Presse-toi à gauche !

Iran : A propos du dernier livre de Chowra Makaremi : « Femme ! Vie ! Liberté ! Échos d'un soulèvement révolutionnaire en Iran » (La Découverte)

Alain Baron — 2023-10-17T07:54:39Z

Pour le vivre au jour le jour, Chowra a contourné l'impossibilité pour elle d'être sur le terrain par une immersion à distance au sein des innombrables échanges ayant lieu en Iran sur les réseaux sociaux.

Tiré de Entre les lignes et les mots
https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/10/10/iran-a-propos-du-dernier-livre-de-chowra-makaremi-femme-vie-liberte-echos-dun-soulevement-revolutionnaire-en-iran-la-decouvert/

Née peu de temps après l'instauration de la République islamique, Chowra Makaremi est simultanément :
* sociologue au CNRS, où elle travaille depuis plus d'une dizaine d'années sur la société iranienne contemporaine,
* fille d'opposantEs politiques persécutéEs sous le Chah, puis sous les Mollahs,
* féministe, anti-raciste et internationaliste,
* solidaire de longue date des mobilisations populaires en Iran et dans le monde.

C'est donc tout naturellement que, dès le 16 septembre 2022, elle s'est enthousiasmée pour le soulèvement iranien.

Ce type de suivi à distance explique en partie pourquoi ce livre se présente sous la forme de 45 chroniques quotidiennes s'étalant entre le 15 septembre 2022 et le 11 février 2023.

Chaque chronique inclut une présentation des racines historiques profondes des évènements présentés. En ce qui concerne le passé, Chowra s'appuie notamment sur des souvenirs lointains de sa petite enfance, d'éléments provenant de son entourage familial [1], de propos tenus par de multiples témoins directs rencontrés dans le cadre de son travail de recherche, et bien entendu ses écrits antérieurs

Cinq chroniques présentées ci-dessous permettent de mieux comprendre comment ce livre est construit.

2 octobre :
Cette journée internationale de solidarité ayant été initiée par des féministes actives en Iran dans les années 2000, cette chronique inclut tout naturellement une petite histoire du féminisme iranien.

3 octobre :
L'attaque d'une université de Téhéran par des milices islamique est dans la droite ligne de la répression des mobilisations étudiantes de 1999. D'où un retour sur celles-ci qui avaient constitué le premier grand soulèvement de masse contre la République Islamique.

Leur répression sanglante avait par ailleurs constitué la première trahison de l'aile « réformiste » du régime : celle-ci avait condamné les mobilisations et laissé les étudiantEs se faire massacrer. Le même phénomène s'était ensuite répété lors des manifestations de 2009.

Ces deux évènements expliquent en grande partie pourquoi le mouvement actuel ne croit plus à la possibilité de réformer le régime, et se bat au contraire pour son renversement.

14 octobre :
« Depuis le début du soulèvement, la « deuxième phase » attendue est celle de la grève. En 1978, ce furent les grèves générales dans tout le pays, et particulièrement dans le secteur essentiel du pétrole, qui avaient « cassé le dos » du régime du Shah. »

Mais cet espoir de blocage du pays a été déçu pour des causes convergentes, dont des dizaines d'années d'extrême répression du monde du travail et la généralisation néolibérale des embauches à la journée.

17 octobre :
Cette journée est le quarantième anniversaire de l'exécution en prison d'une des tantes de Chowra. Six ans plus tard, la mère de Chowra avait connu le même sort. Ces douloureux évènements familiaux sont resitués dans le cadre des massacres de masse d'oppositionnels dans les années 1980.

29 novembre :
Des milliers d'Iraniens assistant au Quatar à la coupe du monde de football sifflent leur équipe nationale dont ils considèrent la présence comme une trahison. Ce geste symbolise l'actuel refus massif de s'identifier à la République islamique. Ce refus se situe aux antipodes du positionnement qui s'était imposé en 1980-1988 à la faveur de la guerre Iran-Irak.

Certains thèmes sont abordés de façon récurrente dans plusieurs chroniques. C'est par exemple celui de l'écroulement du mythe suivant lequel la République islamique serait un régime anti-impérialiste. [2]

En janvier 2020, cette fable gardait encore une certaine crédibilité : de nombreux iraniens avaient alors rendu un hommage appuyé au général Soleimani, un dirigeant historique des Gardiens de la révolution (Pasdaran), qui venait d'être tué par un drone états-unien.

Aujourd'hui, Soleimani est traité par la rue iranienne pour ce qu'il est réellement : un bourreau de la population iranienne (et particulièrement ses minorités nationales), ainsi que des peuples de la région : sa photo est pour cette raison brûlée dans la rue au même titre que celle du Guide suprême.

Alain Baron

Notes :
[1]. dont notamment le texte rédigé par un des ses grand-pères et commenté par Chowra, qui vient fort opportunément d'être republié – « Le cahier d'Aziz » (Folio)
[2]. Cette fable a été reprise à son compte par une grande partie de l'aile « campiste » de la gauche internationale, dont le credo est le fameux « les ennemis de mes ennemis sont mes amis » (même si ce sont des tortionnaires).

http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article68137

*****

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Chaque semaine, PTAG publie de nouveaux articles dans ses différentes rubriques (économie, environnement, politique, mouvements sociaux, actualités internationales ...). La lettre hebdomadaire vous fait parvenir par courriel les liens qui vous permettent d'avoir accès à ces articles.

Remplir le formulaire ci-dessous et cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

Espérant mettre fin à son impopularité croissante, le pouvoir tunisien coupe quelques branches pourries

Alain Baron — 2017-06-06T08:25:58Z

En grande difficulté face à la révolte des populations paupérisées du sud tunisien (1), où rien n'est à ce jour réglé, le pouvoir a brusquement déclenché le 23 mai une grande opération contre certains affairistes.

Tiré de Europe solidaire sans frontière.

Un inventaire à la Prévert

Tout a commencé par l'arrestation de Chafik Jarraya. « Ancien associé d'Imed Trabelsi (le neveu de Leïla Ben Ali). Jarraya se targuait publiquement d'acheter parlementaires, juges et journalistes. Longtemps proche du parti Nidaa Tounes, aujourd'hui dirigé par Hafedh Caïd Essebsi (le fils du chef de l'État), mais aussi des islamistes tunisiens et libyens, Jarraya personnifiait la caste des intouchables ».(2)

Dans la foulée, ont été notamment arrêtés plusieurs importants « hommes d'affaires », des hauts responsables de la douane dont un ancien colonel, des gros bonnets et des lampistes de la contrebande, des petits et gros trafiquants de drogue, de métaux, de fruits secs, d'armes, l'ancien responsable de la lutte anti-terroriste et actuel responsable de la « police touristique », etc.

Les biens de certains « hommes d'affaires », dont un yacht, ont été saisis, ainsi que des voitures et appartements qu'ils avaient mis à la disposition d'hommes politiques ou de journalistes. D'après certains media, la valeur totale des biens saisis serait « astronomique ».

La volonté de mettre un coup d'arrêt à l'impopularité croissante du pouvoir

D'après un sondage, 91,7% des citoyens tunisiens interrogés ont exprimé leur soutien à ces arrestations.(3)

Reflétant cet état d'esprit, l'UGTT qualifie celles-ci de « courageuses » : « La lutte contre la corruption en Tunisie et son déracinement ont toujours été parmi les principales revendications de l'UGTT ».

Gardant ses distances, l'UGTT ajoute néanmoins : « Il est nécessaire d'aller jusqu'au bout de cette campagne, de ne pas céder aux pressions et d'appliquer la loi contre tous ceux qui ont spolié l'argent public, et utilisé leur position et liens pour faire fortune ».

De « curieux oublis »

A ce jour, des individus connus pour faire partie des rouages essentiels du système de corruption qui ravage la Tunisie depuis des années continuent tranquillement à vaquer à leurs activités prédatrices. Il en va de même du côté d'hommes politiques particulièrement « arrosés ». La plupart d'entre eux appartiennent aux partis qui dirigent ou ont dirigé le pouvoir depuis 2011 :

Nidaa Tounès, constitué autour de notables de l'ancien régime (et qui dirige le pouvoir depuis janvier 2015),

le parti islamiste Ennahdha (qui a été au gouvernement en 2012-2013, et y participe à nouveau depuis 2015 aux côtés de Nidaa).

Un pouvoir aux prétentions contradictoires

D'un côté, il déclare avoir engagé une offensive « anti-corruption » implacable ;

De l'autre, il persiste à vouloir imposer une loi de « réconciliation » (4) blanchissant les corrompus de l'époque Ben Ben Ali ... dont fait justement partie Chafik Jarraya arrêté le 23 mai !

Des menaces sur les libertés

S'appuyant sur la proclamation de l'état d'urgence à la suite des attentats jihadistes, le pouvoir utilise abondamment des pratiques en vigueur du temps de Ben Ali, comme par exemple la comparution de civils devant le tribunal militaire.

Tunisie : révolte de la jeunesse marginalisée

Alain Baron — 2016-02-02T07:32:33Z

Depuis le 17 janvier, des explosions de colère secouent une partie de la jeunesse tunisienne. Elles se traduisent notamment par des manifestations, des sit-in devant ou à l'intérieur de bâtiments de l'Etat, des barrages routiers à l'aide de pneus enflammés, quelques pillages et même la mort d'un policier.

Les raisons de la colère

Tout a commencé à Kasserine, une ville déshéritée de l'intérieur du pays où un jeune chômeur est mort électrocuté le 16 janvier. Il était monté sur un poteau électrique pour protester contre son retrait arbitraire d'une liste d'embauches dans la fonction publique.

Dès le lendemain, des affrontements avec la police ont eu lieu sur place. Ce mouvement s'est ensuite étendu dans une série de localités et certains quartiers de grandes villes. Le 22, le couvre-feu entre 20h et 5h a été décrété sur l'ensemble du pays [1].

Les causes de ces mouvements ne sont pas nouvelles. Depuis des années des milliers de jeunes, souvent titulaires d'un diplôme de l'enseignement supérieur, réclament un emploi. C'était déjà le cas lors du soulèvement du bassin minier de Gafsa en 2008, puis de l'immolation de Mohamed Bouazizi le 17 décembre 2010 qui a été le signal du début de la révolution.

Mais cinq ans plus tard, la situation de l'emploi n'a pas changé, elle s'est même détériorée. Le nombre de suicides est en augmentation parmi les jeunes, et des explosions locales de colère ont périodiquement lieu. Cela a par exemple été le cas en 2015 dans le sud du pays ainsi que dans la région de Gafsa où des jeunes chômeurs ont paralysé plusieurs mois le bassin minier.

Une des raisons pour lesquelles la tragédie de Kasserine a été le point de départ d'une vague nationale de mobilisations, est l'aggravation de la crise globale que traverse la Tunisie.

Accentuant la politique néo-libérale en vigueur du temps de Ben Ali, le pouvoir est incapable d'apporter la moindre solution aux jeunes réclamant un emploi.

Simultanément Nidaa Tounès, le parti arrivé en tête aux élections d'octobre 2015 a explosé. Un de ses députés a comparé les clans rivaux à « une dispute entre coqs pour une poubelle ».

Résultat, Ennahdha est redevenu le premier parti représenté à l'Assemblée. Avec un ministre de la Justice et un ministre de l'Intérieur réputés proches d'Ennahdha, les dossiers des exactions commises lorsque ce parti dirigeait le gouvernement en 2012-2013 ne sont pas près d'avancer.

L'absence d'alternative crédible

La création rapide de milliers d'emplois durables serait pourtant possible. Pour financer une telle mesure, le Front populaire propose par exemple un impôt exceptionnel sur les grandes fortunes, ainsi qu'un moratoire de trois ans sur le remboursement de la dette, qui représente 18 % du budget et la principale dépense de l'Etat.

Mais le Front populaire, qui rassemble l'essentiel des organisations de gauche, ne dispose que de 7 % des sièges au Parlement. Il peine également à se structurer et à définir une stratégie globale à la hauteur des enjeux.

Plusieurs associations, dont la Ligue tunisienne de défense des droits de l'Homme (LTDH) ont appelé « à l'adoption d'un modèle économique dont l'objectif est la réduction des disparités régionales et des inégalités sociales », en disant leur « déception » face à l'inaction des différents gouvernements.

En ce qui la concerne, l'UGTT a appelé le gouvernement à trouver des solutions « urgentes et efficaces » pour résoudre rapidement les problèmes du chômage et du développement dans les régions défavorisées. Elle a réitéré les projets alternatifs, qu'elle avait déjà proposés aux gouvernements précédents.

Une solidarité hésitante

Même si la grande majorité de la population reconnaît la légitimité des revendications des chômeurs, beaucoup sont choqués par les violences commises ces derniers jours. Ils craignent que des djihadistes se mêlent aux manifestants afin de développer le chaos. Suite au traumatisme causé par les exactions de Daech en Tunisie, la crainte existe que les tâches supplémentaires confiées à la police et l'armée se fassent au détriment de leurs autres tâches : la lutte contre les réseaux et maquis islamistes ainsi que le trafic d'armes en provenance notamment de Libye.

En ce qui les concerne, les organisations de jeunes ont du mal à mobiliser. Les rassemblements et manifestations de solidarité organisés dans les grandes villes par l'Union des diplômés-chômeurs (UDC) et l'Union générale des étudiants de Tunisie (UGET) n'ont jamais rassemblé à ce jour plus de 300 participant-e-s.

Les difficultés d'une jonction avec le mouvement ouvrier organisé

Comme souvent en Tunisie, la possibilité d'un réel mouvement de solidarité va largement dépendre du positionnement du mouvement syndical. Mais de ce côté-là, rien n'est en ce moment très simple.

Sous l'impulsion de la gauche de l'UGTT, le mouvement syndical sort en effet d'une année de mobilisations intenses.

Celles-ci ont permis au premier semestre une victoire historique dans l'enseignement secondaire, et des avancées appréciables dans le reste du secteur public ainsi que dans certaines entreprises privées.

La vague de grèves générales régionales dans le secteur privé au second semestre a par contre été brutalement interrompue le 25 novembre après l'attentat de Daech à Tunis.

Après des mois de tensions, le risque existe aujourd'hui que les syndicalistes les plus combatifs relâchent la pression. Cela accentue au sein de l'UGTT le danger d'un retour de balancier vers la routine et la recherche de consensus avec les adversaires des intérêts des salariés et des chômeurs [2].

Un compromis à minima avec le patronat a par exemple été trouvé en catastrophe le l9 janvier au sujet des augmentations salariales dans le secteur privé.

Du coup, la reprise des grèves générales régionales dans le privé a été annulée, dont celle prévue le 21 janvier dans la région de Tunis. (24 janvier 2016)

Notes

[1] Une série d'articles sur ces mobilisations est disponible sur le blog tunisien Nawaat :
– Kasserine : après le deuil, l'embrasement (19 janvier)
http://nawaat.org/portail/2016/01/19/kasserine-apres-le-deuil-lembrasement/
– Reportage à Kasserine : « Personne ne saura calmer la colère de la faim » (21 janvier)
http://nawaat.org/portail/2016/01/21/reportage-a-kasserine-personne-ne-saura-calmer-la-colere-de-la-faim/
– Ridha Yahyaoui : Un stylo m'a tué (22 janvier)
http://nawaat.org/portail/2016/01/22/ridha-yahyaoui-un-stylo-ma-tuer/

[2] Le 20 janvier, au premier rang des invités à la cérémonie des 70 ans de l'UGTT, figuraient les porte-parole de l'ensemble du spectre politique tunisien, dont le Président d'Ennahdha, ainsi qu'un représentant du syndicat patronal UTICA.

Daech frappe aussi en Tunisie

Alain Baron — 2015-12-01T07:08:56Z

Mardi 24 novembre 2015, Daech a frappé en plein cœur de la capitale, tuant 12 membres de la Garde présidentielle [le président Béji Caïd Essebsi a pris ses fonctions en décembre 2014] et blessant une vingtaine d'autres personnes. En ciblant un corps sécuritaire d'élite, Daech a voulu terroriser la population en cherchant à démontrer que personne ne devait désormais se sentir à l'abri. [1]

Cet acte intervient 11 jours après les sinistres attentats du vendredi 13 novembre à Paris qui avait déjà fortement ébranlé les Tunisiens et Tunisiennes :

• beaucoup d'entre eux ont, en effet, au moins un proche en France ; deux Tunisiennes – Halima Ben Khalifa Saadi, 35 ans et Hodda Ben Khalifa Saadi, 34 ans – ont été « fauchées » sur la terrasse du café-restaurant le Belle-Equipe ;

• le même jour, dans une région pauvre de l'intérieur de la Tunisie, un jeune berger [Marouk Soltani, 16 ans] était décapité de façon particulièrement atroce par les djihadistes [le groupe djihadiste, se présentant comme Jund al-Khilafa : Soldats du califat, a revendiqué le meurtre au nom de Daech].

Le massacre du 24 novembre intervient dans une période où le mouvement social était en plein essor après plusieurs années de recul et de déceptions. En effet, depuis un an, les luttes ont repris et se situaient à un niveau rarement atteint. Par exemple, le bassin minier de Gafsa a été bloqué par des jeunes chômeurs revendiquant un emploi. Des luttes résolues ont eu lieu dans le secteur public pour mettre un terme à la dégradation continuelle du pouvoir d'achat.

Une série d'avancées avaient été arrachées dans les salarié·e·s du public et, dans la foulée, l'UGTT (Union générale tunisienne du travail) avait programmé dans le secteur privé un cycle national de grèves régionales entre le 19 novembre et le 1er décembre 2015.

La première étape a eu lieu le 19 novembre avec une grève, suivie à quelque 90 %, dans les 164 plus grandes entreprises privées de la région de Sfax. Les grévistes avaient reçu le renfort de salarié·e·s du public ayant débrayé en solidarité. Le rassemblement et la manifestation ont connu une participation comparable à la grève générale régionale ayant précédé la chute de Ben Ali, en janvier 2011.

Coïncidence du calendrier ou intention délibérée, la seconde étape du cycle de grèves dans le privé devait normalement avoir lieu dans le Grand Tunis le 25 novembre. Mais suite à l'attentat survenu la veille, vers 17h, l'UGTT a reporté cette grève et les suivantes.

Dès le 24 novembre au soir, le pouvoir a par ailleurs réinstauré l'état d'urgence qu'il avait été contraint de lever suite aux mobilisations de début septembre 2015 contre le projet de loi de blanchiment des corrompus de l'ancien régime.

Cette chape de plomb sécuritaire a même été renforcée avec l'instauration du couvre-feu de 21h à 5h du matin dans la région de Tunis. Comme le font Hollande et Valls en France, le pouvoir tunisien utilise les menées terroristes pour entamer les droits démocratiques. [En avril 2015, lors de la « visite d'Etat » de Beji Caïd Essebsi en France, la « coopération » franco-tunisienne dans le domaine de la sécurité était un des thèmes à l'ordre du jour.]

Il est trop tôt pour prévoir l'effet de cette situation sur les mobilisations sociales en cours.

Néanmoins, certains signes montrent que la population n'est pas prête à se laisser intimider par la terreur djihadiste et les chantages du pouvoir. Les amoureux du cinéma – et notamment beaucoup de jeunes – se sont rendus en masse, dès le 25 novembre, pour assister aux projections organisées à Tunis dans le cadre du très populaire festival cinématographique annuel. Les organisateurs avaient refusé de l'annuler malgré les pressions du pouvoir. Par ailleurs, profitant du retour du soleil, les terrasses des cafés avaient retrouvé à peu près leur animation habituelle.

Malgré l'état d'urgence, le rassemblement hebdomadaire du mercredi pour exiger la vérité et la justice sur les assassinats de Chokri Belaïd [6 février 2013] et de Mohamed Brahmi [25 juillet 2013] a été maintenu par les organisateurs le 25 novembre. Les participant·e·s se sont rendus en cortège jusqu'au lieu où avait eu lieu l'attentat la veille, soit sur l'avenue Mohamed-V, l'un des grands axes de la capitale tunisienne, non loin du ministère de l'Intérieur. (Tunis, 26 novembre 2015)

[1] Pour rappel, Daech avait déjà revendiqué l'attentat, le 18 mars 2015, au musée du Bardo à Tunis (22 victimes, dont quatre touristes français) et celui perpétré, le 26 juin 2015, dans la station balnéaire de Port El-Kantaoui, près de Sousse, 39 victimes. (Rédaction A l'Encontre)

Témoignage de Nessim Soltani, cousin du martyr Mabrouk Soltani

https://www.youtube.com/watch?v=-kxuIolboIc

Vidéo sous-titrée français. Texte complet de l'entretien ci-dessous

Le jour où cette décapitation s'est passée, vous vous attendiez à cela ? La montagne, vous saviez déjà que c'était une zone non sécurisée ?

Nessim Soltani : Oui, nous le savions. Tout d'abord, je voudrais vous remercier pour l'invitation et je remercie l'équipe de Nessma, elle a été solidaire et s'est chargée de tout.

Mais, nous ne nous attendions pas à ça, et nous nous y attendions.

Comment cela ?

Parce que la montagne, on connaît. Je crois même que toute la Tunisie était au courant, on l'a filmée et on a tout vu. Nous avons reçu des menaces des terroristes. Mabrouk, pendant [le mois de Ramadan, avait rencontré le terrorisme [1] à la montagne.

Ça veut dire que le martyr vous l'avait raconté, vous a dit…

Exactement [2], il avait rencontré le groupe auparavant… Je vais vous dire pourquoi nous ne l'avons pas déclaré [aux autorités].

Allez-y !

Mabrouk était à la montagne, il était allé faire paître les moutons quand quelqu'un est venu le voir, il avait plein de couteaux, plein d'explosifs, plein d'armes. C'était un Tunisien ! Un petit jeune ! Et le reste du groupe était resté en haut à contrôler, ils étaient une vingtaine. Et l'Etat savait que le terrorisme existait dans la montagne.

C'était quand, Nessim ?

Pendant [le mois de] Ramadan.

Ce Ramadan-ci ?

Oui, l'Etat était au courant qu'il y avait le terrorisme dans la montagne. Ils lui ont dit : « Nous savons où tu habites, nous connaissons toutes les familles. Nous ne visons pas le citoyen, nous visons l'armée et [les agents de] la sécurité en général. Nous ne visons pas le citoyen !

Ils ont voulu l'acheter, à ce moment-là. Ils ont voulu le rassurer, en lui disant que c'était normal qu'il veuille aller dans la montagne. Le terroriste lui a dit : « Si nous voulions contrôler la montagne, nous l'aurions minée de bout en bout. De Taghout à Aïn Jaffel. Nous aurions fait exploser quiconque qui y mettrait les pieds ». Cela veut dire qu'ils pouvaient faire cette opération…

Ça, c'était dans la conversation qu'ils ont eue avec le martyr Mabrouk au mois de Ramadan ?

Au mois de Ramadan.

C'était lui qui vous a raconté cela ?

Oui ! Ils lui ont dit exactement cela. Ils ont voulu l'acheter. Et ils sont capables de nous acheter tous, nous les jeunes de la région, les jeunes marginalisés, les jeunes analphabètes. Des jeunes qui ne savent même pas comment parler. Des jeunes chômeurs. J'ai arrêté l'école quand j'avais 16 ans. Mon père s'est fait opérer. A cause des difficultés financières, nous vivons à un degré de pauvreté en dessous de zéro, peut-être à 30 degrés en dessous de zéro… une pauvreté ! Une pauvreté ! Une pauvreté ! Nous mangeons des herbes ! Nous mangeons du cardon épineux ! nous mangeons les feuilles de mauve que ma mère nettoie et prépare pour que je la mange…

Les choses les plus simples, l'eau ! l'eau ! l'eau que nous ramenons de la montagne. Mais puisque le terrorisme est dans la montagne maintenant, où se procurer l'eau que je vais boire ?

Moi, je vais mourir, soit de soif, soit de faim, soit du terrorisme !

Je suis devant le fait accompli ! Toute la région ! Toute la région est devant le fait accompli ! Nous sommes menacés à tout instant, et ça continue ! ça continue !

Pourquoi nous n'avons pas averti l'armée pendant le Ramadan ? Pourquoi nous ne l'avons pas dit à la police ? Parce que nous avons peur !

Si l'hélicoptère de l'armée avait été là par hasard le jour où Mabrouk a été pris au mois de Ramadan, (même si ce n'était pas Mabrouk qui l'avait averti, qu'il repose en paix), toute la tribu aurait été massacrée. La tribu des Slatniya serait morte ce soir-là ! Ils lui ont dit : « si l'hélicoptère arrive jusqu'ici, si nous entendons ne serait-ce que les pas de la police dans la montagne, ce soir tu mourras. »

Cela veut dire qu'il était leur cible depuis longtemps. Nous sommes tous visés aujourd'hui !

Votre tribu compte combien de personnes ? Il y a combien d'habitants là-bas ?

A peu près 200 personnes, 300 personnes, peut-être… on habite dans des zones séparées…

Quel est le service de l'Etat le plus proche [de votre village] ? Un dispensaire ? Une école ? Quoi exactement ? Quelles sont les institutions de l'Etat ? Quels sont les bâtiments sur lesquels on voit flotter le drapeau [national] ?

J'ai 20 ans, je n'ai jamais vu de responsable en visite dans la région. Je n'ai jamais rencontré de responsable. La nation [la patrie] je ne la connais que sur la carte d'identité !

Nation ! Nation ! Nation ! Nation ! Nation ! Moi je ne connais la Nation que sur la carte d'identité nationale !

Vous avez participé aux élections ?

Nous ne votons pas ! Parce que personne ne vient nous voir ! Je ne sais pas comment voter ! je suis un jeune de vingt ans, je ne sais pas comment voter A aucun moment on ne m'a demandé d'aller voter ! A aucun moment on m'a dit viens pour voter ! Je n'ai jamais vu de responsable qui serait venu me dire « vote pour moi ! »…

Je n'ai pas voté, nous tous, nous n'avons pas voté !

Et d'un point de vue plus basique, nous n'avons pas de route. Si quelqu'un se fait piquer par un scorpion, il meurt !

Le centre médical le plus proche, c'est où ?

Dans une autre commune, Zoghmat, à peu près à 10 kilomètres.

Nous n'avons pas de route nous, les voitures ne peuvent pas monter jusqu'à chez nous. Lorsque nous allons faire des courses au marché hebdomadaire, nous nous devons nous déplacer à environ 10 kilomètres. Le sac de semoule, c'est sur mon dos que je le ramène à la maison, moi !

Que tous ceux qui m'écoutent m'excusent d'utiliser l'expression « si quelqu'un a un âne » [3], mais celui qui possède un âne, va l'utiliser pour ramener ce qu'il a acheté, et celui qui n'en a pas ramené le tout sur son dos… Chez nous, lorsqu'une femme accouche, elle peut mourir… Il y en a qui meurent, parce qu'elles n'ont pas d'argent pour payer les frais entraînés pour accoucher de ce bébé qui était là dans son ventre. Et il y a aussi des bébés qui meurent [avant qu'ils naissent], à cause de ces bidons d'eau que la femme porte sur son dos. Chercher de l'eau pour boire… à quel Etat appartenons-nous ? (…).

J'ai quitté l'école à 16 ans. Mon père m'a fait quitter l'école pour aller travailler dans la construction. Un jour avec et un jour sans !

Je ne suis pas rentré chez moi pour l'Aïd El Kébir [24 septembre 2015] ! J'avais envoyé l'argent pour que mon père puisse payer les études de [mes frères et sœurs]. Et je suis resté coincé ici car j'ai connu 10 jours de chômage, avant l'Aïd. Résultat, j'ai passé l'Aïd ici à Tunis…

Tous les jeunes connaissent le chômage ! On marche, on marche, puis on s'assoit au pied d'un mur, pour que quelqu'un vienne nous voir et nous appelle : « Allez ! tu viens travailler ! ». Parfois, il vient, et parfois il ne vient pas ! On est assis et piétinés par les élèves ! (…)

Je ne suis pas en train de vivre pour moi-même ! Je ne pense pas à construire [mon avenir], et travailler enfin ! [Je vis] pour nourrir ma sœur et assurer ses études, pour nourrir mon père et je n'y arrive pas, je n'arrive pas à lui assurer ses études. Et je n'arrive pas à nourrir ma mère, nous sommes privés des choses les plus élémentaires ! Les choses les plus basiques ! Les choses les plus basiques tellement basiques, basiques, basiques à un degré inimaginable !… basiques à un degré inimaginable !…

Retournons à notre sujet ! Pourquoi Mabrouk est mort ?

Parce qu'il est obligé d'aller à la montagne ! C'est son gagne-pain !

Moi, je ramène l'eau de la montagne, et aujourd'hui dans la montagne il y a le terrorisme. Où trouver maintenant l'eau pour boire ? Le bois avec lequel ma mère fait cuire le pain, il vient de la montagne !

Le terrorisme est dans la montagne aujourd'hui, d'où est-ce que je vais ramener le bois pour manger du pain ? D'où est-ce que je ramène du bois pour manger du pain ?

L'eau à boire ! Il y a à côté de notre village un lac de montagne plein de cadavres d'animaux ! Est-ce qu'on en boit ?

Qui pourrait accepter de ne pas avoir de sanitaires ? Qui pourrait accepter de ne pas avoir de sanitaires ? Quand il fait froid, et tout ? Il faut aller dans les buissons, dans un endroit désert.

Monsieur Moncef Marzouki [ex-président jusqu'en fin 2014 ; a lancé en 2015 le Mouvement du peuple des citoyens] est venu me dire aujourd'hui « Je ne peux rien pour vous ! »

Ça veut dire quoi « je ne peux rien pour vous ! » ? C'est quoi tous ces garde-corps qui vous suivent partout ? Moi j'ai besoin de sécurité ! J'ai besoin de sécurité ! Et je suis avec [les services de] sécurité et avec l'armée !

Quoi C'est sur le compte de qui que tu perçois ton salaire actuellement ? Tu viens me voir et tu me dis « je ne peux rien pour toi ! Pourquoi es-tu venu ? Que veux dire que tu ne peux rien pour moi ?

On ne joue pas avec une tête humaine… la presse a utilisé la tête d'un humain pour la prendre en photo ! Ce n'est pas la tête d'un mouton ! Ce n'est pas la tête d'un mouton ! Ce n'est pas la tête d'un mouton !…

Que veut dire être chômeur ? Nous avons réfléchi. Je ne peux plus aller travailler, nous tous ne pouvons plus aller travailler ! Nous ne pouvons plus aller à Tunis ou à Sfax pour travailler !

Je laisse ma mère aller faire paître les moutons et je vais travailler… pour subvenir aux besoins de mes frères et sœurs, leurs livres, leurs cahiers, et je n'y arrive pas souvent, j'achète seulement les cahiers et c'est tout !

L'instituteur les frappe, le professeur les vire et ils sont exclus de la classe, et il les bat, les bat, les bat, les bat. Parce qu'ils n'ont pas de livre, ils n'en ont pas, ils partagent les livres avec leurs camarades, ils demandent un livre… ça veut dire une situation misérable ! Misérable ! Misérable !

Une pauvreté ! Une pauvreté ! Une pauvreté ! Une pauvreté ! Une pauvreté !

Et nous avons foi en Dieu ! Je n'ai pas confiance, pas confiance ! Maintenant, la confiance est presque finie, c'est-à-dire je n'ai plus confiance, plus jamais ! J'ai confiance en Dieu ! La confiance en Dieu !

Ma tante vit aujourd'hui dans un état psychique mauvais [4], mauvais, mauvais à un degré tel ! Mauvais, mauvais. Elle a de l'hypertension, l'hépatite, le diabète, elle souffre de plusieurs maladies. Et voilà que son fils arrive maculé de sang, plein du sang de… Mabrouk. Elle touche son fils et elle le trouve barbouillé de sang ! Comment voulez-vous qu'elle réagisse ? Qui peut vivre cette situation, la tête d'un humain, qui bouge contre ton dos ?

Mais quel Etat ? Où sont les responsables, où ?

Quand ? À quel moment ils vont venir me voir, moi ? À quel moment ils vont nous voir ?

Le terrorisme est capable de nous acheter ! Il est capable de nous acheter !

Mais nous faisons tout pour ne pas le laisser nous acheter ! Nous ne laisserons pas le terrorisme et ses groupes proliférer, nous ne les laisserons pas !

Le terrorisme est capable de nous acheter, il peut nous tenter avec l'argent et acheter les jeunes !

Acheter tous les jeunes de la région de Slatniya ! Il est capable de les acheter, il les tente avec l'argent et il les achète. Et il leur fait un lavage de cerveau et ils deviennent terroristes ! Pourquoi ? Pourquoi ?

Et nous devons fournir un accompagnement spécial pour ces deux familles, surtout ces deux familles : la famille de Chokri Soltani et la famille de Mabrouk Soltani.

Parce que la famille de Chokri Soltani vit maintenant une situation misérable. Une situation insupportable ! Premièrement, la pauvreté. Combien de temps pourra-t-il la supporter ? Combien de temps pourra-t-il la supporter ? Combien de temps allons-nous la supporter ? Combien de temps ?

Les choses les plus simples, nous ne les avons pas ! Les choses les plus simples !

Tous les jeunes vont être au chômage maintenant ! Je vous jure que je pense que nous allons monter seuls à la montagne du terrorisme ! Et c'est ce que nous avons fait ! Nous sommes montés et nous avons ramené tout seuls le cadavre ! Il avait été abandonné vingt-quatre heures dans la montagne ! Il avait été abandonné vingt-quatre heures dans la montagne !

Des emplois pour les jeunes de la région !Des emplois pour les jeunes de la région !

Des emplois dans l'armée pour les jeunes de la région, faites-leur une caserne ! Avant nous avions une caserne dans la montagne et il y avait des soldats, on l'a démolie !

Pourquoi tu l'as démolie ? Construis-en une autre et renforce-la ! Renforce-la !

Renforce-la ! Renforce-la pour qu'ils restent dans la montagne !

T'es qui quand tu t'enfuis devant le terrorisme ? Qu'est-ce qu'une armée qui s'enfuit devant le terrorisme ?

Nous sommes de son côté [l'armée] !Recrutez les jeunes de la région !

Construisez-leur une caserne et ils vont y rester ! Nous sommes en train de penser à nous rendre justice nous-mêmes !

Nous réfléchissons à aller dans la montagne pour débusquer ce terrorisme !Nous sommes prêts ! Je suis prêt pour sacrifier ma vie, et ce n'est pas grave si un million de Tunisiens meurent pour se débarrasser du terrorisme ! Un million de Tunisiens meurent et nous nous débarrassons du terrorisme !

Mourons ! Nous sommes 11 millions, un million mourra et 10 millions vivront bien ! La Tunisie vivra bien ! Une route, je n'ai pas de route, nous n'avons pas de route ! Elle est où la route ?

Le transport, nous n'en avons pas. Je fais comment pour me déplacer !

Le jour où il pleut, imagine s'il pleut pendant une semaine, nous n'allons pas au marché faire nos courses ! Un marché, disent-ils ! Alors, on se remet aux feuilles de mauves et au cardon épineux, les gens disent « Loué soit Dieu qui ne t'a pas fait mangeur d'herbes ! », ils disent ça comme pour se moquer !

Et ben moi, je le mange l'herbe ! Ma mère elle ramène le cardon épineux et le prépare à manger ! Elle ramène les feuilles de mauve et les prépare à manger !

Nous avons quelqu'un qui a étudié, étudié, étudié et a quitté [l'école]… pour moi, pour tous les élèves, de la région, il n'y a plus d'espoir dans les études !

Ils ont rompu l'espoir ! Il n'y a plus d'espoir !

Ils ont eu une info, comme quoi tu étudies, tu étudies, et puis tu dois donner tel et tel pot-de-vin, tel et tel pot-de-vin pour pouvoir avoir un poste. Vas savoir après si tu l'as ou pas !

Les gens n'ont pas de quoi éduquer leurs enfants !

Leurs enfants sont en train de quitter les écoles ! Chokri, celui qui a porté la tête du cadavre, a arrêté l'école il y a trois jours !

Il a arrêté il y a trois jours ! Pourquoi a-t'il arrêté les études, pourquoi ? Pourquoi a-t'il arrêté les études ?

Il a arrêté parce que ses conditions financières ne lui permettent pas de les continuer. Parce que sa mère s'occupait des moutons ! Sa mère est malade, elle est fatiguée ! Il a été obligé d'arrêter l'école parce que sa mère est malade et parce que leurs conditions sont difficiles, difficiles, difficiles ! Ils vivent dans deux chambres ! Il a arrêté les études ! Et beaucoup de jeunes sont visés, et nous sommes toujours visés ! et nous sommes toujours visés parce que le terrorisme reviendra un autre jour !

Mon père m'a dit hier « Partons ! Partons ! Partons ! Partons ! ». Et tout le monde parle de partir.

Que dira le terrorisme ?

Il va dominer ce village… cela veut dire quoi ? Il va coloniser ce village et après il dominera un autre village et après-demain… Nous devons dire STOP ! STOP !

Notes de la traductrice Ines Tlili

[1] A chaque fois qu'il parle d'un ou des terroriste(s), Nessim Soltani utilise le terme « terrorisme ».

[2] L'expression utilisée par Nessim Soltani signifie « Bénis soient tes parents », une formule de politesse pour confirmer la réponse d'un interlocuteur, souvent utilisée par les Tunisiens et les Tunisiennes.

[3] L'utilisation du mot « âne » est très souvent suivie (ou précédée) d'une excuse chez une grande partie des Tunisiens et Tunisiennes (surtout les habitant·e·s des zones rurales, car le même mot est utilisé pour insulter (bête, stupide…).

[4] Le mot utilisé en arabe signifie aussi « fatiguée ».

Questions à Hany Hanna sur la situation en Egypte

Alain Baron, Hany Hanna — 2013-10-22T09:39:58Z

Après avoir vécu longtemps en France où il a notamment été militant syndical, Hany Hanna est retourné vivre dans son pays natal, l'Egypte, après la la chute de Moubarak. Il y est journaliste indépendant et traducteur. Propos recueillis le 9 octobre 2013 par Alain Baron.

Sur les Frères musulmans

Comment expliquer l'arrivée au pouvoir des Frères musulmans en 2012 ?

En se lançant dans la lutte pour faire « dégager » Moubarak, les Egyptiens savaient clairement ce qu'ils voulaient : le pain, la liberté, la justice sociale, la dignité. Mais, pour la grande masse d'entre eux, sans savoir quels étaient les outils et les programmes politiques les plus aptes à réaliser les objectifs de la révolution. Il n'avaient pas pu faire de politique pendant 60 ans et ont dû apprendre sur le tas. Cela explique en partie pourquoi le 25 janvier 2011, l'armée n'ayant pas tiré sur la foule, la plupart des Egyptiens en ont déduit qu'il fallait lui faire confiance pour assurer la transition vers la démocratie et réaliser les autres objectifs de la révolution. Cela n'avait pas été le cas, et lors des élections de 2012, de nombreux Egyptiens se sont dit qu'il leur fallait « essayer » les Frères musulmans. Ces derniers n'avaient jamais été au pouvoir et jouissaient d'une certaine sympathie parce qu'ils avaient subi la répression.

Un malentendu existe à propos de la victoire électorale des Frères en 2012. Certains ont cru, et cela a été présenté ainsi dans des medias, que l'Egypte avait basculé dans l'islamisme. Il s'agissait en réalité « d'essayer » les Frères. C'était le mouvement politique organisé le plus important, disposant par ailleurs d'importantes œuvres sociales. Et surtout, les Frères utilisaient le fait que, comme dans de nombreux pays arabes, il est difficile de séparer la religion de la morale. Beaucoup se sont dit que dans la mesure où les Frères se présentaient comme des hommes de Dieu, ceux-ci avaient des principes moraux, qu'ils ne tarderaient pas à mettre en pratique en réalisant la justice sociale. Mais ce n'est pas non plus ce qui s'est passé.

Pourquoi cette rapide érosion de la base sociale des Frères ?

En France, il est difficile de comprendre ce que sont les Frères musulmans. Ils sont avant tout présentés comme un mouvement politique. Mais ils ne sont pas uniquement cela. Il s'agit également d'une organisation terroriste et d'une secte religieuse.

* Le terrorisme de Frères n'appartient pas seulement au passé, notamment aux années 1940-1950. Quand ils sont parvenus au pouvoir, en juin 2012, il a été dit qu'ils allaient s'intégrer dans le jeu démocratique, et devenir un mouvement politique comme les autres. Mais cela n'a pas été le cas : lorsque des policiers ont parfois refusé de réprimer certaines manifestations d'une façon aussi dure que le voulait le pouvoir, les Frères ont envoyé leur milice pour agresser les manifestants : il y a eu des blessés, des morts, des cas d'enlèvement et de torture. 

* C'est également une secte, car ils n'ont pas joué le jeu de la démocratie : en démocratie, les élus ont des comptes à rendre aux électeurs. Mais on s'est aperçu tout de suite après l'arrivée de Morsi au pouvoir que les décisions importantes étaient prises juste après les réunions du Bureau de la guidance. Le Guide y joue un rôle de gourou, et y prend les grandes décisions. Les Egyptiens se sont rendu compte que ce n'étaient pas les responsables élus qui avaient le pouvoir mais le Guide qui n'est pas élu par la population. 

* Simultanément, la justice sociale n'a pas avancé. Bien au contraire, les prix ont flambé, et il n'y a pas eu de loi sur les libertés syndicales, ni sur le salaire minimum et le salaire maximum. Il est symbolique que la moitié des hommes d'affaires emmenés par le Président Morsi en Chine étaient des anciens du régime de Moubarak et de son parti. Cela témoigne de la continuité entre la politique économique ultra-libérale de Moubarak et celle de Morsi. Et c'est cela que la population a compris.

Il a résulté de tout cela de nombreuses vagues de protestation, dont la plus importante a été celle du 30 juin 2013. Elle a eu lieu à l'initiative du mouvement Tamarod (rébellion) qui avait recueilli plus de 22 millions de signatures demandant le départ de Morsi, soit beaucoup plus que les 12 millions qui avaient voté pour lui (au début, l'objectif était seulement de dépasser les 12 millions de signatures !).

Quel était le chiffre de manifestants le 30 juin 2013 ?

Le gouvernement islamiste avait parlé de 17 millions de manifestants. Le chiffre de 33 millions émane de CNN, et a été calculé à partir d'images de Google Earth. En ce qui me concerne, j'étais le 30 juin sur la longue avenue Mirghani, sur laquelle donne le Palais présidentiel et nous étions serrés comme des sardines alors que cet endroit est plus vaste que la place Tahrir. J'avais peur qu'au même moment il n'y ait pas grand monde à Tahrir, mais il y avait en fait là-bas autant de monde que sous Moubarak. Sans compter le fait que, dans le sud du pays, la mobilisation était très importante alors qu'en 2011 elle était quasiment inexistante. C'était la même chose dans les villes de province qui n'avaient pas beaucoup bougé à l'époque et qui l'on fait cette fois.

Que se passe-t-il au sein des Frères musulmans ?

Les Frères sont à la fois une secte et un mouvement politique. Donc, ceux des Frères qui critiquaient Morsi raisonnaient en tant que membres d'un mouvement politique, mais d'autres raisonnaient en tant qu'adhérents d'une secte devant obéir aux ordres du Guide. Cela fait partie de la doctrine « écoute et obéissance ». Ils font le baisemain au Guide et donc, c'est l'aspect sectaire qui a pris le dessus sur l'aspect politique. Pour moi, les Frères Musulmans sont fini en tant qu'entité. Ils ne peuvent revenir sur le devant de la scène que si ils se recomposent en tant que mouvement politique débarrassé de l'aspect sectaire. Mais comme les Frères ont un fonctionnement de secte, ils sont de mon point de vue finis. Il y a bien sûr des dissidents, parmi les jeunes Frères musulmans, qui peuvent se constituer en courant politique, sur la base de l'idéologie des Frères, mais débarrassé de leur dimension sectaire.

Sur les militaires

Peut-on parler d'un coup d'Etat des militaires ?

La pétition et les manifestations n'ayant pas réussi à dégager Morsi, c'est finalement, l'armée qui l'a concrètement déposé. Il existe tout un débat pour savoir si il s'agissait ou pas d'un coup d'Etat. Pour moi, le fait que l'armée soit intervenue ne suffit pas pour affirmer qu'il s'agissait d'un coup d'Etat. Lorsque l'armée a déposé Moubarak, je n'ai entendu personne en France parler de coup d'Etat. Alors que l'armée l'avait chassé et remplacé directement. Si on dit maintenant que ce qui a eu lieu en juillet 2013 est un coup d'Etat, il faut le dire à plus forte raison pour 2011, car il y a eu en juin-juillet 2013 entre 17 et 33 millions de personnes dans la rue pour exiger le départ de Morsi, soit deux fois plus de manifestants qu'en janvier 2011. Pour moi, dans les deux cas, il ne s'agit donc pas d'un coup d'Etat.

Les Egyptiens font-ils maintenant face à un pouvoir militaire ?

Le retour des militaires au pouvoir, le 3 juillet 2013, a été un peu la répétition de ce qui s'était passé avec les Frères un an plus tôt. Le pouvoir actuel n'est pas un pouvoir uniquement militaire, mais d'un pouvoir « mixte ». Les militaires n'ont en effet pas les moyens d'imposer un pouvoir « complet », même s'ils essayent de le faire. De véritables luttes internes existent à la tête de l'Etat et sur la scène politique, et les choses ne sont pas jouées. 

Les Egyptiens se sentent redevables envers le général Sissi de les avoir débarrassé des Frères et les avoir protégé d'eux, mais il ne faut pas interpréter cela comme un soutien inconditionnel à l'armée ou au nouveau pouvoir. Je pense qu'il s'agit uniquement d'un soutien à la mission précise de dégager les Frères. Et dès que l'armée va sortir de ce rôle, et c'est déjà le cas, les gens vont en prendre conscience. Ce soutien soudain et massif peut alors très bien disparaître aussi vite qu'il était arrivé.

Pendant 60 ans, il n'y a pas eu de véritable vie politique, et 40 % de la population est analphabète. Il existe un manque de culture politique et les gens n'ont pas forcément les outils nécessaires à l'analyse de la situation. Mais ils apprennent vite et réagissent beaucoup plus rapidement qu'on pourrait le penser. Il ne faut donc pas enterrer la révolution à cause du soutien à un pouvoir qui n'est pas démocratique. Il ne s'agit que d'une étape à traverser.

Allons-nous vers un retour à un « ordre militaro-policier » visant à liquider la révolution ?

On ne peut pas dire cela ainsi, car le régime militaro-policier n'est en fait jamais tombé, ni avec le pouvoir du Conseil militaire en 2011, ni avec le pouvoir des Frères en 2012. L'ironie du sort est que les deux principaux responsables de la répression actuelle contre les Frères ont été nommés par ceux-ci : c'est le cas du général Sissi ainsi que de l'actuel ministre de l'Intérieur. Ce dernier a été nommé en décembre 2012 après que le précédent ait refusé de réprimer les manifestants venus protester devant le palais présidentiel contre le décret constitutionnel par lequel Morsi se donnait des pouvoirs de dictateur.

Quelle est la politique suivie par le pouvoir actuel ?

On assiste à un mouvement de balancier entre répression et tentative d'intégration. Kamal Abou Aïta, l'ancien président de la centrale syndicale indépendante EFITU devenu Ministre du travail, essaye de jouer le rôle d'intermédiaire et de rester au gouvernement pour réaliser les objectifs qu'il s'est fixé. Mais il lui est aussi arrivé de faire appel à la police contre les travailleurs, comme par exemple pour déloger les salariés de l'industrie textile qui avaient organisé un sit-in au Ministère du travail. Ce qui complique la situation est, qu'étant donné que le mouvement syndical est peu structuré, les querelles politiques prennent parfois le dessus. Il est pour cette raison assez fréquent que les syndicalistes s'accusent mutuellement d'agir d'une façon donnée parce qu'ils représentent tel ou tel courant politique. Cet argument est également utilisé par les partisans de Kamal Abou Aïta contre ceux qui s'opposent à la politique du gouvernement.

Le général Sissi va-t-il se présenter aux présidentielles ?

Il existe des pressions ou des manipulations en ce sens, avec une pétition signée par environ 1 million de personnes. Mais il n'est pas sûr qu'il se présente. L'armée a en effet plus à perdre qu'à gagner en se mettant en première ligne : comme cela s'était passé pour Morsi, il y a déjà des vidéos qui circulent présentant des moments où les propos de Sissi ont été maladroits. Sissi a pour l'instant une certaine aura, mais si il se présente aux présidentielles, il va descendre très vite du piedestal où il se trouve actuellement. Il est cependant plus que probable que l'armée jouera un rôle dans les élections. C'est d'ailleurs déjà le cas. Samy Annan, l'ancien chef de l'Etat-major et ancien numéro 2 du Conseil militaire serait déjà candidat. Hossam Kheirallah, un ancien responsable des renseignements militaires a également annoncé sa candidature. Il y a donc une stratégie qui se met en place. Les militaires tâtonnement et lancent des ballons d'essai.

Sur la situation de la population et les luttes

Où en est la réalisation des objectifs de la révolution ?

On n'en voit toujours pas la couleur.

* Sur le plan économique et social, le gouvernement actuel est plutôt « social-démocrate de droite ». Les mesures sociales qu'il a prises ne sont que des mesurettes qui ne sont pas du tout à la hauteur des enjeux. Elles ont été lâchées uniquement pour tenter de faire retomber la colère et empêcher une nouvelle vague révolutionnaire qui pourrait tout balayer. 

Prenons quelques exemples de mesures sociales récemment adoptées : .

la gratuité des frais de scolarité, 

. la réduction du prix des tickets d'autobus, 

. un salaire minimum de 1 200 Livres (135 euros) dans le secteur public. 

Ce salaire minimum, est du montant revendiqué par la confédération des syndicats indépendants EFITU en janvier 2011. Mais depuis, les prix ont beaucoup augmenté, et l'EFITU a refusé un montant aussi faible qui n'est pas à la hauteur des besoins. Et cela d'autant plus que le calcul de ces 1200 Livres inclue à la fois le salaire et les primes : pour beaucoup de gens, il n'en résulte en fait aucune augmentation significative. L'exemple de l'éducation est pour moi important et symbolique. Le gouvernement a annoncé l'exemption du paiement des droits de scolarité, mais l'enseignement est officiellement déjà gratuit. Les parents payaient moins de 100 Livres (15 euros) par an. Certes, pour des gens très pauvres, cela n'est pas négligeable. Mais le véritable problème est que cette gratuité proclamée est en réalité très théorique. Etant très mal payés, beaucoup de professeurs ne gagnent pas assez pour vivre correctement. Résultat, beaucoup bâclent leurs cours et/ou donnent de mauvaises notes de façon à pouvoir ensuite proposer des cours particuliers payants qui représentent l'essentiel de leurs revenus. Pour établir une véritable gratuité de l'enseignement, il ne suffit pas de dispenser les parents de payer 15 euros par an. Il faudrait commencer par payer correctement les professeurs de façon à ce que les cours particuliers ne soient plus nécessaires !

* Une nouvelle Constitution est en cours de rédaction et de nouvelles élections sont prévues. Mais vu le manque de culture politique et d'organisation, ainsi que la fracture existant entre les jeunes et les partis, le risque existe que tout cela débouche une nouvelle fois sur la mise en place d'un gouvernement ne représentant pas la révolution. Reste à savoir ensuite si une nouvelle vague révolutionnaire va balayer ce futur gouvernement, ou si celui-ci pourra mettre en place suffisamment de soupapes de sécurité pour éviter une explosion sociale.

Où en sont les luttes sociales ?

Il y a certes beaucoup de luttes sociales, mais le mouvement ouvrier est très mal organisé et n'a pas la capacité à transformer les mouvements en outil de concrétisation des revendications. 

Depuis un an, il y a eu environ 3 000 grèves, mouvements de protestation et sit-in. Mais la plupart sont mal organisées. Comme les luttes se heurtent à un mur, et qu'il y a la pression de la vie quotidienne lorsqu'ils ne sont pas payés, beaucoup finissent par se décourager et leur mouvement s'essouffle. Ce problème ne se résoudra que progressivement par l'organisation du mouvement syndical.

Il faudra également pour cela que la législation change et permette enfin au syndicalisme indépendant de se structurer. L'ancienne centrale officielle, l'ETUF, ne sert pas les intérêts des travailleurs et fait au mieux semblant d'être avec eux. Résultat, les salarié-es qui entrent en lutte ont du mal à savoir qui est avec eux et qui est contre eux.

A la recherche d'une troisième voie

Comment se démarquer à la fois des Frères musulmans et de l'armée ?

C'est que se propose de faire un mouvement récemment crée appelé « Le Front de la voie de la révolution ». Il a été constitué par des militants actifs dans les mobilisations de 2011 et 2013. Il est basé sur un spectre politique assez large comprenant notamment des Socialistes révolutionnaires, des libéraux et des militants de la gauche traditionnelle.

Quel est le poids des Socialistes révolutionnaires ?

Ils ont une influence directe très faible. Mais leur influence indirecte est par contre importante : ils sont présents dans les manifestations, ils distribuent beaucoup de tracts. Un certain nombre des idées qu'ils défendent sont reprises de façon diffuse sur la scène politique, même si on ne sait souvent pas qu'ils en sont à l'origine.

Quel est la situation d'Haitham Mohamedain ?

Cet avocat militant a été détenu du 5 au 7 septembre, puis relâché, mais des charges pèsent toujours sur lui comme une épée de Damoclès. Ces dernières sont ridicules : terrorisme, appartenance à une organisation clandestine, projet de renversement du pouvoir par la force, etc…

Le harcèlement sexuel des femmes et l'oppression spécifique de certaines catégories sociales

Dans quel contexte le harcèlement sexuel des femmes se développe-t-il ?

Le harcèlement contre les femmes est ancré depuis très longtemps. C'est une véritable maladie de la société égyptienne. Il est en recrudescence et est de pire en pire, notamment en centre-ville.

Dans la législation, il n'existe rien sur le harcèlement sexuel. Certes, il existe des textes concernant l'attentat à la pudeur et d'autres relatifs aux viol. Mais le harcèlement sexuel, qui ne relève directement ni de l'un ni de l'autre, n'est pas puni par la loi ! 

A coté du harcèlement sexuel « traditionnel », est apparu un véritable terrorisme sexuel, ayant pour but de contraindre les femmes à rester à la maison et les empêcher de militer.

D'autres catégories de la population subissent-elles une oppression spécifique ?

Du temps de Moubarak, il existait deux catégories de population qui n'étaient pas très impliquées dans la politique : les femmes et les coptes.

* Ce n'est donc pas une coïncidence si, pendant les grandes manifestations, a eu lieu eu un harcèlement sexuel très organisé : une centaine d'hommes forment un carré autour d'une femme, l'isolent de ses camarades, avant de resserrer le carré autour d'elle. Il s'agit d'une véritable tactique de type militaire. 

* De la même façon, une manifestation en faveur des droits des Coptes avait été réprimée dans le sang en octobre 2011 à Maspéro (devant le siège de la télévision publique). Il y avait eu une trentaine de morts, la plupart écrasés par des chars. 

* Une répression comparable s'applique envers des supporters de foot, comme par exemple fin janvier 2012 au stade de Port-Saïd, parce qu'ils avaient commencé à s'impliquer politiquement.

Nous sommes face à une répression généralisée, mais celle-ci vise plus particulièrement les catégories qui étaient auparavant peu impliquées dans la politique. Le but de tels agissements est qu'à chaque fois qu'une nouvelle catégorie commence à s'impliquer, on tente de la faire reculer afin que la participation politique du peuple soit la plus faible possible et que la politique reste aux mains des « élites » et du régime qui n'est pas toujours pas tombé.

Tunisie : blocage politique et relance de mobilisations sociales

Alain Baron, Ali Ourak, Nizar Amami — 2012-05-29T08:18:52Z

Après les élections d'octobre 2011, on a assisté à une bipolarisation de la scène politique entre, d'une part, la troïka au pouvoir dominée par les islamistes d'Ennadha, alliés au CPR (Congrès pour la République) de Moncef Marzouki et aux sociaux-démocrates d'Ettakatol et, d'autre part, l'opposition libérale, avec la tentative de Caïd Essebsi (le Premier ministre en place avant les élections d'octobre 2011) de recomposer une force réunissant les anciens du Destour de Bourguiba et des partis issus de la dissolution du RCD (Rassemblement constitutionnel démocratique) de Ben Ali.

La consolidation d'Ennadha

Les dirigeants d'Ennadha conçoivent leur action dans la durée. Ayant connu la prison ou l'exil, ils ont été longtemps en partie coupés de leur base. Ils veulent donc, avant les élections de 2013, prendre le temps de renforcer leur mainmise sur l'administration, ainsi que s'implanter dans les régions où ils ne le sont pas. Ils espèrent ainsi se renforcer encore aux prochaines élections et avoir ensuite cinq ans de tranquillité pour asseoir durablement leur domination. Ennadha avait commencé par mettre l'accent sur l'inscription de la charia dans la Constitution. Cela lui a permis de tester les capacités de résistance de ses opposants, ainsi que de lancer des signaux en direction des jihadistes et des salafistes.

Le 26 mars 2011, Ennadha a finalement renoncé à cette exigence. L'article 1 de la Constitution demeure donc inchangé : « La Tunisie est un État libre, indépendant et souverain : sa religion est l'Islam, sa langue l'arabe et son régime la république. » [1]

En liaison avec le pouvoir, les milices d'Ennadha et les salafistes multiplient menaces et attaques quotidiennes. Ils menacent les libertés individuelles en s'en prenant particulièrement aux libertés des femmes et à la liberté d'expression. Les salafistes ont, par exemple, organisé, en mars-avril 2012, un sit-in de 50 jours devant le siège de la télévision tunisienne dont les informations et les programmes ne leur conviennent pas. Ce genre d'actions vise à empêcher de parler des vrais problèmes quotidiens de la population.

Les responsables d'Ennadha ne s'opposent pas à de tels agissements des militants islamistes qui leur servent en fait souvent d'hommes de main. Cela était visible lors du sit-in devant la télévision nationale où les salafistes et Lotfi Zitoun, le conseiller Ennadha du Premier ministre, se sont réparti les rôles. [2]

A la télévision, on a pu voir des vidéos où la police et les milices islamistes attaquent de façon coordonnée les manifestant·e·s. Des menaces sérieuses existent donc pour la démocratie. A la base, une symbiose se réalise entre les militants d'Ennadha et les salafistes. Les appels à l'unité entre tous les islamistes se multiplient dans la presse.

L'effritement des partenaires gouvernementaux d'Ennadha

Le CPR du Président Marzouki dénonce bien certains agissements des islamistes. Mais beaucoup de dirigeants du CPR sont liés à Ennadha. Ces deux courants ont travaillé en partenariat lors des élections à l'Assemblée constituante:certaines têtes de liste du CPR étaient, par exemple, membres d'Ennadha. (Voir le tableau des résultats en fin de l'article)

Au printemps 2012, le CPR a finalement éclaté de la sorte :

1° La majorité du Bureau politique reste fidèle à Marzouki et aux ministres CPR en place.

2° Par contre, le secrétaire général du CPR, Abderraouf Ayadi, deux membres du Bureau politique et 11 des 29 élus à la Constituante ont quitté le parti. Ils reprochent notamment aux conseillers du Président et aux ministres CPR leur « silence face aux agressions contre les manifestants du 9 avril » et leur « suivisme » vis-à-vis d'Ennahda. Ils ont annoncé, le 9 mai 2012, le lancement d'un nouveau parti avec des dissidents du PDP (centre-droit) et d'Ettakatol. [3]

Ettakatol, le parti social-démocrate dirigé par le Président de l'Assemblée constituante Ben Jafaar, connaît de nombreux départs. Les démissionnaires critiquent la politique du gouvernement, son absence de réaction face aux attaques des milices islamistes, les menaces contre la démocratie, les atteintes aux libertés individuelles, l'absence de plan d'urgence pour améliorer la situation économique et sociale de la population.

Le rôle marginal des autres partis

Certains partis issus du RCD de Ben Ali cherchent à se regrouper, mais sans grand succès, au moins pour l'instant. Au centre-droit, le PDP de Néjib Chebbi [4], a perdu la crédibilité dont il jouissait au moment de la chute de Ben Ali. Il cherche à constituer une force libérale avec Afek Tounes [5] et le Parti républicain [6]. Mais le premier résultat en a été un éclatement du PDP.

Au centre-gauche a été lancé, en avril 2012, El Massâr (La voie démocratique et sociale), regroupant Ettajid (issu de l'ancien Parti communiste tunisien), une partie du Parti du travail tunisien (PTT) [7] et des indépendants du pôle moderniste.

A la gauche de la gauche, depuis l'éclatement du Front du 14 janvier au printemps 2011, la plupart des groupes font cavalier seul : le PTPD (Parti du travail patriotique et démocratique] ; la LGO (Ligue de la gauche ouvrière), le PMD (Parti du militantisme progressiste), etc. Le PCOT (Parti communiste des ouvriers de Tunisie) s'est par contre allié avec d'autres courants pour constituer, le 18 mars 2012, le Front populaire du 14 janvier [8].

La montée du désintérêt pour les partis politiques

Celui-ci était perceptible au moment des élections d'octobre 2011, où presque un électeur sur deux ne s'était pas déplacé pour voter. Ce désintérêt n'a fait que s'amplifier depuis.

Une grande partie de la population qui s'était intéressée à la politique au moment des élections à la Constituante en a été ensuite dégoûtée. De nombreux électeurs d'Ennadha ont été déçus et regrettent d'avoir voté pour le parti islamiste. Mais comme il n'existe pas d'autre parti vers lequel ils peuvent se tourner, un certain nombre d'entre eux pourraient s'abstenir en 2013. Beaucoup de Tunisiens se désintéressent maintenant de l'avenir du pays. Ils aspirent à la stabilité et à la sécurité, et peu leur importe qu'Ennadha ou un autre parti soit au pouvoir.

Le blocage du processus révolutionnaire

La bipolarisation entre la troïka au pouvoir, dirigée par Ennadha et l'opposition libérale autour de l'ancien Premier ministre Caïd Essebsi est loin de répondre aux attentes du peuple tunisien et des forces de la révolution. Ces deux courants dominants ne se préoccupent pas de l'essentiel, c'est-à-dire des revendications sociales et économiques, notamment dans les régions déshéritées.

La troïka n'a réalisé aucun des objectifs de la révolution : l'égalité, la liberté, la dignité, le plein-emploi, le développement égal de toutes les régions. La politique économique et sociale du gouvernement se situe dans la continuité de celle de l'ancien régime et des gouvernements transitoires qui lui ont succédé. Elle est basée sur l'endettement et n'arrive pas à relancer la croissance. Les prix sont en train d'augmenter de façon horrible.

Dans le projet actuel de loi de finances complémentaire pour 2012, il est question de créer 25'000 postes dans le secteur public. Le chiffre de 50'000 créations d'emplois est avancé pour le secteur privé. Mais tout cela est insuffisant et, de plus, encore au stade de pourparlers.

Le projet de nouvelle Constitution piétine et se limite pour l'instant au maintien de l'article 1. Son calendrier ainsi celui de la tenue des prochaines élections est très vague.

Pour tenter de masquer son incapacité à répondre aux attentes de la population, le gouvernement organise des discussions à tort et à travers avec les partis libéraux. Il vise ainsi à contourner les problèmes. Son but est avant tout de chercher à consolider son hégémonie et se faire réélire aux prochaines élections.

La montée des mobilisations

Face au blocage du processus révolutionnaire, on assiste depuis février 2012 à une reprise des mobilisations, notamment parmi les chômeurs et les jeunes. Les problèmes existant dans le passé sont en effet toujours là et rien n'est fait pour les résoudre. Le pouvoir se contente de faire du « blabla ».

Les régions déshéritées de l'intérieur d'où est partie la révolution jouent un rôle moteur. Elles revendiquent notamment l'égalité de développement des régions pauvres. Des jeunes protestent par exemple dans la région de Gafsa pour dénoncer les résultats des concours de recrutement dans les mines de phosphate.

Des grèves générales ont lieu dans les régions de l'intérieur d'où est partie la révolution, comme par exemple dans celle de Sidi Bouzid, ou encore à Makthar dans le nord du pays. Les grandes villes sont également touchées, à commencer par les banlieues de Tunis.

Ces mobilisations sont principalement impulsées par l'Union des diplômés chômeurs (UDC) [9], les mouvements des jeunes dans les régions pauvres et les banlieues des grandes villes, diverses coordinations locales, ainsi que l'UGTT.

Le raidissement répressif du pouvoir

Incapable de répondre aux revendications, le pouvoir utilise la répression contre les mobilisations qu'il considère être dirigées contre lui. La manifestation de chômeurs, le samedi 7 avril à Tunis, a débuté par un rassemblement devant le siège de l'UGTT. Maher Hamdi de l'UDC a pris la parole. La police a ensuite matraqué violemment les manifestants sur l'avenue Bourguiba et il y a eu de nombreux blessés. [10]

Pour le 1er mai, l'UGTT a décidé de passer outre l'interdiction de manifester avenue Habib Bourguiba en vigueur depuis le 28 mars. Et le gouvernement a dû reculer.

A la mi-avril, la police a attaqué un sit-in encore plus violemment que du temps de Ben Ali. La police est entrée dans des maisons en tabassant même des femmes. Des policiers ont lancé des grenades dans des maisons, puis ont fermé les portes de celles-ci. Des jeunes se sont ensuite retrouvés en prison.

Nizar Amami et Ali Ourak sont syndicalistes de l'UGTT-PTT

Notes

[1] http://www.lemonde.fr/tunisie/article/2012/03/26/ennahda-contre-l-inscription-de-la-charia-dans-la-constitutiontunisienne_1675938_1466522.html

[2] http://www.businessnews.com.tn/Tunisie—Lotfi-Zitoun–L%E2%80%99arbre-qui-cache-la-for%C5%BAt-d

%E2%80%99Ennahdha,519,31008,1

[3] http://www.mag14.com/national/40-politique/588-tunisie–adieu-cpr-ayadi-fonde-son-parti.html

[4] http://kapitalis.com/afkar/68-tribune/9543-tunisie-le-5e-congres-du-pdp-ou-la-chronique-dun-fiascoprogramme.html

[5] http://nawaat.org/portail/2011/08/16/tunisie-afek-tounes-un-parti-politique-bourgeois-constitue-de-cols-blancsinterview-demna-menif-membre-fondateur-et-porte-parole-du-parti-afek-tounes/

[6] http://www.gnet.tn/temps-fort/tunisie-le-pdp-afek-et-le-parti-republicain-annoncent-leur-fusion/id-menu-325.html

[7] Venant du PTT, on trouve dans ce nouveau parti l'expert économique auprès de l'UGTT Abdejalil Bedoui, mais pas l'ancien membre du Bureau exécutif de l'UGTT, Ali Ben Romdhane.

[8] Outre le PCOT, le Front populaire du 14 janvier regroupe le courant Patriotes démocrates de Jamel, le Parti Populaire pour la Liberté et le Progrès, le mouvement Baath, le Parti du Militantisme Progressiste, ainsi que plusieurs intellectuels et personnalités indépendantes. www.leconomistemaghrebin.com/article,congres-constitutifdu-front-populaire-du-14-janvier,1038,1.htm

[9] L'UDC est animée par 9 coordinateurs. Son porte-parole principal est Salem Ayari.

[10] http://www.lemonde.fr/tunisie/article/2012/04/09/en-tunisie-une-manifestation-dispersee-par-des-tirs-de-gazlacrymogene_1682563_1466522.html

* Alain Baron a conduit cet entretien pour l'Union syndicale Solidaires (France).

Tunisie : Résultat des élections à la Constituante (21. 10. 2012)