Presse-toi à gauche !

Le nouveau visage du racisme environnemental au Québec

Adrienne Jérôme, Christy Ferguson — 2022-01-18T08:04:10Z

La Terre est malade et ses peuples aussi. Malgré les cris du cœur, on ne nous écoute pas. La récente annonce du gouvernement du Québec à repousser pour la deuxième fois sa stratégie pour le rétablissement du caribou est un bon exemple. C'est une peine de mort pour les hardes de caribou. C'est un affront direct aux communautés autochtones pour qui le caribou joue un rôle fondamental : nourricier, culturel et spirituel. L'absence d'action utile au rétablissement du caribou, l'absence de réel dialogue et l'absence d'écoute des Peuples autochtones viennent envenimer davantage la situation.

Tiré du site de Greenpeace Canada.

Les droits des Autochtones

Comme l'exige la Constitution canadienne et tel que confirmé par la Cour suprême du Canada, les gouvernements fédéral, provinciaux et municipaux ont l'obligation constitutionnelle de consulter et d'accommoder les communautés autochtones lorsqu'ils envisagent des mesures susceptibles d'avoir un effet préjudiciable sur leurs droits. Or, depuis le déclin des populations de caribou dès 1980, les communautés autochtones n'ont cessé de proposer aux gouvernements des solutions concrètes pour protéger les caribous. À ce jour, très peu de leurs propositions ont été retenues et appliquées, au détriment des populations de caribou. Par l'inaction et l'inertie du gouvernement du Québec, les droits ancestraux des peuples autochtones sont largement bafoués.

L'écoute sélective

Aujourd'hui, on voit de nombreux gouvernements faire de l'écoute sélective. Ils utilisent la science lorsque cela les avantage, mais ignorent l'avis de leurs propres experts, voire insultent les scientifiques lorsque cela contredit leurs intérêts politiques.

Lorsque c'est le temps de consulter les peuples autochtones, ils préfèrent le faire en aval des projets ou même pas du tout. Lorsqu'il y a consultation toutefois, cela ressemble plus souvent à des séances d'information, unidirectionnelles et paternalistes. Il semble plus facile de jouer à l'autruche que de démontrer un vrai leadership.

La savoir traditionnel

Avec une présence immémoriale et une connaissance empirique plurimillénaire du territoire, les savoirs traditionnels autochtones offrent un réel complément à la science moderne. Leurs connaissances en aménagement du territoire est telle que de nombreuses forêts autrefois gérées par des communautés autochtones présentent un degré élevé d'intégrité écologique et de capacité portante pour les populations humaines.

Les forêts abritent 80% de la vie terrestre et sont une source de subsistance pour 1.6 milliards de personnes dans le monde, dont certaines communautés autochtones du Québec. Or, les communautés autochtones sont parmi les plus frappées par les impacts des changements climatiques, et ce partout sur la planète. Ils agissent en tant que vraies sentinelles et il est en ce sens important de bien les écouter. Considérant leur expérience en aménagement et en protection du territoire, une grande part des réponses à la crise climatique et de biodiversité passe par la voix, le savoir et le leadership autochtone.

Le caribou réduit au silence

Le caribou est un indicateur clé de la santé des forêts. S'il est en déclin, il faut l'écouter. « Deten », écoute. C'est ce que disent les aînés anishnabe. « Adi e ijiwebak aki kak ? », qu'est ce qui se passe sur le territoire ? On sait pertinemment que c'est la perturbation du territoire et la perte d'habitat qui en est la cause. Enfermer les caribous dans des enclos et tuer tous les loups sur le passage n'est qu'un pansement. La seule espèce qui prospère à ce stade est l'abatteuse des forêts. Le paysage continue de se réduire en boue, tombes et monocultures, dépourvu de vie et d'espoir, ne laissant rien de plus que le silence total. Empêcher l'extinction du caribou dans la forêt boréale ne pourra se faire qu'avec un travail de réconciliation et en respectant les droits et besoins des peuples autochtones.

Le colonialisme persiste

Le gouvernement du Québec comme ailleurs au Canada, via certaines politiques discriminatoires, encourage la continuité d'un système colonialiste où l'accaparement de terres et des ressources, l'extractivisme et l'exploitation dominent. On peut mieux comprendre la perversité des choses lorsqu'on nous dit qu'une forêt couchée a plus de valeur qu'une forêt debout et qu'on ne veut surtout pas sacrifier un emploi dans le secteur forestier pour sauver un caribou.

Les gouvernements appellent cela de la création de richesse or, lorsqu'on vient puiser directement dans l'épicerie, la pharmacie et les terres des peuples autochtones, c'est une logique erronée qui opprime et appauvrit. On force les peuples autochtones à changer de régime et de mode de vie et le résultat est que les communautés en souffrent au niveau physique, mental et spirituel. Ce n'est pas que le caribou qui est menacé dans la forêt boréale, c'est toute vie qui en dépend.

Racisme systémique et environnemental

Les injustices environnementales, économiques et sociales ont en grande partie été causées par l'exploitation irréfléchie des territoires traditionnels où les droits et les pouvoirs des peuples autochtones ont été marginalisés ou érodés.

La Nation Anishnabe du Lac Simon est particulièrement touchée par un historique d'abus, d'exploitation des mineurs, d'enlèvement et de meurtres de femmes et enfants, et un appauvrissement systématique via la perte de leur territoire. Au Québec comme ailleurs au Canada, ne pas prendre en compte le point de vue des communautés autochtones sur la forêt constitue une forme de racisme systémique et environnemental.

Rappelons-nous de l'obligation qu'ont les gouvernements de reconnaître et de réparer les injustices passées et présentes subies par les Peuples autochtones, de respecter les droits ancestraux et issus de traités et de fournir un soutien approprié pour garantir le bien-être des communautés et des cultures autochtones. Pour ceci, l'écoute est primordiale. Écouter la science oui, mais intégrer les savoirs traditionnels autochtones aussi. Sauvons le caribou, tous ensemble, pour la santé du territoire et de ses populations.

Travailler moins pour construire un avenir féministe

Christy Ferguson — 2021-03-09T08:19:12Z

Pour célébrer la Journée internationale des droits des femmes, Greenpeace Canada est fière de mettre en lumière les femmes qui font bouger la machine ! Chaque jour, elles vous partageront leurs perspectives sur leurs rôles et leur vécu au sein du mouvement environnemental !

Tiré de Greenpeace Canada.

Des mois après le début de la pandémie, épuisée physiquement et émotionnellement à tenter de diriger une organisation tout en s'occupant à plein temps d'un enfant en bas âge, un sujet m'a vraiment interpellée : le soin que l'on porte à soi même. Il est difficile de décrire le sentiment que j'ai ressenti lorsqu'on m'a dit que je devrais aller faire une promenade, dormir un peu plus, prendre du temps « juste pour moi ». Comment des mots aussi gentils et bien intentionnés pouvaient générer un tel sentiment de rage, en raison de l'incompréhension totale qu'ils mettaient en lumière. Et je sais que ce n'est pas seulement moi : le New York Times a récemment créé une ligne d'appel spécialement pour que les mères qui travaillent puissent crier au téléphone. Croyez-moi : si nous pouvions nous détendre un peu, nous le ferions. La culture et le système dans lesquels nous vivons ne le permettent tout simplement pas.

Comme tant d'autres enjeux, la pandémie n'a pas créé les problèmes, mais elle a attiré l'attention en les exacerbant. Comme l'explique Pooja Lakshmin, une partie de ce qui a été révélé est une trahison de la société envers les mères qui travaillent : « Alors que l'épuisement professionnel fait porter le blâme (et donc la responsabilité) sur l'individu et indique aux mères qui travaillent qu'elles ne sont pas assez résistantes, la trahison pointe directement vers les structures brisées qui les entourent” (traduction libre).

Mais qu'en serait-il si les choses étaient différentes ? Si en tant que militant·es, nous pouvons imaginer un système énergétique mondial entièrement différent, une relation radicalement différente entre les humains et la nature ou encore la fin du capitalisme d'exploitation, alors nous pouvons certainement imaginer un monde dans lequel passer moins de temps au bureau (virtuel), donner la priorité à la vie personnelle et familiale, et se présenter au travail rafraîchi·e et énergisé·e devient la norme.

En cette journée internationale de la femme, j'ai envie d'explorer comment le rejet de la culture toxique du surmenage est un acte féministe – et comment une vision totalement différente de la vie professionnelle permettrait à davantage de femmes d'assumer des rôles de direction, et d'enrichir nos organisations avec tant d'autres idées et perspectives.

Le coût de la culture toxique du surmenage

Dans une culture toxique de surcharge de travail, travailler de longues heures, être constamment disponible et mettre sa famille de côté pour répondre aux demandes sont la norme. Et je suis désolée de vous dire que cette culture est aussi forte dans les ONG orientées vers un but précis comme Greenpeace que partout ailleurs — après tout, comment peut-on justifier le fait de travailler moins d'heures alors que notre travail a pour but de faire avancer les droits humains ou encore de contrer les changements climatiques ? En tant que militant·es passionné·es, les sacrifices personnels que nous faisons pour notre travail peuvent devenir des médailles, souvent même s'ancrer profondément dans notre identité.

Et lorsque cette culture toxique du surmenage se heurte à un sentiment d'urgence extrême autour du travail lui-même, la pression peut être écrasante. Et cela exclut beaucoup de gens. De nombreuses personnes, y compris des femmes ayant d'importantes responsabilités en matière de soins, ne peuvent tout simplement pas s'épanouir dans ces environnements de travail sans faire des sacrifices personnels extrêmes. Lorsque nous continuons à travailler de cette manière malgré cela, nous dévalorisons ces femmes en tant que personnes, nous dévalorisons leurs contributions et nous sommes perdant·es. Au final, c'est une des multiples raisons qui ont encouragé de nombreux organismes à but non lucratif à croire que nous ne pouvions “pas nous permettre d'être plus incusif·ves”.

En tant que mère célibataire d'un jeune enfant, je sais à quel point ce type de culture de travail est incompatible avec le fait d'être la principale personne à s'occuper d'un enfant. Je travaille pour Greenpeace depuis longtemps et, pendant de nombreuses années, j'ai simplement supposé que si j'avais un enfant, je devrais quitter mon travail de responsable de campagne. Car en effet, lorsque je regardais autour de moi ceux et celles qui occupaient des fonctions similaires aux miennes, je ne voyais presque pas de femmes avec des enfants. Je voyais des pères, mais pas des mères. Il y avait quelques exceptions, des femmes époustouflantes qui faisaient en sorte que ça marche – mais la pression sur elles était immense, et finalement, elles finissaient souvent par quitter leur poste. Il ne fait aucun doute pour moi qu'en tant qu'organisation et mouvement, nous avons perdu et continuons de perdre des femmes brillantes à cause d'une culture du travail intolérable et non inclusive qui valorise une notion dépassée de la productivité au détriment des idées et des contributions des femmes.

Et le pire, c'est que cette culture n'est même pas productive. Lorsque nous adhérons à l'idée que le travail acharné est ce qui nous permettra d'atteindre nos objectifs, nous nous mentons à nous-mêmes. Être la personne qui fait le plus de choses ça ne veut pas dire être la personne la plus efficace. Être la personne qui a le plus de réunions ça ne veut pas dire être la personne qui a le plus de relations. Nous savons ces choses – et pourtant, quiconque a été assez longtemps sur la scène des ONG connaît beaucoup de gens qui ont souffert d'un grave épuisement professionnel, connaît beaucoup de gens qui ont eu de graves problèmes de santé liés au stress, et peut penser à beaucoup d'esprits brillants qui ont quitté leur organisation ou le mouvement parce qu'ils ou elles ne pouvaient tout simplement pas continuer. D'ailleurs, petite question pour quiconque cite des noms dans sa tête en ce moment : combien de ces personnes étaient des femmes ? Combien étaient des femmes racisées ? Et en quoi cela aide-t-il à résoudre la crise climatique ?

Contrairement au discours que l'on nous sert si régulièrement, la réponse à ce problème n'est pas le soin que l'on se porte ou le bien-être personnel – qui finit souvent comme une chose de plus à ajouter à nos listes de choses à faire qui ne cessent de s'allonger. Le fait est que sans un changement de culture massif et une direction qui donne le La, les personnes qui se fixent des limites et donnent la priorité à leur vie et à leur famille plutôt qu'à leur travail, seront très souvent punies d'une manière ou d'une autre. Il est certain qu'ils et elles ne seront pas souvent considéré·es comme des candidat·es sérieux·ses pour des postes de direction.

La pression pour continuer dans cette voie est encore plus intense pour les femmes et les PANDC, qui doivent travailler plus dur, faire davantage leurs preuves, démontrer leur intelligence, sérieux et légitimité dans de nombreux espaces de travail. J'y ai certainement adhéré moi-même pendant de nombreuses années et je regrette profondément la pression que j'ai exercée sur ces personnes. Et pour être honnête, je ne pense pas que j'occuperais ce poste si je ne m'étais pas poussée moi-même ainsi que mes pairs au-delà de nos limites pendant tant d'années, et si je n'avais pas sacrifié tant d'autres choses pour faire ce travail. Mais ce n'est pas ce que je veux pour ceux et celles qui viendront ensuite.

Une autre voie est possible

C'est l'une des raisons pour lesquelles Greenpeace Canada tente quelque chose de différent : une semaine de travail de quatre jours. Non pas une semaine de travail comprimée où cinq jours sont entassés en quatre jours plus longs, mais une réduction de 20% des heures, au même salaire. Notre évaluation après dix mois ? Que du positif.

Notre travail a plus d'impact que jamais. Notre personnel se sent plus valorisé. Les employé·es sont en meilleure santé, plus énergiques et plus créatifs·ves au travail. Ils et elles ressentent moins que le fait de réussir professionnellement est incompatible avec le fait d'être heureux·se et de réussir personnellement. Cette flexibilité a permis à un plus grand nombre de parents de continuer à travailler pendant la pandémie. Et en tant qu'organisation, nous avons l'impression de mieux vivre nos valeurs en travaillant à créer une culture et un monde différents de ceux qui nous ont été transmis.

Ce n'est pas parfait, et nous avons encore du chemin à parcourir. Nos façons de penser et de travailler sont tellement ancrées que nous avons encore beaucoup trop de réunions, et que nous exerçons beaucoup trop de pression sur nous-mêmes et sur nos collègues. Notre vision d'une culture organisationnelle vraiment saine est encore une aspiration. Et c'est totalement compréhensible : notre volonté d'atteindre nos objectifs reste aussi féroce qu'elle l'a toujours été, et nous n'avons jamais vraiment vu ou expérimenté une autre façon de faire les choses.

Mais nous sommes des gens créatifs qui aiment envisager un avenir différent. Alors, en cette journée internationale de la femme, réimaginons le travail. Créons des organisations et des mouvements qui valorisent les personnes en tant qu'êtres humains, et pas seulement en tant que travailleurs·euses ; qui accueillent les perspectives et les contributions de toutes les personnes qui sont prêtes à contribuer, et pas seulement de celles qui ont un temps illimité et une volonté de se sacrifier. Et soyons heureux·ses en faisant du bon travail.