Presse-toi à gauche !

La vision économique de QS, est-ce réaliste ?

Sébastien Bouchard — 2018-09-29T09:46:05Z

Québec solidaire a présenté un plan de transition économique et un cadre financier avec une hausse importante des revenus et des dépenses. Est-ce réaliste ?

Du côté des dépenses, QS vise la gratuité scolaire du CPE au doctorat, comme c'est le cas dans plusieurs pays européens. Le parti offrirait aussi une assurance dentaire comme en Angleterre. Alors que plusieurs villes en Europe offrent le transport en commun gratuit, QS propose de réduire de moitié les coûts. Un revenu minimum serait mis en place, en s'inspirant des nombreux projets-pilotes qui ont été mis en place en Occident. Enfin, augmenterait le salaire minimum à 15$/h comme en Oregon, en Alberta, en Californie et à New York. L'Ontario a progressé à 14$.

Du côté des revenus, QS propose d'augmenter les impôts des particuliers les plus riches et des entreprises de 4 milliards $. C'est exactement l'impact budgétaire des baisses d'impôt effectuées par le gouvernement Couillard. Considérant les baisses d'impôt fédérales et provinciales, on reste en dessous du niveau de taxation d'il y a 10 ans. On vise aussi une réduction massive des coûts des médicaments. On mettrait les pharmaceutiques en concurrence, sur un modèle développé en Nouvelle-Zélande et on développerait une capacité publique de production pour éviter les pénuries, comme en Suède. La fin des versements au Fonds des générations, un fonds qui n'existe pas ailleurs, la lutte à la corruption, la hausse des redevances minières et des revenus d'Hydro-Québec sont aussi des mesures proposées. Enfin, la fin des subventions publiques aux écoles privées et la limitation de la hausse des salaires des médecins prennent pour modèle l'Ontario.

On se retrouve donc avec des augmentations de dépenses et de revenus importants, mais toutes basées sur des modèles concrets et déjà réalisés. Par comparaison, le PLQ « booste » ses revenus avec une croissance au-delà de tout ce qui est prévu (ce que ne fait pas QS). La CAQ fait de même en plus d'inventer une économie de 4 milliards $ effectuée dans la fonction publique « sans affecter les services », ce qui est tout aussi irréaliste. On connait la suite : prise de pouvoir, récession, coupures, bonbons pour les prochaines élections.

Lors du débat des chefs, M. Couillard a demandé à Mme Massé ce qui arriverait si on « retirait de l'économie » les 12 milliards $ prévus par le plan solidaire. Et bien, cet argent ne disparaitrait pas par magie, il est seulement réinvesti ailleurs, ce qui génère aussi de la croissance économique… mais aussi écologique. C'est ici que prend tout son sens le plan de QS.

Le courage de la transition écologique

Nous vivons actuellement la sixième grande extinction de la vie sur Terre et une grande partie des écosystèmes s'effondrent. Nous avons atteint le pic d'extraction d'une grande partie des ressources minières et fossiles de la planète, incluant le pétrole. Le climat bascule, ce qui implique entre autres la fonte des glaciers et des inondations pour toutes les villes et les pays côtiers. La pollution humaine a des conséquences sur l'économie, sur l'emploi, sur l'immigration qui seront sans précédent. Alors que plusieurs pays et entreprises prennent le virage vert, le Québec saura-t-il être à l'avant-garde ?

Le Québec est déjà un très grand producteur d'énergie verte et il a une très grande expertise en transport collectif, alors que nous importons massivement du pétrole et des automobiles. Dans ce contexte, le virage proposé par QS vers une économie écologique serait très favorable à la balance commerciale du Québec. Sa planification de la souveraineté alimentaire, l'économie circulaire et l'amélioration du recyclage aura aussi cet effet.

L'économie mondiale s'est complètement réorganisée en 3 ans, de 1939 à 1942, pour devenir une économie de guerre. De 1945 à 1948, elle s'est complètement reconvertie pour devenir une économie civile. Durant la Révolution tranquille des années 1960, l'économie et la société québécoise se sont modernisées très rapidement avec des investissements massifs en santé, éducation, transport, etc. Dans le contexte de la crise écologique actuelle, une nouvelle révolution est nécessaire et elle est réaliste. Il ne manque que le courage de la mettre en place.

Sébastien Bouchard
Détenteur d'une maîtrise portant sur histoire de l'économie canadienne

Pour un Québec juste, vert et indépendant

Sébastien Bouchard — 2014-06-25T09:16:14Z

Bonjour, mon nom est Sébastien Bouchard. Je suis indépendantiste depuis mon plus jeune âge et je m'implique dans la gauche indépendantiste depuis 1994. J'ai été co-porte-parole régional de Québec solidaire et candidat dans J-Lesage. J'aimerais vous partager ma vision de l'indépendance.

Un projet ancré dans l'histoire

– Notre projet d'indépendance s'inscrit dans l'histoire de notre nation.

– Cette nation c'est un projet en constante évolution, au fils des générations et des nouveaux arrivants, aux fils des luttes sociales et nationales un projet qui se transforme et qui transforme notre identité et notre vie.
– C'est une nation rebelle, qui s'impose en français en Amérique,
– Une nation encore dominée mais toujours insoumise,
- de la révolution républicaine des Patriotes, à la Révolution tranquille jusqu'au printemps québécois du mouvement étudiant et des casseroles citoyennes.
– Une nation de paysans puis d'ouvrières,
- d'étudiantes, de retraitéEs et de travailleurs.

– Une nation syndicale, féministe et écologiste, coopérative et communautaire qui n'a pas eu peur de commencer à nationaliser les ressources qui nous appartiennent.
– D'une nation pacifiste, qui depuis plus de 100 ans se soulève contre les guerres des Empires, des émeutes de la conscription ici à Québec en 1918 jusqu'aux mobilisations massives contre la guerre en Irak.
– Une nation métisse et inclusive, un croisement de Français et d'Autochtones, d'Irlandaises, de Juifs et d'Italiennes, de Chiliens, d'Arabes et de Vietnamiennes, d'immigrantes et immigrantes d'Europe, d'Amérique, d'Afrique et d'Asie, vivants en français tout au long du St-Laurent.

C'EST POUR CETTE NATION QUE JE VEUX, AVEC VOUS, ENFIN EXISTER, ENFIN CRÉER UN PAYS ET FAIRE L'INDÉPENDANCE.

Ce projet a des ennemis

– Ce fut l'empire britannique, puis la fédération assimilatrice canadienne : c'est le grand capital anglais, puis canadien, états-unien et québécois
– C'est aussi la complicité de ceux et celles qui veulent depuis la Conquête
Nous enfermer dans une vision ethnique et réactionnaire, canadienne-française et catholique, où le seul espoir de survivance se fonde sur le repli sur soi, la peur de la différence et la conscription du ventre des femmes pour repeupler le pays.
– C'est aussi ceux et celles qui dénigrent notre culture et nos artistes pour mieux glorifier la culture commerciale états-unienne. Vous reconnaîtrez ici les radios-poubelles qui sévissent à Québec : qui nous parlent de culture québécoise, pour bien souligner que les immigrants ne sont pas comme nous ; qui, la phrase suivante, dénigrent l'indépendance puis se réfugient dans le patriotisme urbain antimontréalais. Et ils terminent en soulignant la réussite de ceux qui ont réussi et devant qui on devrait s'incliner, en premier lieu, les Albertains et leur développement pétrolier, et leur Premier Ministre, Stephen Harper.

– Notre projet de pays a des ennemis mais a-ussi des alliéEs.

Et il en faudra, car face à la puissance de l'argent, la seule façon de gagner, ce sera par la force du nombre, par la mobilisation organisée de millions de personnes qui, dès maintenant, et au moment ultime, seront prêtes et prêts à se solidariser pour mettre au monde un nouveau pay.

Nos allié-e-s, ce sont :

– Des femmes et des hommes qui construisent notre identité et notre culture,
notre économie et nos services publics.
– Des organisations, syndicales, étudiantes, communautaires, coopératives, citoyennes et politiques.
– C'est aussi l'État québécois et notre droit de réglementer, d'investir et de nationaliser les organisations qui souhaitent nous déstabiliser

La situation actuelle nous place devant plusieurs défis :

Un premier défi de l'inclusion des personnes issues de l'immigration

– C'est une question de survie démographique, une nécessité pour une victoire référendaire, et, une question fondamentalement démocratique.

– À ce sujet, il faudra minimalement

– Lutter pour une définition inclusive de la nation québécoise
– Améliorer les services de francisation, incluant dans le réseau scolaire et aussi dans les entreprises
– Améliorer l'intégration des personnes immigrantes, entre autres, par la reconnaissance de leurs diplômes
– Et enfin, il faudra lutter contre le racisme et la discrimination dans le discours et dans les pratiques. Cette francisation dans les entreprises et cette intégration sans discrimination dans le monde du travail impliquent un plus grand contrôle de notre économie.

– Et c'est dans le cadre d'un projet national inclusif, qui lutte concrètement pour l'inclusion de tous et de toutes que nous pourrons, sincèrement, bâtir un projet de nation où tous et toutes se sentiront partie prenante.

Je manquerai ici de temps pour développer sur :

le défi que représente la question autochtone et le nécessaire dialogue, de peuple à peuple, que notre présence sur ce territoire impose.

Un deuxième défi est de faire le lien entre la justice sociale et la question nationale.

Les différents gouvernements québécois et canadiens imposent des politiques néolibérales depuis maintenant des décennies. La crise économique mondiale démontre la nécessité de changer d'orientation, mais ce qui est toujours au programme, c'est l'austérité.
Coupures en santé pour les malades, en éducation pour nos enfants, dans la lutte à la pauvreté, en culture et en environnement.

La majorité de la population est perdante, alors que seule une minorité profite de la cause de ces coupures : les baisses d'impôts des plus riches et des entreprises, et les paradis fiscaux. Cet argent, générateur de déficit public, ne s'est pas transformé en investissements privé, mais principalement en liquidités et en placement spéculatif (fusions, rachats d'actions, placements spéculatifs).

Les budgets québécois de janvier et de juin derniers sont en continuité avec les orientations fédérales et le prochain budget devrait être pire.

À cela s'ajoutent des attaques pour dévaliser les fonds de pension des employé-e-s municipaux au Québec et les coupures fédérales à l'assurance-emploi

Sans oublier l'Accord de libre-échange Canada-Europe, qui sacrifie le fromage du Québec au profit du bœuf de l'Ouest.

Des ripostes sont à prévoir et il faudra aider à leur construction. Les forces opposées à l'indépendance du Québec, du grand patronat aux médias-poubelles, dénonceront ces mobilisations. De notre côté, il nous faudra y participer démontrer comment l'indépendance du Québec est incontournable pour aller au bout de notre projet d'un Québec libre et juste.

Un troisième défi porte sur la nécessité, pour le Québec, d'un projet économique et écologique, qui nous oppose à l'État et aux entreprises canadiennes

– Le Québec est la nation, en Amérique du Nord, qui a le plus grand potentiel de virage écologique de son économie
– Nous avons un potentiel énorme en énergie verte (éolien, géothermique…)
– Nous avons une expertise en conception de transport en commun de rang mondial
Et ce virage créera beaucoup plus d'emplois et réduira notre dépendance aux importations
Les ennemis de ce projet sont les entreprises pétrolières et automobiles, leur principal porte-parole, Stephen Harper, ainsi que leurs complices au Québec. C'est leurs projets d'oléoducs des sables bitumineux, de gaz et de pétrole de schiste, de pétrole off-shore, leurs projets de croissance continue des autoroutes et des stationnements

Et dans la région de Québec, cet enjeu prend un aspect particulier. Nous sommes ici comme en terre colonisée avec le Port de Québec, l'aéroport de Neuville, les TCE à Shannon, l'oléoduc à Portneuf et Lévis, le fédéral menace notre santé et notre environnement.

La construction d'une économie écologique devient donc un enjeu de libération nationale incontournable.

IL FAUT ENFIN REPRENDRE LE CONTRÔLE DE NOTRE ÉCONOMIE ET DE NOTRE TERRITOIRE

Pour faire des avancées durables, sur les questions sociales, économiques, et écologiques, pour la création d'un Québec libre et inclusif, il faudra enfin faire avancer notre réflexion sur le mode d'accès à l'indépendance. Il nous faut faire un bilan critique des anciennes stratégies.

Pour Québec solidaire, après une montée des luttes sociales et nationale, c'est la création d'une assemblée constituante qui permettra de mobiliser massivement la population pour définir démocratiquement le pays que nous voulons.

– Ce sera un moyen de rassembler les forces sociales nécessaires pour bâtir un projet qui rassemble la majorité,
– mais aussi qui permette une mobilisation qui fera contrepoids aux forces qui tenteront de rejeter une victoire référendaire pour le oui.

Merci à vous, ensemble, nous l'aurons l'indépendance du Québec

Vive un Québec juste et vert, vive le Québec libre

Syndicalistes pour Andrés : au-delà des urnes et de la rue

2013-04-16T09:07:35Z

Deux évènements récents ont montré la nécessité d'organiser la gauche syndicale. Durant la dernière ronde de négociations du secteur public, comme l'ont montré la grande manifestation unitaire du Front commun du 20 mars 2010 ainsi que la journée de grève de la Fédération autonome de l'enseignement (FAE) le 8 juin de la même année, le potentiel de mobilisation était bien plus grand que ce qui a été réalisé.

L'entente à rabais a été le fruit prévisible d'une mauvaise stratégie visant à conclure les négociations à tout prix avant la fin des décrets et la possibilité de grèves légales. Cette orientation s'explique notamment par le pessimisme des directions, lui-même alimenté par la crise financière, pourtant un symptôme de la crise plus profonde du modèle néolibéral qu'il s'agit de contester. Puis, durant la grève générale étudiante, le potentiel pour une convergence entre le mouvement syndical et le mouvement étudiant, en vue de contrer un régime libéral de plus en plus autoritaire et en crise de légitimité, a aussi été gaspillé par des directions pessimistes quant aux capacités de mobilisation de leur propre base, pendant que des couches significatives de la population se radicalisaient à vue d'œil en solidarité avec la jeunesse en marche.

Québec solidaire ne peut pas être indifférent devant ces situations. Les grandes orientations stratégiques des mouvements sociaux constituent le terrain sur lequel émergera ou non la possibilité d'un gouvernement solidaire et sa capacité de défier les pouvoirs établis. La grande mobilisation de l'an dernier nous donne un avant-goût de ce à quoi un soulèvement populaire contre le capitalisme néolibéral pourrait ressembler. Sans une telle mobilisation, un gouvernement de Québec solidaire serait impensable et son programme ne pourrait être mis en pratique. Le syndicalisme de combat est essentiel pour briser la résistance des milieux patronaux face aux politiques progressistes les plus élémentaires, comme on l'a bien vu avec les nombreux reculs du gouvernement actuel sur les mesures fiscales bien timides qu'il avait promis d'introduire.

Dans nos rapports avec les mouvements, nous devons dépasser les lieux communs que sont le respect de leur autonomie et le rejet des opérations de noyautage qui ne sont que la version théoriquement radicale du contrôle bureaucratique sur la base. Cela va de soi. Nous devons aussi aller plus loin que simplement « apporter l'urne dans la rue » en organisant de beaux contingents de QS dans les manifestations et en diffusant du matériel présentant nos orientations. Qu'on le veuille ou non, la rupture des mouvements sociaux avec la concertation et le néolibéralisme est indissociable de la rupture plus générale de la population avec la politique affairiste dominante dont Québec solidaire incarne la possibilité.
Heureusement, sur la base de l'acquis que représente un parti comme Québec solidaire, qui permet l'unification de la gauche tout court, nous rendons possible l'unification de la gauche des mouvements, notamment de la gauche syndicale. Ceci peut se faire d'abord en organisant des syndicalistes membres de QS, puis en leur donnant les moyens de rassembler plus largement l'ensemble des militantes et des militants qui partagent la vision d'un syndicalisme de combat, en rupture avec le néolibéralisme et la concertation.

Ayant en tête ces préoccupations, nous apprécions beaucoup les idées avancées par Andrés Fontecilla dans sa campagne pour le poste de président et porte-parole extra-parlementaire du parti. Il met notamment l'accent sur l'importance d'avoir des discussions larges sur la conjoncture sociale et politique parmi les membres, puis d'activer l'ensemble du parti autour de campagnes politiques permettant de maintenir un dialogue constant et direct avec la population. Il reconnait aussi l'importance stratégique de regrouper les membres au-delà des associations de circonscriptions (dont la fonction est naturellement électorale) pour s'organiser sur la base de nos implications dans les mouvements, notamment à travers le collectif intersyndical.

Pour cet ensemble de raisons, nous annonçons notre appui pour la candidature d'Andrés et invitons les syndicalistes qui seront au congrès de mai à considérer appuyer également sa candidature afin de donner un élan nécessaire aux idées qu'il incarne et qu'il s'agira ensuite de concrétiser à temps pour avoir un impact sur la prochaine ronde de négociations du secteur public ou la prochaine grève étudiante ou toute autre grande mobilisation sociale. Québec solidaire existe parce que la population s'est mobilisée massivement à partir de 1995 contre la pauvreté, contre la guerre, pour le droit à l'éducation, pour le respect de l'environnement, pour les services publics, etc. Sans les mouvements sociaux, nous n'existerions pas. Il est temps de renvoyer l'ascenseur en développant le potentiel rassembleur, transformateur et mobilisateur que représente maintenant notre parti.

Benoit Renaud

David Mandel

Molly Alexander

Sébastien Bouchard

Jessica Squires

Jean-Pierre Roy

Marjolaine Goudreau

L'Occident et l'islamisme

Sébastien Bouchard — 2009-02-03T07:31:59Z

Le discours médiatique dominant, inspiré des positions du gouvernement étasunien, suggère que les puissances occidentales luttent présentement contre l'islamisme et pour la démocratie. L'épreuve des faits démontre pourtant que les politiques impérialistes actuelles du Canada et de ses alliés vont dans le sens d'un soutien aux dictatures des pays musulmans, elles nuisent à la construction de la démocratie et elles alimentent le fondamentalisme islamique [1].

Le soutien de l'occident aux islamistes

Il est fascinant de constater le silence au sujet du soutien de l'Occident aux dictatures islamistes depuis 50 ans. On parle ici de monarchies pétrolières tels l'Arabie Saoudite, le Koweït, le Bahreïn, le Qatar et les Émirats Arabes Unis. Ces alliés de l'Occident sont les principaux financeurs des organisations islamistes partout dans le monde musulman. Leur impact est particulièrement puissant lorsqu'on sait que les Plans d'Ajustement Structurel du Fonds Monétaire International FMI (contrôlé par Washington) ont détruit les services publics des pays pauvres (au profit des banques du Nord). La santé, l'éducation et l'aide aux pauvres est donc reprise par les organisations islamistes qui sont financées par les alliés de l'Occident.

Il est aussi intéressant de se rappeler que les terroristes du 11 septembre provenaient de l'Arabie Saoudite, le plus ancien allié des États-Unis dans la région. Ce sympathique pays propose à ses habitants de battre les femmes qui ne sont pas voilées ou qui osent sortir de la maison sans être accompagnées par un homme de leur famille.

Ajoutons aussi que l'invasion de l'Irak par les États-Unis a décapité une dictature laïque pour le remplacer par une majorité d'élus intégristes chiites. En Afghanistan, l'invasion occidentale a bien repoussé le gouvernement des Talibans sans détruire ce mouvement qui se construit, entre autres, en ralliant les opposants à l'occupation. Il faut surtout noter que l'armée canadienne protège des seigneurs de la guerre qui sont aussi des religieux conservateurs qui rejettent la majeure partie des droits des femmes tout en se finançant par le trafic d'opium (héroïne).

Et le régime soudanais, qui massacre présentement les populations du Darfour, a été soutenu par la multinationale pétrolière de l'Alberta Talisman qui y avait des investissements dans le pays.

Il ne faut pas oublié non plus que les États-Unis ont directement financé et armé des groupes islamistes contre l'ennemi principal qu'était l'URSS et qu'est aujourd'hui la Russie et la Chine. Notons le soutien de la CIA aux moudjahidines afghans durant les années 1980, dont certains sont les ancêtres des Talibans, le soutien à l'UCK du Kossovo durant les années 1990 et le soutien aux groupes Tchétchènes islamistes actuellement. Ce que les médias semblent avoir oublié, c'est aussi que l'Iran islamiste a été armé par les États-Unis durant les années 1980, ce qui fut dévoilé dans le cadre du célèbre Irangate. En effet, des membres de l'administration Reagan ont vendu des armes à l'Iran de l'ayatollah Khomeiny afin de financer les Contras, un mouvement terroriste de lutte contre le gouvernement de gauche sandiniste du Nicaragua.

Le soutien de l'occident aux dictatures arabes

On maintient aussi le silence sur l'appui de l'Occident aux dictatures de pays tels le Maroc, l'Algérie, la Tunisie, l'Égypte, la Jordanie et le Pakistan de Muscharaf. Pourtant, la répression de ces régimes autoritaires et corrompus et leur collaboration avec les États-Unis et Israël nourrissent la montée de l'islamisme. La participation actuelle de la dictature égyptienne au blocus contre Gaza, qui menace la vie de 1,5 millions de Palestiniens et Palestiniennes, ne peut que provoquer une montée de l'islamisme dans ce pays de 75 millions d'habitants.

Que dire de l'Occident qui veut imposer la démocratie partout, mais qui ne reconnait pas les résultats lorsque les élus sont critiques de l'Occident. Ainsi, plusieurs pays arabes ont élus une majorité ou une forte minorité islamistes (Palestine, Liban, Irak) et ont aussitôt été dénoncés par les puissances occidentales comme terroristes, sinon réprimés par les dictatures (Algérie, Égypte). En fait, la position occidentale est claire, nous voulons que vous soyez démocratiques mais nous ne vous laisserons pas élire le gouvernement que vous souhaitez, mais celui que nous souhaitons.

Le désintéressement de l'Occident face au mouvement démocratique

Les médias ne s'intéressent pas non plus aux partis politiques démocratiques nationalistes et socialistes du monde arabe qui ont été détruits par la complicité de l'Occident. Encore aujourd'hui, les mouvements sociaux progressistes et laïcs des pays du Maghreb et du Grand Moyen-Orient (groupes populaires, groupes de femmes, groupes pour les droits humains, etc.), sont réprimés par les dictatures (islamistes ou non) alliées de l'Occident. Le problème avec ces groupes, c'est que leur combat pour la justice les amène à dénoncer des régimes pro-occidental et à rejeter les politiques impérialistes des pays du Nord.

Le soutien à l'armée qui terrorise la région

Le conflit entre Israël et les Palestiniens est présenté comme la guerre d'un pays démocratique contre la dictature islamiste du Hamas. Il s'agit pourtant d'une des armée les plus puissante de la planète qui occupe militairement un pays sans armée, qui affame sa population, qui les emmures littéralement, qui vole leurs terres par l'établissement de colonies et ne leur permet aucun avenir, et ce, depuis trois générations. L'agression de l'armée israélienne dans toute la région ne fait pas que des victimes chez les populations civiles arabes, mais aussi chez les civils israéliens qui se retrouvent menacés par la résistance de leurs voisins.

La résistance légitime palestinienne contre la « puissance occupante », comme l'ONU qualifie Israël, était laïque pendant 40 ans sous Yasser Arafat. L'armée israélienne, appuyée par l'Occident, a attaqué ce mouvement laïc et soutenu le Hamas, né en 1987, pour diviser la résistance palestinienne et faire dérailler les négociation de pays [2]. Quinze ans plus tard, le Hamas, groupe islamiste, a été élu démocratiquement. Tous les gouvernements Occidentaux, qui réclamaient des élections libres, ont bloqué l'aide qui permettait aux palestiniens de survivre parce qu'ils n'avaient pas voté pour le bon parti. Cette attitude et le carnage actuel contre Gaza ne font que renforcer le pouvoir du Hamas.

Rappelons aussi le cas du Liban. Les massacres de l'armée israélienne et de ses alliés au sud du Liban au début des années 1980 ont provoqué la naissance du Hezbollah. L'invasion israélienne de 2005, qui était supposée détruire le Hezbollah, a consolidé ce parti islamiste (démocratiquement élu) qui est même supporté aujourd'hui par une partie importante des chrétiens du Liban.

Ne pas cacher la vérité et oser la justice et la paix

Voici les principales vérités que les gouvernements occidentaux et les commentateurs « neutres et objectifs » des médias « oublient » continuellement. Il est beaucoup plus facile de reprendre le discours du Pentagone sur le terroriste islamique qui menace la démocratie occidentale et qui « nous force » à envahir ces pays ou supporter ceux qui le font à notre place. Les morts civils faits là-bas ne seront jamais que des dommages collatéraux ou mieux, des boucliers humains que l'on était obligé d'assassiner pour atteindre les terroristes. Et surtout, il ne faut pas rappeler que plus de 80% des réserves de pétrole de la planète sont dans des pays musulmans alors que selon de Global fortune 500 de Forbes de 2007, 5 des 10 entreprises les plus puissante du monde sont des pétrolières occidentales (ExxonMobil, Royal Dutch Shell, BP, Chevron et Total). La haine de l'islam entretenue par les médias n'a d'équivalent que la volonté de ceux qui dominent la planète de garder le contrôle sur l'or noir.

Une position de gauche cohérente doit à la fois dénoncer les régimes iraniens et les Talibans, tous comme les intégristes évangélistes à Washington, les colons intégristes juifs en Cisjordanie et les intégristes catholiques au Vatican. Le seul moyen de combattre l'intégrisme islamique au grand Moyen-Orient et au Maghreb est d'assurer la justice dans cette région. Tout d'abord, il faut que le Canada et l'Occident cessent de soutenir les dictatures arabes et les régimes islamistes. Il faut aussi soutenir les initiatives de solidarité internationale qui visent à aider les mouvements sociaux démocratiques dans ces pays.

Rappelons que, dans un grand nombre de pays comme au Brésil, au Chili et en Serbie, ce ne sont pas des invasions militaires mais bien des mobilisations populaires qui ont renversé des dictatures. Enfin, il faut forcer le gouvernement Israélien à respecter les résolutions de l'ONU qui la concerne (arrêt de l'occupation, respect des frontières de 1967, Jérusalem comme capitale Palestinienne, destruction du mur israélien en Palestine, droit de retour ou compensation des réfugier palestiniens, etc.).

La justice, c'est la seule façon de vaincre le terrorisme, de protéger la population israélienne et respecter nos soldats envoyés dans des guerres qui ne font que construire ceux que l'on veut combattre.

Sébastien Bouchard, militant altermondialiste et anti-militariste.

Voir entre autres à ce sujet les sites : www.mondialisation.ca

[1] Le fondamentalisme islamique, islamisme ou intégrisme islamique est un courant politique réactionnaire qui vise la prise de pouvoir pour imposer la Charia, la loi islamique. Il faut ici éviter la confusion avec l'adjectif islamique, qui est un équivalent de musulman et fait donc référence à la religion pratiquée par un milliard et demi de personne, et non au courant politique islamiste.

[2] Voir à ce sujet « Hamas, le produit du Mossad », dans L'Humanité du 14 décembre 2001

La course et les pêchés capitaux

Sébastien Bouchard — 2008-11-11T07:00:00Z

La pauvreté augmente dans une mer d'abondance, on nage en pleine contradiction.

(Naïf, timide)

Bonjours les amiEs,

Je m'appelle Sol.

C'est pas que je fais de la géologie,

c'est parce que je vis dans la rue.

Je suis un travailleur mi-temps et un sans-abri miteux

Je suis pauvre et je sais pourquoi,

C'est à cause de ceux qui font des péchés capitaux.

C'est la haute finance.

Moi, je suis un citoyen de bas niveau,

mais elle, elle se tient dans les hautes sphères de la société,

et elle en fait des péchés avec ses capitaux.

Mais la haute finance, elle se croit au-dessus de tout.

Elle s'installe sur un piédestal, au sommet de l'échelle sociale.

Elle nous observe, du haut de sa tour d'ivoire.

Et pendant qu'en bas, ça stagne,

la haute finance, elle, elle bouge.

(Excité)

Eh oui, la haute finance, elle joue à la course.

Comme çà, ceux qui sont dans la haute finance, ils peuvent faire
beaucoup de profits,

c'est pour ça qu'on les appelle les profiteurs.

Mais les profiteurs, ils n'ont pas besoin de courir,

ils paient des courtiers pour courir à leur place.

Et ça bouge à la course, il y a de l'action.

Souvent les cours montent, parfois ils redescendent.

Mais toi, tu te fatigues de les voir courir, tu voudrais que ce soit stable.

Mais c'est instable, c'est l'instablishment qui contrôle la course.

(Début de révolte)

Il y a une règle à la course, c'est de toujours aller plus vite.
Si tu cours moins vite, on t'arrête,

c'est ce qu'ils appellent la loi du marché,

parce que tu n'as pas le droit de marcher à la course.

En plus, pour protéger la course, il faut lutter contre l'infraction.

Pour baisser le taux d'infraction, il faut monter le taux d'intérêt.

C'est bien dans l'intérêt des banquiers qu'on lutte contre les infractions,
John EsCrow, il l'avait bien compris, lui.

(Révolté)

Les compagnies, elles doivent suivre la course,

C'est pour ça qu'elles engagent de la main-d'œuvre bon marché.

Le gouvernement aussi doit suivre la course.

C'est pour ça qu'il met les travailleuses à pied.

Il restructure les structures,

Il récupère les écologistes,

Il envoie alors les malades on ne sait où, vers un mirage déambulatoire,
Il force les infirmières à panser les coupures.

Pourtant, la santé n'est pas coupable.

Ah oui, le gouvernement nous impose ses politiques, mais n'impose pas les riches,

Il les laisse plutôt cacher leur motton dans des paradis visqueux.

(Cynique)

Et çà finit toujours pareil, la course.

Pendant que les courtiers courent,

les profiteurs se réunissent dans un grand banquet de banquiers.

Vous savez, les banquiers, ils sont habitués à ce genre de fête,

car les banques n'embauchent pas, elles débauchent.

Dans ce banquet, les banques en profitent pour se manger entre elles,
pour se fusionner.

Elles en profitent surtout pour nous manger la laine sur le dos.

Je leur ai pourtant dit : "Ce n'est pas parce que vous vous appelez
Desjardins que vous devez nous prendre pour des légumes."

Mais les profiteurs qui contrôlent les banques, ils continuent à
s'engraisser

et en plus, ils nous disent qu'il faut couper dans le gras,

Moi je dis : "D'accord, coupons dans le gras, fini le graissage de patte."

Et à force de tout manger, les profiteurs accumulent un gros motton.

Ils se retrouvent avec un énorme très gros motton dans la gorge, alors ils crachent, c'est le krach boursier.

Et là, les courtiers se mettent à courir deux fois plus vite,

mais cette fois ils courent sur la banque-route.

Et tout dégringole :

les actions chutent,

les profiteurs se tirent en bas de leur tour d'ivoire,

Et tout finit par tomber dans le gouffre financier.

Moi, je leur avais dit : "vous pouvez toujours courir, mais vous courez à votre perte" !

Mais même après le krach, les profiteurs ont encore un gros motton

Ah oui, les profiteurs, ils ont eu le temps d'amasser un beau spécule.

Et ils le montrent, leur spécule, ils aiment çà le montrer, c'est du vol à
l'étalage,

Et c'est nous qui mangeons la volée.

Nous restons toujours sous l'emprise des entreprises.

Et puis, après tout, c'est pas parce qu'on paye comptant qu'on est
heureux.

(De plus en plus exalté, jusqu'à la fin)

Je ne vais pas seulement vous compter la version officielle,

je vais vous compter aussi la subversion.

Moi, je ne me suis pas laissé faire.

Je me suis dit que ce n'est pas parce qu'on en a plein le cul qu'il faut
rester assis.

Tout d'abord, j'ai participé à des groupes studieux,

Au début, on se disait, si la jeunesse est une richesse, que vaut-elle si elle est endettée ?

Alors, on voulait garder au frais la scolarité,

On s'est donc battu pour le gel.

Et puis, on a compris qu'il fallait changer l'éducation et la société au
complet.

On avait compris que l'école, c'est une histoire de lutte de classes.

Un bon exemple, les écoles sont comme des centres d'achats, avec de la publicité partout,

L'école ne nous apprend plus à penser, mais à dépenser.

Depuis, je milite dans un groupe très connu, un groupe populaire.

Ses membres sont tellement politisés que même leur téléphone est
tous le temps engagé !

Ensemble on s'est dit : "C'est pas parce que notre salaire descend
qu'on n'a pas le droit à un revenu minimum décent".

Au moment de passé à l'action, on s'est dit : "Si on veut mettre fin à
l'injustice, il faut viser juste".

"Et puis, les banques, elles ont rien à faire, alors, on n'a qu'à les
occuper".

"Il ne faut pas investir dans les banques,

il faut investir les banques".

On se bat pour l'égalité, mais c'est pas en toute légalité.

Alors on s'est fait ficher, mais on s'en fiche.

On a compris, les profiteurs, ils vivent dans des tours d'ivoire, ils ne sont
pas sans défense.

Finalement, on s'est dit que : "C'est pas parce que les profiteurs jouent à la course, qu'il faut les laisser courir" !

*L'auteur propose ici un pastiche de Sol, le personnage de Marc Favreau

Source de l'image : http://accel23.mettre-put-idata.over-blog.com/1/12/27/44/Ysope/Crise-financiere.jpg

La culture et l'APPO : Quand la lutte sociale se conjugue avec lutte culturelle

Sébastien Bouchard — 2007-01-15T22:42:46Z

Depuis le mois de mai 2006, l'État d'Oaxaca est en ébullition. La grève et les actions du syndicat de l'éducation (section 22 du CNTE-SNTE), après avoir été durement réprimées par le nouveau gouverneur frauduleusement élu, se sont transformées en un vaste soulèvement coordonné par l'APPO, l'Assemblée populaire des peuples d'Oaxaca. Notons que l'État est dirigé par le PRI, le parti qui a dominé le pays pendant près de 70 ans, et que la démission du gouverneur actuel est la première revendication de l'APPO. Rassemblant plus de 300 organisations sociales, autochtones, syndicales, de femmes et autres organisations populaires, l'APPO s'appuie sur la culture traditionnelle des autochtones pour transformer la société tout en faisant de la réappropriation de la culture un aspect central de la lutte.

La tradition en support à la lutte

Oaxaca est un des États du Mexique avec la plus forte proportion d'autochtones, dans un pays où la majorité de la population est composée de métis. Dans ce contexte, deux traditions ont pu alimenter la mobilisation coordonnée par l'APPO.

Tout d'abord, le « tequio » est un devoir de travail collectif gratuit pour la communauté. La participation aux actions, comme les manifestations par exemple, s'est menée en partie dans cet esprit dans les communautés mobilisées. La tenue nocturne de barricades, qui se sont répandues dans l'État afin de protéger les quartiers de la police et des bandits, a aussi été perçue comme un devoir de citoyen dans plusieurs quartiers et villages. Les municipalités populaires, qui ne sont plus dirigées par les anciennes mairies du PRI, ne perçoivent plus l'argent de l'État et du fédéral nécessaire à leur fonctionnement. Les employés municipaux se retrouvent donc en bonne partie à effectuer leur travail gratuitement dans l'esprit du « tequio ».

Une deuxième tradition se rapproche du « potlatch » ou du « potluck ». Ces repas communautaires où chacun apporte ce qu'il peut ont permis d'approvisionner en nourriture et autres nécessités les manifestations et les barricades, mais surtout le campement (plantón) installé sur la place centrale de la capitale.

Le peuple reprend les fêtes populaires

Si les traditions ont servi les mobilisations de l'APPO, ces dernières ont souvent pris la forme d'une réappropriation de fêtes populaires. Dans un État pauvre où le tourisme est un élément central de l'économie, la culture a été transformée en marchandise commerciale. L'État et le PRI ont fortement soutenu l'instrumentalisation des fêtes populaires pour les riches touristes.

La plus grande de ces fêtes est la « Guelaguetza » , qui a eu lieu le 17 juillet. Les danses traditionnelles des différentes nations autochtones de l'État y sont représentées. Cette fête est aujourd'hui présentée dans le stade de la capitale au prix de 300 pesos (30$ canadiens), ce qui exclut d'office la grande majorité de la population. Cette année, l'APPO a empêché la tenue de la version commerciale de cette fête. Par contre, une « Guelaguetza » populaire, ouverte à toute la population, a été organisée en parallèle.

Dans la ville de Zaachila, qui rassemble plusieurs milliers d'habitantEs, l'ancien maire conrrompu a quitté les lieux et l'opposition, favorable à l'APPO, tente de gérer la ville. Une de leurs actions a été d'organiser la fête nationale de façon à ce que ce soit chacun des quartiers qui bâtisse son char allégorique et qui soit responsable de son segment de défilé.

Une autre fête, qui est toujours restée populaire elle, est la « nuit des radis » du 23 décembre. J'ai eu la chance d'y participer. On y conçoit et présente des sculptures créées à partir de radis géants cultivés dans la région. Cette année, l'APPO a organisé une fête parallèle, à quelques rues du centre de la capitale où était installée la fête traditionnelle (avec un fort dispositif de répression). En plus des sculptures en forme de prisonnier politique, d'hélicoptère ou de PRIiste tout déformé, la soirée comportait une présentation musicale et de la danse.

J'ai pu constater la sous-culture présente dans l'APPO : danses traditionnelles, musique de la région, chants révolutionnaires latinos (surtout chiliens) et locaux, le tout animé tour à tour par une femme et un homme qui ont pris le temps de féminiser leur présentation, ce qui est très rare chez les latinos. À plusieurs reprises, la foule a pris le contrôle de l'animation en reprenant les slogans des manifestations.

Enfin, dernière en liste, la fête des rois, incontournable au Mexique, a permis à l'APPO d'organiser une grande fête pour les enfants à Oaxaca, sous une forte présence policière.

L'aspect culturel de la révolte démontre la profondeur du mouvement à Oaxaca qui a su jumeler revendications économiques et politiques et réappropriations culturelles. Cette reprise en main de sa culture est génératrice de dignité pour un peuple en acculturation touristique et de légitimité pour une lutte massive et populaire. Espérons que cette expérience saura nous faire réfléchir sur la reprise en main de nos fêtes, carnavals et festivals dont la commercialisation est avancée, sinon consommée.

Ce qu'il reste du Sommet des Amériques

Sébastien Bouchard — 2006-04-17T23:07:48Z

Cinq ans après, voici un bref retour sur ce qu'a été la mobilisation autour du Sommet des Amériques d'avril 2001 ainsi que sur les impacts qu'elle a déclenchés à court et moyen terme.

Notons d'abord que la vaste campagne d'opposition au Sommet des Amériques s'est déroulée dans un contexte d'approfondissement des politiques néolibérales doublé d'une croissance des luttes sociales. Cette mobilisation était une suite directe des manifestations de Seattle qui ont permis de faire dérailler les négociations de l'OMC. C'était aussi la suite de la Marche mondiale des femmes, événement unique qui a fait le tour de la planète et dont l'origine est québécoise.

Mobilisation et prise de conscience

Loin de se résumer à une fin de semaine, certaines des mobilisations autour du Sommet des Amériques ont pris plutôt la forme de dizaines de milliers de journaux, de milliers de conférences et de réunions d'organisation de même que de nombreux groupes d'affinité, coalitions et organisations. Le Québec prenait alors conscience des enjeux liés à la mondialisation des marchés. Les sondages suivant l'événement ont démontré une modification significative de l'opinion publique. La négociation anti-démocratique de la ZLÉA, aux textes de laquelle les députés eux-mêmes ne pouvaient avoir accès, en a marqué plusieurs. C'est surtout la pression sur les programmes sociaux et les réglementations sociales et environnementales qu'impliquait le libre-échange qui a offusqué les manifestants et manifestantes. Qui dit libre-échange dit éliminer tout ce qui nuit au commerce.

Le Sommet a aussi pris la forme de la Marche des peuples, qui a rassemblé plus de 60 000 personnes. Cette Marche a été précédée d'un Sommet des peuples des Amériques qui a adopté l'idée que la ZLÉA est un projet « néolibéral, raciste, sexiste et destructeur de l'environnement ». Ce rejet clair de l'accord de libre-échange contrastait avec la position ambiguë de certaines centrales syndicales du Québec.

La mobilisation contre le Sommet a aussi permis une radicalisation de milliers de personnes qui a pris souvent la forme d'une opposition au capitalisme et aux inégalités qu'il engendre. Plusieurs garderont en tête les 15 000 personnes qui se sont rendues, en deux manifestations, jusqu'au mur de la honte pour le faire tomber. Plus que ce symbole, ce qui a eu lieu, c'est la politisation d'une nouvelle génération que l'on a retrouvé plus tard dans les groupes du mouvement étudiant, populaire et écologiste.
Cette politisation à vitesse variable (depuis l'anti-capitalisme principiel jusqu'à l'acceptation d'une mondialisation à visage humain), s'est manifestée par la création de plusieurs niveaux de coalitions (trois dans la ville de Québec) coordonnant une partie de leurs efforts, mais utilisant aussi des tactiques différentes. La question des moyens d'action fut d'ailleurs le principal sujet traité par les médias, plus intéressés à savoir la quantité de matraques et de masques à gaz utilisés durant le Sommet qu'à chercher à comprendre les enjeux du libre-échange.

Le Sommet a enfin été un des rares moments où les mouvements sociaux du Québec, du Canada et du Nord-Est des États-Unis ont travaillé ensemble. Ce réseautage, au niveau international, se consolide depuis grâce aux forums sociaux qui se tiennent un peu partout sur la planète. Un premier forum social québécois se tiendra d'ailleurs à Trois-Rivières en juin prochain. Dans la région de Québec, le forum social qui s'est tenu en 2002 a débouché sur la création d'une coalition permanente des mouvements sociaux de la région : le Réseau du Forum social de Québec.

Sur le plan politique, à l'heure du Sommet, l'unanimité néolibérale règnait, de l'ADQ au PQ en passant par le PLQ. En effet, Bernard Landry, alors premier ministre, aurait été bien mal vu de critiquer le libre-échange, lui qui a été avec son parti un acteur clé pour faire élire les conservateurs de Mulroney justement pour établir l'accord de libre-échange avec les É.U. La position du PQ était particulièrement pitoyable, se limitant à brailler pour avoir droit à une chaise autour de la table, sans jamais être capable d'analyser les dangers de ces accords. À l'opposé, l'Union des Forces progressistes a obtenu un résultat de 24 % dans les élections partielles de Mercier, un mois avant le Sommet.

Les suites du Sommet

Alors que les manifestations de Seattle avaient été suivies d'une série de mobilisations mondiales contre les grands sommets des dirigeants de la planète, les attentats du 11 septembre, cinq mois après le Sommet des Amériques de Québec, ont eu un effet démobilisateur particulièrement puissant en Amérique du Nord. Au Canada, une vaste campagne de mobilisation et de perturbations économiques contre l'OMC (Organisation mondiale du commerce) est tombée du jour au lendemain.

C'est paradoxalement le rejet de l'invasion de l'Irak pour son pétrole, elle-même justifiée par l'attentat du 11 septembre et les pseudo armes de destruction massive, qui ont remobilisé massivement la planète. En effet, les 20 000 personnes qui, à Québec, se sont mobilisées de même que les 200 000 à Montréal et les 5000 à Alma, Gatineau, Trois-Rivières et ailleurs au Québec et, dans une moindre mesure, au Canada, sont les héritières du Sommet des Amériques et de sa conscience internationaliste.

La construction du nouveau parti Québec solidaire est aussi un héritage de l'incapacité du Parti québécois à répondre aux attentes soulevées par les mobilisations du Sommet, mais aussi à celles de la Marche mondiale des femmes.

Au niveau des Amériques, trois facteurs expliquent l'incapacité actuelle d'adopter cet accord de libre-échange. À côté des mobilisations populaires des Amériques et de l'arrivée au gouvernement de la gauche politique dans un grand nombre de pays latinoaméricains, les crises engendrées par les politiques néolibérales en Amérique latine ont exacerbé les difficultés autour de la ZLÉA.

Le Sommet des Amériques de Québec fut tout d'abord un moment historique qui permit une prise de conscience politique des enjeux liés à la mondialisation capitaliste. Le Sommet fut aussi, tout comme les mobilisations contre la guerre ou pour l'écologie, la preuve que ce ne sont pas les intérêts individualistes qui poussent les gens à se mettre massivement en action, mais plutôt la volonté de construire un monde meilleur.

Sébastien Bouchard, ex-coordonnateur de OQP-2001, la coalition de Québec contre la ZLÉA.