Presse-toi à gauche !

Comptes rendus de lecture du mardi 16 juin 2026

Bruno Marquis — 2026-06-16T11:57:20Z

L'empire de la honte
Jean Ziegler

Le réputé sociologue altermondialiste Jean Ziegler nous a quitté mercredi dernier à l'âge de 92 ans. J'ai lu plusieurs de ses bouquins au cours des années, en commençant par « L'empire de la honte » publié en 2005. L'essai portait sur la dette et la faim, deux armes de « destruction massive », dont les maîtres de l'empire de la honte – vous aurez deviné de qui il s'agit – savent admirablement jouer. Par l'endettement, les États abdiquent leur souveraineté aux mains des grandes compagnies privées ; par la faim qui en découle, les peuples agonisent et renoncent à la liberté. Une lecture encore d'actualité, comme l'essentiel des nombreux bouquins que Ziegler aura écrits au cours de sa vie.

Extrait :

La faim est la principale cause de mort sur notre planète. Et cette faim est faite de main d'homme. Quiconque meurt de faim meurt assassiné. Et cet assassin a pour nom la dette.

Avez-vous peur du nucléaire ? - Vous devriez peut-être...
Julie Lemieux

Un très bon bouquin pour en apprendre davantage sur l'affreuse et désastreuse aventure nucléaire, civile et militaire, dans laquelle nous nous sommes lancés, ou plutôt dans laquelle on nous a lancé. L'industrie nucléaire civile est un monde tricoté serré où les experts ont l'habitude de discuter à huis clos. Leur compréhension du danger pour la santé du nucléaire et leur déni des risques d'accident sont aberrants. En plus de générer des déchets toxiques pour une durée difficile à imaginer, cette technologie connaît des ratés régulièrement, partout dans le monde. L'explosion de Tchernobyl a eu lieu il y a quarante ans. On en parle très peu, mais ses effets nocifs sur la santé et l'environnement sont loin d'être terminés. L'histoire post-Tchernobyl est truffée de magouilles et, contrairement à ce qu'on entend parfois, ce n'est pas uniquement parce que ça s'est passé en URSS. Même l'Organisation mondiale de la santé a été muselée dans cette affaire à cause d'une entente secrète méconnue qui la lie à l'Agence internationale de l'énergie atomique.

Extrait :

Pour quelqu'un qui ne s'y connaît pas, une centrale qui produit de l'électricité à partir d'énergie fossile (charbon, mazout, gaz naturel) ne présente pas une grande différence par rapport à une centrale nucléaire. Certains prétendent même que le nucléaire est plus propre car il ne produit pas de gaz à effet de serre, un argument qui porte en cette époque de réchauffement climatique. Il ne faut cependant pas perdre de vue ce qui distingue fondamentalement le nucléaire de toutes les autres sources d'énergie. Un réacteur nucléaire produit une énergie extrêmement puissante, de nature physique. Le processus qui se déroule dans un réacteur nucléaire « n'a rien de commun avec une combustion, qui est en fait une réaction chimique entre un combustible et de l'oxygène. »

Le promeneur d'Alep
Niroz Malek
Traduit de l'arabe

Niroz Malek est Syrien, de parents kurdes. Il vit à Alep sous les bombes. « Le promeneur d'Alep » est un beau petit roman de 154 pages, divisé en 55 très courts chapitres, qui relate de façon anecdotique et poétique un peu sa propre vie comme écrivain ayant décidé de rester dans sa ville bombardée. C'est désolant, mais c'est beau à la fois ; c'est aussi très instructif sur ce qu'était alors la vie sous les bombardements.

Extrait :

Assis à ma table, j'ai entendu le bruit des balles folles provenant du barrage près de chez moi. Puis tous les autres barrages dispersés dans le quartier se sont mis à tirer de concert. J'ai lâché, inconsciemment, ce que j'avais en main — un stylo, car j'écrivais. Je me suis précipité vers le couloir pour me mettre à l'abri des balles perdues. Ensuite j'ai entendu le bruit des roquettes et d'autres d'armes dont je ne connais pas les noms.

Quand les cons sont braves
Martin Petit

Martin Petit a emprunté le titre de son livre à une chanson de Brassens. C'est quand les cons sont braves, chantait Brassens, qu'ils commettent les plus grosses bêtises. L'auteur nous raconte son parcours de quatorze ans dans l'armée canadienne. Avec beaucoup d'aplomb, il nous fait revivre l'histoire et les émotions d'un fantassin qui a servi sur de nombreux théâtres d'opération, dans le golfe Persique, en ex-Yougoslavie et en Somalie. Il nous rend sensible l'évolution d'un jeune homme qui s'est engagé par goût de l'aventure et pour voir du pays, comme le claironne la propagande, et qui se retrouve à devoir vivre avec le syndrome de stress post-traumatique. Martin Petit, on le comprend, est devenu pacifiste. S'il brise la loi du silence, c'est qu'il voudrait éviter à d'autres de connaître ces mêmes épreuves.

Extrait :

En dépit du titre de cet ouvrage, ne confondez jamais bravoure et inconscience. Brave est l'homme qui se lève tous les matins pour aller travailler afin de mettre du pain sur la table des siens. Inconscient est le petit mec, attiré par les primes, qui franchit l'océan une arme en main. J'espère que le partage de mes erreurs saura faire réfléchir la jeunesse souvent mal informée de ce qu'est le métier des armes. Je préfère écrire ces lignes n'étant encore qu'un con relativement jeune que de les consigner plus tard, une fois devenu un vieux tout aussi con, mais nostalgique et qui se dit que ses années de sévices, c'était le bon temps, et que les cons sont braves.

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Environnement : l'action libératrice

Bruno Marquis — 2026-06-16T11:00:20Z

Je me souviens d'avoir pris conscience pour la première fois des problèmes de pollution à la lecture du magazine jeunesse Vidéo-Presse auquel nos parents nous avaient abonnés en début d'adolescence. C'était la pollution par les déchets, mais ça avait tout de même commencé à m'ouvrir les yeux sur une réalité dont je n'avais jusque-là pas conscience.

(Ce texte a d'abord été publié dans l'édition de juin du journal Ski-se-Dit.)

Ce n'est que plus tard, une fois adulte, en m'impliquant dans un centre de ressources sur la paix et l'environnement, que j'ai mieux pris conscience des problèmes de pollution et plus généralement de la crise écologique qui se pointait à l'horizon. Nous étions un groupe au sein du centre de ressources qui s'occupait chaque semaine de promouvoir un organisme lié à la paix, à la justice ou à l'environnement dans l'Outaouais et la région d'Ottawa. Nous invitions les citoyens, avec nos moyens plutôt limités, à venir assister à la présentation d'un de ces organismes à des fins de conscientisation et d'éventuelle implication dans l'une ou l'autre de ces causes.

Je ne sais plus de quel organisme il s'agissait ce samedi-là, mais c'était un organisme lié à l'environnement. Le présentateur était dans les quarante ou cinquante ans ; il portait la barbe et il me semble encore parfois me rappeler son visage. Ce dont je me rappelle particulièrement, c'est la clarté de son exposé et la virulence de ses propos à la fin de la présentation. Je peux presque le citer de mémoire, encore aujourd'hui : « Nous fonçons dans un mur, de plus en plus vite, et nous avons de moins en moins de temps pour nous arrêter ! » Ce fut un choc et une prise de conscience pour le jeune homme que j'étais encore !

C'était il y a environ trente-cinq ans. Avant que l'on ne commence à prendre timidement conscience de la gravité de la situation au niveau international avec le timide protocole de Kyoto sur les changements climatiques en 1995. Avant, somme toute, que la question des changements climatiques et des nombreuses autres atteintes à l'environnement ne commencent à prendre timidement place dans nos journaux, à la radio et à la télévision. Personne alors, surtout parmi les plus jeunes, n'entrevoyait la situation angoissante dans laquelle nous nous retrouverions quelque part en 2026.

L'écoanxiété

Les menaces qui pèsent aujourd'hui sur notre planète et les sentiments d'impuissance qui en découlent sont des réalités trop oubliées pour les jeunes générations. S'ajoutent à cela, en contribuant aux problèmes environnementaux, la recrudescence de l'esprit belliciste et des budgets militaires, un peu partout dans le monde, dictés par le gouvernement d'extrême droite des États-Unis, avec les risques immenses qu'ils font peser sur l'humanité.

L'angoisse que nous éprouvons devant de telles réalités est une réaction normale et saine, que même les climatonégationnistes ne pourront occulter qu'un temps. La réaction tout indiquée, face à cette angoisse, est d'agir. Je l'ai mentionné et répété à plusieurs reprises dans mes précédentes chroniques, mais c'est ce que nous avons de mieux à faire, pour nous-mêmes et pour l'environnement. Le pire, et c'est ce qui guette à moyen terme plusieurs jeunes, c'est de sombrer dans la solastalgie, cette détresse psychologique et existentielle provoquée par la perte de réconfort et de points de repères connus provoqués par les changements climatiques et la crise écologique.

Bien plus que l'inaction de nos élites politiques inféodées aux pouvoirs économiques des multinationales et des banques, c'est notre sentiment d'impuissance qui nous angoisse. Sans en être conscients, nous sommes en fait difficilement capables de sortir du cercle de pensée dans lequel nous enferme le discours ambiant. Et c'est en sortant de ce système de pensée étouffant, qui tend à nous réduire à l'insignifiance, et nous tenir à l'écart, et en agissant, que nous pourrons le mieux contrer cette angoisse.

Comment agir ?

Je crois qu'il faut d'abord aborder les questions environnementales avec l'idée que nous ne sommes pas seuls à vouloir changer les choses. Les enquêtes les plus récentes nous indiquent qu'entre 70 et 80 % de la population mondiale est pleinement consciente de la crise écologique en cours et qu'elle est donc, à divers degrés, inquiète quant à l'avenir. Il y a nous, bien sûr, mais il y a aussi les autres.

S'il est essentiel de s'informer, il l'est donc aussi de créer des liens, de rencontrer d'autres gens qui luttent en faveur d'un monde plus écologique, plus juste, et d'unir nos forces aux leurs, de partager avec eux nos joies aussi, nos triomphes, nos combats. Rien n'est plus stimulant et ne saurait mieux contrer nos angoisses et nos sentiments d'isolement et d'impuissance, que la présence de l'autre, que la lutte en commun, que les amitiés et le réseautage en vue de quelque chose d'aussi édifiant que notre bien-être collectif, et notre survie et la survie d'une foule d'autres êtres vivants sur la planète.

Les écueils sont cependant nombreux quand vient le temps d'agir en faveur de causes progressistes, que ce soit pour l'environnement, ou encore pour la justice sociale, la lutte à la pauvreté, le logement abordable ou d'autres encore. Il est important de savoir les reconnaître et de les éviter pour que nos efforts et nos espoirs ne soient pas brisés.

J'aborderai ici quatre de ces écueils.

L'instrumentalisation – Plusieurs groupes d'intérêt, avec leurs alliés objectifs, sont bien sûr réfractaires aux mesures qu'il convient de mettre en place pour faire face aux problèmes environnementaux. On pense d'abord aux entreprises pétrolières, extractivistes et numériques, mais également à toutes celles et à toutes les personnes qui tirent profit de la croissance sans fin du capital – croissance en fin de compte responsable de la destruction de l'environnement. De par leur pouvoir économique, il est par exemple facile aux multinationales et aux riches, avec leur fondations et par d'autres moyens, de neutraliser les efforts de groupes ou d'organismes liés à l'environnement, ce qui a pour effet d'une part d'améliorer grandement leur image publique, et d'autre part de réduire au silence ou presque ces groupes ou organismes en établissant à leur endroit un rapport de dépendance. La Fondation Bill-et-Melinda-Gates est un évident exemple d'une multinationale ayant réduit au silence ou à des demi-mesures nombre d'organismes et de groupes liés à l'environnement ou à d'autres causes progressistes.

Les porte-étandards – De nombreux organismes ou groupes voués à l'environnement ou à d'autres causes progressistes ont pris l'habitude de se choisir des personnalités publiques ou artistiques comme porte-parles pour leur groupe ou organisme. La raison qu'ils en donnent est qu'ils leur offrent beaucoup plus de visibilité dans les médias et auprès de la population. Outre que cette approche est en parfaite contradiction avec l'esprit de corps, d'égalité et d'entraide qui devrait exister au sein de tout organisme progressiste viable, elle concentre finalement les pouvoirs de tous les membres du groupe entre les mains d'une personnalité qui peut en détourner certains objectifs pour préserver ou améliorer son image publique.

Les fausses solutions – Les fausses solutions promues par les grandes entreprises et multinationales des énergies fossiles et extractivistes et leurs alliés pour continuer l'exploitation sans fin du pétrole et d'autres matières polluantes reçoivent, on s'en doute, une oreille attentive des pouvoirs publics. On compte parmi celles-ci : la géo-ingénierie, un ensemble de projets visant à manipuler le climat à grande échelle (ensemencement de nuages, miroirs spatiaux, etc.), qui comportent des risques immenses et imprévisibles ; la capture et le stockage du carbone, pour poursuivre l'extraction des énergies fossiles, technologie coûteuse énergivore et donc elle-même polluante ; le recyclage du plastique à base de pétrole ; et de nombreuses autres encore, parmi lesquelles on devrait bien sûr inclure l'énergie nucléaire. Il importe de s'informer et de rejeter toutes ces fausses solutions qui font elles-mêmes partie du problème.

Les demi-mesures – Il en est des demi-mesures en environnement comme des demi-vérités : elles ne sont que des mensonges ! Nous le savons pourtant, nous ne pouvons en même temps adopter des mesures et des politiques environnementales et préserver des modes de vie consuméristes et polluants. Le passage d'une source d'énergie à une autre, même moins polluante, n'est par exemple qu'une demi-mesure quand il convient de limiter notre consommation d'énergies et de produits et d'appareils de toutes sortes également énergivores et polluants. Les seules mesures qui s'imposent en matière d'environnement, dans l'état actuel des choses, sont des mesures de décroissance globale de la consommation. Nous devons pour se faire sortir du capitalisme, de la croissance sans fin et sans buts du capital.

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Comptes rendus de lecture du mardi 9 juin 2026

Bruno Marquis — 2026-06-09T08:50:50Z

Le conflit mondial du XXIe siècle
Samir Saul et Michel Seymour

C'est assurément l'un des meilleurs bouquins sur la politique internationale qu'il m'ait été donné de lire au cours des dernières années. Il nous éclaire, si besoin est, sur les motivations des États-Unis dans les conflits en Ukraine et en Palestine. Contrairement à la propagande en cours en Occident, qui nous présente continuellement les États-Unis et, dans une moindre mesure, leurs alliés comme des défenseurs de la démocratie et tout le tralala, les auteurs nous démontrent à quel point les États-Unis n'hésitent pas à sacrifier la population ukrainienne dans sa guerre par procuration contre la Russie, et la population palestinienne, entre autres, dans son soutien à Israël pour assujettir les pays du Moyen-Orient. Ce que nous explique en fait cet essai fouillé, c'est que les États-Unis sont prêts à tout pour se maintenir seuls au sommet, dans un monde unipolaire, et pour endiguer, affaiblir et assujettir les pays qui leur font de l'ombre, à commencer par la Chine et la Russie. Un assez court bouquin dont je vous recommande assurément la lecture.

Extrait :

Les enjeux sont énormes. Les États-Unis font face au maintien ou nom de leur Empire car la résistance russe et chinoise est de taille et elle donne l'exemple aux peuples du Sud, eux-mêmes supportant de moins en moins l'hégémonie étasunienne.

Bande de colons
Alain Deneault

La thèse d'Alain Deneault, qui divise le processus de colonisation en trois groupes – les colonisateurs, les colons et les colonisés – s'oppose à celle d'Albert Memmi et de certains autres. Elle a aussi son petit lot de détracteurs. Elle n'en est pas moins fort valable en ce qui nous concerne, car elle jette décidément un éclairage plus net sur ce que fut la colonisation, conçue d'abord dans l'intérêt des exploiteurs et des marchands. Les colons, situés entre les colonisateurs – la petite élite économique des exploiteurs – et les colonisés – les peuples autochtones, grands spoliés dans toute l'affaire – ce sont la majorité d'entre nous, venus d'Europe et d'ailleurs, alliés objectifs de la classe dominante, sorte de zone tampon, facilement exploités et manipulables. Alain Deneault ne fait certes pas de compromis avec la vérité. Tout ce qu'on peut lui reprocher parfois, c'est de ne pas vulgariser suffisamment son propos, de ne pas le rendre plus accessible aux colons et aux colonisés auxquels il s'adresse...

Extrait :

Pour le reste, la colonie est l'affaire des colonisateurs, une minorité de possédants qui en disposent à leur guise comme ils disposent du colon puisqu'ils en fait partie. La Compagnie de la Baie d'Hudson, les sociétés ferroviaires, les banques d'affaire et les grands marchands y ont conditionné sans heurts la vie sociale. Coincé entre le colonisateur, qui définit en fonction de ses intérêts le dessein colonial, et le colonisé broyé par l'entreprise de pillage, voire d'extermination, que celui-là met en œuvre, le colon apparaît comme le strict agent du projet d'exploitation. Au Canada, il cherche une légitimité historique et morale entre l'establishment financier qui l'exploite et les peuples d'origine qu'il spolie.

Les cerfs-volants
Romain Gary

C'est le dernier roman de Romain Gary. Il a été publié juste avant sa mort en 1980. Ludo Fleury vit seul avec son oncle, le « facteur timbré » qui fabrique des cerfs-volants. Il tombe vite amoureux d'une jeune Polonaise qui passe ses vacances avec ses parents dans son coin de pays. Ce sera l'amour de sa vie, mais la guerre éclate, l'Allemagne envahit la Pologne et la France, et c'est de part et d'autre la résistance qui les empêche de se retrouver. Un autre bon roman, qui nous rappelle encore une fois la monstruosité de la guerre… de toutes les guerres… dans lesquelles nous devons absolument éviter de nous laisser entraîner.

Extrait :

Il se méfie des grands élans et il trouve que les hommes doivent tenir même leurs plus nobles idées au bout d'une solide ficelle. Sans ça, selon lui, des millions de vies humaines vont se perdre dans ce qu'il appelle « la poursuite du bleu ». Il ne se sent bien qu'en compagnie de ses cerfs-volants.

Écoanxiété
Noémie Larouche

Ce bel ouvrage de vulgarisation, publié il y a déjà cinq ans, nous permet de mieux cerner l'écoanxiété, cette anxiété générée par la crise climatique et la crise environnementale en général, en particulier chez les jeunes générations. On y retrouve une foule de précieux témoignages et la nécessité de prendre soin de soi pour s'activer en faveur de l'environnement en se reconnectant avec la nature. Je vous encourage à lire sur le sujet… et du coup sur tous les aspects de la crise environnementale.

Extrait :

Non seulement nous nous sommes éloignés de la nature qui nous a fait naître, mais nous nous sommes éloignés les uns des autres, et donc privés d'un des meilleurs remparts devant notre vulnérabilité.

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Comptes rendus de lecture du mardi 2 juin 2026

Bruno Marquis — 2026-06-02T06:49:22Z

Fascisme tranquille
Jonathan Durand Folco

Jonathan Durand Folco nous offre dans « Fascisme tranquille » un essai exhaustif sur la montée de l'extrême droite, de l'autoritarisme et du fascisme dans le monde, et plus particulièrement au Québec, aux États-Unis et en France. Il y analyse les différents stades qui nous mènent – tranquillement – au fascisme et y décrit les impasses de la gauche contemporaine face à cette montée de l'extrême droite. Même s'il m'est parfois apparu trop nuancé quant aux différents stades menant au fascisme, cet essai fait admirablement le tour de la question et nous propose des moyens de résistance réalistes pour affronter cette nouvelle vague autoritaire. Les chapitres sur la guerre culturelle au Québec et le technofascisme aux États-Unis valent grandement la peine d'être lus.

Extrait :

Certes, un régime libéral est préférable à un régime autoritaire, mais cela vaut-il la peine de préserver ce qui « fonctionnait à moitié », en générant de grandes inégalités qui alimentent la crise climatique ? Non seulement ce projet ne risque pas de mobiliser les foules, mais il va maintenir en place les structures de domination et les facteurs qui ont engendré cette récidive fasciste. Pour le meilleur et pour le pire, ce basculement autoritaire est une opportunité pour réinventer en profondeur notre modèle de civilisation, nos institutions, nos imaginaires et nos modes de vie.

Du coeur au combat : Françoise David en cinq temps
Lisa-Marie Gervais

Ce livre m'a été offert pour mon anniversaire, avec plusieurs autres, par nos amis Alain et Hélène. J'ai beaucoup d'estime pour cette grande féministe et femme de gauche qu'est Françoise David, et j'ai donc dévoré ce recueil d'entretiens avec la journaliste Lisa-Marie Gervais. Le premier paragraphe en quatrième de couverture est éloquent à son sujet : « Au Québec, Françoise David fait certainement partie des personnes qui se sont le plus engagées socialement au cours des 50 dernières années. De ses premières luttes dans les quartiers populaires jusqu'aux combats qu'elle a menés à l'Assemblée nationale, son dévouement à la cause des femmes et à la justice sociale est salué de toutes parts. »

Extrait :

Nous sentions que la lourdeur du néolibéralisme et de la mondialisation avait engendré un certain défaitisme. Même si les gens nous trouvaient sympathiques, plusieurs demeuraient sceptiques. Nous devions convaincre l'électorat qu'il est non seulement possible de changer d'horizon politique, mais qu'il est aussi possible d'imaginer un autre monde.

Putain
Nelly Arcan

Nelly Arcan, de son vrai nom Isabelle Fortier, s'est suicidée par pendaison en septembre 2009. « Putain », son œuvre la plus connue et la plus significative, en partie autobiographique, avait été publiée huit ans plus tôt. C'est le récit fait par une jeune étudiante de son travail d'escorte, de ses relations avec ses clients, ses parents et son psychanalyste. L'auteure y décrit avec lucidité le cercle vicieux de la jeunesse, de la beauté, du sexe, de l'argent pour rester la plus belle, satisfaire les clients et tout le reste. Un livre qui révèle une grande détresse, dont le ton cru et les révélations saisissantes lèvent le voile sur la condition des femmes, de bien des jeunes femmes, dans notre société.

Extrait :

Et je ne saurais pas dire ce qu'ils voient lorsqu'ils me voient, ces hommes, je le cherche dans le miroir tous les jours sans le trouver, et ce qu'ils voient n'est pas moi, ce ne peut pas être moi, ce ne peut être qu'une autre, une vague forme changeante qui prend la couleur des murs, et je ne sais pas davantage si je suis belle ni à quel degré, si je suis encore jeune ou déjà trop vieille, on me voit sans doute comme on voit une femme, au sens fort, avec des seins présents, des courbes et un talent pour baisser les yeux, mais une femme n'est jamais une femme que comparée à une autre, une femme parmi d'autres, c'est donc toute une armée de femmes qu'ils baisent lorsqu'ils me baisent, c'est dans cet étalage de femmes que je me perds, que je trouve ma place de femme perdue.

Prendre soin
Alain Vadeboncoeur

L'urgentologue Alain Vadeboncoeur, qui s'est toujours fait l'ardent défenseur de notre système de santé public, traite dans ce petit essai publié l'an dernier des nombreux aspects et enjeux de ce système. Il nous y parle de façon simple de l'accès aux soins de santé, de la prévention et du dépistage, des outils informatiques, des médicaments, du financement public, des ententes professionnels du personnel médical… Un bon petit bouquin fort éclairant !

Extrait :

Je ne changerais de métier pour rien au monde, mais je ne suis pas naïf : même si je suis persuadé que la majorité de ce qui se fait dans le système de santé comprend beaucoup plus de positif que de négatif, je vois les problèmes comme tout le monde. Je les vis comme soignant ou en accompagnant des proches malades, je comprends ceux qui critiquent le système et je suis déçu de voir que nous nous éloignons souvent, pour une foule de raisons complexes, des approches qui permettent les meilleurs soins — cela, malgré la bonne volonté des soignants.

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Comptes rendus de lecture du mardi 19 mai 2026

Bruno Marquis — 2026-05-19T06:45:31Z

L'idée d'indépendance au Québec
Maurice Séguin

On ignore presque aujourd'hui l'influence qu'a eu Maurice Séguin à compter du milieu des années 1940 sur notre compréhension de l'histoire et nos transformations sociales et politiques. « L'idée d'indépendance au Québec », ce court document historique qui retrace notre histoire depuis la Conquête, en constitue une magnifique synthèse. Nous avons duré et perduré, nous explique-t-il, malgré notre fragilité et malgré les menaces, avec souvent, ici et là, l'idée de notre indépendance nationale, qui a fini par prendre de nouveau racine à compter des années 1960. Un excellent bouquin qui nous aide à mieux comprendre notre histoire.

Extrait :

Ce Canada, qui étend son emprise commerciale et politique sur une immense partie du territoire nord-américain, du golfe du Saint-Laurent au golfe du Mexique, et surtout sur une partie importante du territoire au sud des Grands Lacs, est un obstacle à l'expansion des colonies britanniques. Une des plus faibles colonisations entre en conflit avec la plus dynamique des colonisations d'Amérique. Mal défendu par sa métropole, le Canada succombe finalement aux attaques concertées des colonies anglo-américaines et de la Grande-Bretagne. Pour ceux qui savent apprécier à sa juste valeur l'indépendance nationale, cette conquête anglo-américaine est un désastre majeur dans l'histoire du Canada français, une catastrophe qui arrache cette jeune colonie à son milieu protecteur et nourricier et l'atteint dans son organisation comme peuple. Le Canada français ne sera plus seul. Sur le même territoire, dans ce Québec même, naît un deuxième Canada, une autre colonisation, anglaise cette fois, colonisation qui s'imposera dès le début par sa suprématie politique et économique et qui, finalement, consolidera par le nombre cette suprématie en devenant majorité.

Malade !
Alain Vadeboncoeur

Ce recueil d'anecdotes est certainement le plus léger des bouquins d'Alain Vadeboncoeur. L'urgentologue nous y raconte, de façon parfois cocasse, avec naturel, différentes épisodes de sa vie de jeune adulte et de sa longue carrière aux urgences de l'hôpital. On s'y reconnaît tout en apprenant plein de choses utiles sur notre – précieux – système de santé public.

Extrait :

Médusé, je regarde le téléphone, l'approche de mes lèvres et lance : « Allô ? » Provenant de la salle d'attente au loin, j'entends rire les patients, le tout accompagné de quelques joyeux « allô » en réponse au mien. En vérifiant l'écran du téléphone, je constate que je me suis trompé de numéro et que je dicte en ce moment… sur l'appel général de l'urgence ! Et justement, ça sort vraiment fort.

Paradiso
José Lezama Lima
Traduit de l'espagnol

Ce grand roman cubain, acclamé de toute part dès sa parution en 1966, est un roman atypique qui marie merveilleusement, en usant de nombreuses métaphores, la poésie, l'autobiographie, l'essai, la chronique, le manifeste révolutionnaire, l'amour, l'amitié, la déchéance, la mort et bien d'autres choses encore. Il s'ouvre avec la naissance de José Cémi, auquel s'attachent de très nombreux personnages à mesure que l'on avance dans le roman. Une grande aventure baroque qui se termine par la sensation, pour plusieurs, d'un paradis perdu. Incontestablement un chef-d'oeuvre !

Extrait :

Pour José Eugenio, ce premier jour de classe allait être aussi son premier jour d'observation du mal dans sa manifestation purement gratuite ; une première démonstration sous ses yeux, par-delà la difficulté conciliaire du quod erat demonstrandum, de l'incontestable existence du péché originel en chaque créature.

Mammifères du Québec et de l'est du Canada
Jacques Prescott et Pierre Richard

J'ai toujours trouvé que les Éditions Michel Quintin faisaient de fort beaux guides. Ils sont aussi très bien documentés et des plus intéressants. J'en avais parcouru plusieurs jusqu'ici, mais c'est la première fois que j'en lisais un au complet. Celui-ci porte sur les mammifères de nos champs et forêts, de nos grands plans d'eau et de la partie des océans Atlantique et Arctique qui borde nos côtes. Chaque mammifère y est décrit à l'aide d'une fiche qui nous fournit une description physique de l'animal, sa répartition géographique, son habitat, son régime alimentaire, etc. La maison d'édition a aussi publié des guides semblables sur nos oiseaux, nos amphibiens et reptiles, nos arbres et plantes forestières, nos champignons, et d'autres encore. Une façon très agréable d'apprendre à connaître notre milieu, notre faune et notre flore.

Extrait :

Le territoire et les eaux côtières du Québec et de l'est du Canada abritent une faune riche et diversifiée. Plus d'une centaine d'espèces de mammifères habitent la grande région bordée à l'ouest par le Manitoba, à l'est par l'océan Atlantique, au sud par les Grands Lacs et le nord-est des États-Unis, et au nord par les étendues glacées de l'Arctique.

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Comptes rendus de lecture du mardi 12 mai 2026

Bruno Marquis — 2026-05-12T06:52:30Z

La collision des récits
Philippe de Grosbois

J'ai bien aimé cet essai sur les médias et la désinformation publié chez Ésocociété. Philippe de Grosbois y fait efficacement le tour de la question en analysant d'abord le rôle et la transformation du journalisme au cours du dernier siècle. Les fausses nouvelles ont envahi Internet et c'est la faute des médias sociaux, entend-on de toutes parts depuis leur avènement. Pour l'auteur, ce n'est toutefois pas si simple. Sommes-nous réellement entrés dans cette ère de post-vérité ? En raison du modèle économique des entreprises de presse et des intérêts qu'ils représentent, la crise actuelle des médias et la désinformation révèlent d'abord une crise de confiance envers le journalisme.

Extrait :

Ce livre a pour but d'élargir et d'enrichir la réflexion qui a cours dans les principaux médias d'information, et ce, sur plusieurs plans. Sur le plan historique, d'abord : comme la désinformation existait bien avant notre époque, il importe d'étudier le phénomène en interrogeant ses continuités et ses ruptures avec le passé. Ensuite, sur le plan politique : puisque tout pouvoir cherche à définir la réalité à son avantage, la lutte contre la désinformation devrait être envisagée comme partie intégrante d'une bataille politique pour démocratiser la société. Sur le plan de l'écosystème médiatique : étant donné que la désinformation est présente à la fois dans certains médias traditionnels et dans l'univers numérique, il faut réfléchir aux interactions entre ces deux espaces, et non uniquement à leurs clivages. Sur le plan de l'économie des médias : l'information tend à diminuer en qualité quand elle sert d'appât pour capter l'attention des consommateurs afin d'être vendue à des annonceurs. Enfin, sur le plan du rôle du public : ce dernier constitue un acteur à part entière dans son rapport à l'information et à la désinformation, et non un récepteur passif qui adhère naïvement à tout ce qu'il reçoit.

Bougrerie en Nouvelle-France
Paul-François Sylvestre

Cet ouvrage aborde un sujet peu connu des annales religieuses et judiciaires de la Nouvelle-France, celui des édits, ordonnances, mandements et règlements promulgués pour enrayer l'activité libertine des colons, militaires et Amérindiens. Les peines infligées pour attentat à la pudeur et sodomie (d'où le terme bougrerie), jugées alors avec autant de rigueur que le meurtre, étaient alors fortement influencées par le jansénisme et les séquelles de l'Inquisition. Elles comprenaient la peine de feu, la peine de fouet, le bannissement aux galères et même la peine de mort. Le simple délit de vagabondage pouvait d'ailleurs alors vous mener aux galères. Un ouvrage bien documenté, très instructif et fort intéressant.

Extrait :

La vie sexuelle, plus particulièrement le comportement homosexuel, se manifeste en Nouvelle-France dans des conditions assez peu ordinaires. De prime abord, la colonie est une terre d'évangélisation, où les missionnaires ont à coeur l'épuration des mœurs publiques. Le pouvoir spirituel n'hésite pas à faire appel au bras séculier pour instaurer une vie réglée dans le Nouveau Monde. L'évêque et l'intendant, par exemple, conjuguent leurs efforts pour réduire la traite des boissons alcooliques et enrayer l'ivrognerie, toutes deux soi-disant précurseurs à la luxure, à l'impureté et à la débauche.

Le loup des steppes
Hermann Hesse
Traduit de l'allemand

Ce n'était pas du tout ce à quoi je m'attendais. J'avais beaucoup entendu parler en bien de ce roman, le plus particulier des romans d'Hermann Hesse, mais je l'avais imaginé tout autrement. Il se déroule il y a plus de cent ans et nous raconte l'histoire de Harry Haller, un intellectuel solitaire qui ne parvient pas à s'adapter au monde. C'est pour l'essentiel lui qui nous raconte son histoire tourmentée, suicidaire, dans ses carnets, sous forme de journal – une histoire de plus en plus prenante, qui nous absorbe, et qui s'en va dans des directions troublantes, que je n'aurais pu prévoir.

Extrait :

Ce livre contient ce qui nous reste des écrits de l'homme à qui nous avons donné le nom qu'il s'est souvent donné lui-même : Loup des steppes. Son manuscrit nécessite-t-il une introduction ? J'éprouve, quant à moi, le besoin d'ajouter au récit du Loup des steppes quelques pages où je m'efforcerai de fixer le souvenir que je garde de lui. C'est peu, je sais, d'autant plus que son origine et tout son passé me sont restés inconnus. Mais sa personnalité a laissé sur moi une empreinte profonde et, malgré tout, je dois le dire, sympathique.

L'injustice en armes
Pierre Vadeboncoeur

Comme je l'ai mentionné récemment, je me suis remis à la lecture des textes de Pierre Vadeboncoeur publiés dans divers médias écrits au cours des années 2000 et publiés de nouveau dans la collection Lettres libres chez Lux Éditeur. « L'injustice en armes » reprend des textes publiés en 2004 et 2005. Ils portent sur la guerre, sur le capitalisme, sur l'impérialisme américain, sur le terrorisme, sur l'environnement, sur l'avenir de la planète en général. Des analyses toujours aussi intéressantes, des vérités toujours aussi essentielles !

Extrait :

L'internationalisme contestataire ne peut tenir tout seul en l'air. Or, aucune grande puissance ne le représente, ni même aucune puissance moyenne ou secondaire, si ce n'est par une certaine opposition manifestée par deux ou trois pays comme le Venezuela de Chavez.

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Le choix des mots Le mâle alpha, ce mythe toxique

Bruno Marquis — 2026-05-12T06:34:11Z

Il en va de nos jours du mythe de l'homme alpha comme il en allait au XIXe siècle du mythe du darwinisme social. Fondés au départ sur des observations trompeuses, sans fondement scientifique, démentis à répétition, ils ont quand même continué de polluer les débats et de nuire à notre appréciation des rapports humains.

(Ce texte a d'abord été publié dans l'édition de mai du journal Ski-se-Dit.)

Le terme « mâle alpha » a été popularisé à partir de la fin des années 1940 à la suite de l'observation de loups gris en captivité par l'éthologue Rudol Schenkel. L'étude qui en a découlé ne répondait bien sûr pas aux normes de la rigueur scientifique, les loups réunis en captivité n'ayant pas le même comportement qu'une famille de loups vivant en meute à l'état sauvage. Sans compter que rien n'aurait dû permettre d'attribuer aux humains les résultats d'observations sur des loups, même si ces observations avaient été fondées.

Des études plus rigoureuses ont permis de révéler par la suite que les meutes de loups, plutôt que d'être formées d'un mâle et d'une femelle dominants – ou alpha –, sont composées d'un père, d'une mère et de leurs petits nés dans les deux à trois dernières années. Une fois devenus adultes, les enfants du couple quittent la meute pour s'accoupler et former leur propre meute. L'idée qu'un mâle alpha soit le chef d'une meute de loups du même âge est donc fausse. Ce terme implique une dominance stricte basée sur la force, alors que le mâle et la femelle prétendument dominants sont en fait des parents. Les conflits sont d'ailleurs rares au sein d'une meute et sont souvent résolus par des comportements apaisants plutôt que par des combats.

(Dans le cas du darwinisme social, on a tenté d'associer le darwinisme aux sociétés humaines en leur attribuant comme fondement la lutte pour la vie, le chacun pour soi, contraire à la réalité longtemps démontrée que ce sont plutôt des relations d'entraide qui ont permis aux humains de survivre et aux sociétés humaines de perdurer.)

L'usage de ce faux concept alpha chez les humains, et particulièrement chez les hommes, n'est pas anodin. Le masculinisme, mouvement réactionnaire opposé à l'émancipation des femmes, s'en réclame à tout vent pour promouvoir une hiérarchie stricte où les hommes doivent dominer au détriment des femmes. Cette idéologie justifie, à leurs yeux, la violence, la combativité et le contrôle, ce qui entraîne des conséquences néfastes pour la société et dans les relations de genre.

Cette nébuleuse masculiniste, aux nombreuses ramifications, est en pleine expansion ici et ailleurs dans le monde. Elle a envahi les réseaux sociaux et compte sur de nombreuses ressources et plates-formes pour diffuser ses idées et son mépris des femmes et des féministes. Elle hésite de moins en moins à utiliser l'intimidation et la violence et peut malheureusement encore compter sur le laxisme des pouvoirs politiques et policiers qui hésitent à considérer leurs actes violents, lorsqu'ils surviennent, avec la même approche que dans le cas du terrorisme interne.
Le moins que l'on puisse opposer à ce mouvement réactionnaire qu'est le masculinisme, c'est bien de cesser de perpétuer l'usage de ce faux concept de « mâle alpha ». Hommes ou femmes, nous nous en trouverons tous mieux.

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Comptes rendus de lecture du mardi 21 avril 2026

Bruno Marquis — 2026-04-21T06:46:52Z

Petit manuel de résistance contemporaine
Cyril Dion

Ce petit manuel de résistance contemporaine porte sur ce que nous pouvons faire face à l'effondrement écologique qui se produit sous nos yeux. L'auteur trace d'abord le portrait de l'état de la planète et des défis auxquels nous devons faire face, puis comment nous en sommes arrivés là, collectivement, sous la triple pression de l'argent, du divertissement envahissant et de la soumission aux lois. Il nous suggère des solutions qui nécessitent un changement de récit, un récit différent de celui que nous impose le capitalisme, un récit passant d'une représentation de notre monde à la représentation du monde que nous aimerions pour vivre mieux et assurer notre avenir sur la planète. Il préconise une dynamique fondée d'abord sur des objectifs atteignables, sur lesquels bâtir, puis sur la consolidation de nos succès pour changer notre paysage politique et économique. Le grand mérite de cet essai est certainement d'encourager l'élaboration d'un récit différent du nôtre qui nous permettra de changer notre monde pour le mieux en matières d'environnement et de qualité de vie.

Extrait :

Au départ, nous n'avons de pouvoir que sur nous-même. Nous sommes notre propre empire, celui que nous pouvons gouverner, réformer, transformer. Agir sur nous-même, sur notre environnement proche n'est pas une finalité, mais l'amorce de réalisations plus vastes. En transformant notre fiction individuelle, nous proposons à ceux qui nous entourent le ferment d'un récit collectif. Et lorsque ce récit sera suffisamment partagé, il sera temps d'unir nos forces, par millions, pour modifier les architectures qui régissent nos vies. D'engager la bascule. Quand ? je n'en ai pas la moindre idée. Comment exactement ? Je n'en sais rein non plus. Est-ce que l'effondrement écologique n'aura pas déjà eu lieu ? C'est possible. Mais quel autre projet adopter ? Chaque jour est une petite bataille à mener. Une opportunité de créer une autre réalité. Et cela commence aujourd'hui.

Le Livre noir du Canada anglais 3
Normand Lester

Ce troisième livre noir du Canada anglais de Normand Lester, publié en 2003, poursuit le survol de l'histoire du Canada avec ses injustices, ses pratiques discriminatoires, ses propos racistes et haineux, ses encouragements à la violence et ses menées infâmes d'hommes politiques, de journalistes et d'intellectuels anglo-canadiens contre les Canadiens français, les Indiens, les Japonais et les Juifs. Divisé différemment des deux précédents ouvrages, il porte sur quatre grands thèmes : la discrimination dans le sport, l'actualité de la haine et du mépris, les insultes et les mensonges, et les menaces et les intimidations. Aussi fouillé, sinon plus, que les deux premiers livres, il jure également avec l'histoire officielle, consensuelle et souvent mielleuse, de nos livres d'histoires.

Extrait :

Il est plus facile pour le Post de concéder aux Autrichiens qu'aux québécois le droit de faire leurs choix démocratiques. Jusqu'à sa mort, un des chroniqueurs du journal, Mordecai Richler, a dénoncé avec une virulence extrême le racisme et l'antisémitisme du Québec français. Richler poursuivait souvent sa campagne de dénigrement dans les médias internationaux où il pouvait faire le plus de mal à la réputation du Québec. Au Canada anglais, le National Post était sa tribune de prédilection pour salir le Parti québécois, le gouvernement du Québec et les Québécois francophones en général. Lorsque, en 2000, après un congrès du Parti québécois, il fulmine contre le passé antisémite du Québec, William Tetley, un ancien ministre libéral anglophone, professeur à McGill, trouve qu'il est allé trop loin. Après avoir rappelé le système de quotas imposé aux Juifs dans plusieurs facultés de l'Université McGill, William Tetley lui demande : « Mais dites-moi, le Québec anglophone n'était-il pas autant, voire plus antisémite que le Québec francophone à cette époque ? » Tetley rappelle que pendant les années 20, 30 et 40, l'Université McGill possédait un système de quotas pour limiter le nombre d'étudiants juifs alors que « l'Université de Montréal accueillait les étudiants en droit strictement selon leur mérite ».Tetley donne l'exemple d'Alan Gold, qui devint juge en chef de la Cour supérieure du Québec.

La ruche
Camilo José Cela
Traduit de l'espagnol

Ce roman se déroule pendant quelques jours en 1942 à Madrid, tout juste au début de la période franquiste. Il a pour point de départ le café de la tenancière Doña Rosa et nous entraîne de personnages en personnages – on en compte plus de 300 – vers la vie quotidienne des gens du coin, avec leurs joies, leurs peines, leurs rêves et souvent un retour sur leur passé. On s'attache facilement à cette ruche si vivante, si pleine de vie.

Extrait :

Doña Rosa va et vient entre les tables du café tout en bousculant les clients avec son terrible derrière. Doña Rosa dit fréquemment « foutre » et « on est baisés. » Le monde, pour doña Rosa, c'est son café et, autour de son café il y a tout le reste. Il y en a qui disent que les petits yeux de doña Rosa brillent quand vient le printemps et que les filles commencent à sortir en manches courtes. Moi, je crois que tout ça, c'est des blagues : doña Rosa ne lâcherait un beau douro d'argent pour rien au monde. Avec ou sans printemps. Ce qu'elle aime, c'est trimballer ses kilos de graisse entre les tables. C'est tout. Elle fume du tabac à quatre-vingt-dix sous, quand elle est toute seule, et boit de l'anis, de bonnes rasades d'anis, du lever au coucher. Après quoi, elle tousse et sourit. Quand elle est dans ses bons jours, elle s'assied dans la cuisine, sur un tabouret, et lit des romans et de feuilletons. Plus il y a de sang, plus elle est contente : ça nourrit. Alors elle plaisante avec les gens et leur raconte le crime de la rue des Brodeurs ou de l'express d'Andalousie.

Dans quel camp êtes-vous ?
Pierre Dubuc

Je lis Pierre Dubuc dans L'aut'journal depuis le début des années 1990. C'est l'un des fins analystes de la politique québécoise, canadienne et même internationale. « Dans quel camp êtes-vous ? », écrit en réponse à de soi-disant exclus de l'indépendance, nous expose l'état des choses au Québec en matière d'immigration, de laïcité, de vivre ensemble et d'inclusion des Noirs, des autres minorités et des Premières Nations dans notre projet collectif. Il nous y décrit bien l'environnement idéologique et politique actuel, contraire à ce vivre ensemble, caractérisé d'une part par le multiculturalisme identitaire du Canada, et d'autre part par le retour du vieux conservatisme incarné en grande partie par Mathieu Bock-Côté. Un excellent petit essai pour redécouvrir d'importantes réalités de notre histoire récente et ancienne et mieux apprécier les forces en présence à l'échelle du Québec et du monde.

Extrait :

Nous avons cherché à élargir le débat en nommant clairement les enjeux et en mettant carrément ces « exclus de l'indépendance » devant un choix : Dans quel camp êtes-vous ? Dans le camp de la lutte d'émancipation nationale et sociale du Québec ou dans le camp de l'oppression et de l'exploitation, dans le camp du Canada « postnational », colonisateur et impérialiste ? Une fois ce choix effectué, nous pourrons, soit mettre fin aux échanges ou, dans le cas contraire, discuter, débattre, identifier les torts et les bons coups, discerner l'accessoire des principes fondamentaux, et remettre notre lutte en marche.

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Comptes rendus de lecture du mardi 14 avril 2026

Bruno Marquis — 2026-04-14T06:59:42Z

Oka : Dernier alibi du Canada anglais
Robin Philpot

C'est une amie de ma femme qui m'a fait découvrir, avec ce livre, le journaliste et écrivain Robin Philpot. Il y a trente ans, du 11 juillet au 26 septembre 1990, se déroulait ce que l'on eut tôt fait d'appeler la crise d'Oka, opposant les Mohawks aux gouvernements québécois et canadiens. Le Canada anglais en avait alors profité pour salir l'image du Québec une nouvelle fois, d'où le titre du livre, le comparant à un Alabama du Nord, une sorte de paria dans leur monde civilisé. Mais la réalité était – et est encore – toute autre, et c'est ce que démontre, preuves et statistiques à l'appui, Robin Philpot : les Québécois, comme tous les Français d'Amérique, ont toujours entretenu avec les Amérindiens de meilleures rapports que les Anglais ! Le livre a été édité en 1990, quelques mois après les événements, puis réédité plusieurs fois par la suite. C'est un ouvrage essentiel sur la crise d'Oka et sur nos relations avec les Amérindiens. Vous allez apprécier !

Extrait :

Le premier indicateur de discrimination, celui qui m'avait amené à pousser plus loin la comparaison Québec-Canada et qui a abouti à la publication de ce livre, mérite qu'on s'y attarde un peu aujourd'hui : c'est l'incarcération excessive des Autochtones au Canada anglais. Dix ans plus tard, les prisons du Canada anglais débordent toujours d'Autochtones, lesquels se voient incarcérer jusqu'à 10 fois plus souvent que le reste de la population. Qui plus est, la tendance marquée des Autochtones au Canada – pas au Québec - à quitter leurs réserves, dont les services de base (tout-à-l'égout, eau courante, écoles, électricité à des tarifs acceptables) sont quasi absents, et à s'installer dans les villes permet de présumer que cette situation va s'aggraver.

Chronologie du Québec depuis 1534
Jean Provencher

Cette quatrième édition de la chronologie du Québec de 1534 à nos jours (soit jusqu'à la fin de 2016) est un petit livre agréable à lire qui nous permet de relier de façon fort agréable l'histoire de la Nouvelle-France et du Québec aux événements, développements, écrits et inventions des mêmes années ailleurs en Amérique du Nord et dans le monde. C'est une belle façon de redécouvrir notre histoire, avec ses vicissitudes et avancées, et de la resituer, de façon plus globale, dans l'histoire du monde. Vous n'aurez pas besoin de beaucoup vous intéresser à l'histoire pour apprécier cette lecture.

Extrait :

1642 – Le 17 mai, fondation de Ville-Marie, ville missionnaire, par un laïc dévot, Paul Chomedey de Maisonneuve. En août, pour lutter contre les Iroquois, le gouverneur Montmagny se hâte de bloquer le Richelieu, leur route traditionnelle. Il emploie 40 soldats à construire le fort Richelieu, sur l'emplacement de la future ville de Sorel.

Kolkhoze
Emmanuel Carrère

Ce bouquin s'est mérité le dernier prix Médicis. L'auteur, qui n'en était pas à son premier prix littéraire, semble depuis plusieurs années posséder un vaste lectorat. Kolkhoze aurait dû me plaire, parce que l'auteur y relate la vie de ses ancêtres sur plusieurs générations, jusqu'au décès de ses parents, et qu'il le fait en grande partie à partir des recherches et des souvenirs de son père et de son oncle, mais ça n'a pas été le cas. C'est un long récit plein de prétention, l'auteur aimant certainement beaucoup les hommages et la reconnaissance ; mais ce qui m'a surtout déplu, c'est son petit côté souvent réactionnaire, qui finit inévitablement par se révéler agaçant, même, sans doute, pour des lecteurs qui ne sont que modérément progressistes.

Extrait :

Pour résumer : ce n'est pas la même chose, ce n'est pas le même rapport au monde d'avoir eu comme ami de la famille Romain Gary ou Maurice Bardèche. Un demi-siècle plus tard, je suis bien placé pour savoir que cela pèse encore.

Le Livre noir du Canada anglais 2
Normand Lester

Ce second livre noir du Canada anglais de Normand Lester, publié en 2002, poursuit le survol de l'histoire du Canada avec ses injustices, ses pratiques discriminatoires, ses propos racistes et haineux, ses encouragements à la violence et ses menées infâmes d'hommes politiques, de journalistes et d'intellectuels anglo-canadiens contre les Canadiens français, les Indiens, les Japonais et les Juifs. Il traite plus précisément du Ku Klux Klan au Canada, de la crise de la conscription, du lac Meech, de Charlottetown, du référendum de 1995, des siècles d'injustices du Canada anglais envers les Autochtones, de l'esclavage et de la ségrégation raciale au Canada anglais, du mépris à l'endroit des asiatiques, des Sikhs, des Ukrainiens… Peut-être plus virulent que le premier, il jure également avec l'histoire officielle, consensuelle et souvent mielleuse, de nos livres d'histoires.

Extrait :

Dans les années 1920, le racisme et le mépris à l'endroit des minorités sont des comportements courants au Canada anglais. C'est durant cette décennie que le Ku Klux Klan fait son apparition au Canada. Pour le Klan, seuls les blancs protestants et anglo-saxons devraient obtenir la citoyenneté canadienne. Tous les autres, et en particulier les catholiques, les Juifs et les Noirs devraient être bannis ou, à tout le moins, empêchés de voter. Le Klan canadien calque son idéologie sur celle de la maison mère américaine dont les deux journaux, The Kourier Magazine et The American Standard, sont largement distribués au Canada.

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Environnement Le retour à l'entraide

Bruno Marquis — 2026-04-14T06:59:18Z

(Ce texte a d'abord été publié dans l'édition d'avril du journal Ski-se-Dit.)

À la lumière des événements en cours à l'échelle planétaire, il peut certes nous apparaître décourageant – et même déprimant – d'écrire ou de lire sur l'environnement. Ce n'est pourtant qu'une question de perspective...

Ce qui pourrait nous décourager, à courte vue, c'est de réaliser que ceux à qui nous nous en remettons – bien bien indirectement, il faut dire – ne font en fait pas grand-chose face aux importants défis environnementaux auxquels nous sommes confrontés. Et ce n'est pas tant l'inaction de cette élite politique inféodée aux pouvoirs économiques des multinationales et des banques qui nous angoisse, que notre propre sentiment d'impuissance, comme femmes ou comme hommes, à changer le cours des événements.

Sans en avoir conscience, nous sommes incapables de sortir du cercle de pensée dans lequel nous enferme le discours ambiant. Et c'est en fait en sortant de ce système de pensée pernicieux, qui tend à nous réduire à l'insignifiance, et nous tenir à l'écart, et en agissant, que nous pourrons le mieux contrer cette angoisse et assurer notre bien-être mental.

Assumer d'abord

Nous devons d'abord admettre certaines réalités : nous n'atteindrons pas les objectifs pourtant timides que nos élites s'étaient sentencieusement fixés pour nous lors de la conférence des Nations Unies de décembre 2015 menant à l'Accord de Paris (la COP 21), objectifs qui visaient à limiter le réchauffement climatique mondial d'ici la fin du siècle bien en dessous de 2°C – et de préférence à 1,5°C – par rapport aux niveaux préindustriels.

Pas plus d'ailleurs que nous ne mettrons un frein rapidement aux autres atteintes à l'environnement : pollution de l'air, empoisonnement des écosystèmes par des substances chimiques, changement d'affectation et dégradation des sols, acidifications des océans et disparition des récifs coralliens, diminution des ressources en eau douce, perturbation des cycles de l'azote et du phosphore entraînant la prolifération d'algues et l'appauvrissement de l'eau en oxygène, pollution par le plastique et pollution et dangers associés à l'énergie nucléaire.

Agir ensuite

Le fait de ne pas atteindre certains de ces objectifs ne devrait cependant pas nous empêcher d'agir, pour notre avenir et l'avenir de nos proches, comme pour l'avenir des humains d'aujourd'hui et de demain, pour lesquels nous devrions éprouver de l'empathie, et pour les autres êtres vivants. Parce que dans le cas du réchauffement climatique, par exemple, même si nous n'atteindrons pas les objectifs fixés, plus nous en limiterons l'augmentation, plus nous limiterons la quantité et la portée des catastrophes, et les souffrances et le nombre de morts qu'ils entraîneront. Il en va de même pour tous les autres défis qui se posent en matière d'environnement.

Ce n'est en fait qu'en surface, qu'en apparence, que nous sommes impuissants. Parce que nous vivons dans l'immédiat, dans l'isolement propre aux sociétés de consommation, du chacun pour soi, nous avons souvent l'impression d'être seuls... et impuissants. Mais dans les faits, nous sommes extrêmement nombreux à nous soucier de notre environnement et de notre avenir sur la planète. Et, nous l'ignorons souvent, il existe autour de nous un très grand nombre d'organismes voués à la défense de l'environnement et à une foule d'autres causes qui y sont liées, de près ou de loin, et plus souvent de près que de loin, comme la justice sociale, le partage des ressources, le logement abordable, la démocratie directe (la véritable démocratie en fait), l'égalité entre les femmes et les hommes, l'égalité de genre, la libération animale, et d'autres encore.

Il existe aussi une foule de sources d'information crédibles, de livres et de sites Web, bien sûr, pour mieux s'informer ; mais l'important demeure de créer des liens, de rencontrer d'autres gens qui luttent aussi en faveur d'un monde plus écologique, plus juste, et d'unir nos forces aux leurs, de partager avec eux nos joies aussi, nos triomphes, nos combats. Rien n'est plus stimulant que la présence de l'autre, que la lutte en commun, que les amitiés et le réseautage en vue de quelque chose d'aussi édifiant que notre bien-être collectif, et notre survie et la survie d'une foule d'autres êtres vivants sur la planète.

Nos bibliothèques et des institutions scolaires ou d'enseignements et d'autres organisations publiques (et donc désintéressées) organisent également des conférences sur ces sujets et sur l'environnement. C'est une belle occasion de créer des liens et de s'impliquer, d'en apprendre plus, de développer ses connaissances et sa pensée, pour agir plus et mieux. Bref, une belle occasion de créer des liens, d'agir ensemble et de créer et de nourrir des mouvements menant aux changements désirés.

Retour aux sources

Ce n'est que très récemment dans l'histoire de l'humanité, vieille de 300 mille ans, que nous vivons un tel isolement structurel. L'Homo sapiens – l'humain que nous sommes – n'a pu assurer sa survie souvent fragile au cours de ces nombreux millénaires qu'en faisant preuve de solidarité et d'entraide. Et c'est ce que nous serons de plus en plus amenés de nouveau à faire à mesure que la crise climatique et la crise écologique entraîneront des catastrophes – catastrophes qui surviendront de plus en plus souvent et avec de plus en plus d'intensité.

Des mouvements de solidarité et d'entraide surgissent bien sûr lorsque surviennent des catastrophes – inondations, incendies de forêt, tsunamis, tempêtes violentes, famines ou pandémies – mais s'amenuisent et finissent pas disparaître une fois le danger disparu. Notre défi, dans la mesure où nous nous impliquerons dans de tels organismes et mouvements, sera de maintenir ces mouvements de solidarité, d'entraide et de lutte pour un environnement sain toujours vivants et de plus en plus vivants.

Je vous recommande, pour en savoir plus sur le sujet, la lecture des deux importants bouquins : d'abord « L'Entraide – Un facteur de l'évolution » de Pierre Kropotkine, l'essai de référence dans ce domaine, puis, plus récemment, « L'Entraide - L'autre loi de la jungle », de Pablo Servigne et Gauthier Chapelle.

Problèmes de perspective

Je crois que ce qui perturbe aussi notre perception de la réalité et limite donc notre engagement en matière d'environnement, c'est notre conception tronquée de la réalité sur la Terre et de la mesure du temps et de l'espace dans lequel nous avons évolué.

Ces quelques rappels pourront, je l'espère, éclairer certains lecteurs :
• selon les estimations les plus récentes, l'Univers observable contiendrait environ 2000 milliards de galaxies ;
• notre galaxie, la Voie lactée, qui est tout de même une galaxie assez imposante, contient entre 200 et 400 milliards d'étoiles, notre soleil étant l'une de ces nombreuses étoiles ;
• notre Univers serait né il y a environ 13,8 milliards d'années ;
• et notre planète, la Terre, se serait formée il y 4,5 milliards d'années.

Pour mieux comprendre l'histoire de l'apparition de la vie, ramenons ces 4,5 milliards d'années à une année de calendrier :
• si la Terre s'est formée le 1er janvier, la vie n'est quant à elle apparue que le 26 février avec les bactéries ;
• le 3 avril, apparaît la photosynthèse, faculté qui permet d'utiliser la lumière du soleil pour assembler le vivant ;
• il faut ensuite attendre le 24 septembre pour observer l'apparition des premiers organismes multicellulaires ;
• le 22 novembre, presque deux mois plus tard, les premières plantes se répandent sur terre, mais les premières forêts s'épanouissent seulement à partir du 1er décembre ;
• le 6 décembre apparaissent les premiers reptiles, suivis, le 14 décembre, des premiers mammifères ;
• les premiers primates - l'ordre auquel nous appartenons – apparaissent le 25 décembre ;
• et finalement l'Homo sapiens, nous, les humains, apparaissons le 31 décembre à 23 h 23, soit juste à temps pour le Nouvel An...

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