Presse-toi à gauche !

Chez elles.Histoires de résistance au temps de la crise du logement

Camille Toffoli, Éditions du Remue-Ménage — 2026-03-10T06:34:16Z

Camille Toffoli | essai
Isabelle Caron | illustrations
Parution le 17 mars 2026 au Québec

Vous avez dit hygge, nesting ou cocon meublé avec goût ? Tandis que les injonctions mercantiles au bonheur domestique saturent les écrans, la question du logement, elle, se dépolitise. Pour ne pas finir à la rue, la classe politique suggère d'investir en immobilier. Voilà la solution !

Face à la réalité brutale de la crise actuelle, Camille Toffoli et l'illustratrice Isabelle Caron partent à la rencontre de locataires et de chercheuses pour exposer les failles d'un marché privé qui sacrifie l'humain – particulièrement les femmes et les communautés marginalisées – sur l'autel du profit.

Entre récits de résistance contre l'embourgeoisement et exploration de modèles alternatifs, se dessine un changement radical de paradigme : déconstruire le lien entre chez-soi et propriété pour faire du droit au logement un véritable pilier féministe.

Camille Toffoli a fait paraître S'engager en amitié (Écosociété, 2023) et Filles corsaires (Remue-ménage, 2021), qui a remporté le Prix des libraires 2022. Elle est organisatrice communautaire au Comité d'action des citoyennes et citoyens de Verdun. Artiste visuelle, Isabelle Caron est médiatrice culturelle à Montréal. Toutes deux sont engagées dans la lutte pour le logement social.

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Boys club

Éditions du Remue-Ménage, Martine Delvaux — 2025-06-03T07:00:54Z

Parution le 27 mai 2025 au Québec
Parution le 22 août 2025 en Europe

Parce que le moment contemporain rend nécessaire la mise à jour du Boys club,
œuvre de Martine Delvaux désormais incontournable.

« J'avais accompli une tâche, une sorte de service public. C'était un geste de résistance, à mon sens nécessaire. Si j'avais pris plaisir en rédigeant les différents chapitres du livre, parce que j'aime enquêter, analyser et écrire, je n'ai jamais cessé de regretter devoir le faire. Et je n'ai jamais cessé d'avoir peur. »

Ils sont tournés les uns vers les autres. Ils s'observent et s'écoutent. Ils s'échangent des idées, des armes, de l'argent ou des femmes. Dans cet univers clos réservé aux hommes, le pouvoir se relaie et se perpétue à la façon d'une chorégraphie mortifère. Le boys club n'est pas une institution du passé, il est terriblement actuel et tentaculaire : État, Église, armée, université, fraternités, firmes... et la liste s'allonge.

Dans cette nouvelle édition revue et augmentée, Martine Delvaux analyse la portée historique et politique du procès de Mazan, déplore le retour de Donald Trump à la Maison-Blanche, la prise de pouvoir de la « broligarchie » et la montée des discours masculinistes dans l'espace public. À la manière d'une chasse à l'image, l'autrice traque aussi le boys club dans ses représentations au cinéma et à la télévision. Véritable plongée en eaux noires, ce livre nous invite à refuser coûte que coûte l'entre-soi au cœur de la domination masculine.

Écrivaine et militante féministe, MARTINE DELVAUX est professeure de littérature des femmes à l'Université du Québec à Montréal.

Le boys club fait partie de la liste des 25 nouveaux classiques de la littérature québécoise, selon La Presse.

« Avec Le boys club, Martine Delvaux, une des intellectuelles les plus influentes de ce premier quart de siècle, signait son œuvre maîtresse, celle qui contient la somme de tous ses engagements. En faisant la démonstration que même si les tavernes sont ouvertes aux dames, les lieux de pouvoir demeurent le fief des hommes, elle braquait une salutaire lumière sur une société qui préfère se gargariser du mot « égalité » que d'ouvrir les yeux sur toutes ces antichambres où elle peine à advenir. Elle offrait aussi à ses lectrices les mots pour nommer ce qu'elles avaient déjà sans doute toutes vécu dans leur chair. » — Dominic Tardif, La Presse

Près de 15 000 exemplaires vendus au Québec et en Europe. Publié en format poche chez Payot Rivages en 2021 et traduit en espagnol (Península / Planeta, 2023) et en anglais (Talonbooks, 2024)

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Parution le 15 avril 2025 au Québec Illustrations

Éditions du Remue-Ménage, Sarianne Cormier — 2025-04-22T07:05:02Z

Parution le 15 avril 2025 au Québec

Illustrations de Patrice Charbonneau-Brunelle · Postface de Josianne Poirier

« J'ai mis la radio, pis j'ai ouvert le resto. Y'a un vieux monsieur qui vient tous les matins prendre son café. Il attendait déjà sur le bord de la porte, comme un pas de vie, mais gentil quand même. Il m'a demandé si j'avais reçu le journal. Fak là, j'ai enlevé l'élastique autour des journaux.

Pis j'ai vu Julie. Julie sur toutes les couvertures du Journal de Montréal. Habillée dans sa toge de finissant. La même toge dégueuse que moi j'ai portée parce qu'il y en avait rien qu'une à l'école pour tout le monde. J'ai donné le journal au monsieur. Pis je me suis assise par terre, derrière le comptoir. À la radio, ils ont commencé à parler de Julie. Un cauchemar. Pis après ils ont passé All Star de Smash Mouth. Un esti de cauchemar. »

À la veille de l'an 2000, sur la Rive-Nord de Montréal, sept élèves de cinquième secondaire sont bouleversé·es par la disparition de leur amie, Julie Surprenant. Écrite par la comédienne, scénariste et réalisatrice Sarianne Cormier, cette pièce est un exercice pour sortir Julie de l'oubli, une ode à celleux qui restent et aux amitiés de l'adolescence, une étreinte qui apaise.

Illustration : Patrice Charbonneau-Brunelle

Autrement dit, en plus de transformer l'aménagement urbain, ce sont toutes les dimensions de la vie sociale qu'il faut réformer. Pour que la ville soit plus sécuritaire et que le sentiment de sécurité augmente de façon proportionnelle, il faudrait parvenir à éliminer les discriminations et les inégalités fondées non seulement sur le genre, mais aussi sur la race et la classe.

Il y a quelque chose qui tient de la pensée magique dans l'idée que la lumière a le pouvoir de pacifier le monde.

Depuis des années SARIANNE CORMIER se démarque autant devant que derrière la caméra. En plus de sa carrière de comédienne, elle est réalisatrice et scénariste de plusieurs courts métrages. Son premier long métrage Au revoir Pluton sortira en 2025.

Au théâtre, elle est l'autrice des pièces Mythologie (2021) et Julie (2024).

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Sexualités et dissidences queers

Collectif d'auteurs et d'autrices, Éditions du Remue-Ménage — 2024-04-02T07:02:02Z

À la jonction des savoirs universitaires et militants, ce livre entend démystifier l'emprise qu'exercent les normes sur nos sexualités. L'ordre sexuel comporte un ensemble de règles souvent tacites régulant les dimensions les plus intimes de nos vies. De quoi est-il constitué ? Et surtout, qu'a-t-il comme effet sur certain·es membres de la société ?

Cet ouvrage collectif réunit des personnes qui réfléchissent à la libération des pratiques sexuelles et amoureuses à partir de la sociologie, de la sexologie, du travail social ou d'une perspective de terrain.

Il permet une rare prise de parole commune de dissident·es sexuel·les autour des bisexualités, du plaisir, de la culture du consentement, du sexting, du travail du sexe, du cruising gai, de la pornographie, du polyamour, de l'éducation à la sexualité, du chemsex, du BDSM et de l'asexualité.

Face au backlash anti-LGBTQ+, nous refusons d'être écrasé·es, nous refusons de disparaître.

Avec des textes de

MP Boisvert, mathilde capone, Marianne Chbat, Julie Descheneaux, Chacha Enriquez, Jorge Flores-Aranda, Blake Gauthier-Sauvé, Marie Geoffroy, Stéphanie Gingras-Dubé, Adore Goldman, Julie Lavigne, Miko Lebel, Hugues Lefebvre Morasse, Sabrina Maiorano, Mélina May, Rossio Motta-Ochoa, Alex Nadeau, Gabrielle Petrucci, Gabrielle Richard, Em Steinkalik et Gui Tardif.

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Gagner le monde Sur quelques héritages féministes

Éditions du Remue-Ménage, Zahra Ali — 2024-03-09T08:29:40Z

Des luttes passées aux luttes actuelles, comment faire du féminisme une onde de choc mondiale ? À rebours d'une histoire du mouvement pensé en « vagues », qui laisse dans l'ombre les féminismes non occidentaux, les militantes et penseuses de renom rassemblées ici proposent des pistes de résistance radicale aux oppressions. En écrivant depuis, ou en dialogue avec les féminismes du Sud global, elles créent des outils tant conceptuels que matériels pour penser et expérimenter la solidarité internationale, attentives aux contextes locaux et aux vécus singuliers.

Il devient alors possible de bâtir un langage commun et des formes d'organisation qui traversent le temps et les frontières. Elles nous rappellent que le féminisme contemporain ne s'adresse pas qu'aux femmes, mais vise, selon les mots de Silvia Federici, « une lutte plus globale pour la libération humaine et la régénération de la nature ».

Avec des textes originaux de

Zahra Ali, Rama Salla Dieng, Silvia Federici, Verónica Gago, Lola Olufemi, Djamila Ribeiro, Sayak Valencia et Françoise Vergès.

« J'appelle donc à une intifada féministe qui réimagine le temps et l'espace de nos luttes en cessant de prendre la modernité capitaliste comme cadre de référence et en développant une géographie militante qui refuse les frontières nationales et réinvente le proche et le lointain. »Zahra Ali

GAGNER LE MONDE | Zahra Ali

En librairie le 5 mars 2024

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Merci pour l'eau Culture et parité

Éditions du Remue-Ménage — 2019-09-06T16:41:03Z

Nous avons plus que jamais besoin de nouveaux récits pour raconter le monde autrement. Dans les milieux culturels québécois, des espaces féconds s'ouvrent pour réfléchir à une certaine idée du vivre-ensemble. Mais à force de défricher pour prendre parole, pour faire naître d'autres images, nous voyons bien qui a le privilège d'en faire partie.

L'Agenda des femmes 2020

Merci pour l'eau Culture et parité

dirigé par Clara Lamy · illustré par Ravy Puth

À qui réserve-t-on les espaces pour créer et façonner l'imaginaire collectif ? Aux petites victoires et concessions célébrées comme des exploits, nous répondons avec ironie : merci pour l'eau – merci pour la base, pour la place qui nous revient de droit. Parler du sujet épineux de la parité implique l'écoute, la rencontre. Nous avons demandé à diverses voix du milieu culturel québécois de partager leurs réflexions sur cet enjeu. Nous avons voulu ouvrir un espace pour mettre en lumière cette blessure, cette plaie creusée par les discours qui invalident, emprisonnent et ridiculisent.

Tout au long de l'année, vous déplierez une cartographie de trajectoires de femmes et de personnes non binaires qui tiennent tête aux structures s'appliquant à les invisibiliser. Vous y trouverez des voix d'artistes et de penseuses cultivant leur jardin et défrichant elles-mêmes les lieux qui leur refusent la présence.

Avec des textes de Marie-Célie Agnant, Alice Bédard, Anouk Bélanger et Stéfany Boisvert, Dimani Mathieu Cassendo, France Geoffroy, Leïla Donabelle Kaze, Soleil Launière, Véro Leduc, Mycoze, Naïma Kristel Phillips, Sarah Salem et Jenny Salgado, alias J.Kyll.

Ne sommes-nous pas québécoises ?

Éditions du Remue-Ménage — 2019-08-12T08:09:00Z

En écho à Ne suis-je pas une femme ?, célèbre discours de la militante abolitionniste afro-américaine Sojourner Truth en 1851, Rosa Pires signe un premier essai personnel et original sur une thématique brûlante d'actualité. Née au Québec d'immigrants portugais, souverainiste de longue date, quelque chose en elle se brise au moment de la Charte des valeurs ; elle commence à se sentir étrangère en son propre pays. Entre les femmes issues des minorités et le projet d'indépendance de la nation québécoise, un pont déjà chancelant s'est rompu.

La politologue décide alors de mener une enquête auprès de 10 femmes de la deuxième génération issue de l'immigration afin de sonder leur point de vue sur les inégalités, l'appartenance et la question nationale. Femmes de conviction au parcours peu banal, toutes rêvent du moment où leur corps, leurs vêtements ou leur nom cesseront d'être un marqueur de différence ou d'invisibilité. Elles revendiquent leur place comme citoyennes québécoises engagées. À part entière.

Rosa Pires travaille depuis près de 20 ans sur les enjeux d'égalité hommes-femmes et d'inclusion des personnes issues de l'immigration. Elle a été attachée politique au Parti québécois et candidate pour Québec solidaire. Elle enseigne aujourd'hui à l'Université Concordia.

En 2007, lors des débats sur les accommodements raisonnables au Québec, le sentiment d'être une étrangère dans mon propre pays devient palpable. Les personnes m'interpellent quotidiennement sur mes origines et supposent plus souvent qu'autrement que je suis d'origine latino-américaine (la sonorité de mon nom) ou arabe (mes traits morphologiques). En travaillant à la permanence du Parti québécois, puis au sein d'un regroupement féministe provincial, j'ai senti ce malaise croître : « Comment t'as fait pour travailler là ? » est une question à laquelle j'ai souvent répondu de la part de mes amies racisées ou de ma communauté d'origine. Je ne suis jamais entrée dans ces institutions par la même porte que mes collègues masculins ou mes consœurs féministes d'origine canadienne-française ni pour les mêmes raisons ; je n'aurais jamais pu y entrer.

Pour être autorisée à tenir la bannière d'indépendantiste à laquelle je me suis identifiée pour intégrer l'appareil politique souverainiste, il m'a fallu prouver ma loyauté au projet de pays du Québec. Mais jusqu'en 2007, une certaine forme de nationalisme n'avait que très peu manifesté sa présence dans le paysage politique, celui des nouveaux penseurs conservateurs de l'identité. J'ai remarqué à l'intérieur du Parti québécois et du mouvement féministe une renaissance du nationalisme identitaire. Que je revendique ma « québécitude » en tant qu'héritière du poète Gérald Godin ravissait tout le monde, mais lutter contre l'exclusion des minorités ethnoculturelles, celles-là mêmes que Godin a défendues ardemment, remettait soudainement ma loyauté en question. Selon certains idéologues, construire un dialogue avec l'Autre s'avérait une perte de temps et de ressources pour le parti et ne résolvait pas l'éternel défi de l'appui du vote francophone.

— extrait de l'introduction

COÏTS

Éditions du Remue-Ménage — 2019-04-11T09:31:03Z

Andrea Dworkin
Traduction française
de Intercourse
Traduit de l'anglais (États-Unis) par Martin Dufresne

Paru en 1987, l'essai hautement controversé Intercourse, enfin traduit en français, est un incontournable du féminisme radical de la deuxième vague. Andrea Dworkin y analyse les relations hétérosexuelles dans un univers contrôlé par les hommes, où le sexe devient outil et matière de la domination, et où les femmes sont le plus souvent anéanties dans le désir des autres.

Coïts est un livre incisif, bouleversant et sans compromis qui explore tout ce que le sexe peut contenir de violence, en disséquant la symbolique à l'œuvre chez des auteurs tels que James Baldwin, Gustave Flaubert, Léon Tolstoï ou encore Bram Stoker. Peu de féministes se sont depuis aventurées sur ce terrain aussi loin et aussi honnêtement qu'elle, prenant à partie le non-dit dans la culture. Son travail nous entraîne dans les profondeurs de l'assujettissement des femmes, aussi étrange, amère ou salissante que soit la plongée, nous prévient Dworkin.

Andrea Dworkin (1946-2005) est une écrivaine féministe radicale américaine qui s'est fait connaître durant les années 1980 en tant que porte-parole du mouvement antipornographie. Elle a publié une quinzaine de livres traduits dans de nombreuses langues, dont Les femmes de droite (Remue-ménage) et Souvenez-vous, résistez, ne cédez pas (Syllepse/Remue-ménage).

D'abord édité aux États-Unis, en même temps que mon roman Ice and Fire, en 1987, Intercourse continue à être traîné dans la boue par des gens qui ne l'ont pas lu, réduit à quelques slogans par des journalistes se posant en critiques, en sages ou en grands penseurs, traité comme un écrit odieux et haineux par tous les crétins qui s'imaginent que l'apaisement de notre monde violent viendra d'encore plus de respect envers des hommes blancs et décédés. [...]

Intercourse est un livre qui explore le monde sexué de la domination et de la soumission. Il procède en cercles descendants plutôt qu'en ligne droite. Comme dans un tourbillon, chaque spire plonge plus profondément dans ce monde. Son modèle formel est l'Enfer de Dante ; sa dette lyrique va à Rimbaud ; l'égalité qu'il entrevoit est ancrée dans les rêves des femmes – générations silencieuses, voix pionnières, rebelles isolées et multitudes – qui ont protesté, réclamé, hurlé, transgressé des lois, voire supplié. Ces supplications étaient un palliatif à des représailles violentes et à des ripostes physiques contre ceux qui nous exploitent et qui nous blessent. Je veux que les femmes en finissent avec les supplications.

— Andrea Dworkin, extrait de l'avant-propos

Louky Bersianik EREMO Chroniques du désert, 1939-1945

Éditions du Remue-Ménage — 2019-03-26T12:36:11Z

Après Permafrost (Leméac, 1997), le roman Eremo est la suite des Inenfances de Sylvanie Penn, que Louky Bersianik souhaitait faire paraître juste avant sa mort.

Août 1939. Sylvanie Penn s'entasse avec ses deux sœurs et son petit frère dans un wagon de train. C'est au pensionnat d'Eremo qu'ils sont envoyés, loin, très loin de la maison de l'Anneau d'hier. Là-bas, il faut cacher son corps et retenir son amour ; les religieuses leur enseignent la peur, la honte et le sacrifice de soi. Heureusement il y a les livres et les jeux de l'enfance qui permettent de supporter toute cette cruauté, et de la dire ensuite.

Depuis son petit lit austère, Sylvanie Penn a soif d'humanité, de justice et de sensualité. Elle décrit dans une langue inventive un monde en guerre, un clergé censeur et ridicule, et surtout un amour indomptable pour sa famille, pour les mots, pour la belle Alix et le boitillant Clovis. Dans le désert d'Eremo, les enfants plantes poussent comme ils peuvent, et en Sylvanie s'éveille une révolte profonde, prête à tout renverser.

Louky Bersianik est une écrivaine visionnaire née à Montréal en 1930 et emportée par la maladie en 2011. C'est en publiant le roman triptyque L'Euguélionne (1976) qu'elle entame l'une des œuvres féministes les plus savantes et épiques du siècle dernier. Poète, romancière et essayiste, on lui doit aussi Le pique-nique sur l'Acropole (VLB, 1979) et La main tranchante du symbole (Remue-ménage, 1990).

Travail invisible : Portraits d'une lutte féministe inachevée

Éditions du Remue-Ménage — 2018-10-09T08:39:12Z

Encore invisible, le travail des femmes ? La question peut faire sourciller tant les féministes ont obtenu des gains sur ce front au cours des dernières décennies. Or, si les femmes ont massivement intégré le marché de l'emploi, le travail dit invisible, majoritairement effectué par celles-ci, n'a fait que croître et se complexifier. En plus du strict travail ménager, il se présente sous de multiples visages : la charge mentale de l'organisation familiale, le travail invisible d'intégration des femmes immigrantes, le travail des proches aidantes, celui des aides familiales venues d'ailleurs, des femmes autochtones et racisées, des étudiantes stagiaires, ou encore, des travailleuses du sexe.

Comment se décline l'enjeu du travail invisible dans différents milieux, et où en sont les revendications pour faire reconnaître ce travail et le sortir de l'ombre ? Rassemblant des militantes féministes et des intellectuelles engagées sur ces questions, cet ouvrage collectif entend remettre le sujet du travail invisible à l'ordre du jour politique tout en proposant des pistes de réflexion et de mobilisation concrètes.

Des textes de Stella Adjokê, Sandrine Belley, Sonia Ben Soltane, Annabelle Berthiaume, Jenn Clamen, Hélène Cornellier, Irène Demczuk, Myriam Dumont Robillard, Claudia Foisy, Monica Forrester, Elizabeth James, Elene Lam, Widia Larivière, Valérie Lefebvre-Faucher, Linda Li, Camille Robert, Annabelle Seery, Valérie Simard et Louise Toupin.

Conférencière, chroniqueuse radio et collaboratrice à HistoireEngagée.ca, Camille Robert est candidate au doctorat en histoire à l'UQAM. En 2017, elle a publié Toutes les femmes sont d'abord ménagères : Histoire d'un combat féministe pour la reconnaissance du travail ménager (Somme toute).

Enseignante retraitée de l'UQAM, Louise Toupin est l'auteure du Salaire au travail ménager : Chronique d'une lutte féministe internationale (Pluto-Press, 2018 ; Remue-ménage, 2014). Elle est également coauteure des anthologies Québécoises Deboutte ! (1982-1983), La pensée féministe au Québec (2003) et Luttes XXX (2011).

Le présent recueil s'intéresse plus particulièrement à un certain nombre d'aspects du travail invisible effectué par des femmes aujourd'hui au Québec, et cela à partir des enjeux féministes soulevés durant les décennies 1970 et 1980. Plusieurs féministes s'étaient alors mobilisées pour rendre visible et politiser ce travail, compris comme l'ensemble du travail gratuit effectué par des femmes à l'intérieur des familles et, plus largement, dans le domaine de la reproduction sociale : milieux communautaires, secteurs d'emploi traditionnellement féminins, travail de soin, affectif et sexuel, travail et production des femmes en agriculture, etc. Il n'est pas exagéré de dire que toute la décennie 1970 fut traversée dans le monde féministe par cette question, par les chauds débats qu'elle suscita, et par les discussions sur les formes de mobilisation et les revendications à mener.

Pourquoi partir des questionnements de cette époque pour traiter des différents aspects du travail invisible aujourd'hui au Québec ? Parce qu'on a assisté, et cela depuis plusieurs années, à ce qu'il faut bien appeler la mise sur la touche de ces enjeux dans les revendications féministes, [...] l'ensemble du mouvement des femmes ayant plutôt préféré investir ses efforts dans l'accès des femmes au marché du travail ainsi que l'obtention de congés parentaux et de services collectifs facilitant cet accès. On opta pour la stratégie de la « conciliation famille-emploi », laissant la négociation des revendications concernant le travail familial aux arrangements privés entre partenaires, au « partage des tâches ». Le mouvement des femmes au Québec (comme celui de la plupart des pays) ne fit pas du travail invisible, domestique et de reproduction un enjeu collectif de lutte, laissant du fait même un impensé en matière de reproduction sociale. — Camille Robert et Louise Toupin, extrait de l'introduction.

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Chez elles.Histoires de résistance au temps de la crise du logement

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Louky Bersianik EREMO Chroniques du désert, 1939-1945

Travail invisible : Portraits d'une lutte féministe inachevée