Presse-toi à gauche !

Québec solidaire et la loi 21 (prise 2)

Wilbray Thiffault — 2024-03-12T12:29:09Z

Le 8 février dernier, Jean-François Roberge, ministre responsable de la laïcité, présente le *Projet de loi 52, Loi permettant au Parlement du Québec de préserver le principe de la souveraineté parlementaire à l'égard de la Loi sur la laïcité de l'État*. Le but est de renouveler la clause dérogatoire laquelle met la loi 21 à l'abri des articles 2 à 7 et 15 de la Charte des droits incluse dans la loi constitutionnelle de 1982 (Article 34 de la Loi 21). Notion que l'article 33 décrétant que la Loi 21 s'applique "malgré les articles 1 à 38 de la Charte des droits et libertés de la personne (chapitre C-12." et n'a pas besoin d'être renouvelé.

Le 15 février les co-portes paroles de QS, Gabriel Nadeau-Dubois (GND) et Émilise Lessard-Therrien (ELT), annoncent que la députation de QS ne supportera pas le PL 52.Elle le fera seulement si le ministre accepte le compromis suivant : la clause dérogatoire continue de s'appliquer contre la charte fédérale (art. 34) et l'article 33 est aboli. "Si la CAQ croit vraiment que sa loi 21 est conforme aux valeurs québécoises, [elle] ne devrait avoir aucune gêne et aucune crainte à ce qu'on soumette cette loi à l'examen de la Charte québécoise [des droits et libertés de la personne] (Hugo Pilon-Larose, Québec solidaire demande à Québec de permettre les contestations de sa loi, *La Presse*, 15 février 2024)

On peut se poser sérieusement la question suivante, GND et ELT savent-ils comment fonctionne le système judiciaire ? *Qui va juger ?*

GND et ELT sont corrects dans leurs affirmations que la Loi constitutionnelles de 1982 avec sa charte des droits est illégitime au Québec car aucun gouvernement n'y a donné son adhésion. Ils sont aussi corrects dans leurs affirmations que la Charte du Québec a été adoptée à l'unanimité par l'Assemblée nationale et reflète les valeurs démocratiques du Québec. Voici le problème. Qui va juger la Loi 21 si on abolit l'article 33 de la Loi 21 ?

Allons à l'Acte de l'Amérique du Nord Britannique (maintenant Loi constitutionnelle de 1867). L'article 96 stipule que c'est "le gouverneur-général", soit le gouvernement fédéral, qui nomme les juges des cours supérieurs et des cours d'appels des provinces. Or nous avons noté que les juges nommés par le gouvernement Trudeau sont contre la laïcité. Deux exemples : Azimuddin Hussein qui a comparé la Loi 21 aux lois de Nuremberg (1935), nommé à la Cour supérieurs du Québec et Mahmud Jamal qui a défendu un étudiant sikh qui voulait amener son couteau sacré à l"école à la Cour suprême du Canada. Il est très clair que pour le gouvernement fédéral, la laïcité est incompatible avec la diversité multiculturelle.

QS, GND et ELT ne peuvent ne pas savoir que 1) les juges fédéralistes et multiculturalistes interprètent la Charte québécoise à travers le prisme du multiculturalisme, et 2) ils se feront un plaisir de caviarder la Loi 21 comme ils l'ont fait avec la Loi 101. Notons que le juge Marc-André Blanchard de la Cour supérieure dans son jugement contre la Loi 21 n'a pas tenu compte de l'inclusion de la laïcité dans la Charte des droits et libertés de la personne du Québec.

QS par l'abolition de l'article 33 de la Loi 21 espère-t-il que les juges fédéralistes et multiculturalistes nommés par Ottawa feront la sale job à sa place ?

*La Loi 21 discriminatoire ?*

QS affirme que la Loi 21 discrimine contre les minorités religieuses, surtout musulmane (hijab), sikh (turban) et juive (kippa). Que cette loi "constitue une rupture avec le principe de l'égalité des droits, sans précédent depuis l'adoption de la Charte québécoise des droits et libertés de la personne en 1976." (Benoît Renaud, Solidaire contre la loi 21,* PTAG*, 13 février 2024

Si on prend la peine de lire la loi, on y verra qu'elle stipule que tous les signes religieux sont interdits pour les fonctionnaires en position d'autorité, le crucifix a été enlevé du Salon Bleu où siège l'assemblée nationale et le groupe qui a été rappelé à l'ordre en décembre 2022 a été les policiers catholiques du Service de police de la Ville de Montréal (SPVM). Ils ont dû retirer un écusson à l'image de Saint-Michel, patron des policiers qu'ils portaient sur leur uniforme..

Concernant la soi-disant obligation de porter des signes religieux voici ce que le juge Robert M Mainville a écrit sur la question.

[114]La grande majorité des principales religions pratiqués au Québec dont le christianisme, le judaïsme et l'islam ne semblent pas, à première vue, du moins, faire du port de signes religieux au travail une exigence absolue de la foi. [...] La loi ne vise donc pas à interdire l'accès à ces postes pour les chrétiens, les juifs, les musulmans ou les membres de la plupart des autres religions. (Cour d'appel, Jugement de la Cour refusant de suspendre les articles 6 et 8 de la Loi 21, 12 décembre 2019)

Posons nous les questions suivantes.

1)Prenons l'exemple des femmes musulmanes portant le hijab et des hommes sikhs portant le turban. Est-ce la Loi 21 qui les empêchent de travailler ou plutôt l'interprétation rigide de leur religion ? 2)À l'école quel droit est le plus important, la liberté de conscience des enfants ou l'exhibitionnisme religieux ? Même question pour les fonctionnaires servant le public ?

Déjà l'État interdit aux enseignants et aux fonctionnaires d'afficher leurs opinions politiques. La Loi 21 inclut l'obligation de ne pas afficher ses opinions religieuses aux fonctionnaires (les enseignants inclus) en position d'autorité. Notons que lorsque les islamistes et les fondamentalistes religieux ont contesté des lois semblables en Europe, la Cour de justice de l'Union européenne a décrété que c'est le droit de tout employeur et de l"État de dicter à ses employés des règles de tenue vestimentaire pour établir la neutralité religieuse de l'entreprise ou de l'État en question.

En conclusion, le fonctionnaire et l'enseignant a un devoir de réserve et ne doit pas être un panneau publicitaire politique ou/et religieux.

PS : *PTAG *reproduit à l'entête de l'article de Benoît Renaud du 13 février, une capture d'écran du Facebook de QS dans laquelle on voit les députés de QS voter contre la Loi 21 en tenant des drapeaux du Québec. Ils auraient dû plutôt déployer des drapeaux du Canada car ils défendaient le multiculturalisme canadien, lequel défend la religion dans l'État.

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La stagnation de Québec Solidaire

Wilbray Thiffault — 2023-11-14T12:35:26Z

Le 1er octobre 2018, Québec solidaire (QS) remporte 10 sièges avec 16,1% des voix lors des élections provinciales. En 2014, QS avait fait élire 3 députés avec 7,6% des voix. Donc en 2018, QS enregistre un gain de 7 députés et une augmentation de 8,5% des voix en quatre ans. Tous les espoirs sont permis en 2022. On vise à devenir opposition officielle, rien de moins. Or si le nombre de députés augmente de 10 à 11, le pourcentage de vote baisse légèrement de 16,1% à 15,4%. QS fait du surplace. Il y a loin de la coupe aux lèvres. Et un an après les élections, QS est toujours à 15% dans les sondages (Sondage Léger/Le Journal-TVA publié dans Le Journal de Montréal, 1er novembre 2023).

Quelles sont les raisons de cette stagnation ? QS a-t-il un problème avec les régions ? QS a-t-il un problème avec le vote francophone ? avec les travailleurs et travailleuses ? avec les questions identitaires comme la laïcité ?

QS a vu son vote diminué partout au Québec sauf dans les régions suivantes : Bas-Saint-Laurent et Montréal. QS obtient 20% des votes dans seulement 4 régions sur 16, soit Abitibi-Témiscamingue (21,4%), Estrie (21,6%), Montréal (22,3%) et Nord-du-Québec (24,2%).

Quant à la répartition des 11 députés, on en retrouve deux dans la Capitale-Nationale, un en Estrie et 8 à Montréal (Un dans l"ouest de Montréal et sept dans l"Est). Notons que QS a gagné un député dans l'ouest de Montréal lors d'une partielle en mars 2023

Tournée en région

Comme la répartition du vote nous le confirme, QS est plutôt en difficulté dans les régions. Alors qu'elle est la solution prônée par la direction du parti ? Ce sera une tournée dans les coins trouvables et introuvables de la Belle Province. Et on commence par la Mauricie. Comme Gabriel Nadeau-Dubois explique si bien en entrevue éditorial aux journaliste du *Le Nouvelliste, *quotidien de la ville de Trois-Rivières :

Quand on fait une tournée en campagne électorale, on parle beaucoup. Là, l'objectif c'est plutôt d'écouter. Écouter les gens qui nous rencontrent, les producteurs agricoles, le milieu économique, les élus locaux. Pour prendre le pouls et revenir plus fort en 2026, avec des propositions qui seront encore plus collées sur la réalité des régions. (Cité par Martin Francoeur, "Se brancher sur les régions pour mieux rebondir", *Le Nouvelliste*, 30 septembre 2023)

Le 4 octobre QS publie un communiqué de presse faisant le bilan de la visite. Intitulé *TOURNÉE DES RÉGIONS : C'EST PARTI ! *(4 octobre 2023), on y apprend que Gabriel Nadeau-Dubois, Alejandra Zaga-Mendez, accompagnés "de solidaires de la place" ont rencontrés des entrepreneurs locaux, des agriculteurs, les dirigeants d'Ingenext, une PME innovante et la population de Trois-Rivières dans une assemblée publique portant sur la transition énergétique. Qui manque sur la liste des rencontres : les travailleurs. les syndicats, le Conseil central des syndicats nationaux de Trois-Rivières (CSN), le Conseil du travail de Trois-Rivières(FTQ), les syndicats d'enseignants. Incroyable mais vrai ! Nous laisserons le mot de la fin à Marc Bonhomme lequel constate que...

Cette tournée ne comporte aucune visite de syndicats, de travailleuses et travailleurs salariés sur leurs lieux de travail, de groupes populaires. On se demande si on a affaire à un parti des travailleuses et travailleurs ou de PME dont la grille salariale et les conditions de travail de la plupart sont déplorables. Les membres du parti, même les plus confiants, vont finir par s'en apercevoir. (Marc Bonhomme, Au Québec, la défaite cinglante de la CAQ cache l'échec solidaire, *PTAG*, 10 octobre 2023)

Notons aussi que dans le communiqué que les questions identitaires et la question nationale sont absents des thèmes abordés en région. Alors le problème serait-il avec les Francophones formant la majorité dans les régions.

Question Nationale

QS se dit un parti indépendantiste. Pourtant lors de la dernière campagne, la question nationale a été reléguée à l'arrière-plan. Le mot Québec a même disparu du lutrin pour ne laisser que le mot solidaire. GND n'a pas mentionné la question nationale lors de son discours de concession. QS a refusé de se solidariser avec le PQ sur la question du serment au Roi. QS a prêté le serment au Roi. Le PQ ne l'a pas fait. Et le dernier sondage Léger nous apprend que seulement 35% des électeurs de QS sont indépendantistes et seulement 14% veulent que QS fasse davantage la promotion de l'indépendance (voir Philippe Léger, "Le malaise indépendantiste de Québec solidaire", *Le Journal de Montréal, *4 novembre 2023)

Ruba Ghazal veut remettre la question de l'indépendance du Québec au centre de la politique de QS. Cependant elle devra s'expliquer sur son appui au Nouveau Parti démocratique au niveau fédéral : un parti centralisateur, contre la laïcité québécoise et la loi 21. Un parti qui a orchestré une campagne de Québec Bashing contre la Loi 21, déclaré une loi raciste par Rachel Notley et plusieurs autres politiciens du NPD. Et pour Jagmeet Singh, la laïcité est "dégueulasse".

Il semble bien que l'électorat francophone comprend que QS est un parti faussement indépendantiste, Si on prend la région du Saguenay-Lac-Saint-jean, où le Oui a fait son meilleur score en 1995, QS ne récolte que 9.3% des votes contre 19,4% au PQ, Et la CAQ avec 57,5% des voix demeurent le refuge de plusieurs indépendantistes. Et le sondage de fin octobre 2023 démontre que les électeurs indépendantistes reviennent au PQ et boudent QS.

Laïcité

En 2006, voici la position de QS sur la laïcité.

Notre parti prône, enfin, la laïcité complète de l'État et des services publics, du système judiciaire et du système d'éducation (Nos principes. Déclaration adoptée par le congrès de fondation en février 2006, Québec solidaire)

Cette déclaration d'une clarté limpide assure la séparation complète entre l'État et les religions, elle inclut l'interdiction des signes religieux sur les murs et les fonctionnaires dans le respect de la liberté de conscience des usagers des services de l'État et des enfants dans le système d'éducation. De plus, elle s'inscrit en ligne droite avec le point 4 de la *Déclaration d'indépendance du Bas-Canada *adopté en décembre 1837 :

4. Que toute union entre *l'Église *et l'État est déclarée abolie, et toute personne a le droit d'exercer librement la religion et la croyance que lui dicte sa conscience.

On connaît la suite. QS a renoncé à la laïcité. En 2008, QS appuie le Rapport Bouchard-Taylor. En 2013, QS se prononce contre la Charte des valeurs du gouvernement et le Projet de loi 21. En 2019, QS en Conseil national refuse de permettre la discussion par les délégués la proposition du Collectif laïcité qui aurait interdit les fonctionnaires de porter des signes religieux. En 2019, QS vote contre la Loi 21 car maintenant la laïcité est discriminatoire. En 2020 le Conseil national de QS dissout le Collectif laïcité, En 2021, QS appuie le jugement Blanchard qui considère la loi discriminatoire mais qu'il ne peut déclarer ultra vires car protégé par la clause dérogatoire de la Charte. De plus, le juge écrit que l'État ne peut faire abstraction de la loi de Dieu "comme s'il s'agissait d'une simple matière accessoire [1095] Jugement Blanchard 20 avril 2021 En 2021, lors du congrès de QS, un délégué affirme que le but de la Loi 21 est d'instaurer le racisme systémique. Maintenant QS prône une laïcité "rassembleuse et cohérente" et va permettre le port des signes religieux tout en maintenant le service à visage découvert et il ne renouvellera pas la clause dérogatoire (voir Hugo Pilon-Lacroix, "QS permettrait les signes religieux pour tout le monde", *La Presse, *4 juillet 2022). Avec cette position rassembleuse, on pourrait se retrouver avec des députés armées (le kirpan des Sikhs) et des députés en burqa et en niqab. On pourrait aussi avoir des enseignantes en niqab et burqa. Car les juges pourraient invalider non seulement l'article 6 sur le port des signes religieux, mais aussi l'article 8 sur le service à visage découvert. Rappelons que tous les sondages mettent l'appui à la Loi 21 à environ 70% et à 80% chez les francophones. Si on étudie les sondages, on constate que QS a commencé à faire du surplace à partir de mars-juin 2019 soit durant le débat sur la loi 21.Et ce n'est pas fini. QS devra se prononcer sur le renouvellement de la clause dérogatoire, le jugement de la Cour d'appel du Québec et le jugement de la Cour suprême en 2024 et 2025.

Conclusion

Les militants réunis en congrès ont beaucoup de pain sur la planche s'ils veulent sortir de leur stagnation. Ils devront se connecter avec les travailleurs, avoir un programme qui répond aux aspirations des travailleurs et reflètent la réalité sociale du Québec de 2023. Ils devront arrêter de parler de racisme systémique,lequel n'existe pas au Québec sauf contre les autochtones (Canada Indian Act), de privilège blanc (aller dire ça à un travailleur au salaire minimum) et d'islamophobie ("ce mot inventer pour garder les aveugles, aveugles" Salman Rushdie) ce concept fumeux inventé pour empêcher toute critique de l'islam.

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Salle de prières dans les écoles oui ou non ?

Wilbray Thiffault — 2023-04-28T13:32:34Z

par Wilbray Thiffault

Récemment nous avons appris l'existence de salles de prière ou plutôt de
salles de ressourcement dans des écoles secondaires de Laval. Ces
salles ont été accordées à la demande d'étudiants de confession musulmane.
Nous connaissons maintenant la réponse du ministre de l'Éducation à cette
demande, l'école étant laïc par conséquent les salles de prière seront
interdites. Le ministre avait-il raison ? Est-ce que la laïcité irait trop
loin ? Les musulmans seraient-ils victimes de méchants laïcards pour
utiliser l'expression de Sébastien Lévesque dans son article publié par
Presse-toi à Gauche du 26 avril dernier ?

Commençons par l'aspect légal de la question.

Voici ce que la Loi sur la laïcité de l'État (Loi 21) adoptée le 16 juin
2019, décrète :

*CHAPITRE I*
AFFIRMATION DE LA LAÏCITÉ DE L,ÉTAT
1. L'État du Québec est laïque.
2. La laïcité de l'État repose sur les principes suivants :
1 la séparation de l'État et des religions ;
2 la neutralité religieuse de l'État ;
3 l'égalité de tous les citoyens et citoyennes ;
4 la liberté de conscience et la liberté de religion.
3. La laïcité de l'État exige que, dans le cadre de leur mission, les
institutions parlementaires, gouvernementales et judiciaires respectent
l'ensemble des principes énoncés à l'article 2, en fait et en apparence.
[...]
4.[...]
La laïcité de l'État exige également que toute personne ait droit à des
institutions parlementaires, gouvernementales et judiciaires laïques ainsi
qu'à des services publics laïques, et ce, dans la mesure prévue par la
présente loi et par la Loi favorisant le respect de la neutralité
religieuse de l'État et visant notamment à encadrer les demandes
d'accommodements pour un motif religieux dans certains organismes.

Passons donc à la
Loi favorisant le respect de la neutralité religieuse de l'État et visant
notamment à encadrer les demandes d'accommodements pour un motif religieux
dans certains organismes (Loi 62) adopté le 18 0ct0bre 2017.

*SECTION III*
ACCOMMODEMENTS POUR UN MOTIF RELIGIEUX

11. Lors du traitement d'une demande d'accommodement d'une demande
d'accommodement pour un motif religieux résultant de l'article 10 de la
Charte des droits et libertés de la personne, l'organisme s'assure :
1 que la demande est sérieuse ;
2 que l'accommodement demandé respecte le droit à l'égalité entre les
femmes et les hommes ainsi que le droit de toute personne d'être traitée
sans discrimination ;
3 que l'acommodement demandé respecte le principe de la neutralité
religieuse de ll'État ;
4 que l'accomodement est raisonnable, c'est-à-dire qu'il ne doit imposer
aucune contrainte excessive eu égard, entre autres, au respect des droits
d'autrui, à la santé ou àm la sécurité des personnes, au bon fonctionnement
de l'organisme, ainsi qu'au coûtscqui s'y ratachent.
Un accommodement ne peut être accordé que si le demandeur a collaboré à la
recherche d'une solution qui satisfait au caractère raisonnable.

On aura constaté que les salles de prière, demandé par des étudiants
musulmans, séparant les filles et les garçons (la salle de prière du CÉGEP
Garneau a même une porte séparée pour les étudiantes) voilent les articles
2, 3 et 4 de la Loi 21 et les articles 11.2) et 11.3) de la Loi 62.

Dans son article du 26 avril auquel nous faisions allusion au début de
notre texte, Sébastien Lévesque fait cette affirmation avec laquelle nous
sommes entièrement d'accord. Nous citons :

L'important, donc, c'est que l'école soit neutre sur le plan religieux,
c'est-à-dire qu'elle ne favorise ni ne défavorise une religion au détriment
des autres, ou encore l'absence de religion. (Jusqu'où iront les laïcards ?)

Or qui demande une salle de prière ? les catholiques ? les bouddhistes ? les
protestants ? les juifs ? Non, ce sont les musulmans. Alors leur accorder une
salle de prière n'est-il pas favoriser une religion au dépend des autres ?

L'école doit être un lieu de connaissance, de science et de savoir et non
pas un lieu où l'on propage des croyances en un ami imaginaire et de
superstition. Il y a des endroits pour prier, ça s'appelle église, mosquée,
synagogue, temples. Alors la réponse à la demande des musulmans pour avoir
des salles de prières dans les écoles doit être NON. D'autant plus que le
Coran permet des assouplissements à la règle des cinq prières quotidiennes,
les étudiants peuvent les faire avant et après les heures d'école.

En conclusion je dirais que ma génération ne s'est pas battu pour
sortir les chapelles de l'école pour laisser entrer les mosquées déguisées
en salle de prière.

EST-CE QUE QUÉBEC SOLIDAIRE MÉPRISE LES TRAVAILLEURS

Wilbray Thiffault — 2022-10-16T15:28:57Z

par Wilbray Thiffault

Le 3 octobre dernier, Québec solidaire qui espère devenir opposition
officielle doit se contenter d'être la deuxième opposition officielle. Si
QS fait élire 11 députés contre 10 en 2018, le vote populaire baisse de 649
503 bulletins (16,10%) en 2018 à 634 535 bulletins (15,43%) en 2022. Quels
en sont les causes ? Le mode de scrutin ? La campagne identitaire de la CAQ ?
La campagne de division de la CAQ ?

Cependant une analyse nous a particulièrement frappé, soit celle de Marc
Bonhomme. Nous citons :

Il n'y a pas eu de vague caquiste — les votes de la CAQ n'ont augmenté que
de 1.3 points de pourcentage — mais un dispersement du majoritaire voire
anti-CAQ, soit 59%, sur quatre parties à peu près à parts égales ce qui a
fortement accentué le biais du vote uninominal à un tour au bénéfice de la
CAQ et des libéraux et aux dépens surtout des Conservateurs et du PQ. *Les
conséquences en sont que le parti des francophones les moins instruits, les
plus pauvres et hors de l'île-de-Montréal* dirigera avec une confortable
majorité contestée par une opposition réduite, divisée et dominée par le
parti des anglophones. Pendant que les deux grands partis traditionnels,
Libéraux et PQ, se réjouissent de ne pas disparaître malgré des scores en
plongée, *la CAQ ne paie pas le prix de son persiflage anti-immigrant suivi
de creuses excuses calculées* et Québec solidaire clame sa victoire d'avoir
été le seul parti ayant résisté à la vague caquiste qui n'a pas eu lieu.
Marc Bonhomme
Élections Québec : Il n'y a pas eu de vague caquiste mais une droite dure
*Presse-toi à gauche*, Mardi 11 octobre 2022
souligné par nous

En somme, les Francophones les moins instruits et les plus pauvres ont
acheté le persiflage anti-immigrant de la CAQ. Que voulez-vous ces
francophones devront être éduqués par les intellectuels multiculturalistes
de QS qui sont naturellement ouverts sur le monde.

Premièrement, certains intellectuels de QS qui écrivent dans *Presse-toi à
gauche *devraient savoir qu'ils doivent avoir le vote des "francophones les
moins instruits, les plus pauvres et hors de l'île-de-Montréal" s'ils
veulent que Qs gagne le pouvoir. Ce n'est pas en les méprisant que vous les
gagnerez à votre cause.

Deuxièmement, plusieurs de ces intellectuels et même la co-porte-parole
Manon Massé, se réclame du marxisme. Eh bien, Marx, Engels, Luxembourg,
Lénine et Trotsky pour ne nommer que ceux-là ne blâmaient pas les
travailleurs et travailleuses lorsqu'ils devaient faire face à des défaites
et des périodes creuses. NON ! Ils analysaient, tiraient les leçons et
ajustaient leurs politiques en conséquence.

Pour conclure Napoléon a dit "Il n'y a pas de mauvaises troupes, il n'y a
que de mauvais officiers". C"est la même chose dans le mouvement ouvrier
comme Trotsky a si bien écrit : "La crise historique de l'humanité se réduit
à la crise de la direction révolutionnaire." (Programme de Transition) Nous
nous entendons pour dire que QS n'est pas un parti révolutionnaire. Mais en
tant que parti qui se réclame de la gauche, il devrait peut-être se poser
la question suivante : notre programme colle-t-il à la réalité sociale du
Québec d'aujourd'hui ? Les travailleurs s'y retrouvent-ils ? En toute
modestie, je conseille aux lecteurs de lire mon article "Québec
solidaire. Quelques réflexions post-électoral", publié dans *Presse-toi à
gauche, *11 octobre 2022 dans la section Opinions. Peut-être allez-vous y
trouver des pistes de réflexions.

QUÉBEC SOLIDAIRE, QUELQUES RÉFLEXIONS POST-ÉLECTORAL

Wilbray Thiffault — 2022-10-11T11:30:55Z

*par WILBRAY THIFFAULT*
*Candidat de la Coalition NPD-RMS dans la circonscription de Gouin*
*Élections provinciales du 15 novembre 1976*

* Fondé en 2006, Québec solidaire recueille 3,6% des votes en 2007, 3,8%
des votes et 1 député en 2008, 6,0% des votes et 2 députés en 2012, 7,6%
des votes et 3 députés en 2014. En 2018, QS recueille 16,1% des votes et
fait élire 10 députés. En 2022, QS se disant la véritable opposition au
gouvernement de la Coalition Avenir Québec vise à devenir l'opposition
officielle. Or le 3 octobre, si QS gagne un député, son vote tombe de
649,503 (16,10%) à 633,568 (15,42%). QS fait du surplus et il y a loin de
la coupe aux lèvres. Notons que de 2006 à 2019, si QS progresse à la
vitesse d'un escargot dans les sondages, QS va toujours dans la bonne
direction. Or depuis le débat sur la laïcité et l'adoption de la Loi sur la
laïcité de l'État (Loi 21), QS stagne dans les sondages. Les montagnes
russes ont remplacé l'escargot.*

Pour une analyse plus détaillée de la stagnation de QS, le lecteur peut
consulter l'article de Yves Bergeron "La CAQ profite des travers du système
électoral pour 'passer la gratte' ", *Presse-toi à gauche*, 5 octobre 2022.

Nous passerons maintenant à certains aspects de la campagne de QS.

*1)Travail et Syndicalisme*

Commençons par le programme de QS.

PROGRAMME 2022 DE QS CHANGER D'ÈRE PLATEFORME ÉLECTORALE

11. HUMANISER LE TRAVAIL
11.3 Pour que les travailleurs aient véritablement un mot à dire dans la
gestion de leur milieu de travail, Québec solidaire s'engage à accroître
leur participation directe dans les décisions qui les concernent dans leur
milieu.
Pour démocratiser la vie au travail, nous faciliterons le processus de
syndicalisation en plus d'étendre l'autonomie des personnes salariées dans
la définition de leurs tâches quotidiennes. En cas de conflit de travail,
nous envisagerons la suspension, pour toute la durée du conflit, de toute
forme de subvention étatique, avantages fiscaux ou soutien gouvernemental à
l'entreprise.
Aussi, nous favoriserons et accompagnerons la création de coopératives de
travailleurs et travailleuses.

11.4 Pour lutter contre l'insécurité économique de la précarité au
travail, Québec solidaire s'engage à protéger les travailleurs et
travailleuses en interdisant le recours au lock-out et en étendant le droit
de grève pour les travailleurs et travailleuses, en autres en abaissant les
quotas de services essentiels dans le secteurs public. De plus, afin de ne
pas bafouer le droit de négociation collective, un gouvernement solidaire
évitera d'utiliser des lois spéciales pour forcer un retour au travail en
cas de conflit.
Nous bannirons le recours aux agences de placement de personnel dans le
réseaux de la santé et réduirons au maximum leur utilisation dans les
autres secteurs, tout en limitant le recours abusif au statut de
travailleur autonome. En cas de licenciement, nous introduirons la notion
d'indemnité obligatoire.

[...]

11.6 Un gouvernement de Québec solidaire amendera la "loi anti-scab" en
élargissant le concept d' "établissement" pour inclure toutes les personnes
qui travaillent pour une entreprise en incluant le télétravail, sans égard
au lieu concret où elles effectuent ce travail.

En 1976 le Nouveau Parti démocratique du Québec et le Regroupement des
militants syndicaux forment la Coalition NPD-RMS et présentent 21
candidats, dont l'auteur de ces lignes, aux élections provinciales du 15
novembre 1976. Le programme reprend les revendications des travailleurs
exprimées à travers leurs organisations syndicales. Voici donc le programme :

PROGRAMME DE LA COALITION NPD-RMS

*DROIT AU TRAVAIL
1)La reconnaissance du droit au travail comme droit qui prime sur les
intérêts du capital et de la propriété privée.
2)La consignation dans les textes de lois de ce principe fondamental autour
duquel devrait s'articuler toute législation ouvrière
3)La mise en oeuvre d'une politique permettant de réaliser ce principe et
d'assurer la sécurité d'emploi.
4)L'ouverture des livres comptables, l'accès aux résultats commerciaux, aux
projets d'investissements et aux objectifs généraux des entreprises et de
chacune de leurs succursales.

[...]

LÉGISLATION DU TRAVAIL : Droit à la syndicalisation et à la liberté syndicale
1)La pleine reconnaissance du droit d'association pour tous les
travailleurs et une refonte du Code du travail permettant de l'assurer.
a)Interdiction à l'employeur de congédier un employé en période
d'organisation syndicale ;
b)Mise en place de mécanisme permettant l'accréditation sectorielle ;
c)Possibilité de dépôt d'une demande d'accréditation dès que 30% des
travailleurs auront signé une carte d'adhésion pour ensuite ordonner un
vote dans l'unité d'accréditation .
2)La pleine reconnaissance du principe de liberté syndicale, de la
possibilité de vivre le syndicalisme à l'intérieur des cadres que le
mouvement désire se donner en toute autonomie face au patronat et au
gouvernement. Cela signifie :
a)Non aux tutelles gouvernementales ;
b)Non aux ingérences de l'État dans les syndicats (contrôle des finances,
des votes de grèves, des élections, des statuts et règlements, du choix des
officiers syndicaux, etc).
3)La Formule Rand

LÉGISLATION DU TRAVAIL ; Droit à la négociation et à la grève
1)La pleine reconnaissance du droit de négociation pour tout syndicat et la
mise en place de mécanismes rendant ce droit effectif. Dans le secteur
public, la mise en place de mécanismes permettant une négociation centrale
conforme aux exigences des trois centrales FTQ-CSN-CEQ.
2)La mise en place de mécanismes permettant un règlement rapide des griefs
à l'arbitrage.
3)La pleine reconnaissance du droit de grève pour tous les travailleurs et
en tout temps comme droit inaliénable et qui ne peut être négocié. En ce
sens, reconnaissances immédiate de ce doit en cas de :
a)danger pour la sécurité physique, la santé ou l'hygiène des travailleurs ;
b)mésententes sur les cadences, les charges de travail ou les changements
technologiques ;
c)grief collectif.
4)L'adoption d'une loi rendant illégale l'utilisation de scabs et de forces
policières prévoyant que cette utilisation entraînera la fermeture
immédiate de l'entreprise et obligeant l'employeur à reprendre tous les
grévistes après une grève avec pleine reconnaissance de tous leurs droits.
5)un terme à l'utilisation d'injonction et de lois spéciales dans tous
conflits de travail et de l'intervention de la police ou de l'armée contre
les travailleurs dans les grèves, lock-out ou manifestations.
6)Un terme à l'utilisation de fiers-à-bras et de bandes armées privées
(agence de sécurité) sur les lieux de travail.

[...]

CONDITIONS DE TRAVAIL : Santé et sécurité au travail
1)La reconnaissance du droit pour un employé (droit individuel) de refuser
de travailler, sans perte de salaire pour des raisons de sécurité et
d'hygiène.
2)Le droit syndical (droit collectif) de faire cesser le travail dangereux
sur constat du délégué d'atelier ou de chantier. Reconnaissance du droit de
grève pour faire assurer la sécurité.

Que penser de ces programmes ?

Le programme de QS répond à plusieurs besoins des travailleurs et
travailleuses. Mais ce programme est aussi un recul par rapport aux
revendications des travailleurs intégrées dans le programme de la Coalition
NPD-RMS. Sont absents :
1-le droit au travail ;
2-l'ouverture des livres comptables ;
3-reconnaissance du droit de grève comme inaliénable et non négociable ;
4)la formule Rand
Qs veut aussi encourager la participation des travailleurs et travailleuses
aux décisions concernant le milieu de travail. Mais qui aura le dernier
mot ? les travailleurs et travailleuses ? le patron et/ou le propriétaire de
l'entreprise ? Quel sera le rôle du syndicat ? Des questions qui restent sans
réponse.

*2)Laïcité et Loi 21*

QS se dit en faveur de la laïcité tout en étant contre la Loi 21 qu'elle
considère discriminatoire. Alors quelle est l'alternative que QS propose ?
Or si nous consultons le programme 2022 *changer d'ère. Plateforme
Électorale*, un document de 35 pages, il n'y a rien sur la laïcité et la
Loi 21. Incroyable ! Mais vrai ! Dans le *Programme. Mis à jour au Congrès
de 2019*, un document de 95 pages, dans lequel QS affirme à la page 60 :
"C'est l'État qui est laïque, pas les individus." Mais encore une fois rien
sur la loi 21.

Alors QS a-t-il une politique ? Eh bien oui, QS a une politique, mais il
faut aller voir *La Presse. *Gabriel Nadeau-Dubois, co-porte-parole de QS
et candidat au poste de premier ministre, promet de modifier la Loi 21. "On
va permettre le port de signes religieux pour que tout le monde puisse
travailler au Québec, peu importe sa croyance. On va ajouter des
dispositions à la loi pour que la laïcité soit rassembleuse et cohérente."
(cité par Hugo Pilon-Lacroix, "QS permettrait les signes religieux pour
tout le monde, *La Presse*, 4 juillet 2022) Premièrement GND devrait savoir
que personne n'est obligé de renoncer à ses croyances pour travailler pour
l'État. Il doit tout simplement enlever son signe religieux sur les heures
de travail. En somme pour QS et GND l'exhibitionnisme religieux est plus
important que la liberté de conscience des enfants à l'école et des usagers
des services gouvernementaux. GND dit appuyer les articles sur les services
à visage découvert. Cependant GND veut demander aux juges fédéralistes et
multiculturalistes de statuer sur la Loi 21 pour "en voir le coeur net",
affirme-t-'il. GND et QS devraient savoir que le Québec n'a jamais signé la
Loi constitutionnelle de 1982 et que les juges interprètent la Charte
québécoise en fonction du multiculturalisme canadien. L'article de la Loi
62 du gouvernement Couillard qui exigeait le service à visage découvert a
été suspendu par la Cour supérieure. De plus, demander à ces juges de
statuer sur la Loi 21, et GND devrait connaître la réponse de ces juges,
démontre la lâcheté politique de QS lequel veut laisser les juges
fédéralistes et multiculturalistes, faire le sale travail à sa place. Alors
on pourrait avoir des institutrices qui enseigneraient en burqa ou en
niqab, à moins que GND soit disposé à utiliser la clause... dérogatoire.
Deux bons points dans la politique de QS : mettre fin au financement des
écoles religieuses et les exemptions fiscales pour les organisations
religieuses. Mais dans l'ensemble, la position de QS qui se dit pour
l'indépendance du Québec et la laïcité est tout simplement pitoyable et
honteuse. QS et les opposants disent souvent que l'État est déjà laïque,
C'est faux. Le Québec fait partie du Canada et la loi constitutionnelle
affirme la suprématie de Dieu, Le Québec finance des écoles religieuses.
L'Ontario finance un réseau complet d'écoles catholiques. La propagande
haineuse des religions est protégée par le code criminel. On peut refuser
de payer des cotisations syndicales pour des raisons religieuses. La prière
débute les séances de la Chambre des communes et de la majorité des
assemblées législatives. Les religions sont exemptées d'impôt pour ne
donner que ces exemples.

Le programme de la Coalition NPD-RMs se limitait à l'école.

ÉDUCATION
[...]
5)Un système d'éducation unique, public et laïc abolissant les privilèges
liés à l'appartenance religieux et linguistiques.

Et nous étions clairs dans nos explications, pas d'enseignement religieux,
pas de signes religieux sur les murs et les personnes.
aujourd'hui, plusieurs militants et candidats de la Coalition NPD-RMS
appuient la Loi 21.

*3) Tentative d'assassinat de Salman Rushdie*

Le 12 août dernier, l'auteur du roman *Les Versets Sataniques, *Salman
Rushdie est victime d'une tentative d'assassinat, alors qu'il s'apprêtait à
donner une conférence à Chautauqua dans l'État de New York.salman rushdie
est depuis 1989, la cible d'une fatwa de l'ayatollah Khomeiny. Aucun
message de solidarité sur les comptes twitters de QS, Manon Massé et
Gabriel Nadeau-Dubois. Avaient-ils peur de froisser leurs alliés
islamistes ? de perdre leur vote ?

*4) Iran*

Le 8 septembre dernier, invitée à se prononcer à propos des féministes qui
voient dans le voile islamique un symbole d'oppression, la députée QS
Christine Labrie répond : "Aux yeux de certaines personnes, ça peut l'être.
Mais moi, ce que je considère comme de l'oppression, c'est dire aux femmes
comment s'habiller que ce soit avec un voile ou avec un autre type de
vêtement. Pour moi, on ne doit pas au Québec, dire comment les femmes
doivent s'habiller." Le 10, GND précise : "Ce que Christine a dit, j'étais à
ses côtés, c'est que de manière générale notre féminisme à nous, ce n'est
pas un féminisme qui dit aux femmes comment s'habiller et que faire ça,
selon nous, ce n'est pas cohérent avec le féminisme. Il ne s'agit pas
d"étiqueter la loi 21. [...] Et je pense surtout qu'empêcher une femme
d'aller travailler dans une école parce qu'elle pratique une certaine
religion ou qu'elle porte un certain signe religieux, je ne pense pas que
c'est une bonne chose pour le Québec." (Cité dans Patrick Bellerose
"Interdire le voile est une oppression, *Le Journal de Montréal*, 11
septembre 2022)

Nous notons que pour QS, le hijab n'est pas nécessairement de l'oppression.
C'est la Loi 21 qui est oppressive. Il est très significatif que QS ne
s'oppose pas aux Islamistes qui disent aux femmes comment s'habiller.

Le 15 septembre, on apprend la mort de l'Iranienne, d'origine kurde,Mehsa
Amini, arrêtée par la police de la moralité pour port incorrect de son
hijab, tabassée par la police et morte après trois jours dans le coma à
l'hôpital.

La militante canadienne Yasmine Mohammed qui se bat .contre l'islamisme
politique, met sur son compte Twitter une photo de Mehsa Amini et écrit :

This beautiful young woman is #Mehsa_Amini. She was beaten to death by
morality police in #Iran. Remember her face before you dare to pretend
hijab is a choice. (Sep, 13, 2022)

C'est le soulèvement en Iran. Les femmes arrachent leur hijab de leur tête
et le brûlent. Les hommes se joignent en solidarité avec les femmes. On
résiste à la police et à la Garde Révolutionnaire. La réaction de QS ?

Au départ silence radio,

Le 22 septembre, Manon Massé écrit sur son compte Twitter :

Je salue le courage des femmes qui, partout dans le monde, se battent pour
leur droit fondamental à la liberté.
Quand les femmes se lèvent pour défendre leurs droits et qu'on les fait
taire à jamais, la solidarité est notre seule arme contre l'indifférence.
(22 sep 2022)

Le 1 octobre en appui à la manifestation de Montréal, GND écrit sur le sien :

Au nom de @QuébecSolidaire je tiens à saluer le courage des Iraniennes et
des Iraniens qui se battent pour le droit à la dignité. Je suis fier de mes
collègues qui seront à la manifestation de Montréal pour relayer un message
de solidarité et de soutien, avec vous en pensées ! (1 oct 2022)

Questions pour Manon Massé et Gabriel Nadeau-Dubois : Contre quoi le peuple
Iranien et surtout les femmes manifestent ? Quel est le morceau de tissu que
les femmes retirent de leur tête et brûlent ? Quel est la cause de la mort
de Mehsa Amini ? Allons, un petit effort. Dites le mot en "H", le HIJAB.
Avez vous peur de froisser vos alliés islamistes et de perdre leur vote ?

*5) Indépendance*
*Assemblée constituante souveraine ou sous la suzeraineté de Charles III*

Commençons par lire le programme de QS :

19. FONDER LE PAYS DU QUÉBEC

19.1 pour que le peuple du Québec puisse affirmer son droit de décider de
son avenir, Québec solidaire s'engage à lancer une démarche d'assemblée
constituante dès son arrivée au pouvoir.

L'Assemblée constituante sera paritaire et représentative, composée de
personnes élues au suffrage universel et avec pour mandat d'élaborer un
projet de constitution pour un Québec indépendant. Ce projet sera soumis à
la population par référendum et le processus sera soutenu et promu par le
gouvernement solidaire.

*changer d'ère. Plateforme électorale 2022*, p. 33

Le programme de Qs est plus élaboré que celui de la Coalition NPD-RMS qui
se contentait de reconnaître au Québec son droit à l'autodétermination.
Cependant le programme est muet sur des points essentiels. 1) Le *British
North America Act, 1867 *(maintenant le *Constitutional Act, 1867*) et
le* Constitutional
Act, 1982* seront-ils abrogés avant l'élection de la constituante ? 2) Si la
réponse à la question 1 est non, cette assemblée constituante se
tiendra-t-elle sous la suzeraineté du roi Charles III ? La question peut
sembler académique. L'Assemblée constituante doit être un processus de
prise en main et d'exercice par le peuple lui-même de la souveraineté
populaire par l'élection de ses propres délégués à cette assemblée pour
décider de l'avenir d'un Québec indépendant. Voilà pourquoi elle doit se
faire APRÈS la proclamation de l'indépendance du Québec et l'abrogation des
lois constitutionnelles de 1867 et 1982.

Concernant l'exercice du droit à l'autodétermination, on peut exprimer une
préférence mais il ne faut pas faire de nos préférence une condition sine
qua non. Car QS explique que l'indépendance doit se faire à gauche, eh bien
NON, on ne pose pas de conditions à l'exercice d'un droit démocratique.
Pour conclure cette section nous avons noté que Gabriel Nadeau-Dubois n'a
pas parlé de la nécessité de l'indépendance. Un parti se disant
indépendantiste qui ne parle pas d'indépendance, c'est comme un
parti.écologique qui ne parlerait pas d'écologie.

Que QS fera avec les questions que nous avons soulevées. Nous laisserons
les militants de ce parti en décider.

Étude de l'Association d'études canadiennes sur la loi 21 et ses conséquences sur les musulmans québécois et autres minorités religieuses du Québec. Étude crédible ou pas ?

Wilbray Thiffault — 2022-09-06T11:22:26Z

Le 10 août 2022, les médias révélaient qu'un sondage réalisé par Léger et l'Association d'études canadiennes (AEC) nous démontre que les musulmans québécois se sentent moins en sécurité dans l'espace public et moins acceptés par la société québécoise. Et quel est le coupable ? LA LOI 21 !!!

par Wilbray Thiffault

*Presse-toi à gauche*, édition du 23 août publie deux articles : "Les dimensions islamophobes et discriminatoires de la loi 21 mises en lumière par une étude" du Centre Justice et Foi, et "Les répercussions importantes de la loi 21 sur l'égalité des genres" de la Fédération des femmes du Québec (FFQ).

Le texte de la FFQ est en fait une lettre collective signée par 98 individus et organisations, tous opposés à la Loi 21. Les signataires dénoncent "les répercussions importantes de la loi 21 sur l'égalité des genres. Cette loi n'est résolument pas féministe. Elle n'a pas pour effet de promouvoir l'égalité mais bien de lui porter atteinte." (Lettre féministe : les répercussions importantes de la loi 21 sur l'égalité des genres)

Mais cette étude de l'AEC sur lequel les deux textes publiés par *Presse-toi à gauche *se base et qui nous trace un portrait plutôt noir du sort des minorités religieuse est-elle crédible ? Dans les lignes qui suivent, nous étudieront l'AEC et la méthodologie du rapport et nous laisserons le lecteur ou lectrice décidé.e.

*L'Association d'études canadiennes*

Dirigé par Jack Jedwab, un opposant à la Loi 21, l'AEC se donne comme mission de permettre aux... "Canadien.ne.s d'améliorer leurs connaissances sur leur pays et offre des plateformes d'échanges intersectoriels et multidisciplinaires sur le passé, le présent et l'avenir du pays."

Voici des extraits du *Rapport annuel 2020-2021 *sur leurs publications :

*CITC Canadian Issues-Thèmes canadien

Thèmes canadiens est la publication phare de l'AEC. Publiée pour la première foi en 1975 en tant que revue universitaire, elle a changé d'orientation au fil du temps pour cibler un public plus large avec des articles relatifs à l'histoire et à l'identité canadienne soumis par des penseurs de premier plan dans ces domaines. Questions canadiennes est partiellement financé par le Fonds d'histoire du Canada du ministère du Patrimoine canadien et est entièrement bilingue. (p, 29, 31 sur le site web)

*Diversité canadienne

*Diversité canadienne*, publiée pour la première fois en 2003, porte sur la diversité, l'immigration et le multiculturalisme. Elle a été créée pour refléter l'expertise croissante de l'AEC dans ces domaines et pour présenter les principaux chercheurs et penseurs dans ce domaine, tant au Canada qu'ailleurs dans le monde. *Diversité canadienne * est généralement produite en partenariat avec une autre organisation travaillant dans ce domaine.
(p. 32, 34 sur le site web)

Pour donner un exemple de thèmes abordés par ce magazine, allons au VOl
18-No 7-2021 de *Diversité canadienne* :

Le multiculturalisme @ 50 ans : Promouvoir l'inclusion et éliminer le racisme
(p, 36, 38 sur le site web)

Comme on peut le constater, l'AEC est un think-tank idéologique faisant la promotion du multiculturalisme, de l'identité canadienne et financé en partie par Patrimoine Canada. Donc l'AEC ne publiera pas des études allant à l'encontre de son idéologie et pouvant mettre en danger une partie de son financement. Alors si on veut des études favorables à la laïcité, la Loi 21, la primauté de la langue française, la Loi 96, nous conseillons d'aller ailleurs.

*Méthodologie de l'étude*

Intitulée *La Loi 21-Discours, Perceptions & impacts* et daté du 10 août 2022, cette étude se veut la plus vaste enquête menée auprès des communautés religieuses minoritaires au Québec, soit les communautés musulmane, juive et sikh. Ce sondage de l'AEC en ligne, auprès d'organisations religieuses opposées à la Loi 21, est un sondage de la firme Léger auprès de la population en général que l'AEC a repris. Léger a combiné et pondéré les deux sondages. Ce qui donne l'échantillonnage suivant : 1,828 Québécois dont 632 musulmans, 165 juifs et 56 sikhs.

Notons que l'AEC a envoyé le sondage de Léger à des organisations religieuses opposées à la Loi 21. Ici on utilise la méthode "boule de neige" pour avoir les résultats que l'on désire en s'adressant à travers leurs organisations religieuses les opposants de la Loi 21. Prenons l'exemple des musulmans, l'AEC aurait pu atteindre les partisans musulmans de la Loi 21 en envoyant le sondage au Rassemblement pour la laïcité, le Mouvement laïque Québécois et l'Association québécoise des Nord-Africains pour la laïcité. Ainsi l'AEC aurait pu connaître l'opinion des musulmans intégrés, qui ne vont pas à la mosquée et qui ne s'identifient principalement par leur religion. Comme Nadia El-Mabrouk écrit si bien : "En fait, on sélectionne les musulmans qui tiennent à s'identifier par leur religion, qui s'affichent et qui militent ouvertement contre la Loi 21, et on leur demande ce qu'ils pensent de la Loi 21." (Nadia El-Mabrouk, Facebook, 10 août 2022) En effet ! Visiblement l'AEC n'est pas intéressé par les musulmans qui s'identifient comme Québécois d'abord. L'AEC n'est pas intéressée à savoir ce que les musulmans qui militent pour la laïcité pensent de la Loi 21. Car voyez vous, ça va à l'encontre de l'idéologie de l'AEC ; le multiculturalisme.

Alors quelle est la valeur de cette étude ?

Nous laisserons le lecteur la lire et décider.

Presse-toi à gauche !

Québec solidaire et la loi 21 (prise 2)

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Salle de prières dans les écoles oui ou non ?

EST-CE QUE QUÉBEC SOLIDAIRE MÉPRISE LES TRAVAILLEURS

QUÉBEC SOLIDAIRE, QUELQUES RÉFLEXIONS POST-ÉLECTORAL

Étude de l'Association d'études canadiennes sur la loi 21 et ses conséquences sur les musulmans québécois et autres minorités religieuses du Québec. Étude crédible ou pas ?