« Du racisme pur et simple » : l'administration Trump bloque la réinstallation des réfugié-es, sauf pour les Sud-Africain-es blanc-hes

Amy Goodman, Lebohang Pheko, Nermeen Shaikh, Sharif Aly — 2026-05-26T06:20:41Z

L'administration Trump poursuit son projet visant à accueillir 10 000 Sud-Africain-es de race blanche supplémentaires aux États-Unis en tant que réfugié-es. Selon la proposition du président Trump, soumise au Congrès lundi, les États-Unis feraient passer leur quota d'admission de réfugié-es — actuellement au plus bas — de 7 500 à 17 500, les places supplémentaires étant réservées aux Afrikaners. Cette initiative intervient alors que l'administration continue de bloquer l'entrée de réfugié-es provenant d'autres pays.

https://www.democracynow.org/2026/5/21/afrikaners

21 mai 2026

Les États-Unis ont réinstallé un peu plus de 6 000 réfugié-es entre octobre et avril — tous, sauf trois, provenaient d'Afrique du Sud. Trump a déclaré que les Afrikaners faisaient face à la persécution raciale et au génocide en Afrique du Sud, des allégations qui ont été rejetées, entre autres, par le Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l'homme. L'année dernière, il a suspendu l'aide au pays et a boycotté le sommet du G20 à Johannesburg.

« La blancheur est présentée comme une espèce en voie de disparition », explique Lebohang Pheko, professeur de pratique à l'Université de Johannesburg. « On observe un glissement vers l'alt-right, le discours MAGA, qui repose sur la théorie du remplacement, et qui vise clairement à supplanter l'idée que toute norme autre que la blancheur est acceptable. » Pheko suggère également que les actions de Trump envers l'Afrique du Sud constituent une riposte à la plainte pour génocide que ce pays a déposée contre Israël devant la Cour internationale de justice.

« Nous traitons les dossiers de réinstallation des Afrikaners blancs à un rythme record », ajoute Sharif Aly, président de l'International Refugee Assistance Project, qui mène actuellement un recours collectif contre le démantèlement du programme américain d'accueil des réfugié-es par l'administration Trump. « Ce programme n'a jamais été rapide, et il est accéléré uniquement pour cette population-là. » Alors que les Afrikaners sont rapidement réinstallés, « des milliers d'autres personnes qui ont subi des années de vérification, qui ont subi des années de persécution et de violence », se voient refuser l'entrée aux États-Unis, affirme M. Aly.

NERMEEN SHAIKH : L'administration Trump va de l'avant avec des plans visant à augmenter le nombre de Sud-Africain-es blanc-hes qu'elle admettra aux États-Unis en tant que réfugié-es au cours des prochains mois. La proposition prévoit la réinstallation de 10 000 Sud-Africain-es blanc-hes supplémentaires aux États-Unis, alors même que l'administration Trump continue de bloquer l'entrée de réfugié-es provenant d'autres pays. Les États-Unis ont réinstallé un peu plus de 6 000 réfugié-es entre octobre et avril, et tous sauf trois provenaient d'Afrique du Sud. En vertu de la nouvelle proposition de Trump, qui a été soumise au Congrès, les États-Unis feraient passer leur quota annuel d'admission de réfugié-es, actuellement à son plus bas niveau historique, de 7 500 à 17 500, les places supplémentaires étant réservées aux Afrikaners. Trump a faussement affirmé qu'ils faisaient l'objet de persécutions raciales et d'un génocide. Voici ce qu'a déclaré le président Trump en décembre dernier.

LE PRÉSIDENT DONALD TRUMP : C'est un génocide qui est en train de se produire, dont vous ne voulez pas parler, mais c'est une chose terrible qui se passe. Et des agriculteurs sont assassinés. Il se trouve qu'ils sont blancs, mais qu'ils soient blancs ou noirs, cela m'importe peu ; ce qui compte, c'est que des agriculteurs blancs sont brutalement assassinés et que leurs terres sont confisquées en Afrique du Sud.

AMY GOODMAN : Les allégations de génocide des Blancs et de violence raciale ont été rejetées, entre autres, par le Haut-Commissariat des Nations Unies aux droits de l'homme.

Pour en savoir plus, nous sommes en compagnie de deux invités. Lebohang Pheko est chercheuse principale et économiste politique au sein du groupe de réflexion Trade Collective, ainsi que professeure de pratique à l'Université de Johannesburg ; elle nous rejoint depuis Johannesburg. Et à Washington, D.C., nous accueillons Sharif Aly, président de l'International Refugee Assistance Project, qui mène actuellement un recours collectif contre le démantèlement par l'administration Trump du programme américain d'accueil des réfugié-es.

Commençons par vous, votre poursuite. Expliquez-nous de quoi il s'agit. Les gens seront choqués d'apprendre, Sharif Aly, que 6 000 réfugié-es ont été accepté-es, un nombre incroyablement bas de réfugié-es provenant du monde entier, mais en fait pas du monde entier, seulement d'Afrique du Sud, à l'exception de trois. Pouvez-vous expliquer ce qui se passe ? Et maintenant, le président Trump veut lever le plafond imposé par son administration, mais uniquement pour accueillir des Blanc-hes, davantage de Sud-Africain-es blanc-hes.

SHARIF ALY : Oui. Merci beaucoup de m'accueillir.

Ce que je peux vous expliquer, c'est que le jour de son investiture, il a signé un décret visant à suspendre le programme américain d'accueil des réfugié-es. Depuis, nous sommes engagés dans une procédure judiciaire, dans le cadre de l'affaire Pacito c. Trump, pour rétablir ce programme, qui est absolument essentiel.

Non seulement ils limitent l'entrée aux États-Unis à cette seule population, mais cela a des répercussions sur la vie de milliers d'autres personnes qui ont subi des années de vérification, qui ont enduré des années de persécution et de violence et qui tentent de trouver la sécurité. Par exemple, avant ce décret, 12 000 personnes avaient reçu une autorisation conditionnelle de voyager. Ce sont des personnes qui avaient vendu tous leurs biens. Ce sont des personnes qui ont quitté leur foyer. Il y a maintenant des gens qui ne savent pas où ils vont, et, en fait, beaucoup d'entre eux ne peuvent même pas travailler dans les pays de premier asile où ils résident actuellement.

Il y a également plus de 100 000 personnes qui étaient en cours de procédure de réinstallation aux États-Unis. Elles sont désormais bloquées, dans l'incertitude, alors que nous traitons les dossiers de réinstallation des Afrikaners blancs à un rythme record. Ce programme n'a jamais été rapide, et il est accéléré uniquement pour cette population-là. Ce que je peux vous dire, c'est qu'il s'agit là d'un racisme flagrant, où seul un groupe, généralement blanc, est autorisé à entrer dans le pays, tandis qu'on refuse l'accès aux Noir-es, aux personnes de couleur, aux personnes d'origine musulmane ainsi qu'aux autres nationalités et minorités religieuses.

NERMEEN SHAIKH : Et, Dr Pheko, pourriez-vous réagir à cette proposition de Trump et expliquer quelle est réellement la situation en Afrique du Sud, notamment par rapport à son affirmation selon laquelle il y aurait un génocide des Blancs et que les Afrikaners blancs seraient persécutés dans le pays ?

LEBOHANG PHEKO : Merci, et merci également à votre invité.

Je pense donc que nous — l'une des choses sur lesquelles nous pouvons nous entendre à l'échelle mondiale, c'est qu'il n'y a pas de génocide des Blancs en Afrique du Sud. Et je pense que l'ironie, qui n'échappe pas à bon nombre d'entre nous, c'est que cela survient à un moment où un véritable génocide est en train d'être perpétré contre, vous savez, plusieurs personnes, à travers la bande de Gaza, la Palestine, l'Iran et ainsi de suite.

Et cela a aussi à voir, en réalité — nous devons replacer cela dans un certain contexte. L'un des éléments est la réhabilitation du statut de victime des Blancs. Cela a également à voir avec la délégitimation de la souveraineté africaine et du pouvoir de la majorité noire. Il est également important de noter que cela est lié à la panique démographique et au glissement mondial vers la droite, l'alt-right, la théorie du remplacement, etc. Et cela conduit à une certaine hostilité envers l'immigration en provenance du monde majoritairement non occidental, comme l'a déjà souligné mon collègue panéliste.

Je pense que le danger réside aussi dans le fait que cela s'inscrit dans une politique anti-Noir-es très marquée et dans l'anti-noirisme, même si le président Trump prétend que cela lui serait égal s'il s'agissait de Blancs — s'il s'agissait d'agriculteurs noirs. La vérité, c'est que dans ce pays, il y a de la criminalité, et il y a, vous savez, des homicides et des meurtres, comme dans n'importe quel pays et partout dans le monde.

L'une des crises auxquelles nous sommes confrontés est certainement celle de la justice pénale et de la criminalité — vous savez, les statistiques sur la criminalité et les taux élevés de divers maux sociaux et de violences sociales. Ces problèmes ne sont pas liés à la race. Ils sont liés aux économies d'échelle. Elles sont liées à l'exclusion. Elles sont liées au chômage. Elles sont liées au désespoir des gens. Et elles sont aussi liées aux défaillances structurelles dont nous avons hérité du régime d'avant 1994, ce qui signifie qu'il y a des millions de personnes dans ce pays qui sont non seulement au chômage, mais inemployables, qui n'ont jamais trouvé leur place dans cette économie.

Nous avons également un passé marqué par la violence, une violence sanctionnée par l'État, soit dit en passant, et la manière dont notre propre politique personnelle, la politique interpartis, a reproduit cette violence, qui était aussi souvent fomentée par la main invisible de l'État. Donc, dire que cela revient maintenant à un génocide des Blancs, c'est aussi essayer de réécrire l'histoire et essayer de réinterpréter l'autorité morale de notre victoire sur le colonialisme de peuplement comme quelque chose de sinistre. Et c'est là la forme la plus flagrante de révisionnisme blanc.

NERMEEN SHAIKH : Passons maintenant à ce qu'a déclaré le président sud-africain Cyril Ramaphosa, réfutant les affirmations de Trump selon lesquelles les Blancs seraient persécutés dans son pays, qualifiant cela de « récit complètement faux ». S'exprimant lors du Forum des PDG africains à Abidjan, en Côte d'Ivoire, Ramaphosa a raconté une conversation qu'il a eue avec Trump au sujet de la situation dans son pays.

LE PRÉSIDENT CYRIL RAMAPHOSA : J'ai eu une conversation téléphonique avec le président Trump. Et je… il m'a demandé : « Que se passe-t-il là-bas ? » Et j'ai répondu : « Monsieur le Président, ce que vous ont dit ces gens qui s'opposent à la transformation chez nous, en Afrique du Sud, n'est pas vrai. » Et j'ai ajouté : « Nelson Mandela et d'autres leaders emblématiques, comme Oliver Tambo, nous ont bien appris comment continuer à bâtir une nation unie à partir des divers groupes que nous avons en Afrique du Sud. Nous sommes le seul pays du continent où les colonisateurs sont venus pour rester, et nous ne les avons jamais chassés de notre pays. Ils restent donc, et ils font de grands progrès. Il s'agit d'un groupe marginal, qui ne bénéficie pas d'un large soutien, qui est opposé à la transformation et au changement, et qui préférerait en réalité voir l'Afrique du Sud revenir à des politiques de type apartheid.

NERMEEN SHAIKH : C'est donc le président Ramaphosa qui s'exprimait l'année dernière. Vous avez mentionné, Dr Pheko, le génocide en cours, le génocide qui est en fait en train de se produire et qui s'est produit. Pourriez-vous nous parler du contexte dans lequel les États-Unis, et plus précisément l'administration Trump, ont pris cette décision, à savoir la saisie de la Cour internationale de justice par l'Afrique du Sud en décembre 2023 pour une affaire de génocide contre Israël ? Était-ce un facteur pertinent ?

LEBOHANG PHEKO : C'est tout à fait pertinent. Je veux dire, je pense que nous sommes d'accord pour dire qu'il n'y a pas de génocide des Blancs en Afrique du Sud. Il existe cependant un mécanisme mondial qui continue de normaliser les guerres impérialistes, l'occupation et les souffrances des personnes noires et métisses. Et ce que nous constatons, c'est que la blancheur est présentée comme une espèce en voie de disparition, tandis que les Palestinien-nes, les Syrien-nes, les Soudanais-es, les Congolais-es et d'autres peuples confrontés à des violences massives, aux déplacements et à la dépossession se voient refuser une sympathie mondiale équivalente.

Et clairement, ce que cela — ce que la position de l'Afrique du Sud à la CIJ tente de faire — c'est de réhumaniser et de recentrer une éthique morale et judiciaire autour de ce sur quoi l'humanité devrait se concentrer. Et cela revient vraiment à affirmer que si nous disons « plus jamais ça », en tant que personnes qui avons été dépossédées, occupées, qui avons été les premiers colons ¬— vous savez, le premier État d'apartheid, en soi, formellement inscrit juridiquement — il ne fait aucun doute que cela semble survenir à un moment où, dans le même temps, on observe un glissement vers l'extrême droite, le discours MAGA, qui repose sur la théorie du remplacement, et qui vise clairement à supplanter l'idée que — l'idée que toute chose autre que la blancheur est normative.

Le président Trump et son administration ont clairement fait savoir qu'ils étaient très mécontents de notre position devant la CIJ, à laquelle se sont bien sûr ralliés plusieurs autres pays. Cependant, cela ne s'arrêtera pas là, car il ne s'agit pas seulement d'un affrontement entre l'Afrique du Sud et les États-Unis. Il s'agit en réalité d'une éthique humaine. Il s'agit en réalité d'une éthique anti-impérialiste. Et il s'agit vraiment d'une éthique qui devrait nous placer au cœur d'une nouvelle forme d'internationalisme et d'une nouvelle forme de compassion, et qui devrait également nous éloigner de ce genre d'intimidation, d'intimidation impérialiste, qui semble se produire sous l'impulsion du président Trump, et qui tente ensuite d'utiliser comme arme la position adoptée par des pays comme l'Afrique du Sud contre le génocide, le véritable génocide, qui se déroule en Palestine.

AMY GOODMAN : Lebohang Pheko, je voulais vous interroger sur ce qu'on appelle la « mafia PayPal » et les personnes qui entourent le président Trump et le vice-président JD Vance. Il y a Peter Thiel, le mécène de longue date sud-africain de JD Vance, qui a fait ses études dans la ville sud-africaine de Swakopmund, où régnait à l'époque où il y vivait un climat incroyablement raciste : on y célébrait l'anniversaire d'Hitler et les gens se saluaient en faisant le salut nazi. Et, bien sûr, cela ressemblait beaucoup à ce qu'un autre Sud-Africain, Elon Musk, a fait lors d'un de ces rassemblements, où, vous savez, il a fait ce salut avec le bras tendu, et tout le monde s'est demandé : « Était-ce un salut nazi ? » Bon, il y a Peter Thiel, David Sacks et Elon Musk. Ce sont des gens très proches de Trump et de JD Vance. Parlez-nous de ceux qui l'influencent.

LEBOHANG PHEKO : Eh bien, vous avez tout à fait raison. Tout ça… c'est une coïncidence vraiment étrange de l'histoire et de la géopolitique qu'il se retrouve entouré de ces « tech bros », ces « tech apartheid bros », en réalité — Peter Thiel, Elon Musk, David Sacks, Reid Hoffman aussi — et qui ont tous des liens différents avec l'Afrique du Sud et l'Afrique australe. C'est vraiment important, parce qu'ils représentent aussi le capital technologique. Ils représentent le libertarianisme. Ils représentent une forme vraiment virulente de nationalisme blanc. Ils représentent aussi une forme de capital de surveillance virulent, de politique de surveillance, qui se cache derrière cette idée d'apatridie et l'idée que l'État ne devrait pas intervenir du tout ou trop profondément dans les affaires des entreprises.

Mais ils relient aussi cela à la technologie de défense et à une sorte de politique libertarienne antilibérale vraiment nauséabonde, qui prétend, encore une fois, être, vous savez, au-delà de la politique. Et pourtant, tous ont tenu des propos autour de ce qu'on appelle l'« anti-wokeness », une terminologie très, très problématique. Ils sont hostiles à la réglementation. Ils ont un programme anti-DEI. Et nous avons vu Elon Musk tenter de s'imposer de force, avec son projet Starlink, sur les marchés africains, notamment sud-africains, comme si nous n'avions pas déjà le Wi-Fi. Et ils colportent aussi ces discours vraiment déplaisants sur le déclin de la civilisation.

Et c'est vraiment problématique et inquiétant qu'aucun d'entre eux, à ma connaissance, ne soit, en soi, profondément ancré dans les sciences politiques, la sociologie ou la philosophie politique — vous savez, la réflexion politique —, ce qui leur donnerait une compréhension aussi solide de la crise civilisationnelle. Mais ils défendent aussi une politique d'État forte lorsqu'elle protège le capital ou leurs propres intérêts géopolitiques, et c'est une étrange coïncidence que ces cinq « tech bros » partisans de l'apartheid se soient justement regroupés autour de Donald Trump.

NERMEEN SHAIKH : Eh bien, Sharif Aly, alors que l'administration Trump augmente ce qui était un nombre sans précédent, qui était si bas, d'admissions de réfugié-es aux États-Unis, elle augmente ce nombre uniquement pour les Sud-Africain-es blanc-hes. Pourriez-vous expliquer quelle est la situation de tous les réfugié-es fuyant des conditions absolument dévastatrices, de la Syrie à la RDC en passant par l'Afghanistan, et quel est leur sort à la lumière de ce que l'administration Trump a fait et continue de faire actuellement avec cette augmentation réservée exclusivement aux Sud-Africain-es blanc-hes ?

SHARIF ALY : Merci. Leur sort change de jour en jour, et le fait que leur statut soit dans les limbes a créé davantage d'incertitude et d'ambiguïté dans leur vie. Et ils souffrent considérablement. Leur vulnérabilité augmente à un rythme effréné. En décembre, je me suis rendu en Jordanie et au Liban pour rencontrer nos équipes, discuter avec nos clients et mieux comprendre le travail qu'ils accomplissent — ainsi que les difficultés auxquelles ils sont confrontés. Malheureusement, leur vulnérabilité ne cesse de croître. On constate donc que des personnes qui avaient prévu de se réinstaller, de déménager et de trouver la sécurité se retrouvent en réalité avec moins de perspectives d'emploi, sans permis de travail et sans sécurité. En Jordanie plus particulièrement, on a constaté une augmentation du nombre de sans-abri, ce qui a conduit à une exploitation accrue. Les gens, en particulier les femmes, courent un réel risque d'exploitation sexuelle en échange de faveurs qui leur permettraient de survivre. Cela aggrave le traumatisme et les difficultés auxquels sont confrontés les réfugié-es et les personnes déplacées.

Prenons un autre exemple : après le retrait des forces américaines d'Afghanistan, les alliés afghans qui devaient venir aux États-Unis grâce à des visas d'immigrant spéciaux n'ont pas pu voir leur dossier traité et venir en Amérique. Ces personnes font partie des exceptions que la 9e Cour d'appel a exigé et que le Congrès exige que le gouvernement américain respecte : les personnes issues de minorités religieuses, celles dont la famille est réfugiée, et celles qui sont des alliées de guerre. Et pourtant, nous avons aujourd'hui un groupe d'Afghan-es dans un camp au Qatar qui attendent d'être réinstallé-es, et la rumeur veut qu'ils et elles soient envoyé-es en République démocratique du Congo, un pays avec lequel ils n'ont aucun lien, où ils n'ont aucune relation, où ils n'avaient pas l'intention de s'installer, et où sévit actuellement une grave épidémie d'Ebola.

Je veux simplement vous montrer qu'il y a là un véritable mépris pour l'humanité. Plus de 117 millions de personnes dans le monde sont aujourd'hui déplacées. Quarante-cinq millions d'entre elles sont des réfugiées. Les États-Unis accueillent une fraction de ces personnes dans leur pays, dans notre pays. Et ces personnes sont désormais livrées à elles-mêmes dans une société qui ne leur vient pas en aide.

AMY GOODMAN : Sharif Aly, nous tenons à vous remercier de votre présence parmi nous. Vous êtes président de l'IRAP, l'International Refugee Assistance Program, qui poursuit actuellement l'administration Trump en justice pour le démantèlement du programme américain d'accueil des réfugiés. Nous remercions également Lebohang Pheko, chercheuse principale et économiste politique au sein du groupe de réflexion Trade Collective, ainsi que professeure de pratique à l'Université de Johannesburg, qui s'adresse à nous depuis Johannesburg, en Afrique du Sud.

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