Presse-toi à gauche !

C'est par milliers que les femmes yéménites sont descendues dans les rues ces dernières semaines.

Luiza Toscane — 2025-06-17T07:29:18Z

Elles ont exigé de l'eau, de l'électricité, un meilleur niveau de vie, le paiement des arriérés de salaires, l'amélioration des conditions d'enseignement, ou encore l'arrêt de la généralisation de l'armement et des poursuites contre les auteurs de corruption.

Tiré de Entre les lignes et les mots
https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2025/06/11/yemen-le-soulevement-des-femmes/

Ce mouvement n'est pas né de rien. Il y a des années que des groupes de femmes descendent dans la rue de façon sporadique pour exiger eau ou électricité, dans le cadre plus large de mouvements de protestation essentiellement masculins. Pour ne citer que ces dernières : les femmes d'Arrawa (gouvernorat de Abyan) pour l'eau en 2017, d'Aden pour l'eau et électricité et de Mukalla (gouvernorat de Hadramaout) pour l'électricité et des emplois en 2020, de Maareb pour de l'eau et des médicaments en 2021, de Qaataba (gouvernorat de Dali) pour l'eau en 2022, et de Seiyoun (gouvenorat de Hadramaout) pour l'électricité et des écoles en 2024. Mais l'exacerbation des problèmes économiques, les incessantes manifestations de leurs pairs pour les mêmes revendications qui n'ont abouti à rien, sinon à des affrontements et de la répression, qui a pu entrainer arrestations, parfois assorties de torture, morts ou blessés par balles, ont poussé les femmes à s'affirmer comme une force pouvant diriger ce que d'aucunes ont déjà appelé la « révolution des femmes ».

Le vague de protestation a commencé à El Hawf (gouvernorat de Al Mahra) le 5 mai quand des femmes ont bloqué le poste frontière de Sarfit avec le Sultanat d'Oman, pour exiger de l'électricité. Puis le mouvement s'est étendu à El Houta et Zinjibar (gouvernorat de Lahij), Chakra (gouvernorat de Abyan), Taiz ou Aden. Les femmes parfois accompagnées de leurs enfants, où munies de bouteilles d'eau vides, de vieilles lanternes ou encore de bois de chauffage, ont manifesté, et ce, à plusieurs reprises à Taezz et Aden. Les femmes ont tenu à se démarquer de toute politisation (partisane) afin d'unifier les femmes autour de leurs revendications, quelle que soit l'autorité en place, mais ont tenu à souligner le caractère politique de leur démarche. Les pancartes ou les slogans le révélaient : « il n'y a pas une crise de l'eau à Taiz, mais une crise de la conscience » ou ceux appelant à « poursuivre les corrompus » et le slogan historique « le peuple veut une vie digne » (El Houta).

En face, il y a eu un double mouvement. A Aden et à El Houta les autorités ont alimenté davantage les centrales électriques en carburant, afin qu'elles fournissent des heures supplémentaires de courant. Mais lors de la manifestation du 24 mai à Aden, des miliciens ont bloqué les routes menant à la place du rassemblement et des milices féminines ont été déployées pour dissuader les manifestantes et les ont agressées violemment . Et au lendemain de la manifestation du 31 à Aden encore, des barrages filtrants étaient en place dans les rues et les chauffeurs de bus ne pouvaient plus embarquer de passagères. A l'exception de la région contrôlée par les Houthis où les Zaynabia, une milice féminine, ont été déployées à titre dissuasif, les femmes continuent malgré la répression. Ainsi, le 6 juin, elles s'étaient données rendez-vous à l'issue de la prière de l'Aïd El Adha au stade Hubaishi à Aden pour une nouvelle manifestation pour exiger du courant électrique.

Luiza Toscane, 6 juin 2025
https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article75278

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Soudan : Par-delà la guerre, l'épuration ethnique

Luiza Toscane — 2024-04-09T06:46:11Z

Le conflit entre les Forces Armées Soudanaises (FAS) dirigées par Abdelfattah Al Burhane et les Forces de Soutien Rapide (FSR) de Mohammad Dagolo, dit Hemedti, entre dans sa deuxième année, sans que la situation ne soit tranchée en faveur de l'un ou de l'autre des belligérants.

Tiré d'Europe solidaire sans frontière.

L'avancée des FSR était toutefois inattendue, compte tenu de leur absence d'aviation. Mais entretemps, les soutiens internationaux se sont multipliés pour les deux camps [1]. Et les FSR se sont notoirement enrichis matériellement en même temps que leurs soutiens ou contacts internationaux se diversifiaient [2]. Le conflit a sabordé la plus prodigieuse expérience révolutionnaire de la région et a entraîné une catastrophe humanitaire.

Plus de neuf millions de personnes ont été déplacées à l'intérieur et à l'extérieur du Soudan depuis le 15 avril 2023, dont quatre millions d'enfants. Il s'agit de l'une des plus grandes crises de déplacement interne au monde. Quelque dix-huit millions de personnes sont confrontées à une insécurité alimentaire aiguë, le pays étant en passe de devenir le théâtre de la plus grande crise alimentaire au monde.

En parallèle du conflit, se mène la guerre des FSR contre les Massalit, au Darfour Ouest. La chronologie des attaques menées par les RSF, leur finalité, leurs moyens, révèle que ces dernières n'ont rien à voir avec le conflit inter généraux, mais relèvent de considérants ethniques et économiques. Il semblerait qu'en cas de partition du pays, pendant ou à la suite du conflit, les forces de Hemedti se prépareraient à prendre le pouvoir sur une zone à hégémonie arabe. Les RSF ne sont plus exactement les miliciens janjaweed, – même si au niveau des populations, l'appellation de janjaweed s'est maintenue –, chameliers, mais viennent à bord de pickup et sont armés mitraillettes et de drones, à défaut d'aviation. Ils disposent des richesses aurifères via la société El Gunaid et de sociétés, ainsi que de leurs alliés : Wagner, Émirats Arabes Unis, entre autres.

Les populations non arabes de cette zone avaient déjà été massacrées par les milices janjaweed (ancêtre des FSR) entre 2003 et 2020, à savoir les Fours, les Massalit et les Zaghawa. Cela avait conduit la Cour Pénale Internationale (CPI) à inculper plusieurs personnes, dont l'ex-président Omar El Béchir pour crimes contre l'humanité, transferts forcés et tortures. Ces crimes s'étaient soldés par la mort de 300 000 personnes. En 2010, la CPI a émis un acte d'accusation contre Omar El Béchir et six autres suspects pour génocide. Aucun d'eux n'a été arrêté à ce jour, Khartoum n'ayant jamais remis à la CPI les personnes recherchées. Pire, certains d'entre eux, emprisonnés au Soudan, se sont évadés, un autre est décédé. Or la CPI ne juge pas les personnes en leur absence. Un seul, Ali Muhammad Ali Abd-Al-Rahman, dit Ali Kushayb, s'est rendu à la Cour en République Centre Africaine en 2020 et est détenu à La Haye. Son procès s'est ouvert en 2022.

Environ 360 000 réfugiés du Darfour se trouvaient dans des camps au Tchad quand le conflit de 2023 a éclaté. Les forces des FSR ont continué leurs attaques contre les Massalit. Car au Darfour occidental, le conflit ne se mène pas entre les FAS et les FSR, mais il s'agit d'une attaque des FSR contre les Massalit, entre autres peuples non arabes.

Le 30 décembre 2019 et le 16 janvier 2021, soit avant la guerre des généraux, des miliciens arabes et des éléments des FSR attaquent le camp de Kirinding, majoritairement peuplé de déplacés Massalit, faisant respectivement 45 et 150 morts, alors que la mission de l'ONU était encore présente. En 2021, le camp est rasé. Les rescapés s'enfuient vers de nouveaux camps à El Geneïna, capitale du Darfour occidental.

Le 24 avril 2022, un an avant la guerre opposant les FAS et les FSR, Kreineik, ou vivent nombre de Massalit, est attaqué par les FSR, lors d'un raid qui a tué plus de 200 personnes, dont des enfants et des personnes âgées. Presque toutes les maisons de la ville (à 80 km à l'ouest de El Geneïna) ont été brûlées, le bétail est décimé. Plus de 20 000 personnes s'enfuient. [3]

Ainsi, l'épuration ethnique des Massalits avait commencé avant la guerre et elle va se poursuivre à l'ombre de cette dernière, l'objectif restant pour les FSR et les milices arabes qui leur sont alliées, essentiellement nomades de prendre possession des terres des Massalits, majoritairement agriculteurs. Les meurtres et viols se doublent d'une pratique de la terre brûlée, destinée à empêcher tout retour.

Fin avril 2023, les FSR et des milices arabes alliées fondent sur El Geneïna où entre 10 000 et 15 000 Massalit auraient été tués, y compris des notables et des responsables. [4]

28 mai 2023, les FSR exécutent 28 massalit dans la ville de Misterei, pillent et brûlent la majeure partie de la ville et six autres villages au Darfour dont Molle, Murnei et Gokor ont été incendiés. 17 000 réfugiés de Misterei sont au Tchad.

Vers le 1er novembre 2023, les FSR attaquent la base de l'armée à Ardamata (banlieue de Geneina) et les massacres s'intensifient après la prise de cette dernière. Femmes et hommes et enfants massalit sont pris pour cibles ainsi que d'autres membres de tribus non arabes. Des civils sont exécutés sommairement chez eux ou dans les rues lorsqu'ils tentaient de fuir. Se concentrant sur les camps de déplacés d'Ardamata et de Dorti, et sur le quartier d'Al-Kabri habité par les Massalit, les FSR et ses milices alliées auraient pillé des maisons, torturé des personnes et exécuté nombre d'entre elles puis abandonné leurs corps dans la rue. Plus de 800 personnes auraient été tuées à Ardamata [5], 1300 si l'on compte ceux qui ont été tués alors qu'ils s'enfuyaient et 8000 ont fui au Tchad.

Ces données chiffrées sont fournies à titre indicatif, et sont évolutives. Elles ne prennent pas en compte toutes les personnes entassées dans les fosses communes, qui n'ont pas encore toutes été découvertes, et, surtout, ne prennent pas en compte les nombres de femmes violées en masse, évidemment impossibles à décompter.

La CPI enquête sur les crimes commis au Darfour à partir des années 2002 sans qu'aucune date de fin n'ait été arrêtée et le procureur de la Cour, Karim Khan, l'a réaffirmé le juillet 2023, après avoir été saisi de nouvelles allégations de crimes contre l'humanité dans cette région.

Notes

[1] Soudan, le nœud coulant | L'Anticapitaliste.

[2] Un chef janjawid visite le mémorial du génocide rwandais (sudanwarmonitor.com)

[3] Kreinik town today is a burned-out spectre after the attack that happened last year | MEDECINS SANS FRONTIERES - MIDDLE EAST (msf-me.org)

[4] Ethnic killings in one Sudan city left up to 15,000 dead, UN report says | Reuters

[5] UNHCR warns of increasing violence and human rights violations against civilians in Darfur | UNHCR

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Soudan, le nœud coulant

Luiza Toscane — 2023-12-19T06:58:27Z

La guerre entre les Forces armées soudanaises (FAS) dirigées par Abdel Fattah al-Burhan, à la tête du Conseil de souveraineté de transition, mis en place suite au coup d'État du 25 octobre 2021, et les Forces de soutien rapide (FSR), de Mohamed Daglo dit « Hemedti », ex numéro 2 du même Conseil, commencée en avril dernier, n'a connu aucun répit. Le bilan humanitaire de ce conflit à l'écart duquel se sont tenues les populations, est catastrophique.

Tiré d'Afrique en lutte.

Début octobre, on évaluait les morts à 9 000 [1] et les blessés à 16 000. Il faut prendre les chiffres, en constante évolution par ailleurs, avec précaution. Les chiffres donnés par l'ONU sont en général ceux du ministère de la Santé soudanais qui recense les morts comptabilisés par les hôpitaux et sont donc inférieurs aux chiffres susmentionnés. On estime que sur les 45 millions d'habitantEs que compte le Soudan, plus de 7 millions sont déplacéEs, dont 4,3 millions dans la foulée du conflit. Le pays accueillait par ailleurs au moment du déclenchement de la guerre 1 million de déplacéEs venant du Soudan du Sud, de l'Érythrée, de la République Centrafricaine (RCA) ou de la Syrie.

À la date du 9 octobre, 1 105 791 personnes avaient fui le pays, dont une majorité au Tchad [2], mais également au Soudan du Sud, en Égypte, en Éthiopie, en RCA ou en Libye, dont 67 % de Soudanais selon l'Organisation Internationale des Migrations.

Les victimes jamais comptabilisées de ce conflit sont les femmes violées en masse, kidnappées ou disparues.

Les prisons et les centres de détention secrets comptent les détenus par milliers. Beaucoup d'écoles ne fonctionnent plus, des dizaines d'entre elles servant d'abris pour les déplacés. 19 millions d'enfants sont déscolarisés [3].

Des dizaines d'hôpitaux ont été bombardés et bien des structures de santé ne fonctionnent plus que par le volontariat de civils, mais il manque de l'eau potable, des médicaments et du personnel qualifié. Or, des épidémies mortelles [4] de choléra, de dengue et de malaria se propagent, ainsi que la rougeole infantile.

Ajoutons que dans ce pays, où les régions de l'est sont épargnées par le conflit, l'économie et l'agriculture ont été sinistrées : ces six mois ont vu des épisodes de sécheresse, puis d'inondations, qui ont conduit les agences humanitaires à parler de risque de famine pour la moitié des habitants du pays.[5] Il faut y ajouter les SoudanaisEs mortEs de faim, en raison du siège militaire de localités.

Les récentes inondations dans l'État du Nil font courir un risque sanitaire aux populations, puisque les eaux charrient le mercure utilisé pour l'extraction de l'or [6].

Vers une partition de fait ?

À la mi-septembre, l'émissaire spécial de l'ONU pour le Soudan, Volker Perthes, a démissionné, en alertant sur un risque de « guerre civile ». Si cette démission n'est pas une grande perte, l'émissaire ayant concentré ses efforts dans la tenue de négociations incluant les forces contre-révolutionnaires et négligeant les Comités de résistance [7] qui refusaient la négociation avec les forces issues du coup d'État de 2021, ses mises en garde reflètent un aveuglement total. La « guerre civile » n'est pas un « risque » mais une réalité. Dans l'ouest du pays, au Darfour où se concentrent les FSR, les massacres des populations non arabes, notamment les Masalit, ont commencé dès juin dernier [8]. Et l'appel à la mobilisation des FSR a rencontré un écho positif chez des tribus arabes. Quand on sait que les FSR sont les héritières des milices janjawid qui ont à leur actif un nettoyage ethnique qui a fait 300 000 morts (là aussi on ne compte pas les viols) et deux millions de déplacéEs au Darfour depuis 2003, il ne s'agit pas d'une hypothèse. En 2010, la Cour pénale internationale avait lancé un mandat d'arrêt contre Omar el-Béchir, alors président du Soudan, incluant des accusations de génocide [9].

L'évolution du conflit redessine la carte des forces en présence qui pourrait laisser présager une partition du pays : Khartoum, la capitale, est l'objet de combats quotidiens âpres : les FSR qui ne disposent pas d'aviation, ont réussi à conquérir plusieurs zones et la capitale subit les bombardements des FAS. À l'ouest du Soudan, les FSR sont hégémoniques sur des bases ethniques. L'est du pays est contrôlé par les FAS. Au sud, les forces de Mouvement populaire pour la libération du Soudan (MPLS) ont profité du conflit pour lancer des offensives depuis l'été dans le Kordofan du Sud et le Nil Bleu. Si ces deux dernières régions connaissent à leur tour de graves problèmes sociaux (absence de scolarité, de santé et hausse des prix) depuis l'entrée en guerre du MPLS contre les FAS, ce troisième acteur n'a qu'un rôle marginal par rapport aux deux autres.

En effet, la guerre al-Burhan/Hemedti n'est pas seulement locale : elle se serait déjà terminée faute de munitions ou d'armes. Le premier est soutenu par l'Égypte, le Qatar, la Turquie et le second, par les forces du maréchal Haftar (est libyen) et les Émirats arabes unis. La guerre s'est internationalisée, les milices Wagner ayant toujours soutenu Hemedti, tandis qu'en riposte, Volodymyr Zelensky, le président ukrainien, a rencontré le 23 septembre dernier Abdel Fattah al-Burhan en Irlande, confirmant implicitement les rumeurs d'attaques, filmées sur les réseaux sociaux, par des drones ukrainiens FPV (pilotage en immersion par caméra embraquée) contre les FSR. Sergueï Lavrov avait rencontré al-Burhan et Hemedti le 9 février dernier. Le Soudan est, après l'Algérie, le second importateur d'armes russes en Afrique et il est question de concrétiser enfin l'établissement d'une base navale russe sur la mer Rouge à Port Soudan. La Russie n'a pas intérêt non plus à trop soutenir l'un plutôt que l'autre, mais plutôt à garder de bonnes relations avec les deux, pour préserver, quel que soit le vainqueur, son accès aux zones d'exploitation aurifère dans le pays.

Ainsi le conflit va s'éterniser, ou conduire à une partition est-ouest, achevant l'épuration ethnique à l'ouest.

Des populations oubliées

Dans tous les cas, si aucune solution politique n'est envisageable, les interventions humanitaires sont à leur tour bloquées par les combats, ou inexistantes. Ainsi, aucun moment, il n'y a eu de pont aérien ou d'évacuation envisagée, ni même discutée pour exfiltrer des populations comme cela a pu être le cas pour des Irakiens en 2015 [10]… ou des Afghans en 2021 [11], même si ces dernières initiatives furent sélectives et limitées.

Fuir dans les pays limitrophes ne constitue pas une solution : dans les camps du Tchad vivent près d'un demi-million de personnes avec des difficultés d'accès à l'eau, à la nourriture et aux soins médicaux. Ils manifestent pour leurs droits, comme à Iridimi, le 30 septembre, pour obtenir de la nourriture non périmée [12]. L'Égypte a posé des limites : seules les femmes et les filles, et les hommes de moins de 16 ans et de plus de 50 ans peuvent entrer, mais munis de passeports en cours de validité. Les autres hommes doivent demander des visas et se heurtent à beaucoup de refus. L'Éthiopie exige des visas d'entrée pour les ressortissants de l'Union Africaine. Seul le Soudan du Sud n'exige ni visa ni ressources, mais il n'y a guère d'assistance au point de passage et la région est elle-même l'objet de combats. Reste la fuite avec des passeurs. Lors des inondations à Derna en Libye, on a recensé 155 Soudanais morts [13], sans parler des disparus.

Sans oublier l'hospitalité « à la française » : la France a fermé dès le mois d'avril sa représentation diplomatique au Soudan, ce qui oblige celleux qui le peuvent à se rendre dans les pays limitrophes, comme l'Éthiopie qui exige un visa d'entrée. L'ambassade de France à Khartoum, avant de fermer, a détruit tous les passeports de SoudanaisEs en quête de visa, par une décision qu'elle juge « inévitable », enfermant celles et ceux qui avaient voulu fuir un pays en guerre. Les États-Unis auraient fait de même14, et bien des ambassades européennes ou autres n'ont pas répondu aux détenteurs/rices de passeports. Une réfugiée soudanaise en France avait demandé la réunification familiale à laquelle elle pouvait prétendre pour ses deux filles mineures. Ces dernières étaient bloquées au Soudan suite à la destruction de leurs passeports par la France et leur mère n'est pas parvenue à ce que les autorités françaises leur délivrent un laissez-passer15, bien qu'elles soient soutenue par plusieurs associations, au terme d'un marathon juridique qui s'est achevé en juillet dernier.

Luiza Toscane

Notes

1.Sudan Situation Update : October 2023 | Ethnic Strife Amid Escalating Power Struggles (acleddata.com).

2.Selon le décompte actualisé du Haut Commissariat aux Réfugiés de l'ONU : situation Soudan (unhcr.org).

3.Dabanga Radio TV Online (dabangasudan.org).

4.WHO scales up Sudan aid after cholera outbreak - Dabanga Radio TV Online (dabangasudan.org).

5.Les difficultés de financement du Programme alimentaire mondial pourraient pousser « 24 millions de personnes » au bord de la famine (lemonde.fr).

6.Dabanga Radio TV Online (dabangasudan.org).

7.« Pendant la guerre actuelle, il y a beaucoup moins d'espace possible pour les comités de résistance par rapport à avant », L'Anticapitaliste.

8.Conflit au Soudan : « La catastrophe est peut être d'une plus grande ampleur » dans la région d'el-Geneina (rfi.fr).

9.Al Bashir | International Criminal Court (icc-cpi.int).

10.06_Fiche_IRAK_-_dihad-FR_cle851713.pdf (diplomatie.gouv.fr).

11.Afghanistan - Accueil en France des personnes évacuées d'Afghanistan (vols d'évacuation des 21, 22 et 23.08.2021) - Ministère de l'Europe et des Affaires étrangères (diplomatie.gouv.fr).

12.alrakoba.net.

13.skynewsarabia.com

14.U.S. Diplomats in Sudan Shredded Passports, Stranding Sudanese - The New York Times.

15.Référés-liberté contre le refus de délivrer des laissez-passer à des mineures soudanaises empêchées de rejoindre leur mère réfugiée en France, GISTI.

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Soudan, le nœud coulant

Luiza Toscane — 2023-11-07T07:03:36Z

Tiré d'Europe solidaire sans frontière.

Les victimes jamais comptabilisées de ce conflit sont les femmes violées en masse, kidnappées ou disparues.

Les récentes inondations dans l'État du Nil font courir un risque sanitaire aux populations, puisque les eaux charrient le mercure utilisé pour l'extraction de l'or [6].

Vers une partition de fait ?

Ainsi le conflit va s'éterniser, ou conduire à une partition est-ouest, achevant l'épuration ethnique à l'ouest.

Des populations oubliées

Luiza Toscane

Notes

1.Sudan Situation Update : October 2023 | Ethnic Strife Amid Escalating Power Struggles (acleddata.com).

2.Selon le décompte actualisé du Haut Commissariat aux Réfugiés de l'ONU : situation Soudan (unhcr.org).

3.Dabanga Radio TV Online (dabangasudan.org).

4.WHO scales up Sudan aid after cholera outbreak - Dabanga Radio TV Online (dabangasudan.org).

5.Les difficultés de financement du Programme alimentaire mondial pourraient pousser « 24 millions de personnes » au bord de la famine (lemonde.fr).

6.Dabanga Radio TV Online (dabangasudan.org).

7.« Pendant la guerre actuelle, il y a beaucoup moins d'espace possible pour les comités de résistance par rapport à avant », L'Anticapitaliste.

8.Conflit au Soudan : « La catastrophe est peut être d'une plus grande ampleur » dans la région d'el-Geneina (rfi.fr).

9.Al Bashir | International Criminal Court (icc-cpi.int).

10.06_Fiche_IRAK_-_dihad-FR_cle851713.pdf (diplomatie.gouv.fr).

11.Afghanistan - Accueil en France des personnes évacuées d'Afghanistan (vols d'évacuation des 21, 22 et 23.08.2021) - Ministère de l'Europe et des Affaires étrangères (diplomatie.gouv.fr).

12.alrakoba.net.

13.skynewsarabia.com

14.U.S. Diplomats in Sudan Shredded Passports, Stranding Sudanese - The New York Times.

15.Référés-liberté contre le refus de délivrer des laissez-passer à des mineures soudanaises empêchées de rejoindre leur mère réfugiée en France, GISTI.

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Au Moyen-Orient et en Afrique du Nord : assoifféEs et polluéEs, de la lutte à la révolution

Luiza Toscane — 2020-06-02T07:19:42Z

Depuis le début des processus révolutionnaires arabes, les luttes des populations pour leur environnement se sont propagées dans toute la région, pour des revendications et par des modes d'actions similaires. Les années 2018 et 2019 ont été marquées par la recrudescences des luttes pour l'eau, l'émergence de nouvelles questions liées aux dérèglements climatiques et le déclenchement de processus révolutionnaires liés à des préoccupations environnementales1.

Tiré du site Europe Solidaire Sans Frontières, 22 mai 2020

En 2011, les soulèvements révolutionnaires n'avaient pas développé de revendication écologique, même s'il paraît que la revendication de dignité pouvait être sous tendue par l'absence d'eau, d'égout, d'électricité et la pollution. Les soulèvements de 2019 non seulement sont sous tendus par les mêmes préoccupations, mais certaines exigences environnementales font partie des revendications des révolutionnaires et sont clairement exprimées.

La soif, première préoccupation

Les luttes pour l'eau potable (absente, polluée, salée ou mal dessalée, ou trop chère) sont les plus nombreuses, suivies par les luttes pour l'eau d'irrigation (Khouzestan), contre les factures anticipées (Tunisie). La revendication de l'eau peut être le fait de grands et petits agriculteurs. A ce sujet, notons les luttes contre les grands agriculteurs qui accaparent l'eau (Maroc, Tunisie), parfois pour la culture du cannabis (Maroc) ou du qat (Yémen), ou des luttes contre la culture intensive d'oléagineux (Soudan).

Puis viennent les luttes contre des décharges polluantes, (Algérie, Arabie Saoudite, Gaza, Liban) et pour des réseaux d'assainissement (absents ou non fonctionnels), pour la collecte des déchets, contre les déchets toxiques (Tunisie) ou encore les déversoirs de margines (Tunisie). Des pays ont été le théâtre de conflits sur la durée contre des projets d'incinération (Liban), de stations d'épuration (Égypte).

Les dernières années ont vu une augmentation des luttes pour l'électricité (pour le raccordement, contre les délestages ou les hausses de tarification2), souvent liées aux luttes pour l'eau (l'électricité alimentant les pompes), à celles des pêcheurs (un délestage dans une conserverie oblige les pêcheurs à jeter leur pêche) au dérèglement climatique (l'électricité faisant fonctionner réfrigérateurs, ventilateurs, etc).

Contre la pollution industrielle

Viennent ensuite les luttes contre des industries polluantes, notamment : -et à titre d'exemple seulement car ces luttes sont d'importance très différente- les huileries (Maroc), les cimenteries (Liban, Cisjordanie), la production de dindes et de poules (Maroc), les briqueteries (Irak, Tunisie), les conserveries de poisson (Maroc), l'extraction aurifère (Soudan), la farine de poisson (Mauritanie), le meulage de pierre (Maroc), les engrais (Égypte), les carrières de tuf (Algérie), d'agrégats, de pierres (Liban, Maroc), de marbres, de sable (Algérie), de gravier (Tunisie), les mines de phosphate (Israël), les raffineries de phosphate (Tunisie), de pétrole (Irak), l'aquaculture (Algérie, Tunisie), les explosifs utilisés dans les travaux publics (Algérie), la liquéfaction de l'asphalte (Maroc), les générateurs électriques (Israël), ou les industries utilisant le bien commun : mise en bouteille de l'eau (Algérie, Maroc), extraction du sable (Maroc).

Les entreprises étrangères polluantes particulièrement visées sont l'allemande Heidelberg Cement (Égypte), les françaises Lafarge (Jordanie) ou Amendis (Maroc3), la russe Miro Gold (Soudan), la multinationale Holcim (Liban), les turques Ozgun et EMRE-ETB (Algérie), l'indienne TCI-Sanmar (Égypte), la saoudienne Khazain SARL (Mauritanie) etc,... Sont également combattus des projets financés par des institutions internationales tel celui du future barrage de Bisri (Liban).

Des perspectives d'exploitation du gaz de schiste ont à nouveau fait descendre des populations dans la rue (Algérie).

Viennent ensuite les luttes contre la pollution des fleuves et rivières (liées souvent aux entreprises polluantes (Égypte, Liban) et pour les fleuves tout court menacés par des barrages (Irak, Kurdistan d'Irak, Liban) déjà réalisés ou en projet.

La densification urbaine

L'interpénétration des zones rurales et urbaines entraîne des revendications telles la délimitation de périmètres de chasse (Maroc) afin d'être protégé des tirs, des sangliers (Maroc), des animaux errants : chiens (Égypte), serpents dans les douches d'écoles (Irak) ; mais aussi des luttes pour la préservation du caractère rural de localités (Algérie) ou de sites (île de Warak en Égypte, Fuheis en Jordanie).

Les habitants des zones urbanisées se lèvent contre le passage de camions de gros tonnage, de voitures, notamment les taxis clandestins, les antennes réseau de téléphone (Algérie, Égypte), les ventes de psychotropes (Égypte, Jordanie), les pylônes à haute tension (Égypte), les générateurs électriques (Liban), la pollution de l'air (Maroc).

Les populations des grandes villes se mobilisent pour la préservation d'arbres (Rabat, Casablanca), d'espaces verts (Port Soudan), de parcs (Rades, Tunisie), de forêts (Mont Chenoua, Algérie), de lacs ou de zones humides (Dar Bouazza, Casablanca), de salines (Aden), de zones côtières, menacées par des projets immobiliers ou la main mise sur les biens communs ou par la pollution (Aokas, Beyrouth, Safi, Nouakchott,) ou par des marinas (Bizerte)4.

Urbains et ruraux se mobilisent pour pour la sécurité routière (exigence de passerelles, d'amortisseurs de vitesse (Algérie, Égypte), de passages à niveau, de signalisation (Gaza) pour des transports publics (Maroc), le ramassage scolaire. La question du transport public se pose dans tous les pays de la région pour que les transports relient de nouvelles zones périphériques, ou qu'ils soient plus nombreux ou en état, ou encore assurés par les employeurs (Tunisie) mais la question de la tarification n'est pas posée.

Le dérèglement climatique :

Sécheresses, incendies et inondations ont entraîné des luttes pour des indemnisations, des relogements, des routes, des ponts, des ports (Algérie, Égypte, Liban, Mauritanie, Soudan, Tunisie, Yémen), pour des stations de drainage des eaux pluviales, mais aussi un débat sur la gratuité de la consommation électrique en cas de canicule.

De nouvelles causes...

Plusieurs pays ont vu des campagnes pour le respect de la vie animale (tortues marines, Libye, Égypte, chiens errants et outardes, Tunisie, chiens errants Koweït, outardes, Tunisie), contre le braconnage industriel (Khouzestan).

Et de nouvelles revendications :
des hôpitaux pour soigner les personnes affectées par les pollutions
autorisation de permis de chasse pour se protéger des sangliers
pistes cyclables

Terrorisme et écologie
Des séquelles du terrorisme en Algérie font descendre des populations dans la rue lors de la découverte de bombes dans la terre, pour exiger des infrastructures dans des villages abandonnés lors de la décennie noire et dans lesquels des habitants voudraient retourner. En Tunisie, des habitants exigent de pouvoir s'alimenter en eau sans être exposés à des risques (Mont Chaambi).

Celles et ceux qui luttent

Les populations qui luttent sont celles qui sont les plus éloignées des centres urbains, les oubliées du développement. Hommes, femmes et enfants sortent dans les rues pour manifester après avoir tenté en vain d'autres moyens. Les femmes sont souvent le fer de lance ou l'élément moteur (Libye, Mauritanie, Yémen) de ces mobilisations, en majorité locales. Ces populations parcourent au Maroc distances énormes à pied pour se faire entendre et n'hésitent pas à se rendre à la première agglomération voisine à dos d'âne, ou accompagnés de troupeaux assoiffés.

Les habitants de quartiers précaires (chalets, bidonvilles, bâti très ancien) cumulent plusieurs problèmes : pas de raccordement à l'eau, ni à l'électricité, absence d'égouts. Ils sont plus vulnérables aux dérèglements climatiques et parfois menacées d'expulsion (Algérie, Égypte).

Les parents d'élèves se mobilisent contre l'absence d'eau potable (Algérie, Égypte, Tunisie), le déversement des eaux usées dans les salles de classes, voire les effondrements d'école, parfois mortels (Algérie) ou la présence d'amiante, et les personnels enseignants des écoles et collèges en Algérie, pour les mêmes raisons que les parents d'élèves.

Les élèves (Maroc, Israël, Cisjordanie) les lycéens (Égypte) et les étudiants (Algérie, Soudan, Yémen) se mobilisent contre le mauvais état ou l'insalubrité de leurs écoles, lycées ou cités universitaires.

Les chômeurs réclament fin de la pollution et emploi dans l'entreprise polluante (Algérie, Irak, Jordanie, Tunisie). Parmi les autres catégories touchée par la pollution et luttant selon leurs moyens : les malades du cancer (Irak), les détenus (prison du Néguev).

Plusieurs catégories de travailleurs particulièrement exposés à la pollution, au danger ou la soif manifestent ou débraient : les travailleurs forestiers (Algérie), les agents de la propreté (Algérie), les marins pêcheurs (Algérie, Égypte, Liban), les agriculteurs, affectés par l'épandage toxique (Soudan) ou le manque d'eau d'irrigation (Soudan, Algérie, Jordanie, Cisjordanie), les éleveurs du fait du manque d'eau (Mauritanie), les commerçants affectés par les coupures d'eau et d'électricité, les chiens errants et la pollution (Jordanie), les travailleurs de l'aviation civile (Koweït), les ouvriers du bâtiment (Qatar), les travailleurs des industries et des carrières, les personnels des décharges, des agences de l'eau (Libye).

Les modes de protestation :

Les modes les plus utilisés sont les manifestations (y compris en mer : cortège de barques de pêche au Liban), les sit-in, les blocages de routes avec pierres, les pneus brûlés, le déversement d'ordures (Irak), les marches au Maroc, le blocage de voies ferrées.

En Algérie, il y fréquemment recours à la fermeture des Assemblées Populaires Communales, des sièges de l'Algérienne Des Eaux, de la daïra. Les populations investissent les locaux des sociétés d'eau (Égypte, Tunisie). Il peut y avoir boycott des factures d'eau, et au cœur de l'été dernier, il y a eu des lancers de viandes putréfiées (Algérie) ou de peaux de moutons (Maroc).

Lors des manifestations, le matériel des manifestants est sommaire : banderoles ou pancartes, seaux, jerricans ou bouteilles vides ou remplies d'eau sale, port de masques, drapeaux nationaux ou symboliques d'un groupe (amazigh), portraits du roi (Maroc).

Les grèves sont le fait des élèves, parfois sur instigation des parents, des lycéens, étudiants (Libye) et travailleurs. A ces grèves ouvrières s'ajoutent les journées ville morte dites « grève générale » (Tunisie).

Ensuite viennent les fermetures de décharges, les blocages de travaux de barrages, ou de vannes de barrages, la coupure de l'eau alimentant entreprises (Tunisie), les blocages de l'accès aux champs de pétrole (Irak, Libye, Tunisie), les blocages de l'eau destinées à des voisins (Algérie), ou les sit-in avec tentes (Soudan). Les sit-in ont décru ou ont disparu dans la dernière période, notamment le sit-in avec occupation d'une zone à défendre, [peut-être] le plus ancien du monde à Imider au Maroc5. Restent les exceptions du Soudan6 contre l'extraction aurifère, et de la Tunisie, contre une carrière à Al Houeidiya.

Nouveaux modes de protestation :

– L'humour s'est invité dans les luttes avec des Fêtes en Tunisie : l'« Anniversaire des ordures » ou la « Fête du trou »

– Le boycott a vu le jour au Maroc et en Algérie, notamment le boycott d'événements festifs en temps de canicule.

– La circulation à bicyclette voudrait s'imposer progressivement parallèlement à la revendication de pistes cyclables.

Les soutiens

Les soutiens sont en général des sections d'organisations de défense des droits de l'homme au Maroc ou en Tunisie, des organisations berbères, ou palestiniennes. Le rôle de l'Union Générale Tunisienne du Travail en Tunisie (UGTT) est ambivalent, allant du don de fonds aux victimes des inondations, au soutien à des personnels enseignants dont le lycée a été investi par des chiens errants et des sangliers, jusqu'à l'opposition à la décision de la municipalité de Sfax d'interdire le transport de produits chimiques dangereux en ville et bien évidemment le refus de la fermeture de la Société Industrielle d'Acide Phosphorique et d'Engrais usine (SIAPE) au nom de l'emploi.

Pas de jonction des luttes

Ces luttes sont locales, souvent simultanées et se prolongent parfois pendant des années sans s'étendre, à l'exception du Soudan où les populations lésées par l'usage de cyanure dans l'extraction aurifère ont mené des sit-in simultanés contre des entreprises différentes. Les mêmes manifestent à répétition ; toutefois, si des conflits se prolongent, certains se structurent pour protéger des ZAD (Ile de Warak en Égypte, bande d'Aokas en Algérie) ou contre l'incinération de déchets (Liban), contre les cimenteries (Liban), la pollution des rivières et les barrages (Liban), contre les mines de charbon (Jerada Maroc), de phosphate (Néguev), le Groupe Chimique Tunisien (Gabes) ou la SIAPE à Sfax (Tunisie).

Des collectifs ad hoc voient le jour et s'y joignent alors des associations et des partis politiques. La coordination Akal7 a vu le jour essentiellement dans le Sud Marocain, qui cherche à combiner la défense de l'identité amazigh, des terres collectives et des ressources naturelles, tout en intégrant des revendications écologistes. Au Soudan, la jonction entre la défense de l'identité nubienne et la lutte contre l'extraction aurifère et contre les barrages au Soudan a été faite il y a des années et reste un élément pouvant expliquant la combativité des populations8.

Pas de solidarité internationale

Si l'extension des luttes est absente, la solidarité internationale l'est aussi, à l'exception des campagnes autour des fleuves ou des barrages, de quelques campagnes frontalières (Algérie Libye, lors des inondations), de la solidarité avec les morts en mer en Méditerranée à Zarzis (Tunisie) et des Journées internationales des Fridays For Future répercutées dans la jeunesse scolarisée de quelques capitales.

Le lien est immédiat avec les luttes des groupes opprimés : Nubiens du Soudan, Amazigh (Maroc) Arabes d'Iran, Palestiniens, et la cause est alors répercutée dans les diasporas ou dans des groupes opprimés de par le monde : les peuples autochtones en solidarité avec les amazigh en lutte pour l'eau à Imider (Maroc).

Luttes de classes

Très souvent, les populations déclinent une série de revendications. Et aux exigences portée environnementale s'ajoutent d'autres, sociales : centres de santé, gaz de ville, emploi, bitumage de routes, éclairage public, entretien de cimetières, agents de voirie, stades, loisirs, classes, toutes revendications qui sont le fait de populations délaissées par les pouvoirs, locaux ou centraux. La dénonciation de l'entreprise polluante et l'exigence d'y être employé vont souvent de pair. Et les populations qui se révoltent pour l'eau ou des réseaux d'assainissements sont souvent les mêmes que celles qui exigent des emplois. Ces revendications en disent long sur la classe en lutte pour l'environnement : petits paysans, chômeurs, employés.

Si la revendication environnementale est dans cette région du monde une revendication sociale et est portée essentiellement par les plus démunis, elle ne rencontre pas le soutien qu'elle mériterait des syndicats ou des partis censés porter le combat des classes sociales défavorisées. Elles et ils sont souvent très seul.e.s dans ce combat, perçu comme un combat les opposant à ceux ou celles ayant un emploi (polluant) qu'il convient de défendre à n'importe quel prix.

L'immense majorité de ces luttes sont mues par une logique d'aspiration au développement et d'accès aux services, d'autres par des préoccupations d'ordre sanitaire, et enfin, d'autres par des préoccupations environnementales et/ou écologique. Ces dernières sont rarement assumées comme telles mais une lutte récente en Tunisie pourrait ouvrir une nouvelle perspective : les sit inneurs de Houeidiya (pour l'essentiel des femmes et des hommes de la petite paysannerie), contre la pollution de leur unique source d'eau potable par une carrière de pierres, n'ont pas ajouté à la revendication de la fermeture définitive de la carrière d'autre revendication sociale. Il s'agit d'une lutte pour la vie, et non pour « développement », une lutte qui ne peut se négocier, puisqu'il s'agit du droit à l'existence9.

Les réponses des pouvoirs en place

Si les luttes sont locales, les interlocuteurs visés le sont aussi, à l'exception du Maroc et de la Mauritanie, où le Roi et le Président sont souvent respectivement interpellés.

Les réponses des autorités vont de l'indifférence aux promesses sans lendemain. Ici et là, une école amiantée (Algérie) ou une usine polluante est fermée (Liban, Tunisie) au terme d'une longue mobilisation. Mais généralement la répression est immédiate : des journalistes menacés pour avoir couvert des questions environnementales (Irak) ou arrêtés : Soudan. Idem pour des artistes (Égypte). Plus généralement il y a interpellation et poursuites judiciaires (Égypte, Khouzestan d'Iran, Maroc, Soudan, Tunisie), tirs à balles réelles et blessés (Algérie) ou tués (Irak, par centaines). La répression peut être le fait de milices privées des entreprises (Soudan).

Des personnes sont interpellées par la police de l'environnement (Koweït) et poursuivies (Maroc), une nouvelle police qui use de son pouvoir pour régler des comptes envers les plus vulnérables (vendeurs ambulants, militants).
Si cette répression a pu entraîner l'hilarité dans le cas de la chanteuse Shirine en Égypte, elle entraîne plus généralement des luttes pour la libération des personnes emprisonnées.

Volontariat, autogestion

Le volontariat a connu une recrudescence en 2019 : il concerne surtout des actions de collecte de déchets dans les quartiers, mais aussi dans les forets, de reboisement, la restauration de fontaine et l'entretien de sources, l'entretien d'écoles, la construction de passerelles sur les rivières ou le bitumage de route et il est majoritairement le fait des populations algériennes dans le sillage du hirak. Ailleurs, on note :

– une campagne de nettoyage des hôpitaux à Gaza, en coordination avec le personnel en grève, en Tunisie

– du volontariat dans les camps de Jordanie suite au retrait de l'UNRWA

– travailleurs du nettoyage travaillant volontairement (Liban)

– nettoyage de rues (Liban)

– nettoyage d'oued (Maroc)

– ecojogging (Mauritanie)

Salué en Algérie par les autorités incapables de résoudre leurs problèmes, le volontariat reste toutefois à apprécier en corrélation avec la montée du mouvement révolutionnaire. Cette prise en charge par les populations elles-mêmes est évidemment encouragée, saluée, voire quelquefois aidées par des autorités locales, mais elle peut être réprimée, comme au Khouzestan d'Iran, par un pouvoir qui ne tolère d'autres initiatives que les siennes.

Du côté de l'autogestion, à part des exemples isolés comme un lancement de coopérative par des femmes (Mauritanie), elle est le fait des comités de résistance au Soudan parallèlement à la montée du mouvement révolutionnaire, des communes auto administrées en Syrie dans tous les aspects de la vie quotidienne, souvent avec des financements internationaux, associatifs ou autres.

Certaines problématiques ont atteint un tel stade qu'elles ont entraîné l'émergence de structures locales ou nationales, telles les tunisiennes : « Vous nous assoiffez », « Jendouba veut le développement », en plus des structures déjà existantes telles l'Observatoire Tunisien de l'Eau, Nomad 08 ou le Forum Tunisien pour les Droits Economiques et Sociaux (FTDES).

Révolution et écologie

Avant les soulèvements de 2019, Le hirak du Rif au Maroc avait révélé l'intégration de la dimension écologique dans un mouvement insurrectionnel en en intégrant dans sa plateforme revendicative la question de la défense d'un mode d'exploitation non industriel de la pêche ou de la petite agriculture vivrière.

Lors des soulèvements de 2019, des exigences environnementales font partie des revendications des révolutionnaires et sont clairement exprimées. Au niveau symbolique, il y a eu dans les quatre pays (Soudan, Algérie, Irak, Liban) une prise en charge par les manifestants de la question de la soif et des déchets (distribution d'eau, nettoyage des rues après les manifestations, arrosage des manifestants). Mais est-ce seulement symbolique ?

La jonction avec les luttes populaires a commencé en Algérie :

– par des slogans explicites « Nous ne voulons pas d'ordures, ni dans la rue ni au pouvoir »10,

– par la reprise de campagnes menées par les populations : contre le gaz de schiste, la loi sur les hydrocarbures, la défense du Mont Chenoua menacé par les carrières.

Le point de départ n'est pas nécessairement environnemental, mais anti corruption tel à Skikda, le slogan des manifestants : « wilaya corrompue, vous l'avez vendue » due à l'absence des élus lors des inondations, ou à Tiaret : « ouvrir les dossiers de la corruption à Tiaret, ceux de la concession du foncier » ou des manifestants réclamant leur part du développement à proximité des champs gaziers de Hassi Rmel.

Réciproquement, bien des manifestants ont repris au niveau local, pour des revendications locales telles que l'eau, les slogans centraux transposés à leur échelon : « klitou el baladia, asabat serraqine » (Vous avez volé la municipalité, bande de voleurs).

Au Liban, où la question des déchets avait débouché sur une crise politique en 2015, et où la question reste l'équation de toute alternative, le hirak a fait siennes des causes locales et manifeste contre les centrales électriques au Liban, contre le barrage de Bisri.

Au Soudan, les révolutionnaires ont repris les causes des manifestants anti cyanides, l'approvisionnement en eau des populations, le sauvetage des animaux du zoo de Khartoum. La situation de double pouvoir qui prévaut depuis des mois a contribué à l'auto organisation dans la durée et les révolutionnaires prennent en charge via leurs comité locaux, des campagnes d'information et de nettoyage des quartiers.

En Irak, le mouvement révolutionnaire est d'emblée éco social, motivé entre autres par l'exigence de l'eau potable et de l'électricité et il est assumé comme tel.

A l'heure où nous écrivons ces lignes, la pandémie de covid-19 a donné un coup d'arrêt à ces mouvements, pour le plus grand bonheur des pouvoirs qui tenteront d'expliquer tous les problèmes socio-économique par le « virus ». Mais la satisfaction de ces derniers pourrait ne pas durer, la crise sanitaire risquant de révéler davantage les carences des systèmes, notamment la pénurie d'eau et d'électricité, et les disparités sociales. Si la menace de la pandémie venait à s'atténuer, et avec elle les raisons biologiques qui dissuadent aujourd'hui les gens de se rassembler, les méthodes traditionnelles de répression ne pourraient alors plus empêcher les luttes de se propager et les soulèvements révolutionnaires de s'accentuer.

Puisse ce rapide survol de la région avoir contribué à mettre en valeur les populations qui ont lutté pour leur survie et celle de leurs sociétés et à clarifier les enjeux à venir.

P.-S.

• Cet article doit beaucoup à la relecture et aux suggestions de Lotfi Chawqui, Daniel Tanuro et Nadir Djermoune, qu'ils en soient ici remerciés.

•1. Cet article se base sur les données contenues dans le document source ESSF (article 52407), Relevé non exhaustif de luttes à portée environnementale au Moyen-Orient et en Afrique du Nord (2018-2019) : http://www.europe-solidaire.org/spip.php...
•2. L'existence de partenariat public-privé dans la gestion de l'eau et de l'électricité se traduit généralement par une hausse des tarifs (Maroc)
•3. La société Amendis a été la cible des protestataires au niveau de la pollution dégagée par ses activités au Maroc, elle l'a aussi été en raison des tarifs de l'électricité qu'elle applique.
•4. Il existe une intense vie associative à visée écologique en défense d'îlots de biodiversité et d'espèces en danger. Le présent article, basé essentiellement sur les luttes menées à la base par les populations, l'a délibérément ignorée, non par désintérêt ou sous estimation, mais parce qu'il s'agit d'une autre dynamique, pour l'heure étrangère à celle qui fonde les combats des populations démunies.
•5. ESSF (article 47520), Maroc, l'histoire d'une lutte : « Le mouvement contre la mine d'Imider dure depuis plus de 40 ans » : http://www.europe-solidaire.org/spip.php...
•6. ESSF (article 50709), Soudan, un mois de sit-in contre l'utilisation du cyanure : http://www.europe-solidaire.org/spip.php...
•7. https://www.facebook.com/CoordinationAka...
•8. ESSF (article 41992), Soudan, ruée contre l'or ! Mobilisations populaires contre les usines utilisant le mercure ou le cyanure : http://www.europe-solidaire.org/spip.php...
•9. https://fr-fr.facebook.com/1322028774590...
•10. https://reporterre.net/En-Algerie-la-lut... Disponible sur ESSF (article 48445), En Algérie, la lutte populaire est une lutte environnementale (de même que sociale) : http://www.europe-solidaire.org/spip.php...

Au Moyen-Orient et en Afrique du Nord : Assoiffé.e.s et pollué.e.s, de la lutte à la révolution

Luiza Toscane — 2020-05-26T08:36:59Z

Tiré de Europe solidaire sans frontière.

La soif, première préoccupation

Les dernières années ont vu une augmentation des luttes pour l'électricité (pour le raccordement, contre les délestages ou les hausses de tarification [2]), souvent liées aux luttes pour l'eau (l'électricité alimentant les pompes), à celles des pêcheurs (un délestage dans une conserverie oblige les pêcheurs à jeter leur pêche) au dérèglement climatique (l'électricité faisant fonctionner réfrigérateurs, ventilateurs, etc).

Contre la pollution industrielle

Les entreprises étrangères polluantes particulièrement visées sont l'allemande Heidelberg Cement (Égypte), les françaises Lafarge (Jordanie) ou Amendis (Maroc [3]), la russe Miro Gold (Soudan), la multinationale Holcim (Liban), les turques Ozgun et EMRE-ETB (Algérie), l'indienne TCI-Sanmar (Égypte), la saoudienne Khazain SARL (Mauritanie) etc,... Sont également combattus des projets financés par des institutions internationales tel celui du future barrage de Bisri (Liban).

Des perspectives d'exploitation du gaz de schiste ont à nouveau fait descendre des populations dans la rue (Algérie).

La densification urbaine

Le dérèglement climatique

Et de nouvelles revendications

– des hôpitaux pour soigner les personnes affectées par les pollutions

– autorisation de permis de chasse pour se protéger des sangliers

– pistes cyclables

Terrorisme et écologie

Des séquelles du terrorisme en Algérie font descendre des populations dans la rue lors de la découverte de bombes dans la terre, pour exiger des infrastructures dans des villages abandonnés lors de la décennie noire et dans lesquels des habitants voudraient retourner. En Tunisie, des habitants exigent de pouvoir s'alimenter en eau sans être exposés à des risques (Mont Chaambi).

Celles et ceux qui luttent

Les modes de protestation

Ensuite viennent les fermetures de décharges, les blocages de travaux de barrages, ou de vannes de barrages, la coupure de l'eau alimentant entreprises (Tunisie), les blocages de l'accès aux champs de pétrole (Irak, Libye, Tunisie), les blocages de l'eau destinées à des voisins (Algérie), ou les sit-in avec tentes (Soudan). Les sit-in ont décru ou ont disparu dans la dernière période, notamment le sit-in avec occupation d'une zone à défendre, [peut-être] le plus ancien du monde à Imider au Maroc [5]. Restent les exceptions du Soudan [6] contre l'extraction aurifère, et de la Tunisie, contre une carrière à Al Houeidiya.

Nouveaux modes de protestation

L'humour s'est invité dans les luttes avec des Fêtes en Tunisie : l'« Anniversaire des ordures » ou la « Fête du trou »

Le boycott a vu le jour au Maroc et en Algérie, notamment le boycott d'événements festifs en temps de canicule.

La circulation à bicyclette voudrait s'imposer progressivement parallèlement à la revendication de pistes cyclables.

Les soutiens

Pas de jonction des luttes

Des collectifs ad hoc voient le jour et s'y joignent alors des associations et des partis politiques. La coordination Akal [7] a vu le jour essentiellement dans le Sud Marocain, qui cherche à combiner la défense de l'identité amazigh, des terres collectives et des ressources naturelles, tout en intégrant des revendications écologistes. Au Soudan, la jonction entre la défense de l'identité nubienne et la lutte contre l'extraction aurifère et contre les barrages au Soudan a été faite il y a des années et reste un élément pouvant expliquant la combativité des populations [8].

Pas de solidarité internationale

Luttes de classes

Les réponses des pouvoirs en place

Si les luttes sont locales, les interlocuteurs visés le sont aussi, à l'exception du Maroc et de la Mauritanie, où le Roi et le Président sont souvent respectivement interpellés.

Volontariat, autogestion

– une campagne de nettoyage des hôpitaux à Gaza, en coordination avec le personnel en grève, en Tunisie

– du volontariat dans les camps de Jordanie suite au retrait de l'UNRWA

– travailleurs du nettoyage travaillant volontairement (Liban)

– nettoyage de rues (Liban)

– nettoyage d'oued (Maroc)

– ecojogging (Mauritanie)

Révolution et écologie

La jonction avec les luttes populaires a commencé en Algérie :

– par des slogans explicites « Nous ne voulons pas d'ordures, ni dans la rue ni au pouvoir » [10],

– par la reprise de campagnes menées par les populations : contre le gaz de schiste, la loi sur les hydrocarbures, la défense du Mont Chenoua menacé par les carrières.

En Irak, le mouvement révolutionnaire est d'emblée éco social, motivé entre autres par l'exigence de l'eau potable et de l'électricité et il est assumé comme tel.

Puisse ce rapide survol de la région avoir contribué à mettre en valeur les populations qui ont lutté pour leur survie et celle de leurs sociétés et à clarifier les enjeux à venir.

Luiza Toscane

• Cet article doit beaucoup à la relecture et aux suggestions de Lotfi Chawqui, Daniel Tanuro et Nadir Djermoune, qu'ils en soient ici remerciés.

Notes

[1] Cet article se base sur les données contenues dans le document source ESSF (article 52407), Relevé non exhaustif de luttes à portée environnementale au Moyen-Orient et en Afrique du Nord (2018-2019) :
http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article52407

[2] L'existence de partenariat public-privé dans la gestion de l'eau et de l'électricité se traduit généralement par une hausse des tarifs (Maroc)

[3] La société Amendis a été la cible des protestataires au niveau de la pollution dégagée par ses activités au Maroc, elle l'a aussi été en raison des tarifs de l'électricité qu'elle applique.

[4] Il existe une intense vie associative à visée écologique en défense d'îlots de biodiversité et d'espèces en danger. Le présent article, basé essentiellement sur les luttes menées à la base par les populations, l'a délibérément ignorée, non par désintérêt ou sous estimation, mais parce qu'il s'agit d'une autre dynamique, pour l'heure étrangère à celle qui fonde les combats des populations démunies.

[5] ESSF (article 47520), Maroc, l'histoire d'une lutte : « Le mouvement contre la mine d'Imider dure depuis plus de 40 ans » :
http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article47520

[6] ESSF (article 50709), Soudan, un mois de sit-in contre l'utilisation du cyanure :
http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article50709

[7] https://www.facebook.com/CoordinationAkalMaroc/?hc_ref=ARS6X6FIxGESZh5GnG9o22xI7GvJh6uF6eJs1QeHFgHe86O2rXnmzBRJjKRqwgOUr1o&fref=nf&__tn__=kC-R

[8] ESSF (article 41992), Soudan, ruée contre l'or ! Mobilisations populaires contre les usines utilisant le mercure ou le cyanure :
http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article41992

[9] https://fr-fr.facebook.com/1322028774590822/videos/1550127188469748/UzpfSTM5NTA2NTcwNzIzNjc0NzoyNzUzMDY3NDk4MTAzMjEx/

[10] https://reporterre.net/En-Algerie-la-lutte-populaire-est-aussi-une-lutte-environnementale
Disponible sur ESSF (article 48445), En Algérie, la lutte populaire est une lutte environnementale (de même que sociale) :
http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article48445

Soudan, un mois de sit-in contre l'utilisation du cyanure

Luiza Toscane — 2019-10-28T20:24:28Z

Les habitants de Talodi (État du Sud Kordofan) commencent leur deuxième mois de sit-in pour exiger la fermeture des entreprises aurifères utilisant du cyanure. Il ne s'agit pas de leur première action, mais de la reprise d'un long combat pour l'environnement (1), mené depuis des années par les populations soudanaises. Dans la foulée, d'autres initiatives, sit-in, manifestations, ont vu le jour simultanément dans d'autres zones d'extraction aurifère. Dans le contexte ouvert par le processus révolutionnaire soudanais, ce combat a pris la forme d'un affrontement direct avec l'État central.

tiré de : Entre les lignes et les mots Objet : 2019 - 43 - 26 octobre Notes de lecture, textes, vidéo, annonce et pétition
Publié le 25 octobre 2019

Début septembre, des habitants de Talodi (État du Sud Kordofan) manifestent, font un sit-in et donnent un délai de trois jours pour fermer les sociétés minières (Al Sunut, Abarsi, Lanos, Aldowalia et Al Gunaid). Le lendemain, ils manifestent et ferment les administrations publiques pour protester contre l'usage du cyanure par les entreprises aurifères. Puis ils manifestent à Talodi car le délai est dépassé. Le 9, ils commencent un sit-in illimité.

Le mouvement s'étend dans l'État du Sud Kordofan

Les habitants de Talodi ne sont pas seuls au Sud Kordofan où des sit-in similaires sont organisés : le 3 septembre, des habitants de Kalogi commencent un sit-in illimité contre une entreprise d'extraction d'or utilisant des substances dangereuses pour l'environnement. Puis, les sit-inners de Kalogi remettent un mémorandum aux forces armées, exigeant le départ du gouverneur du Sud Kordofan et la dissolution de la commission sécuritaire locale. Le 10, le sit-in se transforme en mouvement d'insoumission.

Le 3 septembre également, des habitants de Kadeer commencent un sit-in illimité pour protester contre l'usage du cyanure dans l'extraction de l'or. Au neuvième jour, le sit-in se transforme en mouvement de désobéissance civile (fermeture des administrations, des marchés) pour protester contre l'utilisation de produits toxiques dans l'extraction de l'or.

Des modes d'action diversifiés

Des habitants de Liri se joignent au sit-in de Talodi. Ceux de Talodi soumettent leurs demandes au gouverneur du Sud Kordofan, le général Rashad Abdelhameed. Le 11, ce dernier donne l'ordre d'arrêter toute les activités d'extraction de l'or dans l'État. Les activités se poursuivent, les sit-in aussi. Les écoles étaient fermées le 15 septembre en solidarité avec la désobéissance civile. Le 17, des militants de Talodi, Kalogi et Liri manifestent devant le conseil des ministres à Khartoum pour exiger l'arrêt des entreprises. Les habitants manifestent à Talodi, Kadeer et Kalogi pour exiger le départ du gouverneur qui n'a pas fait respecter sa décision.

Le 22, des habitants de Talodi manifestent avec le soutien de l'Union des enseignants contre une délégation venue de la capitale et exigent le départ du gouverneur. Les écoles resteront fermées. Une délégation de Kadeer et Kalogi est reçue par un membre du Conseil souverain qui appelle à la suspension de l'extraction de l'or. Le 28, des habitants bloquent la route lors de la venue du nouveau chef de la garde militaire à Talodi.

Les réponses du pouvoir

Une commission mixte mise en place par les autorités d'El Tadamoun, suite aux plaintes d'habitants, a révélé la présence de substances toxiques enterrées dans le sol de la zone d'El Jaghrour, et les autorités ont interpellé des responsables de l'International Mining Group et saisi du matériel pour mener une enquête.

Le combat des populations de Talodi, initialement mené contre l'utilisation du cyanure, s'est heurté à la répression : la société de télécommunications Zain a bloqué les services Internet sur les mobiles. Un processus de médiation est lancé mais les RSF (2) s'y opposent. Dès le 8 septembre, une délégation formée par le gouverneur du Sud Kordofan s'était rendue à Talodi pour une enquête, accompagnée par des jeunes de la localité. Elle a inspecté la compagnie Abarsi, mais avait été stoppée par les RSF à la compagnie Al Gunaid, qui avaient laisser entrer le gouverneur, mais pas les jeunes.

L'affrontement direct avec les services de sécurité

La réticence des autorités à exécuter l'ordre du gouverneur de mettre fin aux activités d'extraction de l'or dans l'État a été à l'origine des affrontements directs entre la population et les services de sécurité. Le 3 octobre, des centaines d'habitants de Talodi sont descendus dans la rue pour protester contre la poursuite des activités de plusieurs sociétés minières dans les mines de Meridein, El Tagola et El Laffa. Les manifestants ont marché du centre ville à la société Al Gunaid. Ils se sont ensuite rendus aux bureaux des sociétés El Ein El Zarga et El Sunut, où ils se sont affrontés aux forces de sécurité.

Les manifestants ont incendié les locaux de la compagnie Al Gunaid, dont le chef adjoint du Conseil souverain du Soudan, Mohamed Hamdan « Hemeti », commandant de RSF, détient des participations, ainsi que les bureaux de la société Abersi. Ils ont également incendié la société El Sunut appartenant à la Security Operations Corporation créée par des membres du NISS (3) pendant le régime du président Al Bashir, ainsi que l'usine El Ein El Zarga, également propriété d'anciens officiers du NISS. Ils ont attaqué une base des RSF. Un milicien aurait été tué et d'autres blessés, selon un bilan provisoire. Des manifestants ont également été blessés.

La répression

Une unité des RSF a attaqué le 7 octobre des personnes vivant à proximité de mines d'or dans la localité de Talodi. Des membres de la milice des RSF sont arrivés de Kadugli (4) dans 27 véhicules et ont attaqué les habitants vivant à proximité des mines d'El Tagola et d'El Laffa. Ils les auraient battus avec des fouets et ont arrêté six hommes, qu'ils ont emmenés au poste des RSF à El Tagola.

Marche de protestation

Les habitants de Talodi, dont le sit-in se poursuit, ont organisé le même jour une marche massive dénonçant les déclarations du responsable militaire au sujet des violences dans la localité la semaine dernière. La marche a été lancée depuis le sit-in dans la ville et s'est dirigée vers la garnison militaire de Talodi. La marche était paisible. Personne n'a porté d'armes, mais les manifestants ont été menacés par des coups de feu tirés par des membres de l'appareil de sécurité. Un certain nombre de personnes ont été blessées.

Une visite pour rien

Le général Shamseldin Kabashi, membre du Conseil souverain en visite à Kadugli, a souligné la nécessité de restaurer le « prestige de la nation », de protéger le peuple et de mettre un terme à tout nouvel empiétement sur les institutions de l'État. Il a appelé à une réunion avec des membres du comité de la sécurité de l'État du Sud Kordofan, dirigé par le gouverneur. Et il a promis de satisfaire les besoins de base de l'État en produits, en s'engageant à augmenter son quota de farine. En ce qui concerne le cyanure, rien.

La solidarité

L'Association des Professionnels Soudanais (APS) de Talodi a condamné « la répression, l'intimidation et la détention de citoyens à proximité des mines d'El Tagola et d'El Laffa menées par la milice des RSF ». L'APS tient les autorités « pleinement responsables » de la violence et a appelé l'armée soudanaise « à intervenir pour protéger la population et à libérer immédiatement les détenus ». De son côté, le Parti communiste soudanais a exprimé sa solidarité avec les habitants de Talodi par communiqué. Le bureau politique du parti a offert son « soutien total à la poursuite des sit-in pacifiques et des marches de protestation jusqu'au départ des sociétés minières qui utilisent des substances toxiques nocives pour l'environnement dans la région et dans le reste du Soudan » et ajouté que les « criminels qui ont ouvert le feu sur des manifestants pacifiques » doivent être tenus pour responsables ». Il réitère son « rejet de l'utilisation de cyanure et d'autres produits chimiques dans les monts Nouba, dans le Sud Kordofan, dans l'État du Nord et dans d'autres régions minières aurifères du pays ». Ces substances sont « nocives pour l'homme et les animaux. Elles provoquent la pollution des sources d'eau, des fausses couches, des malformations fœtales, des insuffisances rénales et le cancer, tuant le bétail et endommageant les arbres et les plantes »

Le mouvement s'étend aux autres États

Dès le 17 septembre, des habitants de Simit, Simit Est et Kabdi (Al Mahas, État du Nord) font une marche pour protester contre l'implantation d'une entreprise d'extraction d'or utilisant le cyanure et le mercure, la Hamid Mining Company, entre El Saree et Simit Est, à proximité de leurs habitations. Le 22, des habitants de Sawarda manifestent à Wadi Halfa contre une compagnie internationale utilisant du cyanure et exigent son départ. Ils érigent une tente devant l'usine. Le 23, des habitants de Dagla, El Mahas et Wadi Halfa (État du Nord) commencent un sit-in à Sawarda

Ces mobilisations sont parvenues en un mois à politiser la question du cyanure et à la remettre au cœur des mobilisations en cours au Soudan. Le fait que des responsables de services de sécurité,- notamment un d'eux, « Hemedti », propulsé par le processus révolutionnaire à la tête de l'État soudanais après la destitution d'Omar El Béchir -, soient des propriétaires de sociétés d'extraction aurifère (5), fait de cette lutte pour l'environnement un enjeu politique central, et place les forces qui ont mené ce processus devant de nouvelles responsabilités.

Luiza Toscane, 8 octobre 2019

http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article50709

(1) Se reporter à « Soudan, ruée contre l'or », ESSF (article 41992), Soudan, ruée contre l'or ! Mobilisations populaires contre les usines utilisant le mercure ou le cyanure : http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article41992

(2) Rapid Support Force, milice prétorienne de l'ancien dictateur, actuellement dirigée par Mohamed Hamdan Daglo, dit Hemedti.

(3) National Intelligence and Security Service.

(4) La capitale de l'État.

(5) Se reporter à : http://sudanreeves.org/2019/08/01/general-mohamed-hamdan-dagalo-hemeti-one-of-the-most-powerful-men-in-sudan-and-one-of-the-richest/

En Algérie, la lutte populaire est une lutte environnementale (de même que sociale)

Luiza Toscane — 2019-04-16T07:15:53Z

Après sept semaines de mobilisation massive et non violente de la population algérienne, le président Abdelaziz Bouteflika a démissionné le 2 avril. L'élection présidentielle a été fixée au 4 juillet. L'autrice de cette tribune explique que cette révolte prend racine dans de multiples luttes locales à portée écologique et sociale.

Tiré de Reporterre.

La crise révolutionnaire qui ébranle le régime algérien n'a rien d'une tempête dans un ciel serein. Elle survient dans un pays où les luttes ont été quotidiennes l'année passée et les précédentes contre la hogra, c'est-à-dire pour la dignité. Sous ce terme, on retrouvera quantité de luttes à portée environnementale, ou écologique, dans lesquelles les citoyens entendent au niveau local améliorer leur quotidien. La principale revendication des populations concerne l'eau potable ou l'eau d'irrigation, absente, coupée, polluée ou trop chère. Vient ensuite celle de l'assainissement manquant, de la collecte des ordures, de la dénonciation de la pollution des rivières et des fontaines, et de la pollution par l'amiante de bâtiments, dont des écoles. Elles se mobilisent contre les entreprises polluantes (engrais, bitume, huilerie, cimenterie, aluminium, centrale électrique), des projets de barrages, des relais de téléphonie mobile ou encore contre les centres d'enfouissement de déchets (CET), qui polluent à leur tour terres et rivières. Ces luttes sont menées par les habitants, notamment par les femmes.

Les méthodes employées, quand ont échoué, presque toujours, les tentatives classiques de lettres ou pétitions, sont les manifestations de rue devant les administrations concernées (Algérienne des eaux) ou les assemblées populaires communales ou les sièges de daïra [1], mais aussi la fermeture de ces derniers, avec parfois la fermeture de marchés hebdomadaires, de décharges, de vannes de barrages ou d'écoles dangereuses. Et, surtout, le blocage des routes et chemins, avec force barricades et pneus brûlés.

Ces luttes à portée environnementale sont des luttes sociales

Les effets du dérèglement climatique ont leur traduction en matière de revendications nouvelles, les habitants dont les logements ont été détruits ou endommagés par des séismes, incendies ou inondations entraînant souvent la remontée des égouts, exigent des autorités réfection et dédommagements en matière de relogement immédiat. Quant aux périodes de fortes chaleurs, elles entraînent de nouvelles formes de mobilisations, et de nouvelles revendications, comme la fourniture et la gratuité de l'électricité dans des zones où la climatisation est généralisée, ainsi que de repenser la journée de travail, le boycott de loisirs jugés déplacés au regard des urgences.

Ces luttes sont locales, atomisées, et dépassent rarement le cadre de la commune ou de la daïra, il faut remonter à la victoire de la population de In Salah contre le gaz de schiste en 2015 pour qu'une lutte ait acquis une dimension nationale. Hormis les habitants, ce sont aussi les parents d'élèves et les élèves qui font la grève pour cause d'absence d'eau, d'hygiène, de présence d'amiante, quand ils ne ferment pas les écoles, les professeurs (déchetterie devant une école, absence d'eau ou de toilettes), les étudiants (pour exiger une passerelle à la suite de la mort d'un étudiant), les agriculteurs, les travailleurs, notamment ceux du ramassage des ordures, des cimenteries, de l'aluminium, de carrières, ou de la voirie, pour exiger des protections contre la dangerosité de leur profession, ou encore les gardes forestiers. Les formes de luttes vont de la manifestation à la grève voire à la fermeture pure et simple du site. Enfin, dans les cas de répression, surtout lors de fermeture de site, les gens se mobilisent pour la libération des personnes arrêtées.

Ces luttes à portée environnementale sont des luttes sociales. Les revendications d'eau ou de réseau d'assainissement sont souvent couplées avec d'autres (école, route, unité de soins, transport scolaire, éclairage) et sont le fait de populations de régions périphériques laissées pour compte ou de quartiers à l'abandon. La lutte contre la pollution d'une entreprise peut être accompagnée par la revendication de l'embauche dans cette même entreprise.

Les victoires sont rares et partielles : annonce, le 3 décembre 2018, de la fermeture d'une école amiantée à Souahlia (wilaya [2] de Tlemcen), fermeture d'une décharge à Aokas (wilaya de Bejaïa), annoncée par la presse le 28 octobre 2018… La fermeture de l'entreprise sino-algérienne Dauphin d'or à Bechloul (wilaya de Bouira), le 23 septembre 2018, est le fruit de la lutte parallèle des travailleurs et des populations, mais voit maintenant le combat des travailleurs mis au chômage depuis des mois pour la réouverture de leur usine, qu'ils jugent avoir été remise aux normes exigées.

Ce volontariat s'est multiplié ces derniers jours et s'est étendu à d'autres régions

Les associations environnementales ad hoc sont plutôt présentes dans les villes et mènent un combat sans relâche pour les Zad d'Algérie que sont les forêts (menacées par la « disneylandisation » ou « forêt récréative »), les côtes, les parcs, les lacs, les jardins publics, les projets fonciers qui menacent les espèces végétales et animales. Et, dans ce cas, il y a parfois le soutien de partis politiques, comme c'est le cas de la lutte pour la bande boisée d'Aokas (wilaya de Bejaïa), dont la défense entraîne un bras de fer depuis des années entre les associations, le wali [celui qui dirige la wilaya] et les promoteurs.

Ainsi l'essentiel des luttes se fait sur le mode revendicatif, exigeant de l'État qu'il prenne en charge la résolution des problèmes. Toutefois, dans certaines régions, et notoirement en Kabylie, l'autoorganisation, souvent sous-tendue par un fort réseau associatif culturel, identitaire, voire autonomiste, prend en charge depuis longtemps des initiatives palliant l'incurie du pouvoir central en matière de réfections de fontaines, de chemins, de digues ou de ponts endommagés ou l'organisation du ramassage des ordures.

Ce volontariat, évidemment loué et encouragé par les autorités, s'est multiplié ces derniers jours et s'est étendu à d'autres régions, l'insurrection du peuple algérien ayant entraîné dans sa foulée une multitude d'actions civiques, notamment de nettoyage, dans les campus, les quartiers ou dans les rues après les manifestations, car, comme le disait un manifestant : « Nous entendons démontrer que nous nous prenons en charge et que nous ne voulons d'ordures ni dans la rue ni au pouvoir » [3].

Luiza Toscane

Notes

[1] L'échelon administratif algérien au-dessus de la commune.

[2] L'Algérie est divisée en quarante-huit collectivités publiques territoriales appelées wilayas (auparavant départements jusqu'en 1968), elles-mêmes subdivisées en daïras.

[3] Une formulation qui n'est pas sans rappeler « Vous puez ! », le slogan du mouvement libanais du même nom, en 2015.

La révolution du Jerrican – Les luttes populaires à caractère environnemental dans la région arabe

Luiza Toscane — 2018-04-24T08:13:03Z

Ces trois dernières années ont vu les populations et groupes opprimés de la région arabe mener des luttes environnementales au quotidien [1]. De 2015 à 2017, ces luttes se sont généralisées, intensifiées et radicalisées, débouchant sur de rares victoires et s'affrontant à la surdité ou la répression des pouvoirs. Il n'en reste pas moins qu'elles constituent une expérience inédite dans la région et pourraient bien être un moteur du processus révolutionnaire en cours.

Tiré de Europe solidaire sans frontière.

L'article qui suit ne traite que des mobilisations à l'initiative des populations et n'aborde pas les activités importantes d'associations d'autant plus si ces dernières sont antérieures au processus révolutionnaire dans la région (Green Peace, Égyptiens Anti Charbon, etc). En revanche il ne néglige pas les tentatives de structuration mises en place dans la foulée des mobilisations [2].

Les militants

Ces luttes sont le fait des populations elles-mêmes, généralement issues des régions marginalisées, de lieux-dits, hameaux et autres villages éloignés des villes. Ayant à affronter des problèmes quotidiens et locaux, les manifestations se déroulent généralement sur les lieux d'habitation ou devant les locaux polluants en projet ou en activité (fontaine asséchée, station de dessalement, dépotoir, fleuve, égout), devant le siège de l'entité locale considérée comme responsable (les offices d'assainissement, les compagnies des eaux, les carrières ou usines, mairie) et plus rarement devant le siège des responsables à un plus haut niveau comme le gouvernorat (c'est le cas en Egypte : Zagazig, Daqehliya, Al Buhaïra) et très exceptionnellement devant l'Assemblée nationale, ou dans la capitale.

Ce sont donc massivement des femmes et des enfants qui manifestent, car souvent en première ligne pour ces tâches (transport de l'eau) dans un contexte marqué par une division des tâches que n'a pas hésité à traduire avec tact un habitant de Toghzaz (Tunisie) : « Quand on a un âne, tant mieux, sinon c'est les femmes qui transportent l'eau » [3].

Les luttes sont menées par les travailleurs (les travailleurs de Sanmar TCI, en lutte pour leur survie après des décès et des blessures dus à des explosions ou des produits toxiques, à Port Saïd, Égypte), les élèves (à Gargour en Tunisie), grèves des collégiens pour l'eau (à Chabiba, Tunisie), luttes menées par les lycéens pour l'eau (à Igherm au Maroc), et leurs parents (Tunisie, Égypte), par les enseignants, les éboueurs (Algérie), les plongeurs professionnels, les médecins du public et du privé (en Tunisie, contre les coupures d'eau) et le personnel médical (à Bouzeguene en Algérie pour l'eau), les paysans (Égypte), les pêcheurs (Nil, Égypte, Saint-Simon, Ouzaï et Borj Hammoud au Liban, mer Rouge, Soudan), les travailleurs des sociétés d'eau potable : les travailleurs d'El Salam (Égypte) font un sit-in et menacent de grève, car ils ne peuvent faire leur travail au service de la population, par manque d'eau), les étudiants.

Ainsi, diverses couches sociales rentrent en lutte avec des intérêts potentiellement divergents à long terme ; la revendication de l'eau d'irrigation portée par des agriculteurs pratiquant la culture de plantes (pastèques, tomate industrielle (Guelma, Algérie), petits pois ou riz) dans cette région peut être antagonique avec celles des populations privées d'eau potable. C'est le cas à Zagora (Maroc) où la culture de la pastèque destinée à l'exportation pompe la nappe phréatique. Des commerçants (abattoirs) réclament de l'eau pour leur activité (à Suez en Égypte). Des citoyens de Kom Hamada se plaignent du fait que les agriculteurs brûlent le bois et le riz et polluent l'air. Des industriels du tourisme de masse ou de luxe se joignent parfois aux manifestants, car les odeurs pestilentielles des fleuves, des égouts et des ordures peuvent porter préjudice à leur activité, mais ils ne remettent pas en cause leur activité elle-même, souvent polluante elle aussi (cars, quads, navires de croisière, etc.) ou qui fait main basse sur l'eau (piscines, golfs). Ces pratiques sont partie prenante de la politique de prédation et de restructuration néolibérale, qui, si elles ne sont pas le sujet de l'article, expliquent en partie le stress hydrique à longueur d'année, et partant les luttes incessantes pour l'eau. En revanche, les revendications des pêcheurs rejoignent généralement celles des populations (à Teboulba, Ksibet El Mediouni en Tunisie, Borj Hammoud au Liban).

Méthodes de lutte

Les manifestations contre la pollution de l'air voient des cortèges masqués avec présence d'enfants (à Safi au Maroc contre l'importation d'ordures, à Bagdad en Irak, à Qalaa Sghira en Tunisie contre une briqueterie), ou le port de combinaisons de protection contre la pollution de l'eau, des visages grimés ou peints à la couleur de la pollution (Liban, les visages des enfants des pêcheurs sont recouverts à la peinture rouge, la couleur de l'eau de mer). Au Khouzestan, certains manifestants peuvent revêtir la tenue arabe.

Les manifestants pour l'eau arborent des jerricans vides, des bouteilles pleines d'eau du robinet, sale ou saumâtre, des bougies pour les manifestations nocturnes (à Tanger au Maroc). Les manifestants viennent parfois avec leurs troupeaux assoiffés (à Oued Beja, Mahdia en Tunisie).

Les manifestants arborent banderoles, pancartes, avec des revendications en arabe, tifinagh, persan ou hébreu, rarement en anglais, des communiqués en arabe, tifinagh, français et plus rarement en anglais et allemand (à Al Qusair en Égypte, suite à l'épidémie de Dengue), des portraits du roi au Maroc, des drapeaux nationaux (Maroc) ou des drapeaux amazigh (Maroc). Ils reprennent parfois l'hymne national ou celui de la Tunisie (à Safi au Maroc, pour l'eau et l'électricité). Le slogan « Le peuple veut » est décliné en fonction des revendications.

Les luttes sont menées de façon graduelle ou conjointement par divers moyens : pétitions, selfie (devant les immondices en Mauritanie), presse (Égypte, notamment via Sahafat Al Muwaten, soit « La page du citoyen » de Al yom Al Sabaa), réseaux sociaux, mais le moyen le plus répandu est la manifestation de rue, parfois pendant plusieurs jours d'affilée (manifestations nocturnes à Ouargla pour l'eau en Algérie). Certains débouchent sur des sit-in, rarement pérennes (Kafr Ed Dawar en Égypte, pour l'eau). Dans le cas de sit-in illimités, des tentes sont montées (barrages Tamtatouche et Toudgha au Maroc, centrale électrique de Jiyeh et à Karaoun, contre la pollution du canal d'irrigation, ou à Hana, Hermel, pour l'eau au Liban, à In Salah en Algérie). Dans un seul cas, qui dure depuis 7 ans, il s'agit de logements en dur dans une zone occupée à Imider au Maroc contre la pollution due aux mines d'argent et pour l'emploi. L'« occupation » est un mode d'action qui semble avoir décru depuis 2011. En revanche, la structuration des mouvements s'est renforcée avec des initiatives parallèles ; art, chant, festival (de l'ordure en Tunisie).

Des manifestants qui voient leurs manifestations ignorées s'en remettent à la fermeture de mairies parfois pour plusieurs jours d'affilée (Chaber El Ameur, Tifaou en Algérie), de daïra (Tala Amara, Mchadallah ou Bouzeguene en Algérie), de délégation (Mdhilla en Tunisie), de l'Algérienne Des Eaux (à Djebla ou Mchadallah), d'usines d'or (Soudan), de stations de pompages (à Lota Ouadouz, Arzew, et Lanser Azezga en Algérie, à Deraw en Égypte), au brûlage des ordures (à Akbou en Algérie), à leur déversement devant la municipalité (à Tobruk en Libye), au blocage des rails du train amenant le phosphate du bassin minier à Gabès ou des camions de phosphate à Sbih en Tunisie, à l'incendie d'entreprises aurifères (à Batana ou Kalogi et la demeure du commissaire de Kalogi au Sud Kordofan au Soudan) dans le cadre du combat contre les entreprises aurifères utilisant du cyanure.

Des grèves ont lieu : des lycéens (à Bezaia, près de Naplouse,) des élèves à l'initiative des parents (à Bir Ali Ben Khelifa en Tunisie, à Wadi Nakra, dans le gouvernorat d' Assouan en Egypte), des grèves générales de villes (commerçants d'Azzefoun en Algérie, populations de Jerada, Laouinat Touissit, Guefait, Oued El Himer, Sidi Boubker et Guenfouda au Maroc, après le décès de deux mineurs, Bouchemma en Tunisie), des grèves à l'initiative des travailleurs (la clinique de Bouzeguène en Algérie), des éboueurs (Khemis Miliana, Algérie).

La grève de la faim (à Beyrouth, au Liban, lors de la crise des ordures, dans les villages de Fakous, en Égypte, pour l'eau) et la chaîne humaine (Ahwaz, contre le détournement du fleuve Karoun) restent des moyens exceptionnels.

Les rassemblements au centre des villages n'ayant pour seul spectateur ou interlocuteur que les acteurs eux-mêmes, les manifestants vont se déplacer progressivement, vers les routes régionales, puis nationales, pour les couper (Yémen, Tunisie, Maroc, Algérie) et rendre publique (et parfois « impopulaire ») leur colère. Ce peut être aussi le cas du blocage de voies ferrées (Mit Yazid, Al Gharbiyya en Égypte). Les blocages de route sont réalisés à l'aide de pierres, de branches, de pneus en feu, de barricades, de camions, de bateaux (au Liban à l'initiative de pêcheurs ne pouvant travailler à cause des déchets déversés dans la mer) ou de construction de murs de briques (Annaba, en Algérie, pour l'eau). Au Maroc, les mobilisations pour l'eau donnent lieu à des marches sur des dizaines de kilomètres, à pied (Tazourt/Fes, Tazouta/Sefrou, Zmar/Chichawa, Zaoui El Fath/Tazaou, Aït Sebaa Al Jarouf/Souab, Kandar Raouda/Sefrou, Zaouiat Cheikh/Beni Melal, Marbouh/Marrakech, Al Bayada/Marrakech) ou de manifestations à dos d'âne (à Rouajee, Aïn Blal ou Qaria Ba Mohammed). Ces manifestations rendent ces populations visibles et audibles et reproduisent les longs trajets que femmes et enfants font quotidiennement pour se ravitailler en eau. Les caravanes de voitures sont rares. Au Yémen, une marche de l'eau est organisée d'Ibb à Taez pour ravitailler en eau la population assiégée par les Houthis.

Les revendications

Au premier rang des revendications et en termes de nombre de manifestations dans tous les pays arrive la question de l'eau, qu'elle soit absente, polluée ou salée. Les questions de la sécheresse ou du changement climatique n'expliquent pas à elles seules ce phénomène puisque les manifestations pour l'eau ont lieu toute l'année, hiver comme été. On distingue la revendication pour l'eau potable et celle de l'eau d'irrigation, polluée et/ou absente également, mais qui n'est pas toujours portée par les mêmes catégories de population. La lutte pour l'eau potable est souvent conjuguée à une lutte pour la baisse des tarifs de l'eau puisque les populations payent souvent l'eau une fois (celle du robinet), une seconde fois (celle des jerricans) et une troisième (le transport des jerricans). Et dans les métropoles, les populations luttent contre la facturation de l'eau, après la privatisation des services (Maroc). Elles luttent contre le détournement de fleuves (petit Zab au Kurdistan d'Irak, Karoun au Khouzestan, dans les deux cas par le pouvoir iranien), pour l'autorisation de forage de puits artésien (Timedkit en Algérie), contre la fermeture de puits (Jrabta au Liban), contre la pollution de fleuves (Estwan, Litani, Rachine et Aïn Al Qamar au Liban, Sbiba et Tassa en Tunisie), contre les forages anarchiques de puits (Akachich et Menata au Maroc).

La question de la pollution de l'air renvoie aux questions des poussières industrielles, de l'absence d'égouts ou à celle des ordures déversées n'importe où par les pouvoirs publics ou les entreprises (Sharonim à Taïbe, Cisjordanie), la lutte contre les déchets s'est enrichie d'une lutte contre leur importation (Maroc) ou leur exportation (Liban).

Les populations rentrent en lutte contre des entreprises polluantes :

– mines d'argent (Imider au Maroc),

– mines d'or utilisant le cyanure : (des dizaines au Soudan [4], Tiouite au Maroc, Taziast en Mauritanie)

– carrières de pierres (Tulkarem en Cisjordanie)

– carrières de tuf (à Bouaita en Algérie)

– de concassage (à Isly au Maroc)

– d'agrégats (à Fraksa en Algérie),

– de sable (à Jbeil au Liban)

– centrale électrique (à Jiyeh au Liban)

– centrale thermique (à Mohammedia au Maroc)

– raffineries de pétrole (à Mustorad en Égypte),

– cimenteries (Al Tahama en Arabie Saaoudite, Helwan Cement Italcementi Groups à Minieh, Wadi Al Qamar et Sanmar Trust Chemical Industries (TCI), Port Saïd, en Égypte, Al Hallabat en Jordanie, Aïn Dara au Liban, SANAD à Wadi Chaïr en Cisjordanie).

– gaz de schiste (In Salah, Aïn Fares en Algérie),

– briqueteries (à Qalaa Sghira en Tunisie),

– plâtreries (Oued Ghar en Tunisie),

– teintureries (à Kfour Er Ramel en Égypte, et SEFITA à Meknès au Maroc),

– entreprises de potasse (à Mazar Janoubi en Jordanie)

– tailles de pierre (à Tkout en Algérie, Douar Lashab et Ouled Salah au Maroc).

– huilerie (Sidi Madhkour en Tunisie)

– aluminium (Bouficha en Tunisie)

– farine et huile de poisson (à Nouadhibou en Mauritanie)

– Élevage de poulets (à Al Hadida au Soudan)

– Abattage industriel de poulets (à Anfeh au Liban)

– Extraction de l'huile à l'hexane (à Bziza au Liban)

– fermes d'aquaculture intensive (à Bejaïa en Algérie),

– dépôts de bouteilles de gaz jouxtant des dépôts d'essence et des habitations (à Maan en Jordanie)

– implantation de déchetterie (à Kitta en Jordanie).

Les entreprises polluent généralement l'air et la nappe phréatique qu'elles ont souvent contribué à assécher au préalable (usines de phosphate, Tunisie). Les populations s'opposent aussi à des projets (centrale alimentée au charbon à Qatraneh, Jordanie,) autant dire que la pollution industrielle va entraîner à son tour des luttes pour l'eau.

Au niveau des transports, les populations luttent contre le passage de camions de gros tonnage laissant dans leur sillages produits polluants et pollution sonore (à El Moghoun en Algérie, chargés de phosphorite par Jordan India Fertiliser Company (JIFCO) à Maan en Jordanie, à Deel Al Abdusalam, dans le Sultanat d'Oman, à Fadasi au Soudan).

Elles luttent contre des projets :

– touristique (Aokas en Algérie),

– urbain (le projet de Lafarge de construction d'un hub urbain à Fuheis, Jordanie),

– industriel (cimenterie turque à Beith Kahel en Cisjordanie)

– barrages (Kajbar, Dal et Shirek au Soudan, Souk N'tlata en Algérie, Bisri au Liban, Tamalout et Tamtatouche au Maroc, Legreynatt en Mauritanie),

– contre une autoroute (Maamar en Algérie) ou pour une bretelle de cette même autoroute (Ighil Azi, Aït Rzine) afin d'éviter la marginalisation.

En effet, d'autres luttes ont pour objectif la lutte contre les effets de la pollution, les populations luttent pour l'ouverture d'hôpitaux à Tkout (Batna, Algérie) où la silicose a fait 138 décès chez les tailleurs de pierres, à Gabès (Tunisie) où l'activité du Groupe Chimique Tunisien (GCT) est létale.
Les déplacés d'anciens projets (barrages) continuent de lutter pour leur retour sur leurs terres en Egypte.

Les entreprises polluantes sont nationales ou étrangères (Lafarge, Total, Amendis-Véolia, Sanmar TCI, Inde, JIFCO, jordano-indienne, Kinross, Agrium Qalloubia, Canada, TAHE International Metal Mining.Inc, Turquie) ou financées par des fonds étrangers : Jordanie, Gesellschatf Für Internationale Zusammenarbeit, Ambassade du Canada, Agence japonaise de Coopération internationale, UNDP /ONU impliqués dans un projet de déchetterie à Kitta, Jordanie, Tunisie)...

Il y a des luttes pour la préservation d'espaces verts (parc Jamal Abdelnasser à Koweït, parc du Belvédère à Tunis et colline de Sidi Bou Saïd en Tunisie, Parc Hosh à Beyrouth au Liban, Lac Mezaya, bande boisée d'Aokas, Bois des Oliviers ou gorges de Kherrata en Algérie, jardin du quartier Al Hasni à Casablanca au Maroc, zone protégée de Wadi Al Kaf et Hassaka, au nord-ouest d'Hébron), pour la réouverture du parc d'Aïn Sara, Karak, en Jordanie, pour les pins d'Akkar au Liban, ou encore pour l'autorisation de forage de puits artésiens (Algérie), la préservation des oryx (Oman), des flamants roses (à Maysan en Irak), pour sauver les mouettes à Costa Brava (Liban). Et enfin il y a la mise en valeur de nouveaux modes de déplacement (bicyclette, Tunisie).

La convergence des revendications

Une revendication vient rarement seule, mais assortie de celles de constructions d'équipements (électricité, gaz, écoles, routes, espaces verts) et dans certains cas, il y a des cahiers de revendications (à Rajish en Tunisie, les revendications vont de la lutte contre la pollution à l'emploi ou l'élection d'un conseil municipal indépendant et la restitution de terres accaparées par des entrepreneurs). Dans le cas d'Imider, ce ne sont plus seulement des revendications,mais des propositions concernant aussi la scolarisation, les écoles, qui ont été élaborées.

L'interpellation des pouvoirs

Ces luttes se déroulent à l'échelon local et les populations interpellent le responsable le plus proche, pour l'inviter à agir, ou pour exiger sa démission ou son éviction. Les populations qui interpellent le pouvoir central sont égyptiennes (slogans qui s'adressent à Sissi), marocaines (photos du roi et slogans, ayant conscience que tout est décidé au Palais), mauritaniennes, ces dernières manifestant parfois devant le Palais présidentiel, et libanaises (lors de la crise des déchets). L'international est rarement sollicité, à l'exception des slogans des Arabes du Khouzestan qui en appellent ouvertement à l'ONU.

La prise en charge des populations par elles-mêmes

L'« autogestion » est rare, la majorité des populations s'adressant aux pouvoirs pour exiger des droits ; cependant se développent dans certaines régions des initiatives qui partent du principe que les pouvoirs sont carents ou incapables : recours aux sourciers et puisatiers (à Maatkas en Algérie), réhabilitation de fontaines publiques (Tizi N'tetla en Algérie) (nettoyages des villages, des rues, des plages (les plages de 14 wilayas en Algérie, nettoyage de l'eau de mer de huit plages par des plongeurs volontaires à Tabarja au Liban, mises en place de tri sélectif, mise en place d'un village « modèle » à Kafr Wahb en Égypte), plantation de chênes (à Kitta en Jordanie). Ces initiatives peuvent être perçues comme accompagnant le désengagement de l'État et elles ne débouchent pas forcément sur des dynamiques d'autogestion plus étendues. Et encore, cet article ne traite pas des milliers de projets financés par des ONG, locales ou internationales.

Lorsque ces populations sont des groupes opprimés, elles ont déjà tendance à mettre en place une structuration autonome : (Iguersafene et Taourirt en Kabylie, éco projets en Cisjordanie et à Gaza). En revanche, l'autogestion est de mise dans les zones libérées en Syrie. La guerre a fait disparaître toute velléité de s'adresser à un quelconque pouvoir (remise en état de puits à Al Houla (Homs) ou campagnes de solidarité dans les camps de réfugiés en Syrie, ou encore à Mossoul où la population creuse des puits après le départ de Daech, Irak). Rien n'indique non plus que ces initiatives relevant de la survie élémentaire déboucheront sur une autogestion à long terme.

Ce sont des luttes sur le long terme menées par des populations locales qui ont eu recours à l'occupation ponctuelle, car victorieuse dans le cas d'In Salah en Algérie et illimitée dans le cas d'Imider, cette dernière lutte avec occupation ayant débouché sur la mise en place d'un autre projet de société pour la région.

La jonction avec les luttes des groupes opprimés

Les luttes pour l'environnement sont largement liées aux questions des groupes nationaux ou culturels opprimés.

D'une part, on a vu que c'est dans ces régions que se développe le plus l'autogestion en matière environnementale, d'autre part se diffuse l'idée que ces régions sont négligées, parce qu'habitées par des non-Arabes (Rif, Zagora, Jerrada, au Maroc, Kabylie en Algérie, Nubiens expulsés de leurs terres en Egypte et au Soudan). Dans certains cas, l'arme écologique est utilisée à dessein contre ces minorités : Territoires occupés, Gaza, Nubiens du Soudan, Arabes d'Iran). En réponse, les luttes n'en sont que plus mêlées et plus fortes (Amazighs, Palestiniens, Sahraouis d'Assa au Maroc).

Certaines ont parfois des soutiens internationaux (Amazighs dans la diaspora, Palestiniens) que ce soit au plan politique ou matériel. La question d'Imider est relayée d'abord comme une lutte amazighe par les Amazighs. Les Kabyles sont aidés dans les projets d'autogestion par leur diaspora, et les Palestiniens comptent sur le mouvement anti sioniste. Ces luttes sont perçues comme des luttes de minorités, car soutenues en tant que telles, et non des luttes environnementales.

La question environnement/Emploi

Question écologique et question sociale sont étroitement liées, car les populations qui luttent pour l'eau et contre les déchets sont en général les mêmes qui sont affectées et/ou luttent contre le chômage. Du côté des travailleurs, la question se décline de diverses manières : les travailleurs eux-mêmes luttent pour leur survie (150 travailleurs de la carrière de la zone du Piton à Akbou, en Algérie, au chômage depuis la fermeture imposée par la mobilisation des populations, exigent de reprendre le travail). Les éboueurs de Khemis Miliana en Algérie font grève pour être protégés. Les travailleurs s'opposent aux revendications des populations (briqueterie de Qalaa Sghira en Tunisie). Les travailleurs sont intéressés aux revendications des populations parce qu'il s'agit d'eux-mêmes : portée par des populations affectées qui sont aussi celles qui travaillent dans les entreprises, la revendication sera « des explosifs de moindre intensité » dans une carrière d'agrégats (Ath Mansour, Bouira, en Algérie).. Des travailleurs du Groupe Chimique Tunisien se joignent au sit-in des populations contre le déversement du phosphogypse dans la mer à Gabès où 200 000 personnes vivent de l'industrie du phosphate. Du côté des populations, la question du chômage et de l'environnement est étroitement liée. Il y a ambivalence, les locaux réclamant leur emploi prioritairement dans des entreprises polluantes (en Irak dans les sociétés pétrolières qui ont asséché les Marais de Bahla, jeunes de Tunisie qui réclament de l'emploi dans les mines de phosphate ou de gaz (Redeyef, Bouchemma, Gargour) dont ils dénoncent par ailleurs les effets sur la nappe phréatique, jeunes de Boujniba et de Khouribka au Maroc qui exigent du travail à l'Office Chérifien des Phosphates (Office Chérifien des Phosphates) dont ils dénoncent la pollution) ou dans la compagnie des eaux, travailleurs de Jerrada (Maroc) qui continuent de descendre dans des mines fermées depuis presque vingt ans au péril de leur vie tout en accusant les barons du charbon, soutenus par des élus locaux de les y contraindre. Dans un cas unique, une population a préféré vivre sainement plutôt que travailler pour mourir, en refusant l'implantation de la SIAPE (dérivés du phosphate) à Mdhilla (Tunisie).

Cela pose la question des syndicats, largement absents de ces combats précités ; où sont les syndicats de Lafarge, de Kinross ? La Tunisie fait un peu exception, même si l'Union Générale Tunisienne du Travail (UGTT) paraît plus à l'aise dans les luttes contre les effets de la pollution (défense des élèves, des professeurs victimes de l'eau contaminée, revendication de la construction d'hôpitaux) et moins à l'aise dans la dénonciation des activités polluantes. Elle a exprimé sa satisfaction dès l'annonce de l'arrêt du déversement du phosphogypse dans la mer d'ici huit ans (ça va dans le bon sens) ..., annulé la grève générale décidée par l'Union Régionale de UGTT et l'Union locale de l'Union Tunisienne de l'Industrie du Commerce et de l'Artisanat (UTICA) à Redeyef pour l'eau potable suite à des « promesses » de la Compagnie des Phosphates de Gafsa (CPG) ; en revanche, l'UGTT s'associe plus volontiers aux luttes d'après-coup : décès d'un travailleur et mobilisation, décès d'une élève et grève générale dans l'éducation et la santé à Bir Ali Ben Khelifa, etc.

La réaction des pouvoirs en place

Quelques victoires

Les pouvoirs ignorent les revendications ou parent au plus pressé. On envoie un camion-citerne à une population assoiffée (à Nafra en Égypte), ou à un établissement médical sans eau (clinique de Bouzeguene en Algérie). On promet et parfois l'eau est rétablie pour une courte période puis coupée à nouveau. Il y a eu des combats remportés (annulation de projet de cimenterie, Batna en Algérie), mise en cause du projet de fermes d'aquaculture au lac Mezaya (à Bejaia en Algérie), fermeture de l'usine d'extraction de l'huile à l'hexane (à Bziza au Liban), annulation du projet de route traversant le parc du Belvédère à Tunis, arrêt du projet de construction à Sidi Bou Saïd, Tunisie), abandon du projet de plage privée à Ramlet El Beida au Liban).

Les pouvoirs semblent reculer ponctuellement puis laissent le temps passer. Ainsi l'exploitation du gaz de schiste est à nouveau envisagée après un coup d'arrêt de deux ans dans le sud algérien. L'usine d'engrais de MOPCO, fermée suite à des mobilisations a repris son activité en 2016 (Égypte). Lafarge a dû fermer sa cimenterie à Fuheis (Jordanie) suite aux mobilisations des habitants, mais ces derniers luttent maintenant contre le projet de hub urbain de l'entreprise. Les habitants sont partagés sur les engagements pris par les pouvoirs (calendrier sur huit ans de l'arrêt du déversement du phosphogypse dans la mer à Gabès, Tunisie), ou sur l'annulation de la grève générale à Redeyef (Tunisie) suite aux engagements des responsables sur l'eau.

Des demi-réponses

Les réponses paraissent inadaptées : majoritairement c'est le déni qui fait loi : « Non l L'eau n'est pas polluée ». Il peut y avoir reconnaissance implicite, avec la distribution d'une machine de respiration artificielle aux tailleurs de pierre à Tkout (Batna) en Algérie, ou réponse locale ou partielle : le gouverneur du Caire (Égypte) décide d'acheter les ordures, mais pas les déchets alimentaires. La compagnie des eaux de Galilée annonce une baisse rétroactive des factures d'eau en compensation des préjudices dus à l'eau polluée.

Des sanctions sont prises pour l'exemple (Égypte, Tunisie) contre des responsables de la société d'eau, ou annoncées contre des entreprises (au Liban, 283 entreprises sur le fleuve Litani doivent « régulariser » leur situation, et 23 sont fermées « provisoirement » en Égypte), quelquefois avec l'arrière-pensée de protéger davantage l'industrie touristique que les habitants.

Il y a parfois des reconnaissances du problème : en Arabie Saoudite, les autorités reconnaissent que les 150 étudiantes de Qunfundha ont été intoxiquées à cause de la pollution de l'eau. Suite à l'épidémie de dengue à Al Qusair en Égypte, le ministère de la Santé reconnaît que la larve s'est développée à cause de l'érosion du fer blanc qui recouvre les couvercles des réservoirs, mais reste à savoir quels seront les moyens mis en place par la suite. En Jordanie, le ministère de l'Environnement reconnaît que des boues émettant des gaz toxiques ont été déversées à Wadi Al Ghadir Al Abyad par un entrepreneur local et promet qu'elles seront enlevées, mais ne parle pas de sanctions à l'encontre du contrevenant. Le maire de Saham (Sultanat d'Oman) reconnaît les problèmes liés au passage de camions, mais recourt à d'autres camions, citernes cette fois-ci pour déverser de l'eau sur la route et diminuer le niveau de poussière !

Quand il y a des « solutions », il s'agit de délocaliser :

– les ordures au Liban, de la terre à la mer !

– le phosphogypse en Tunisie, de Gabès à Oudhref,

– la SIAPE, de Sfax à Mdhilla, en Tunisie,

– des entreprises aurifères d'une ville à l'autre, au Soudan.

On délocalise aussi des villes : Sohar dans une ville nouvelle à Liwa (Oman), et des projets sont en cours : une nouvelle capitale en Égypte, à l'est du Caire, par une joint venture entre l'armée et des sociétés privées, et des financements chinois, une « éco cité » à Zenata (Maroc), une ville « 100 % écolo » à Néom, en Arabie Saoudite, pour la bagatelle de 500 milliards de dollars.

Des mesures gadget sont prises en haut, ainsi la création d'une police environnementale (Maroc, Tunisie) qui ne figurait pas évidemment parmi les revendications des populations. Certaines mesures de « protection de l'environnement » ont parfois un effet inattendu qui peut se retourner contre le pouvoir : l'interdiction de l'abattage d'arbres au Soudan entraîne une pénurie de bois de chauffage, et partant, la fermeture des boulangeries, car le gaz est trop cher, avec dans la foulée une émeute estudiantine pour le pain. Mohsene Fikri, marocain, qui vendait un poisson interdit de pêche, est broyé dans une benne à ordure et son assassinat déclenche un mouvement social sans précédent et de longue durée au Maroc. La police environnementale en Tunisie (une police de plus) s'attaque aux vendeurs ambulants... d'eau qui vont manifester à leur tour pour leur droit au travail !

Généralement on répond qu'on n'a pas le budget, ou pas de solution, ce qui a l'avantage de la franchise et de renvoyer à la nature du problème, les populations à leur solitude, mais aussi à leur imagination pour créer des solutions alternatives.

La répression

La répression de l'information : Le pouvoir coupe Internet (Khouzestan), empêche des journalistes étrangers de couvrir les manifestations (Khouzestan). La répression empêche la tenue de réunions (Soudan). Elle frappe d'abord les manifestant.e.s :

La répression des militants écologistes : arrestations au Khuzestan (dont un mineur, Ali Kab-Aomair), à Oman, et par dizaines en Égypte, poursuites en Tunisie, Égypte ou Maroc, condamnations à de lourdes peines (Maroc, Tunisie, Oman), licenciements de travailleurs ( Égypte).

Des manifestants sont blessés au Maroc ou en Irak, voire tués (à Najaf pour l'eau et l'électricité en Irak, au Soudan dans les manifestations contre les entreprises aurifères).

L'État d'urgence est décrété dans l'Etat du Sud Kordofan au Soudan afin que les entreprises aurifères utilisant le cyanure puissent travailler sans entraves.

Enfin les poursuites concernent aussi les journalistes qui couvrent les problèmes environnementaux ou les mobilisations (Hiba Abdelazim au Soudan, Hassan Bouras en Algérie), les artistes (le caricaturiste Tahar Djehiche, à propos du gaz de schiste, Algérie, la chanteuse Sherine Abdelwahab, à propos de la qualité de l'eau du Nil, Égypte)

Les soutiens

Quand les revendications s'entrecroisent, il n'y a pas « soutien » aux luttes, mais jonction des luttes ainsi la lutte anti cyanure et la lutte anti barrage au Soudan sont menées par les populations nubiennes, qui se voient déplacées et promues à la mort lente. Au Maroc, les revendications sociales et écologiques sont tellement mêlées qu'elles se sont confondues, à Imider, dans le Rif, à Zagora, à Jerrada, dévoilant la nature exacte de ce combat, un combat essentiellement politique, mettant en cause le pouvoir central que révèle un des slogans : « Ni parlement, ni gouvernement. Insoumission » à Khouribka en 2017. Les luttes environnementales ont gagné le soutien d'associations luttant pour les droits de l'homme (sections de l'Association marocaine des Droits de l'Homme (AMDH) ou d'ATTAC au Maroc, de la Ligue Tunisienne pour la défense des Droits de l'Homme (LTDH) ou de UGTT, Tunisie). Elles ont entraîné dans leur sillage la création d'innombrables collectifs ad hoc (Collectif pour la défense de la bande boisée d'Aokas, Algérie) ou probablement pérennes : Comités pour l'environnement au Soudan, Observatoire de l'Eau en Tunisie, « Vous puez » au Liban…)

Les questions environnementales sont parfois reprises par des édiles (pour leur réélection ?) (à Bziza au Liban, Mustapha Achelwaw sur la question de l'eau à Alnif au Maroc, qui démissionne), même quand la formation politique à laquelle ils appartiennent n'a strictement aucune préoccupation écologique (le député du Parti de la Justice et du Développement (PJD) concernant la mine d'or de Tiouit, Maroc) ou par des députés représentant des minorités opprimées (15 députés du Khouzestan arborant des masques noirs au Parlement iranien, la députée égyptienne Hala Abou Saad s'adresse au ministre des Ressources hydrauliques au sujet de la pollution à l'aluminium dans le gouvernorat de Kafr Al Cheikh). Des députés koweïtiens participent à la manifestation pour le parc Jamal Abdelnasser à Koweït. Des députés soudanais attribuent l'insuffisance rénale et les cancers à la pollution de l'eau. La justice est rarement sollicitée et répond quelquefois favorablement.

La question environnementale au Khouzestan est reprise par les Moujahidin du peuple, qui s'étaient avérés moins loquaces lors de l'utilisation de gaz chimiques contre les Kurdes à Halabja par le pouvoir irakien de Saddam Hussein auquel ils étaient alors alliés. Les partis politiques reprennent rarement ces revendications, sinon en Kabylie (Front des Forces socialistes, Rassemblement pour la Culture et la Démocratie, Parti socialiste des Travailleurs). En revanche, là où les questions environnementales remettent en cause les sommets de l'État, tous les partis prennent position, pas forcément sur des bases principielles (crise des ordures, cimenterie d'Aïn Dara, divergences des partis sur la question de la station d'épuration à Al Ayoun, fleuve Assi au Liban).

On le voit, la gauche n'est pas bavarde et encore moins active, même si la solidarité internationale des militants écologistes s'est traduite lors de la COP 22 à Marrakech avec Imider (Maroc), du Forum Social Mondial en 2015 à Tunis avec la lutte internationale contre le phosphogypse en Tunisie. Des soutiens internationaux se sont exprimés à la population d'In Salah contre le gaz de schiste (Algérie). On déjà vu, les groupes opprimés (Khouzestan, Palestine, Amazigh, Nubiens) ont recours à leur propre diaspora ou a des réseaux de solidarité internationale (Territoires occupés, Gaza, collecte internationale pour financer un château d'eau à Khuz'a), mais sont rarement soutenus par les militants écologistes. La lutte pour la colline de Sidi Bou Saïd (village touristique de Tunisie qui voit se déverser chaque année des centaines de milliers de visiteurs) a vu une pétition sur Change.org.

Ecologie et processus révolutionnaire

Les combats écologistes sont fragmentés, locaux, et pourtant ils partent des mêmes causes. Aucune force ne s'est donné pour objectif de les faire converger ni d'opérer une jonction entre ces luttes et d'autres mouvements sociaux. Cet article n'a fait que démontrer des jonctions et des convergences de fait, sur fond de mouvement révolutionnaire inégal dans la région. En Iran, les luttes des populations arabes pour l'écologie sont décalées, mais se mènent en parallèle des luttes des populations iraniennes pour la justice sociale et la démocratie. Gageons qu'à court terme, elles s'y mêleront.

Des luttes environnementales ont défié les pouvoirs en place dans trois pays, le Soudan, où les luttes environnementales ont accompagné le mouvement révolutionnaire ascendant ces derniers mois, le Liban, où la question des déchets partie de Beyrouth, est devenue une question nationale du fait de la politique consistant à délocaliser les ordures un peu partout, et surtout parce qu'elle a mis à nu la corruption et le fonctionnement du système politique, et enfin au Maroc, où la question environnementale a été en creux un des points de départ du mouvement du Rif et l'un des moteurs des soulèvements de Zagora et Jerada. La force de ce mouvement réside dans sa capacité à s'être transformé d'emblée en un mouvement social mobilisant des régions entières, élaborant des cahiers de revendications pouvant être repris par l'ensemble des populations marocaines, soit une dimension sociale et politique assumée. Il est le strict pendant de l'incapacité officielle à offrir une quelconque solution comme l'a formulé le Président de la société d'eau potable de Gizeh (Égypte) : « Je n'ai pas de solution ». L'incurie officielle et les capacités des populations à offrir des solutions alternatives sont porteuses d'espoir pour un mouvement révolutionnaire arabe largement mis à l'épreuve dans une série d'autres pays.

Puissent ces quelques lignes avoir contribué à rendre visibles ces luttes locales et à faire émerger une solidarité large.

Luiza Toscane

Cet article a bénéficié de la relecture et des remarques de Lotfi Chawqui. Qu'il en soit ici vivement remercié.

Notes

[1] Cet article se veut un complément et une suite à un précédent article, ESSF (article 44145) Les révolutions arabes et les luttes environnementales : « Le peuple veut l'eau au robinet » :
44145
On pourra aussi se reporter à : https://blogs.mediapart.fr/edition/revolutions-dans-le-monde-arabe/article/230416/le-processus-revolutionnaire-arabe-et-les-luttes-ecologistes

[2] Pour connaître les luttes au jour le jour entre 2015 et 2017, se reporter à : ESSF (article 43991), Vivre au compte goutte, Non ! – Relevé non exhaustif de luttes pour l'environnement dans la région arabe (2015-2017) :
https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article43991

[3] https://nawaat.org/portail/2015/12/09/crise-eau-tunisie-soif-nord/

[4] Se reporter pour plus de détails à : ESSF (article 41992), Soudan, ruée contre l'or ! Mobilisations populaires contre les usines utilisant le mercure ou le cyanure :
http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article41992

Les luttes LGBTIQ, mal aimées des processus révolutionnaires arabes

Luiza Toscane — 2017-08-15T08:00:00Z

La dimension inédite atteinte par les combats des LGBTIQ dans les pays arabes est largement liée au déclenchement des processus révolutionnaires. Les lignes qui suivent, extraites d'un article beaucoup plus long et détaillé, tentent de décrypter l'inscription de ces luttes dans ces processus, leurs dynamiques, leur mode d'expression et d'action.

tire de : entre les lignes et les mots 2017 30 22 juillet

Publié le 17 juillet 2017

Avant 2010, date formelle du début des processus, existaient déjà des initiatives dans la région, notamment au Liban, au Soudan, en Algérie, dans les Territoires occupés, le sultanat d'Oman, en Syrie, au Maroc ou en Tunisie, qu'il s'agisse de blogs, d'associations ou de noyaux plus ou moins clandestins. Au plan régional, Bekhsoos (« A propos »), est une revue arabe féministe et queer, un site et une page Facebook.

Ces initiatives étaient contemporaines de la montée d'une série de luttes qui ont débouché sur des mouvements de rue dans l'écrasante majorité des pays arabes, ou de minorités arabes (Iran).

Les processus révolutionnaires vont voir les LGBTIQ participer aux mouvements, manifestations et initiatives de rue dans une série de pays ; à ce stade, ils et elles se joignent à titre individuel aux soulèvements et mêlent leurs voix à celles de millions de manifestant-e-s qui veulent en découdre avec les pouvoirs en place. Leurs slogans sont ceux de l'ensemble du peuple insurgé, leurs drapeaux ceux du pays en révolution, leurs espoirs ceux de voir s'effondrer des régimes despotiques et antisociaux.

Lors de cette phase initiale des soulèvements, ils et elles ne développent pas de revendications particulières. C'est une nouvelle génération qui n'a pas connu, ni participé aux initiatives des militants LGBT de la décennie 2000, ne serait-ce qu'en raison de son extrême jeunesse. Le caractère de masse des révolutions les inclut naturellement, alors que les associations qui avaient vu le jour dans les années précédentes avaient une dynamique concernant plus des militant-e-s confiné-e-s dans des capitales ou des villes importantes.

Une multiplicité d'expressions

De là va naître un triple mouvement :

• Une série limitée de coming out individuels qui sont de fait des actes militants, que ce soit au niveau de la famille, du lycée, du quartier ou de façon médiatisée, à la télévision, la radio, les réseaux sociaux ou des autobiographies publiées dans la région.

• Un mouvement d'expression individuel ou collectif à travers à travers des sites, blogs, pages Facebook ou hashtags (en Algérie, Arabie Saoudite, Egypte, Bahrein, Irak, Yémen, Khouzestan d'Iran, Liban, Libye, Emirats arabes unis, Soudan, Syrie, Tunisie), une revue papier clandestine (au Maroc), des revues électroniques (Tunisie, Syrie, Algérie, Soudan, Egypte) et même une radio (radio Alouen, en Algérie).

• Et enfin, un mouvement d'action collective, qui va se dissocier partiellement de la dynamique des révolutions. Celles-ci, qui sont nées et se sont développées dans les zones les plus éloignées des centres urbains et des capitales, rassemblent chaque jour des milliers de manifestant-e-s sur des bases largement spontanées et se heurtent à mains nues à la répression des contre-révolutionnaires. Les militant-e-s LGBTIQ, s'ils et elles sont né-e-s de ce mouvement et en utilisent la symbolique (le drapeau national), ne vont pas suivre la dynamique de ces révolutions. Ils et elles vont lutter et combattre dans les villes les plus importantes, sans occuper la rue spontanément pour des raisons faciles à comprendre. Ils et elles se regroupent et s'organisent sur leurs propres bases, créent des organisations ou des associations susceptibles de porter leurs revendications.

Le mouvement LGBTIQ est en rupture avec la spontanéité et le caractère de masse du mouvement révolutionnaire arabe, dont il est largement issu. Mu-e-s par la certitude que ce mouvement ne portera pas leurs revendications, que les sociétés civiles émergentes sont parfois décevantes, ils et elles comptent sur leurs propres forces pour se battre. Les LGBTIQ vont créer leurs propres structures qui organisent l'expression, l'élaboration, la défense des droits et des revendications et développent des modes d'actions extrêmement divers, sur la forme et sur le fond.

Ne pouvant mener des actions publiques, ces organisations, non reconnues pour l'écrasante majorité d'entre elles, développent néanmoins des activités. Des événements comme des défilés de mode sont parfois utilisés pour arborer le drapeau arc-en-ciel, certaines associations tentent d'organiser des initiatives en ligne comme en Arabie Saoudite (janvier 2012). En Algérie, des bougies sont allumées tous les 10 octobre, dit « Ten Ten », pour mettre en lumière les LGBTIQ. L'association Bedayaa, qui travaille quasiment dans la clandestinité, vise à venir en aide, écouter et protéger les LGBT en Egypte et au Soudan. L'association Aswat, au Maroc, lance une campagne en 2013 « L'amour pour tous », puis en 2015 la campagne « L'amour n'est pas un crime », surTwitter, pour la dépénalisation de l'homosexualité et l'abrogation des articles 489 et 490 du code pénal. La campagne se fait avec la participation de militants de la société civile, notamment de l'Association marocaine des droits humains.

Le 10 décembre 2016, anniversaire de la Déclaration universelle des droits de l'homme, Mawjoudin, qui lutte en Tunisie pour l'égalité et les droits des LGBTQI, lance sur le net la campagne « Hetta houni fomma mithliyyin » (Même ici il y a des homosexuels) avec le hashtag de la ville et le nom de l'association. La campagne a un écho dans toute la Tunisie et cette association participe au débat sur les LGBT à l'occasion de la « Nuit des idées », en 2017 à Tunis.

Les LGBTIQ s'expriment sur les murs par des campagnes de graffitis, tags ou peintures murales ; au Liban, « Support Gay Rights », « Stop Homophobia », « No homophobia, racism, sexism, classism. Stand up for our rights », « Gay is OK », « shou fiyya ? » (Et alors ?) écrit à côté d'un dessin représentant deux hommes s'embrassant, « Arab Lesbian Liberation Front », « Queers kanou houna. Thawra » (Des queers sont passés par là, Révolution)…

De même au Caire, en Israël et dans les territoires occupés palestiniens, en Tunisie, au Kurdistan d'Irak… Ces graffitis ne relèvent généralement pas d'initiatives individuelles improvisées, mais de campagnes initiées par des associations.

Les revendications

Au-delà des revendications générales du droit à l'existence, de fierté ou de liberté, viennent celles de la décriminalisation de l'homosexualité par l'abrogation des articles du Code pénal (Maroc, Tunisie, Liban, Soudan), la suppression du recours au test anal (Liban : test supprimé dans la loi, mais en vigueur dans certains commissariats, et Tunisie), la libération de femmes trans emprisonnées (Liban), d'homosexuels incarcérés (Tunisie) ou de lesbiennes en détention préventive (Maroc), et la légalisation des associations LGBTIQ.

Certaines associations demandent à l'Etat la prévention des MST/IST/VIH. La question du mariage homosexuel n'est généralement pas à l'ordre du jour des associations, même si leurs représentants sont souvent mis en demeure de manière peu amène de se prononcer sur le sujet. Des associations s'adressent d'abord à la société et aux LGBTIQ, d'autres pensent initier le changement par des revendications s'adressant aux pouvoirs en place ou aux institutions internationales. Shams et l'Association tunisienne de soutien aux minorités (ASTM) vont participer à l'intergroupe LGBT, un forum informel du Parlement européen.

Iraqueer sollicite l'appui des autorités du Royaume-Uni via des parlementaires, le 15 juillet 2016, salue la levée du drapeau arc-en-ciel devant le consulat américain d'Irbil en 2016, lors du très officiel Pride Month et développe une analyse critique de la fragile avancée contenue dans les déclarations de 2016 du chef chiite irakien, Moktada al Sadr.

Au Liban, Helem, La Fondation arabe pour les libertés et l'égalité, M-Coalition, le centre de santé sexuelle Marsa et la LebMASH dénoncent des arrestations dans un hammam gay en août 2014 et exigent la libération des emprisonnés.

Un front LGBTQI (incluant des associations de la société civile) appelle les autorités tunisiennes à s'engager lors du prochain Examen périodique universel de la Tunisie devant le Conseil des droits de l'homme des Nations Unies, prévu en mai 2017, à abroger l'article 230 du code pénal, interdire la pratique du test anal, lutter contre toutes les formes de discrimination envers les LGBTQI et réprimer tout appel à la haine ou la violence.

Des manifestations publiques

Les LGBT organisent des manifestations publiques au Maroc, en Tunisie et au Liban. Ainsi, au Maroc, un sit-in de nuit a lieu à Rabat en 2016, pour rendre hommage aux victimes de la tuerie d'Orlando, avec drapeaux arc-en-ciel et bougies. Au Liban, en 2012, des drapeaux arc-en-ciel sont arborés lors d'une « Laïque Pride » qui exigeait la fin du système confessionnel.

La même année, une autre manifestation est organisée par l'association Helem, à Beyrouth, contre la pratique du test anal. En 2014, une centaine de manifestant-e-s se rassemblent devant le ministère de la Justice après l'arrestation et la garde à vue, assortie d'humiliations et de violences, de six gays et personnes trans dans un club. En 2016, Helem organise une projection-débat du film Priscilla, suivie d'une conférence de presse d'un rassemblement exigeant l'abrogation de l'article 534 du code pénal et la libération de personnes trans emprisonnées. En 2016, Proud Lebanon organise une réception à Khan Al Harir, en présence d'autres organisations et de diplomates.

En Tunisie, le drapeau arc-en-ciel est arboré dès 2011, et une Première Gay Pride a lieu en 2015 sur le campus universitaire de Tunis, avec drapeaux et pancartes : « L'amour n'est pas un crime », « Mon corps, ma sexualité, mon droit ». La même année, un festival d'art féministe est organisé par Chouf à Carthage, repris l'année suivante (choufouhonna, soit « vous les avez vues »). Shams organise son premier meeting pour la dépénalisation de l'homosexualité à La Marsa, en 2015. A l'occasion du Forum social mondial à Tunis, en 2015, un rassemblement a lieu arborant le drapeau arc-en-ciel. En 2016, des militants LGBT défilent à Tunis avec ce drapeau à l'occasion du cinquième anniversaire de la révolution. Puis Shams organise un événement public à l'espace El Teatro de Tunis. En 2017, des équipes de Damj se rendent à Beja, Sousse et Gabes pour diffuser un guide de sécurité, juridique, numérique et informatique. Les projets poussent comme des champignons, ainsi Shams devrait lancer une hotline et une revue pour les homosexuel-le-s, intitulée Shams Mag.

La dimension internationale et régionale

Très tôt, Tunisia's Gay Day a pris part à la campagne de solidarité avec les gays d'Irak. La dimension s'est particulièrement exprimée au moment de la tuerie d'Orlando, en 2016.

Les LGBTIQ joignent aux drapeaux nationaux leur bannière arc-en-ciel et participent à des manifestations au niveau international : Gay Pride d'Amsterdam (participation d'un bateau marocain en 2014 et 2016), Forum social mondial au Canada en 2016, avec la participation de Without Restriction (Tunisie).

Iraqueer participe au congrès de Stockholm de 2015, au Malmoë for Diversity Festival en 2016 (Suède), à la Copenhagen Winter Pride en 2016 (Danemark), à Queer Asia 2016 et à une action conjointe avec Out Right et London Young Professionnal Engagement Committee, à Londres en 2016.

UAE LGBT Rights (Emirats arabes unis) s'associe à la célébration de l'IDAHO (Journée internationale contre l'homophobie et la transphobie) en 2011, appelle à signer une pétition pour les homosexuels persécutés en Iran, appelle au Spirit Day, le 16 octobre 2014 et au Bisexual Visibility Day le 23 septembre 2014.

En 2007, Abu Nawas (Algérie) participe à la conférence panafricaine de l'ILGA (International Lesbian, Gay, Bisexual, Trans and Intersex Association) à Johannesburg, en Afrique du Sud.

Quzah (Libye) participe à la Gay Pride 2016 en Italie, arborant drapeau libyen et drapeau arc-en-ciel.

Des initiatives se font jour au niveau régional comme « Ensemble, notre voix est plus forte », organisée le 15 mai 2016 par des associations d'Algérie (trans et homosexuelles), d'Egypte ou du Soudan (Mesahat, Bedayaa). Ces mêmes associations lancent à l'occasion du 8 mars 2016 la campagne « La voix des femmes queer du Nord de l'Afrique ».

Khomsa est le premier réseau LGBT maghrébin ; il a été lancé en 2011. Queers of Levant, lancé par deux femmes de 22 ans en 2015, veut couvrir le Liban, la Syrie, la Palestine et la Jordanie. En novembre 2016, vingt-deux structures LGBTQI du Maghreb et du Moyen Orient publient une déclaration commune, suite à l'arrestation et à l'incarcération de deux marocaines mineures, en raison d'un baiser échangé sur la voie publique à Marrakech. Quatre associations du Maroc, d'Algérie, de Tunisie et Libye publient un communiqué commun pour la décriminalisation de l'homosexualité.

MantiQitna (« Notre région », avec le Q majuscule pour Queer) est une association qui organise un stage annuel dans la discrétion, à destination des militant-e-s LGBTIQ de la région arabe. La dimension régionale se traduit aussi par l'émergence de blogs, sites et pages « arabes ».

Pouvoirs, sociétés et répression

Les réactions des pouvoirs en place peuvent être contradictoires. Ainsi, en Irak, on a vu Moqtada Al Sadr déclarer qu'il faut que les exactions à l'encontre des LGBT cessent, tout en réaffirmant dans la même phrase que l'homosexualité est une « maladie psychologique ». L'ambassadeur des Emirats arabes unis aux Etats-Unis s'est fendu d'une condamnation de la « tuerie haineuse d'Orlando » sans toutefois préciser qu'il s'agissait d'un massacre homophobe, tandis que les ambassadeurs des autres pays arabes se taisaient. Les Emirats arabes unis et l'Egypte ont légalisé les opérations chirurgicales de réassignation de sexe (auxquelles la minorité arabe d'Iran avait accès de plus longue date), mais cette légalisation vise à « supprimer » l'homosexualité.

Au Liban, des évolutions sont régulièrement enregistrées au niveau juridique. L'article 534 du code pénal punit les relations sexuelles contraires « à l'ordre de la nature », une formulation sujette à diverses interprétations, qui a permis en 2009 de faire acquitter deux homos, le juge ayant estimé que « l'homosexualité (…) fait partie de la nature ». En 2017, le juge unique du tribunal du Metn n'a pu poursuivre un couple pour la même raison et en s'appuyant sur un article protégeant la liberté d'expression. En 2014, un juge acquitte une trans en se fondant notamment sur l'« égalité de tous les Libanais » prévue par la constitution. Un juge de la Cour d'appel de Beyrouth confirmera le droit d'une femme trans à faire modifier son identité, lui ouvrant l'accès aux traitements et à une vie privée.

Il reste qu'à la différence d'autres mouvements (écologiques et féministes, notamment) ayant surgi ou s'étant renforcés dans le cadre des révolutions arabes, les LGBTIQ rencontrent l'hostilité de la majorité des sociétés et des révolutionnaires eux-mêmes. S'y ajoute le fait que les contre-révolutions ont sérieusement réduit les petits espaces militants, contraints à limiter voire suspendre leurs activités, particulièrement en Libye, Irak, Bahrein, Syrie ou au Yémen, où les homosexuel-le-s encourent la peine de mort. De façon générale, c'est la répression qui est la règle.

En plus de celle qui vise tous les LGBTIQ (criminalisation pénale, répression sociale et tortures spécifiques), ceux et celles qui les soutiennent, voire se contentent de leur donner la parole, sont à leur tour réprimés. Des publications sont interdites, leurs responsables pourchassés. En Tunisie, les militants de Shams sont menacés de mort et agressés régulièrement, parfois en présence de policiers impassibles. Les autorités yéménites bloquent l'accès à des sites LGBT. A Oman, Omantel bloque le blog Comunity Queer.

D'autres sont purement et simplement assassinés comme en Libye, après passage devant des cours. En 2014, Ali Shalwi, Saad Fakhakhiri et Nassib Jazawi sont exécutés à l'issue d'un procès devant un tribunal de l'EI en Libye. C'est également le cas en Arabie Saoudite. En février 2017, Amna et Meeno, personnes trans d'origine pakistanaise, sont décédées sous la torture.

Un mandat d'arrêt a été émis en 2017 contre Abbad Yahya, un romancier de Cisjordanie. Son polar, Jarima fi Ramallah (Un crime à Ramallah), a été saisi en Cisjordanie et à Gaza. Le procureur général de Palestine estime que le livre comporte des textes et termes dont la connotation sexuelle menace la « moralité et la pudeur publiques, et qui pourraient affecter la population, en particulier les mineurs ». Il est soutenu en cela par le président de l'Association des écrivains palestiniens, qui affirme : « c'est un roman stupide qui viole les valeurs nationales et religieuses de notre société pour flatter l'Occident et gagner des prix. Ma liberté d'écrivain s'arrête aux limites de la liberté du pays »…

Luiza Toscane

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