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Légiférer l'apartheid : comment Israël a renforcé les inégalités pendant la guerre à Gaza

Orly Noy — 2025-12-09T11:30:07Z

Selon un nouveau rapport, les législateurs israéliens ont adopté en deux ans plus de trente lois restreignant les droits des Palestiniens et punissant toute dissidence.

Tiré de Association France Palestine Solidarité
3 décembre 2025

+972 Magazine par Orly Noy

Photo : Les ministres d'extrême droite israéliens Itamar Ben Gvir et Bezalel Smotrich © X

Depuis plus de deux ans, la vie publique israélienne est enveloppée d'un brouillard épais et désorientant. Les crises, les conflits et les inquiétudes se succèdent sans fin, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur du pays : le choc de l'attaque du Hamas du 7 octobre et la campagne génocidaire de représailles menée par Israël contre Gaza, la lutte pour ramener les otages et contre la diffamation de leurs familles par l'État, les confrontations imprudentes avec l'Iran. Tout cela a plongé la société israélienne dans une torpeur collective, occultant la profondeur de l'abîme dans lequel nous sombrons rapidement.

Mais on ne peut pas en dire autant de nos parlementaires. Comme le montre un nouveau rapport inquiétant du centre juridique Adalah, basé à Haïfa, ils ont profité du chaos des deux dernières années pour faire adopter plus de 30 nouvelles lois renforçant l'apartheid et la suprématie juive, qui viennent s'ajouter à la liste existante d'Adalah qui compte désormais plus de 100 lois israéliennes discriminatoires à l'égard des citoyens palestiniens.

L'une des principales conclusions du rapport est une attaque généralisée contre la liberté d'expression, de pensée et de protestation dans un large éventail de domaines. Il s'agit notamment de lois interdisant la publication de contenus qui incluent « la négation des événements du 7 octobre », tels que déterminés par la Knesset, et restreignant la diffusion des médias critiques qui « nuisent à la sécurité de l'État ».

Une autre loi autorise le ministère de l'Éducation à licencier des enseignants et à retirer le financement des établissements d'enseignement sur la base d'opinions qu'il considère comme un soutien ou une incitation à un acte ou à une organisation terroriste. Parallèlement à une campagne menée par l'État pour expulser les militants de la solidarité internationale, une troisième loi interdit aux ressortissants étrangers d'entrer dans le pays s'ils ont tenu des propos critiques à l'égard d'Israël ou ont demandé aux tribunaux internationaux de prendre des mesures contre l'État et ses représentants.

Mais le projet de loi le plus dangereux est peut-être celui qui vise les citoyens qui cherchent simplement à consommer des informations provenant de sources que l'État n'apprécie pas. Un mois seulement après le 7 octobre, la Knesset a adopté une ordonnance temporaire de deux ans – renouvelée la semaine dernière pour deux années supplémentaires – qui interdit la « consommation systématique et continue de publications d'une organisation terroriste », sous peine d'une année d'emprisonnement. En d'autres termes, le législateur criminalise désormais des comportements qui se déroulent entièrement dans l'espace privé d'une personne.

Selon les notes explicatives du projet de loi, la législation repose sur l'affirmation selon laquelle « une exposition intensive aux publications terroristes de certaines organisations peut créer un processus d'endoctrinement — une forme d'« endoctrinement » auto-infligé — qui peut accroître le désir et la motivation de commettre un acte terroriste à un niveau très élevé de préparation ». Mais la loi ne précise pas ce qui constitue une « exposition intensive » ou une « consommation continue », laissant la durée et le seuil totalement indéfinis.

Elle ne précise pas non plus les outils que les autorités peuvent utiliser pour établir qu'un individu a consommé du contenu interdit. Comment, dans la pratique, les fonctionnaires sauront-ils ce que quelqu'un regarde en privé ? Comme le note le rapport Adalah, la localisation des suspects potentiels nécessiterait en soi des opérations d'espionnage, une surveillance de l'ensemble de la population et un contrôle de l'activité sur Internet.

Si les « publications terroristes » interdites ne comprennent actuellement que les documents du Hamas et de l'État islamique – une liste que le ministre de la Justice a déjà exprimé son intention d'élargir –, les législateurs ont également cherché à couper l'accès à d'autres sources d'information qui pourraient, Dieu nous en préserve, exposer les citoyens israéliens à toute l'étendue des crimes contre l'humanité que leur armée a commis et continue de commettre à Gaza. D'où l'adoption de la loi dite « loi Al Jazeera », qui a privé le public israélien de l'une des sources d'information les plus fiables au monde sur les événements à Gaza.

De même, la loi contre la « négation des événements du 7 octobre » non seulement élève les attaques au rang de crime comparable à l'Holocauste, mais va bien au-delà du domaine des actions pour s'étendre à celui de la pensée et de l'expression. Elle ne fait aucune distinction entre, d'une part, les appels directs à la violence ou au terrorisme, qui sont déjà interdits, et, d'autre part, la simple expression d'une position politique, d'un discours critique ou d'un scepticisme à l'égard du récit officiel de l'État.

« La loi est conçue pour cultiver la peur, étouffer le débat public et supprimer toute discussion sur une question d'intérêt public », note Adalah. « On ne sait toujours pas clairement quelles actions constituent l'acte de « déni » que la loi interdit, d'autant plus qu'à ce jour, l'État n'a pas nommé de commission d'enquête officielle sur les attaques du 7 octobre, ni publié [...] un « récit officiel » des événements de cette journée. »

Le rapport d'Adalah donne une bonne indication de la direction que prend Israël. Même si nous semblons déjà avoir atteint le fond du gouffre, il y a toujours un abîme au-delà de l'abîme, un abîme qui invite à de nouvelles atrocités et vers lequel nous nous précipitons à toute vitesse.

Ces lois méprisables n'ont pas fait descendre des centaines de milliers de personnes dans la rue, même parmi ceux qui prétendaient autrefois craindre pour le sort de la « démocratie israélienne ». En fait, certaines de ces lois ont été adoptées avec le soutien des partis d'opposition juifs à la Knesset. L'illusion d'une démocratie réservée aux seuls Juifs n'a jamais semblé aussi grotesque, ni aussi dangereuse.

L'abîme au-delà de l'abîme

Dès les premiers jours de la guerre, le régime israélien a gravement violé les droits fondamentaux à la liberté d'opinion et de manifestation. Le 17 octobre 2023, le commissaire de police de l'époque, Yaakov Shabtai, a annoncé une politique de « tolérance zéro » envers « l'incitation » et les manifestations, et pendant des mois, toute tentative de manifester contre la destruction de Gaza par l'armée israélienne a été réprimée avec une main de fer.

Mais la vague de nouvelles lois draconiennes va encore plus loin. En plus d'établir l'infrastructure juridique nécessaire à la persécution systématique des dissidents, tant juifs que palestiniens, elle comprend des mesures qui visent explicitement les citoyens palestiniens, comme la loi dite « loi sur l'expulsion des familles de terroristes ».

En vertu de cette loi, la définition du terme « terroriste » – une étiquette appliquée presque exclusivement aux Palestiniens en Israël – a été élargie pour inclure non seulement les personnes condamnées pour terrorisme dans le cadre d'une procédure pénale, mais aussi les personnes détenues pour suspicion de telles infractions, y compris celles placées en détention administrative. En d'autres termes, des personnes qui n'ont été ni inculpées, ni condamnées pour quoi que ce soit.

Dans le même temps, la Knesset a renforcé l'interdiction déjà draconienne du « regroupement familial » afin d'empêcher les citoyens palestiniens de se marier avec des Palestiniens de Cisjordanie et de Gaza, et a alourdi les sanctions contre les Palestiniens qui « séjournent illégalement » en Israël. En effet, les législateurs ont exploité le génocide de Gaza pour intensifier leur guerre démographique de longue date contre les Palestiniens, y compris ceux qui vivent à l'intérieur des frontières de 1948.

Un chapitre distinct du rapport d'Adalah documente les graves violations des droits des prisonniers et détenus palestiniens depuis le 7 octobre, qui, selon des témoignages et d'autres rapports, ont été détenus dans des camps de torture. La même vague législative a également gravement porté atteinte aux droits des enfants, en supprimant « la distinction juridique de longue date entre adultes et mineurs » pour les infractions liées au terrorisme. En outre, le rapport détaille la législation qui porte délibérément préjudice aux citoyens palestiniens en élargissant le recours au service militaire comme critère d'accès aux prestations sociales et aux ressources publiques, et aux réfugiés palestiniens dans les territoires occupés en interdisant les organisations d'aide telles que l'UNRWA.

En tant que personne familière depuis longtemps avec l'argument selon lequel il est utile de « lever le voile » et de dévoiler la véritable nature du régime israélien – antidémocratique, raciste et fondé sur l'apartheid –, je ne trouve aucune raison d'être optimiste à cet égard. Dans la course effrénée des dirigeants israéliens vers le fascisme, non seulement ce sont les plus exposés et les plus vulnérables qui paieront le prix le plus lourd, mais c'est précisément l'écart entre l'image que la société a d'elle-même et la réalité qui rend possible le changement politique. Lorsque cet écart se comble et que la société commence à accepter l'image qui lui renvoie le miroir, l'espace politique pour une transformation significative se réduit considérablement.

Ces dernières années, des centaines de milliers d'Israéliens sont descendus dans la rue pour protester contre la « réforme judiciaire » du gouvernement Netanyahu, affirmant que son véritable objectif était de « détruire la démocratie israélienne ». Pourtant, le mouvement de protestation s'est largement concentré sur les mécanismes procéduraux de la démocratie : les freins et contrepoids, l'indépendance judiciaire, les démêlés judiciaires du Premier ministre et son aptitude à exercer ses fonctions. Trop peu d'attention, voire aucune, a été accordée à l'érosion des fondements substantiels de la démocratie : la liberté d'expression et de manifestation, l'égalité devant la loi et les garanties contre la discrimination institutionnalisée.

Ces tendances ne datent pas des deux dernières années, mais ce n'est pas un hasard si elles se sont accélérées à un rythme effrayant parallèlement au génocide perpétré par Israël à Gaza. La dévastation de la bande de Gaza et la législation fasciste qui progresse à la Knesset fonctionnent comme deux forces coordonnées qui s'efforcent de démanteler les dernières contraintes qui pèsent encore sur le pouvoir israélien.

Et tout comme le mouvement de protestation israélien ne peut ignorer le génocide à Gaza et la question de la suprématie juive s'il espère résister efficacement à la refonte judiciaire, le mouvement mondial qui s'oppose au génocide ne peut ignorer la législation promue par la Knesset la plus extrême de l'histoire d'Israël. Il ne s'agit plus seulement d'une affaire interne à Israël, mais d'une attaque plus large contre l'existence même du peuple palestinien.

Traduction : AFPS

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Israël commet un holocauste à Gaza - La dénazification est notre seul remède

Orly Noy — 2025-09-23T10:33:22Z

La suprématie ethnique meurtrière inhérente à la société israélienne est plus profonde que Netanyahu, Ben Gvir et Smotrich. Elle doit être combattue à la racine.

Tiré d'Europe solidaire sans frontière.

La ville de Gaza est en proie aux flammes, alors que l'armée israélienne lance son offensive terrestre, menacée depuis longtemps, après des semaines de bombardements incessants. Le Premier ministre Benjamin Netanyahu, déjà visé par un mandat d'arrêt international pour crimes contre l'humanité, a qualifié cette dernière attaque d'« opération intensifiée ». Je vous invite à regarder les images diffusées depuis Gaza pour comprendre ce que signifie réellement cet euphémisme.

Regardez dans les yeux des personnes saisies d'une terreur sans pareille, même dans les moments les plus sombres de ce génocide qui dure depuis deux ans. Voyez les rangées d'enfants couvert·es de cendres gisant sur le sol ensanglanté de ce qui était autrefois un centre médical — certain·es à peine vivant·es, d'autres hurlant de douleur et de peur — tandis que des mains désespérées tentent de les réconforter ou de les soigner avec les quelques fournitures médicales qui restent. Écoutez les cris des familles qui fuient sans savoir où aller. Voyez les parent·es fouiller les décombres à la recherche de leurs enfants, des membres dépassant des gravats, un·e ambulancier·e berçant une fillette immobile, la suppliant en vain d'ouvrir les yeux.

Ce qu'Israël fait à Gaza n'est pas le résultat tragique d'événements chaotiques sur le terrain, mais un acte d'extermination mûrement réfléchi, exécuté de sang-froid par « l'armée du peuple », c'est-à-dire les pères, les fils, les frères et les voisins de nous, Israélien·nes.

Comment se fait-il que, malgré les témoignages de plus en plus nombreux provenant des camps de concentration et d'extermination de Gaza, aucun mouvement de refus massif ne se soit développé en Israël ? Il est vraiment inconcevable qu'après deux ans de ce carnage, seule une poignée d'objecteurs et d'objectrices de conscience soient emprisonné·es. Même les soi-disant « réfractaires gris·es » – des soldat·es de réserve qui ne s'opposent pas à la guerre pour des raisons idéologiques, mais qui sont simplement épuisé·es et s'interrogent sur son utilité – restent bien trop peu nombreuses et nombreux pour ralentir la machine à tuer, et encore moins pour l'arrêter.

Qui sont ces âmes obéissantes qui font fonctionner ce système ? Comment une société aussi profondément divisée – entre religieux et laïcs, colons et libéraux, kibboutzniks et citadin·es, immigrant·es de longue date et nouvelles ou nouveaux arrivants – peut-elle s'unir uniquement dans sa volonté d'abattre des Palestinien·nes sans la moindre hésitation ?

Au cours des 23 derniers mois, la société israélienne a tissé un réseau infini de mensonges pour justifier et permettre la destruction de Gaza, non seulement aux yeux du monde, mais surtout à ses propres yeux. Le principal de ces mensonges est l'affirmation selon laquelle les otages ne peuvent être libéré·es que par la pression militaire. Pourtant, celles et ceux qui exécutent les ordres de l'armée, semant la mort à Gaza, le font en sachant pertinemment qu'elles et ils risquent de tuer les otages dans cette situation. Les bombardements aveugles d'hôpitaux, d'écoles et de quartiers résidentiels, associés à ce mépris pour la vie des Israélien·nes retenus captifs ou captives, prouvent le véritable objectif de la guerre : l'anéantissement total de la population civile de Gaza.

Israël est en train de déclencher un holocauste à Gaza, et cela ne peut être considéré comme la seule volonté des dirigeants fascistes actuels du pays. Cette horreur va bien au-delà de Netanyahu, Ben Gvir et Smotrich. Ce à quoi nous assistons, c'est la phase finale de la nazification de la société israélienne.

La tâche urgente consiste désormais à mettre fin à cet holocauste. Mais y mettre un terme n'est qu'une première étape. Si la société israélienne veut un jour réintégrer le giron de l'humanité, elle doit se soumettre à un profond processus de dénazification.

Une fois que la poussière de la mort sera retombée, nous devrons revenir sur nos pas jusqu'à la Nakba, jusqu'aux expulsions massives, aux massacres, aux confiscations de terres, aux lois raciales et à l'idéologie de la suprématie inhérente qui a normalisé le mépris envers les peuples autochtones de cette terre, ainsi que le vol de leurs vies, de leurs biens, de leur dignité et de l'avenir de leurs enfants. Ce n'est qu'en affrontant ce mécanisme mortel inhérent à notre société que nous pourrons commencer à le déraciner.

Ce processus de dénazification doit commencer dès maintenant, et il débute par un refus. Le refus non seulement de participer activement à la destruction de Gaza, mais aussi de revêtir l'uniforme, quel que soit le grade ou le rôle. Le refus de rester dans l'ignorance. Le refus d'être aveugle. Le refus de se taire. Pour les parent·es, il est du devoir de protéger la prochaine génération afin qu'elle ne devienne pas coupable de crimes de guerre et de crimes contre l'humanité.

La dénazification doit également inclure la reconnaissance que ce qui était ne peut rester. Il ne suffira pas de simplement remplacer le gouvernement actuel. Nous devons abandonner le mythe du caractère « juif et démocratique » d'Israël, un paradoxe dont l'emprise de fer a contribué à ouvrir la voie à la catastrophe dans laquelle nous sommes aujourd'hui plongés.

Cette tromperie doit cesser, et il faut reconnaître clairement qu'il ne reste que deux voies possibles : soit un État juif, messianique et génocidaire, soit un État véritablement démocratique pour tous et toutes ses citoyennes.

L'holocauste de Gaza a été rendu possible par l'adhésion à la logique ethno-supremaciste inhérente au sionisme. Il faut donc le dire clairement : le sionisme, sous toutes ses formes, ne peut être lavé de la souillure de ce crime. Il doit être aboli.

La dénazification sera longue et globale, touchant tous les aspects de notre vie collective. Nous sacrifierons probablement encore plusieurs générations – tant victimes que bourreaux – avant que ce fléau ne soit complètement éradiqué. Mais le processus doit commencer dès maintenant, en refusant de commettre les horreurs qui se produisent quotidiennement à Gaza et en refusant de les laisser passer comme si elles étaient normales.

Orly Noy

Traduit par DE.

Source - 972 Magazine. 18 septembre 2025.

La plus grande menace pour Israël n'est pas l'Iran ou le Hamas, mais sa propre arrogance

Orly Noy — 2025-06-17T10:30:42Z

Un peuple dont l'existence dépend uniquement de sa puissance militaire est voué à finir dans les ténèbres de la destruction et, à terme, dans la défaite.

Tiré d'Europe solidaire sans frontière.

Cela fait plus de 46 ans que j'ai quitté l'Iran avec ma famille à l'âge de neuf ans. J'ai passé la majeure partie de ma vie en Israël, où nous avons fondé une famille et élevé nos filles, mais l'Iran n'a jamais cessé d'être ma patrie. Depuis octobre 2023, j'ai vu d'innombrables images d'hommes, de femmes et d'enfants debout à côté des ruines de leurs maisons, et leurs cris sont gravés dans ma mémoire. Mais quand je vois les images de l'Iran après les attaques israéliennes et que j'entends les cris en farsi, ma langue maternelle, le sentiment d'effondrement en moi est différent. L'idée que cette destruction est le fait du pays dont je suis citoyen est insupportable.

Au fil des ans, l'opinion publique israélienne s'est convaincue qu'elle pouvait exister dans cette région tout en nourrissant un profond mépris pour ses voisins, se livrant à des massacres contre qui bon lui semble, quand bon lui semble et en recourant uniquement à la force brute. Depuis près de 80 ans, la « victoire totale » est à portée de main : il suffit de vaincre les Palestiniens, d'éliminer le Hamas, d'écraser le Liban, de détruire les capacités nucléaires de l'Iran, et le paradis sera à nous.

Mais depuis près de 80 ans, ces soi-disant « victoires » se sont avérées être des victoires à la Pyrrhus. Chacune d'entre elles enfonce Israël un peu plus dans l'isolement, la menace et la haine. La Nakba de 1948 a engendré une crise des réfugiés qui persistent à refuser de disparaître et a jeté les bases du régime d'apartheid. La victoire de 1967 a donné naissance à une occupation qui continue d'alimenter la résistance palestinienne. La guerre d'octobre 2023 a dégénéré en un génocide qui a transformé Israël en paria mondial.

L'armée israélienne, qui est au cœur de tout ce processus, est devenue une arme de destruction massive aveugle. Elle maintient son statut prestigieux auprès d'une population endormie grâce à des coups d'éclat : des bipeurs qui explosent dans les poches d'hommes dans un marché libanais, ou une base de drones implantée au cœur d'un État ennemi. Et sous le commandement d'un gouvernement génocidaire, elle s'enfonce davantage dans des guerres dont elle ne sait pas comment sortir.

Pendant tant d'années, sous le charme de cette armée supposée toute-puissante, la société israélienne s'est convaincue qu'elle était à l'épreuve des projectiles. La vénération absolue de l'armée d'un côté, et le mépris arrogant des voisins régionaux de l'autre, ont fait naître la conviction que nous n'aurions jamais à en payer le prix. Puis vint le 7 octobre, qui brisa – ne serait-ce qu'un instant – l'illusion de l'immunité. Mais plutôt que de prendre conscience de l'importance de ce moment, la société s'est laissé aller à une campagne de vengeance. Car seul le massacre pouvait redonner un sens au monde : Israël tue, les Palestiniens meurent. L'ordre est rétabli.

Les forces du Commandement du front intérieur sur les lieux où un missile balistique tiré depuis l'Iran a frappé et causé des dégâts à Bat Yam, dans le centre d'Israël, le 15 juin 2025. (Chaim Goldberg/Flash90)

C'est pourquoi les images des bâtiments bombardés à Ramat Gan, Rishon LeZion, Bat Yam, Tel Aviv et Tamra (une ville arabe de Galilée) ont été si choquantes. Elles ressemblaient de manière troublante à celles auxquelles nous sommes habitués à voir en provenance de Gaza : des squelettes de béton calcinés, des nuages de poussière, des rues ensevelies sous les décombres et les cendres, des jouets d'enfants serrés dans les bras des secouristes.

Ces images ont brièvement brisé notre illusion collective selon laquelle nous sommes immunisés contre tout. Les victimes civiles des deux côtés – 13 Israélien.ne.s et au moins 128 Iranien.ne.s – soulignent le coût humain de ce nouveau front, même si l'ampleur reste loin de la dévastation infligée régulièrement à Gaza.

L'armée pour doctrine

Il fut un temps où certains dirigeants juifs en Israël comprenaient que notre existence dans cette région ne pouvait se fonder sur l'illusion d'une immunité totale. Ils n'étaient peut-être pas exempts d'un sentiment de supériorité, mais ils avaient saisi cette vérité fondamentale. Le défunt député de gauche Yossi Sarid a un jour rappelé les paroles que lui avait dites Yitzhak Rabin : « Une nation qui montre ses muscles pendant cinquante ans finit par s'épuiser. »

Rabin avait compris que vivre éternellement par l'épée, contrairement à ce que promet Netanyahu dans ses discours apocalyptiques, n'est pas une option viable.

Interception d'une attaque de missiles iraniens sur Israël vue depuis Jérusalem, le 15 juin 2025. (Chaim Goldberg/Flash90)

« Un peuple fort, une armée déterminée et un front intérieur résilient. C'est ainsi que nous avons toujours gagné, et c'est ainsi que nous gagnerons aujourd'hui », a écrit Yair Golan, chef du Parti démocrate – une fusion des partis sionistes de gauche Meretz et du Parti travailliste – dans un message publié sur X après l'attaque de vendredi. Sa collègue du parti, la députée Naama Lazimi, s'est jointe à lui pour rendre hommage « aux systèmes de renseignement avancés et à la supériorité des services de renseignement. À l'armée israélienne et à tous les systèmes de sécurité. Aux pilotes héroïques et à l'armée de l'air. Aux dispositifs de défense d'Israël. »

En ce sens, le fantasme d'une immunité garantie par l'armée est encore plus profond chez la gauche sioniste que chez la droite. La réponse de la droite à ses inquiétudes sécuritaires est l'anéantissement et le nettoyage ethnique – c'est son objectif final. Mais le centre-gauche place presque toute sa confiance dans les capacités supposées illimitées de l'armée. Il ne fait aucun doute que le centre-gauche juif en Israël vénère l'armée bien plus fervemment que la droite, qui la considère simplement comme un outil pour mettre en œuvre sa vision de destruction et de nettoyage ethnique.

Nous, Israéliens, devons comprendre que nous ne sommes pas immunisés. Un peuple dont l'existence dépend uniquement de la puissance militaire est voué à finir dans les bas-fonds de la destruction et, à terme, dans la défaite. Si nous n'avons pas tiré cette leçon fondamentale des deux dernières années, sans parler des quatre-vingts dernières, alors nous sommes vraiment perdus. Non pas à cause du programme nucléaire iranien ou de la résistance palestinienne, mais à cause de l'orgueil aveugle et arrogant qui s'est emparé de toute une nation.

Orly Noy

• Traduit pour ESSF par Pierre vandevoorde avec l'aide de DeepLpro.

Source - +972. 15 juin 2025 :

Une version de cet article a été publiée pour la première fois en hébreu sur Local Call. Vous pouvez la lire ici (en anglais).

• Orly Noy est rédactrice chez Local Call, militante politique et traductrice de poésie et de prose persanes. Elle est présidente du conseil d'administration de B'Tselem et militante du parti politique Balad.

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Guerre contre Gaza : pourquoi Israël est plus divisé que jamais

Orly Noy — 2024-06-04T10:18:54Z

L'obsession de l'État depuis le 7 octobre à poursuivre une « victoire totale » a conduit à une attaque contre les droits civiques à travers Israël. La fin de la guerre à Gaza , qui a tué des dizaines de milliers de Palestinien.ne.s et laissé un Israël profondément changé et confronté à des allégations de génocide, n'est nulle part à l'horizon. Sept mois plus tard, Israël est une société meurtrie, plus déchirée et divisée qu'à tout autre moment de son histoire.

Tiré d'Europe solidaire sans frontière.

Cela était très clair lors du rituel printanier du pays, qui a commencé avec le Memorial Day, célébré en hommage aux soldats tombés au combat, et s'est poursuivi avec la célébration le 13 mai du 76e anniversaire de la création de l'état d'Israël, traditionnellement l'occasion d'une expression symboliquement puissante de l'unité juive et de la fidélité israélienne au récit national sioniste.

Cette année, aucune trace de cette unité ne fut visible.

La fracture est apparue avec une clarté douloureuse à la veille du Jour de l'Indépendance, lorsque l'on a vu la Chaîne 12 diffuser avec un écran partagé. D'un côté, la cérémonie officielle d'allumage des flambeaux, filmée cette fois à l'avance, sans public, comme dans les dictatures les plus éclairées.

De l'autre côté, nous avons assisté à une cérémonie « d'extinction des phares » organisée par les familles des otages du 7 octobre, dans un acte désespéré de défi à l'égard de l'État et protestant l'abandon par le gouvernement de leurs proches.

Une dualité différente est apparue le jour même de l'Indépendance, qui a vu des foules d'activistes, hommes et femmes, palestiniens et juifs, participer à des manifestations , notamment à la Marche annuelle du retour, pour marquer cette fois les 76 ans de la Nakba .

Au même moment, des milliers de juifs et juives ont rejoint leur propre « Marche pour Gaza » à Sderot pour célébrer l'indépendance d'Israël. A voir leurs mines réjouies malgré la fumée intense qui s'échappait tout près du territoire assiégé, ils étaient apparemment contents de voir Gaza prendre feu sachant sans doute que le projet de construire sur ses ruines était déjà dans les cartes.

Se battre pour la justice

La marche palestinienne du retour organisée le jour de la Nakba a été restreinte cette année à quelques centaines de mètres seulement – et, contrairement aux années précédentes, elle n'a pas eu comme fin de parcours les sites des villages déplacés.

Ces quelques centaines de mètres ont pourtant suffi pour démontrer avec force la fierté d'une identité palestinienne présente, consciente et mémorielle — implacable aussi dans sa demande incessante de justice dans un pays où celle-ci est fondamentalement absente.

Justice pour les personnes déplacées ; justice pour Gaza ; justice pour les prisonniers et prisonnières politiques. Justice et lutte contre l'effacement du souvenir.

On ne peut qu'imaginer les effets, sur les jeunes enfants portés pendant la marche sur les épaules de leurs parents, de cette revendication de pouvoir souverain.

De jeunes enfants étaient également visibles dans des vidéos de la marche des sympathisant.e.s de droite à Sderot, où des banderoles proclamaient : « Marche pour l'indépendance — en route vers Gaza ». Ces parents en marche ont-ils expliqué à leurs enfants comment des jeunes juifs détruisaient des convois humanitaires destinés à secourir d'autres enfants qui mouraient de faim pas loin de là ?

Alors que les enfants palestiniens, afin d'en apprendre davantage sur leur propre histoire, se promenaient parmi les étals de livres lors d'un rassemblement pour la Journée de la Nakba près de Shefa-Amr (Shefaram), les enfants juifs de Sderot ont-ils appris quelque chose lorsque leurs pique-niques familiaux se trouvaient ponctués par le bruit des explosions au-dessus de Gaza, presque à portée de la main ?

Quand les enfants palestiniens, lors des manifestations pour soutenir la Palestine, ont vu des activistes juifs et juives sortir pour montrer leur solidarité, les saluant avec respect, les enfants juifs de Sderot, ont-ils appris quelque chose sur les enfants palestiniens, dont les parents étaient venus commémorer la catastrophe de la Nakba ?

Le fascisme s'étend

Dans une génération ou deux, ces deux groupes d'enfants deviendront des adultes à qui il incombera de façonner les espaces civils partagés de ce pays. Ces espaces ne cessent de se rétrécir, la notion de citoyenneté partagée n'a que très peu de sens dans l'Israël d'aujourd'hui.

Le nationalisme et la discrimination sont en plein essor, et le fascisme prend de l'ampleur à une vitesse vertigineuse. Les Juifs israéliens et israéliennes n'ont jamais accordé une véritable attention à la signification de la citoyenneté — leurs droits étant protégés par leur appartenance nationale. Mais ce qui se passe depuis le 7 octobre prouve à quel point l'affaiblissement de notre statut civil nous met nous, juif et juives de l'Etat d'Israël, également en danger.

Lorsque les citoyens placent leurs droits civiques au-dessus des diktats nationalistes, ils deviennent des ennemis.

L'abandon des otages israélien.ne.s par le gouvernement est une expression particulièrement malheureuse de ce danger. Lorsque les intérêts nationalistes sont en jeu, les devoirs de l'État envers ses citoyens sont mis de côté et perdent leur sens.

Il en va de même pour les otages et les milliers de personnes déplacées en Israël pendant cette guerre. Avec l'État obsédé par l'objectif d'une « victoire totale » pour le bien de la nation, les besoins et les droits des citoyens deviennent insignifiants, pour ne pas dire une gêne.

S'ils défendent leurs droits, ils rejoignent en quelque sorte « l'ennemi ». Il suffit de voir avec quelle violence la police traite les familles des otages lorsque celles-ci exigent leur libération de manière moins « bien élevée » et exhorte l'État à prendre conscience de sa responsabilité pour la vie des citoyen.ne.s qu'il persiste à négliger.

Dès qu'ils osent placer leurs droits civiques au-dessus des diktats nationalistes, ils deviennent des ennemis.

Orly Noy, 23 mai 2024

• Agence Média Palestine. 27 mai 2024 :

Source : Middle East Eye

• Traduction : BM pour Agence Média Palestine.

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L'opinion publique israélienne a adopté la « doctrine Smotrich »

Orly Noy — 2024-02-13T11:42:41Z

L'acceptation du plan final élaboré par le ministre israélien d'extrême droite est attestée par le soutien populaire au nouvel ultimatum pour Gaza : l'émigration ou l'anéantissement.

3 février 2024 | tiré de Viento sur
https://vientosur.info/israel-palestina-la-opinion-publica-israeli-ha-adoptado-la-doctrina-smotrich/

Il y a six ans, Bezalel Smotrich, alors jeune parlementaire à la Knesset lors de son premier mandat, a publié un Plan final, une sorte de solution au conflit israélo-palestinien. Selon le député d'extrême droite – actuellement ministre des Finances d'Israël et plus haute autorité en Cisjordanie – la contradiction inhérente entre les aspirations nationales juives et palestiniennes ne permet aucune forme de compromis, de réconciliation ou de partition. Au lieu de maintenir la fiction qu'un règlement politique est possible, a-t-il dit, la question devrait être résolue unilatéralement une fois pour toutes.

Le plan ne fait référence à Gaza qu'en passant : Smotrich suppose que le confinement israélien de l'enclave est la solution idéale à ce qu'il appelle le « défi démographique » posé par l'existence même des Palestiniens. Pour la Cisjordanie, en revanche, il s'agit d'une annexion totale.

Dans ce dernier territoire, les préoccupations démographiques seront atténuées en donnant aux 3 millions d'habitants palestiniens le choix : soit renoncer à leurs aspirations nationales et continuer à vivre dans leur pays avec un statut inférieur, soit émigrer à l'étranger. Si, d'un autre côté, ils choisissent de résister à Israël, ils seront identifiés comme des terroristes et l'armée israélienne « tuera ceux qu'elle doit tuer ». Lorsqu'il a présenté son plan à des personnalités sionistes religieuses et qu'on lui a demandé s'il voulait aussi tuer des familles, des femmes et des enfants, Smotrich a répondu : « À la guerre comme à la guerre. »

Le plan final a reçu peu d'attention de la part du public ; Même les commentateurs politiques israéliens les plus éminents l'ont perçu comme délirante et dangereuse depuis sa publication. Mais une analyse actualisée des médias et du discours politique israéliens montre que lorsqu'il s'agit de l'attaque actuelle de l'armée contre Gaza, l'opinion publique dominante a pleinement intériorisé la logique du plan de Smotrich.

En fait, le sentiment de l'opinion publique israélienne à l'égard de Gaza – où le plan de Smotrich est mis en œuvre avec une cruauté qui n'était même pas prévue – est maintenant encore plus extrême que le texte du plan lui-même. Et il en est ainsi parce qu'en pratique, Israël a éliminé de l'ordre du jour la première option proposée – celle d'une existence inférieure, dé-palestinienne – qui, jusqu'au 7 octobre, était préférée par la majorité des Israéliens.

L'émigration ou l'anéantissement

Le choc total de l'attaque brutale du Hamas et le refus de la contextualiser par des décennies d'oppression reflètent une position israélienne qui s'étonne sincèrement que les Palestiniens n'aient pas accepté leur statut de prisonniers à Gaza, qu'ils n'aient pas été reconnaissants de la générosité d'Israël qui a permis à quelques milliers de Palestiniens de travailler pour un salaire dérisoire sur la terre des Gazaouis. que leurs familles ont été expulsées et qu'ils n'ont pas rendu hommage à leurs occupants.

Car combien d'Israéliens se soucient de la situation à Gaza tant que les Palestiniens ne lancent pas de roquettes ou ne franchissent pas les barbelés pour entrer dans leurs communautés ? Qui s'est jamais donné la peine de se demander ce que cela signifie pour l'enclave assiégée d'être calme ? Pour la plupart des Juifs israéliens, les plus de 2 millions de Palestiniens de Gaza auraient dû se taire et accepter leur famine. Mais aujourd'hui, les Israéliens ne se satisfont plus de ce choix et se sont donc unis sous le couvert d'un nouvel ultimatum pour Gaza : l'émigration ou l'anéantissement.

Dans le discours actuel, l'émigration est présentée comme une déférence humanitaire en permettant à la population civile palestinienne de quitter la zone d'hostilités. La réalité est que, depuis le 7 octobre, l'armée israélienne a déplacé de force les trois quarts de la population de Gaza, principalement du nord, et continue de bombarder cette population dans toutes les parties de la bande de Gaza.

Comme alternative, l'émigration est proposée sous la forme de plans de réinstallation généralisée des Palestiniens hors de la bande de Gaza, plans qui sont sérieusement envisagés par les hauts responsables et les décideurs politiques israéliens. Pour une partie très importante de la population israélienne, les Palestiniens sont plus faciles à déplacer que les meubles de salon.

Puisqu'il est tout à fait logique pour la plupart des Israéliens d'expulser la population de Gaza, ils perçoivent le refus palestinien de se soumettre à la puissance du régime israélien comme une menace existentielle et une raison suffisante pour son anéantissement. S'il est vrai que les horribles massacres perpétrés par le Hamas le 7 octobre dans des communautés civiles ont violé ce qui devrait être le domaine de la résistance légitime à l'oppression, la grande majorité de la population israélienne était très heureuse que des tireurs d'élite israéliens aient tué et mutilé des Palestiniens qui manifestaient en masse devant la clôture de barbelés entourant Gaza pendant la Grande Marche du Retour. Pour la grande majorité des Israéliens, aucune forme de protestation contre l'occupation n'est légitime.

Ce n'est pas seulement la logique de Smotrich qui s'est enracinée dans le cœur de l'opinion publique israélienne depuis le 7 octobre, mais aussi sa rhétorique. Dans l'introduction du Plan ultime, Smotrich écrit : « L'affirmation selon laquelle le terrorisme découle du désespoir est un mensonge. Le terrorisme naît de l'espoir : l'espoir de nous affaiblir. De même, l'opinion publique israélienne a accepté la rupture du lien entre le terrorisme, d'une part, et le désespoir et les conflits, d'autre part ; dans le climat actuel, toute tentative de ne serait-ce que mentionner ce lien est immédiatement dénoncée comme une justification des crimes du Hamas.

La smotrichisation alarmante de l'opinion publique israélienne s'incarne dans sa volonté totale de sacrifier chaque vie du dernier Palestinien de Gaza pour la victoire finale que le ministre d'extrême droite a promise dans son plan. Elle s'exprime dans son indifférence obscène face au nombre astronomique de morts parmi les enfants palestiniens et dans son acceptation absolue que toute notion de lutte et de liberté doit être éteinte de l'autre côté des barbelés, quel qu'en soit le coût humain.

Ce processus ne s'arrêtera pas ou ne s'arrêtera pas à la clôture de barbelés à Gaza. La logique de Smotrich est déjà ancrée dans le traitement réservé par l'État à ses propres citoyens palestiniens, qui font face à un degré de persécution et de répression qui rappelle le régime militaire israélien de 1949-1966. Ce n'est pas une coïncidence si, de nos jours, les voix de cette communauté sont presque complètement absentes de la sphère publique ; Ils sont arrêtés et inculpés simplement pour avoir affirmé leur identité nationale.

Dans un pays où poster une vidéo de shakshuka (plat du moyen-orient) à côté d'un drapeau palestinien vous conduit en prison, le processus de smotrichisation et d'intériorisation de sa logique ultime est déjà achevé. Il est difficile d'imaginer les implications pour permettre à la société israélienne malade de se réhabiliter après la guerre et de rétablir les bases de la lutte pour une société partagée.

Orly Noy, une Israélienne d'origine iranienne, est rédactrice en chef de Local Call, activiste et traductrice de poésie et de prose en farsi. Elle est présidente du conseil exécutif de l'organisation israélienne de défense des droits de l'homme B'Tselem et membre du parti politique arabo-israélien Balad (Assemblée nationale démocratique).

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Israël-Gaza. « L'intériorisation du “Plan décisif” de Smotrich : émigration ou anéantissement »

Orly Noy — 2023-11-14T11:44:56Z

Il y a six ans, Bezalel Smotrich, alors jeune membre de la Knesset dont c'était le premier mandat [31 mars 2015 au 7 février 2023], a publié son « Plan décisif », une sorte de « but ultime » concernant le conflit israélo-palestinien. Selon cet élu d'extrême droite, qui est aujourd'hui ministre des Finances d'Israël et surintendant pour le gouvernement en Cisjordanie, la contradiction inhérente entre les aspirations nationales juives et palestiniennes ne permet aucune forme de compromis, de réconciliation ou de partage. Au lieu d'entretenir l'illusion qu'un accord politique est possible, la question doit être résolue unilatéralement une fois pour toutes.

Tiré d'À l'encontre.

Le plan ne fait qu'une allusion passagère à Gaza, Smotrich semblant se satisfaire de l'encerclement de l'enclave par Israël comme solution idéale à ce qu'il appelle le « défi démographique » posé par l'existence même des Palestiniens. En ce qui concerne la Cisjordanie, en revanche, il préconise de l'annexer dans son intégralité.

Dans ce dernier territoire, les préoccupations démographiques seront atténuées en offrant aux 3 millions de résidents palestiniens un choix : renoncer à leurs aspirations nationales et continuer à vivre sur leur terre avec un statut inférieur, ou émigrer à l'étranger. Si, au contraire, ils choisissent de prendre les armes contre Israël, ils seront qualifiés de terroristes et l'armée israélienne se chargera de « tuer ceux qui doivent être tués ». Lorsqu'on lui a demandé, lors d'une réunion au cours de laquelle il a présenté son plan à des personnalités religieuses sionistes, s'il entendait également tuer des familles, des femmes et des enfants, Bezalel Smotrich a répondu : « A la guerre comme à la guerre » (Haaretz en hébreu, 14 mai 2017).

Dans la mesure où il a fait l'objet d'une attention publique, le « Plan décisif » a été perçu, dès sa publication, comme délirant et dangereux, même parmi les commentateurs politiques israéliens les plus importants. Pourtant, un examen des médias et du discours politique israéliens actuels montre qu'à propos des opérations actuelles de l'armée sur/à Gaza, une grande partie du public a complètement intériorisé la logique du plan de Smotrich.

En fait, l'opinion publique israélienne au sujet de Gaza, où la vision de Smotrich est mise en œuvre avec une férocité que même lui n'avait peut-être pas prévue, est aujourd'hui encore plus extrême que le texte lui-même du « Plan décisif ». C'est parce que, dans la pratique, Israël retire de l'ordre du jour la première possibilité offerte – une existence inférieure, « dépalestinisée » – qui, jusqu'au 7 octobre, était l'option choisie par la plupart des Israéliens.

Emigration ou anéantissement
La sidération totale face à l'attaque meurtrière du Hamas et le refus de la resituer dans le contexte de décennies d'oppression témoignent d'une posture israélienne qui se demande vraiment pourquoi les Palestiniens ne se sont pas contentés de leur statut de prisonniers à Gaza, n'ont pas remercié Israël pour sa générosité en permettant à quelques milliers de personnes de travailler pour des salaires minimes [1] sur les terres d'où leurs familles ont été expulsées, et n'ont pas apporté des fleurs à leurs occupants.

En réalité, combien d'Israéliens se souciaient de la situation à Gaza tant que les Palestiniens ne tiraient pas de roquettes ou ne franchissaient pas la clôture pour investir nos communautés ? Qui s'est donné la peine de demander à quoi renvoie le « calme » dans l'enclave assiégée ? Pour la plupart des Juifs israéliens, les plus de deux millions de Palestiniens de Gaza auraient dû se taire et se résigner à mourir de faim [2]. Mais aujourd'hui, même cette option n'est plus satisfaisante, ce qui pousse les Israéliens à se rallier à un nouvel ultimatum pour Gaza : l'émigration ou l'anéantissement.

Dans le contexte actuel, l'émigration est souvent présentée comme une démarche humanitaire, permettant généreusement aux civils palestiniens de quitter la zone des opérations armées. En réalité, près des trois quarts de la population de Gaza ont été déplacés de force depuis le 7 octobre, principalement depuis le nord, et l'armée israélienne continue de les pilonner dans toutes les zones de la bande.

Par ailleurs, l'émigration est présentée sous la forme de plans de transfert massif de Palestiniens hors de Gaza, plans sérieusement envisagés par les hauts fonctionnaires et les responsables israéliens. Pour une grande partie de l'opinion publique israélienne, les Palestiniens sont plus faciles à déplacer que les meubles d'un appartement.

Etant donné que l'expulsion de la population de Gaza est parfaitement sensée pour la plupart des Israéliens, le refus des Palestiniens de se soumettre à la puissance du régime israélien est perçu comme une menace existentielle et une raison suffisante pour les anéantir. Il est vrai que les horribles massacres perpétrés par le Hamas le 7 octobre dans des collectivités civiles ont bafoué ce qui peut être le cadre de la résistance légitime à l'oppression. Néanmoins, la grande majorité des Israéliens ne voyaient absolument pas d'inconvénient à ce que des tireurs d'élite tuent et mutilent des Palestiniens qui manifestaient en masse devant la barrière de Gaza lors de la Grande Marche du retour [de mars 2018 à décembre 2019]. A leurs yeux, aucune forme de protestation contre l'occupation n'est légitime.

Ce n'est pas seulement la conception de Smotrich qui s'est installée dans le cœur du public depuis le 7 octobre, mais aussi sa rhétorique. Dans son introduction au « Plan décisif », Smotrich écrit : « L'affirmation selon laquelle “le terrorisme découle du désespoir” est un mensonge. Le terrorisme naît de l'espoir – un espoir de nous affaiblir. » Le public israélien a également adopté la rupture du lien entre le terrorisme, d'une part, et le désespoir et la résistance, d'autre part. Dans le climat actuel, toute tentative d'évoquer ce lien est immédiatement dénoncée comme justifiant les crimes du Hamas.

La terrible « smotrichisation » du public israélien s'incarne dans la volonté totale de sacrifier la vie du moindre Palestinien de Gaza pour la victoire ultime que le ministre d'extrême droite a promise dans son plan. C'est l'indifférence inquiétante face au nombre considérable d'enfants morts, et l'intériorisation complète de l'idée que toute tentative de lutte et de liberté de l'autre côté de la barrière doit être anéantie, quel qu'en soit le coût humain.

Ce processus ne s'arrêtera pas et ne peut pas s'arrêter à la barrière de Gaza. La logique de Smotrich s'infiltre déjà dans l'approche de l'Etat à l'égard de ses propres citoyens palestiniens, qui font face à des niveaux de persécution et de répression qui rappellent le régime militaire de 1949-1966. Ce n'est pas une coïncidence si les voix de cette communauté sont presque totalement absentes de la scène publique ces jours-ci. Ils sont soumis à des arrestations et à des mises en accusation pour avoir simplement affirmé leur identité nationale.

Dans un pays où poster une vidéo de shakshuka [plat maghrébin] à côté d'un drapeau palestinien conduit à l'incarcération, le processus de « smotrichisatio » et d'intériorisation de sa conception « décisive » est déjà bien avancé. Il est difficile d'imaginer les implications de ce processus sur la possibilité de réhabilitation de la société israélienne malade après la guerre et de jeter à nouveau les bases d'une lutte pour une société partagée. (Article publié sur le site du magazine israélien +972, 10 novembre 2023. Une version de cet article a d'abord été publiée en hébreu sur Local Call. Traduction A l'Encontre)

Orly Noy est rédactrice à Local Call, militante politique et traductrice de poésie et de prose en farsi. Elle est présidente du conseil d'administration de B'Tselem (Centre israélien d'information pour les droits de l'homme dans les territoires occupés) et membre du parti politique Balad dont l'objectif est de « lutter pour transformer l'Etat d'Israël en démocratie pour tous ses citoyens, quelles que soient leur nationalité et leur origine ».

[1] Dans le quotidien portugais Publico, en date du 13 novembre, la journaliste Sofia Lorena (Jérusalem) traite de la situation des travailleurs de Gaza après le 7 octobre. Elle indique que l'ONG israélienne Gisha – suite à la répression visant ces travailleurs venant de Gaza et présents en Cisjordanie et en Israël –, pour rassembler de l'information, a été contrainte de présenter « deux requêtes à la Cour suprême ». Gisha constate que ces démarches « ne nous ont pas permis de connaître plus que le nom des installations dans lesquelles étaient détenus certains travailleurs – dont une partie des 3000 – qu'Israël a expulsés il y a une semaine, ne les laissant avec rien [sans leurs papiers ni argent, souvent] près de la frontière avec Gaza. » (Réd.)

[2] Sur les conditions de vie à Gaza avant octobre 2023, voir l'article de Georgina McAllister publié sur ce site le 17 octobre 2023.

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Les manifestants israéliens veulent-ils vraiment la démocratie ?

Orly Noy — 2023-04-04T10:46:31Z

Le véritable test de cette vague de protestations aura lieu une fois la victoire acquise : les foules rentreront-elles chez elles ou pousseront-elles à un changement radical ?

Tiré de Agence Média Palestine

Photo Des manifestants israéliens se rassemblent devant la Knesset, appelant le gouvernement Netanyahou à suspendre ses projets de réforme judiciaire, le 27 mars 2023. (Oren Ziv)

Après 13 semaines de manifestations publiques enflammées et sans précédent, la nuit de dimanche à lundi et la matinée de lundi ont apporté des développements historiques : non seulement une escalade continue des manifestations elles-mêmes, mais aussi l'annonce d'une grève générale par le puissant syndicat israélien, des grèves supplémentaires dans les universités du pays et des fermetures d'ambassades israéliennes dans le monde entier. Ces scènes, associées à l'annonce potentielle par le Premier ministre Benjamin Netanyahu qu'il mettait en pause son coup d'État judiciaire, ont conféré aux manifestations de lundi – en particulier celles qui se sont déroulées devant la Knesset à Jérusalem – une atmosphère différente : moins de peur et de rage, et davantage un rare sentiment d'accomplissement. Et ce, à juste titre.

Le fait que les manifestations puissent réussir à suspendre le coup d'État judiciaire, voire à l'empêcher complètement, est un moment crucial pour la société civile israélienne. Le fait de savoir qu'un public aussi large se révolte à juste titre contre la menace qui pèse sur ses droits renforce considérablement l'idée même de démocratie.

D'un autre côté, il est difficile d'ignorer l'impression de déjà-vu qui accompagne ces manifestations. Il y a moins de deux ans, tout un camp politique a célébré la chute du gouvernement Netanyahou, après des semaines de protestations qui ont duré presque aussi longtemps que la vague de manifestations actuelle. À l'époque également, les protestations étaient unies par le fait qu'elles étaient contre quelque chose – le régime Netanyahu – et non pour quelque chose. À l'époque, comme aujourd'hui, les manifestants estimaient que le caractère même de l'État était en jeu.

Mais le point le plus critique de tous est la compréhension par les manifestants du terme « démocratie » – une idée autour de laquelle ils se sont si intensément mobilisés. Tant dans les manifestations dites de Balfour que dans les manifestations actuelles contre le coup d'État judiciaire, la démocratie était une revendication centrale ; seul un groupe limité, bien que persistant, de manifestants anti-occupation a cherché à souligner les liens entre la violation des droits des Palestiniens dans les territoires occupés et la capacité d'Israël à maintenir un régime démocratique.

Lors des manifestations de Balfour, Oren Ziv de +972 s'est entretenu avec une série de manifestants qui ont juré que le renversement du régime de Netanyahou ne serait qu'un début. Après cela, disaient-ils, ils s'attaqueraient aux autres maux de la société et apporteraient la justice dans les domaines où elle fait défaut. Même une fois Netanyahou parti, ils ne s'arrêteraient pas, disaient-ils. Mais ils se sont arrêtés.

Grâce aux efforts des manifestants anti-occupation lors des manifestations de Balfour, un nombre significatif de personnes ont été exposées pour la première fois aux injustices de l'occupation et ont commencé à s'intéresser à la question ; certaines d'entre elles sont même devenues des activistes engagés qui assistent aux manifestations et continuent d'accompagner les bergers palestiniens en Cisjordanie occupée jusqu'à aujourd'hui. Mais dans l'ensemble, après l'éviction de Netanyahou, les foules qui étaient descendues dans la rue sont rentrées chez elles et ont accueilli le « gouvernement du changement », formé peu après, avec un profond sentiment de soulagement.

Parce que ces manifestations, dès le départ, se sont unies autour de l'idée de se débarrasser de Netanyahou et n'ont pas réussi à définir l'alternative qu'elles souhaitaient, le fait que cette coalition hybride réunisse des opposants vétérans à l'occupation, tels que Mossi Raz et Gaby Lasky, et des faucons d'extrême droite comme Naftali Bennett et Avigdor Liberman, a été perçu comme une victoire. Ce même gouvernement, qui a supervisé le doublement du taux de démolition de maisons à Jérusalem-Est occupée et qui a été responsable de l'année la plus meurtrière pour les Palestiniens de Cisjordanie depuis près de vingt ans, s'est finalement sacrifié sur l'autel de la préservation du régime d'apartheid dans les territoires occupés.

Il ne s'agit pas ici de saluer les centaines de milliers de manifestants qui sont descendus dans la rue au cours des derniers mois, ni de remettre en question l'importance du mouvement de protestation. Il s'agit de rappeler à ces manifestants que la réalité israélienne exige un changement fondamental qui va bien au-delà de la simple prévention du coup d'État judiciaire, aussi diabolique soit-il. En fait, ce gouvernement prévoit d'adopter des lois et des politiques qui nuiront aux groupes les plus vulnérables : extension de l'autorité des tribunaux rabbiniques, coupes sombres dans les logements publics, poursuite de la privatisation du système éducatif, suppression de la Société de radiodiffusion publique, et bien d'autres encore. Nous ne pouvons pas détourner le regard lorsque ces mesures seront adoptées.

Mais le changement dont nous avons besoin va au-delà des projets ignobles de ce gouvernement. Le mouvement de protestation a apporté avec lui l'occasion d'avoir une conversation sur les axiomes les plus fondamentaux sur lesquels la société israélienne a été fondée et qui continuent à l'animer plus de sept décennies plus tard. Même si Netanyahou annonce qu'il gèle temporairement le coup d'État judiciaire – et même s'il va jusqu'à l'annuler complètement – notre examen de conscience ne fera que commencer, et les questions auxquelles nous devrons répondre seront profondes.

Si nous ne comprenons pas comment nous en sommes arrivés là, nous nous condamnons à nous retrouver à l'avenir dans une situation identique à celle qui a suivi les manifestations de Balfour. Si nous ne nous demandons pas honnêtement où se trouvaient les citoyens palestiniens lors des manifestations de masse ou quel a été le rôle du langage nationaliste et militariste dans la protestation – qui a peut-être été un succès sur le plan tactique, mais qui a creusé davantage le fossé entre les citoyens palestiniens et juifs – nous ne parviendrons pas à formuler une véritable démocratie qui doit inclure tous les citoyens.

Si nous continuons à nous concentrer uniquement sur les aspects procéduraux de la démocratie, tels que la composition des commissions de la Knesset, ou la demande d'établissement d'une constitution tout en ignorant le contenu d'un tel document – tel que l'égalité réelle, la liberté et la justice – nous nous retrouverons une fois de plus avec une coquille vide et mince de la démocratie. Si nous refusons de comprendre en ce moment même que la démocratie ne peut, par définition, coexister avec un régime d'occupation, d'apartheid et de suprématie, non seulement nous nous retrouverons inévitablement à lutter à nouveau contre une dictature, mais la prochaine fois, cette dictature sera bien plus violente et désinhibée.

Cet article a été publié en hébreu sur Local Call.Orly Noy est rédactrice à Local Call, activiste politique et traductrice de poésie et de prose en farsi. Elle est présidente du conseil d'administration de B'Tselem et militante au sein du parti politique Balad. Ses écrits traitent des lignes qui se croisent et définissent son identité en tant que Mizrahi, femme de gauche, femme, migrante temporaire vivant à l'intérieur d'une immigrante perpétuelle, et du dialogue constant entre elles.

Trad. A.S pour l'Agence Média Palestine

Huwara : Il s'agit bien d'un pogrom

Orly Noy — 2023-03-07T11:51:16Z

Lorsque les responsables israéliens appellent les colons à ne pas se faire justice eux-mêmes contre les Palestinien.ne.s, ils disent en fait « laissez l'armée faire le travail à votre place ».

Tiré de Entre les lignes et les mots

Il y a des images qui ne s'effacent pas. Le genre d'image que l'on peut presque sentir. Et les images du pogrom des colons israéliens à Huwara dimanche soir, après le meurtre de deux frères, colons eux aussi, dans la ville de Cisjordanie, sont de celles-là : elles sentent la suie, l'horreur, la pourriture. Notre pourriture.

Au cours des dernières années, nous avons alerté sur la montée alarmante dans toute la Cisjordanie occupée de milices conjointes colons-soldats qui assassinent, blessent et terrorisent les communautés palestiniennes. Ce sont ces mêmes milices ont laissé Huwara brûler la nuit dernière. Selon des témoins oculaires, immédiatement après le meurtre des deux colons, l'armée israélienne a fermé les deux entrées de Huwara, permettant à la horde de colons d'entrer dans la ville à pied, et s'est abstenu de faire quoi que ce soit pour empêcher les atrocités qui s'ensuivirent. Dans une vidéo TikTokdiffusée hier soir, on peut voir les colons en train de distribuer de la nourriture aux soldats visiblement ravis et reconnaissants stationnés aux entrées de la ville.

Pendant que Huwara brûlait, le Premier ministre israélien Benjamin Netanyahu a publié un message vidéo demandant aux Israéliens « de ne pas faire justice eux-mêmes » et de « laisser Tsahal et les forces de sécurité faire leur travail ». Il n'a pas hésité à leur rappeler en quoi consiste ce « travail », notant que l'armée avait « éliminé des dizaines de terroristes » ces dernières semaines, une allusion claire aux massacres commis par les forces israéliennes à Jénine et Naplouse depuis le mois de janvier. Le Président d'Israël, Isaac Herzog, a lancé un appel similaire aux colons, insistant sur le fait que la violence contre des innocents n'est « pas notre façon de faire ».

À travers leurs remarques, cependant, Netanyahu et Herzog admettent involontairement que la punition collective des Palestinien.ne.s est déjà à l'ordre du jour des autorités israéliennes chargées de l'application de la loi, – mais que le maintien de l'ordre social voudrait que cela soit l'armée, et non les civils, qui mette cette punition en œuvre. En d'autres termes, lorsque Netanyahu demande aux colons de laisser les soldats « faire leur travail », il leur dit en fait de « laisser Tsahal faire le travail pour vous ».

Car au-delà de toutes les lois ignobles que ce gouvernement s'apprête à adopter, la loi qui prime depuis toujours en Israël – qui définit son identité et dicte sa politique – est la loi d'élimination des Palestinien.ne.s. Pour ce gouvernement d'extrême droite, cette logique coloniale est un commandement divin ; pour les militaires, c'est un devoir opérationnel.

Cette « loi » d'élimination a de nombreux visages et s'actualise en permanence. Vendredi dernier à Hébron, les Palestinien.ne.s et les militant.e.s anti-occupation ont célébré le 29e anniversaire du massacre de la mosquée Ibrahimi, au cours duquel Baruch Goldstein – un héros personnel du ministre de la Sécurité nationale, Itamar Ben Gvir – a assassiné 2 fidèles palestiniens. La manifestation annuelle ne s'est pas contentée de commémorer le massacre, mais a également forcé l'ouverture de la rue Shuhada, l'une des principales artères d'Hébron, que l'armée a fermée aux résident.e.s Palestinien.ne.s depuis le massacre, laissant pourtant la route ouverte aux colons qui vivent dans la ville.

Alors que nous nous tenions devant la rue Shuhada, les militaires nous ont empêchés d'avancer de plus de quelques dizaines de mètres avant de nous tirer des gaz lacrymogènes et des balles en caoutchouc. Le processus d'effacement de la présence palestinienne au cœur de la plus grande ville de Cisjordanie est tel qu'une telle manifestation, même israélienne, est intolérable pour l'occupant.

Instiller la peur

Pour être efficace, une politique d'élimination doit répondre à deux conditions : la poursuite de massacres et de violences plus ou moins graves d'une part – et un public favorable voire complice d'autre part. Israël peut se vanter de remplir les deux.

Le phénomène connu sous le nom de « violence des colons » est une séquence d'agressions quotidiennes et sans fin, dont seule la pointe de l'iceberg retient l'attention des médias israéliens. Sous la bannière d'une « guerre contre le terrorisme », les soldats peuvent commettre des crimes intolérables dont peu, encore ici, sont signalés. La dimension massive des crimes, leur fréquence, leur omniprésence et leur approbation explicite par les dirigeants et l'opinion publique d'Israël, sont tous conçus pour construire une réalité dans laquelle la « loi » d'élimination devient la « loi de la Nature ».

Les dirigeants israéliens ont toujours joué un rôle capital dans la normalisation de la loi d'élimination. Le ministre des Finances Bezalel Smotrich, l'un des ministres les plus puissants du gouvernement, a « aimé » un tweet de Davidi Ben-Zion, le chef adjoint du Conseil des colons de Samarie, lequel a appelé à « effacer » Huwara . Quelques heures plus tard, il a fait écho au ton « plus doux » de Netanyahu et Herzog, exhortant les colons à ne pas faire justice eux-mêmes.

Pendant ce temps, le député Tzvika Fogel du parti d'extrême droite, Otzma Yehudit, qui dirige la commission de la sécurité nationale de la Knesset, a déclaré qu'il considérait le pogrom « de manière positive », ajoutant : « Un Huwara fermé et brûlé – c'est ce que je veux voir. C'est le seul moyen de dissuasion. Après un meurtre comme celui d'hier, si Tsahal n'agit pas, les villages doivent brûler. » La députée du Likoud, Tally Gotliv, a refusé de condamner le pogrom, affirmant qu'elle « ne pouvait pas juger les personnes endeuillées ». On ne doute pas du sort d'un Palestinien qui oserait tenir pareil propos sur son peuple dans une situation similaire.

Le fait que les dirigeants israéliens jouissent d'instiller la peur chez les Palestinien.ne.s n'est pas seulement une tache morale indélébile sur nous en tant que juifs, mais un terrible signe avant-coureur des choses à venir. Avant que la nouvelle coalition ne prête serment, Amir Fakhoury et Meron Rapoport ont averti qu'il pourrait s'agir du « deuxième gouvernement Nakba » d'Israël. Pourtant, même eux n'ont sans doute pu mesurer la détermination, la soif de sang et la rapidité avec laquelle la coalition ferait avancer son programme.

Depuis le début de l'année, par exemple, les forces israéliennes ont coûté la vie à plus de 60 palestiniens en Cisjordanie – la plus importante mortalité sur le territoire en deux décennies –, ont accéléré les projets d'expansion des colonies, et ont légiféré pour révoquer la citoyenneté et le droit de résidence des Palestinien.ne.s. Lors de l'attaque de Huwara, les membres de la Knesset ont présenté un projet de loi pour légaliser la peine de mort.

À plusieurs kilomètres de là, des centaines de milliers d'israéliens, transis de peur, descendent dans la rue chaque semaine pour protester contre la refonte constitutionnelle du gouvernement – et à juste titre. Mais le régime israélien, avec son absence de limites, ne doit pas se mesurer à ce qu'il est prêt à faire aux juifs, mais à ce qu'il est prêt à faire aux Palestinien.ne.s. Le pogrom de Huwara et les réactions des dirigeants israéliens montrent clairement jusqu'où ils sont prêts à aller dans leur guerre d'élimination.

Orly Noy, le 27 février 2023
Source : +972 Magazine
Traduction : BM pour l'Agence Média Palestine

Orly Noy est rédactrice en chef de Local Call, militante politique et traductrice de poésie et de prose farsi. Elle est présidente du conseil d'administration de B'Tselem et militante du parti politique, Balad. Son écriture déclinent les lignes diverses qui se croisent pour définir son identité et nous livre le dialogue incessant qu'elles entretiennent entre elles.

Une version de cet article a été publiée pour la première fois en hébreu sur Local Call. Lisez-le ici.
https://agencemediapalestine.fr/blog/2023/02/28/il-sagit-bien-dun-pogrom/

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Légiférer l'apartheid : comment Israël a renforcé les inégalités pendant la guerre à Gaza

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Israël commet un holocauste à Gaza - La dénazification est notre seul remède

La plus grande menace pour Israël n'est pas l'Iran ou le Hamas, mais sa propre arrogance

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Guerre contre Gaza : pourquoi Israël est plus divisé que jamais

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L'opinion publique israélienne a adopté la « doctrine Smotrich »

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Israël-Gaza. « L'intériorisation du “Plan décisif” de Smotrich : émigration ou anéantissement »

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Les manifestants israéliens veulent-ils vraiment la démocratie ?

Huwara : Il s'agit bien d'un pogrom