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Le pouvoir et l'urgence dans la crise écologique

Júlia Martí, Martin Lallana — 2026-06-02T09:15:15Z

L'urgence de la crise globale du capitalisme, notamment du fait de la crise écologique, est indéniable. Y répondre nécessite une vision claire de la question du pouvoir et de la transition vers une autre société.

mai 2026 | tiré d'inprecor.fr | Photo : Militants écologistes. DR.
https://inprecor.fr/le-pouvoir-et-lurgence-dans-la-crise-ecologique

La situation est sans ambiguïté : nous sommes au bord d'un désastre climatique irréversible 1. En 2025 nous avons déjà dépassé sept des neuf limites planétaires 2. Cela a pour effet fondamental l'accélération et l'aggravation de toute la crise écologique. Les records d'émissions globales de CO2 et leur concentration dans l'atmosphère sont battus chaque année. Tant que le robinet est ouvert, le débit ne réduira pas. On a pu observer récemment que la capacité d'absorption des émissions de CO2 des océans se réduisait3. Le même phénomène s'observe pour les forêts : en 2023 et en 2024 la déforestation et les méga-feux ont réduit les absorptions de carbone des forêts au plus bas 4. En Finlande, les forêts n'agissent plus comme pièges à carbone mais comme source de carbone 5 !

Dans le même temps, la chute de la biodiversité atteint une ampleur catastrophique. Depuis 1970, la population d'animaux sauvages a chuté de 73 % 6. Presque un million d'espèces sont menacées d'extinction. La diminution du nombre d'insectes est déjà en train de réduire la production alimentaire. Elle est accompagnée de l'utilisation massive d'engrais chimiques dans l'agro-industrie qui est en train d'épuiser la fertilité des sols cultivables.

Le chaos mondial

De plus, nous ne pouvons pas analyser l'urgence écologique de manière isolée : celle-ci se produit dans un contexte socio-économique et géopolitique mondial instable. L'invasion de l'Ukraine, le génocide en Palestine, les interventions étatsuniennes en Amérique latine, les tensions dans la Mer de Chine méridionale, les révoltes, les coups d'États et les guerres pour les ressources en Afrique, etc., décrivent un désordre mondial. Mais d'un autre côté, l'essor des migrations, des inégalités, l'augmentation du coût de la vie, la droitisation de la société, la répression et la violence (qui ont un impact bien plus important sur les personnes racisées, les femmes, les personnes LGBTQIA+, les activistes, etc.) montrent une série d'urgences accumulées, et dans une large mesure interconnectées, auxquelles nous devons répondre. Même si l'on détourne les yeux, tout ceci continue à se produire. Toujours plus vite, toujours plus grave, toujours plus irréversible. Mais la prise de conscience ne se transforme pas mécaniquement en action contre la catastrophe en cours. La véritable dispute sur la crise écosociale n'est pas le débat scientifique mais la question du pouvoir. C'est dans cette perspective que se situe la réflexion que nous voulons aborder dans cet article : sur le pouvoir et l'urgence.

La question de l'urgence

Dans un tel contexte, les doutes se développent logiquement concernant la stratégie politique à adopter afin de répondre au mieux à l'urgence de la crise écologique. En effet, les échéances pour mettre en place les immenses transformations nécessaires sont d'à peine une à deux décennies. Les conséquences de l'inaction sont de plus en plus catastrophiques. Par conséquent, le manque de certitudes stratégiques donne lieu à des réponses variées, qui partagent la conscience de l'urgence mais adoptent des approches différentes et bien souvent, contradictoires. Nous analyserons celles exerçant une certaine influence dans le contexte de l'État espagnol.

Les intellectuels du « progressisme vert » espagnol ont récemment insisté sur la question des temporalités pour justifier leur projet politique. Emilio Santiago affirme qu'aucun frein à la décarbonisation n'est admissible et que la gauche ne peut plus s'arrêter à des excuses idéologiques comme les inégalités ou les bénéfices des grandes entreprises privées 7. José Luis Rodríguez revendique l'importance d'établir une alliance avec la frange verte du capital 8. Xan López considère que la gauche doit en finir avec ses dogmes et agir dans le capitalisme tel qu'il est pour renforcer la démocratie libérale verte 9. César Rendueles défend que l'actualité de la crise écologique transforme l'héritage du marxisme en fantaisie morbide et politiquement catastrophique10.

Tous insistent sur le même point : il n'est pas réaliste d'espérer la chute du capitalisme pour dépasser la crise climatique. Et à partir de cette position, ils en appellent à un pragmatisme vert qui choisit la gestion verte de l'existant. S'il y a quelques années ils justifiaient cette voie en arguant qu'elle s'inscrivait dans l'air du temps ; ils le justifient maintenant comme la seule voie face à la montée du fascisme fossile.

Du côté des mouvements sociaux, même si la vitalité des mobilisations climatiques pré-pandémie n'a pas été retrouvée, on en a hérité la radicalisation de certains secteurs militants. Des collectifs comme Extinction Rebellion ou Futuro Vegetal ont utilisé les tactiques de désobéissance civile pour attirer l'attention sur l'urgence de la situation. Le mouvement français Les Soulèvements de la terre jouit également d'une influence croissante dans les groupes écologistes autonomes et de défense du territoire. Ceci a mené à l'apparition subite des Revoltes de la Terra en Catalogne. Sans oublier les révoltes paysannes dans toute l'Europe, et qui, malgré le fait que leurs revendications ne soient pas toujours écologiques, mettent cependant en évidence les symptômes de cette crise.

Des membres du collectif portugais Climáximo interrogent les stratégies actuelles des mouvements depuis le prisme de l'urgence 11 et critiquent la manière dont la plupart des organisations multiplient les esquives concernant cette question. Ils considèrent que ni construction progressive d'un pouvoir et d'une organisation communautaire, ni les mobilisations de masses, ni les revendications concrètes et réalistes ne répondent correctement à l'urgence de la crise. En même temps, ils alertent sur le fait que l'ampleur de la menace a bien trop souvent pour réponse le renoncement à la lutte pour le pouvoir et le retranchement vers des projets locaux. Ils affirment que « si l'on veut planifier le démantèlement du capitalisme dans les délais imposés par le changement climatique, nous avons besoin d'une théorie du changement et d'un modèle d'organisation qui soient compatibles avec cette tâche ».

Ils insistent sur l'importance de renforcer l'écosystème des mouvements et organisations engagées dans la rupture révolutionnaire. La proposition est que les organisations se positionnent dans l'état d'esprit d'une guerre face à l'urgence climatique : toute stratégie, tactique et processus interne doit être efficace, doit recourir à des formations rapides et doit être souple.

Pour les « progressistes verts », toute prise de position idéologique sera perçue comme contraire à tout projet révolutionnaire. Ils s'opposent aux positions anticapitalistes, synonymes selon eux d'obstacles à la résolution de la crise écologique, bien que les résultats de leur pragmatisme soient toujours invisibles. De plus, la façon trompeuse dont ils envisagent l'urgence pour imposer leur projet politique fait beaucoup trop écho au fameux « il n'y a pas d'alternative », qui légitime des solutions antidémocratiques et oublie que, sans les individus les plus touchés par cette crise écosociale, nous ne pourrons déclencher les processus radicaux qui sont nécessaires aux transformations ambitieuses dont nous avons besoin.

Si l'on peut se reconnaître dans certains des positionnements de Climáximo, leurs conséquences ne pourront être qu'un excès de volontarisme. Dans la pratique, on peut constater que le choix d'une intensification rapide de la lutte brouille le contexte concret des mouvements et des dynamiques locales qui les traversent. Si la radicalisation reste une conséquence positive de l'urgence, la réalité des mouvements sociaux continue à être bien trop fracturée et dans l'incapacité d'interpeller de larges couches de la société.

On peut ainsi observer des propositions utiles pour la réorganisation et le renforcement des mouvements, mais sans proposition claire pour résoudre la question du pouvoir. Par la suite, nous tenterons d'esquisser notre réponse à la crise écosociale. Nous signalerons quelques lacunes de la pensée écosocialiste et développerons nos réflexions sur le pouvoir et sur l'urgence face à la crise écosociale.

Fertiliser la pensée écosocialiste

Les débats sur la crise écologique dans la pensée marxiste débutent durant la seconde moitié du 20e siècle. Plus d'un demi-siècle de pensée écosocialiste a laissé un héritage précieux et a joué un rôle important autant dans les organisations marxistes que dans le mouvement écologiste. Mais reconnaître cet héritage ne nous empêche pas pour autant de reconnaître et de signaler certaines limites que ces réflexions ont pu avoir.

Dans la majorité des cas, la pensée écosocialiste s'est concentrée uniquement sur la partie écologique du débat. Certaines questions centrales du marxisme n'ont pas été abordées selon ce prisme : sur l'État, la crise et l'organisation ou la transition, de sorte que les apports de cette pensée doivent être complétés par d'autres écoles de pensée marxiste. Malheureusement, un tel puzzle ne génère pas un résultat satisfaisant et cohérent. C'est précisément à cet endroit que la pensée écosocialiste doit se fertiliser. La même question apparaît dans la question des temps politiques. Il existe un riche héritage de débats sur les temps politiques, l'organisation et la stratégie dans le marxisme. Mais une relecture écosocialiste de ce dernier est toujours devant nous.

La réflexion sur les temps politiques et l'organisation du marxisme remonte aux débats à l'intérieur de la IIe Internationale et du parti social-démocrate allemand (SPD). Eduard Bernstein défendait le parlementarisme comme une longue marche vers la conquête progressive du pouvoir. Pour Karl Kautsky, la révolution se résumait à la modification du rapport de forces au sein de l'État et à la croissance des masses ouvrières. C'est ainsi qu'il misait sur une accumulation passive des forces, afin « d'avancer patiemment sur les chemins du pouvoir jusqu'à ce que le pouvoir tombe comme un fruit mûr ». Ces conceptions plaçaient le parti dans un rôle de pédagogue qui cultive et organise la classe laborieuse.

C'est ce que Walter Benjamin accusa de résignation historique12. La social-démocratie allemande prenait le parti d'un temps homogène et vide, un temps de progrès mécanique sans crises ni ruptures. Une temporalité sans événements. Pour Benjamin, ce parti pris avait endormi la vigilance révolutionnaire face aux menaces. Dans sa conception, le temps stratégique de la politique n'est ni linéaire ni vide : c'est un temps discontinu, décousu et fracturé, rempli de nœuds et de faits imprégnés de sens.

Le parti n'et pas un pédagogue qui emmagasine des forces patiemment mais un opérateur stratégique qui réagit avec agilité à la conjoncture. Il doit être toujours prêt à l'imprévu et préparer tous les fronts.

La plus significative des ruptures fut celle formulée par Lénine au travers de deux apports fondamentaux : sa notion de crise révolutionnaire et sa conception du parti. Pour le révolutionnaire russe, le parti n'est pas un pédagogue qui emmagasine des forces patiemment mais un opérateur stratégique qui réagit avec agilité à la conjoncture. La révolution doit se préparer en construisant une organisation capable d'agir dans des circonstances extrêmes, sans être paralysée au moindre défi. C'est en cela que le parti doit toujours être prêt à l'imprévu et préparer tous les fronts. Comme le décrit Daniel Bensaïd, la politique de Lénine est une politique de l'impatience 13. La politique du temps brisé de la stratégie léniniste est un temps rythmé par la lutte et interrompu par la crise. Dans ce temps brisé, le parti agit comme boîte de vitesses de la révolution.

Ces débats offrent-ils une réponse satisfaisante au problème de l'urgence de la crise écologique ? Il serait malhonnête de répondre de façon affirmative. Même si c'est séduisant, on ne peut pas les appliquer mécaniquement au problème des temps politiques de la crise écologique.

Pouvoir, crise et transition

Nous tenterons d'esquisser notre réponse via trois approches : celle du pouvoir, celle de la crise et celle de la transition.

En premier lieu, aborder la question de la prise du pouvoir nous semble fondamental dans un contexte où les mouvements écosociaux l'éludent constamment. Que ce soit sous l'influence du mouvement autonome, par crainte du réformisme, ou simplement par impuissance et incapacité à imaginer des scénarios de rupture, on ne conçoit pas de relation avec l'État qui ne repose pas soit sur une logique de pression et de revendications, soit, au contraire, sur une confrontation qui ne vise pas à transformer le pouvoir, mais simplement à l'affaiblir.

Nous avons besoin d'évoquer la question de comment transformer l'État au regard de l'urgence. Car l'idée selon laquelle nous n'avons pas le temps de mener de grandes transformations et qu'il vaut donc mieux s'adapter et trouver un compromis nous conduit dans une impasse où le capitalisme continue de fonctionner comme si de rien n'était. Éluder ce défi et se concentrer exclusivement sur la construction d'espaces autonomes suppose également d'abandonner les outils d'intervention dans l'économie qui sont nécessaires et urgents.

Ceci étant dit, que signifie prendre le pouvoir pour un projet écosocialiste dans une démocratie libérale occidentale ? La conception de crise révolutionnaire de Lénine se basait sur la dualité du pouvoir et sur une campagne politico-militaire de renversement de l'appareil de domination étatique. Ce modèle est difficilement applicable dans les pays où existe une société civile robuste et établie dans les profondeurs de la société, où l'État exerce une forte hégémonie et jouit d'une forte légitimité.

Dans ces territoires, les débats de l'Internationale Communiste formulèrent d'autres modèles : le gouvernement ouvrier et l'approche transitoire 14. L'on y observait comment la radicalisation sociale de la classe laborieuse se traduisait d'abord par l'aspiration réformiste à un gouvernement démocratique qui répondît aux revendications défendues. Dans ces conditions, l'accès au gouvernement par le biais des urnes par des forces socialistes peut remplir un rôle provisoire et transitoire. Cependant, ce gouvernement devra affronter le sabotage économique des capitalistes, à un sentiment d'impuissance et un découragement croissant, ainsi qu'à une dynamique croissante des conflits de classes. D'où l'approche transitoire : ce gouvernement peut jouer un rôle de pont, mais se doit de dépasser la politique réformiste et renforcer la radicalisation.

Gouvernement ouvrier, contre-pouvoirs et programme de transition

De plus, dans un contexte de crise écosociale, le succès de cette stratégie dépendra particulièrement de la capacité à construire des institutions de contre-pouvoir. Ces institutions sont fondamentales pour renforcer les classes populaires dans un contexte d'appauvrissement et de recrudescence des violences. Mais elles auront aussi à créer une autonomie et à désarmer les chantages du capital, en plus de construire des expériences de construction du pouvoir qui ne passent pas par la délégation – caractéristiques des démocraties libérales –, et à faciliter la radicalisation et le débordement des cadres.

L'instauration d'un gouvernement transitoire avec de fortes structures de contre-pouvoir est une hypothèse qui se transpose facilement en période de crise écologique. Il n'est pas nécessaire de croire en l'abolition du capitalisme à l'échelle mondiale durant la prochaine décennie pour adopter une stratégie révolutionnaire : des revendications transitoires qui font progresser significativement la transition écologique peuvent parfaitement être développées par un gouvernement ouvrier – on entend la « classe ouvrière » au sens large – qui arrive électoralement au pouvoir dans un moment de radicalisation sociale. La nationalisation des entreprises de l'énergie, une réforme agraire agroécologique, l'extension massive des transports en commun, une réduction drastique du temps de travail, la régularisation des personnes exilé·es, l'expropriation des logements appartenant à des entreprises et à des fonds d'investissements ou la fin de la privatisation de la santé. Ces interventions vont rencontrer limites et sabotages, et le renforcement de la stratégie de rupture sera la seule réponse possible. D'un point de vue pragmatique, s'il y a bien une chose que nous apprend le 20e siècle, c'est qu'un programme réformiste significatif n'a été efficace que lorsque la révolution était une menace crédible.

Des réponses socialistes aux crises

En second lieu, quels sont les effets de la crise et des mobilisations sociales ? Dans le temps brisé de la crise écosociale, il s'agit d'éléments centraux, apparaissant de façons variées. Sur le plan économique, nous savons que pendant la prochaine décennie, nous ferons face à une nouvelle crise économique. L'accumulation capitaliste est en mauvaise santé et, depuis les années 70, le Nord Global connait une crise tous les dix ans. Bien loin des analyses gauchistes, elles ne représentent pas une étincelle favorable aux explosions révolutionnaires. En période de crise, les capitalistes rétablissent leurs taux de profit et renforcent leur domination sur la classe laborieuse. Les crises ne sont pas le symptôme d'épuisement catastrophique, elles revitalisent l'accumulation capitaliste.

Ståle Holgersen défend l'idée que l'écosocialisme ne peut ni échapper, ni ignorer les crises 15. Afin d'éviter de reproduire sans fin les mêmes recettes keynésiennes restaurant la compétitivité et la rentabilité du capital, nous devons préparer des stratégies et des programmes socialistes contre la crise. Nous avons besoin de plans d'action concrets pour la gestion immédiate de la crise, afin de minimiser les dégâts sociaux et d'appliquer une politique de classe aux moments du choc. Il s'agit essentiellement de se préparer à l'accélération de la lutte des classes, au moment où, inévitablement, elle entre en conflit avec le profit et la propriété privée. Les structures de contre-pouvoir des classes populaires joueront alors un rôle-clé, tout comme la capacité à articuler des stratégies qui parviennent à transformer l'état d'esprit généré par la nouvelle situation en changements réels.

Crises sociales et crise de direction

D'un autre côté, il y a les mobilisations sociales. Elles se développent indépendamment de la crise économique. La dynamique du siècle dernier positionnait en général le conflit comme précédant la crise. Joshua Clover défend que la forme à travers laquelle s'exprime la lutte des classes dans notre période est l'agitation 16 qu'il définit comme une forme d'action collective qui lutte pour « figer les prix » des biens du marché, et mobilise toujours plus de personnes exclues du marché du travail salarié. Il observe les luttes de masse pour le prix du carburant et des transports en France, au Brésil, au Mexique ou en Haïti. En examinant un phénomène similaire, Vincent Bevins réalise le bilan amer des mobilisations massives de la décennie 2010-2020 17. Des mouvements en Tunisie, en Égypte, en Turquie, au Brésil, en Corée du Sud et au Chili, il conclut que ces actions ont permis de créer des vides politiques, mais qu'elles ont été incapables de profiter des situations révolutionnaires. Alors que les mobilisations de masse, sans direction, n'avaient pas la capacité de prendre le pouvoir, les élites économiques organisées ont su profiter de la vacance du pouvoir pour renforcer leur position.

Les crises, les émeutes et les manifestations de masse sont trois phénomènes qui se produiront dans les années à venir. Ce sont des événements qui fractureront le temps politique. L'urgence écologique est directement liée à notre capacité à intervenir à ces moments-là. Si nos organisations se retrouvent bloquées ou marginalisées, nous aurons perdu une décennie que nous ne pouvions pas nous permettre de perdre. De plus, il est possible que ces événements prennent une tournure contre-révolutionnaire : Richard Seymour décrit, à travers le concept de « nationalisme du désastre », comment l'extrême droite exploite les catastrophes, réelles ou inventées, pour élargir et radicaliser sa base sociale 18, en orientant les aspirations et les émotions dans une direction réactionnaire, en proposant des fantasmes violents comme exutoire à la frustration sociale. Se préparer à intervenir dans les crises et les soulèvements exige d'élargir notre base, de renforcer nos alliances, mais surtout d'être capable de lire la réalité sociale pour anticiper et construire des issues émancipatrices aux frustrations.

Quelles actions concrètes ?

Enfin, quelles sont les conquêtes nécessaires à une transition écosocialiste, à partir de la situation actuelle ? D'un côté, les Soulèvements de la Terre ont popularisé le concept de désarmement comme stratégie défensive pour désarticuler et freiner les infrastructures qui nous dirigent vers l'effondrement 19. Cette stratégie gagnante a su marquer le débat public et freiner certains méga-projets – même s'il faudrait aborder certains débats tactiques sur les formes, le type d'infrastructures à attaquer et les conséquences sur la classe laborieuse pour pouvoir étendre cette stratégie. D'un autre côté, Kai Heron, Keir Milburn et Bertie Russel défendent la construction d'outils de propriété publico-communautaire dans des secteurs clés de la reproduction 20 comme le soin, le logement, l'énergie ou l'alimentation. Cela donne naissance à un cadre institutionnel qui s'appuie sur l'engagement populaire pour répondre aux besoins sociaux et limiter la domination du capital. Ces outils ne sont pas le résultat d'une révolution écosocialiste, mais une approche pour construire un pouvoir populaire et avancer dans la transition écologique. Un projet concret et réalisable dans lequel peuvent converger des forces organisées.

Les conquêtes écosocialistes doivent combiner ce double mouvement destituant-constituant opérant sur les nouvelles formes d'organisation de l'économie et de la société. Améliorer les façons de les combiner pour favoriser leur alimentation réciproque et non leur opposition.

Dans ce cas, nous voyons comment un projet organisationnel écosocialiste peut répondre à l'urgence de la crise écosociale. La consolidation et l'expansion d'institutions de contre-pouvoir, capables d'imposer des revendications transitoires au niveau national, peuvent se comprendre comme la conquête d'outils qui répondent en même temps aux besoins sociaux et à la nécessité d'affaiblir la domination du capital. L'articulation dialectique des processus de luttes sociales et de victoire électorale peut apporter une réponse à l'urgence écosociale. La transformation urgente et l'objectif de faire gagner en puissance les outils populaires ne sont pas des projets en l'air, ils doivent faire concrètement partie de la stratégie de mobilisation des forces révolutionnaires.

Manifestation à Valladolid contre la gestion des récents incendies à Léon, Zamora, Palencia et Salamanque. Photo Miriam Chacon (Ical)

Écosocialisme et barbarie

Les débats sur le pouvoir, la crise et la transition apportent quelques réponses au problème de l'urgence. Les organisations révolutionnaires écosocialistes doivent réagir avec souplesse à la conjoncture, elles doivent avancer des revendications transitoires, élaborer un programme pour affronter les crises, intervenir dans les mouvements sociaux et construire des outils de transition qui satisfassent les besoins sociaux. Elles doivent également utiliser le gouvernement ouvrier comme pont entre les aspirations populaires et l'horizon de la rupture. Tout ceci est lié à la période de crise écologique.

Nous partons d'une conviction : il n'y a pas de raccourcis, mais chaque victoire partielle que nous arrachons possède son importance. Il n'y a de raccourcis ni dans les moyens, ni dans la fin – la prise du pouvoir politique par la classe laborieuse. Mais nous devons cependant entre-temps mener à bien des transformations gigantesques. Il est improbable qu'un programme écosocialiste soit achevé avant les délais fixés pour une réduction drastique du CO2. Il est probable également qu'un programme réformiste pragmatique n'y arrive pas plus car, entre autres, nous sommes déjà en train de dépasser des points de non-retour dangereux.

C'est pourquoi l'expression éculée d'« écosocialisme ou barbarie » se doit d'évoluer en « écosocialisme dans la barbarie ». Ou plutôt, comment construire l'écosocialisme au travers de la barbarie. Nous ne sommes pas face à un scénario du tout ou rien. Nous sommes face à un scénario volatile, toujours plus catastrophique et dans lequel il n'y a pas de futur certain. Nous devons éviter les pires dénouements et c'est pour cela que nous devons renforcer notre pouvoir. Nous savons que la lutte des classes va s'intensifier et que l'organisation populaire sera l'unique possibilité pour obtenir une victoire et éviter les retours en arrière.

C'est essentiel. Comme nous le disions, l'extrême droite est en train de gagner la bataille du leadership de la frustration vers une radicalisation réactionnaire. Ne pas l'inclure dans notre analyse serait une terrible erreur. La propagation sociale des positions réactionnaires et racistes annule toute avancée partielle de la transition écologique. La réponse populaire à la Dana (dépression isolée en haute altitude) au País Valencià21 en offre un exemple. Les personnes impliquées le savent parfaitement : ce qui a déterminé la capacité à répondre à cette situation, c'est l'existence de structures populaires antérieures. En leur absence, la conjonction des catastrophes climatiques et d'une extrême droite forte détruira les liens de solidarité dans les communautés et le mal-être se radicalisera dans le pire des sens.

Tout comme les crises et les explosions sociales, nous pouvons être certains que ce type de catastrophes et d'attaques de l'extrême droite se produiront dans un avenir proche. Voilà pourquoi une organisation écosocialiste qui prend au sérieux l'urgence de la situation doit se préparer à répondre. Une défaite nous ferait perdre des années que nous ne pouvons pas nous permettre de perdre.

Février 2026

Notes

1. William J. Ripple et collaborateurs, “The 2025 state of the climate report : a planet on the brink” (Le rapport sur l'état du climat en 2025 : une planète au bord du gouffre), BioScience, Volume 75, n°12, 2025.

2. Planetary Boundaries Science (PBScience), 2025, Planetary Health Check 2025. Potsdam Institute for Climate Impact Research (Bilan de santé de la planète 2025. Institut de recherche sur les impacts climatiques de Potsdam), Potsdam, Allemagne.

3. Müller, Jens D., Gruber, Nicolas ; Schneuwly, Aline, etc. “Unexpected decline in the ocean carbon sink under record-high sea surface temperatures in 2023” (Baisse inattendue du puits de carbone océanique alors que les températures de surface de la mer atteignaient des niveaux records en 2023), Nat. Clim. Chang, 2025.

4. Nancy Harris et Melissa Rose. “World's Forest Carbon Sink Shrank to its Lowest Point in at Least 2 Decades, Due to Fires and Persistent Deforestation” (Le puits de carbone forestier mondial a atteint son niveau le plus bas depuis au moins deux décennies, en raison des incendies et de la déforestation persistante), World Resource Institute, 24 juillet 2025.

5. Natural Resources Institute Finland. 2025. “Preliminary greenhouse gas inventory results for 2023 : Forest land has turned into an emission source because the carbon sink of trees no longer cover emissions from forest soil” (Résultats préliminaires de l'inventaire des gaz à effet de serre pour 2023 : les terres forestières sont devenues une source d'émissions, car le puits de carbone constitué par les arbres ne compense plus les émissions provenant des sols forestiers).

6. WWF, Rapport Planète Vivante, 2024.

7. Emilio Santiago Muiño (2024), “El cronómetro ya es la brújula : por un frentepopulismo climático” (Le chronomètre fait désormais office de boussole : pour un populisme climatique), Critic. Emilio Santiago Muíño est anthropologue climatique et conseiller pour les député·es de la communauté autonome de Madrid et pour le Congrès des député·es de l'État Espagnol (NdT).

8. José Luis Rodríguez (2024), “¿Qué es una alianza ? Apología de la incomodidad” (Qu'est-ce qu'une alliance ? Éloge de l'inconfort), Corriente Cálida.

9. Clemente Álvarez, Xan López, “No es realista esperar a la abolición del capitalismo para superar la crisis climática” (Il n'est pas réaliste d'attendre l'abolition du capitalisme pour surmonter la crise climatique), El País.

10. Cesar Rendueles (2025), “La extinción del marxismo (el marxismo político ante la crisis ecosocial)” (La fin du marxisme (le marxisme politique face à la crise écosociale)), Cuaderno digital de cultura.

11. Mariana Rodrigues et Sinan Eden (2025), All In : a revolutionary theory to stop climate collapse.

12. « Paris, capitale du XIXe siècle », Walter Benjamin, 1939.

13. Daniel Bensaid (2013), « La politique comme art stratégique ».

14. Martín Mosquera (2023). “Lecciones desde lejos : frente único y gobierno obrero en la Internacional Comunista” (Leçons de loin : front unique et gouvernement ouvrier au sein de l'Internationale communiste), viento sur n°186.

15. Ståle Holgersen (2025). Against the Crisis : Economy and Ecology in a Burning World (Face à la crise : économie et écologie dans un monde en feu), Verso.

16. Joshua Clover (2025), Disturbio. Huelga. Disturbio. La nueva era de los levantamientos (Émeute. Grève. Émeute. La nouvelle ère des soulèvements).

17. Vincent Bevins, Si ardemos. La década de las protestas masivas y la revolución que no fue (Si nous brûlons. La décennie des manifestations de masse et de la révolution qui n'a pas eu lieu.), Capitán Swing, 2025.

18. Richard Seymour, Disaster Nationalism : The Downfall of Liberal Civilization, Verso (2024).

19. Stathis Kouvelakis, « Les Soulèvements de la Terre : composition et stratégie de l'action de masse », Contretemps.eu (2023).

20. Kai Heron, Keir Milburn et Bertie Russell, Radical Abundance. How to Win a Green Democratic Future, Pluto (2025).

21. « Espagne. La tempête parfaite », Manuel Garí Ramos, 18 décembre 2024.

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Écosocialisme : la nécessité d'une alternative révolutionnaire

Juanjo Lvarez, Martin Lallana — 2021-08-31T08:02:53Z

La crise marque la scène politique, sociale, économique et culturelle de toute une génération. Dans une mer d'incertitude, la seule certitude est qu'il n'y aura pas de retour à ces glorieuses années du passé. La précarité et l'insécurité face à l'avenir sont une constante qui semble s'être maintenue. La crise écologique apparaît entrelacée dans ce panorama, confirmant que le monde dans lequel nous vivons n'est plus celui dans lequel nous pensions vivre. Confirmant que la dégradation écologique est déjà suffisamment profonde pour qu'il soit impossible de continuer à regarder ailleurs, et que le hautement improbable est sur le point de devenir quotidien.

17 août 2021 | tiré de Viento sur numéro 176
https://vientosur.info/ecosocialismo-la-necesidad-de-una-alternativa-revolucionaria/

L'augmentation indéniable des températures et l'apparition de phénomènes climatiques extrêmes, de plus en plus fréquents, rendent la perception du changement climatique immédiate et commencent à se répandre. C'est ce fait objectif qui facilite, entre autres, l'entrée de l'environnementalisme sur la voie de la mobilisation de masse, avec un rôle particulier pour les secteurs de la jeunesse. Le travail de décennies se condense et fait un bond d'échelle ces dernières années. La politique prend conscience de la pertinence de l'environnementalisme, et l'environnementalisme aborde la politique. Une nouvelle phase se déclenche dans laquelle les exigences de l'environnementalisme se rapprochent de la centralité politique, notamment dans le cas de l'urgence climatique. La politique verte apparaît comme un champ de bataille pour tous les partis politiques,tous les groupes sont contraints de prendre position, et le débat écologique acquiert une visibilité à laquelle on ne pouvait guère aspirer auparavant.

Mais aborder la situation implique clairement d'assumer la dimension de la crise. Il ne s'agit pas d'une conjoncture, ni d'une crise sectorielle limitée au vert. Le scénario écologique est une menace étroitement liée à la croissance économique. Chaque fracture métabolique (déclin énergétique, fertilité des sols, épuisement des ressources) fait partie d'une saturation des limites écologiques de la planète à laquelle le capitalisme ne peut tout simplement pas faire face. La dynamique du capital est la reproduction élargie, alors que l'impératif pour faire face à cette crise est de réduire la sphère économique. Il ne faut pas s'y tromper : une rupture est nécessaire, une transformation profonde et durable de tout le cadre social, économique et culturel.

Bien entendu, une transformation de cet ordre n'est pas seulement une révolution ponctuelle ; en réalité, bien entendu, aucune révolution n'est un phénomène ponctuel. Pour le dire de manière provocante : la prise du Palais d'Hiver était la moindre des choses. Ce qui est central, c'est l'accumulation de forces autour d'une nouvelle société, la possibilité d'un autre monde, qui se produit dans les années et décennies précédentes. De la même manière, la construction de nouveaux imaginaires et alternatives dans chaque conflit est le pôle central sur lequel parvenir à un nouveau consensus social qui soutient la transformation.

La polarisation qui se produit dans les moments de crise profonde est le terreau où surgissent des ruptures historiques dans lesquelles les sociétés prennent un nouveau cours. L'écosocialisme a la responsabilité de s'imposer comme un projet émancipateur capable d'apparaître comme une alternative dans ces moments-là. Le projet politique de l'environnementalisme ne peut être qu'un projet révolutionnaire.

Conceptualisation de la crise écologique

Il nous semble important de faire une pause dans un premier temps pour clarifier notre compréhension des scénarios de dégradation écologique massive qui nous attendent. Évidemment, il n'est pas en notre pouvoir de choisir le procédé qui nous convient le mieux. Mais nous considérons qu'au sein d'une situation objective marquée par des critères biophysiques, il existe différentes interprétations sur cette dégradation et sur la place des processus politiques et sociaux dans celle-ci, ce qui nous intéresse.

1. Nous considérons que la situation que nous appelons génériquement crise écologique peut être conçue comme une succession de crises multiples, successives et liées. Il s'agit de se différencier d'une compréhension linéaire qui culmine dans un moment catastrophique où le pire est attesté, qui correspond à l'image projetée par certaines positions effondrées, mais qui alimente aussi les arguments réformistes.

2. Chacune de ces crises se manifestera sous des caractéristiques spécifiques, qui s'articulent souvent autour d'enjeux qui paraissent éloignés des causes écologiques sous-jacentes. Cela détermine que chaque crise doit être traitée selon ses propres paramètres, qui dans la plupart des cas seront fortement liés à la situation sociale, politique et territoriale.

3. Dans chacune de ces crises, des possibilités de rupture s'ouvrent et les processus de lutte collective qui s'y déroulent auront une influence sur notre capacité à affronter la prochaine crise. Notre compréhension est celle d'un scénario cumulatif, dans lequel ce sera le travail politique et social de chaque phase qui déterminera la capacité d'une réorganisation de notre monde. C'est justement l'accumulation de processus dans lesquels de larges majorités populaires entrent en conflit qui permet un apprentissage et une explication des phénomènes globaux qui permettent d'avancer dans la construction d'une alternative.

4. Nous considérons qu'en aucun cas ce processus de dégradation écologique massive et de raréfaction des ressources n'établit des scénarios dans lesquels les possibilités d'une pratique politique émancipatrice et de justice sociale sont terminées. Quelle que soit sa gravité, quelle que soit la violence qu'elle atteint, la possibilité et l'obligation de mener une lutte collective pour améliorer les conditions de vie des classes dépossédées resteront en vigueur.

Cette conceptualisation du défi auquel nous sommes confrontés nous permet de faire une revendication importante. Bien que la situation globale de crise civilisationnelle à laquelle nous sommes confrontés n'ait aucun parallèle dans l'histoire de l'humanité, la forme concrète que prend chacune de ces crises successives et liées, aura des résonances dans certains processus politiques historiques, de ceux dont nous pouvons tirer des enseignements. Si la crise écologique est un tableau de Bosch, nous allons y faire face grille par grille. Le temps de la politique révolutionnaire ne s'est pas terminé pour céder la place à autre chose, mais n'a fait que s'intensifier et accroître l'urgence.

Scénarios de réponse populaire aux crises

L'une des conséquences les plus évidentes de la crise écologique est sa capacité à catalyser, promouvoir et allumer la mèche d'épisodes de conflit social. Sous les coups de ce marteau, des explosions sociales sont probables ou certaines. Cependant, pour qu'une situation révolutionnaire ait lieu avec une possibilité de succès, il nous faut quelque chose de plus que ces débordements, il nous faut une construction politique consciente du sujet populaire qui agisse de manière décisive dans les moments de rupture.

Certaines des crises multiples déclenchées par la dégradation écologique sont susceptibles de prendre pour une crise organique, pointant vers l'échec du pouvoir existant. Ceci est dû à une perte de légitimité et à une séparation entre les aspirations de larges couches de la population et les actions de l'État. Aussi bien une mauvaise réponse aux conséquences d'événements climatiques extrêmes qu'une gestion profondément inéquitable des situations de rareté des ressources, comme les licenciements massifs ou le démantèlement des services publics, sont des éléments liés à la crise écologique qui peuvent être l'étincelle qui provoque une crise organique . La réalité sociale dont nous sommes partis, atomisée, déchirée et de plus en plus traversée par les inégalités, nous pousse à penser que la manière dont ces crises organiques se développeront sera celle de la révolte.Des flambées massives spontanées, sans horizon politique défini et non dotées de structures intermédiaires qui vont au-delà de ce qui est nécessaire pour mobiliser ou relever les défis immédiats. La révolte tente des formes d'antagonisme, et affaiblit l'Etat, mais elle ne s'effondre pas. La force sociale et la faiblesse politique s'expriment à la fois.

Pour cette raison, la stratégie écosocialiste doit pouvoir répondre à la question de savoir comment convertir la forme-révolte et les crises organiques qui vont se produire et s'intensifier sous la crise écologique en crises révolutionnaires, dans lesquelles de grandes masses agissent consciemment en confrontation. avec le pouvoir existant et vers une construction de son propre pouvoir populaire. Sans ce facteur, les révoltes échouent ou se transforment en contre-révolutions violentes. En ce sens, on ne peut s'attendre à l'émergence spontanée d'expériences massives d'auto-organisation, de contrôle populaire et d'autogestion s'il n'y a pas eu d'apprentissage préalable. Une accumulation d'expériences est nécessaire, une maturation des forces, dans laquelle la légitimité a été acquise, ainsi que des fonctions sociales quotidiennes qui affirment une autorité sociale alternative à celle du pouvoir actuel. C'est quelque chose qui prend une importance particulière dans le cadre de la crise écologique, car il est probable qu'il deviendra de plus en plus visible comment les actions capitalistes aggravent encore les conséquences injustes de la crise, ainsi que la crise elle-même, et comment la capacité de l'État à corriger cette dynamique est de plus en plus affaibli. Pour ces raisons, ce sont les tâches stratégiques qui doivent être placées au centre de notre agenda éco-socialiste. Promouvoir et renforcer chaque conflit, accumuler des cadres insérés dans les couches populaires capables d'évoluer avec agilité en période de perturbation,et construire les processus collectifs qui sont le germe d'un pouvoir populaire qui doit se montrer capable de transformer en profondeur notre société.

Sur la question de l'État

La question de l'Etat plane sur toutes ces réflexions stratégiques. Avec la crise écologique et l'urgence climatique sur nos têtes, il devient encore plus urgent de clarifier nos compréhensions à cet égard.

Commençons par l'État capitaliste réellement existant. Certaines conceptions majoritaires à gauche au cours des dernières décennies conçoivent l'État comme un espace mixte dans lequel se cristallise le rapport de forces de la lutte des classes, et donc un ensemble d'appareils quelque peu neutres qui peuvent être occupés et utilisés à but. Pour notre part, nous pensons que cela ne peut pas être compris de cette manière, encore moins pour résoudre la crise écologique.

Dans le néolibéralisme, les tendances de l'État à favoriser l'accumulation de capital montent en flèche et tendent à engloutir la dimension sociale, affaiblissant le rôle distributif que dans certaines parties du monde, notamment en Europe occidentale, nous appelions l'État-providence. De cette façon, il fait partie d'un organe administratif, des travailleurs bureaucratiques et affaiblis, précaires dans certains cas, dans les domaines qui nous intéressent le plus à l'heure de la transition éco-sociale. De même, tout un réseau d'accords de libre-échange, de pactes de stabilité et de dettes auprès des marchés financiers limite clairement le terrain effectivement praticable par une politique publique étatique. Notre vision ici est que les appareils de l'État capitaliste actuel ne seront pas en mesure d'effectuer les transformations profondes nécessaires pour faire face à la crise écologique. Dans bien des cas, une contre-révolution capitaliste ne serait même pas nécessaire pour l'empêcher, puisque le labyrinthe de pièges est déjà enchâssé dans l'activité gouvernementale, législative, réglementaire et financière. Nous pensons qu'il est nécessaire de commencer par une clarté stratégique à cet égard dans les domaines qui nous intéressent le plus en matière de transition éco-sociale.

Cela ne veut pas dire que l'engagement éco-socialiste doit tourner le dos à l'État, mais plutôt ne pas y placer des aspirations dont on sait d'avance qu'elles ne seront pas réciproques, et agir en conséquence. Un gouvernement de gauche avec un programme politique de rupture peut être en mesure de promouvoir des développements et d'ouvrir des possibilités qui ne sont pas si accessibles uniquement à partir de la mobilisation sociale. Cela peut être un levier. Mais, précisément parce qu'elle n'est pas capable d'aller à l'encontre de la tendance à l'accumulation du capital, sa réalisation ne peut en aucun cas affaiblir l'organisation populaire autonome, qui est la seule capable de réaliser le dépassement du pouvoir capitaliste et la construction d'un ordre. écosocialiste. Un tel gouvernement devrait favoriser les avancées matérielles et les conquêtes en faveur de la majorité sociale,ainsi que d'affaiblir au maximum le pouvoir économique par des mesures de socialisation et d'autogestion des secteurs stratégiques.

En même temps, de l'extérieur de l'institution, une impulsion populaire doit être organisée pour atteindre au maximum l'auto-organisation et l'autonomisation du mouvement social. Cela déterminera dans quelle mesure il sera possible d'inciter l'État à faire quelques premiers pas dans la transition éco-sociale. Ce sera cette force du mouvement populaire autonome et organisé qui permettra de transformer les crises organiques en crises révolutionnaires ; ce qui permet d'atteindre une accumulation d'expériences et une légitimité suffisante pour avoir la possibilité d'opérer la rupture avec le pouvoir capitaliste. Car c'est précisément lorsque les capacités de l'ancien appareil d'État sont paralysées, disloquées et incapables de remplir leur fonction quand émerge la légitimité sociale des structures et institutions autonomes avec lesquelles les classes populaires répondent démocratiquement aux tâches et aux besoins quotidiens, établissant leur autorité sociale.

Les étapes de la construction du sujet et de la conscience

L'accumulation d'expériences et la maturation des forces des classes populaires à partir de conflits concrets sont des étapes obligatoires dans ce processus, nous ne pouvons pas les ignorer. La fonction que ces étapes doivent remplir est triple. En premier lieu, la formation d'un sujet politique, reconnu comme tel et conscient de son potentiel à travers l'organisation. Deuxièmement, la compréhension par de larges couches de la population de l'ampleur et de la profondeur de la crise écologique, ainsi que la conviction de la nécessité de rompre avec l'ordre économique existant pour y faire face. Troisièmement, la prise de conscience que ce sujet populaire est le seul à pouvoir opérer cette rupture et la construction d'un ordre social émancipateur qui aborde équitablement les différentes crises.A ce dernier point s'ajoute une annexe, qui est la nécessité de prendre conscience de la possibilité réelle de réaliser cette rupture et ces transformations. Ce qui n'est pas exactement un aspect mineur, mais il acquiert une importance particulière pour le moment politique et historique dans lequel nous nous trouvons, où l'horizon révolutionnaire semble être resté comme un souvenir futile du XXe siècle.

La rapidité et la régularité avec lesquelles nous pourrons franchir ces étapes seront une combinaison d'efforts conscients et d'intensification de crises multiples et liées. Quoi qu'il en soit, les décennies de grande incertitude et d'instabilité dans lesquelles nous entrons peuvent nous amener à penser qu'un processus apparemment lent peut se produire beaucoup plus rapidement que prévu. Nous identifions deux domaines dans lesquels ces conflits peuvent se développer plus crûment et favoriser la maturation des forces que nous avons évoquées. D'une part, les multiples fractures qui sous-tendent ce qu'on a appelé le conflit capital-vie. D'autre part, le domaine du travail, en particulier dans les secteurs particulièrement liés aux axes de la transition écologique .

Sur la première question, en entrant dans ces crises, nous allons voir comment s'accentue le conflit capital-vie. L'incapacité du capitalisme à obtenir les taux de profit auxquels il était habitué et la limitation de la sphère financière à fonctionner de manière totalement autonome par rapport à la sphère de l'économie réelle poussent le capital à aller là où il n'arrivait pas avant. La marchandisation, la privatisation et les processus d'accumulation par dépossession en sont la preuve. L'impossibilité d'accéder à un logement, le déclin des services publics, l'entrée de fonds d'investissement dans des secteurs comme l'énergie ou l'agriculture et l'accaparement de terres fertiles par de grandes fortunes sont quelques exemples de la manière dont cela se concrétise. Tout cela accentue l'expérience des dommages que produit le capital, et dans la traduction politique de cette douleur réside la possibilité d'un autre monde. Les processus d'organisation et de conflit auxquels sont confrontées chacune de ces fractures sont fondamentaux pour la maturation des forces.

Sur la deuxième question, le travail apparaît comme l'axe sur lequel de larges majorités ressentiront les effets de la crise climatique dans leur quotidien. Cela ne se limite pas à l'emploi salarié, mais a également sa contrepartie dans le travail de reproduction. Il est facile d'imaginer comment des moments de rareté des ressources peuvent augmenter la demande pour ces emplois et, s'ils ne sont pas socialement distribués, conduire à une plus grande oppression des femmes. De son côté, nous allons connaître de graves contusions dans l'emploi salarié, avec des fermetures massives et des licenciements massifs dans les secteurs les plus liés à la crise écologique. Dans tous ces cas, les luttes dans les conflits clés seront au cœur de la constitution de ce pôle éco-socialiste populaire dont nous avons besoin.

À cet égard, il sera particulièrement important que la construction de ce projet éco-socialiste aille au-delà de ce que le mouvement écologiste a été jusqu'à présent. Il doit être capable de sauter dans une confluence où l'environnementalisme n'est qu'une partie de quelque chose de beaucoup plus vaste, qui comprend les syndicats, les écologistes, les mouvements sociaux et les partis.

Avec quelle impulsion : horizon et imaginaire alternatif

L'horizon et l'imaginaire alternatif sont les éléments qui nous manquent pour conclure cette revue de quelques notions stratégiques pour le projet écosocialiste. Sans eux, il serait difficile d'obtenir l'élan nécessaire pour parcourir cette voie. Il s'agit autant d'envisager un avenir radicalement différent et profondément souhaitable que de choisir les revendications à utiliser à partir du présent pour relier les luttes à cet horizon.

On pourrait parler longuement de l'imaginaire d'une société écosocialiste, qui diffère par la force de ce monde d'abondance dont elle a été théorisée dans le passé. C'est plutôt un horizon dans lequel la redistribution des richesses et des emplois nous a permis d'entrer de manière équitable dans la crise écologique, dans lequel la planification économique et écologique réduit au maximum les impacts de l'épuisement des ressources, et dans lequel peu à peu notre société se réintègre dans les limites biophysiques de l'écosystème. Deux des forces de cet horizon se trouvent dans une redistribution et une valorisation du souci de la vie et dans la libération du temps libre pour avoir des vies plus vivables. Nous ne pouvons en aucun cas sous-estimer les ravages psychosociaux causés par le maelström capitaliste,qui peut augmenter à mesure que l'incertitude, la précarité et l'instabilité augmentent. Ces éléments, avec le projet politique et l'horizon écosocialiste, ont un grand potentiel lorsqu'il s'agit de créer un imaginaire du bien vivre, souhaitable pour tous, largement partagé et pour lequel lutter.

Les luttes et conflits spécifiques du présent doivent toujours être liés à l'horizon que nous voulons atteindre. Sinon, il tombe dans la désorientation stratégique et la voie des tactiques opportunistes. C'est ce fil, qui doit toujours être maintenu, qui est capable de promouvoir de nouveaux processus de lutte politique. Et celui qui, au fur et à mesure que se consolident les expériences et l'organisation du sujet populaire, devient la corde avec laquelle faire le saut révolutionnaire dans les moments de rupture et de faillite. Pour entretenir ce lien, nous devons travailler sur des propositions qui contiennent des éléments de transformation écologique, et qui en même temps supposent des améliorations pour la majorité. Chaque revendication, chaque lutte et chaque conquête doit contenir la graine qui peut germer dans les conflits suivants.Il faut bien montrer comment notre projet politique suppose une victoire matérielle au profit des classes populaires dès le premier moment de son application. Pour cette raison, nous devons placer au premier plan de nos revendications des questions telles que la création de milliers d'emplois stables pour les secteurs dont les travailleurs voient leurs moyens de subsistance en danger, la mobilité collective publique et l'accès garanti au logement et aux fournitures de base.

En guise de conclusion

Le pari révolutionnaire de l'écosocialisme gagne en validité à mesure que la crise écologique s'intensifie. Comme nous l'avons vu, les étapes et les processus à suivre ne sont pas facultatifs, il n'y a pas de raccourcis. L'urgence imposée par les temps écologiques peut faire douter de la validité d'une hypothèse de transformation telle que celle présentée ici. Compte tenu de cela, en premier lieu, nous devons nous rappeler que l'histoire n'avance jamais en ligne droite et que dans les moments d'instabilité, il y a des sauts, des ruptures et des ruptures qui rendent réalisables les possibilités qui semblaient auparavant inimaginables. Deuxièmement, nous pensons que c'est précisément l'urgence et l'ampleur de la crise à laquelle nous sommes confrontés qui nous obligent à assumer la tâche de construire un projet de cette nature. Si le temps dont nous disposons est court,Nous ne pouvons plus attendre pour mener à bien la construction du bloc éco-socialiste populaire capable de rompre avec cet ordre social qui nous opprime et détruit la planète. Cela ne signifie en aucun cas attendre bêtement le grand jour où le capitalisme tombera. Bien au contraire, cela signifie agir de manière décisive dans chaque conflit, chaque lutte et chaque bataille politique du présent. Avec une flexibilité tactique et une clarté stratégique.chaque combat et chaque bataille politique du présent. Avec une flexibilité tactique et une clarté stratégique.chaque combat et chaque bataille politique du présent. Avec une flexibilité tactique et une clarté stratégique.

Enfin, on ne pouvait manquer de mentionner que cette lutte a un caractère international, et que le sujet populaire, large et métis auquel doit faire face cette crise a aussi un caractère international. En fait, nous sommes susceptibles de voir bon nombre des explosions organiques, des révoltes et des crises que nous avons mentionnées se développer d'abord dans les régions périphériques ou semi-périphériques du capitalisme mondial. Les succès et les avancées de tels événements ouvriront des possibilités pour le reste.

Juanjo Álvarez et Martín Lallana font partie de la zone écosocialisme d'Anticapitalistas