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Le monde comme projet Manhattan Des laboratoires du nucléaire à la guerre généralisée au vivant

Jean-Marc Royer — 2017-11-21T08:22:39Z

Le monde comme projet Manhattan Des laboratoires du nucléaire à la guerre généralisée au vivant

de Jean-Marc Royer
Préface d'Annie Thébaud Mony - Postface de Anselm Jappe

Début août 1945, le monde, fasciné, découvre la puissance du feu nucléaire. Les bombardements d'Hiroshima et Nagasaki, deux villes choisies dans le but de « causer le maximum de dégâts et de pertes en vies humaines », est l'aboutissement inévitable du projet Manhattan. Initié et mené dans le plus grand secret, ce dernier a réuni quatre années durant la fine fleur de la science internationale, les industries de pointe étatsuniennes (de Monsanto à Westinghouse) et la puissance de l'état adossé à son armée. Retraçant en un récit glaçant et solidement documenté l'histoire secrète de ce projet, Jean-Marc Royer montre comment la recherche d'une « solution totale » y prit vite le pas dans les esprits sur toute considération humaine. En cela, le nucléaire constitue une transgression majeure des interdits sociaux fondamentaux sous l'égide d'un puissant imaginaire structuré par la « rationalité calculatrice ».

Or le projet Manhattan est le strict contemporain d'une autre entreprise de mort massive, celle qui culmine à Auschwitz-Birkenau. La thèse de ce livre est que ces deux moments (Auschwitz et Hiroshima) sont les « points de bascule » d'une histoire inaugurée un siècle plus tôt dans l'alliance entre mode de connaissance scientifique, capitalisme industriel et États-nations, qui a débouché sur les premières lois eugénistes et les massacres de la « Grande Guerre ». Ces « secrets de famille » de l'Occident sont l'origine refoulée de la guerre généralisée au vivant que mène aujourd'hui la civilisation capitaliste, avec le consentement de foules subjuguées par cette mort érotisée depuis 1945. L'auteur en appelle alors à l'élaboration d'une théorie critique radicale et à l'historicisation de ces points de bascule pour que, levant le voile du refoulement, nous puissions faire face à ce qui menace désormais toute vie sur terre.

Jean-Marc Royer est ingénieur de l'École nationale de l'aviation civile et a étudié la sociologie, la psychanalyse et l'histoire. Il est notamment l'auteur d'un appel intitulé « Hiroshima, Tchernobyl, Fukushima, des crimes contre l'humanité » et de La science, creuset de l'inhumanité. Décoloniser l'imaginaire occidental (L'Harmattan, 2012).

Quinze thèses sur le nucléaire

Jean-Marc Royer — 2013-04-09T08:14:46Z

Article publié dans la revue Ecologie et Politique de mars 2013

Ces thèses ne sont que la suite d'un travail sur la place du mode de connaissance scientifique dans l'imaginaire occidental. Elles se situent résolument du côté de la philosophie et de l'anthropologie politiques qu'impose l'ère nucléaire et sur les traces de Günther Anders, Michel Henry, Jean-Claude Michéa, Majid Rahnema, Cornélius Castoriadis, Jean-Pierre Lebrun 1.

Première thèse

Ce 6 août 1945, l'énergie nucléaire s'est d'emblée et massivement imposée à la conscience de l'humanité comme un commandement adressé à chacun, car, dès le lendemain, tous les pouvoirs (sauf Staline qui fulminait), tous les journaux, tous les intellectuels, tous les éditorialistes, tous les philosophes, à l'exception de Bernard Charbonneau, Albert Camus et Günther Anders, se sont abandonnés à cette lourde menace, ou pire, l'ont célébrée comme une grande révolution scientifique, voire la promesse d'une ère nouvelle pour l'humanité 2. Mais entre l'exhortation générale à célébrer le progrès, et la conscience diffuse qu'un meurtre de masse venait peut-être encore d'être commis (les photos publiques d'Auschwitz dataient de quelques semaines), tout s'est passé comme si une gigantesque injonction subliminale avait été adressée à l'humanité dans son ensemble, que l'on pourrait ainsi formuler : « tu admireras ma science du désastre », ou, autrement dit, « tu honoreras ce qui détruit l'humanité à laquelle tu appartiens ». Ainsi, comme aux temps des Pharaons, la prosternation fut générale devant cette éclatante démonstration de toute-puissance et, dès le premier jour, le grand oeuvre du refoulement fut initié : il fut à la mesure de la menace qui pesait pour la première fois sur l'ensemble du vivant et de l'écosphère. Cet été-là, les trois coups mortifères de la toute- puissance occidentale ont retenti 3 ; le second acte de cette tragédie n'est pas terminé.

Deuxième thèse

Toutes les premières photos (vues du ciel, et transmises par les militaires), montrent la dévastation des villes d'Hiroshima et Nagasaki (il faudrait plutôt dire leur volatilisation) qui fut si complète que les mots manquèrent pour le dire : les militaires, les politiques et même les scientifiques, avaient déjà éprouvé cette stupéfaction inouïe le seize juillet précédent lors du premier essai à Alamagordo. En conséquence, outre les aspects purement destructifs de cette nouvelle arme scientifique, des effets d'un autre ordre étaient « attendus, et même espérés », (d'une manière quasi mystique 4), et que l'on pourrait formuler de la manière suivante : en sidérant les esprits, il s'agissait de ficher, au creux des inconscients, une munition anti- personnelle à retardement, destinée à faire des trous dans l'ordre symbolique du sujet (le langage) longtemps après l'explosion. Depuis, ces trous dans l'ordre symbolique n'ont fait que croître et sont devenus les niches d'une nouvelle servitude, car un des moyens dont dispose l'idéologie pour devenir inintelligible et invulnérable, c'est justement d'infiltrer le langage, les mots de chaque jour. D'autre part, cette forte stupéfaction des consciences a constitué ce que l'on pourrait appeler l'expérimentation princeps (à cette échelle) de la « stratégie du choc », laquelle, – combinée au dispositif 5 à 360° – inaugure ainsi l'usage d'un des leviers de la gouvernance propre au totalitarisme démocratique 6. Condition insuffisante, certes, mais nécessaire : c'est dans la critique radicale de cet ordre symbolique embarqué (embedded) et dans celle de l'imaginaire qu'on lui propose à peu de frais, que le sujet a des chances de maintenir une parole vivante, et le monde de survivre.

Troisième thèse

Levinas a attiré l'attention sur le fait, pour lui paradoxal, qu'une civilisation, qui avait proclamé la valeur absolue de la personne, ait industriellement massacré ou laissé massacrer six millions d'êtres humains du seul fait qu'ils étaient juifs, tziganes, homosexuels, internés en psychiatrie ou opposants. Il ajoutait que, malheureusement, la culture occidentale n'avait pu l'empêcher. Or, le premier génocide du siècle, déjà perpétré par l'Allemagne, le fut entre 1904 et 1908 en Namibie, contre les Hereros 7 tandis que dès ce moment-là, les pratiques eugénistes à la base du nazisme y fleurissaient 8 comme aux États-Unis et ailleurs 9. Une constatation s'impose : cette civilisation était déjà corrodée de l'intérieur, à un point inimaginable aujourd'hui ; il était donc vain d'en attendre un secours face à la barbarie 10. N'en déplaise aux antiquaires de l'Histoire et de la Philosophie, il faut considérer ensemble Auschwitz et Hiroshima parce qu'ils sont l'avers et le revers d'une même médaille, et qu'ils ont marqué à jamais la conscience de l'humanité et le devenir de la planète de leurs sceaux indélébiles. Ce n'est pas seulement que la mort industrielle et scientifique y montrait son vrai visage, en 1945 ; il s'est alors ouvert une nouvelle période de l'histoire humaine et de l'Anthropocène dont toutes les dimensions sont encore méconnues ou très largement mésestimées, ce qui fait que l'on parle encore de manière laudative des trente années qui ont suivi la seconde Guerre mondiale comme de « trente glorieuses » années alors que jamais, depuis la nuit des temps, la Terre, le vivant et l'humanité n'avaient été confrontés à d'aussi dures épreuves. Deux exemples : sait-on que, depuis 1945, plus de cinquante millions de personnes sont mortes des suites d'accidents automobiles et qu'autant sont gravement handicapées à vie 11 ? Et qui sait que, depuis cette date les 2 400 explosions atomiques – et tous les autres avatars du nucléaire – auront provoqué plus de soixante-cinq millions de morts ? C'est-à-dire que ces deux non-évènements auront fait deux fois plus de victimes que la seconde Guerre mondiale 12 tout en restant insu.

Quatrième thèse

Au-delà de leurs spécificités, Auschwitz et Hiroshima ont plusieurs traits en commun dont l'un d'entre eux est capital : ce sont des crimes commis contre l'Humanité 13. De ce fait, la génération d'après-guerre a eu en cadeau dans son berceau les signifiants des plus radicales expériences de déshumanisation que le monde ait jamais connues. L'effet de ces désastres n'est toujours pas apuré dans les consciences (et la civilisation) occidentales, ce qui contribue à mettre entre parenthèses tout sens moral et à refouler ce qui en fait l'inhumanité radicale. La transmission entre générations en est profondément affectée : sur quel crédit moral la parole des ascendants peut-elle encore s'appuyer ? L'avènement de l'image télévisuelle, (qui a préparé celle de l'informatique généralisée), est venu approfondir cette césure par la prévalence d'une procédure de connaissance qui se voudrait immédiate (dans les deux sens du terme), c'est-à-dire sans aucun intermédiaire et « en temps réel ». C'est ainsi que la parole des anciens et notre langue maternelle sont progressivement mises hors-jeu. Or, cette transmission entre générations, c'est l'apprentissage de la butée, de la limite ; quand il fait défaut, il se fait par le passage à l'acte avec tous les effets délétères et mortifères que cela entraîne. Cet état des choses (visible aussi bien au plan individuel et collectif que politique) est porteur des plus gros dangers pour notre monde en tant que nous avons acquis les possibilités technoscientifiques de tout détruire d'une manière systémique, que ce soit violemment, très lentement, ou même en faisant passer cet anéantissement minutieux pour un projet salvateur (Cf. les projets de géo-ingénierie nanotechnologique comme recours contre les effets des surcroîts de gaz à effet de serre).

Cinquième thèse

Tout ce qui précède (y compris les profonds traumas de guerres) constitue le terreau d'une évolution sociale et psychique inédite qui a été favorisée et s'incarne à merveille dans « l'American Way of life » : la jouissance de l'objet 14 et la tyrannie de l'immédiat fondent une double « forclusion du sujet » 15. Les dispositions psychiques elles-mêmes, qui permettaient de penser, de sublimer, ont progressivement été dévaluées : ce qui est de l'ordre de la Culture, de la création, de la réflexion critique, est partout mis au ban, sans avoir même besoin de le formuler, encore moins de le planifier ; l'efficacité immédiate, le taux de retour sur investissement ou l'image de marque sont devenus les critères d'un utilitarisme universellement admis et promu. Cela a engendré, avec le leurre généralisé d'un prétendu individualisme 16 (en fait un conformisme totalement et vulgairement formaté), une irrésistible « mèreversion » 17 de la démocratie dont la figure s'est progressivement tournée vers une sorte de totalitarisme démocratique. La mise en place de cet État politique doit beaucoup au coup de maître initial (encore très largement sous-estimé, car peu étudié, et dont les archives sont encore pour partie inaccessibles), qu'a représenté le Manhattan Project durant les années de guerre.

Sixième thèse

J'appelle « secrets de la famille occidentale » tout ce qui a conduit à Auschwitz et à Hiroshima. Ceux-ci, d'indicibles après-guerre, sont devenus innommables à la seconde génération et deviennent inimaginables pour la troisième, celle d'aujourd'hui. Cela a également entraîné des ruptures de mémoire qui compliquent la nécessaire conscience du « peu d'avenir que contient le temps où nous sommes » 18. En plus de la difficulté accrue qui s'ensuit pour affronter l'immensité de ces crimes voilés contre l'humanité, cela entraîne évidemment leur refoulement. Il en résulte que la mort à grande échelle véhiculée par l'énergie atomique (et cette civilisation industrielle) a été prise dans la banquise de profonds dénis, ce qui a fortement contribué à anesthésier la conscience de cette CHOSE et de ses dangers à tous les niveaux de la société : civile, technicienne, scientifique, philosophique et politique. La privatisation « des exploitants » en cours depuis trente ans, avec son cortège de démotivations et de suicides reconnus après-coup, d'externalisations et de départs massifs à la retraite, occasionnent d'autres types de ruptures de mémoire propre aux macro-systèmes sociotechniques à interactions complexes et couplages forts 19 qui sont totalement inédits par leur extension et leur diversité. D'autres facteurs historiques, sociaux, organisationnels et techniques, notamment le vieillissement des installations jusqu'à soixante ans, comme le souhaite EDF, augmentent la probabilité d'une occurrence de catastrophe nucléaire majeure dans ce pays, jusqu'à la rendre inéluctable.

Septième thèse

La France entretient de drôles de liens avec sa mémoire historique, et pour cause. Comme il y eut une drôle de guerre de septembre 1939 à mai 1940, une profonde défaite de juin 1940 à juin 1944, une curieuse collaboration durant ces quatre années, une troublante libération importée d'outre-Atlantique et initialement prévue en occupation militaire 20, il s'est mis en place une étrange victoire d'août 1944 à octobre 1945. Que l'historiographie française ait eu besoin d'être ébranlée, trente ans après, par un chercheur étranger, Robert Paxton, pour ouvrir les yeux sur ce douloureux passé, n'est pas sans signification pour ce qui nous préoccupe. Car dans ce pays, plus que partout ailleurs, le nucléaire s'est établi sur le profond déni d'une réalité historique plus que désagréable à affronter, sans parler de la réitération de ces amères défaites, quelques années plus tard, en Indochine et en Algérie.

C'est ce déni de tout un pan du passé (de 1940 à 1962, presque le temps d'une génération), largement partagé dans la société française, qui coule encore, souterrainement, dans tout l'imaginaire de la classe politique à travers le fantasme de « glorieuses années ». C'est ce qui explique aussi le statut intouchable et enkysté du nucléaire dont ils espéraient une rédemption et qui en conserve une part de sacré à leurs yeux, sacralité illustrée par la locution suivante : « l'indépendance-énergétique-et-militaire-de-la-Nation » 21. Érigé en principe intangible qui infuse dans la haute administration, dans les grands corps et parmi les technocrates, ce profond déni est caractéristique de l'imaginaire des politiques français : ils veulent encore tous croire dur comme fer que le nucléaire français est exceptionnellement sûr et qu'il n'y a donc pas lieu d'affoler la population, ni même de s'en préoccuper. Cela constitue évidemment une des meilleures manières de préparer l'avènement d'un accident majeur car ce fut exactement l'état d'esprit du « village nucléaire » japonais (politiques, administrateurs, régulateurs, industriels et exploitants confondus 22) à la veille de Fukushima – un état caractérisé par une incompétence à peine croyable, la dissimulation, les malversations, une impréparation maximale – et ce sera exactement la même chose en France.

Huitième thèse

C'est dans les semaines suivant Nagasaki, avant même la création de la « joint commission 23 » puis de l'Atomic Bomb Casualty Commission 24, que se sont mis en place les termes d'un débat sur les contaminations aux faibles doses qui n'en finit pas depuis plus de soixante ans, alors que c'est une question de santé publique de première importance. Étudier ce qui s'est vraiment passé juste après le désastre, au Japon, en 1945, reste d'une brûlante actualité : autant que l'on sache, des pans entiers de cette réalité sont encore sous le sceau du secret. J'emploie l'expression autant que l'on sache, car, au fur et à mesure que l'on se penche sur l'histoire de cette industrie nucléaire civile et militaire, on prend conscience qu'elle est marquée du double sceau du secret et de la mort. Cette question mériterait également d'être examinée d'un point de vue épistémologique : au village nucléaire international qui dénie ces effets en les nommant « stochastiques », c'est-à-dire non déterministes, il faudrait renvoyer l'indéterminisme fondamental qui caractérise tout ce qui concerne les phénomènes engendrés par le bombardement neutronique non contrôlé d'un noyau d'uranium ou de plutonium.

Neuvième thèse

Les dimensions exceptionnelles du « Manhattan Project » n'ont pas été suffisamment étudiées ou prises en compte pour de multiples raisons et dans de multiples domaines. Or ce projet inaugure ce « dispositif à 360° » caractéristique d'une dérive des États, synchrone de l'impériale « American Way of life » qui fut non négociable depuis ses débuts. Sur le mode d'une rationalité calculatrice sans vérité, avec la science pour puissant référent universel, le totalitarisme démocratique qui s'est progressivement mis en place n'a pas pris pour modèle celui des années 30 en Europe. Le « plus jamais ça » est donc totalement inadéquat pour décrypter cette mutation économique et politique du lien social. L'encerclement idéologique des individus qui s'en est suivi a pour pendant la misérable « circularité des raisons de vivre » que la production industrielle de masse a imposé avec la consommation de ses produits par ses propres producteurs.

Dixième thèse

Ce que contient la piscine N°4 de Fukushima, ce ne sont pas seulement trois cents tonnes d'assemblages neufs et irradiés, c'est l'équivalent de trois « coeurs » de réacteurs (50 % de plus qu'à Tchernobyl). Elle contient le danger, suspendu à trente mètres de hauteur, de rayer de la carte une grande partie du Japon, avec des conséquences mondiales imprévisibles 25. Qu'en disent les autorités, le village nucléaire international et les médias, en particulier en France ? Les uns sont dans leur déni constitutif, quant aux autres, il faut avoir entendu, au moins une fois dans sa vie, ce type de conférence de presse pour en croire ses oreilles 26… Au temps de l'Anthropocène, la notion de catastrophe sous-entend la dévastation totale de l'écosphère comme horizon, même si les spécificités, les spatialités et les temporalités des diverses catastrophes ne sont pas prévisibles. Depuis les années 40, le monde est devenu un laboratoire d'essais de la toute-puissance à l'échelle1:1. Les animaux sont devenus des produits industriels dès 1865 à Chicago ; les êtres humains, eux, de la chair à canon, des cobayes 27, des ressources, puis des variables d'ajustement selon les besoins ; quant au vivant, aujourd'hui brevetable, il est en passe d'être entièrement aux mains de trusts transnationaux.

Onzième thèse

Tout comme il y eut des Faurisson, il y a des négationnistes de l'Anthropocène. Il est de la toute première importance de comprendre que la toute puissance – au besoin armée – fut et reste le cadre dans lequel ils ont vécu, dans lequel ils demeurent, et qui a façonné leur être intérieur : ils s'y accrocheront jusqu'à la dernière minute. En ce sens, avec Auschwitz, le nucléaire, « fils-aîné-de-la-science » reste une clé de voûte capitale de l'imaginaire occidental qui mène le monde à sa perte. La toute-puissance nucléaire représente le saut de la mort où certains veulent entraîner l'Humanité et l'écosphère. La déconstruction de cet imaginaire, pièce à pièce, est une condition nécessaire, bien qu'insuffisante, pour préserver notre humanité au quotidien et aussi celle de nos descendants.

Douzième thèse

Tout comme le néolibéralisme financier n'a plus besoin de parler politique pour faire la politique du monde, mieux, pour mettre à genoux des dirigeants politiques partout asservis à leurs soifs de liquidités, le nucléaire, qui, partout, a été promu par des complexes scientifico-militaro-industriels et a été imposé par des minorités,

se présente comme l'assurance d'un confort à bon marché incontournable, encouragé en cela par la consommation de masse et une politique de croissance illusoire. Encouragé aussi par l'absence d'études exhaustives contradictoires en la matière, il se paye le luxe de se présenter sur le papier glacé des médias comme une énergie propre et économique. Et même après la catastrophe de Fukushima, s'il advenait que des aménagements de sécurité en viennent à lui être imposés, le village nucléaire international a d'ores et déjà préparé sa réponse : il exige d'ores et déjà en contrepartie de pouvoir prolonger l'exploitation des installations le plus longtemps possible 28, c'est-à-dire jusqu'à la dernière minute.

Treizième thèse.

Avec la domination sans partage du mode de connaissance scientifique, tous les verrous qui rendaient le réel incontournable et avivaient ainsi le DESIR ont sauté. Le réel a alors acquis un autre statut : de fondamentalement inatteignable, il est prétendument devenu à la portée de l'homme demain matin. Cela peut s'énoncer autrement : les sciences peuvent nous dire tout le vrai, plus rien ne peut échapper, la transparence est possible et toute entrave à la jouissance immédiate trouvera sa solution finale (c'est ainsi que doivent se penser les projets de géo-ingénierie). Ce paradigme de la toute-puissance est au coeur de l'invention et de l'utilisation de l'énergie atomique. C'est, – avec ses dangers incommensurables – ce qui fait du nucléaire l'essence philosophique incontournable du politique postmoderne. En ce sens, la toute- puissance constitutive du nucléaire participe bien plus que d'une idéologie ou d'un récit de fondation. Elle s'appuie et relève d'une nouvelle conception de l'humanité et son anthropologie reste à faire.

Quatorzième thèse.

La synergie avec le néolibéralisme financiarisé est devenue envahissante, très préoccupante même, car la consigne sociale de celui-ci est de faire sauter toutes les bornes, de gommer la notion même de limite, pour pouvoir miser sur une croissance et une expansion sans fins, avec pour horizon une catastrophe planétaire à laquelle les uns et les autres préparent subrepticement les populations 29. Au niveau individuel, il est devenu hautement recommandé de faire appel à la technoscience pour éviter d'avoir à se confronter au réel et à éprouver la perte, la solitude, la finitude, notre mortalité – autrement dit la condition humaine qui nous amènerait à prendre conscience et à réagir.

Quinzième thèse.

La critique, pour identifier les éléments négatifs d'un ordre social et politique, a besoin d'un horizon de sens, et le seul qui vaille, en ces domaines, c'est celui de l'émancipation. Or, de ce côté-là, le ciel s'était bien obscurci, et pour de multiples raisons, depuis quelque temps. Ce qui fait que, souvent, l'analyse n'a plus de points d'appui, plus de repères, évite même soigneusement de développer toute problématique : « on se réfère à un ensemble de connaissances très élaborées mais qui deviennent sans conséquences, dont il ne sera rien tiré. C'est par exemple ce que l'on rencontre fréquemment dans certains discours académiques : une accumulation de connaissances très développées, très intéressantes, un déploiement de savoirs rigoureux et argumentés qui, pourtant, peuvent très bien ne jamais devoir engager leur auteur et se révèlent dès lors sans aucun effet 30 ». C'est le prix, depuis trente ans, des défaites, des reniements, de l'envahissement néolibéral et d'une forme de servage inédite dans l'histoire de l'humanité. Faute de cet horizon d'émancipation, le devenir catastrophique du monde et du vivant – qu'il ait pour origine des activités industrielles, nucléaires ou financières – est venu en prendre la place dans la critique. Et après tout, ce pourrait être un retour salutaire à la matérialité, à la réalité… de ce que nous vivons..

1) Le temps est venu de lancer des groupes de recherche, des conférences ou des séminaires autonomes, bref toute forme d'élaboration intellectuelle indépendante, sans laquelle aucun changement de cap ne pourra se faire. Sans oublier que les réseaux informatiques ne pourront jamais rivaliser avec l'action coordonnée des hommes, le devenir de tous les « printemps arabes » est une malheureuse illustration de cette autre nécessité : celle de « penser le monde » avant que d'autres le fassent à notre place et s'emparent de l'espace de démocratie ainsi créé. Les militaires, les économistes, les politiques libéraux, avaient très tôt compris (dès 1947 avec la société du Mont Pèlerin) qu'il ne pouvait y avoir d'issue politique en leur faveur sans avoir au préalable gagné la bataille des idées : ils ont financé les radios, les télévisions, les universités, les « think- tank » par milliers pour défaire l'ex-URSS puis les mouvements contestataires des années 60 et ont préparé patiemment l'avènement néolibéral. Hors cette lutte déterminée sur le terrain des idées, il n'y a pas d'autre possibilité de les empêcher de mener le monde et notre humanité à leur perte. Le nombre de décennies qu'il nous reste pour les arrêter se compte vraisemblablement sur les doigts d'une main. Pour le moment, ce que nous avons tous à y gagner, c'est qu'il n'y a pas non plus d'autre manière de rester humain, jour après jour.

2) En 2011, pour le vingt-cinquième « anniversaire de Tchernobyl » et suite à la catastrophe de Fukushima, un appel 31 intitulé « Hiroshima, Tchernobyl, Fukushima : des crimes contre l'Humanité » fut publié. Cet appel à la conscience morale et politique, signé par un certain nombre de philosophes et de personnalités – Paul Ariès, Marc Atteia, Marie-Christine Gamberini, Raphaël Granvaud, Alain Gras, François Jarrige, Eva Joly, Baudouin Jurdant, Paul Lannoye, Serge Latouche, Frederick Lemarchand, Corinne Lepage, Stéphane Lhomme, Jean-Marie Matagne, Jean-Marie Pelt, Pierre Rabhi, Jacques Testart, Alexeï Yablokov – traduit en six langues (dont le japonais et le chinois) fit le tour du monde sur Internet. Fallait-il le transformer en pétition internationale ou le laisser subsister ainsi, fragile, à la surface de la mémoire, comme l'émotion qui suit l'écoute d'une oeuvre musicale, surtout quand l'artiste indique au public que le silence qui suit fait partie de l'interprétation qu'il vient de lui donner ? En tous cas, nous avons eu la satisfaction de constater (y compris aux Etats-Unis) qu'il n'est pas rare maintenant de voir CES CRIMES appelés par leurs noms. Cet appel est une illustration des possibilités immenses de chacun d'entre nous, pour peu que nous en sentions la nécessité en tant qu'être humain.

3) Une des marques essentielles d'une oeuvre artistique, c'est qu'elle bouleverse notre être. Et, lorsqu'une chape de plomb pèse sur les mémoires et les consciences, une oeuvre d'art peut contribuer de manière décisive à dessiller nos regards, car elle a ce pouvoir incomparable de nous rendre envisageable (et même représentable) ce qui est socialement refoulé et qui fait défaut dans l'élaboration intellectuelle. En France, des films comme Les sentiers de la gloire de Stanley Kubrick, Le chagrin et la pitié de Marcel Ophüls, et Shoah de Claude Lanzmann, quelques réserves que l'on y fasse, furent des événements multidimensionnels aussi bien par leur propos que leur ampleur de vues. De même, les oeuvres de Primo Levi, Robert Antelme, David Rousset, Charlotte Delbo, Jorge Semprun, Jean Améry, furent d'une importance décisive lorsque dans l'après-guerre, il fallut rendre la voix à ces rescapés des camps de la mort alors que l'on s'échinait à en étouffer la parole une seconde fois. Autrement dit, lorsque le silence ou le refoulement sont de mise, les artistes ont un rôle de dévoilement irremplaçable 32. Or il s'est passé quelque chose de fondamental à Hiroshima sur le plan de la tragédie, du pathétique, du politique, de la vie elle-même. Souvenons-nous que les cinquante-cinq réacteurs japonais ont avant tout été construits sur les failles de cette mémoire. Il y aura d'autres Fukushima, ici même, car du point de vue de la mémoire, nous avons des béances au moins aussi imposantes que celles du peuple japonais, et le déni en plus (le parallèle entre les deux pays est d'ailleurs fort instructif). C'est pourquoi nous attendons avec impatience des Canto Général écrits par des Patrick Chamoiseau, Édouard Glissant, Viviane Forrester, André Velter, Armand Gatti, Beaudoin de Bodinat et orchestrés par un Mikis Theodorakis. C'est un Sophocle, un Euripide ou un Eschyle que nous espérons, pour mettre en scène la tragédie, unique, que l'humanité et le monde sont en train de vivre.

Jean-Marc Royer décembre 2012/janvier 2013.

Je tiens à remercier Paul Ariès et Christophe Bonneuil pour leurs encouragements, Alain Gras, Quentin Hardy, Serge Latouche et Sandrine Marchal pour leur relecture de cet article.

Notes

1 Et sur celles de Michel Henry, Jean-Claude Michéa, Majid Rahnema, Cornélius Castoriadis, Jean-Pierre Lebrun.

2 Roger Belbéoch a lu la presse internationale. Il fait part de ce travail dans une interview (en bas de page) sur http://www.dissident-media.org/infonucleaire/brevet_bombea.html. Tout cela revenait aussi à présenter cette explosion comme l'implacable illustration du fait que, dorénavant, nul ne pourrait plus jamais arrêter la marche du Progrès car sa puissance dépassait maintenant, et de loin, toute volonté humaine.

3 16 juillet, 6 et 9 août 1945.

4 Les premiers mots d'Oppenheimer furent ceux de la Bhagavad-Gîtâ : « Maintenant, je suis devenu la mort, le destructeur des mondes ».

5 Dispositif : « tout ce qui a, d'une manière ou d'une autre, la capacité de capturer, d'orienter, de déterminer, d'intercepter, de modeler, de contrôler, et d'assurer les gestes, les conduites, les opinions et les discours des êtres vivants », Giorgio Agamben, Qu'est-ce qu'un dispositif ? Rivages, 2007.

6 Il s'agit là, pour le dire vite, de l'utilisation des moyens démocratiques contre la démocratie, ce qui tend à devenir systématique en Occident. Une autre forme en est la dénégation des votes populaires rejetant les différents traités européens ou, les « ajustements » législatifs et constitutionnels des pouvoirs exécutifs afin de se soustraire aux poursuites judiciaires encourues à la suite d'agissements délictueux ou criminels ou pire encore et plus récemment, la nomination de quatre financiers ayant transité par la même banque, Goldmann Sachs, à la tête de responsabilités gouvernementales européennes en dehors de tout processus démocratique.

7 Ingolf Diener, Namibie, une histoire, un devenir, Éditions Karthala, Paris, 2000, http://www.lautresite.com/new/edition/explo/hereros/ et http://pressafrique.com/m102.html. De même, au Congo, entre 1890 et 1907, durant le règne du roi Léopold II de Belgique des massacres de masse avec ordre d'extermination des villageois ont été constatés, tout comme dans l'Oubangui-Chari. Sources : Arthur Conan Doyle, Le crime du Congo belge, Nuits rouges, 2005. Adam Hochschild, Les fantômes du roi Léopold ; la terreur coloniale dans l'État du Congo, Tallandier, 2007. Jules Marchal, E.D. Morel contre Léopold II ; l'histoire du Congo, 1900-1910, t. 1 et 2, Harmattan, 2003, 2010. Joseph Conrad, Au coeur des ténèbres, Flammarion, 2012. http://www.pressafrique.com/m396.html et Stephen Smith, Géraldine Faes, Bokassa 1er ; un empereur français, Calmann-Lévy, 2010.

8 En 1915 déjà, un scientifique américain, Vernon M. L. Kellogg est nommé directeur du Comité d'aide aux Belges par le gouvernement des USA. C'est à ce titre qu'il se trouve au Grand Quartier Général allemand en 1917 et qu'il en rapporte un livre peu connu " Headquarters Nights, a record of conversations and experiences at the headquarters of the german army in France and Belgium " dans lequel il rapporte les théories âprement discutées au GQG allemand qu'il a fréquenté au jour le jour. J'en ai traduit quelques extraits dans mon ouvrage, La science creuset de l'inhumanité. Décoloniser l'imaginaire occidental, l'Harmattan, 2012, pp 49 et 152.

9 Et jusque dans la législation suédoise des années 1970. Cf. André Pichot, La Société pure. De Darwin à Hitler, Flammarion, coll. « Champs », 2009.

10 Cf. mon ouvrage, opus cité, pp 43-65 et 82-85.

11 Contribution personnelle au séminaire GATSEG de Dominique Pestre, Sezin Topçu, Soraya Boudia, Amy Dahan. Mai 2012.

12 Je renvoie à ce sujet à la publication du Comité Européen sur le risque de l'Irradiation, (CERI) Recommandations 2003 du CERI, Éd Frison Roche, 2004, p 168 ou au rapport en anglais sur : www.euradcom.org ou aux publications de l'académie des sciences de New-York ou bien encore à mon ouvrage Note XV. Activités nucléaires depuis 1965 : plus de soixante-cinq millions de morts, p 178.

13 Cf. à ce sujet l'appel international « Hiroshima, Tchernobyl, Fukushima : des crimes contre l'humanité » traduit en plusieurs langues et signé par une vingtaine de philosophes et personnalités publiques.

14 La première bombe atomique qui explosa le 16 juillet 1945 avait pour nom de code Gadget.

15 Forclusion ou enfermement. Dire que le « sujet », au sens philosophique, est forclos ou « barré », comme aurait dit Lacan, c'est dire qu'il ne peut advenir à lui-même. Autrement dit, les sujets cèdent le pas à leurs ombres, dans une quête sans fin de la jouissance immédiate, ce qui convient à merveille au système marchand qui sous-tend le « totalitarisme démocratique ».

16 Cf. à ce sujet l'oeuvre de Cornélius Castoriadis.

17 Concept emprunté à Jean-Pierre Lebrun dans son maître ouvrage, La condition de l'homme n'est pas sans conditions, Denoël, 2010.

18 Beaudoin de Bodinat, La vie sur Terre. Réflexion sur le peu d'avenir que contient le temps où nous sommes, Encyclopédie des nuisances, 2008.

19 Extension du concept d'Alain Gras : les Macro systèmes complexes.

20 Occupation militaire préparée par les États-unis sous le nom d'AMGOT, Allied Military Government of Occupied Territories.

21 « Indépendance » largement appuyée sur un néocolonialisme plus destructeur que l'ancien. Cf. à ce sujet Raphaël Granvaud, Areva en Afrique ; une face cachée du nucléaire français, Agone, 2012.

22 Cf. à ce sujet le rapport de la commission indépendante de la Diète japonaise sur Fukushima, The national Diet of Japan. Fukushima Nuclear Accident Independent Investigation Commission (NAIIC), année 2012.

23 En septembre et octobre 1945 au moins trois commissions états-uniennes différentes se rendirent au Japon. Cela commençait à tirer à hue et à dia. Mac Arthur exigea donc une réunion de ces entités de manière à mieux les contrôler.

24 Atomic Bomb Casualty Commission, fondée en 1946 par les États-Unis dans le Japon occupé pour récupérer le maximum d'éléments, d'enquêtes et de travaux sur les irradiations et les contaminations atomiques afin d'en interdire l'accès ou l'usage ultérieur.

25 CF. l'étude que j'ai coordonnée avec P. Fetet, publiée sur son blog : http://ddata.over- blog.com/4/37/62/00/piscine-4/Piscine-du-R4-V9—2-.pdf

26 Pour se faire une idée précise ce cette complicité, il faut absolument regarder la seconde partie de la conférence de presse de l'ASN du 28 juin 2012 sur son site : http://www.asn.fr/index.php/S- informer/Actualites/2012/Rapport-de-l-ASN-2011-il-y-aura-un-avant-et-un-apres-Fukushima.

27 Entre 1942 et 1961, diverses « expériences » d'irradiation et d'inoculation radioactives furent pratiquées sur des enfants et des adultes civils et militaires états-uniens dénommés HP, Human Products : JP Desbordes, Les cobayes de l'apocalypse nucléaire, Roularta, 2011, pp 54 à 62.

28 Ce qui revient à tenter de reprendre d'une main ce que l'on a accordé de l'autre, sans parler de toutes des stratégies de lobbying destinées à affaiblir le contenu des recommandations applicables, ni des lenteurs bureaucratiques opposables, ni du détournement des règles dans l'application des procédures obligatoires, ni des externalisations galopantes. Cf. à ce sujet le rapport de la commission indépendante de la Diète japonaise sur Fukushima, opus cité.

29 Cf. le projet Ethos in bulletin Criirad : http://www.criirad.org/actualites/tchernobylfrancbelarus/conclusionsonu_aieasept05/tu22mensonges.pdf ou la vidéo de Michel Fernex : http://www.youtube.com/watch?v=tyiSRxLYAss ou encore : http://www.dissident-media.org/infonucleaire/codirpa.html ou bien encore l'étude des projets Ethos, Core, Sage, Parex in Marc Atteia, Le technoscientisme, le totalitarisme contemporain, Yves Michel, 2009.

30 Jean-Pierre Lebrun, La condition humaine n'est pas sans condition, Denoël, 2010, p 23. Voir aussi Un monde sans limite, érès, 2009.

31 Publié par les Zindigné(e)s en novembre 2011 et mis en ligne par Pierre Fetet sur le blog dédié à Fukushima : http://fukushima.over-blog.fr/

32 L'horreur économique de Viviane Forrester, un essai publié en 1996, diffusé à trois cent cinquante mille exemplaires et probablement lu par un million de Français, traduit en vingt-quatre langues a, de ce point de vue, constitué un événement qui était l'oeuvre, comme dans toutes les périodes troubles, d'un artiste, en l'occurrence d'un écrivain-essayiste. D'où cette dernière thèse en forme de triple appel.

Quinze thèses sur le nucléaire

Jean-Marc Royer — 2012-12-18T09:09:21Z

« La leçon pourra s'écrire ainsi : toute authentique science politique nouvelle – de celle qu'invoquait autrefois impérativement Tocqueville, et qu'il convoquait comme une nécessité alarmée – ne s'amorcera dorénavant que d'une éthique de la désillusion, portail des oeuvres de lucidité. Il n'y aura probablement plus d'autre Éthique pertinente aujourd'hui que celle qui s'amorce dans l'orientation de cet "axe". Qui y établit ses bases. Qui ne dit pas le Bien, mais qui scrute d'abord le Mal. » [1]

Ces thèses ne sont que la suite d'un travail sur la place de la connaissance scientifique dans l'imaginaire occidental et les préliminaires d'un travail au long cours. Elles se situent résolument du côté de la réflexion philosophique qu'impose l'ère nucléaire et sur les traces de Günther Anders [2].

Première thèse

Ce 6 août 1945, l'énergie nucléaire s'est d'emblée massivement imposée à la conscience de l'humanité comme un commandement adressé à chacun, car, dès le lendemain, tous les pouvoirs (sauf Staline qui fulminait), tous les journaux, tous les intellectuels, tous les éditorialistes, tous les philosophes, sauf Albert Camus et Günther Anders, se sont abandonnés à cette lourde menace, ou pire, l'ont célébré comme une grande révolution scientifique, voir la promesse d'une ère nouvelle pour l'humanité [3]. Mais entre l'exhortation générale à célébrer le progrès, et la conscience diffuse qu'un meurtre de masse venait peut-être encore d'être commis (les photos publiques d'Auschwitz dataient de quelques semaines), tout s'est passé comme si une gigantesque injonction subliminale avait été adressée à l'humanité dans son ensemble, que l'on pourrait ainsi formuler : « tu admireras ma science du désastre », autrement dit, « tu honoreras ce qui détruit l'humanité à laquelle tu appartiens ». Ainsi, comme aux temps des Pharaons, la prosternation fut générale devant cette éclatante démonstration de toute-puissance et, dès le premier jour, le grand oeuvre du refoulement fut initié : il fut à la mesure de la menace qui pesait pour la première fois sur l'ensemble du vivant et de l'écosphère. Cet été-là, les trois coups mortifères de la toute-puissance occidentale ont retenti [4] ; le second acte de cette tragédie n'est pas terminé.

Deuxième thèse

Toutes les premières photos (vues du ciel, et transmises par les militaires), montrent la dévastation des villes d'Hiroshima et Nagasaki (il faudrait plutôt dire leur volatilisation) qui fut si complète que les mots manquèrent pour le dire. Et c'était bien un des buts poursuivis en exhibant ce désastre après-coup, car, outre l'aspect purement destructif de cette nouvelle arme scientifique, les autres résultats recherchés furent largement atteints, que l'on pourrait résumer dans la formule suivante : ficher au creux des inconscients une munition anti-personnelle à retardement destinée à faire des trous dans l'ordre symbolique du sujet (le langage) longtemps après l'explosion. Depuis, ces trous dans l'ordre symbolique n'ont fait que croître et sont devenus les niches d'une nouvelle servitude, car un des moyens dont dispose l'idéologie pour devenir inintelligible et invulnérable, c'est justement d'infiltrer le langage, les mots de chaque jour. D'autre part, cette forte sidération des consciences a constitué ce que l'on pourrait appeler l'expérimentation princeps (à cette échelle) de la « stratégie du choc », laquelle inaugure ainsi (combinée au dispositif à 360°) l'usage d'un des leviers de la gouvernance propre au totalitarisme démocratique [5]. Condition non suffisante, mais nécessaire : c'est dans la critique radicale de cet ordre symbolique embarqué (embedded) et dans celle de l'imaginaire qu'on lui propose à peu de frais, que le sujet a des chances de maintenir une parole vivante, et le monde de survivre.

Troisième thèse

Levinas avait attiré l'attention sur le fait, pour lui paradoxal, qu'une civilisation, qui avait proclamé la valeur absolue de la personne, a industriellement massacré ou laissé massacrer six millions d'êtres humains du seul fait qu'ils étaient juifs, tziganes, homosexuels, internés en psychiatrie ou opposants. Il ajoutait que, malheureusement, la culture occidentale n'avait pas pu l'empêcher. Or, le premier génocide du siècle, également perpétré par l'Allemagne, le fut entre 1904 et 1908 en Namibie, contre les Herero [6] tandis qu'à ce moment-là, les pratiques eugénistes fleurissaient aux Etats-Unis, en Allemagne (et en Suède jusque dans les années 1970 [7]). Une constatation s'impose : la culture fut infiltrée de l'intérieur et ce n'était certainement pas de ce côté-là qu'un rempart solide pouvait être dressé [8]. Parce qu'ils sont l'avers et le revers d'une même « médaille occidentale », il faut, n'en déplaise aux antiquaires de l'Histoire et de la Philosophie, considérer ensemble Auschwitz et Hiroshima, qui ont marqué à jamais la conscience de l'humanité et le devenir de la planète de leurs sceaux indélébiles. Ce n'est pas seulement que la mort industrielle et scientifique y montrait son vrai visage, en 1945 ; il s'est alors ouvert une nouvelle période de l'histoire humaine et de l'Anthropocène dont toutes les dimensions sont encore méconnues ou très largement mésestimées, ce qui fait que l'on parle encore de manière laudative des trente années qui ont suivi la seconde Guerre mondiale comme de « trente glorieuses » années alors que jamais, depuis la nuit des temps, la Terre, le vivant et l'humanité n'avaient été confrontés à d'aussi dures épreuves. Un seul exemple : qui se soucie de ce que, depuis 1945, les plus de 2 400 explosions atomiques – et tous les autres avatars du nucléaire – auront provoqué plus de soixante-cinq millions de morts, c'est-à-dire plus que la seconde Guerre mondiale [9] ?

Quatrième thèse

Au-delà de leurs spécificités, Auschwitz et Hiroshima ont plusieurs traits en commun dont l'un d'entre eux est capital : ce sont des crimes commis contre l'Humanité [10]. De ce fait, la génération d'après-guerre a eu en cadeau dans son berceau les signifiants des plus radicales expériences de déshumanisation que le monde ait jamais connues. L'effet de ces désastres n'est toujours pas apuré dans les consciences et la civilisation occidentales, ce qui contribue à mettre entre parenthèses tout sens moral et à refouler ce qui en fait l'inhumanité radicale. La transmission entre générations en est profondément affectée (sur quel crédit moral la parole des ascendants peut-elle encore s'appuyer ?), ce que l'avènement de l'image télévisuelle, puis de l'informatique généralisée, redouble par la prévalence d'une procédure de connaissance qui se voudrait immédiate dans les deux sens du terme, c'est-à-dire sans aucun intermédiaire et « en temps réel ». C'est ainsi que la parole des ascendants et la langue maternelle sont progressivement mises hors jeu. Or, cette transmission entre générations, c'est l'apprentissage de la butée, de la limite ; quand il fait défaut, il se fait par le passage à l'acte avec tous les effets délétères et mortifères que cela entraîne. Cet état des choses (valable aussi bien au plan individuel ou collectif que politique) est porteur des plus gros dangers pour notre monde en tant que nous avons acquis les possibilités technoscientifiques de tout détruire d'une manière systémique, que ce soit violemment, très lentement, ou même en faisant passer cet anéantissement minutieux pour un projet salvateur (Cf. les projets de géo-ingénierie nanotechnologique comme recours contre les effets des surcroîts de gaz à effet de serre).

Cinquième thèse

Tout cela (y compris les profonds traumas de guerres) constitue le terreau d'une évolution sociale et psychique inédite qui a été favorisé et s'incarne à merveille dans « l'American Way of life » : la jouissance de l'objet [11] et la tyrannie de l'immédiat fondent une double « forclusion du sujet » [12]. Les dispositions psychiques elles-mêmes, qui permettaient de penser, de sublimer, ont progressivement été dévaluées : ce qui est de l'ordre de la Culture, de la création, de la réflexion critique, est partout mis au ban sans avoir même besoin de le formuler, encore moins de le planifier ; l'efficacité immédiate, le taux de retour sur investissement ou l'image de marque sont devenus les critères d'un utilitarisme universellement admis et promu. Cela a engendré, avec le leurre généralisé d'un prétendu individualisme [13] (en fait un conformisme totalement et vulgairement formaté), une irrésistible mèreversion » [14] de la démocratie dont la figure s'est progressivement tournée vers une sorte de totalitarisme démocratique. La mise en place de cet État politique doit beaucoup à un coup de maître initial, encore très largement sous-estimé (car peu étudié et pour partie encore inaccessible), qu'a représenté le Manhattan Project durant les années de guerre.

Sixième thèse (Première forme du déni)

Les secrets de la famille occidentale (qu'est-ce qui a conduit à Auschwitz et à Hiroshima ?), d'indicible après-guerre, sont devenus innommables à la seconde génération et deviennent inimaginables pour la troisième, celle d'aujourd'hui. Cela a aussi entraîné des ruptures de mémoire qui compliquent la nécessaire conscience du « peu d'avenir que contient le temps où nous sommes » [15]. En plus de la difficulté accrue qui s'ensuit pour affronter l'immensité de ces crimes voilés contre l'humanité, cela entraîne évidemment leur refoulement. Il en résulte que la mort à grande échelle véhiculée par l'énergie atomique (et cette civilisation industrielle) a été prise dans la banquise de profonds dénis, ce qui a fortement contribué à anesthésier la conscience de LA CHOSE et de ses dangers à tous les niveaux de la société civile, technicienne, scientifique, philosophique et politique. La privatisation des exploitants en cours depuis trente ans, avec son cortège de démotivations et de suicides connus après-coup, d'externalisations et de départs massifs à la retraite, occasionnent d'autres types de ruptures de mémoire propre aux macro-systèmes sociotechniques à interactions complexes et couplages forts [16] qui sont totalement inédits par leur extension et leur diversité. D'autres facteurs historiques, sociaux, organisationnels et techniques, notamment le vieillissement des installations jusqu'à soixante ans, comme le souhaite EDF, augmentent la probabilité d'une occurrence de catastrophe nucléaire majeure dans ce pays jusqu'à la rendre inéluctable.

Septième thèse (autres formes du déni)

La France entretient de drôles de liens avec sa mémoire historique, et pour cause. D'août 1944 à octobre 1945 s'est mise en place une étrange victoire, comme il y eut une drôle de guerre de septembre 1939 à mai 1940, une profonde défaite de juin 1940 à juin 1944, une curieuse collaboration durant ces quatre années et, pour finir, une étrange et troublante libération importée d'outre-atlantique et initialement prévue en AMGOT [17]. Que l'historiographie française ait eu besoin d'être ébranlée, trente ans après, par un chercheur étranger, Robert Paxton, pour ouvrir les yeux sur ce douloureux passé, n'est pas sans signification pour ce qui nous préoccupe. Ici plus que partout ailleurs, le nucléaire s'est établi sur le profond déni d'une réalité historique plus que désagréable à affronter et, de plus, la réitération de ces amers souvenirs quelques années plus tard, en Indochine et en Algérie. C'est ce déni, largement partagé dans la société française, qui coule encore, souterrainement, dans tout l'imaginaire de la classe politique ; c'est ce qui explique le statut intouchable de LA CHOSE (qu'ils espéraient comme une rédemption) et qui en conserve une part de sacré à leurs yeux : « l'indépendance énergétique et militaire de la Nation » (largement appuyée sur un néocolonialisme plus destructeur que l'ancien [18]). Érigé en principe intangible qui infuse dans la haute administration, dans les grands corps et parmi les technocrates, ce profond déni est caractéristique de l'imaginaire des politiques français : ils veulent encore tous croire dur comme fer que le nucléaire français est exceptionnellement sûr et qu'il n'y a donc pas lieu d'affoler la population, ni même de s'en préoccuper. Cela constitue
évidemment une des meilleures manières de préparer l'avènement d'un accident majeur. Ce fut exactement l'état d'esprit du « village nucléaire » japonais (politiques, administrateurs, régulateurs, industriels et exploitants confondus [19]) à la veille de Fukushima – un état caractérisé par une incompétence à peine croyable, la dissimulation, les malversations, une impréparation maximale – et ce sera exactement la même chose en France.

Huitième thèse

C'est dans les premières semaines et les premiers mois suivants Nagasaki, avant la création de la « joint commission [20] » puis de l'ABCC [21], que se sont mis en place les termes d'un débat sur les contaminations aux faibles doses qui n'en finit pas depuis plus de soixante ans, alors que c'est une question de santé publique de première importance. Étudier ce qui s'est vraiment passé juste après le désastre, au Japon, en 1945, reste d'actualité : autant que l'on sache, des pans entiers de cette réalité sont encore sous le sceau du secret. J'emploie l'expression autant que l'on sache, car, au fur et à mesure que l'on se penche sur l'histoire de cette industrie nucléaire civile et militaire, on prend conscience qu'elle est marquée du double sceau du secret et de la mort. Cette question mériterait également d'être examinée d'un point de vue épistémologique : au village nucléaire international qui dénie ces effets en les nommant « stochastiques », c'est-à-dire non déterministes, il faudrait renvoyer l'indéterminisme fondamental qui caractérise tout ce qui concerne les phénomènes engendrés par le bombardement neutronique non contrôlé d'un noyau d'uranium ou de plutonium.

Neuvième thèse

Les dimensions exceptionnelles du « Manhattan Project » n'ont pas été suffisamment étudiées ou prises en compte pour de multiples raisons et dans de multiples domaines. Or ce projet inaugure un « dispositif à 360° » caractéristique d'une dérive des États, synchrone de l'impériale « American Way of life » et non négociable depuis ses débuts. Sur le mode d'une rationalité calculatrice sans vérité, avec la science pour puissant référent universel, le totalitarisme démocratique qui s'est progressivement mis en place n'a pas pris pour modèle celui des années 30 en Europe. Le « plus jamais ça » est donc totalement inadéquat pour décrypter cette mutation économique et politique du lien social. L'encerclement idéologique des individus qui s'en est suivi a pour pendant la misérable « circularité des raisons de vivre » que la production industrielle de masse a imposé avec la consommation de ses produits par ses propres producteurs.

Dixième thèse

Ce que contient la piscine N°4 de Fukushima, ce ne sont pas seulement trois cents tonnes d'assemblages neufs et irradiés, c'est l'équivalent de trois « coeurs » de réacteurs (50 % de plus qu'à Tchernobyl). Elle contient le danger, suspendu à trente mètres de hauteur, de rayer de la carte une grande partie du Japon, avec des conséquences mondiales imprévisibles [22]. Qu'en disent les autorités, le village nucléaire international et les médias, en particulier en France ? Les uns sont dans leur déni constitutif, quant aux autres [23]… Au temps de l'Anthropocène, la notion de catastrophe sous-entend la dévastation totale de l'écosphère comme horizon, même si les spécificités, les spatialités et les temporalités des diverses catastrophes ne sont pas prévisibles. Depuis les années 40, le monde est devenu un laboratoire d'essais de la toute-puissance à l'échelle1:1. Les animaux sont devenus des produits industriels dès 1865 à Chicago, les êtres humains de la chair à canon, des cobayes [24], des ressources, des variables d'ajustement selon les besoins, et le vivant, aujourd'hui brevetable, est en passe d'être entièrement aux mains de trusts états-uniens.

Onzième thèse

Tout comme il y eut des Faurisson, il y a des négationnistes de l'Anthropocène : il est de la toute première importance de comprendre que le nucléaire fut (et reste) le cadre dans lequel ils ont grandi et vécu. En ce sens, avec Auschwitz, le nucléaire reste une clé de voûte capitale de l'imaginaire occidental qui mène le monde à sa perte. Le nucléaire représente le saut de la mort où certains veulent entraîner l'Humanité et l'écosphère. La déconstruction de cet imaginaire, pièce à pièce, est une condition nécessaire, bien qu'insuffisante, pour préserver notre humanité au quotidien et aussi celle de nos descendants.

Douzième thèse

Tout comme le néolibéralisme financier n'a plus besoin de parler politique pour faire la politique du monde, mieux, pour mettre à genoux des dirigeants politiques partout asservis à leurs soifs de liquidités, le nucléaire n'a pas besoin de se défendre : la consommation de masse est son meilleur argument. Le pire, ce sont ceux qui ânonnent les arguments écologiques ou économiques d'EDF sans même avoir pris le temps de les vérifier ou ceux qui prétendent nous sortir de là, dans des décennies, tout en préservant la continuité de ce système mortifère sur plus de trente ans, c'est-à-dire au terme qu'EDF s'est fixé pour l'exploitation des centrales nucléaires.

Treizième thèse

Le nucléaire, essence du politique postmoderne.
Avec la domination sans partage du mode de connaissance scientifique, tous les verrous qui rendaient incontournable le réel et avivaient le DESIR ont sauté. Le réel a ainsi acquis un autre statut : de fondamentalement inatteignable, il est prétendument devenu à la portée de l'homme demain matin. Cela peut s'énoncer autrement : les sciences peuvent nous dire tout le vrai, plus rien ne peut échapper, la transparence est possible et toute entrave à la jouissance immédiate trouvera sa solution finale (c'est ainsi que doivent se penser les projets de géo-ingénierie). Ce paradigme de la toute-puissance est au coeur de l'invention et de l'utilisation de l'énergie atomique. C'est, avec ses dangers incommensurables, ce qui fait du nucléaire l'essence philosophique incontournable du politique postmoderne. En ce sens, la toute-puissance constitutive du nucléaire participe bien plus que d'une idéologie ou d'un récit de fondation. Elle s'appuie et relève d'une nouvelle conception de l'humanité, post-prométhéenne, et son anthropologie reste à faire.

Quatorzième thèse.

La synergie avec le néolibéralisme financiarisé est devenue envahissante, car la consigne sociale de celui-ci est de faire sauter toutes les bornes, de gommer la notion même de limite, pour pouvoir miser sur une croissance et une expansion sans fins, avec pour horizon une catastrophe planétaire à laquelle les uns et les autres préparent subrepticement les populations [25]. Au niveau individuel, il est devenu hautement recommandé de faire appel à la technoscience pour éviter d'avoir à se confronter au réel et à éprouver la perte, la solitude, la finitude, notre mortalité – autrement dit la condition humaine qui nous amènerait à réagir.

Quinzième thèse. Appels à la surrection des consciences.

La critique, pour identifier les éléments négatifs d'un ordre social et politique, a besoin d'un horizon de sens, et le seul qui vaille, en ces domaines, c'est celui de l'émancipation. Or, de ce côté-là, le ciel s'était bien obscurci, et pour de multiples raisons, depuis quelque temps. Ce qui fait que, souvent, l'analyse n'a plus de points d'appui, plus de repères, évite même soigneusement de développer toute problématique : « on se réfère à un ensemble de connaissances très élaborées mais qui deviennent sans conséquences, dont il ne sera rien tiré. C'est par exemple ce que l'on rencontre fréquemment dans certains discours académiques : une accumulation de connaissances très développées, très intéressantes, un déploiement de savoirs rigoureux et argumentés qui, pourtant, peuvent très bien ne jamais devoir engager leur auteur et se révèlent dès lors sans aucun effet [26] ». C'est le prix, depuis trente ans, des défaites, des reniements, de l'envahissement néolibéral et d'une forme de servage inédite dans l'histoire de l'humanité. Faute de cet horizon d'émancipation, le devenir catastrophique du monde et du vivant – qu'il ait pour origine des activités industrielles, nucléaires ou financières – est venu en prendre la place dans la critique. Et après tout, ce pourrait être un retour salutaire à la matérialité, à la réalité… de ce que nous vivons..

1) Le temps est venu de lancer, avec Internet, des groupes de recherche, des conférences ou des séminaires indépendants, bref toute forme d'élaboration intellectuelle indépendante, sans laquelle aucun changement de cap ne pourra se faire. Sans oublier que les réseaux informatiques ne pourront jamais rivaliser avec l'action coordonnée des hommes, le devenir de tous les « printemps arabes » est une malheureuse illustration de cette autre nécessité : celle de « penser le monde » avant que d'autres le fassent à notre place et s'emparent de l'espace de démocratie ainsi créé. Les militaires, les économistes, les politiques libéraux, avaient très tôt compris (dès 1947 avec la société du Mont Pèlerin) qu'il ne pouvait y avoir d'issue politique en leur faveur sans avoir au préalable gagné la lutte des idées : ils ont financé les radios, les télévisions, les universités, les « think-tank » par milliers pour défaire l'ex-URSS puis les mouvements contestataires des années 60 et préparé patiemment l'avènement néolibéral. Hormis cette lutte déterminée sur le terrain des idées, il n'y a pas d'autre possibilité de les empêcher de mener le monde et notre humanité à leur perte. Le nombre de décennies qu'il nous reste pour les arrêter se compte vraisemblablement sur les doigts d'une main … Pour le moment, ce que nous avons tous à y gagner, c'est qu'il n'y a pas non plus d'autre manière de rester humain, jour après jour.

2) En 2011, pour le vingt-cinquième « anniversaire de Tchernobyl » et suite à la catastrophe de Fukushima, j'ai rédigé un appel [27] intitulé : « Hiroshima, Tchernobyl, Fukushima : des crimes contre l'Humanité ». Cet appel à la conscience morale et politique, traduit en six langues (dont le japonais et le chinois) et qui a fait le tour du monde Internet, un certain nombre de philosophes et de personnalités avaient bien voulu le signer. Il s'agissait de : Paul Ariès, Marc Atteia, Marie-Christine Gamberini, Raphaël Granvaud, Alain Gras, François Jarrige, Eva Joly, Baudouin Jurdant, Paul Lannoye, Serge Latouche, Frederick Lemarchand, Corinne Lepage, Stéphane Lhomme, Jean-Marie Matagne, Jean-Marie Pelt, Pierre Rabhi, Jacques Testart, Alexeï Yablokov. Il m'a été proposé de le transformer en pétition internationale. J'ai préféré qu'il subsiste, fragile, à la surface de la mémoire, comme l'émotion qui suit l'écoute d'une oeuvre musicale, surtout quand l'artiste indique au public que le silence qui suit fait partie de l'interprétation qu'il vient de lui donner. J'ai eu la joie de constater que c'était le cas dans bien des pays et il n'est pas rare maintenant de voir CES CRIMES appelés par leurs noms. Cet appel est une illustration des possibilités immenses de chacun d'entre nous, pour peu que nous en sentions la nécessité en tant qu'être humain.

3) Une des marques essentielles d'une oeuvre artistique, c'est qu'elle bouleverse notre être. Et, lorsqu'une chape de plomb pèse sur les mémoires et les consciences, une oeuvre d'art peut contribuer de manière décisive à dessiller nos regards, car elle a ce pouvoir incomparable de nous rendre envisageable ce qui est socialement refoulé et/ou qui fait défaut dans l'élaboration intellectuelle. En France, des films comme Les sentiers de la gloire de Stanley Kubrick, Le chagrin et la pitié de Marcel Ophüls, et Shoah de Claude Lanzmann, quelques réserves qu'on y fasse, furent des événements multidimensionnels aussi bien par leur propos que leur ampleur de vues. De même, les oeuvres de Primo Levi, Robert Antelme, David Rousset, Charlotte Delbo, Elie Wiesel, Jorge Semprun, Jean Améry, furent d'une importance décisive lorsque dans l'après-guerre, il fallut rendre la voix à ces rescapés des camps de la mort alors que l'on s'échinait à en étouffer la parole une seconde fois. Autrement dit, lorsque le silence ou le refoulement sont de mise, les artistes ont un rôle de dévoilement irremplaçable [28].
Or il s'est passé quelque chose de fondamental à Hiroshima sur le plan de la tragédie, du pathétique, du politique, de la vie elle-même. Souvenons-nous que les cinquante-cinq réacteurs japonais ont avant tout été construits sur les failles de cette mémoire. Il y aura d'autres Fukushima, ici même, car du point de vue de la mémoire, nous avons des béances au moins aussi imposantes que celles du peuple japonais, et le déni en plus (le parallèle entre les deux pays est d'ailleurs fort intéressant). C'est pourquoi nous attendons avec impatience des Canto Général écrits par des Patrick Chamoiseau, Édouard Glissant, Viviane Forrester, André Velter, Armand Gatti, Beaudoin de Bodinat et orchestrés par un Mikis Theodorakis. C'est un Sophocle, un Euripide ou un Eschyle que nous espérons, pour mettre en scène la tragédie, unique, que l'humanité et le monde sont en train de vivre.

[1] Gérard Rabinovitch, Inquiète ton voisin comme toi-même. Notes critiques sur Modernité et Holocauste de Zygmunt Baumann, Travailler, 2003/2 n° 10, p. 163-184. DOI : 10.3917/trav.010.0163, http://www.cairn.info/revue-travailler-2003-2-page-163.htm

[2] Et sur celles de Michel Henry, Jean-Claude Michéa, Majid Rahnema, Cornélius Castoriadis, Jean-Pierre Lebrun.

[3] Roger Belbéoch a lu la presse internationale. Il fait part de ce travail dans une interview (en bas de page) sur http://www.dissident-media.org/infonucleaire/brevet_bombea.html. Tout cela revenait aussi à présenter cette explosion comme l'implacable illustration du fait que, dorénavant, nul ne pourrait plus jamais arrêter la marche du Progrès car la puissance de celui-ci dépassait maintenant, et de loin, toute volonté humaine individuelle.

[4] 16 juillet, 6 et 9 août 1945.

[5] Il s'agit là, pour le dire vite, de l'utilisation des moyens démocratiques contre la démocratie, ce qui tend à devenir systématique en Occident. Une autre forme en est la dénégation des votes populaires rejetant les différents traités européens ou, les « ajustements » législatifs et constitutionnels des pouvoirs exécutifs afin de se soustraire aux poursuites judiciaires encourues à la suite d'agissements délictueux ou criminels ou pire encore et plus récemment, la nomination de quatre financiers ayant transité par la même banque, Goldmann Sachs, à la tête de responsabilités gouvernementales européennes en dehors de tout processus démocratique.

[6] Ingolf Diener, " Namibie, une histoire, un devenir ", Editions Karthala, Paris, 2000, http://www.lautresite.com/new/edition/explo/hereros/ et http://pressafrique.com/m102.html. De même, au Congo, entre 1890 et 1907, durant le règne du roi Léopold II de Belgique des massacres de masse avec ordre d'extermination des habitants des villages ont été constatés, tout comme dans l'Oubangui-Chari. Sources : Arthur Conan Doyle, Le crime du Congo belge, Nuits rouges, 2005. Adam Hochschild, Les fantômes du roi Léopold ; la terreur coloniale dans l'état du Congo, Tallandier, 2007. Jules Marchal, E.D. Morel contre Léopold II ; l'histoire du Congo, 1900-1910, t. 1 et 2, Harmattan, 2003, 2010. Joseph Conrad, Au coeur des ténèbres, Flammarion, 2012. http://www.pressafrique.com/m396.html et Stephen Smith, Géraldine Faes, Bokassa 1er ; un empereur français, Calmann-Lévy, 2010.

[7] Cf. à ce sujet André Pichot, La Société pure. De Darwin à Hitler, Flammarion, coll. « Champs », 2009
7 Cf. à ce sujet André Pichot, La Société pure. De Darwin à Hitler, Flammarion, coll. « Champs », 2009

[8] Cf. mon ouvrage La science creuset de l'inhumanité. Décoloniser l'imaginaire occidental, l'Harmattan, 2012, pp 43665 et 82-85 ;

[9] Je renvoie à ce sujet à la publication Comité Européen sur le risque de l'Irradiation, (CERI) Recommandations 2003 du CERI, Ed Frison Roche, 2004, p 168 ou au rapport en anglais sur : www.euradcom.org ou aux publications de l'académie des sciences de New-York ou bien encore à mon ouvrage Note XV. Activités nucléaires depuis 1965 : plus de soixante-cinq millions de morts, p 178.

[10] Cf. à ce sujet l'appel international « Hiroshima, Tchernobyl, Fukushima : des crimes contre l'humanité » traduit en plusieurs langues et signé par une vingtaine de philosophes et personnalités publiques.

[11] La première bombe atomique qui explosa le 16 juillet 1945 avait pour nom de code Gadget.

[12] Forclusion ou enfermement. Dire que le « sujet », au sens philosophique, est forclos ou « barré », comme aurait dit Lacan, c'est dire qu'il ne peut advenir à lui-même. Autrement dit, les sujets cèdent le pas à leurs ombres, dans une quête sans fin de la jouissance immédiate, ce qui convient à merveille au système marchand qui sous-tend le « totalitarisme démocratique ».

[13] Cf. à ce sujet l'oeuvre de Cornélius Castoriadis.

[14] Concept emprunté à Jean-Pierre Lebrun dans son maître ouvrage, La condition de l'homme n'est pas sans conditions, Denoël, 2010.

[15] Beaudoin de Bodinat, La vie sur Terre. Réflexion sur le peu d'avenir que contient le temps où nous sommes, Encyclopédie des nuisances, 2008.

[16] Extension du concept d'Alain Gras : les Macro systèmes complexes.

[17] Allied Military Government of Occupied Territories ou gouvernement militaire allié des territoires occupés qui devait être mis en place en France en 1944 par les Etats-Unis.

[18] Cf. à ce sujet Raphaël Granvaud, Areva en Afrique ; une face cachée du nucléaire français, Agone, 2012.

[19] Cf. à ce sujet le rapport de la commission Indépendante de la Diète japonaise sur Fukushima, The national Diet of Japan. Fukushima Nuclear Accident Independent Investigation Commission (NAIIC).

[20] En septembre et octobre 1945 au moins trois commissions états-uniennes différentes se rendirent au Japon. Cela commençait à tirer à hue et à dia. Mac Arthur exigea donc une réunion de ces entités de manière à mieux les contrôler.

[21] Atomic Bomb Casualty Commission, fondée en 1946 par le Etats-Unis dans le Japon occupé pour récupérer le maximum d'éléments, d'enquêtes et de travaux sur les irradiations et les contaminations atomiques afin d'en interdire l'accès ou l'usage ultérieur.

[22] CF. l'étude que j'ai coordonnée avec Pierre Fetet, publiée sur son blog : http://ddata.over-blog.com/4/37/62/00/piscine-4/Piscine-du-R4-V9--2-.pdf

[23] 23 Pour s'en faire une idée précise, il faut absolument regarder la seconde partie de la conférence de presse de l'ASN du 28 juin 2012 sur son site : http://www.asn.fr/index.php/S-informer/Actualites/2012/Rapport-de-l-ASN-2011-il-y-aura-un-avant-et-un-apres-Fukushima.

[24] Entre 1942 et 1961, diverses « expériences » d'irradiation et d'inoculation radioactives furent pratiquées sur des enfants et des adultes civils et militaires états-uniens dénommés HP, Human Products : JP Desbordes, Les cobayes de l'apocalypse nucléaire, Roularta, 2011, pp 54 à 62.

[25] Cf. le projet Ethos in le bulletin de la Criirad : http://www.criirad.org/actualites/tchernobylfrancbelarus/conclusionsonu_aieasept05/tu22mensonges.pdf ou la vidéo de Michel Fernex : http://www.youtube.com/watch?v=tyiSRxLYAss ou encore : http://www.dissident-media.org/infonucleaire/codirpa.html ou bien encore l'étude des projets Ethos, Core, Sage, Parex in Marc Atteia, Le technoscientisme, le totalitarisme contemporain, Yves Michel, 2009.

[26] Jean-Pierre Lebrun, La condition humaine n'est pas sans condition, Denoël, 2010, p 23. Voir aussi Un monde sans limite, érès, 2009.

[27] Mis en ligne par Pierre Fetet sur le blog dédié à Fukushima : http://fukushima.over-blog.fr/

[28] L'horreur économique de Viviane Forrester, un essai publié en 1996, diffusé à trois cent cinquante mille exemplaires et probablement lu par un million de Français, traduit en vingt-quatre langues a, de ce point de vue, constitué un évènement qui était l'oeuvre, comme dans toutes les périodes troubles, d'un artiste, en l'occurrence d'un écrivain-essayiste. D'où cette dernière thèse en forme de triple appel

La science, creuset de l'inhumanité

Jean-Marc Royer — 2012-12-11T08:26:07Z

La critique, pour identifier les éléments négatifs d'un ordre social et politique, a besoin d'un horizon de sens et le seul qui vaille, en sciences humaines, c'est celui de l'émancipation. Or, il faut bien reconnaître que de ce côté-là, le ciel s'est bien obscurci depuis quelques décennies, et pour de multiples raisons. Ce qui fait que souvent, l'analyse n'a plus de points d'appui, plus de repères, évite même soigneusement de développer toute problématique.

Quelle analyse critique ?

Le constat revient chez beaucoup d'auteurs : « On se réfère à un ensemble de connaissances très élaborées mais qui deviennent sans conséquences, dont il ne sera rien tiré. C'est par exemple ce que l'on rencontre fréquemment dans certains discours académiques : une accumulation de connaissances très développées, très intéressantes, un déploiement de savoirs rigoureux et argumentés qui, pourtant, peuvent très bien ne jamais devoir engager leur auteur et se révèleront dès lors sans aucun effet ». La déshérence de cette critique a plusieurs sources dans l'histoire occidentale depuis le XIX° siècle. Une des points aveugles de cette perdition réside dans le fait que la recherche, dans tous les domaines qui concernent le sujet humain, ait accepté de se ranger sous la bannière de la science en poursuivant vainement une « objectivité » qui a justement pour caractère fondamental une mise à l'écart du sujet de manière radicale. Ce qui pouvait se comprendre il y a un siècle aurait du être remis en cause depuis. Or, non seulement il n'en est rien, mais il ne viendrait à l'idée de personne d'affirmer que les « sciences humaines » représentent un oxymore ravageur pour la pensée . Autrement dit, tout penseur, à quelque domaine qu'il appartienne, continue de se référer au mode de connaissance scientifique sans apercevoir le moins du monde que ce mode a son propre horizon de sens qui formate (et forclos) tous les imaginaires occidentaux grâce, notamment, à un puissant paradigme – l'expansion illimitée de la maîtrise rationnelle – qui est caractéristique de cette démarche. En acceptant ce mode de connaissance pour légitimer des « sciences humaines » on en viendrait tôt ou tard évidemment à assassiner les humanités.
L'horizon d'émancipation s'étant éloigné, le devenir catastrophique du monde et du vivant est venu en prendre la place dans la critique. Parfois de manière très paradoxale. Ainsi, c'est un scientifique, Claude Lorius, qui, avec l'aide du CEA, retrouve, année après année, dans les carottes glaciaires antarctiques, les traces de chaque explosion nucléaire depuis 1945. C'est dire que pour remettre la science à sa place, nous en sommes encore tributaires . Et c'est bien de la science, et non de la technique, dont il sera question. Mais le propos de cet ouvrage, bien qu'il ait pour horizon l'analyse critique des effets de la civilisation occidentale et le rôle fondamental qu'y tient la science, se situe résolument hors d'une discussion du café du commerce qui porterait sur l'évaluation des aspects positifs ou négatifs de celle-ci. C'est de l'imaginaire occidental dont il sera fondamentalement question, de sa constitution en tant qu'il est le ciment de toute civilisation. En voici une brève illustration. Quarante-trois ans après « la conquête de la Lune » par les Etats-Unis, celle-ci est bien replacée dans le cadre de la guerre froide par tous les historiens. Mais, si la vox populi a mémorisé qu'il s'agissait d'un « grand pas en avant pour l'Humanité » selon les propos de Neil Armstrong, bien peu nombreux sont les intellectuels qui savent qu'il s'est agit là d'un grand bond en arrière pour notre satellite, chaque mission Apollo déposant sur son sol plus de trois kilos de Plutonium . C'est de ce type de refoulement et de ses effets dont il sera ici question, d'autant plus qu'il est observable aussi bien en histoire contemporaine qu'en « sciences studies ».

Un retour aux sources s'est imposé.

Au tournant du XVII° siècle, quelques savants dont Galilée, promeuvent un mode de connaissance qui se veut une lecture mathématique de l'Univers. Face à eux, l'Eglise. Un long combat de titans s'engage alors, lois contre lois. Un siècle et demi plus tard, tandis que naît la fabrique industrielle basée sur le charbon, les « lumières » triomphent, inaugurant ainsi ce qui fût ensuite appelé par l'Occident « l'ère moderne ». On assiste dès lors à un développement sans précédent de savoirs dont la seule légitimité devient le mode de connaissance scientifique, qualifié d'objectif et d'incontestable. Objectif, c'est-à-dire qu'on écarte de ce savoir, dès sa constitution, non seulement toutes les qualités sensibles propres à la vie, mais aussi toute subjectivité. Incontestable, c'est-à-dire auquel on peut attribuer une mesure intangible . Peu à peu les autres modes de connaissance et toutes les valeurs liées aux évènements de la vie, aux labeurs, à la subsistance, aux saisons, à la nature, qui constituaient le substrat des cultures humaines et de toutes leurs expressions, vont être dévalorisés, tandis que les paysans sont amenés à quitter leurs terres et leur vie ancestrale. C'est ainsi que la misère urbaine et le salariat industriel se substitueront bientôt à la puissance de la pauvreté sous le signe du « progrès scientifique donc social ». La constitution des nations a entériné cette modernité sous le vocable sournois d'exode rural, lequel a culminé dans la Grande Guerre : c'est alors qu'une grande masse de jeunes paysans ouest-européens fut enrôlée dans un « service » militaire pour défendre la terre … de leurs patries, dans la boue des tranchées, avec les séquelles que l'on connait, pour les corps, pour les cœurs, pour les esprits et plus largement pour la culture humaine et occidentale en particulier .

Une modernité dévastatrice

Mais, entre la destitution de la noblesse et la décapitation du roi de France d'un côté, et, d'autre part, la proclamation de la mort de dieu puis le sacrifice de la jeunesse dans la Grande guerre, aura-t-on remarqué qu'entre ces bornes temporelles, la classe montante, au-delà de sa recherche de respectabilité, n'aura pas quitté l'habit noir tout au long du XIX° siècle, confrontée à l'impossibilité d'un travail de deuil étant donné l'ampleur des ces bouleversements matériels et symboliques ? Or c'est exactement pendant cette période que la science (alliée à l'industrie) triomphe . Qu'en dire quant à la place qu'elle prend alors dans les imaginaires ? La chose suivante : si la science semble avoir définitivement gagné dans son combat avec la transcendance monothéiste, on ne se glisse pas impunément dans ces habits-là ! Autrement dit, le statut vacillant du sacré et du religieux dans l'imaginaire occidental a engendré la floraison de messianismes et d'utopies basées sur la science (ou les sciences). En tous cas, celle-ci domine si bien qu'aujourd'hui, artisanats, arts, cultures, religions, mythologies, philosophies, poésies, langues, traditions, tout ce qui avait fait l'essence de toutes les civilisations a été emporté. Même l'humanisme renaissant s'est trouvé pris dans la tourmente dévastatrice. Mais c'est malheureusement bien au-delà de l'Occident que la science, ses valeurs et ses réalisations ont provoqué et provoquent encore l'effondrement de toutes les cultures, effondrement si grave qu'il met en cause notre existence car c'est la vie même qui est atteinte : ce qui chancelle, c'est non seulement l'esthétique mais aussi l'éthique, la validité des conduites, les appréciations dans tous les domaines, la pensée, et avec elles, la possibilité de vivre en homme chaque jour. C'est ce que les études statistiques, les évaluations chiffrées et autres tableaux de bord visent subrepticement à combler : un vide intersidéral de consciences réifiées. Notre comportement quotidien est significatif à cet égard. Il consiste à faire appel à la technoscience, à l'expert (et maintenant à Internet), comme garants d'une efficience qui se révèle incroyablement destructrice dans la vie de tous les jours car celle-ci ne fournit aucune vue d'ensemble sur l'existence humaine et sa conduite ; au contraire, elle en approfondit la vacuité aliénante et solitaire. L'approche scientifique s'est révélée être une forme de connaissance non seulement intrusive pour l'univers, mais qui a, de plus, exclu toute humanité . De manière extraordinairement violente et rapide à l'échelle de l'histoire humaine, le fondement de toute vie fut écarté : ainsi, sans le savoir, la science est à l'origine de la précipitation de notre monde vers l'abîme.

L'obsolescence de toute chose, puis de l'Homme lui-même

Une des préoccupations urgentes et majeures de la philosophie d'aujourd'hui devrait consister à retisser les fils de nos vies avec la trame historique de cet Occident colonial, ce qui suppose un immense travail : démontrer, par exemple, la totale inanité de l'expression « trente glorieuses », de bien des points de vue. Quittant l'histoire contemporaine et remontant aux sources, c'est en faisant l'analyse des principes de base du mode de connaissance scientifique, qu'une hypothèse a pris forme : l'illimitation consubstantielle à la démarche scientifique a ensemencé et même légitimé la folie productiviste occidentale. Ceci m'a ensuite conduit au XIXème siècle, c'est-à-dire au moment où la science s'est définitivement imposée et où l'homme a inauguré une ère nouvelle : celle de sa toute puissance sur le monde. Revenant à notre époque dont j'affirme qu'une période historique nouvelle a débuté à l'été 1945, je développe une autre hypothèse essentielle : ce mode de connaissance scientifique - dont l'énergie nucléaire constitue le noyau politique - est devenu l'ossature principale de l'imaginaire occidental dont il nous faut procéder à la déconstruction complète si nous désirons éviter le désastre qui s'annonce. En d'autres termes, je me suis attaché à montrer comment ce mode de connaissance, typique de l'Occident, apparu à l'époque de Galilée, considéré depuis lors comme le seul savoir légitime, a peu à peu produit l'obsolescence définitive de toutes les autres valeurs, l'obsolescence de toutes les autres cultures, l'obsolescence des humanités, l'obsolescence de l'humanité de l'homme. Ce savoir, très particulier, qui voulait mettre la subjectivité à distance, aura réussi au-delà de toute espérance : c'est l'être humain que la rationalité calculatrice a finalement rendu obsolète.

Une tragédie moderne

Mais toucher au non-dit, au point aveugle, à la mort que charrie massivement cette civilisation technoscientifique, cela revient à tenter l'exploration risquée d'une « zone interdite » dont les artistes seraient mieux à même de nous faire sentir l'importance et les dimensions, tant les résistances et les refoulements sont profonds. Pour preuve, si la tragédie nucléaire, enfantée par la science, n'a pas la somptuosité des décors, ni l'ampleur des paysages, ni la stature des acteurs, ni la lancinante profondeur des voix d'un cœur antique, ni la richesse poétique des dramaturges de ce temps là, ni la grandeur des sentiments de jadis -, elle n'est pas non plus scrutée par l'éclat de consciences humaines aiguisées par les dithyrambes de l'agora, non, elle n'a rien de tout cela qui soit susceptible de la faire ressentir par les hommes pressés d'aujourd'hui comme une tragédie. Ou plutôt elle nous a volé tout ça, nous a dépouillé de notre humanité, de notre mémoire, pour les mettre au service de la mort générale, une mort aux couleurs éclatantes, qui stupéfièrent, aux portes de la nuit, ses propres créateurs, un été de mille neuf cent quarante-cinq, et nous tient encore, soixante-sept ans après, nous tient encore à distance respectueuse. En ce 16 juillet, la matinale aurore perdit ses doigts de rose et se révéla, à cinq heures trente précise, être l'aube d'une ère vénéneuse comme jamais l'humanité n'y goûta.

Jean-Marc Royer, septembre 2012

25 ans après Tchernobyl

2011-07-19T08:42:45Z

Bonjour de Paris

Je vous envoie un texte sur les 25 ans de Tchernobyl, qui a été co-signé par Jacques Testard, qu'on ne présente plus, Frédérick Lemarchand sociologue, Marc Atteia mathématicien, Paul Ariès philosophe et moi-même qui l'ai commis.

L'accident de Fukushima est venu comme un révélateur : qu'avons-nous appris de Tchernobyl et "ces leçons" ont-elles été utilisées pour Fukushima ? La réponse est négative pour des raisons qu'il serait trop long de tirer ici mais qui sont déductibles du texte joint.

D'ailleurs, nous pouvons d'ores et déjà dire que Fukushima est en grande partie une répétition de Tchernobyl, même si techniquement, factuellement, politiquement, économiquement, les conditions sont différentes.

Mais reste un point commun capital : la biosphère et les populations seront aussi touchées quelle que soit la partie du monde où le prochain accident grave se produira. Seule l'orientation des vents et des pluies feront la différence. Autrement dit les autorités privées et publiques seront amenées à mentir autant qu'elles mentent encore sur Tchernobyl et Fukushima.

Or si nous sommes, nous citoyens français, parmi les plus exposés au monde, vous l'êtes également ainsi que la polulation des USA. C'est en lisant l'article de Gentile que j'ai eu envie de vous envoyer cet article encore inédit en France. Et aussi pour jeter un pont sur l'Atlantique (un des sites les plus sérieux sur le nucléaire est celui d'Arnie Gundersen sur Fairewinds.com).

Jean-Marc Royer

Il fût et il reste très difficile de se faire une idée de ce que représente Tchernobyl, tant parce que l'évènement a surpris toutes nos représentations habituelles de la catastrophe que parce la vérité met de très nombreuses années à se frayer un chemin dans le nucléaire, c'est une constante depuis Hiroshima. Les nuages radioactifs n'ayant pas le bon goût de s'arrêter aux frontières, les responsabilités internationales des États nucléaires sont à l'évidence mises en jeu, elles sont énormes, ils le savent.

En effet, ce sont plus de 2 000 explosions, dont certaines équivalaient à 50 fois celles du Japon qui ont eu lieu, sans parler des ratés et des dizaines d'accidents dont les premiers connus datent de l'automne 1957 à Windscale (UK) et Maïak (URSS). Mais qui en connaît les conséquences ? Aucune enquête épidémiologique internationale digne de ce nom n'ayant été diligentée à ce propos, un comité européen sur les risques de radiations (CERR) [1] a étudié, à la demande des députés verts, et confirmé, l'impact de l'activité atomique depuis 65 ans sur les populations mondiales, ce dont on pouvait se douter étant donné qu'on en retrouve les traces, années après années, jusque dans les glaces du Pôle Sud [2].

Les enjeux sont tellement grands que les effets pathologiques de toutes ces contaminations à petites doses au long cours sont farouchement niés par tous les pays et les organisations intergouvernementales dans un bel ensemble. L'omerta, y compris médiatique, est à la mesure du problème. C'est pourquoi ceux qui travaillent à l'émergence de ces vérités qui dérangent si fort de si nombreux acteurs ont droit à notre profond respect. La grande majorité des informations qui suivent sont extraites du livre d'Alexeï V. Yablokov, Vassili B. Nesterenko, Alexeï V. Nesterenko, « Tchernobyl, conséquences de la catastrophe pour l'homme et la nature », annales N°1181 de l'académie des sciences de New York [3] 2 et dont le choix des textes traduits en français sont dus à Wladimir Tchertkoff avec la collaboration de Lisa Mouravieff.

Irradiation et multi contaminations « à rebonds » imprévisibles.

Tout comme le 6 août 1945, le 26 avril 1986 est une date historique pour l'ensemble de l'humanité. Pour s'en faire une idée, il faut brosser à grands traits le tableau des irradiations, des contaminations et de leurs conséquences sur le long terme. En explosant, le réacteur N°4 de la centrale Lénine de Tchernobyl n'a pas seulement rejeté des gaz et des aérosols divers issus de la désintégration atomique du combustible comme le ferait une bombe, mais également « des particules chaudes solides » de combustible : ce sont des morceaux de toutes tailles qui, combinés avec d'autres radionucléides, sont retombés sur le site ou à proximité de la centrale.

Au moment de l'accident, l'activité de certaines « particules chaudes » atteignait 10 à 12 mille becquerels, ce qui pouvait provoquer la mort en quelques heures. Par la suite, des « particules chaudes liquides » se sont également formées dans le sol à la suite des pluies. Lorsque ces particules pénètrent dans l'organisme à travers la peau, l'eau et l'alimentation ingérés ou l'air inhalé, elles produisent, même longtemps après leur émission, des doses élevées d'irradiation. Dès les débuts du cataclysme, les irradiations sont donc violentes, multiples, complexes et pérennes quelle que soit la distance de l'accident, c'est une des particularités de Tchernobyl par rapport aux bombardements de 1945. Cette remarque est importante pour la compréhension de la suite et des suites de cet accident.

Dans le documentaire « La bataille de Tchernobyl » on peut voir des réservistes, bardés de plaques de plomb attachées avec de la ficelle (on dirait de grands enfants se prêtant à des jeux de rencontres moyenâgeuses comme il en existe sur Internet), qui enlèvent ces « particules chaudes solides » hautement radioactives du toit d'un bâtiment, pour les balancer en contrebas, à concurrence de deux pelletées maximum par personne, avant de décamper rapidement, conformément à l'ordre qu'ils ont reçu afin de préserver leurs chances de survie.

Depuis le jour de la catastrophe, les irradiations sont peu à peu supplantées par des contaminations de long terme, mais la situation radiologique évolue d'une manière que personne ne pouvait prédire. En effet, suite aux processus de désintégration du plutonium-241, la formation naturelle de l'américium-241, puissant émetteur de rayons gamma, va constituer un aspect important de la contamination de nombreux territoires distants, jusqu'à un millier de kilomètres. À cause de cette désintégration progressive, les territoires dont le niveau des rayonnements gamma était faible, sont devenus à nouveau dangereux.

Par ailleurs, il y a eu une forte redistribution des radionucléides dans les écosystèmes du fait de leur concentration par les organismes vivants et de leur migration, après quelques années, dans les parties du sol où plongent les racines : ces radionucléides deviennent alors de plus en plus accessibles pour les végétaux qui les reportent pour la deuxième fois à la surface du sol. C'est l'une des causes de l'expansion et de l'aggravation de la morbidité et de la mortalité atomique dans les territoires contaminés.

D'après les données existantes relatives à l'action des radionucléides incorporés sur la santé, à partir de 50 Bq/kg d'accumulation du césium-137 dans l'organisme de l'enfant (70-75 Bq/kg pour les adultes), des altérations pathologiques peuvent apparaître dans les systèmes vitaux (cardio-vasculaire, nerveux, endocrinien, immunitaire), dans les reins, le foie, les yeux et les autres organes :
– La glande thyroïde concentre jusqu'à 40% de la quantité totale des radionucléides d'iode chez les adultes et jusqu'à 70% chez les enfants. L'hypophyse aussi la concentre considérablement (de 5 à 12 fois). Du fait que tous les autres organes de la sécrétion interne (glandes parathyroïdiennes, épiphyse, pancréas et glandes surrénales) sont étroitement liés dans l'équilibre hormonal, la contamination radiologique de Tchernobyl a influé sur le fonctionnement de tous les organes du système endocrinien.

L'effondrement de la fonction hormonale du thymus joue le rôle principal dans le développement de la pathologie du système immunitaire.
– Les maladies des organes circulatoires sont l'une des causes principales d'invalidité et de mort des « liquidateurs ».
– Le vieillissement accéléré provoqué par la catastrophe de Tchernobyl a déjà touché des centaines de milliers de personnes et en touchera des millions dans le futur.

Par ailleurs, dans le documentaire déjà cité, de nombreuses personnes parlent du goût de plomb qu'elles avaient en permanence dans la bouche durant les évènements. Et en effet, entre 2400 et 6720 tonnes de plomb ont été déversées au cours des opérations d'extinction. Pendant les quelques jours qui ont suivi, une partie importante de ce plomb a été rejetée dans l'atmosphère suite à sa fusion, à son ébullition et à sa sublimation dans l'incendie du réacteur. C'est pourquoi le saturnisme est devenu une des pathologies importantes de Tchernobyl.

De plus, les conséquences génétiques de la catastrophe de Tchernobyl, en ajoutant de nouvelles atteintes, toucheront pendant des siècles des centaines de millions de personnes, parmi lesquelles :
– celles qui ont subi le premier choc radiologique (irradiation externe forte et brutale), parce que la quantité des radionucléides rejetés par la Catastrophe dans la biosphère fût des milliers de fois supérieure, et bien plus virulente que celle d'Hiroshima ;
– celles qui vivent, et vivront pendant les 300 ans à venir dans les territoires contaminés par le strontium-90 et le césium-137 ou qui vivront dans les territoires contaminés par le plutonium et l'américium pendant des milliers d'années,
– les enfants des géniteurs irradiés pendant des générations, où qu'ils vivent par la suite.

Le Secret, la falsification officielle sans retour des statistiques en ex URSS, l'absence d'une statistique fiable en Ukraine, au Bélarus, la volonté des structures gouvernementales et de l'industrie atomique, ainsi que des principales organisations intergouvernementales (CIPR, AIEA et OMS) de minimiser les conséquences de Tchernobyl sont légion, en voici quelques exemples.

Dans aucuns des livrets militaires des 60 000 militaires en service qui ont participé aux travaux de « liquidation », n'a été enregistré le dépassement de la norme de 25 rœntgens, alors en vigueur. Mais l'examen clinique de 1100 militaires liquidateurs a révélé chez 37% d'entre eux les symptômes hématologiques de la maladie des rayons qui indique que ces personnes ont reçu à l'évidence plus de 25 rœntgens.

D'autre part, Vingt et un ans après la Catastrophe, les observateurs des mystérieux vols d'avions et les « pluies noires » qui s'en sont suivies à partir du 1er mai ont commencé à parler ; les pilotes militaires aussi, qui pulvérisaient réellement de l'iodure d'argent pour déclencher ces pluies et empêcher ainsi qu'une dangereuse contamination radioactive n'arrive sur les territoires densément peuplés de Voronej, Nijni Novgorod et … de la place rouge à Moscou.

La médecine officielle n'a commencé à reconnaître la fréquence de la cataracte « tchernobylienne » que 8 ou 9 ans après que la chose ait été découverte. Même chose en ce qui concerne le cancer de la thyroïde, la leucémie et l'affection du système nerveux central. Cette façon de faire traîner la reconnaissance de l'évidence (et la prise des décisions nécessaires pour en minimiser les effets) restera sur la conscience de ceux pour qui les intérêts de l'industrie atomique sont plus importants que l'aide aux millions de victimes.

Les autorités soviétiques ont non seulement officiellement interdit aux médecins de faire le lien entre les maladies et l'irradiation mais elles ont de plus classé « secrets » tous les matériaux concernant Tchernobyl. Des années après, lorsqu'il est devenu impossible de cacher la manifestation évidente de la hausse de la morbidité, on a tenté d'expliquer cette hausse par les conséquences d'un stress national généralisé et une psychologie de très bas étage (phobie de la radioactivité !), alors que la psychologie n'a jamais été la préoccupation majeure des organisations soviétiques ou internationales en question.

Hors des frontières de l'ex URSS, on a entrepris de cacher les informations sur la morbidité grandissante des populations directement ou indirectement touchées par les retombées de Tchernobyl : il n'y a pas de données instrumentales disponibles de la contamination de tous les pays d'Europe par tous les radionucléides de Tchernobyl, et désormais il n'y en aura plus jamais. S'appuyant sur ce manque, le rapport de l'AIEA/OMS « Forum Tchernobyl » (2005) ne discute que des données concernant les territoires du Bélarus, de l'Ukraine et de la Russie Européenne, passant sous silence la contamination des autres pays européens.

Dans le même ordre d'idée, même si la densité actuelle de la contamination n'est pas actuellement élevée dans un territoire, l'énorme contamination des premiers jours et des semaines qui ont suivi la catastrophe - on sait par reconstruction que dans certains territoires l'activité des retombées radioactives dépassait 10 000 fois les niveaux du fond naturel - ainsi que la faible contamination persistante pendant des décennies, a pu causer et causera une influence considérable sur la santé des habitants et de l'environnement. Les déclarations rassurantes comme quoi la contamination de Tchernobyl n'ajoute que 2% au fond radioactif naturel sur la superficie de la Terre, constituent donc une désinformation consciente.

D'autre part, la suppression des institutions chargées des suites pathologiques de Tchernobyl, le détournement des équipes de chercheurs de l'étude des problèmes engendrés par la catastrophe, le harcèlement et l'emprisonnement de certains médecins spécialisés, sont autant de tentatives concertées et persistantes de cacher la vérité. Yuiri Bandajevski fût arrêté en juillet 1999, prétendument dans le cadre des mesures d'urgence destinées à combattre le terrorisme. Arbitrairement détenu, puis accusé de corruption et condamné le 18 juin 2001 à 8 années de prison malgré la rétractation publique de son accusateur au terme d'un procès digne de ceux des années 30, il fût incarcéré jusqu'en 2005.

Vassili Nesterenko, directeur de l'Institut indépendant biélorusse de protection radiologique Belrad qu'il a créé en 1989 avec l'aide d'Andreï Sakharov, Ales Adamovitch et Anatoli Karpov, a été menacé d'internement en asile psychiatrique par le KGB, a subi deux attentats et est décédé le 25 août 2008 après une opération à l'estomac. Aussi, l'exigence avancée par les spécialistes de l'AIEA et de l'OMS de la nécessité d'une « corrélation certaine » entre la charge radioactive d'une personne concrète (jamais reconstituable avec précision, et pour cause), et l'atteinte à la santé pour qu'il y ait démonstration évidente du lien de la maladie avec l'irradiation de Tchernobyl, relève-t-elle d'une série de manœuvres intellectuelles particulièrement malhonnêtes.

En résumant sommairement les données publiées dans le livre déjà cité, la contamination radioactive de Tchernobyl a touché près de 400 millions de personnes (205 millions en Europe et environ 200 millions hors de l'Europe), à un niveau de 4 kBq/m2 (0,1Ci/km2) et plus. L'analyse des courbes de la morbidité générale des enfants vivant dans les territoires contaminés de l'ex URSS est particulièrement désespérante : seulement 20% d'entre-eux sont en bonne santé.

Dans certaines régions du Polessié il n'y en a plus un seul. En Allemagne, les dents des enfants nés après la Catastrophe avaient 10 fois plus de strontium-90, tout comme on retrouve de l'Uranium dans les dents de lait des enfants anglais habitants près de Windscale (rebaptisé Sellafield) 53 ans après cette catastrophe atomique. Le nombre des victimes de Tchernobyl croîtra pendant plusieurs générations. Au cours des 15 premières années après la Catastrophe, celui-ci peut être estimé de la manière suivante :
Bélarus, Ukraine Russie d'Europe 237 000
Le reste de l'Europe-contaminée à plus de 1 Ci/km2 170 000
contaminée de 0,1 à 1 Ci/km2 255 000
Asie, Afrique, Amérique du Nord 323 000
Le monde entier 985 000 [4]

Une nouvelle race d'hommes appelée à se développer : « les liquidateurs ».

Cette expression est en soi un subterfuge qui vise à faire croire que ce type de catastrophe, qui est essentiellement en devenir, « serait liquidable », de manière à clore le dossier des responsabilités. On ne connaît pas le nombre exact de personnes (armée, polices, milices, réservistes, mineurs, volontaires …) ayant participé à la « liquidation » car :
– des dispositions secrètes interdisaient de rendre public l'appel à la participation aux travaux concernés (lettre du Ministère de la défense de l'URSS du 9 juin 1989) ;
– amenés de toutes les régions de l'ex-URSS par des moyens d'urgence gouvernementaux, ils y ont été renvoyés aussitôt après sans le moindre début de suivi épidémiologique.

Leur nombre total s'élève vraisemblablement à plus de 800 000. Leur exposition, lorsqu'elle était contrôlée, (la limite fût relevée à 25 Rœntgens), était de toute manière systématiquement minimisée (documentaire cité). Comme au cours des premières années il a été officiellement interdit d'établir une corrélation entre la morbidité et la radioactivité, celle des liquidateurs, obtenue avant 1989 a été falsifiée sans retour. Mais nous savons qu'au début, tous les liquidateurs étaient obligatoirement des jeunes gens en bonne santé. En Russie, cinq ans après la catastrophe, 30% d'entre eux étaient déjà considérés officiellement « malades » ; dix ans plus tard, moins de 9% des liquidateurs étaient considérés « en bonne santé », et après 16 ans il n'en restait » pas plus de 2%.

Qu'est-ce qu'une catastrophe au temps de l'Anthropocène

[5] ? Des sols de cours d'écoles ont été entièrement retournés au Japon, mais il n'y a aucun moyen de décontaminer des territoires entiers avec leur faune et leur flore. Se pose toujours la même question lancinante du « stockage de déchets éternellement radioactifs » (bel oxymore). À l'échelle continentale, il s'agirait rien moins que de créer d'immenses cimetières de la Terre. Les catastrophes atomiques ont ceci de particulier qu'elles délimitent toujours une fracture multidimensionnelle de l'histoire du vivant :
– La perte irrémédiable de tout un monde vivant sur d'immenses territoires, un printemps sans les cris des oiseaux, et des arbres roussis par un gigantesque et silencieux incendie.
– Une mortalité si nombreuse dans des conditions si inhumaines que le travail de deuil s'avère impossible à réaliser, surtout « au temps de la mort sèche » [6].
– Un évènement imprévu et inconcevable, qui dépasse nos facultés d'imagination, et dont les conséquences futures sont elles-mêmes imprédictibles.
– Des irradiés/contaminés subissant une atteinte aussi bien mentale que physique dont certains effets s'étaleront sur plusieurs générations pour donner naissance à des lignées d'êtres difformes.

Autrement dit, « un avant et un après » sans retour possible. Un trou dans la mémoire symbolique des humains, dans leur inconscient, ce qui nous prépare « un retour du refoulé » à la mesure de l'évènement. Mais de plus, et c'est là le « double effet paradoxal » des catastrophes atomiques, elles n'ont pas de fin, pas de terme prévisible : c'est un monstre qui pousse et dévore de l'intérieur l'humanité, dont la morbidité persistante est difficilement évitable. La catastrophe atomique « colonise l'avenir et n'offre aucune possibilité d'échapper au destin tragique : aucune culture n'est prête à affronter ce pari » [7].

Une politique négationniste

Face à ce cancer, les États et les organisations intergouvernementales (UNSCEAR, CIPR …) ont délibérément minimisé les conséquences sanitaires de Tchernobyl : ce parti pris des jugements concerne également l'OMS et sa fameuse thèse d'une trentaine de morts, car un accord a été signé en 1959 entre l'AIEA et l'OMS obligeant celle-ci à soumettre sa position à celle de l'AIEA dans tous les cas où le nucléaire est en jeu. Quand les nucléaristes déclarent, vingt ans après la Catastrophe de Tchernobyl : « aujourd'hui, la condition principale de la garantie de la sûreté radiologique n'est plus dans l'abaissement des charges de doses déjà insignifiantes, mais dans la garantie du fonctionnement efficace des entreprises et de la production de l'énergie atomique », ils tentent par ce biais de faire oublier le sort de millions de victimes de la catastrophe.

Cette politique nationale et internationale consistant à tout faire pour effacer les traces et la mémoire de la catastrophe … rappelle furieusement celle qui a accompagné la « solution finale ». Un autre versant de la politique négationniste face à tous ces dangers, consiste en un raisonnement de type scientiste qui les transforme en risques statistiques : c'est un nouveau mode de justification rationnelle des aspects périlleux à court, moyen et long terme de l'industrie atomique. Ce type de calcul du risque a connu depuis trente ans une vogue envahissante qui se décline dans ce qu'il est convenu d'appeler aujourd'hui le rapport comparé des coûts et des risques encourus.

Cette raison calculatrice est complétée par une politique systémique d'externalisations maximales, lesquelles seront imputées de facto aux populations et à la biosphère. Ce que vise à cacher cette manipulation intellectuelle du risque, c'est qu'en cas de catastrophe (« le risque résiduel »), ce sont toujours les États qui sont appelés à la rescousse car les moyens privés sont à l'évidence insuffisants pour y faire face.

Mais depuis Tchernobyl et Fukushima, les habitants de tous les pays de la planète savent également qu'ils ne peuvent plus compter sur leurs gouvernements pour le protéger efficacement ni avant et encore moins après une catastrophe atomique. C'est pourquoi nous pouvons dire que les populations du monde entier, après avoir été évacuées du choix politique - aucune société civile ne fût jamais consultée - courent le risque d'être évacuées de leurs territoires nourriciers.

Étant donné la taille et la complexité des réalisations techniques de l'ère « thermo-industrielle » [8], cela transforme de facto le monde en « laboratoire d'essais » : ce fût le cas à Hiroshima comme à Tchernobyl. Le concept de « laboratoire-monde », tiré du livre d'Alain Gras sur les macro-systèmes techniques, renvoie, d'une part à l'extension planétaire des réseaux qui permettent la division internationale du travail (à vous la fabrication et les risques majeurs, à nous la conception et le profit majeur) et d'autre part à une volonté de puissance illimitée sur le monde.

Ce qu'il s'est produit à la centrale Lénine, destinée à devenir la plus grande usine de production d'électricité atomique au monde (6 000 MW), en est malheureusement une parfaite illustration. En effet, la catastrophe trouve son origine dans le projet inouï consistant à « expérimenter » en vraie grandeur : il s'agissait, dans le cas d'un arrêt d'urgence, d'utiliser le dégagement calorifique résiduel pour une production supplémentaire d'énergie électrique ! Une véritable expérience atomique dans le laboratoire-monde, la suite logique d'un fantasme de toute puissance.

Autrement dit, le monde vivant est devenu le laboratoire à grande échelle de la technoscience. Mais le rejet du seul réacteur N°4 de la centrale Lénine a provoqué une contamination des dizaines de fois supérieure à la contamination due aux bombes lâchées sur Hiroshima et Nagasaki et le « nuage de Tchernobyl » a fait au moins deux fois le tour de la Terre, ce qui fait de Tchernobyl la plus grande catastrophe technologique de l'anthropocène [9] à ce jour.

Mais il y a plus grave. Le Pr. V. Nesterenko, qui fut directement en charge des conséquences de la catastrophe, explique dans le documentaire déjà cité, que 1400 kg du mélange uranium-graphite au contact de l'eau constituaient une masse susceptible de provoquer une explosion atomique d'une puissance de 3 à 5 Mégatonnes soit entre 50 et 80 fois la puissance de l'explosion d'Hiroshima si une quantité suffisante de Corium, qui avait déjà percé la cuve du réacteur, avait transpercé la dalle de béton qui le séparait des masses d'eau contenues dans les sous-sols du réacteur. « Une explosion d'une telle puissance pouvait provoquer des radiolésions massives des habitants dans un espace de 300-320 Km de rayon (englobant la ville de Minsk) et toute l'Europe pouvait se trouver victime d'une forte contamination radioactive rendant la vie normale impossible. […] Mon opinion est que nous avons frisé à Tchernobyl une explosion nucléaire. Si elle avait eu lieu, l'Europe serait devenue inhabitable. » [10] .

Qu'est-ce qui a permis d'éviter l'apocalypse Européenne à Tchernobyl ? D'abord cette nouvelle race d'hommes appelée « liquidateurs » que l'on conduit rapidement et par milliers sur les lieux du sacrifice : les réservistes qu'on envoie ramasser les débris mortels du réacteur, les pompiers qui évitent la propagation de l'incendie puis auxquels on demande de pomper l'eau sous le coeur en fusion, les mineurs qui creusent une galerie souterraine de cent cinquante mètres et une chambre de 1800m3 trois fois plus vite qu'en temps ordinaires pour combler le sous-sol de béton et tous les autres services, civils et volontaires.

Puis on distribue des diplômes, des médailles, on édifie des stèles et des statues dans le plus pur style réaliste socialiste aux nouveaux hommes de marbre du nucléaire, (y compris en Occident et bientôt au Japon), mais on continue de dissimuler, de falsifier des documents, de déroger aux plus élémentaires principes de sécurité ou de précaution envers les populations civiles et l'on pourchasse les physiciens ou les médecins qui mènent des études sur les suites de ces catastrophes. On encense les uns pour mieux isoler ou décrédibiliser les autres. Quand on se souvient de la durée et des efforts gigantesques qu'il a fallu déployer à Tchernobyl, on peut clairement affirmer que Fukushima sera dans l'actualité pour un long moment, malheureusement pour les habitants de l'archipel et du monde entier.

En effet, les moyens mis en œuvre par le puissant régime totalitaire soviétique sont sans commune mesure avec ce que peut faire le Japon ou n'importe quel autre pays au monde (Chine exceptée) : en ex-URSS il était possible d'enrôler 800 000 « liquidateurs », les services de secours civils de tout un immense pays, des centaines de pompiers, dix mille mineurs, une armée encore puissante avec ses milliers de réservistes, sur ordre du secrétaire du Politburo. Le déploiement de tels moyens ne sera plus possible dans d'autres cas similaires et il est douteux que l'appel aux autres pays soit suffisant : en démocratie libérale, il y aura peu de volontaires pour mourir dans des souffrances que l'on sait atroces et pérennes sur plusieurs générations.

Au Japon, vu leur état, les systèmes de refroidissement ne pourront plus jamais être remis en service. Tandis que l'on injecte du Bore pour inerter l'atmosphère des réacteurs en fusion, une énorme quantité d'eau y est quotidiennement déversée pour les refroidir afin d'éviter qu'ils ne transpercent l'enceinte et atteignent ces mêmes des masses d'eau, ce qui pourrait être très grave. Or la chape de béton, construite dans les années soixante-dix, dont l'épaisseur ne fût pas prévue pour une telle éventualité, est par ailleurs vieillie.

Et ce n'est pas un, mais quatre réacteurs, dont le N°3 qui fonctionnait au MOX [11] français, qui sont concernés. Sans parler des conséquences d'une éventuelle réplique sismique qu'on ne peut malheureusement pas écarter vu la situation de la centrale. Dans ces conditions, qui peut prédire les effets cumulatifs possibles de ce type de situation au Japon, ou ailleurs ? Or, ce qu'il fût possible de mettre en place à Tchernobyl pour éviter la catastrophe planétaire, ne le sera vraisemblablement plus jamais sauf, pour quelques temps encore en Chine …

On l'a vu, une catastrophe de grande ampleur, continentale, ne peut être exclue.

Dans les territoires contaminés par les dépôts de Tchernobyl, il est dangereux de s'occuper d'agriculture, il est dangereux de cultiver les forêts, dangereux de pêcher le poisson et de chasser le gibier, il est dangereux de consommer les denrées produites localement sans contrôler leur radioactivité, dangereux de boire le lait et même l'eau. Tout ce qui constituait depuis des millénaires la plus sûre et la plus fidèle des sources de vie - l'air, les eaux naturelles, les fleurs, les fruits de la terre, les forêts, les fleuves et les mers - tout cela est devenu en quelques jours source de danger pour l'homme, car les radionucléides se sont propagés du réacteur en ruines à travers tous ces territoires et au-delà [12].

Les éléments radioactifs ont rempli tout notre espace vital et sont devenus source d'irradiation et de contamination dangereuse pour l'homme et toute la biosphère, ce que le rapport du Comité européen sur les risques de radiations (CERR) [13] a été le premier à confirmer en 2003. Sans doute est-ce d'ailleurs là un des facteurs expliquant l'explosion du nombre de cas de cancers dans le monde (les cas ont officiellement doublé en France entre 1985 et 2000).

La perspective d'une survie en territoire contaminé impose de bien comprendre la différence essentielle entre irradiation et contamination. Les discours officiels se focalisent sur l'irradiation due aux rayons émis par les matières fissiles lors de l'explosion. La catastrophe ukrainienne nous l'a enseigné, il faut également prendre en compte les effets délétères sur la santé des « faibles doses » inhalées ou ingérées par l'alimentation, qui vont ensuite se fixer dans l'organisme et produire leurs effets des années plus tard.

Les produits radiotoxiques issus des centrales (Césium137, Strontium 90, etc.), sont d'une toxicité phénoménale : de toutes petites doses produisent un effet qu'il est impossible de nier. Des mesures efficaces de protection pour la diminution de la teneur en radionucléides incorporés doivent commencer à partir du niveau d'accumulation du césium-137 de 25-28 Bq/kg dans l'organisme (ce qui correspond à la charge de dose de 0,1 mSv/an) mesure que le CERR recommande également dans son étude. Les appareils automatiques de spectrométrie de radiation interne du corps humain tels le SCRINNER en usage en Biélorussie, sont conçus pour mesurer l'activité dans le corps humain des radionucléides suivants : Cesium-137, cesium-134, potassium-40, radium-226, thorium-232, manganèse-54, cobalt-60, iodine-131, etc.

Ces appareils devraient être d'usage courant dans tous les pays sous le vent de centrales atomiques en activité. Par ailleurs, dans de véritables prescriptions publiques à grande échelle, il faudrait préciser les avantages et les limites des pastilles d'iode et des mesures de confinement, les gestes qui sauvent, les « périmètres d'évacuation » des plans d'urgence …

C'est pourquoi, dans tous les pays, les organisations de la société civile doivent considérer l'importance de la création d'un système de contrôles radiologiques indépendant du système officiel.

Figures de la défaite déshonorante, les « hibakushas », assimilés aux pestiférés par peur d'une contagion fantasmée, furent l'objet de la honte publique, décourageant ainsi la plupart des rescapés de participer à un quelconque travail de mémoire, témoignages dont on a vu avec Primo Lévi, Robert Antelme, David Rousset et les autres survivants l'importance capitale dans l'Europe intellectuelle de l'après-guerre. Les édiles japonais procédèrent à une « reconstruction » rapide de la ville qui eût pour but avoué d'effacer méticuleusement toutes les traces de leur défaite et … de ce crime effroyable. Comme si à la place d'Auschwitz s'élevait maintenant une sorte de parc d'attraction ultra moderne pour la paix.

Les USA ont activement contribué à ce processus en menant sur place et avec l'aide des autorités japonaises des études sur toutes les conséquences de ce bombardement. Mais « la raison d'État » primant sur les souffrances de milliers d'innocents, ces études furent versées dans des archives secrètes de Washington, longtemps inaccessibles. Plus de traces, telle est le credo commun à tous les criminels et négationnistes (Cf. ce qu'en dit plus précisément Günter Anders). Contrairement à ce qui s'est produit pour la Shoah, vainqueurs et vaincus se sont associés pour aveugler l'humanité, avec succès jusqu'à ce jour, sur la nature des crimes commis à Hiroshima et Nagasaki. Il en fût de même à Tchernobyl et en sera de même à Fukushima. Le travail de mémoire est ainsi forclos comme on tente d'enfermer un déchet radioactif dont on sait pertinemment qu'on en repasse la dangerosité aux générations suivantes.

L'invention atomique était manifestement porteuse de mort généralisée du vivant sur la planète, mais les gouvernements et la plupart des médias occidentaux (la guerre froide, qui devait durer quarante ans, y a bien pourvu) ont tout fait pour recouvrir cette défaite historique de l'humanité d'un épais manteau d'admiration et de dévotion devant le génie et la puissance des chercheurs, de la science, de la technique, de l'industrie … Un nouveau dieu est apparu ce 6 août, à la puissance inquiétante certes, comme tous les dieux, et à la gloire duquel de nouveaux hymnes ont été forgés illico presto (une étude qui reste à faire).

Le largage des bombes atomiques ainsi que « l'expérience Tchernobyl » furent non seulement un crime contre l'humanité, mais fait nouveau, un crime contre la Nature, ce que l'on appellerait aujourd'hui un Écocide. Si le refoulement de ce type de catastrophe systémique pour la biosphère persiste, il ne sera pas sans conséquences pour l'avenir de l'humanité et sa manière d'en écrire l'histoire.

À travers son concept de « banalité du mal », Hannah Arendt a démontré dans les années soixante que des crimes contre l'humanité avaient été perpétrés par des hommes ordinaires parce qu'ils ne se posaient pas de questions sur les fins de leurs « activités ». À partir du moment où ils étaient liés par un serment de fidélité à leur hiérarchie (ou à une idéologie, toutes choses qui sont aujourd'hui érigées en valeurs universelles par la raison calculatrice dans le monde du « travail » et ailleurs), ils tenaient ces activités pour légitimes. Ces « hommes » manquaient d'imagination ou l'avaient bannie en tant « qu'état d'âme contre-productif » (comme on dirait aujourd'hui) s'opposant à l'efficience technocratique.

Ce concept de « banalisation du mal » n'est donc pas issu de supputations sur une « nature humaine », mais bien d'une analyse socio-historique de ce qui s'est passé en Europe entre 1933 et 1945 et de ce qui en a préparé l'avènement. Soixante ans après, à moins de croire en un monde fixiste, il faut oser tirer les conclusions de ce qu'Hannah Arendt avait écrit. Historiquement, la banalisation du mal occidental s'est répandue à grande échelle à partir du moment où le travail et les êtres humains ont été « thermo industrialisés » avec l'appui massif de la technoscience, c'est-à-dire coupés de leur réalité nourricière, terrestre, pour être encasernés, prolétarisés, disqualifiés, déréalisés et finalement déshumanisés.

À partir de ce moment, tout a été possible dans l'ordre de la banalisation et tout est devenu acceptable dans l'ordre du mal puisque toutes les fins humaines ont été discréditées au seul profit de l'aliénation productiviste, marchande et consommatoire. Les choses ne se sont pas arrangées depuis un siècle : cela est vérifiable sur tous les plans, y compris psychique [14]13. Alors, il faut avoir le courage de dire que cette banalisation du mal est devenue omniprésente et qu'en conséquence nos sociétés ne sont plus que des « totalitarismes démocratiques » qui nous mènent au(x) désastre(s) définitif(s), ce qui devrait être analysé comme tel dans l'ordre du politique. Et le comble du cynisme négationniste, le « point de vue darwiniste/social » qui consisterait à dire que l'espèce humaine est de toutes manières « de passage sur terre » pour finalement disparaître, n'est pas plus acceptable, ni pour nous, ni pour nos enfants.

Une conclusion s'impose donc : il faudrait mettre sur pied un tribunal international, du type de celui de Bertrand Russel, jugeant les crimes contre l'humanité à Tchernobyl et ailleurs, depuis le 6 août 1945, jusqu'à Fukushima en passant par Falloujah.

Voici une courte présentation des signataires

Jacques Testart Agronome et biologiste, docteur en sciences, directeur de recherche honoraire à l'Inserm ; ex président de la Commission française du développement durable (1999-2003). Dernière publication : « Labo-planète. Ou comment 2030 se prépare sans les citoyens » avec Catherine Bourgain et Agnès Sinaï.

Frédérick LEMARCHAND, Sociologue, Co-directeur du pôle RISQUES, Maison de la recherche en sciences humaines, Université de Caen, Membre du Conseil scientifique du CRIIGEN.
Auteur de « Les Silences de Tchernobyl », Auteur du film « La vie contaminée », Conseiller de l'exposition internationale « Il était une fois Tchernobyl » Intervention sur : « Après Fukushima, repenser l'évaluation du risque nucléaire ».

Marc ATTEIA - Docteur en mathématiques appliquées, Marc Atteia professeur honoraire de mathématiques de l'Université de Toulouse. A publié : « Hilbertian kernels and spline functions », « Le technoscientisme, le totalitarisme contemporain », avec D. Bancel et Igor Gumowski : « Nonlinear problems of analysis in geometry and mechanics ».

Paul Ariès, philosophe et écrivain, intellectuel de référence du courant de la décroissance. Dernier ouvrage publié : « La simplicité volontaire contre le mythe de l'abondance ».

Jean-Marc ROYER, Ingénieur aviation civile, cadre supérieur honoraire d'Aéroports de Paris, ex-responsable syndical Orly. A paraître chez Yves Michel : « Décoloniser l'imaginaire ; Tome 1 : La science creuset de l'inhumanité occidentale », rédacteur du texte « Tchernobyl 25 ans après ».

[1] Synthèse et commande du rapport : www.euradcom.org. Pour le CERR, environ 65 millions de morts sont imputables à l'industrie atomique depuis 1945 !

[2] Lorius Claude, Voyage dans l'Anthropocène, Actes Sud, 2010.

[3] Version américaine partiellement consultable en ligne sur : http://books.google.fr/. D'autres sites en proposent le digest français.

[4] Alexeï V. Yablokov, Vassili B. Nesterenko, Alexeï V. Nesterenko, opus cité.

[5] Ere caractérisée par le fait que l'homme en est devenu la force géologique principale (Georgescu-Roegen, A. Gras, J. Grinevald ou C. Lorius).

[6] Allouch Jean, Erotique du deuil au temps de la mort sèche, EPEL, 1995.

[7] Frédéric Lemarchand, Sociologue, Membre du Conseil scientifique du CRIIGEN, article du 17 mars 2011, Les Echos.

[8] Révolution thermo-industrielle, terme proposé par Alain Gras, Jacques Grinevald ou Claude Lorius à la suite de Georgescu-Roegen pour signifier que l'élément décisif du changement au 19°siècle, c'est l'utilisation de la machine thermique fonctionnant au carburant fossile.

[9] Lorius Claude, opus cité.

[10] Lettre du Professeur Nesterenko à Wladimir Tchertkoff, Solange Fernex et Bella Belbéoch, Janvier 2005.

[11] Combustible dans lequel se trouve également du plutonium, ce qui réduit les marges de sécurité, sa température de fusion étant + faible et + rapidement atteinte.

[12] C'est-à-dire jusque dans les glaces du pôle Sud : Lorius Claude, opus cité.

[13] Synthèse et commande du rapport : www.euradcom.org. Pour le CERR, 65 millions de morts sont imputables à l'industrie atomique depuis 1945 !

[14] Melman Charles, Lebrun Jean-Pierre, La nouvelle économie psychique, une nouvelle façon de penser et de jouir aujourd'hui, Eres, 2009.