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Edgar Morin (1921–2026) : complexité, autocritique et refus de choisir

Adam Novak — 2026-08-17T11:57:00Z

Journaliste, philosophe, intellectuel public, Edgar Morin laisse une œuvre qui couvre un siècle d'engagement. Il voyait le marxisme comme fossilisé et développa un cadre épistémologique de la « complexité » où la contradiction exige une suspension permanente du jugement. Il inspira chercheurs, enseignants, journalistes et militants en quête de vérité dans des environnements complexes.

Mais si son approche suscita une solidarité réelle, elle fut adoptée en priorité par des modérés qui, comme Morin, préféraient le dialogue et la pétition pour des concessions plutôt que l'affrontement. Dans Leçons d'un siècle de vie (2021), il énumère les deux grandes erreurs de sa vie --- son pacifisme d'avant-guerre et son stalinisme. Deux aveux sans risque, qui l'un et l'autre tirèrent leurs conclusions vers le courant dominant, là où il fut fêté et honoré.

Le plus jeune philosophe français Daniel Bensaïd partageait la fascination de Morin pour la complexité et la contradiction. Mais le marxisme révolutionnaire de Bensaïd soutenait que l'incertitude irréductible exige un pari stratégique sur l'option révolutionnaire. [1]

7 juin 2026 | tiré d'inprecor.fr
https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article79008

Jeune Juif membre de la Résistance française, Morin [2] adhéra au Parti communiste français (PCF), dont il fut exclu en 1951 après la publication d'un article critique --- épisode qu'il raconta avec sa lucidité caractéristique dans Autocritique (Seuil, 1959). [3]

À partir de 1950, il produisit la sociologie du présent qui constituerait sa contribution intellectuelle la plus durable : le refus de séparer la recherche académique de l'événement, de l'actualité. Les six volumes de La Méthode (1977—2004) furent sa somme encyclopédique, mais son vrai laboratoire fut toujours la chronique de journal, la lettre ouverte, la pétition signée.

Un compte rendu détaillé, quoique peu critique, de ces contributions a été fourni par Edwy Plenel, directeur de Mediapart. [4]

Morin proposa la « pensée complexe » --- une épistémologie qui privilégie l'ouverture méthodologique, refuse la clôture systématique et traite l'incertitude irréductible non comme un problème à résoudre mais comme la condition permanente d'une enquête honnête. Sa valeur anti-réductionniste est réelle. Mais elle incorpore une limitation politique : un cadre qui refuse de hiérarchiser les parties à un conflit est équipé pour y servir de médiateur, non pour y prendre parti. Il produit des conclusions commodes pour les centristes, qui affaiblissent la résistance des opprimés et la recherche d'alternatives révolutionnaires. Une méthodologie qui se présente comme purement épistémologique --- concernée seulement par la manière dont nous connaissons, non par ce que nous devrions faire --- n'échappe pas pour autant à une fonction politique. Elle occupe simplement une position qu'elle se refuse à nommer.

L'Algérie, la modération en toutes choses

En septembre 1960, 121 intellectuels français signèrent la Déclaration sur le droit à l'insoumission dans la guerre d'Algérie --- le Manifeste des 121 --- affirmant le droit des appelés français à refuser de participer à la guerre coloniale et la légitimité de la solidarité avec les Algériens sous occupation. Morin ne signa pas. Il accusa ceux qui signèrent de succomber à la mauvaise conscience. [5] Il parla par la suite de ce qu'il appelait l'idéologie frontiste. [6]

La pétition concernait le droit des appelés français à refuser une guerre coloniale, non la politique intérieure du mouvement nationaliste algérien. Morin se procura lui-même une raison d'éviter de s'opposer à l'impérialisme de son propre pays, et le cadre de la complexité fournit le mécanisme --- le refus d'avaliser sans réserve quelque partie que ce soit à un conflit devint un refus d'agir contre la partie qui colonisait. Morin signa ultérieurement une pétition plus modérée, qui n'était pas explicite sur l'insoumission. [7]

La laïcité, le voile et l'association Ramadan

Morin prit de meilleures positions que beaucoup de gauche française sur les controverses autour du voile qui empoisonnèrent la politique française dans les années 1990 et 2000. Dans un essai de 1990 et à nouveau dans un entretien au Monde de décembre 2003, il soutint que la signification politique accordée aux voiles était disproportionnée au problème réel ; que l'exclusion des filles voilées des écoles laïques était contre-productive ; et que la laïcité française était exploitée pour se régénérer contre une cible anti-islamique. Il reconnut l'appropriation de droite des valeurs républicaines, et exprima sa sympathie pour les protestations des résidents français d'origine musulmane et de certaines parties de la gauche radicale française.

Ce qui compliqua l'engagement de Morin fut sa relation avec l'islamologue suisse Tariq Ramadan. Le cadre dialogique de Morin, qui refuse de réduire toute tradition à ce qu'elle a de pire, l'inspira à s'engager avec Ramadan, qu'il voyait comme l'interlocuteur le plus sophistiqué de l'islam avec la modernité européenne. Ils coécrivirent deux livres --- Au péril des idées (Presses du Châtelet, 2014) et L'urgence et l'essentiel (Don Quichotte, 2015).

Pour lui, l'islam comme le christianisme avait produit dans l'histoire le meilleur et le pire, encore que dans le passé c'est le christianisme qui ait manifesté la pire intolérance. [8]

Sa position évolua d'une laïcité conventionnelle vers une sécularité presque à l'anglaise. C'était cohérent avec ce que l'on pourrait appeler la bienveillance asymétrique inscrite dans l'approche dialogique : un cadre d'ouverture permanente à l'autre tend, en pratique, à s'étendre le plus généreusement vers l'interlocuteur qui se présente comme marginal ou assiégé. Dans le contexte français des années 2000, cela signifiait l'islam. Le mouvement a des fondements de principe --- il corrige un biais réel dans le discours républicain, y compris à gauche --- mais il porta Morin vers Ramadan plutôt que vers les dizaines de femmes que Ramadan agressait.

Lorsque des accusations de viol et d'agression sexuelle contre Ramadan émergèrent en novembre 2017, Morin publia une déclaration. Il reconnut un comportement « imposé par un mâle dominateur obéissant à ses plus violentes pulsions », et écrit que ce qui était à ses yeux incontestable était « la contradiction entre son discours religieux de pureté et de pudeur, et son comportement très profane de séducteur ». [9] Il nomma clairement la contradiction. Il refusa ensuite d'en tirer quelque conséquence que ce soit.

Le mot « pulsions » localise la cause du comportement de Ramadan dans l'impulsion biologique, le détachant entièrement de toute praxis. Pour un penseur qui avait passé des décennies à insister sur le fait que le comportement individuel ne peut se comprendre hors des relations systémiques qui le produisent et l'autorisent, c'était un soudain refus d'analyse. Une analyse structurelle aurait demandé en quoi consistait l'autorité de Ramadan, comment elle était produite, qui l'avait amplifiée, et quel rapport cette autorité entretenait avec le schéma de comportement documenté par de multiples accusatrices sur des années. La formuler aurait exigé de réintroduire l'antagonisme --- entre le pouvoir institutionnel et les femmes qui lui étaient soumises --- dans un cadre qui avait remplacé l'antagonisme par la complémentarité au niveau épistémologique. À un niveau plus concret, cela aurait exigé que Morin admette qu'il avait mal jugé quelqu'un.

À la place, Morin insista sur son « horreur du lynchage médiatique » de Ramadan et sa conviction (justifiée) qu'une campagne politiquement motivée avait précédé et exploitait désormais les accusations pour des raisons sans rapport avec les droits des femmes. Il reconnut avoir été ému par les victimes --- pas moins, écrit-il, que par celles de Weinstein --- mais c'était un mouvement rhétorique qui s'acquittait d'une obligation émotionnelle sans conséquence politique : la solidarité avec les victimes fut déclarée et aussitôt mise entre parenthèses. Il eut recours à la comparaison avec Tartuffe --- chaque religion a ses hypocrites --- ce qui accomplit la même esquive que les « pulsions » : il localise le problème dans l'échec moral individuel plutôt que dans les conditions structurelles de l'autorité de Ramadan, les institutions qui la produisirent, et les personnes qui l'amplifièrent. Les observations de Morin protégeaient l'accusé tout en n'offrant rien aux femmes dont il prétendait trouver les témoignages émouvants. Il promit de réviser sa position si de nouveaux éléments le justifiaient. Il ne le fit jamais. [10]

L'échec est structurel plutôt que simplement personnel. Le cadre de la complexité fournit le mécanisme --- contextualisation permanente, suspension permanente --- et la promesse d'une révision future s'acquitta de l'obligation morale sans le coût d'une révision effective.

L'Ukraine : éthique sincère, symétrie fausse

La lettre ouverte de Morin à Ouest-France en mars 2022 [11] --- et son livre De guerre en guerre (Éd. de l'Aube, 2023) [12] --- produisirent constamment une fausse symétrie. Morin légitima les griefs russes à propos de l'expansion de l'OTAN en citant la formulation même de Poutine sans la soumettre à un examen analytique. Il soutint, sans preuve, que Zelensky, qui avait initialement cherché une solution diplomatique, avait évolué vers la recherche d'une victoire totale sous la pression américaine visant l'affaiblissement durable de la Russie. [13] Cette formulation efface la distinction entre le recouvrement du territoire occupé d'Ukraine et un changement de régime à Moscou ; l'objectif de guerre déclaré par l'Ukraine a constamment été l'intégrité territoriale dans ses frontières internationalement reconnues.

Morin proposa un condominium russo-ukrainien partageant les ressources minières du Donbas entre les deux États. [14]

Il décrivit la politique culturelle ukrainienne comme une « hystérie hypernationaliste antirusse qui a prohibé la langue, la littérature, la musique russes ». [15] La caractérisation est factuellement inexacte. Le ministère ukrainien de l'Éducation retira certains auteurs russes et soviétiques du programme scolaire en juin 2022. [16] Les mesures visent le programme officiel et les importations de publications en provenance de Russie, non la publication, la lecture, la possession ou l'étude privée. [17]

Morin ne s'intéressa pas à l'élimination systématique par la Russie des livres en langue ukrainienne dans les bibliothèques des territoires occupés, à la torture des enseignants qui refusèrent d'appliquer les programmes russes, ni au remplacement de l'ukrainien par le russe comme langue d'enseignement dans les Kherson et Zaporijjia occupés. [18] Il décrivit les médias occidentaux comme « capitulationnistes » pour n'avoir pas défendu plus fortement des concessions ukrainiennes en faveur d'un règlement acceptable pour la force d'invasion. [19] Dans l'usage en temps de guerre, la capitulation est l'acte de la partie qui cesse de résister. Jeune homme dans la résistance française en temps de guerre, il savait ce que ce mot signifiait.

Morin et Bensaïd reconnurent tous deux l'incertitude irréductible comme condition permanente de l'action politique. Leur divergence portait sur ce qu'il fallait en faire. Pour Bensaïd, l'incertitude est de nature stratégique et exige un pari plutôt qu'une méditation : les décisions politiques ne peuvent reposer sur une science de l'Histoire dont le Parti serait le dépositaire incontestable, mais relèvent d'un « art stratégique » de paris raisonnés et d'alliances conjoncturelles dans un contexte d'incertitude irréductible. [20] Pour Morin, la même incertitude était un motif d'ouverture méthodologique soutenue --- un refus de la clôture stratégique. Confronté à la question « de quel côté ? », le cadre de la complexité la dissolvait en complexité irrésoluble.

Le condominium arrive

Le cadre minéralier Trump-Poutine --- selon lequel les ressources minérales ukrainiennes dans les territoires occupés sont réparties entre Washington et Moscou, sans le consentement de l'Ukraine et contre son objection --- est la réalisation historique de la proposition de Morin selon laquelle la Russie et l'Ukraine partageraient les ressources minières du Donbas dans un arrangement de condominium bilatéral. Sans la partie ukrainienne, et avec la faction de l'élite américaine de Donald Trump. [21]

Ce n'est pas de l'ironie. C'est la démonstration la plus claire de ce que le cadre de la complexité ne peut pas faire lorsqu'il est appliqué à une situation dans laquelle une partie est bombardée en morceaux. Morin proposa des solutions partagées entre des parties dont il refusa de hiérarchiser les intérêts fondamentaux. L'Histoire les hiérarchisa sans lui.

Penseur qui intervint dans chaque grande crise d'une vie longue d'un siècle, qui paya des coûts professionnels et personnels pour des positions souvent exactes, Morin mérite l'hommage qui lui a été rendu. Il mérite aussi un bilan qui ne recule pas devant les faits. La cohérence de ses instincts éthiques était sincère. L'était aussi la limite structurelle que son cadre imposait à ces instincts aux moments où l'histoire exigeait non la complexité mais la clarté : qui est l'agresseur, qui résiste, et de quel côté êtes-vous. Son image de soi comme penseur de l'autocritique dissimulait cette vérité simple, aux autres et à lui-même.

Adam Novak

Notes

[1] Sur l'héritage de Bensaïd : Daniel Bensaïd, « Bibliographie (publications en français) », Europe Solidaire Sans Frontières. Disponible à l'adresse : https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article4625

[2] Né Edgar Nahoum à Paris le 8 juillet 1921 dans une famille juive séfarade originaire de Thessalonique.

[3] L'expulsion du PCF marqua une rupture formatrice : Morin refusa ensuite toute discipline de parti tout en restant, comme il l'écrit dans Mes démons (Stock, 1994), en permanence « habité par la politique ». Autocritique (Seuil, 1959) demeure l'un des témoignages les plus honnêtes sur la rupture anti-stalinienne produits par la gauche française.

[4] Edwy Plenel, « Edgar Morin, journaliste à sa manière », Mediapart, 30 mai 2026. Disponible sur ESSF à l'adresse : https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article78946

[5] Dans un article paru dans France-Observateur le 29 septembre 1960, « Les intellectuels et l'Algérie ».

[6] L'hégémonie du FLN (Front de Libération Nationale) sur le mouvement indépendantiste et son harcèlement des partisans du PPA (Parti du peuple algérien) de Messali Hadj étaient réels. Sur le raisonnement de Morin, voir l'analyse universitaire de Catherine Brun sur les documents du Manifeste des 121 qui documente l'article de France-Observateur du 29 septembre 1960 et la formulation « idéologie frontisante ».

[7] Pétition de la Fédération de l'Éducation nationale.

[8] Edgar Morin, « Tariq Ramadan avant pendant après », novembre 2017. Disponible à l'adresse : https://www.algerie-penser-librement.com/tariq-ramadan-avant-pendant-apres-par-edgar-morin

[9] Edgar Morin, « Tariq Ramadan avant pendant après », novembre 2017 (voir ci-dessus).

[10] En 2019, plusieurs femmes s'étaient manifestées avec des témoignages cohérents sur le comportement systématique de Ramadan. En septembre 2024, un tribunal d'appel suisse condamna Ramadan pour viol et contrainte sexuelle ; le Tribunal fédéral suisse confirma ce verdict en août 2025. La condamnation par la cour d'appel suisse (10 septembre 2024) et la confirmation par le Tribunal fédéral (28 août 2025) sont documentées sur ESSF : https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article71936. Déclaration du Tribunal fédéral suisse, 28 août 2025 : https://www.france24.com/en/live-news/20250828-swiss-court-rejects-islamic-scholar-ramadan-s-rape-conviction-appeal. En mars 2026, un tribunal correctionnel de Paris condamna Ramadan par contumace pour trois chefs supplémentaires et le condamna à dix-huit ans d'emprisonnement. Ramadan ne comparu pas ; un mandat d'arrêt fut émis. Voir : https://www.malaymail.com/news/world/2026/03/26/paris-court-hands-swiss-islamic-scholar-tariq-ramadan-18-year-sentence-for-rape/213924. Aucune réaction ne vint de Morin, décédé en mai 2026.

[11] « Au bord du gouffre, ou comment faire la guerre à la guerre », disponible à l'adresse : https://najibmikou.com/fr/guerre-en-ukraine-comment-faire-la-guerre-a-la-guerre-la-lettre-ouverte-dedgar-morin/

[12] Le sous-titre de De guerre en guerre est De 1940 à l'Ukraine ; son argument principal porte sur les dangers de l'escalade guerrière, mettant en regard l'expérience de Morin pendant la Seconde Guerre mondiale et le conflit actuel. Recensions : Chemins de non-violence, 8 janvier 2023 : https://alainrefalo.blog/2023/01/08/de-guerre-en-guerre-dedgar-morin/ ; Histoire et société, 16 janvier 2023 : https://histoireetsociete.com/de-guerre-en-guerre-dedgar-morin/ ; Pressenza, 9 janvier 2023 : https://www.pressenza.com/fr/2023/01/de-guerre-en-guerre-dedgar-morin/

[13] Documenté dans : Chemins de non-violence, 8 janvier 2023 (voir ci-dessus).

[14] Le Devoir, « Un compromis de paix est possible, soutient Edgar Morin », juin 2022 : https://www.ledevoir.com/opinion/idees/717501/idees-un-compromis-de-paix-est-possible-plaide-edgar-morin.

[15] Extrait de De guerre en guerre (2023). Documenté dans : Chemins de non-violence et Histoire et société, janvier 2023 (voir ci-dessus).

[16] IMI, 17 juin 2022 : https://imi.org.ua/en/news/pushkin-tolstoy-lermontov-and-other-russian-authors-will-not-be-studied-in-ukrainian-schools-i46266

[17] France 24/AFP, 27 juin 2022 : https://www.france24.com/en/live-news/20220627-kyiv-s-plans-to-ban-works-in-russian-divide-book-lovers

[18] Human Rights Watch, « Ukraine : Forced Russified Education Under Occupation », 20 juin 2024 : https://www.hrw.org/news/2024/06/20/ukraine-forced-russified-education-under-occupation. Rapport complet : https://www.hrw.org/report/2024/06/20/education-under-occupation/forced-russification-school-system-occupied-ukrainian. Aucune correction de ces erreurs ne fut trouvée dans quelque texte ultérieur de Morin.

[19] Documenté dans les recensions de De guerre en guerre (voir ci-dessus).

[20] Daniel Bensaïd, dans Stratégie et parti (Textuel, 2011, dir. Palheta/Salingue). Documenté à l'adresse : https://serpent-libertaire.over-blog.com/2016/07/strategie-et-parti-de-daniel-bensaid-ugo-palheta-et-julien-salingue.html. Sur l'épistémologie politique de Bensaïd : Antoine Artous, « Daniel Bensaïd ou la politique comme art stratégique », Contretemps : https://www.contretemps.eu/bensaid-politique-art-strategique-artous/. Pour la couverture par ESSF de l'héritage de Bensaïd : https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article77589

[21] Sur le cadre minéralier et ses enjeux pour l'Ukraine, voir : Bill Weinberg, « Trump prepares grab for Ukraine's lithium », ESSF, février 2025 : https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article73653 ; et « What's so special about Ukraine's minerals ? », ESSF : https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article73986

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Indonésie 1965-2025 : quand passé et présent s'entrechoquent

Adam Novak, Pierre Rousset — 2026-01-20T06:12:46Z

A l'heure de l'escalade US au Vietnam, l'Indonésie fut le théâtre de l'un des pires bains de sang de l'histoire moderne, commis sous les auspices de Washington et Londres [1]. Soixante ans plus tard, l'archipel est au cœur des révoltes de la jeunesse contre les privilèges de l'oligarchie et la corruption, en défense d'une démocratie chèrement reconquise depuis 1998 [2]. Une démocratie que renie sans fard l'actuel président Subianto qui fait du général Suharto, auteur desdits massacres, un héros national [3].

Tiré de Europe Solidaire Sans Frontières
17 décembre 2025

Par Pierre Rousset et Adam Novak

Le général Suharto s'est emparé du pouvoir en octobre 1965 avec pour mandat de transformer l'immense archipel en bastion de la contre-révolution asiatique, dans le cadre de la politique « d'endiguement » [4]mise en œuvre dans la région par les Etats-Unis. Une politique simultanément appliquée en Thaïlande, Malaisie, Singapour et aux Philippines. En Indonésie, le PKI [5], au pouvoir, était étroitement associé à Sukarno, à savoir le premier président de l'Indonésie. Ils bénéficiaient d'une légitimité internationale importante à l'issue de la Seconde Guerre mondiale. Le pays avait été occupé par le Japon et l'indépendance avait été proclamée en 1945, profitant du « moment favorable » représenté par la défaite de Tokyo. Les Néerlandais ont néanmoins tenté, quatre ans durant, de reconquérir leur ancienne colonie. Dix ans plus tard, Sukarno a été l'une des principales figures de la Conférence de Bandung (1955), incarnant un tiers-mondisme anti-impérialiste [6].

Le trauma social de la terreur blanche

L'Indonésie était alors un pays qui comptait sur la scène internationale, avec une forte aura progressiste. Raison de plus pour briser le régime. Sukarno fut mis à l'écart lors du coup d'Etat d'octobre 1965 (il sera forcé de démissionner, en mars 1966, pour laisser formellement place au général Suharto), puis l'armée a commis ce que l'on doit appeler un génocide politique, anti-communiste (complété d'un versant antichinois) [7]. Le PKI était alors le plus grand parti communiste du monde capitaliste, son assise sociale se comptait en millions. Il avait des liens étroits, historiques, au sein des forces armées, mais qui se sont révélés impuissants à l'instant décisif. Les massacres ont fait de 500000 à un million de victimes (voire plus) [8]. Sans être à même de se défendre, le parti et ses organisations de masse ont été méthodiquement décimés. Leurs membres, leurs proches, toute personne suspectée de sympathie à leur égard, ont été pourchassé.es, assassiné.es, emprisonné.es dans des camps, les survivant.es sombrant dans un oubli total. Pas de procès ni même, souvent, de chef d'accusation.

Les généraux avaient de longue date des liens étroits avec les Etats-Unis. Ils savaient que Washington leur serait redevable de « régler » au mieux la question communiste. « Tuez-les toutes et tous » est devenu un modèle de référence dont des dictatures latino-américaines se sont inspirées [9]. Par ailleurs, au moment du coup, l'armée était déjà devenue un corps politico-social tentaculaire, assurant sa présence jusque dans les villages. Elle avait pénétré l'administration et pouvait peser de l'intérieur sur tous les leviers de l'Etat, tout en bénéficiant d'une capacité de gouvernement parallèle grâce à ses commandements territoriaux. Le corps des officiers supérieurs s'était enrichi, devant une composante de l'oligarchie bourgeoise. Pour mener la répression, elle aussi put compter sur des milices, notamment islamiques [10].

Une chape de plomb intellectuelle a pesé sur le pays jusqu'à la chute du régime en 1998. Durant ses 32 ans de règne, Suharto a entrepris d'éradiquer la mémoire même du passé progressiste du pays en s'assurant d'un contrôle étroit de la communication et de la réécriture de son histoire culturelle. Une génération entière a été coupée de ce passé pluraliste au profit d'une vision monolithique du passé, diabolisant la gauche, les idées progressistes, le marxisme, le communisme, mais aussi les critiques du patriarcat, le combat féministe, la défense des droits des minorités, l'auto-organisation, l'alphabétisation de base, etc. [11] La dénonciation du « communisme » a bon dos, elle couvre en fait une attaque généralisée contre les libertés de celles et ceux « d'en bas ».

La place des femmes dans la société a occupé une place centrale dans cet assaut réactionnaire. La Gerwani [12], mouvement féministe de trois millions de membres lié au PKI, fut décimée sur la base d'une propagande entièrement fabriquée : ses membres auraient torturé et castré les généraux — les autopsies prouvèrent le contraire. [13] Viols et exécutions des militantes s'ensuivirent. L'Ordre nouveau imposa ensuite l'idéologie du kodrat wanita (« nature féminine ») : épouse soumise, mère dévouée, gardienne du foyer. Les organisations d'Etat comme Dharma Wanita visaient à re-subordonner les femmes, non à les émanciper. Aujourd'hui encore, traiter une militante de « nouvelle Gerwani » vise à la discréditer.

Les luttes présentes montrent à quel point une partie de ladite société civile, de la gauche politique et des mouvements sociaux ont reconnecté le passé au présent. La réponse du pouvoir en place illustre en revanche la volonté de l'armée de porter un coup d'arrêt à la démocratisation de l'archipel. L'histoire reste un champ de confrontation majeur : début 2025, les manifestations étudiantes #IndonesiaGelap (« Indonésie obscure ») [14] ont explicitement dénoncé le retour de l'autoritarisme « dans le style de l'Ordre nouveau », ciblant le rôle accru de l'armée dans la gouvernance civile et la réhabilitation de l'héritage de Suharto par Prabowo.

Au Timor oriental et en Papouasie occidentale

Le régime indonésien a commis des crimes particulièrement graves au Timor oriental (ou Timor-leste), ancienne colonie portugaise située dans la moitié est de l'île de Timor, la partie occidentale, ancienne colonie néerlandaise, étant intégrée à l'Indonésie. Après la révolution des Œillets au Portugal, le 22 novembre 1975, son indépendance est reconnue internationalement. Le 7 décembre, l'armée indonésienne a envahi le pays et l'a annexé en 1976 – une annexion qui ne fut jamais reconnue par l'ONU – le considérant comme la 77e province de l'Etat.

La résistance armée à cette nouvelle colonisation a été pour l'essentiel dirigée par le Fretilin, le Front révolutionnaire pour l'indépendance du Timor oriental [15], qui avait déjà combattu pour l'autodétermination du territoire du temps de la dictature portugaise. Les forces paramilitaires, avec l'appui de l'armée indonésienne, ont mené une guerre particulièrement sanglante contre les Est-Timorais, menant une politique de terreur de masse visant à provoquer un exode massif de population vers des provinces sous juridiction indonésienne, notamment la partie occidentale de l'île. Pour ce faire, tout était bon : massacres, viols, tortures, saccage des centres urbains… Au total, selon les évaluations d'historiens, au moins 200000 personnes ont été tuées en deux ans, soit plus du quart de la population.

En 1998, le Fonds monétaire international a ouvert une crise de régime en Indonésie en maintenant ses exigences de remboursement des dettes alors que la région était sous le coup d'une crise financière majeure, provoquant involontairement la chute de Suharto. Cela a contribué à modifier la donne en Indonésie même.

Face aux pressions internationales, Djakarta a organisé un référendum en 1999, à l'occasion duquel la population du Timor oriental a voté à 78,5% pour l'indépendance. Un résultat remarquable sous occupation ! Le scrutin a été suivi par une nouvelle flambée de massacres. Néanmoins, il a créé une situation politique qui a conduit à la reconnaissance de l'indépendance le 20 mai 2002. Cette victoire éclatante des indépendantistes était imprévue par l'ONU. De fait, elle a engagé le Conseil de sécurité bien au-delà de ce qu'il aurait souhaité. L'émotion internationale suscitée par les massacres a aussi donné un coup de fouet à la solidarité, renforçant son efficacité, en particulier au Portugal et en Australie.

En Papouasie occidentale, annexée en 1969 à l'issue d'un simulacre de référendum (1026 délégués triés sur le volet, votant sous contrainte militaire), la même violence perdure [16]. En 2024, les exécutions extrajudiciaires ont atteint un pic de 18 cas documentés, les cas de torture 53, et quelque 70 000 Papous ont été déplacés. Le racisme anti-papou structure cette oppression coloniale interne [17]. Or, c'est précisément en Papouasie que Prabowo Subianto a fait ses armes : en 1996, il y dirigeait des opérations militaires marquées par des massacres de civils — ce qui lui valut d'être exclu de l'armée et interdit d'entrer aux Etats-Unis. [18]

Adam Novak et Pierre Rousset

P.-S.

• Les notes, préparées pour la mise en ligne de la traduction anglaise de l'article, ont été ajoutées à la version originale française le 22 décembre 2025.

Notes

[1] Sur le rôle direct des services secrets britanniques dans l'incitation aux massacres, voir Nicholas Gilby, Paul Lashmar et James Oliver, « Révélation : comment les espions britanniques ont incité au massacre des communistes indonésiens », Europe Solidaire Sans Frontières, octobre 2021. Disponible à l'adresse : https://europe-solidaire.org/spip.php?article59675

[2] Le mouvement reformasi qui a renversé Suharto est né des manifestations étudiantes massives de 1998, dans le contexte de la crise financière asiatique. Voir Kontras, « Indonésie : Finissons-en avec le romantisme de la reformasi, il est temps de se battre », Europe Solidaire Sans Frontières, mai 2025. Disponible à l'adresse : https://europe-solidaire.org/spip.php?article74869

[3] Concernant ces tentatives de réhabilitation de l'héritage de Suharto, voir « La nouvelle histoire officielle de l'Indonésie blanchit les crimes de Suharto », Europe Solidaire Sans Frontières, septembre 2025. Disponible à l'adresse : https://europe-solidaire.org/spip.php?article76085

[4] La politique américaine d'« endiguement » visait à empêcher la propagation du communisme en Asie du Sud-Est. L'importance stratégique de l'Indonésie, quatrième pays le plus peuplé au monde et plus grand archipel, en faisait une cible prioritaire. La CIA a investi des millions de dollars pour soutenir les officiers de l'armée anticommunistes et les groupes de droite. Voir « Book Review : October 1965 and Washington's Anticommunist Crusade – the 'Jakarta Method, Europe Solidaire Sans Frontières, juin 2020. Disponible à l'adresse : https://europe-solidaire.org/spip.php?article58434

[5] Le Partai Komunis Indonesia (PKI), fondé en 1920, était le plus ancien parti communiste d'Asie en dehors de la Russie soviétique. En 1965, il comptait trois millions de membres et influençait des organisations de masse totalisant quelque 20 millions de membres.

[6] La Conférence de Bandung a réuni 29 nations africaines et asiatiques nouvellement indépendantes, jetant ainsi les bases du Mouvement des pays non alignés. Elle a constitué le premier grand rassemblement international d'États postcoloniaux affirmant leur indépendance vis-à-vis des blocs occidental et soviétique.

[7] Concernant l'ampleur et la nature systématique de ces crimes, voir “Final Report of the International People's Tribunal 1965 – On crimes against humanity committed in Indonesia in and after 1965”, Europe Solidaire Sans Frontières, juillet 2016. Disponible à l'adresse : https://europe-solidaire.org/spip.php?article38727

[8] Voir “1965 to 1966 : Indonesia's Red Slaughter”, Europe Solidaire Sans Frontières, October 2018. Available at : https://europe-solidaire.org/spip.php?article44703

[9] Cette politique fut baptisée « méthode de Jakarta » : un modèle pour les massacres anticommunistes qui fut ensuite appliqué au Brésil, au Chili, en Argentine et ailleurs. Le département d'État américain fournit des listes de membres du PKI à l'armée indonésienne afin de faciliter les massacres.

[10] La Nahdlatul Ulama, la plus grande organisation islamique d'Indonésie, et sa branche jeunesse Ansor ont joué un rôle important dans les massacres, en particulier dans l'est et le centre de Java.

[11] Concernant les efforts visant à préserver ce patrimoine effacé, voir « Préserver l'héritage révolutionnaire : Comment l'Institut d'histoire socialiste indonésien défie des décennies d'effacement politique », Europe Solidaire Sans Frontières, février 2025. Disponible à l'adresse : https://europe-solidaire.org/spip.php?article75619

[12] Gerakan Wanita Indonesia (Mouvement des femmes indonésiennes), une organisation féministe de masse liée au PKI.

[13] Sur la destruction du Gerwani et la fabrication d'une propagande anticommuniste ciblant les femmes, voir « The rise and fall of Indonesia's women's movement » (L'ascension et la chute du mouvement féministe indonésien), Europe Solidaire Sans Frontières, janvier 2010. Disponible à l'adresse : https://europe-solidaire.org/spip.php?article17226

[14] Les manifestations IndonesiaGelap ont éclaté en août 2025 contre la corruption parlementaire, les indemnités excessives versées aux politiciens et les brutalités policières, rassemblant des dizaines de milliers de personnes dans les rues à travers tout le pays. La réponse a été une répression brutale qui a fait au moins onze morts.

[15] Le Frente Revolucionária de Timor-Leste Independente, fondé en 1974, combinait nationalisme anticolonialiste et politique socialiste.

[16] Concernant la situation actuelle en Papouasie occidentale, voir « Indonesia Can't Quell West Papua's Growing Independence Movement » (L'Indonésie ne parvient pas à réprimer le mouvement indépendantiste croissant en Papouasie occidentale), Europe Solidaire Sans Frontières, octobre 2021. Disponible à l'adresse suivante : https://europe-solidaire.org/spip.php?article59928

[17] Les Papous, majoritairement mélanésiens et chrétiens, sont victimes de discriminations et de violences systématiques de la part des forces de sécurité indonésiennes. Le United Liberation Movement for West Papua (Mouvement de libération unifié pour la Papouasie occidentale, ULMWP) milite en faveur d'un référendum sur l'indépendance et bénéficie du soutien de plusieurs États insulaires du Pacifique.

[18] Malgré ce bilan, Prabowo a été élu président en 2024. Concernant les contradictions des anciens militants qui occupent désormais des fonctions au sein de son gouvernement, voir « Que font les militants de gauche du PRD indonésien dans le gouvernement Prabowo ? », Europe Solidaire Sans Frontières, décembre 2024. Disponible à l'adresse : https://europe-solidaire.org/spip.php?article72390

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L'arrière s'effondre - Les manifestants anti-corruption d'Ukraine affrontent le néolibéralisme en temps de guerre

Adam Novak — 2025-12-02T06:21:03Z

Les agences anti-corruption ukrainiennes — le Bureau national anti-corruption d'Ukraine (NABU) et le Bureau spécialisé du procureur anti-corruption (SAPO) — ont révélé un système de pots-de-vin de 100 millions de dollars (92 millions d'euros) chez Energoatom, l'entreprise publique d'énergie nucléaire. Le cerveau présumé de l'affaire est Timur Mindich, le partenaire d'affaires de longue date du président Volodymyr Zelensky. Mindich s'est enfui en Israël quelques heures avant les perquisitions dans son appartement de Kyiv, averti par un informateur. Le ministre de la Justice et le ministre de l'Énergie ont démissionné. Des enregistrements audio ont capturé des suspects utilisant des noms de code — « Karlson », « Rocket », « Sugarman ». Un nom de code, « Ali Baba », ferait prétendument référence à Andriy Yermak, le chef de cabinet de Zelensky. [1]

Ce qui est remarquable, c'est que l'enquête ait eu lieu. Il y a seulement quatre mois, le même gouvernement tentait de détruire les institutions anti-corruption qui exposent maintenant son cercle intérieur. Selon le chef du NABU Semen Kryvonos, « sans les manifestations [de juillet], l'affaire Energoatom ne se serait pas produite. Elle aurait été détruite à coup sûr ». [2]

Le changement s'est produit parce que la société ukrainienne a forcé son gouvernement à reculer en juillet 2025. La trajectoire est indéniable : 2024 n'a vu aucune manifestation anti-corruption dans les rues ; 2025 en a produit deux vagues importantes. La société civile ukrainienne, en particulier l'aile progressiste, intensifie ses demandes de responsabilité — en temps de guerre, contre un gouvernement invoquant l'unité nationale pour supprimer les critiques.

25 novembre 2025 | tiré du site Europe solidaires sans frontières
https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article77130

La révolution de carton

Revenons quatre longs mois en arrière. Le 21 juillet 2025, le Service de sécurité d'Ukraine a perquisitionné les bureaux du NABU, arrêtant des responsables sur des accusations douteuses de « liens russes ». Le lendemain, le parlement a adopté le projet de loi 12414, privant le NABU et le SAPO de leur indépendance. Le soir même, Zelensky a promulgué le projet de loi malgré les manifestations déjà en cours.

En quelques heures, les Ukrainiens sont descendus dans les rues pour les premières manifestations anti-gouvernementales d'envergure depuis le début de l'invasion à grande échelle de la Russie en février 2022. La mobilisation était remarquablement populaire. Comme l'a rapporté Waging Nonviolence, le vétéran de l'armée Dmytro Koziatynskyi a publié sur Facebook un appel aux citoyens à « défendre ce que nous avons construit au cours de la dernière décennie » — faisant écho au célèbre message de 2013 de Mustafa Nayem qui avait déclenché le soulèvement de Maidan. [3]

Les estimations situaient entre 10 000 et 16 000 manifestants à Kyiv seulement, les manifestations s'étendant à 22 villes. Les foules étaient massivement jeunes — la génération Z constituant une majorité visible — avec une épine dorsale de vétérans militaires et d'épouses et de parents de soldats en service. Les drapeaux de partis politiques étaient délibérément absents. Des pancartes en carton faites maison ont donné son nom au mouvement : le « Maidan de carton ».

Yana, membre du groupe féministe ukrainien Bilkis, a expliqué à Europe Solidaire Sans Frontières pourquoi elles ont rejoint les manifestations : « Bilkis est une communauté de personnes conscientes qui se soucient de l'avenir de notre société. C'est pourquoi nous avons rejoint les manifestations — nous ne pouvions tout simplement pas rester à l'écart. La corruption est l'un des plus grands ennemis de la démocratie, de l'égalité, de la justice et, en fin de compte, de la sécurité. » [4] Elle a noté la composition démographique : « Il semble qu'il y ait eu beaucoup de jeunes et de femmes là-bas. »

Les pancartes mêlaient fureur et humour noir : « Mon père n'est pas mort pour ça. » « Je vis dans une guerre à cause de la nouvelle villa de quelqu'un. » Le chant qui a défini le mouvement : « Le front tient, l'arrière s'effondre. »

La journaliste de NPR Joanna Kakissis a interviewé le soldat Mykola Oleksiyenko, 35 ans, en permission du front, qui tenait une affiche adressée à Zelensky disant « c'est trop ». Il a déclaré à Kakissis : « Je ne veux pas que Zelensky avance dans cette direction » — comparant les actions du gouvernement à celles de Viktor Ianoukovitch, que les Ukrainiens ont renversé en 2014. [5]

Les manifestations ont réussi. Le 31 juillet, le parlement a voté 331-0 pour restaurer l'indépendance des agences. Pourtant, la victoire était partielle : les institutions ont été préservées, mais la corruption structurelle est restée intacte.

Anti-corruption populaire contre anti-corruption institutionnelle

Les manifestations de juillet ont révélé des tensions fondamentales dans la lutte anti-corruption de l'Ukraine. Qui ces institutions servent-elles réellement ?

Le récit dominant est simple : le NABU et le SAPO représentent la réforme post-Maidan, l'intégration européenne et l'État de droit. Leur indépendance est essentielle pour l'adhésion à l'UE et la confiance occidentale. La responsable de la Commission européenne Marta Kos a qualifié la loi de juillet de Zelensky de « grave recul ».

Le journaliste basé en Suède Volodya Vagner soutient que le NABU et le SAPO fonctionnent principalement comme « instruments de conflit de classe post-soviétique et d'application de l'intégration euro-atlantique plutôt que de responsabilité populaire ». [6] Les chiffres de confiance appuient le scepticisme : seulement 9-10 % des Ukrainiens font confiance aux institutions anti-corruption ; 54 % se méfient spécifiquement du NABU.

Vagner identifie de réelles contradictions. En 2024, 133 ONG exécutant des projets financés par des donateurs occidentaux ont reçu des exemptions de mobilisation. L'establishment anti-corruption soutient vigoureusement la guerre jusqu'à la victoire tout en appuyant la conscription coercitive que les Ukrainiens ordinaires résistent violemment. « Une grande partie de la confrontation de juillet », écrit Vagner, « n'est qu'un front du conflit qui s'accentue entre Porochenko et Zelensky. »

Pourtant, cette analyse risque de s'effondrer dans la politique élitiste même qu'elle diagnostique. Les manifestations de juillet n'ont pas été orchestrées par Porochenko. Des milliers de jeunes Ukrainiens, y compris des soldats en permission, se sont mobilisés indépendamment précisément parce qu'ils rejettent la manipulation élitiste.

Plutôt que de débattre quelle faction élitiste contrôle les institutions anti-corruption, le plus grand groupe anticapitaliste de gauche d'Ukraine, Sotsialnyi Rukh (Mouvement social), insiste sur le fait que la question est structurelle : qui contrôle la production elle-même ? Comme l'a soutenu leur déclaration de septembre 2025, l'Ukraine reste « coincée dans une impasse de néolibéralisme corrompu, qui retarde la fin de la guerre et force la population à souffrir de la pauvreté ». [7]

Vitaliy Dudin, président de Sotsialnyi Rukh et avocat du travail, a articulé cette approche — axée sur les structures économiques plutôt que sur la moralité individuelle — dans une interview de mai 2025 : « Les travailleurs d'Ukraine retiennent massivement et sacrificiellement l'ennemi, ce qui contraste avec le modèle d'un État qui dépend d'un cercle étroit d'individus et est incapable de se soucier du bien commun. » [8] Dudin a souligné la base structurelle : « Les ressources du pays sont épuisées non seulement par les occupants, mais aussi par des grands hommes d'affaires avides qui profitent des besoins clés de la société — dans les industries de l'énergie et de la défense. »

L'alternative de gauche : le contrôle ouvrier contre la corruption

Lors de leur conférence d'octobre 2024 à Kyiv, l'organisation a adopté une résolution diagnostiquant la situation difficile de l'Ukraine : « Les perspectives incertaines de la victoire de l'Ukraine découlent du fait que la seule stratégie fiable pour s'opposer à l'agresseur — mobiliser toutes les ressources économiques disponibles pour soutenir le front et les infrastructures critiques — contredit les intérêts de l'oligarchie. » [9] Le « refus de nationaliser les capacités de production, de taxer les grandes entreprises et d'orienter le budget vers le réarmement permet de prolonger la guerre au prix de pertes humaines importantes. »

En septembre 2025, à la suite des manifestations de juillet, leur analyse s'est affinée. Le mouvement a identifié comment les institutions étatiques fonctionnent avec des « priorités de gain personnel, manque de planification et fermeture aux masses ». [10] La corruption émerge non pas d'échecs individuels mais de contradictions systémiques.

La plateforme de Sotsialnyi Rukh centre le contrôle ouvrier comme mécanisme anti-corruption. Leur déclaration de mars 2025, publiée par Europe Solidaire Sans Frontières, précise : un quota de 50 % pour les représentants des travailleurs dans les conseils de surveillance des entreprises d'infrastructure, de défense et d'extraction minérale « servira de garde-fou contre la corruption et l'usurpation du pouvoir par les serviteurs du capital ». [11] La déclaration précise : « Des premiers jours de la guerre à aujourd'hui, le pays a été accompagné de scandales de corruption liés à la mauvaise utilisation des fonds. Un contrôle continu par les syndicats et les conseils ouvriers est la clé d'une plus grande transparence dans les actions de direction et de la prévention de la corruption. »

Le contrôle ouvrier dans les conseils de surveillance créerait une responsabilité par l'intérêt matériel, non par la conception institutionnelle. L'anti-corruption deviendrait une lutte de classe, non une réforme technocratique.

Le programme de Sotsialnyi Rukh comprend la nationalisation sous contrôle ouvrier, une fiscalité progressive atteignant 90 % sur les plus hauts revenus, et le monopole d'État sur les exportations agricoles — qui ont atteint 24,5 milliards de dollars (22,5 milliards d'euros) en 2024 tandis que « les profits continuent de remplir les poches privées ». L'objectif est de restructurer qui contrôle la production, pas simplement d'attraper des voleurs.

Les soldats voient clairement

Le personnel militaire comprend la corruption comme une menace existentielle, non comme une abstraction de gouvernance.

Le sergent-chef Yegor Firsov, commandant un peloton de drones, a posté : « Rien n'est plus démoralisant que de voir que pendant que tu es assis dans une tranchée, quelqu'un vole le pays. » Un soldat en activité a déclaré à un journaliste d'Al Jazeera : « À quoi bon si je rentre chez moi et que ma famille est entourée de corruption partout ? » [12]

La députée Anna Skorokhod a documenté l'extorsion systématique des commandants. Elle a décrit sur sa chaîne YouTube comment les officiers enregistrent frauduleusement les soldats comme servant sur les lignes de front pour réclamer des paiements de combat, puis saisissent les fonds : « Ils exigent simplement de l'argent des gars, prétendument parce qu'ils reçoivent cent [mille hryvnias] (€2.000) et le commandement rien. Donc « partageons ». » Skorokhod a déclaré que cette corruption entraîne des absences massives sans permission : « Quand il n'y a nulle part où se tourner, que personne n'écoute ou ne veut écouter, les gens se rassemblent simplement en pelotons, en groupes, et partent parce qu'ils ne toléreront pas cela. » [13]

Les enjeux matériels sont énormes. En janvier 2024, des responsables de la défense ont été arrêtés pour vol de 40 millions de dollars (37 millions d'euros) liés à des obus d'artillerie jamais livrés. Des soldats sont morts faute de munitions qui n'existaient que sur papier. La corruption des commissions médicales coûte 3 000 à 15 000 dollars (2 750 à 13 800 euros) pour de fausses exemptions. Les responsables de la mobilisation exigent des pots-de-vin — tandis que les familles de soldats paient le prix.

Le scandale Energoatom de novembre a résonné précisément parce que la corruption dans l'énergie signifie des fonds volés qui devraient protéger les infrastructures contre les frappes russes. Alors que l'hiver approche avec des coupures de courant rotatives, les Ukrainiens gèlent tandis que les initiés se sont enfuis avec des millions.

Résoudre le débat en temps de guerre

Tout au long de la guerre, un débat persiste : les Ukrainiens devraient-ils critiquer leur gouvernement pendant une lutte existentielle ?

Une position, articulée par le dirigeant syndical Petro Tulei dans le FES Trade Union Monitor, soutenait : « Ce qui est important maintenant, c'est d'atteindre la paix et la sécurité, en battant l'agresseur russe. Après cela, le processus démocratique reprendra son cours normal. » [14]

Sotsialnyi Rukh a rejeté cela : « La guerre n'est ni une licence ni une excuse. Tant que le peuple paie de ses impôts, de ses vies et de son avenir perdu, le pouvoir doit être contrôlé. »

Les manifestations de juillet ont tranché le débat par l'action. Les Ukrainiens ont rejeté « l'unité en temps de guerre signifie aucune critique » dans les rues. Ils ont réussi malgré la loi martiale, les menaces de missiles et la pression gouvernementale.

Ceux qui exigeaient le silence étaient ceux qui avaient quelque chose à cacher. Ceux qui exigeaient la responsabilité étaient ceux qui mouraient pour leur pays. Comme les manifestants scandaient : « L'Ukraine n'est pas la Russie. »

Corruption et guerre capitaliste

La corruption est répandue dans la conduite de la guerre capitaliste. Le gouvernement de Zelensky ne peut pas mobiliser les ressources efficacement parce que le faire contredit les intérêts oligarchiques. Comme l'a analysé Sotsialnyi Rukh en octobre 2024 : « Le refus de nationaliser les capacités de production, de taxer les grandes entreprises et d'orienter le budget vers le réarmement permet de prolonger la guerre au prix de pertes humaines importantes. » [15]

Cela crée une contradiction en spirale. La nécessité militaire exige la mobilisation des ressources. Les relations de propriété oligarchiques empêchent la mobilisation. La corruption comble le vide — non pas comme un échec individuel mais comme une fonction systémique permettant le profit privé d'une urgence publique. Le système de pots-de-vin de 100 millions de dollars (92 millions d'euros) d'Energoatom représente non pas une aberration mais une logique : la nécessité en temps de guerre crée une opportunité d'extraction tandis que le « brouillard de guerre » obscurcit la responsabilité.

Les travailleurs ukrainiens reconnaissent de plus en plus ce schéma. La trajectoire de zéro manifestation en 2024 à une mobilisation soutenue en 2025 démontre une conscience croissante que la corruption et l'échec militaire sont causalement liés. Les soldats comprennent viscéralement ce que le discours anti-corruption institutionnel obscurcit : leurs morts enrichissent les oligarques. Comme l'a documenté la députée Anna Skorokhod, l'extorsion systématique des commandants entraîne des désertions massives : « Quand il n'y a nulle part où se tourner, les gens se rassemblent simplement en pelotons, en groupes, et partent parce qu'ils ne toléreront pas cela. » [16]

Le programme de Sotsialnyi Rukh aborde ce problème structurel par une solution structurelle : transformer les relations de propriété pour éliminer la base matérielle de la corruption. Le contrôle ouvrier prévient la corruption non par la transparence mais en alignant les intérêts institutionnels avec les intérêts sociaux. La fiscalité progressive prévient la corruption non par la poursuite mais en éliminant l'accumulation oligarchique. Le monopole d'État sur les exportations agricoles prévient la corruption non par la surveillance mais en supprimant le profit privé des biens publics.

Vitaliy Dudin a expliqué le cadre plus large en mai 2025 : « La défense et le bien-être sont des fonctions clés de l'État. Le capital privé ne s'y intéresse pas en raison de son orientation vers le profit et de son désir de contribuer le moins possible au budget. » [17] Il a poursuivi : « Malheureusement, l'État n'agit pas comme un bouclier social pour le peuple, mais comme une superstructure corrompue. Le manque de soutien est vivement ressenti par tous, en particulier par le personnel militaire, les personnes qui sont forcées de quitter leur domicile et celles qui élèvent de nouvelles générations d'Ukrainiens en ces temps incertains. »

La solidarité internationale exige de soutenir les travailleurs ukrainiens à la fois contre l'impérialisme russe et contre l'oligarchie ukrainienne. Le Réseau européen pour la solidarité avec l'Ukraine coordonne les efforts liant les demandes anti-corruption à l'annulation de la dette et aux droits du travail — un modèle d'internationalisme authentique. Comme l'a déclaré Sotsialnyi Rukh : « Ce sont les travailleurs — ouvriers, éducateurs, médecins, cheminots, travailleurs de l'énergie — qui doivent devenir la force motrice du renouveau de l'Ukraine. Vous créez toute la richesse du pays, vous la défendez, vous avez tout le droit de décider comment la gérer. » [18]

L'oligarchie ne peut pas défendre ce qu'elle exploite simultanément. Seul le contrôle public de la production de guerre peut mobiliser les ressources que la survie exige. L'anti-corruption ne devrait pas être vue — ou pratiquée — comme une croisade morale mais comme une nécessité matérielle.

L'arrière s'effondre. La question est de savoir si les Ukrainiens ordinaires peuvent prendre le contrôle de l'économie de guerre avant que le front ne s'effondre aussi. Comme le dit Sotsialnyi Rukh : « Créez des syndicats dans vos entreprises. Exigez de participer aux décisions qui vous affectent. Organisez des conseils dans vos communautés. N'attendez pas la permission d'en haut — prenez ce droit pour vous-mêmes. Ce n'est que par l'organisation de masse et la solidarité que la victoire dans la guerre et une reconstruction équitable par la suite sont possibles. » [19]

Adam Novak est l'ancien coordinateur du Réseau européen pour la solidarité avec l'Ukraine (RESU).

Notes

[1] Kyiv Independent, « Ukraine's ongoing nuclear energy corruption scandal, explained », 18 novembre 2025. Disponible à : https://kyivindependent.com/explainer-who-is-implicated-in-ukraines-biggest-ongoing-corruption-case-and-what-are-they-accused-of/

[2] RFE/RL, « Ukraine's Anti-Graft Chief Warns Of High-Level Pressure As Energy Sector Scandal Deepens », 21 novembre 2025. Disponible à : https://www.rferl.org/a/ukraine-corruption-nabu-mindich-yermak-zelenskyy/33595936.html

[3] Waging Nonviolence, « Inside Ukraine's first nationwide protests since Russia's invasion », 16 septembre 2025. Disponible à : https://wagingnonviolence.org/2025/09/inside-ukraines-first-nationwide-protests-since-russias-invasion/

[4] Yana (Bilkis) et Patrick Le Tréhondat, « Ukraine. Corruption, avortement, guerre : entretien avec les féministes de Bilkis », Europe Solidaire Sans Frontières, 3 septembre 2025. Disponible à : http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article76135

[5] NPR, « After massive protests, Ukraine's president reconsiders new anti-corruption law », 23 juillet 2025. Disponible à : https://www.npr.org/2025/07/23/nx-s1-5477353/after-massive-protests-ukraines-president-reconsiders-new-anti-corruption-law

[6] Volodya Vagner, « Ukraine's Anti-Corruption Showdown Isn't About Democracy », Jacobin, août 2025. Disponible à : https://jacobin.com/2025/08/ukraine-anti-corruption-democracy-zelensky

[7] Sotsialnyi Rukh (Mouvement social), « Travailleurs, vous êtes importants pour l'avenir de l'Ukraine », septembre 2025, Europe Solidaire Sans Frontières. Disponible à : http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article77004

[8] Vitaliy Dudin, « 3 Years Into War, Ukrainian Leftists Fight for Labor Rights Under Martial Law », Truthout, 16 mai 2025. Disponible à : https://truthout.org/articles/3-years-into-war-ukrainian-leftists-fight-for-labor-rights-under-martial-law/

[9] Sotsialnyi Rukh (Mouvement social), « Ukraine : Conference of Sotsialnyi Rukh (Social Movement), 5-6 October 2024 », Europe Solidaire Sans Frontières. Disponible à : http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article72344

[10] Sotsialnyi Rukh (Mouvement social), « Travailleurs, vous êtes importants pour l'avenir de l'Ukraine », septembre 2025, Europe Solidaire Sans Frontières. Disponible à : http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article77004

[11] Sotsialnyi Rukh (Mouvement social), « Pour une Ukraine sans oligarques ni occupants ! », mars 2025, Europe Solidaire Sans Frontières. Disponible à : http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article74018

[12] Al Jazeera, « Why did Zelenskyy try to curb autonomy of Ukraine's anti-graft agencies ? », 29 juillet 2025. Disponible à : https://www.aljazeera.com/news/2025/7/29/why-zelenskyy-tried-to-curb-autonomy-of-ukraines-anticorruption-agencies

[13] ANTIKOR, « MP Anna Skorokhod stated about schemes of misappropriation of 'combat' payments in the Ukrainian army », juillet 2025. Disponible à : https://antikor.info/en/articles/778326-nardep_anna_skorohod_zajavila_o_shemah_prisvoenija_boevyh_vyplat_v_ukrainskoj_armii

[14] Petro Tulei, FES Trade Union Monitor 2024. Disponible à : https://library.fes.de/pdf-files/id/gewerkschaftsmonitore/20686/2024-ukraine.pdf

[15] Sotsialnyi Rukh (Mouvement social), « Ukraine : Conference of Sotsialnyi Rukh (Social Movement), 5-6 October 2024 », Europe Solidaire Sans Frontières. Disponible à : http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article72344

[16] ANTIKOR, « MP Anna Skorokhod stated about schemes of misappropriation of 'combat' payments in the Ukrainian army », juillet 2025. Disponible à : https://antikor.info/en/articles/778326-nardep_anna_skorohod_zajavila_o_shemah_prisvoenija_boevyh_vyplat_v_ukrainskoj_armii

[17] Vitaliy Dudin, « 3 Years Into War, Ukrainian Leftists Fight for Labor Rights Under Martial Law », Truthout, 16 mai 2025. Disponible à : https://truthout.org/articles/3-years-into-war-ukrainian-leftists-fight-for-labor-rights-under-martial-law/

[18] Sotsialnyi Rukh (Mouvement social), « Travailleurs, vous êtes importants pour l'avenir de l'Ukraine », septembre 2025, Europe Solidaire Sans Frontières. Disponible à : http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article77004

[19] Sotsialnyi Rukh (Mouvement social), « Travailleurs, vous êtes importants pour l'avenir de l'Ukraine », septembre 2025, Europe Solidaire Sans Frontières. Disponible à : http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article77004

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