Presse-toi à gauche !

Vertières effacée, mémoire contestée : la charge d'Evence Jean Louis

Smith Prinvil — 2026-06-16T12:05:57Z

À l'approche de la Coupe du monde 2026, le retrait de la fresque de Vertières du maillot des Grenadiers suscite toujours des réactions au sein de l'opinion publique haïtienne. Au-delà du seul cadre sportif, cette décision relance le débat sur la place des symboles issus de la Révolution haïtienne dans la représentation de l'identité nationale et dans la mémoire collective.

Dans ce contexte, le numérologue haïtien Evence Jean Louis publie un rapport intitulé « Le Sceau de Vertières : l'histoire occulte d'un effacement à la veille de la Coupe du monde ». Dans ce document, il propose une lecture critique de cette décision, qu'il interprète comme une forme de recul de la visibilité des références historiques nationales dans certains espaces institutionnels contemporains.

Selon lui, la bataille de Vertières, dernier affrontement décisif de la guerre d'indépendance de 1804, occupe une place centrale dans la construction de l'identité haïtienne. Elle ne saurait, estime-t-il, être réduite à un simple élément graphique ou à une décision ponctuelle liée à des impératifs de communication sportive.
L'auteur considère que la disparition de ce symbole sur le maillot national soulève une interrogation plus large sur les critères qui encadrent aujourd'hui la représentation des identités culturelles dans les compétitions internationales. Il s'interroge notamment sur l'impact des normes de standardisation, souvent présentées comme techniques ou neutres, mais qui participeraient aussi à une hiérarchisation implicite des mémoires historiques.
Dans son analyse, Evence Jean Louis mobilise une approche mêlant histoire, mémoire collective et lecture symbolique. Il insiste sur la continuité des héritages issus de la Révolution haïtienne, qu'il considère comme profondément ancrés dans la conscience populaire, indépendamment de leur visibilité dans les espaces officiels.

Au-delà de la polémique sportive, son rapport appelle à une réflexion sur le droit des nations à préserver et à valoriser leurs symboles historiques dans un contexte de mondialisation des pratiques sportives et culturelles. Pour l'auteur, la question dépasse le cas du football et touche à la souveraineté culturelle et à la transmission des mémoires collectives.

Ainsi, Le Sceau de Vertières se présente comme une contribution au débat sur la place des récits fondateurs dans les sociétés contemporaines, et sur les tensions entre uniformisation internationale et affirmation des identités nationales.

Smith Prinvil Rédacteur

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Chaque semaine, PTAG publie de nouveaux articles dans ses différentes rubriques (économie, environnement, politique, mouvements sociaux, actualités internationales ...). La lettre hebdomadaire vous fait parvenir par courriel les liens qui vous permettent d'avoir accès à ces articles.

Remplir le formulaire ci-dessous et cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

À Jacmel, le centenaire de René Depestre s'ouvre sous le signe de la culture et du numérique

Smith Prinvil — 2026-05-05T08:31:53Z

Jacmel, Haïti — La ville de Jacmel a accueilli le 17 avril 2026 le lancement officiel des célébrations du centenaire de René Depestre, figure majeure de la littérature haïtienne et francophone. Organisé par la Grenadiers Foundation, l'événement a pris la forme d'une commémoration hybride, mêlant à la fois hommage littéraire, innovation technologique et participation citoyenne.

Par Smith PRINVIL

D'une part, loin d'un format traditionnel, l'activité a privilégié une approche immersive visant à réactiver la mémoire de l'écrivain. En effet, poète de l'exil, des révolutions et des identités diasporiques, Depestre demeure une référence essentielle dans les réflexions sur les héritages coloniaux et les trajectoires culturelles du XXe siècle.

D'autre part, le moment central de la journée a été la présentation d'une intelligence artificielle baptisée H.E.S.T.E.R., qui a particulièrement retenu l'attention du public. Conçue par de jeunes développeurs haïtiens, cette technologie propose une exploration interactive de la vie et de l'œuvre de l'auteur. Ainsi, selon les organisateurs, l'objectif est de diversifier l'accès à la littérature sans se substituer à la lecture, notamment auprès des jeunes générations.

Par ailleurs, l'activité a intégré plusieurs dispositifs participatifs, notamment des concours d'écriture, une fresque murale, des quiz culturels et des échanges ouverts avec le public. Dans cette continuité, la Grenadiers Foundation a annoncé un projet éditorial intitulé « 134 articles en 134 jours », destiné à prolonger la réflexion autour de l'héritage de Depestre bien au-delà du lancement officiel.

En outre, des performances artistiques ont ponctué la soirée, avec des lectures et des interprétations de textes de l'auteur. Celles-ci ont mis en lumière le rôle central de l'oralité dans la tradition culturelle haïtienne, mais aussi dans la transmission vivante de la poésie.
Enfin, dans un contexte national marqué par des défis sociaux et institutionnels persistants, cette initiative s'inscrit dans une volonté plus large de faire de Jacmel un espace d'expérimentation culturelle. En articulant patrimoine littéraire et outils numériques, les organisateurs cherchent ainsi à renouveler les formes de transmission et de circulation du savoir.

En conséquence, ce lancement marque le début d'une série d'activités prévues sur la durée du centenaire, pensée non comme une simple commémoration ponctuelle, mais comme un processus continu de mise en valeur de l'œuvre de René Depestre et de son actualité.
À souligner que cette initiative s'inscrit dans une dynamique portée par le diplomate Evence Jean-Louis, identifié comme le principal instigateur de ce mouvement, dont la vision et l'impulsion ont joué un rôle déterminant dans la concrétisation de cette démarche culturelle.

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Remplir le formulaire ci-dessous et cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

Forum sur l'inclusion et l'autonomisation des femmes : un espace de réflexion et d'engagement

Smith Prinvil — 2026-04-28T06:36:58Z

Port-au-Prince, 3 avril 2026 — La deuxième édition du Forum sur l'inclusion et l'autonomisation des femmes s'est tenue les 28 et 29 mars 2026, réunissant plusieurs actrices et acteurs engagés autour des enjeux liés à la condition féminine en Haïti.

Par Smith PRINVIL

Pendant deux jours, panels et discussions ont permis de dresser un état des lieux du rôle des femmes dans l'économie et la société.

L'un des constats majeurs dégagés lors des échanges concerne la place centrale des femmes dans l'économie haïtienne. Intervenants et intervenantes ont souligné que le secteur informel, qui représente environ 80 % de l'activité économique du pays, repose en grande partie sur des femmes, notamment les commerçantes connues sous les noms de « Ti Machann » et « Madan Sara ». Malgré leur contribution essentielle, ces dernières restent exposées à de nombreuses vulnérabilités.

Les discussions ont également mis en avant la nécessité pour les femmes entrepreneures de formaliser leurs activités.

L'enregistrement légal des entreprises et leur intégration dans le système fiscal ont été présentés comme des leviers importants pour renforcer leur autonomie économique et leur visibilité.

Par ailleurs, les intervenantes ont abordé plusieurs obstacles structurels, dont la corruption, l'impunité et certaines pratiques discriminatoires. Le phénomène du harcèlement, parfois lié à la précarité économique, a été évoqué comme une réalité persistante dans les milieux professionnels.

Sur le plan social, les échanges ont porté sur les normes et stéréotypes qui continuent d'influencer la perception des femmes dans la société haïtienne. Des appels ont été lancés à un changement de mentalités, afin de permettre aux femmes de s'affirmer pleinement, indépendamment des attentes sociales liées notamment à la maternité ou à l'âge.

Enfin, le forum a mis l'accent sur la nécessité de passer d'une logique de survie à une dynamique d'impact. Les participantes ont été encouragées à diversifier leurs sources de revenus et à moderniser leurs activités, tout en renforçant leur présence dans les espaces de décision.

Ce rendez-vous a ainsi constitué un cadre d'échanges et de sensibilisation, mettant en lumière les défis à relever mais aussi les perspectives d'évolution pour une meilleure inclusion des femmes en Haïti.

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Remplir le formulaire ci-dessous et cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

Jacmel Jazz Festival : Dix ans de résilience et de rythmes caribéens

Smith Prinvil — 2026-04-14T07:53:51Z

Perchée sur la côte haïtienne, Jacmel n'était pas vraiment une ville de jazz pourtant, en 2016, des passionnés audacieux ont lancé le Jacmel Jazz Festival, avec l'ambition de transformer la cité en un carrefour musical international.

Par Smith PRINVIL

Dix ans plus tard, le pari est réussi : le jazz y pulse désormais dans les rues, les cafés et les places publiques, porté par une énergie à la fois locale et cosmopolite.

Ainsi, ce festival n'est pas seulement un rendez-vous musical. En effet, il reflète une ville qui résiste, une scène qui s'invente et une communauté qui croit à la musique comme moteur de changement. Malgré les crises politiques et économiques, les organisateurs ont su maintenir une programmation audacieuse, soutenir les jeunes talents haïtiens et attirer des musiciens des États-Unis, de Port-au-Prince, des Cayes et de Petit-Goâve. C'est pourquoi cette vitalité leur a valu le prix du Meilleur Festival Émergent aux Prestigious Awards 2024.
Pour cette 10e édition, le festival retrouve sa forme originelle tout en gagnant en ampleur : trois jours de concerts, une quarantaine d'artistes, ainsi que trois conférences et cinq ateliers qui font dialoguer musique et réflexion.

De plus, déplacé sur la rue du Commerce, le festival devient plus accessible, plus vivant, et laisse le jazz respirer dans un espace ouvert à tous.

À la tête de l'événement, Jeux Dits Pwezi co-organise avec la Alliance Française de Jacmel, tandis qu'Allan Adifils et Lamy Shalomson représentent le festival aux États-Unis et en Europe.

Ainsi, ils font de Jacmel un lieu où le jazz retrouve son essence : liberté, créativité et partage.En somme, le Jacmel Jazz Festival n'est pas qu'une célébration musicale. Au contraire, c'est un manifeste : le jazz peut survivre et fleurir même là où tout semble fragile. Aujourd'hui, dix ans après sa création, Jacmel continue de swinguer, invitant le monde à écouter et à vibrer au rythme de ses rues. Et plus que jamais, le festival affirme que la musique est un langage universel capable de rassembler, d'inspirer et de célébrer la vie, même au cœur des défis.

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Remplir le formulaire ci-dessous et cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

Des milliers de manifestants défilent à Paris pour Haïti, la Palestine et l'Ukraine

Smith Prinvil — 2026-02-17T06:24:57Z

Par Smith PRINVIL

Samedi, Paris a été le théâtre d'une marche citoyenne d'envergure, organisée par le collectif NOU BOUKE et plus de quarante associations partenaires. De la place de la Nation à la place de la République, plusieurs milliers de manifestants ont défilé pour porter un message clair : la paix et le respect de la souveraineté des peuples.

Si la marche a mis en lumière des situations spécifiques en Haïti, en Palestine et en Ukraine, elle a également symbolisé un appel global à la justice et à la solidarité internationale.
Dès la fin de matinée, la place de la Nation s'est progressivement remplie de participants venus de divers horizons : citoyens français, militants étrangers, associations de défense des droits humains et groupes culturels.

Au cours de la journée, le cortège s'est élancé vers la place de la République, encadré par les forces de l'ordre et les services de sécurité. Selon les organisateurs, plusieurs milliers de personnes ont pris part à cette marche, traduisant une mobilisation collective, citoyenne et internationale.

Tout au long du parcours, les rues de Paris ont été animées par des slogans et des chants en plusieurs langues, reflétant la diversité des participants. Drapeaux, pancartes et banderoles colorées composaient un véritable paysage visuel de solidarité.

Les manifestants ont insisté sur la nécessité de justice, de paix durable et de respect des droits fondamentaux des peuples, exprimant leur soutien aux populations confrontées aux conflits et aux crises politiques.

La marche a été largement couverte par les médias et sur les réseaux sociaux. Journalistes, vidéastes et créateurs de contenus ont relayé l'événement en photos, vidéos et retransmissions en direct, permettant au message des organisateurs d'atteindre un public bien au-delà des rues parisiennes. Cette visibilité a contribué à renforcer l'impact de la marche et à faire résonner l'appel à la paix et à la souveraineté sur la scène internationale.
Le choix du 7 février n'était pas anodin pour le collectif NOU BOUKE. Cette date renvoie au départ de Jean-Claude Duvalier pour la France en 1986 et correspond, depuis l'adoption de la Constitution de 1987, à la date symbolique de l'investiture présidentielle en Haïti.

Dans un contexte de crise politique persistante et de fragilité sociale, cette transition institutionnelle attendue n'a toujours pas eu lieu, renforçant la portée symbolique et politique de la marche.

Au-delà des causes spécifiques mises en avant, la marche a été un appel universel à la paix et à la solidarité entre les peuples. Les organisateurs ont voulu exprimer un ras-le-bol face aux injustices, tout en rappelant l'urgence d'une mobilisation citoyenne en faveur de la justice et de la souveraineté.

La manifestation s'est déroulée sans incident, dans un esprit pacifique et déterminé. Cette journée a démontré que, malgré les crises et les divisions dans le monde, les citoyens peuvent se mobiliser pour défendre les droits fondamentaux, la paix et la souveraineté.
À Paris, la marche du 7 février restera comme un moment fort de rassemblement international, où l'engagement individuel s'est transformé en message collectif, capable de traverser les frontières et d'inspirer d'autres mobilisations citoyennes à travers le monde.

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Remplir le formulaire ci-dessous et cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

Transition politique en Haïti : les Femmes Leaders en Région réclament une gouvernance responsable

Smith Prinvil — 2026-02-17T06:03:31Z

À l'heure où Haïti traverse l'une des périodes les plus sombres de son histoire récente, certaines voix refusent le silence. Le 6 février 2026, la Coalition des Femmes Leaders en Région a publié un communiqué qui résonne comme un appel à la lucidité et à la responsabilité collective.

Par Smith PRINVIL

Dans un pays fragilisé par l'insécurité, l'impasse politique et l'urgence humanitaire, ces femmes venues de différentes régions rappellent une évidence trop souvent négligée : aucune sortie de crise durable ne peut se construire sans inclusion.

Signé par Miralda Jameau, Agenor Yanick Auguste, Langeda Dabelus, Sylmatha Pierre et Johanne Jean, le texte intervient à un moment charnière, à la veille de la fin annoncée du mandat du Conseil Présidentiel de Transition, prévue pour le 7 février 2026. Une date hautement symbolique dans l'imaginaire politique haïtien, chargée à la fois d'espoirs et de désillusions répétées.

En Haïti, la crise n'est plus seulement un sujet de débat institutionnel. Elle s'incarne dans les gestes ordinaires de survie, dans l'impossibilité de circuler librement, dans l'angoisse des familles et dans la précarité grandissante. Les femmes, en première ligne de cette réalité, portent le poids d'un effondrement qui affecte à la fois le tissu social et les solidarités traditionnelles.

La Coalition des Femmes Leaders en Région souligne que les femmes et les groupes vulnérables demeurent les premières victimes de l'insécurité et de l'absence de perspectives politiques claires. Elle dénonce une gouvernance souvent déconnectée des réalités locales et appelle à un modèle fondé sur la transparence, la participation citoyenne et le respect des droits humains.

Longtemps confinée à l'espace privé ou communautaire, la parole des femmes s'affirme aujourd'hui comme un acte politique à part entière. Cet appel collectif s'inscrit dans une histoire haïtienne marquée par la résistance silencieuse, la transmission culturelle et la capacité des femmes à maintenir le lien social, même dans les périodes les plus troublées.
En s'adressant directement aux « assoiffés du pouvoir », la Coalition rappelle que les aspirations profondes de la population haïtienne restent inchangées : vivre en paix, accéder à la justice et bénéficier de conditions de vie dignes. Un message simple, mais porteur d'une exigence éthique forte.

Pour la Coalition, la transition politique ne saurait se limiter à un simple réaménagement institutionnel. Elle doit ouvrir la voie à une mobilisation accrue des acteurs nationaux et internationaux, capable de soutenir un processus de sortie de crise crédible et durable. L'objectif est clair : créer les conditions nécessaires à l'organisation d'élections libres, inclusives et démocratiques, seules à même de restaurer la légitimité de l'État.
Cette vision place l'inclusion territoriale, sociale et de genre au cœur du projet politique. Elle interroge, en creux, les pratiques de pouvoir qui ont longtemps exclu les régions et les voix marginalisées des grandes décisions nationales.

Au-delà de l'actualité immédiate, l'appel de la Coalition des Femmes Leaders en Région s'inscrit dans une réflexion plus large sur le devenir d'Haïti. Il rappelle que la reconstruction d'un pays ne se mesure pas seulement à la solidité de ses institutions, mais à sa capacité à reconnaître toutes ses voix.

Dans un contexte marqué par la lassitude et la défiance, ces femmes proposent une autre boussole : celle de la dignité, de l'écoute et de la responsabilité partagée. Une parole ferme, mais porteuse d'espoir, qui invite Haïti et ceux qui l'observent à repenser la gouvernance comme un espace de dialogue plutôt que de domination.

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Remplir le formulaire ci-dessous et cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

Haïti à l'approche du 7 février : l'heure des choix ou le risque du chaos

Smith Prinvil — 2026-01-27T06:20:09Z

À l'approche du 7 février 2026, date marquant la fin officielle du mandat du Conseil présidentiel de transition (CPT), Haïti se retrouve, une fois de plus, au bord d'un tournant politique majeur.

Dans un pays épuisé par l'instabilité chronique, la violence armée et l'effritement de la confiance citoyenne, cette échéance fait figure de test décisif : celui de la capacité des acteurs haïtiens à éviter un vide institutionnel aux conséquences potentiellement irréversibles.

Depuis son installation le 25 avril 2024, le CPT portait l'espoir d'une transition capable de remettre l'État sur ses rails. Sa feuille de route était ambitieuse : restaurer la sécurité, organiser des élections générales, convoquer une Conférence nationale, engager un référendum constitutionnel, relancer l'économie et améliorer les conditions de vie des couches les plus vulnérables. Près de deux ans plus tard, le bilan apparaît contrasté, voire décevant. L'insécurité s'est aggravée, l'horizon électoral demeure flou et la gouvernance continue de souffrir d'un déficit de légitimité.

Dans ce contexte, la perspective du 7 février agit comme un révélateur. Elle met à nu les fragilités de la transition, mais aussi l'absence d'un consensus clair sur l'après-CPT. C'est dans ce climat tendu que le Club des anciennes ministres et secrétaires d'État d'Haïti (Camseh) a pris la parole pour proposer une architecture institutionnelle inédite : un exécutif bicéphale, composé d'une présidence et d'un gouvernement co-dirigés par une femme et un homme. Une proposition à forte portée symbolique, mais également politique.

Pour le Camseh, il ne s'agit pas seulement de promouvoir la parité, mais de créer un mécanisme de gouvernance fondé sur l'équilibre, la complémentarité et la concertation. L'organisation estime qu'un leadership partagé pourrait limiter la concentration du pouvoir, souvent source de dérives, tout en favorisant une prise de décision plus inclusive.

Cette formule, selon ses promotrices, respecterait l'esprit de la Constitution de 1987 amendée et offrirait une base de compromis acceptable pour des acteurs politiques profondément divisés. Elle serait aussi un signal fort envoyé à une population qui réclame une rupture avec les pratiques traditionnelles de gouvernance.

Au-delà de la structure de l'exécutif, le Camseh insiste sur la composition du futur gouvernement. Il plaide pour une équipe paritaire, intégrant des femmes, des hommes et des personnes à mobilité réduite, choisis non pour leur affiliation politique, mais pour leur expertise en administration publique et leur intégrité morale.

L'organisation recommande également la création d'un organe de contrôle restreint à douze membres, chargé de surveiller l'action gouvernementale et de garantir la transparence dans la gestion des ressources publiques. Une manière, selon elle, de rompre avec l'impunité et l'opacité qui ont marqué de nombreuses transitions précédentes.

Sur le plan électoral, le Camseh fixe l'horizon à 2027 pour l'organisation d'élections générales crédibles et inclusives. Mais là encore, l'organisation reconnaît que l'insécurité, alimentée par la prolifération des gangs armés, demeure le principal obstacle à tout processus démocratique.

La proposition du Camseh s'inscrit dans un ensemble plus large de réflexions sur l'avenir de la transition. Le Mouvement haïtien de sauvetage national (Mohsana) défend, de son côté, l'idée d'une administration technocratique, politiquement neutre, chargée de gérer l'État en dehors des logiques partisanes. Pour ses dirigeants, seule une équipe d'experts, libérée des calculs électoraux, peut remettre le pays sur la voie de la stabilité.

Le politologue Roromme Chantal, quant à lui, préconise la mise en place d'une instance collégiale de modération politique. Selon lui, la crise haïtienne est devenue trop complexe pour être confiée à une seule personnalité ou à un médiateur isolé. Elle exige une structure collective, capable d'arbitrer, de réguler et de maintenir un minimum de cohésion entre des acteurs aux intérêts souvent divergents.

Cette vision trouve un écho particulier dans le retrait de Monseigneur Pierre-André Dumas du processus de médiation politique. Proposé comme médiateur par plusieurs coalitions politiques et organisations civiles, l'évêque d'Anse-à-Veau et de Miragoâne a annoncé, le 13 janvier 2026, qu'il ne s'impliquerait plus directement dans les démarches de médiation.

Dans sa note de clarification, Mgr Dumas a rappelé que son engagement était strictement pastoral et qu'il n'avait jamais prétendu élaborer une solution politique. S'il demeure disponible pour soutenir le dialogue et la reconstruction nationale, son retrait illustre les limites des médiations personnalisées dans un contexte où la crise haïtienne dépasse les individus pour devenir systémique.

Au fond, toutes ces propositions, aussi différentes soient-elles, convergent vers un même objectif : restaurer la confiance dans les institutions, confiance entre les acteurs politiques, confiance surtout d'une population lassée des transitions sans fin et des promesses non tenues.

Le défi est immense. Il ne s'agit pas seulement de choisir une nouvelle formule institutionnelle, mais de refonder la relation entre l'État et les citoyens. Cela suppose une gouvernance transparente, une lutte effective contre la corruption, une communication honnête et une réelle volonté d'inclusion.

Le temps, lui, joue contre Haïti. Chaque jour qui passe rapproche le pays du 7 février sans qu'une solution claire ne se dessine. L'histoire récente montre pourtant que les vides institutionnels ont souvent ouvert la voie à des crises plus profondes encore.
Pour de nombreux observateurs, la période actuelle représente une dernière fenêtre pour transformer une transition fragilisée en opportunité de refondation. Faute de quoi, Haïti risque de s'enfoncer davantage dans un cycle de crises successives, au détriment d'une population déjà durement éprouvée.

À l'aube de cette échéance décisive, une certitude s'impose : l'avenir immédiat du pays dépendra moins des discours que de la capacité réelle des acteurs haïtiens à privilégier l'intérêt national, à dépasser les calculs personnels et à bâtir, enfin, un projet politique crédible, inclusif et porteur d'espérance.

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Remplir le formulaire ci-dessous et cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

La diaspora haïtienne se donne rendez-vous à Montréal en avril 2026

Smith Prinvil — 2026-01-20T07:48:36Z

Par Smith PRINVIL

Montréal (Canada) – La 8ᵉ édition des Journées Internationales de la Diaspora Haïtienne (JIDH) se tiendra du 17 au 19 avril 2026 à Montréal. Placé sous le thème « S'unir pour une communauté forte et solidaire, tournée vers un avenir meilleur », l'événement réunira pendant trois jours des acteurs majeurs de la diaspora haïtienne venus de plusieurs régions du monde.

Dans un contexte marqué par de profondes crises politiques, sécuritaires et économiques en Haïti, les organisateurs entendent faire des JIDH une plateforme internationale de réflexion et de propositions, mettant en avant le rôle stratégique de la diaspora dans l'avenir du pays.
Institutions, organisations socio-économiques, chercheurs, entrepreneurs, investisseurs, artistes, jeunes professionnels et leaders communautaires sont attendus dans la métropole canadienne, l'un des principaux pôles de la diaspora haïtienne en Amérique du Nord. L'objectif affiché est de renforcer les liens entre les Haïtiens de l'étranger et les dynamiques de développement d'Haïti, tout en favorisant des partenariats concrets.

Le programme prévoit des conférences de haut niveau, des panels thématiques, des ateliers stratégiques, ainsi que des salons économiques et des vitrines d'innovation. Des séances de réseautage viseront à connecter porteurs de projets, investisseurs et institutions.
Un volet culturel occupera également une place importante, avec des expositions et initiatives artistiques mettant en valeur l'identité et la créativité haïtiennes. Un gala de distinction viendra clôturer l'événement, afin de récompenser des personnalités et organisations engagées au sein de la diaspora.

Les débats porteront notamment sur la gouvernance, la relance économique, l'innovation sociale, le développement rural, la mobilité de la diaspora, l'engagement des jeunes et l'égalité des genres. Les organisateurs souhaitent faire émerger des solutions concrètes et durables, à même de renforcer la contribution de la diaspora au redressement du pays.
En accueillant cette 8ᵉ édition à Montréal, les JIDH confirment le rôle central de la ville comme lieu de convergence de la diaspora haïtienne. Les organisateurs appellent d'ores et déjà les partenaires internationaux et les membres de la communauté haïtienne à se mobiliser pour ce rendez-vous présenté comme déterminant pour l'avenir collectif.

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Remplir le formulaire ci-dessous et cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

L'ombre et la fièvre

Smith Prinvil — 2025-12-09T06:43:37Z

À Port-au-Prince, les nuits n'ont plus d'étoiles. Elles sont peuplées de sirènes, de rafales, de clameurs étouffées, et de corps qu'on vend. Ce n'est pas une métaphore. C'est la réalité crue de centaines de jeunes filles – parfois mineures – qui, au cœur de l'insécurité chronique, s'adonnent au commerce sexuel pour assurer leur survie.

Par Smith PRINVIL

La capitale haïtienne, désormais fragmentée entre zones rouges et poches de résistance, abrite chaque soir un autre théâtre : celui de la faim, de l'abandon, de la débrouillardise extrême. Dans les rues de Pétion-Ville, au Carrefour de l'Aéroport, dans certains recoins de Delmas ou des places discrètes de Tabarre, des jeunes filles s'exposent au danger, plus par nécessité que par choix. Le sexe tarifé devient l'ultime ressource dans une économie de survie, là où l'État est absent, la famille impuissante, et l'avenir suspendu.

Elles ont 14, 15, parfois 20 ans. Étudiantes décrocheuses, déplacées internes, orphelines ou filles de familles effondrées. Certaines vivaient à Carrefour-Feuilles, à Solino, à Martissant ou à Bel-Air, territoires ravagés par les gangs et les incendies. D'autres viennent de camps d'infortune où les promesses humanitaires se sont évaporées. Elles vendent leur corps comme on vend des mangues au bord de la route – parce qu'il faut manger, se laver, aider les plus jeunes à survivre aussi.

Dans ce Port-au-Prince ravagé, il n'y a plus d'innocence. Il n'y a que la débrouille. Le commerce sexuel n'est pas ici un choix libertaire ou une revendication de pouvoir. Il est un appel au secours. Une stratégie de survie. Une transaction quotidienne entre précarité extrême et danger permanent.

On pourrait croire que la violence dissuade. Au contraire, elle fait partie du décor. Quand les filles sortent le soir, elles savent qu'elles risquent autant un viol qu'une rafle, un assassinat qu'un simple mépris. Mais elles y vont quand même. Parce que les besoins sont primaires : une bouteille d'eau, un peu de riz, une recharge pour le téléphone, un savon pour laver le peu de dignité qu'il leur reste.

Et qui paie ? Qui "consomme" ? Des policiers, des politiciens, des employés d'ONG, des petits commerçants, parfois même des bandits. La société toute entière. Celle-là même qui les juge en silence le matin, les désigne du doigt à l'église, mais les sollicite une fois la nuit tombée.
Ce n'est pas un simple fait divers. C'est une tragédie sociale. Une preuve accablante de la faillite de l'État haïtien, mais aussi de l'indifférence d'une société qui a normalisé l'exploitation des plus vulnérables. Là où il aurait fallu des bourses scolaires, on trouve des hôtels miteux. Là où il aurait fallu des centres d'accueil et de protection, on trouve des rues sombres et des trottoirs hostiles. Là où il aurait fallu une politique publique, on trouve le silence.

Il est temps de dire les choses. Ce pays ne peut pas continuer à tolérer l'indicible, à normaliser l'exploitation sexuelle des mineures, à détourner le regard face à une forme moderne d'esclavage. Il faut un sursaut, une levée d'indignation, une mobilisation collective pour que ces jeunes filles retrouvent ce qu'on leur a volé : leur avenir.

Chaque fois qu'une fillette est contrainte de vendre son corps pour manger, c'est toute la nation qui se prostitue un peu plus. C'est l'image de Dessalines que l'on piétine. C'est le rêve d'un peuple souverain qu'on prostitue sur l'autel du désespoir.

Port-au-Prince brûle, gémit, s'enfonce. Mais au cœur de cette nuit, il y a des voix qu'il faut entendre. Et des combats qu'il faut mener, non pas demain, mais aujourd'hui. Maintenant.

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Remplir le formulaire ci-dessous et cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

Quand le patrimoine devient cible : Haïti, entre culture en péril et guerre silencieuse

Smith Prinvil — 2025-06-17T07:45:06Z

Par Smith PRINVIL

En temps de guerre, les peuples civilisés s'entendent sur certaines règles. Même les conflits armés les plus violents respectent, tant bien que mal, des lignes rouges : les hôpitaux, les écoles, les lieux de culte, et surtout les patrimoines culturels. Ces derniers – forts historiques, musées, bibliothèques, monuments – sont considérés comme les témoins silencieux de la mémoire collective. Ils racontent l'histoire des peuples, leurs luttes, leurs espoirs. Ils méritent, à ce titre, d'être protégés.

Mais en Haïti, le chaos ambiant semble avoir balayé jusqu'à l'idée même de sanctuaire. Des gangs lourdement armés ciblent sciemment ces bastions de la mémoire nationale. Ce n'est plus un hasard. C'est une stratégie de terreur, un effacement programmé.

À Port-au-Prince comme dans certaines communes de l'Artibonite ou du Sud, des bâtiments historiques sont brûlés, pillés, profanés. Des centres culturels, des maisons d'écrivains, des bibliothèques communautaires disparaissent dans les flammes de la violence armée. Le pays n'a pas seulement perdu le contrôle de son territoire, il perd aussi les traces de son héritage.

Ceux qui s'attaquent au patrimoine culturel ne s'attaquent pas qu'à des murs. Ils s'attaquent à l'identité. Ils cherchent à imposer un monde sans racines, une terre de peur et d'amnésie. Et ce qui est plus grave encore, c'est le silence complice des institutions dites de la communauté internationale, pourtant si promptes à brandir la « protection du patrimoine mondial » dans d'autres régions du globe.

Où est l'UNESCO lorsque la mémoire haïtienne est réduite en cendres par des mains armées ? Où sont les voix indignées des défenseurs de la culture, quand des fresques historiques sont mitraillées, quand des écoles d'art sont désertées sous la menace ?

Le peuple haïtien, lui, ne baisse pas les bras. Des collectifs citoyens se battent pour documenter, pour sauver, pour reconstruire. Mais ils ne peuvent lutter seuls contre la machine infernale de l'oubli et de la destruction. Il est temps que cette guerre silencieuse contre la culture soit reconnue pour ce qu'elle est : une attaque contre l'existence même d'un peuple.

Protéger le patrimoine, c'est résister. C'est dire que la mémoire compte. Que la beauté, le savoir, l'histoire ne sont pas négociables. Que les pierres parlent et que leur silence imposé est un crime. Haïti mérite de reconstruire, mais elle doit aussi se souvenir. Et pour se souvenir, elle doit préserver ce qui reste de ses lieux de mémoire.

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Remplir le formulaire ci-dessous et cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

Presse-toi à gauche !

Vertières effacée, mémoire contestée : la charge d'Evence Jean Louis

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

À Jacmel, le centenaire de René Depestre s'ouvre sous le signe de la culture et du numérique

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

Forum sur l'inclusion et l'autonomisation des femmes : un espace de réflexion et d'engagement

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

Jacmel Jazz Festival : Dix ans de résilience et de rythmes caribéens

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

Des milliers de manifestants défilent à Paris pour Haïti, la Palestine et l'Ukraine

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

Transition politique en Haïti : les Femmes Leaders en Région réclament une gouvernance responsable

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

Haïti à l'approche du 7 février : l'heure des choix ou le risque du chaos

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

La diaspora haïtienne se donne rendez-vous à Montréal en avril 2026

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

L'ombre et la fièvre

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

Quand le patrimoine devient cible : Haïti, entre culture en péril et guerre silencieuse

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre