Presse-toi à gauche !

Les luttes sociales de la jeunesse ukrainienne en période de guerre

Emma Soares — 2025-11-11T06:22:49Z

Dans le 11e arrondissement de Paris, des militantes ukrainiennes du collectif Priama Diia (Action directe) conversent autour d'une même question : comment la jeunesse peut-elle se mobiliser pendant la guerre ?

28 octobre 2025 | tiré du journal des alternatives
https://alter.quebec/les-luttes-sociales-de-la-jeunesse-ukrainienne-en-periode-de-guerre/

Priama Diia est un syndicat étudiant ukrainien qui a émergé en 2023. Ses fondements se sont manifestés dans les années 1990 et ont réapparu récemment dans une Ukraine qui “ manquait de mouvements de gauche ». Leurs représentantes, Katya Gritseva et Maria Sokolova étaient à Paris le 11 septembre pour parler de leur lutte au sein du collectif. C'est la guerre et la crise sociale profonde émergente qui ont su mobiliser la jeunesse ukrainienne autour d'une « gauche socialiste et anti-impérialiste ». L'organisateur et animateur de la rencontre, Bernard Dreano fait converger dans cette discussion, artistes, activistes et étudiant.es dans un élan solidaire envers l'Ukraine.

Une jeunesse mondiale debout contre la guerre

La jeunesse semble plus que jamais mobilisée contre les conflits dans le monde. La population étudiante prend d'assaut ces mouvements pour contrer un système complaisant envers des gouvernements agressifs et envahisseurs. Les étudiants du monde s'étaient insurgés contre la guerre Israélo-Palestinienne il y a quelques semaines, mais la mobilisation contre la guerre en Ukraine connaît un essoufflement. Mise de côté par défaut, la population ukrainienne qui y survit au quotidien ne l'oublie pas et espère pouvoir reposer sur les soutiens internationaux qu'elle avait reçus au commencement de l'invasion russe.

Un collectif étudiant engagé

Priama Diia comprend 150 000 membres, particulièrement à Kiev et Lviv, le collectif tente de mobiliser la jeunesse ukrainienne scolarisée restée au pays mais également celles réfugiées à l'étranger pour porter leur lutte à l'international. Ils re rangent à gauche et revendiquent des enjeux qui touchent presque tous les étudiants dans le monde : la discrimination, la précarité, le logement, les droits des femmes…

Dans son ancienne université à Kiev, Katya se battait déjà autour des mêmes enjeux, elle décrit la décrépitude des locaux universitaires où elle étudiait et logeait. Ils sont souvent seuls face à leur difficulté, un dénominateur commun pour les étudiants en lutte. À Odessa, les activistes de Priama Diia venaient en aide aux itinérants, dont beaucoup sont des anciens soldats qui ont tout perdu au cours du conflit.

La guerre n'a fait qu'empirer la situation des personnes les plus précaires ; elles perdent leur maison dans les bombardements et sont contraintes à l'itinérance, encore plus vulnérables face à une guerre destructrice. Priama Diia est un collectif qui travaille en collaboration avec de multiples syndicats ukrainiens, dans un effort de consolidation des luttes sociales pour améliorer les conditions de vie et de travail de tous.tes, au-delà de la guerre. Ils luttent contre l'autoritarisme, le capitalisme et surtout, la fausse perception véhiculée sur l'Ukraine et son armée.

L'Ukraine, un pays fasciste ?

Le pays et son armée, abriterait l'extrême droite, composée de soldats fascistes contre lesquels se dresse la Russie. Ce scénario, majoritairement transmis par le Kremlin, souhaite inverser la responsabilité de la guerre vers une Ukraine qu'il faudrait « sauver du fascisme ». Une rhétorique façonnée par Moscou, que Katya Gritseva déconstruit de toute pièce : « C'est la Russie, le pouvoir impérial envahisseur qu'il faut combattre ».

Originaire de Marioupol, une ville maintenant occupée par l'armée russe, elle porte une lutte marquée par les difficultés de la condition ouvrière de sa famille. En Ukraine, la loi martiale engendre des obstacles significatifs pour les mouvements sociaux ; leurs actions sont fortement réprimées. Les grèves sont restreintes et le taux de mobilisation en souffre, « les Ukrainiens ont peur de manifester ».

Priama Diia espère apporter du soutien et rassurer la population qui pense « que l'heure n'est pas pour les luttes sociales, il faut défendre le pays ». Le manque de confiance dans les institutions a suffi pour sortir la population de chez elle et la ramener dans la rue pour manifester contre la corruption. À la suite de la suppression du caractère indépendant des instances anti-corruption en Ukraine, la population a manifesté en pleine guerre pour s'opposer à la volonté du gouvernement. Un mouvement encore une fois initié par une jeunesse engagée.

Au Maroc, au Népal, à Madagascar et même au sein d'une Ukraine en plein conflit, la jeunesse amorce des mouvements sociaux majeurs. Gritseva insiste : « Nous pouvons encore militer et lutter. ». Partout dans le monde, la jeunesse est le vecteur de cette lutte.

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Quand les violences sexuelles remplacent les bombes !

Emma Soares — 2025-03-04T06:37:06Z

Les premières victimes d'une guerre sont les civils, on compte plus de femmes et d'enfants morts que de militaires dans les conflits actuels. Leur statut social, déjà vulnérable, s'accentue lors d'une guerre. À Beijing en 1995, la quatrième conférence mondiale sur les femmes adopte Le Programme d'action qui déclare les conséquences des conflits armés sur les femmes comme « un domaine critique requérant une action de la part des gouvernements et de la communauté internationale ». Lors d'un conflit armé, leurs droits sont mis en périls.

Tiré de Alter québec
https://alter.quebec/quand-les-violences-sexuelles-remplacent-les-bombes/
Photo : Des femmes au camp de réfugiés de Farchana au Tchad @ Yann Graf via flickr
Emma Soares, article publié dans Le Polémique, le journal étudiant en Sciences politiques et Études internationales de l'Université de Montréal.

Les Soudanaises témoignent

Au Soudan, la guerre en cours depuis plus d'un an menace les populations civiles, les femmes sont souvent laissées avec le choix de partir ou redouter les violences des paramilitaires. Dans le centre du pays, plusieurs femmes se sont enlevées la vie après avoir été violées par des soldats des Forces de soutien rapide, déjà accusés de crimes sévères dans un rapport de l'ONU. Les femmes soudanaises préfèrent se suicider plutôt que de subir les violences sexuelles qu'elles encourent par les militaires.

Un groupe de défense des droits humains situé sur place assure à la BBC « être en contact avec des femmes qui envisagent de se suicider, car elles craignent d'être agressées sexuellement ». Le droit international punit les violences sexuelles envers les femmes, mais comment les prévenir dans le contexte chaotique de la guerre ? Lorsque les camps de réfugié.es sont presque démuni.es de moyens pour protéger les femmes et sensibiliser aux violences sexuelles, quand trop de victimes craignent de dénoncer ces actes ou quand la justice manque lorsqu'elles le font ? L'historienne française Raphaëlle Branche aborde ces obstacles comme « une invisibilité organisée par les auteurs, qui détiennent fréquemment en temps de guerre les appareils policier et judiciaire ».

En octobre, une Soudanaise partage un témoignage bouleversant à la BBC où elle affirme « J'ai laissé les combattants me violer pour protéger mes filles ». Originaire de la région de Dar es — Salaam, contrôlée par le RSF, elle fait partie d'un groupe de femmes interrogées par la correspondante de la chaîne britannique. Leurs récits décrivent la brutalité des violences subies au cours de cette guerre. Parmi elles, une voix s'élève et brise le silence : « Il y a tellement de femmes qui ont été violées, mais elles n'en parlent pas […] Quelle différence cela ferait-il ? » ces femmes expriment peu d'espoir d'obtenir justice contre les hommes qui ont commis ces actes contre elles. Leurs témoignages espèrent alerter la communauté internationale pour obtenir justice pour ces femmes, vulnérables en temps de guerre et souvent seules accompagnées d'enfants.

En conflit armé, les violences envers les femmes peuvent être utilisées comme arme de guerre, un moyen de soumettre la population par la peur et la violence. Une « méthode de guerre » quand elle est organisée par une autorité politico-militaire de manière stratégique afin d'humilier, d'assouvir ou de chasser une population. Cela tend à rendre les groupes sociaux déjà discriminés à l'instar des femmes et des filles, d'avantages vulnérables.

Le haut-commissariat des droits de l'Homme des Nations Unies alerte sur une recrudescence de la violence fondée sur le genre dans les zones de conflit. On observe une instrumentalisation des violences sexuelles où le viol systémique devient une « tactique de guerre » d'avantage courante et plusieurs facteurs aggravent ce phénomène.

Le contexte politique du pays

La fin d'un conflit où les institutions sont érodées comme l'état de droit, les structures sociales, politiques et économiques
La normalisation de la violence, surtout basée sur le genre : La traite d'être humain, particulièrement celle des femmes pour l'esclavage sexuel lié à un niveau de violence et de militarisme élevé.
Plusieurs facteurs préexistants de la condition des femmes sont exacerbés par un conflit ou une guerre

Les femmes sont les plus touchées par le manque de biens essentiels comme les produits hygiéniques, les soins de santé liés aux grossesses ou aux enfants en bas âge, souvent obligées d'assurer la charge domestique.
La violence envers les femmes pendant un conflit armé constitue un crime reconnu dans le droit international depuis l'adoption, en 1949, de la quatrième convention de Genève sur la protection des civiles lors d'un conflit armé. Les violences sexuelles qui se perpétuent contre les femmes lors d'un conflit peuvent constituer des crimes de guerre, mais à ce jour, combien ont obtenu justice par ce recours ?

Une lutte historique

Diana H. Russel et Jill Radford ont été des pionnières dans l'étude des violences sexuelles envers les femmes. Leur livre, intitulé « The Politics of Woman Killing », aborde les mécanismes des violences sexuelles et leur instrumentalisation. Un chapitre dédié au « terrorisme sexiste contre les femmes » écrit avec Jane Caputi, décrie le fémicide comme un « continuum de terreur anti-féminine ». Cette première théorisation du concept inclue un large spectre de violences physiques et sexuelles dont la torture, l'esclavage sexuel, la stérilisation forcée et même la maternité forcée.

À l'époque, l'ouvrage a particulièrement raisonné en Amérique centrale. Au Guatemala, un groupe de femmes autochtones ont obtenu justice contre cinq anciens paramilitaires pour les viols commis à leur encontre lors de la guerre civile dans les années 1980. Ces femmes Achi ont été violées à plusieurs reprises par des membres des patrouilles d'autodéfense civile, attaquées dans leur village de Rabinal et dans un poste militaire. Pendant la guerre civile, de nombreuses femmes autochtones ont subi des violences sexuelles par des militaires.

En 2016, un premier groupe de femmes autochtones avaient déjà poursuivi des militaires en justice pour les avoir réduits à la condition d'esclaves sexuelles. Ces condamnations représentent des avancées historiques en matière de droit des femmes. Il est essentiel de se rappeler qu'ils ne sont pas acquis, mais conquis, les femmes mènent un combat perpétuel pour les préserver et la guerre les fait souvent reculer. Ces actes de violences extrêmes laissent des cicatrices profondes dans le tissu social des communautés et portent directement atteinte à leur humanité. Leur rendre justice est un premier pas vers la réaffirmation de leurs droits intrinsèques.

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