Presse-toi à gauche !

Sommes-nous devenus les nouveaux boucs émissaires des droites conservatrices et religieuses ?

Denis-Danielle Boullé — 2023-10-03T08:04:49Z

Début septembre avait lieu à Québec un grand rassemblement du Parti conservateur du Canada et, bien évidemment, parmi les propositions des militant.e.s, la question de la transition de genre d'enfants a été un des sujets que l'on voulait débattre. On le sait, Pierre Poilièvre est soutenu par la frange la plus conservatrice de son parti. Très proche en fait d'un certain nombre d'élus républicains aux États-Unis.

Tiré de Fugues

Par Denis-Daniel Boullé, 29 septembre 2023

Tout récemment, le chef du Parti québécois, Paul St-Pierre Plamondon, a suggéré de faire le débat sur l'identité de genre et les changements de sexe au parlement pour, selon le Journal de Montréal, éviter que « la gauche radicale » impose son idéologie. Et pourtant, on ne peut accuser PSPP d'être un réactionnaire. Il souscrit cependant à un discours né de la droite conservatrice et sert la même litanie.

Doit-on s'inquiéter pour les droits et la sécurité des personnes 2SLGBTQ+ ? Peut-être pas. Après tout, le PCC se situe bien loin dans les intentions de vote de l'électorat québécois. Et si Pierre Poilievre gagne les prochaines élections, ce ne sera pas grâce à la Belle Province. Doit-on s'inquiéter ? Peut-être pas. En juin 2023, une étude de la firme de sondage Ipsos menée dans 30 pays montrait que le Canada était toujours parmi les meilleurs pays en ce qui a trait aux droits des personnes 2SLGBTQ+. En fait, l'étude portait autour du degré d'acceptation du mariage entre conjoints de même sexe. Cependant, force est de constater que l'on assiste d'une part à un recul des droits et de la protection des minorités sexuelles et de genre dans de nombreux pays, comme la Pologne, la Hongrie ou encore les États-Unis, mais surtout à une prolifération de discours qui s'en prennent ouvertement aux 2SLGBTQ+, même ici. Bien sûr, pour beaucoup, la porte d'entrée pour certain.e.s a été la question des enfants transgenres et de leur droit de commencer une transition ou encore de changer de prénom sans l'accord des parents. De même, aux États-Unis, sous la pression conservatrice, de grandes entreprises ont retiré toute forme de promotions, et donc de soutien, aux communautés 2SLGBTQ+, de peur d'être boycottées.

Mais que l'on ne se trompe pas, derrière le soulèvement d'une droite et d'une extrême droite bien pensantes, on retrouve la même rhétorique. Si nous en sommes arrivé.e.s là, selon eux, c'est bien par la place de plus en plus grande faite aux minorités sexuelles et de genre dans la société. Décadence des mœurs, destruction de la famille, éradication de la culture traditionnelle souvent qualifiée de millénaire, opposition à la loi naturelle, tout est bon pour contrer les droits et la place que nous avons conquise au cours des dernières décennies.

Nous sommes des wokes qui répandent sans vergogne l'idéologie du LGBTisme et, bien entendu, quand il s'agit des enfants, nous aurions une certaine complaisance, sinon une complicité avec le monde des pédophiles.

Très vite, des clichés que l'on croyait passés aux oubliettes de l'histoire refont surface et nous sommes chargé.e.s de tous les maux de la terre. Et ces discours ont la même teneur, qu'ils soient tenus à Moscou, Téhéran, ou Paris, il y a un consensus international quand il s'agit de s'en prendre à nous. Il y a peu de différence (j'exagère à peine) entre les propos tenus par le premier ministre hongrois Viktor Orban et le chroniqueur du Journal de Montréal, Mathieu Bock-Côté, quand il s'agit d'homosexualité ou encore d'identité de genre.

Bien sûr, pour tous ces fervent.e.s adeptes du retour en arrière, il n'est pas question d'exterminer les déviant.e.s, mais qu'iels se taisent, ne se montrent pas, retournent en somme dans le placard duquel iels n'auraient jamais dû sortir. Historiquement, dans les périodes troubles, quand le futur est incertain, il est bon de resserrer les liens identitaires d'une nation en désignant un ennemi sur lequel focaliser toute la colère d'une population, qu'importe les dérapages possibles comme les agressions contre cette minorité ciblée. C'est déjà le cas en Europe où, avec les immigrant.e.s, les personnes 2SLGBTQ+ sont souvent menacées, injuriées, agressées bien plus qu'au Canada. Et les médias d'extrême droite n'hésitent pas à se servir de l'homosexualité de certain.e.s élu.e.s pour les discréditer. Ainsi, pour montrer à quel point le LGBTIsme avait gangrené le gouvernement français, des journalistes ont rappelé que le ministre actuel de l'Éducation nationale, Gabriel Attal, était en couple avec Stéphane Séjourné, un proche conseiller depuis les tous débuts d'Emmanuel Macron. La démonstration peut alors être présentée comme la preuve que nous avons infiltré toutes les sphères de la culture, de la politique, de l'économie, pour faire avancer l'agenda de ceux que feu Denise Bombardier appelait les fondamentalistes gais. Nous pouvons considérer tout cela comme un épiphénomène ou, bien au contraire, nous en inquiéter. Mais la stratégie de l'autruche qui se met la tête dans le sable est-elle la bonne ?

Les discours anti-transgenres, anti-LGBTQ sèment l'inquiétude dans la population, investissent de nouveau le champ sémantique des préjugés, et nous devrions accepter ces discours sans broncher ?

Mi-septembre s'est tenu à Ottawa, selon le communiqué de presse, « le plus grand rassemblement de leaders 2SLGBTQI+ dans le pays », pour lutter contre la haine récente au Canada. Une initiative louable en soi, sauf qu'elle ne réunissait que des représentant.e.s de groupes confidentiels. Seule représentante pour le Québec, Celeste, de la Clinique de transition légale.

Pas sûr que cela fasse trembler le Parti conservateur du Canada. Il faut que la parole soit prise relativement aux avancements demandés pour les enfants transgenres et à tout ce qui concerne le mieux-être et la sécurité des membres de nos communautés. Il faut que la parole soit publique et portée aussi bien par des militant.e.s, des universitaires, des professionnel.le.s de la santé, des artistes, bref que cette parole se fasse entendre, qu'elle avance des arguments solides qui contrecarrent le retour de la haine qui s'immisce de plus en plus dans la société. Être proactif en somme. On pourrait aussi penser à de grandes campagnes nationales comme il y en a eues dans le passé, puisque nos gouvernements, malgré les atermoiements de certain.e.s ministres, continuent de rappeler qu'ils nous aiment.

Nous devons de nouveau nous faire entendre dans l'espace public. C'est une question de justice, une question d'égalité, mais surtout peut-être une question de sécurité, de Notre sécurité.

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Chaque seconde, l'intolérance écourte une vie

Denis-Danielle Boullé — 2022-05-17T07:06:50Z

La Fondation Émergence lançait fin avril sa campagne 2022 pour souligner la Journée internationale de lutte contre l'homophobie et la transphobie, dont elle est l'initiatrice. Et le thème de cette année touche toutes les lettres de l'acronyme LGBTQ+, tous les âges, tous les pays et les conditions dans lesquelles se trouvent les minorités sexuelles, partant d'un constat bien simple et vérifié : les personnes LGBTQ+ ont une espérance de vie moins longue que la moyenne de la population. Un fait que la Fondation Émergence mettra en lumière tout au long de sa campagne 2022.

Tiré de Fugues Infolettre , le 2022-05-16

Par Denis-Daniel Boullé, 29 avril 2022

Pour Laurent Breault, directeur général de la Fondation Émergence, ce constat a été élaboré à partir des statistiques d'ici et d'ailleurs sur les violences exercées à l'endroit des personnes en raison de leur orientation sexuelle, de leur identité ou de leur expression de genre. « Le cumul de ces violences rédui[t] l'espérance de vie de toute une catégorie de la population. Pour marquer cet écart, nous avons eu l'idée de la représentation d'une montre qui ne comporte que 54 secondes au lieu de 60 pour mieux visualiser et mieux frapper l'imagination, car chaque seconde, l'intolérance écourte des vies », explique Laurent Breault.

Pour étayer ce constat, la Fondation Émergence lance aussi un dépliant qui reprend de nombreuses données compilées à travers le monde, mais aussi au Canada, pour illustrer cette violence. « Tout le monde sait peut-être que seulement 11 pays actuellement interdisent les “thérapies” de conversion, mais ce que l'on sait moins c'est qu'encore 111 pays à travers le monde ne disposent d'aucune loi protégeant les personnes LGBTQ+ contre les discriminations ou encore que 4042 personnes transgenres ont été assassinées à travers le monde depuis 2008 », continue Laurent Breault. Sans compter le très haut taux de tentatives de suicide chez les jeunes LGBTQ+, qui est 4 fois plus élevé que parmi les jeunes hétérosexuels et lié essentiellement à l'intimidation et à des violences physiques subies. Les chiffres parlent d'eux-mêmes. À cela s'ajoute la violence étatique, avec 69 pays qui pénalisent encore l'homosexualité, parmi lesquels on compte 11 pays où l'homosexualité est encore passible de la peine de mort. »

Ce portrait de la situation des personnes LGBTQ et des risques qu'elles encourent non seulement ailleurs, mais encore ici, justifie donc l'importance du 17 mai pour continuer à informer, sensibiliser et influencer les instances internationales, nationales et locales afin qu'elles modifient les politiques et s'engagent à en faire plus auprès des personnes LGBTQ+, où qu'elles se trouvent sur la planète. « Nous allons faire des représentations auprès de grandes institutions internationales en charge des droits de la personne, nous avons déjà rencontré des représentants du Conseil de l'Europe, d'Amnistie internationale, pour attirer leur attention sur cette réalité, précise le directeur général de la Fédération Émergence, car on ne peut rester indifférent ou encore ne pas bouger face à cette situation. » Avec cette campagne, la Fondation Émergence souhaite mener une action plus politique en ciblant les décideurs de ce monde.

Autre initiative de la Fondation Émergence : en association avec le ministère de l'Immigration du Québec, les délégations du Québec à l'étranger sont parties prenantes de la campagne de cette année et ont donc pour mission de la promouvoir dans les pays où elles sont implantées. Comme pour les autres campagnes de la Fondation, une affiche est produite en accompagnement du dépliant. L'affiche de cette année est particulièrement frappante et donne le ton, avec le verre de la montre de 54 secondes qui met en relief l'arrestation brutale d'une jeune personne (difficile de dire si c'est un homme ou une femme) qui tient un drapeau arc-en-ciel aux couleurs ternies. L'image n'est pas un montage, mais une photo prise lors de la parade de la Fierté, à Saint-Pétersbourg, en 2003. Le dépliant souligne par des chiffres les types de violence auxquelles font face les personnes LGBTQ, présente des définitions, mais aussi des actions que peuvent prendre au quotidien des allié.e.s pour, à leur niveau, faire une différence. L'affiche, offerte en 20 langues différentes, et le dépliant seront disponibles sur demande. À Montréal, la STM s'est associée à la campagne et l'affiche se retrouvera aussi bien dans les stations de métro, les abribus et les autobus.

Lors du lancement de la campagne, la Fondation dévoilera aussi un sondage mené auprès de la population canadienne par la firme Léger Marketing et qui révèle que : plus le contact avec la communauté LGBTQ+ est grand, meilleure est la compréhension et l'acceptation. Statistique intéressante choisie dans le sondage : 76 % des Canadien.ne.s accepteraient très facilement si une personne de leur entourage annonçait qu'elle était une personne trans. Ils et elles sont également plus nombreux à connaitre la Journée internationale contre l'homophobie et la transphobie.

Qu'en est-l de la remise de prix, qui est aussi un moment fort des événements entourant la Journée internationale ? La Fondation Émergence en décernera cette année, mais Laurent Breault constate que : « La pandémie ne nous aide pas beaucoup, car la remise d'un prix a beaucoup plus de valeur et d'impact si celle ou celui ou encore l'organisme qui le reçoit [est] présent.e au cours d'une cérémonie en présentiel. Pour l'instant, nous pensons à une date au tout début du mois de juin, mais c'est sûr que nous remettrons les différents prix de la Fondation Émergence. »

INFOS| Chaque seconde, l'intolérance écourte une vie,
fondationemergence.org
montreal54secondes.com

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39% des personnes LGBTQ+ au Canada ont déclaré avoir été victimes de violence en raison de leur orientation sexuelle, de leur identité ou de leur expression de genre.

4042 personnes trans ont été assassinées dans le monde entier entre le 1er janvier 2008 et le 30 septembre 2021. « J'aurais souhaité avoir à moins me défendre. Être traité de tapette une fois par jour, ça va, dix fois, c'est trop, cent fois, ça te tue. » (garçon, 21 ans) Les jeunes lesbiennes, gais et bisexuel.le.s sont 4 fois plus susceptibles de faire une tentative de suicide que les jeunes hétérosexuel.le.s. De plus, la moitié des personnes trans ont déclaré avoir fait une tentative de suicide avant l'âge de 25 ans. En mars 2022, Alex de Gatineau au Québec, s'est enlevé la vie à 10 ans à cause de l'intimidation subite à l'école en raison de son identité. « Les personnes LGBTQ+ sont trois fois plus à risque de subir des agressions sexuelles. »

111 pays ne disposent d'aucune loi protégeant les personnes LGBTQ+ contre la discrimination en milieu de travail ou lorsqu'elles cherchent un logement.

1/3 Dans la ville de Toronto, pendant la pandémie, un jeune sans-abri LGBTQ+ sur 3 a tenté de se suicider. « L'homosexualité est encore passible de la peine de mort dans 11 pays. Et 69 pays pénalisent encore l'homosexualité. »

+65% des jeunes LGBTQ+ itinérant.e.s se retrouve à la rue en raison du rejet de leur famille ou d'une fugue. Depuis le début de la pandémie de COVID-19, le nombre de jeunes sans-abris qui s'identifient comme LGBTQ+ a presque triplé. Source : Coalition des groupes jeunesse LGBTQ+, 2019 et Étude du CAMH

700 000 personnes LGBTQ+ auraient subi une ou plusieurs « thérapies » de conversion aux États-Unis. 59 000 d'entre elles étaient mineures. Les personnes LGBTQ+ qui ont suivi une thérapie de conversion sont deux fois plus susceptibles de tenter de se suicider.

48% des jeunes intersexes ont sérieusement envisagé le suicide au cours des 12 derniers mois.

23% des personnes trans aux États-Unis ont évité de s'adresser aux services de santé par peur de recevoir de mauvais traitements ou d'être humiliées.

Les faux-pas de Gabrielle Girard

Denis-Danielle Boullé — 2020-03-03T08:12:08Z

Le dérapage de la présidente de la Fédération des femmes du Québec (FFQ) demandant par un tweet l'interdiction des relations hétérosexuelles a soulevé un tollé parmi les politicien.nes, les journalistes/chroniqueurs, ceertaines militantes et la population. Interdire les relations hétérosexuelles relevait bien évidemment d'une enflure aux allures de mauvaise plaisanterie. Un peu comme si on avait dit, « pour en finir avec les divorces, abolissons le mariage ».

tiré de : Les Canadiens célèbrent le hockey sous le signe de l'inclusion
De Infolettre de fugues, Décorhomme et MonZip

Dès son arrivée à la tête de la FFQ, Gabrielle Bouchard était attendue avec une brique et un fanal. Elle a été plus choisie qu'élue puisqu'il n'y avait aucune autre femme qui briguait le poste. Et, en tant que personne trans, certaines personnes ont questionné tout haut si elle pouvait représenter les femmes, elle, qui a eu une éducation de garçon ce qui à leurs yeux la disqualifiait dès le départ.

Cela dit, la présidence de la FFQ a toujours représenté un défi pour celles qui l'ont occupée. D'autant que le contexte a évolué depuis le départ de Françoise David, et que si les enjeux sont toujours nombreux, ils ont aussi changé.

La question des signes religieux et plus précisément du port du voile, ou encore la question de la prostitution ont souvent divisé la FFQ sans atteindre des consensus. Bien sûr chacune des présidentes qui se sont succédé ont apporté leur pierre à l'édifice mais l'image de la FFQ n'a plus la même aura que celle qu'elle avait à la fin des années 90.

Gabrielle parle de sa frustration quand elle voit le droit à l'avortement reculer aux États-Unis ce qui lui occasionne un tweet en juin 2019 se posant la question de la vasectomie pour les hommes à partir de 18 ans. C'est surement la même frustration face aux féminicides qui ont marqué les premières semaines de l'année qui l'ont poussée à publier un autre tweet demandant l'interdiction des relations hétérosexuelles.

Elle espérait ainsi faire réagir la population. Elle a atteint son but mais visiblement pas dans le bon sens, quand on voit le tollé général et les réactions dans les médias. Cela dit, devait-on prendre ses déclarations au pied de la lettre ? Les tweets incendiaires ont tout de même été publié sur sa page Facebook personnelle, donc n'étant pas la position officielle de la FFQ… une nuance importante. Mais voilà, les réseaux sociaux ne relèvent pas du privé, et Gabrielle reste la présidente de la FFQ, même quand elle s'exprime en son nom personnel, ce que toute personne dans une situation semblable à la sienne devrait savoir (sauf Trump, bien évidemment).

Les réseaux sociaux sont des grosses machines de diffusion tout azimut, participant plus à la polarisation qu'à la résolution d'enjeux qui ne font pas consensus. En alimentant les polarisations par des propos outranciers, provoquants, voire parfois seulement humoristiques, les passions se déchaînent, et n'enrichissent en rien le débat. Au contraire, elles le ferment.

On peut sérieusement se poser la question s'il est stratégiquement productif de participer à toute forme de provocation sachant qu'elle sera probablement reprise par les médias et de nombreux chroniqueurs et chroniqueuses dont c'est aujourd'hui le fond de commerce de réagir à tout. Il est inutile d'apporter de l'eau à leur moulin, ou encore de leur tendre la corde pour qu'ils et elles nous pendent.

Les faux-pas de Gabrielle Girard discréditent l'image de la FFQ.?Espérons qu'en apprenant de ses erreurs, Gabrielle rendra à la FFQ, dont le travail reste nécessaire et essentiel, ses lettres de noblesse.

Partager le pouvoir

Denis-Danielle Boullé — 2020-01-28T08:10:45Z

Le Canada et le Québec ne sont ni le Brésil, ni la Hongrie, ni la Russie. Les conservateurs et autres traditionnalistes ne réussissent pas à réunir autour d'eux une grande partie de la population.

tiré de : La tournée Qaleidoscope s'arrête à Montréal De Infolettre de fugues, Décorhomme et MonZip

Publié le 16 décembre 2019 Denis-Daniel Boullé

Pourtant, et même s'ils refuseraient l'appellation « conservateur », de nombreux.ses chroniqueur.es reprennent exactement les mêmes lignes que celles et ceux des pays précités. Entre autres et toujours celle de taper sur le communautarisme, le multiculturalisme, qui mettraient en péril l'identité nationale. Il ne se passe pas une semaine sans qu'un chroniqueur-euse du Journal de Montréal ne frappe sur les communautés LGBTQ+. De manière obsessive, avec les mêmes arguments ressassés ad nauseam, ils et elles étalent sans vergogne leur ignorance crasse bourrelée de préjugés. Récemment, c'étaient les personnes trans qui en prenaient pour leur grade, une infime minorité qui voudrait imposer des pronoms personnels dégenrés. Une minorité qui aurait une influence sur la majorité. Bref le début de la fin pour les frileux et les frileuses fossilisé.es dans le passé.

Une infime minorité, les personnes trans, qui ratisserait large et mettrait en péril la majorité genrée et binaire. Rappelons simplement que les locuteurs et locutrices d'expression française sont une extrême minorité sur l'immense continent américain. Leur combat est louable. Mais est-il plus noble que celui des personnes transgenres ?

Que l'on ne me serve pas la tradition, l'ancrage sur une terre depuis des siècles, la culture de nos aïeux, et peut-être de nos aïeules, qui cimente ainsi la communauté francophone. Après tout, les personnes trans, comme les gais, comme les lesbiennes, comme bien d'autres minorités, dont les autochtones, ont traversé l'histoire, développé une culture, et sont aussi ancrées dans des territoires et dans une tradition. La seule différence, c'est que pour les autochtones, on a tenté de les faire disparaître, et que pour les minorités sexuelles, on ne les a pas laissées apparaître. L'histoire de ces communautés a été laminée, effacée, gommée, niée ; et les livres d'histoire le prouvent sans nul doute. Quel pays au 20e siècle aurait enseigné à ses étudiant.es le sort réservé à celles et ceux dont l'orientation sexuelle ou le genre différait de la norme majoritaire ?

Si les grands moments historiques d'une nation sont valorisés généralement par ses faits d'arme, sa résistance à l'ennemi, à l'envahisseur, il n'existe en revanche aucun mot sur celles et ceux que l'on a tenté de faire taire, d'éliminer, d'enfermer parce qu'ils auraient fait tache dans le portrait identitaire d'une nation, d'un peuple. Aurait-on la statue d'Émilie Gamelin au métro Berry si elle avait été surprise de saphisme dans sa communauté religieuse ?

Une histoire occultée, effacée dans presque tous les pays mais dont on découvre peu à peu les fossiles, les restes, les lambeaux. Les moyens de communication qui ne cessent de se développer depuis les années soixante ont eu un effet positif. Comme pour les femmes, comme pour les populations dites indigènes, comme pour les minorités sexuelles, elles ont pris conscience qu'elles partageaient beaucoup de points communs qui dépassaient le cadre des frontières. Mieux, que l'on pouvait penser alors en termes de solidarité et de développement de front commun et de voix commune. Qu'il y avait entre une femme africaine, une femme sud-américaine, ou encore une femme européenne la même perception de jouer les seconds rôles dans la société, que la phallocratie régnait encore en maître et dictait ses normes. Il en allait de même pour les minorités sexuelles, ou encore de la hiérarchie entre les « races » avec la prédominance du mâle blanc sur tous les autres mâles.

Quoi qu'en dise les pourfendeurs et pourfendeuses du communautarisme à la défense des identités nationales qui seraient menacées, ces communautés qui tissent des liens et organisent du soutien au-delà des frontières arbitrairement dessinées, ne rejettent pas pour autant leur attachement à leur culture, à leur identité nationale acquise ou transmise. Ces minorités veulent simplement prendre leur place et jouer le rôle qui leur revient de droit, comme actrices et acteurs de la cité. Elles souhaitent sortir de l'anonymat, sortir des grands placards collectifs dans lesquels on les a enfermés jusqu'à les oublier.

Ce ne sont pas les identités nationales, culturelles ou religieuses qui se trouvent ainsi menacées par l'avènement des minorités, mais bien ceux qui détiennent les rênes du pouvoir.

Bien sûr au Canada, au Québec, on peut se péter les bretelles. Dans les gouvernements et des conseils d'administration paritaires, il y a de plus en plus de LGBTQ qui font leur sortie du placard et brisent des plafonds de verre. Même aux États-Unis, on peut être aujourd'hui gai et briguer la Maison-Blanche comme le candidat démocrate Pete Buttigieg. Mais à l'échelle de la planète, on ne peut se réjouir. Dans de trop nombreux pays, sortir de l'ombre, se lever pour ne plus être à genoux, relève d'un courage inouï, sachant que pour beaucoup, la prison les attend ou pire, qu'elles et ils soient assassiné.es.

Ce n'est qu'en continuant à tisser des liens, à être solidaire des minorités - et pas seulement sexuelles -, à interpeler sans cesse les élu.es aussi bien sur la scène nationale qu'internationale que les choses pourront bouger. Et les identités nationales ne s'en porteront que mieux, puisqu'en leur sein, il n'y aura plus de citoyennes et de citoyens de seconde zone, de parias, d'exclu.es.

Impossible de conclure sans avoir une pensée, emplie de tristesse, pour l'activiste LGBT haïtien, Charlot Jeudy, et président fondateur de Kouraj, mort dans des conditions mystérieuses en novembre dernier. Ce texte lui est dédié comme à toutes celles et tous ceux qui se tiennent debout au risque de leur vie.

Dernière mise à jour le 16 décembre 2019

La vie après le diagnostic

Denis-Danielle Boullé — 2019-12-03T09:28:24Z

Même si les données sont encourageantes, il y a encore des personnes qui sont infectées par le virus du VIH/Sida. Comment prendre dans sa tête ce virage après un tel diagnostic ? C'est le cas de Marcarcand (nom fictif) qui en 2017 a reçu le verdict alors que rien ne le laissait présager. Pour le jeune homme de 30 ans, qui se faisait régulièrement tester, utilisait le condom, l'annonce a eu l'effet d'une bombe.

Publié le 20 novembre 2019 Denis-Daniel Boullé
tiré de : Une nouvelle essentielle De Infolettre de fugues, Décorhomme et MonZip

C'est avec aisance et sincérité que Marcarcand raconte son chemin de croix. « Tout s'est écroulé le jour du diagnostic, au point où je ne voyais aucun espoir, je me condamnais moi-même nous confie Marcarcand, et mon entourage me renvoyait cette image négative de moi-même ». En premier lieu, son conjoint de l'époque. « Les premiers mois, j'ai eu du mal à m'adapter à la médication, j'étais malade, je vomissais souvent, j'avais de fortes migraines et mon niveau d'anxiété était au plus haut, et les antidépresseurs ne fonctionnaient pas, je ne pouvais même plus travailler, et bien entendu je n'avais pas envie de sexe, continue Marcarcand, mon conjoint m'a demandé de quitter l'appartement que nous partagions me disant qu'il ne voulait pas vivre avec quelqu'un de malade ». Seul, il décide de se tourner vers sa famille, son père et sa belle-mère, ses frères et sœurs, mais il se rend compte rapidement qu'ils ont leur vie et n'ont pas le goût de s'occuper de lui. « Quand j'en ai parlé à une de mes sœurs, c'est moi qui ai dû la rassurer sur le VIH, alors que c'était moi qui avait envie d'être rassuré, entouré », se souvient le jeune homme.

Angoissé par son état, sans travail, peu entouré, commence alors une longue descente aux enfers. « Je n'avais plus d'appartement, plus de travail, plus d'appui, tout mon monde s'était écroulé, ajoute Marcarcand, j'ai changé de région, puis j'ai fini par aboutir à Montréal, où je traînais sans savoir où j'allais dormir le soir, ma vie n'avait pas plus aucune valeur, j'ai traîné comme cela pendant trois mois sans savoir comment me gérer ».

Suivi par la clinique l'Actuel pour la médication, c'est une travailleuse sociale qui va lui envoyer une première bouée de sauvetage. « C'est elle qui voyant ma situation et mon état psychologique se dégrader m'a parlé des organismes communautaires où je pourrais trouver de l'aide, dont la Maison Plein Cœur. Mais cela m'a pris du temps avant de faire les premiers pas. Je ne voyais aucune solution à ma situation ». Poussé par la travailleuse sociale, il fera ses premières approches à la Maison Plein Cœur, où il sera hébergé pendant plusieurs mois, une véritable renaissance pour lui avec beaucoup de travail à faire sur lui-même, comme reprendre confiance en lui, mieux vivre avec le virus, retrouver des intérêts.

« Sans la Maison Plein Cœur, je ne suis pas sûr que j'aurais pu m'en sortir affirme Marcarcand, d'une part, j'avais de nouveau un endroit où dormir, mais surtout j'ai rencontré des gens qui étaient là pour m'aider et qui ne m'ont jamais jugé, aussi bien dans les groupes de discussions avec les pairs que de la part des intervenants ». Mais cela ne s'est pas fait en claquant dans les doigts, comme le précise Marcarcand : « Ça été un très long processus, de comprendre que j'étais dans l'autodestruction pour redevenir celui que j'étais avant le diagnostic de séropositivité, de comprendre que j'avais de la valeur, et je n'aurais pas pu le faire sans aide, sans la Maison Plein Cœur ».

Aujourd'hui, Marcarcand est rempli d'espoir, et de projets. « Je vais dans quelques jours prendre un appartement, j'ai un nouveau copain qui m'accepte comme je suis, je travaille pour la Maison Plein-Cœur et je veux retourner aux études dans les prochains mois, se félicite-t-il, je ne pense plus au virus continuellement comme je le faisais ».

Mieux armé, mieux outillé pour continuer à vivre normalement, Marcarcand est un exemple de ce que peuvent vivre encore de nombreuses personnes frappées par le virus, d'où la nécessité de continuer à faire circuler l'information des lieux de solidarité, pour briser l'isolement, la solitude, le rejet, pour qu'il y ait une vie au-delà diagnostic.

Communautarisme versus l'identité nationale

Denis-Danielle Boullé — 2019-11-26T08:33:50Z

Il est de bon ton de s'en prendre au communautarisme qui mettrait en péril les identités nationales. Ici, le journaliste et chroniqueur Mathieu Boch-Côté est l'un des plus grands pourfendeurs du communautarisme. Il est effrayé devant la place de plus en importante de groupes minoritaires qui se font entendre. Minoritaires, reste à voir quand on s'en prend au mouvement des femmes. En France, les journalistes Natacha Polony et Jean-Michel Quatrepoint signent un ouvrage à quatre mains, Délivrez-nous du bien avec comme sous-titre Halte aux nouveaux inquisiteurs. Ils s'inscrivent dans la droite ligne de notre Mathieu Boch-Côté. Les communautés imposeraient leurs propres diktats qui censureraient la libre expression d'une population donnée majoritaire selon eux.

article tiré de : « Faire ce film a été une vraie bataille » De Infolettre de fugues, Décorhomme et MonZip

Publié le 22 octobre 2019 Denis-Daniel Boullé
https://www.pressegauche.org/ecrire/?exec=article_edit&new=oui&id_rubrique=165

Il est dommage que ces lanceurs d'alerte d'une présumée disparition de l'identité nationale n'aient pas un regard un peu plus historique pour comprendre comment ces identités nationales se sont construites et sont parfois totalement artificielles sans pour autant que la population majoritaire d'une ville ou d'une région ait eu son mot à dire.

Ne pensez pas que je réfute le concept d'identité nationale et la protection de cette dernière. Je vis au Québec depuis presque trente ans, et j'en ai lu et entendu sur la résistance du fait québécois. Il est bon d'entendre que l'on tente de préserver son identité nationale pour soi et non contre les autres, trop souvent considérés comme des ennemis séculaires.

Car la plupart des nations se sont construites en faisant fi de certaines catégories de la population qui s'y trouvaient. Parlez-en à de nombreux peuples autochtones ici et d'ailleurs. Et même dans des nations dites historiques qui ont une histoire longue comme le bras, leurs frontières ont bougé, et parfois, pendant de longues périodes, un tiers de leur pays appartenait à une autre nation. Nombre de ses identités nationales, aujourd'hui soi-disant menacées, se sont érigées sur des champs de bataille. Et il en est encore de même aujourd'hui. Make America Great Again n'est-il pas le slogan du voisin Président ? La consolidation de l'identité nationale se conjuguait avec des ennemis dont il fallait se protéger. Et dans le cortège de la construction d'un NOUS contre EUX, les préjugés allaient bon train : les Allemands sont ceci, les Belges sont cela, les Anglos sont comme ça, afin de, par la dépréciation des autres nations, se flatter la bedaine d'être mieux qu'eux.

En tant que minorités sexuelles, sommes-nous devenues des nouveaux inquisiteurs faisant passer nos intérêts de "minoritaires" avant ceux de la majorité ? Devons-nous réclamer des excuses à tout bout de champ pour les préjudices que nous avons subis au cours de notre histoire et qui ne commence pas avec Stonewall, on s'en doute. Car dans l'expression parfois bruyante et colorée des minorités sexuelles, il reste que, dans la construction des identités nationales, nous sommes les grands oubliés de l'histoire, les invisibles. Les grands symboles qui consti-tuent une nation, sa culture, et peut-être sa grandeur, ont laissé de côté, ou n'ont pas reconnu, l'ensemble des individualités qui la constituaient. Le soldat inconnu que l'on honore chaque année sous l'Arc de triomphe, est tout de même un peu plus connu que sa femme, ou peut-être que son conjoint. Et il n'est pas noir, même si des soldats africains des colonies françaises se sont battus lors de la Première Guerre mondiale pour et aux côtés des Français.

Il ne s'agit pas de détruire l'identité nationale mais de reconnaître les ignoré.es dans ce joli portrait culturel et identitaire que l'on souligne par des fêtes nationales. Reconnaître l'importance des femmes. On découvre de plus en plus de femmes qui ont marqué leur époque dans tous les domaines mais qui ont été évincées de la grande Histoire officielle. Peut-être reconnaître aussi l'apport des immigrants surtout au tournant du XXe siècle avec l'industrialisation à laquelle ils et elles ont grandement participé. Et reconnaître aussi l'influence dans plusieurs sphères de la société de ceux qui cachaient leur orientation sexuelle.

Un exemple emblématique : le mathématicien Alan Turing, que l'on considère aujourd'hui comme l'inventeur de l'ordinateur, tout en ayant considérablement aidé l'armée à déchiffrer les codes allemands lors de la seconde guerre mondiale, disparaît de l'histoire en raison de son homosexualité, et de la condamnation qui s'en suit. Il meurt en 1954, officiellement il s'est suicidé. Il faudra attendre 2013 pour que la Reine d'Angleterre le gracie à titre posthume et le déclare héros de guerre.

Le communautarisme tant décrié n'est pas une attaque contre l'identité nationale, c'est simplement rappeler encore et encore que des groupes marginalisés ont été et sont encore des acteurs et des actrices dans la cité et qu'ils et elles ne doivent plus être perçu.es comme des citoyens de seconde zone.

denisdanielster@gmail.com

Dernière mise à jour le 01 novembre 2019

Notre trou du cul est-il encore révolutionnaire ?

Denis-Danielle Boullé — 2019-09-17T08:07:14Z

Dans les premières manifestations parisiennes des « homosexuels », parmi les slogans, un me plaisait beaucoup : « Notre trou du cul est révolutionnaire ». Moins élégant que le gentil « Hétéro, t'es foutu, les homos sont dans la rue ».

tiré de : Les lieux ont-ils une âme dans INSCAPE ? De Infolettre de fugues, Décorhomme et MonZip

Mais plus percutant. On fête aujourd'hui les cinquante ans de Stonewall, les 35 ans de Fugues. Et je me suis plongé dans le livre d'Antoine Idier sur les archives du mouvement LGBT en France… Un retour en fait dans mes premières années de militance, d'activisme, d'engagement dans la cause.

Dans les années 70 en France, les partis de gauche et d'extrême-gauche ainsi que les syndicats ne voyaient pas d'un bon œil la naissance des mouvements LGBTQ+, ayant déjà à dealer avec un autre mouvement qui prenait son essor, celui des femmes. Pour eux, la révolution ou l'arrivée d'un parti de gauche au pouvoir devait simplement régler l'exploitation des masses opprimées par des coups de baguettes empruntées à Marx, Lénine, Trotsky et quelques autres. Les « pédés » et les « gouines » étaient des allié.es de cette bourgeoisie bien connue pour sa dépravation des mœurs. Nous étions donc, ou des complices, ou des victimes de l'oppresseur. Une fois la révolution faite, l'homosexualité disparaitrait comme par enchantement. Mais comment ? Petite sueur froide en y repensant.

Bien entendu à l'époque, les femmes qui dirigeaient tous ses mouvements en charge de la défense et de la protection du peuple étaient rares, très rares. Les hommes, en très grande majorité, prônaient l'égalité et la justice des ou-vriers et des paysans avec des accents guerriers. Des hommes qui avaient des couilles, et dont le phallus s'élevait aussi facilement que le poing levé dans les manifestations. Des hommes qui avaient tout à voir dans leurs discours, par leurs comportements et, oserais-je dire, par leur psychologie avec les hommes capitalistes qu'ils combattaient. Celui qui serait le plus fort physiquement triompherait quel que soit le sang versé – et généralement pas le sien – pour triompher. La révolution, oui ! Mais pas pour abattre l'ordre patriarcal et phallocratique. Pas question de remettre en doute l'institution de la famille. Monsieur milite, Madame repasse sa tenue de révolutionnaire. Pas question non plus de bouleverser ce qui se passait dans la chambre à coucher. Madame écarte les jambes, Monsieur pénètre. Dans cette répartition des rôles, la croiyance voulait que les pédés soient des enculés. Une croyance partagée par de nombreux gais qui rêvaient d'un mâle viril qui les prendrait comme on prend une femme. Ou encore le rêve de certains de baiser - ou plutôt de se faire baiser par - un vrai mâle bien évidemment hétérosexuel. Fantasmes qui n'ont pas toujours disparu dans nos communautés, tant sans faut.

Tout comme le fameux poncif, pas enculé, mais éculé, de certains hétéros demandant « qui fait la femme et qui fait l'homme dans un couple gai ? » L'idée bien restrictive que tout acte sexuel digne de ce nom doit comporter absolument une pénétration. Un cliché qui ne tient pas compte que deux hommes peuvent échanger leur rôle, un comportement aujourd'hui appelé versatile, ou comme j'aime à le dire, croustillant des deux côtés. On ne prend pas en compte non plus qu'une sexualité épanouie entre deux gars peut aussi se passer de pénétration.

Et si l'organe sexuel qui joue le pénétrant est valorisé, ceux qui font office de receveur, le sont moins. La force et la gloire sont du côté du pénis. Le vagin, l'anus sont de simples écrins pour la satisfaction du mâle, et accessoirement pour celle de la femme ou de l'autre homme. Beaucoup de femmes actuellement, féministes bien sûr, tentent de redorer l'image du vagin (on pense au festival Festivulve) et de rappeler que celui-ci n'est pas aussi passif qu'on voudrait nous le faire croire. Mais quid de l'anus ? L'anus est perçu depuis notre plus tendre enfance comme un organe excrémentiel. Point à la ligne. Qu'il puisse être source de plaisir dénoterait pour tout psy un peu obtus et coincé du cul le symptôme d'un dysfonctionnement dans l'objet du désir. Le barbu viennois ayant laissé des traces dans toute la psychologie contemporaine jusqu'à ses dernières années où les plus critiques à l'égard de ses théories commencent à se faire entendre.

Le rapport de pouvoir s'inscrit aussi dans ce mal aimé de notre anatomie. L'insulte « enculé » en est emblématique. Se faire enculer relèverait d'une absence de virilité, ou encore d'une perte de virilité assurée pour l'homme hétéro qui en serait l'objet. Ravalé ainsi au rang des femmes, l'homme enculé appartiendrait à une catégorie presque sous-humaine. Et je pèse mes mots quand on regarde à l'échelle de la planète, le sort réservé aux femmes. Bien sûr dans le secret de l'alcôve, les choses peuvent être différentes. Se faire caresser le nénuphar, voir pénétrer d'un doigt et masser la prostate, par sa conjointe n'est pas rare. Mais la transgression ne peut se faire que dans le silence. Pas question d'en parler à ses potes dans le vestiaire avant un entraînement bien viril. Mais en tant que gais, sommes-nous plus à l'aise avec notre anus en dehors de nos petites pratiques sexuelles ou à la vue d'un bon porno gai. Pas vraiment. On peut exhiber ses muscles à la vue de tous, on peut se mettre des sous-vêtements moulants qui révèlent jusqu'à notre religion, ou encore poster sur les sites de rencontre un emoji d'aubergine pour signifier qu'on en a entre les jambes. Dans les conversations, on parle d'un gars qui avait une belle queue, ou encore de ses abdos béton, ou encore de ses fesses invitantes. Jamais je n'ai entendu un gars dire qu'il avait un bel anus, ou encore qu'il avait baisé avec un mec qui avait le plus bel anus qu'il n'avait jamais vu. De même dans nos communautés, on perçoit le gai efféminé comme passif, et le viril comme actif. Et quand deux gars en couple arborent tous les signes de la virilité (muscles et poils en sus), on peut considérer qu'ils pratiquent la sodomie, mais qu'ils sont aussi et surtout actifs. L'honneur est sauf. Ne pas donner l'image que l'on puisse n'être qu'un « enculé »…

Revaloriser l'image de l'anus, c'est aussi se démarquer de tout ce qui touche au pouvoir, c'est remettre en question toutes les normes contrai-gnantes imposées aux hommes dans la recherche et l'exposition de leur virilité… et de leur plaisir.

Dernière mise à jour le 26 août 2019

Manon massé, co-porte-parole de QS et députée « Le Village a besoin d'amour »

Denis-Danielle Boullé — 2019-08-27T08:14:35Z

La députée de Sainte-Marie-Saint-Jacques, Manon Massé, tient beaucoup au Village et à la circonscription qu'elle représente depuis cinq ans.

tiré de : Fierté dans la Capitale, plus gros que jamais De Infolettre de fugues, Décorhomme et MonZip

https://www.fugues.com/254305-article-le-village-a-besoin-damour.html?utm_source=newsletter&utm_medium=email&utm_term=http%253A%252F%252Fwww.fugues.com%252F254305-article-le-village-a-besoin-damour.html&utm_content&utm_campaign=L%2527INFOLETTRE+DE+FUGUES+%2523+855+-+19+ao%25C3%25BBt+2019

Pour elle, c'est avec l'ensemble et l'engagement de toutes celles et ceux qui vivent et travaillent dans le quartier qu'on peut réellement avancer. « Le Village a besoin d'amour », lance-t-elle au tout début de l'entrevue. Une déclaration insolite dans la bouche d'un.e politicien.ne mais révélatrice aussi de la philosophie de cette femme hors normes.

Manon Massé aime se retrouver dans sa circonscription, pour reprendre contact avec la population. « Les député.es, quand nous sommes au Parlement, nous sommes un peu dans une bulle, et moi quand je reviens dans Sainte-Marie-Saint-Jacques, j'ai le sentiment de me ré-enraciner, d'être au plus près des réalités des gens et c'est très énergisant », confie-t-elle dès le début de l'entrevue.

La députée revient rapidement sur la motion qu'elle a présentée à l'Assemblée nationale pour faire reconnaître le caractère particulier du Village. « S'il y a un sujet qui revient souvent, c'est bien la question du Village et combien "notre Village" a besoin d'amour. Et avec mon équipe, on s'est demandé ce que nous pouvions faire, de rappeler Manon Massé, pour que les choses changent. La motion adoptée par l'Assemblée nationale est un premier pas parce que le Village a une identité propre et qu'il a joué et joue encore un rôle pour les communautés LGBTQ+, qu'il est en quelque sorte un patrimoine immatériel ». Au-delà de la reconnaissance symbolique, la députée considère que ce sera un levier supplémentaire pour développer le quartier en concertation avec tous ceux et celles qui y vivent et/ou y travaillent. « Avec ce statut particulier reconnu, il va de soi que l'on ne pourra plus faire n'importe quoi dans le Village, poursuit Manon Massé, et que l'on devra préserver son caractère unique et le mettre en valeur pour le mieux-être surtout des gens ».

La reconnaissance du Village a été une première étape pour la députée, qui voulait avoir un portrait plus précis des enjeux et des défis auxquels était confronté le quartier. « Et j'ai fait ce que je sais faire le mieux, c'est-à-dire rassembler les gens », précise Manon Massé. En 2017, elle assoit autour d'une table différents acteurs économiques, de groupes communautaires et pas uniquement LGBTQ+, des acteurs culturels, et des élus locaux et municipaux. Cette première rencontre a donné naissance au Comité Avenir du Village sous l'égide de la SDC. « Nous avons clairement identifié quels étaient les problèmes et les défis que nous voulions relever, se souvient-elle, et donc nous avons ressenti la nécessité d'avoir un portrait de qui habite le Village, qui l'utilise. Le Village, ce n'est pas seulement les communautés LGBTQ+, ou encore le simple axe Sainte-Catherine entre Saint-Hubert et Papineau ou De Lorimier. D'ailleurs, personne ne s'entend sur les frontières du Village, certains le délimitent au nord à Maisonneuve, d'autres à Ontario, et d'autres à Sherbrooke. Moi, je dirais dans mon vieux langage que c'est l'ancienne paroisse St-Jacques. » (Rires !)

Mais au-delà d'une question de délimitation, ce qui retient l'attention de Manon Massé, ce sont les développements futurs qui touchent le Village comme les terrains de l'ancienne tour de Radio-Canada et de Molson, et celui situé au coin De Lorimier et Sainte-Catherine. « Le comité Avenir du Village a pour vocation aussi de protéger le Village, entendre qu'il jouera un rôle dans le développement pour préserver le caractère particulier du Village à travers des mémoires, des recommandations et au cours des consultations publiques des différents PPU (Programme particulier d'urbanisme). Et nous avons toutes et tous un outil, la reconnaissance officielle de la spécificité du Village, et une structure, le Comité, pour discuter avec les décideurs, qu'ils soient publics ou privés ».

Manon Massé tient à la concertation et à la consultation afin d'initier des projets pour améliorer la qualité de vie dans cette partie de Montréal. Autre initiative de la députée, la Table des élu.es : des rencontres régulières avec d'autres représentants provinciaux, municipaux et scolaires, pour une meilleure collaboration afin de dégager des priorités sur lesquelles chacun devra mettre l'accent.

Bien évidemment, Manon Massé sera présente aux célébrations de la Fierté, à la Journée communautaire et lors du défilé. La rencontrer, lui parler, c'est aussi une forme de démocratie directe…

Les syndicats à la défense des réalités LBGTQ+ depuis plus d'une trentaine d'années

Denis-Danielle Boullé — 2019-08-27T07:59:09Z

Les syndicats ont joué un rôle essentiel dans la reconnaissance légale et sociale des minorités sexuelles. Dès le milieu des années 80, et porté par des membres LGBGTQ2S+, la question des minorités sexuelles est posée lors de congrès, de conférences et de colloques.

tiré de : Fierté dans la Capitale, plus gros que jamais
De Infolettre de fugues, Décorhomme et MonZip

Dans la foulée, des comités spécialement dédiés aux minorités sexuelles voient le jour. Ces comités seront de tous les combats menant aux changements législatifs comme ils ont contribué à changer les mentalités à l'intérieur des syndicats. Ils ont aussi travaillé en partenariat avec des organismes LGBTQ2S+ pour produire des documents de sensibilisation et d'information sur les réalités LGBTQ2S+.

À la mémoire de Jacques Pétrin syndicaliste et militant LGBTQ+

Si on se penche sur l'histoire du mouvement LGBT+, et sur les changements importants des quarante dernières années, on ne peut soustraire de cette histoire le rôle que jouent encore actuellement les syndicats. C'est aussi une histoire de militants à l'intérieur même des structures qui ont bousculé les mentalités. Comme se souvient Francis Lagacé, très engagé au sein de la Confédération des syndicats nationaux (CSN) « quand dans les congrès nous avancions avec notre désir de prendre en compte les réalités LGBT, cela mettait beaucoup de membres mal à l'aise, et les applaudissements étaient timides ». Une attitude frileuse qui se retrouvait dans tous les syndicats à l'époque.

Mais le sida demandait des réponses fortes puisque que les conjoints survivants ne bénéficiaient d'aucun droit même s'ils avaient vécu en couple parfois pendant des décennies. « Au congrès de 1988, on fait adopter la création d'un groupe de travail sur les gais et les lesbiennes », explique Jean Lortie, vice-président de la CSN, face au scandale entre autres du sang contaminé. À partir de cette date, les changements vont commencer. Comme en 1993, avec l'adoption des mêmes avantages pour les couples de même sexe que les couples hétéros dans les conventions collectives.

« Au Syndicat canadien de la fonction publique (SCFP ), peu après la création du comité des femmes, un comité de la diversité sexuelle est créé autour de deux grands axes, rapporte Mike Barney, directeur syndical Centre transport Anjou : le soutien de l'information sur les réalités LGBTQ auprès de nos membres, et le lobbying auprès des gouvernements. » En 1986, au congrès national du SCFP, les délégués se prononcent en faveur de la négociation des clauses qui accorderont aux conjoints de même sexe des prestations de santé et d'autres avantages sociaux. Pour la Centrale syndicale du Québec (CSQ), et la Fédération des travailleurs et des travailleuses du Québec (FTQ), il faudra attendre encore une dizaine d'années pour que les conventions collectives reconnaissent les conjoints de même sexe, respectivement 1999 pour la CSQ et 1998 pour la FTQ.

En parallèle, différents comités LGBT se mettent en place et continuent à œuvrer pour offrir du soutien à leurs membres et poursuivre une démarche d'information ou contrer toute forme de discrimination. « Nous devons toujours tenir informer nos membres des réalités LGBTQ qui changent, comme aujourd'hui les réalités des personnes transgenres, continue Mike Barney de la FTQ, nous devons continuer de rencontrer les différents responsables des sections locales pour leur donner la meilleure information et qu'ils puissent la partager avec leurs membres. »

Un rôle important des comités sur les minorités sexuelles a été d'une part de donner une voix aux gais, lesbiennes, transgenres syndiquées, et d'autre part, de changer les perceptions des autres membres sur leur réalité. Ces comités ont fait prendre conscience des inégalités auxquelles ces membres particuliers étaient confronté.es au sein même d'organismes dédiés à leur protection. « Le rôle des syndicats ne s'arrêtent pas à la défense des conditions de travail de ses membres mais doit lutter contre toute forme de discrimination dans les milieux de travail, précise Daniel Boyer, président de la FTQ, comme le racisme, le sexisme, etc. ; les minorités sexuelles doivent se sentir incluses et protégées ».

Ce qui n'était pas une mince affaire comme le rappelle Mike Barney du SCFP. « Les différents secteurs professionnels que nous représentons bénéficient d'une certaine autonomie. Et sur des questions qui touchaient les LGBT, ces secteurs n'avançaient pas tous à la même vitesse. » Même son de cloche de la part de la CSN qui voit la reconnaissance des conjoints de même dans les conventions collectives être adoptées rapidement par le secteur de l'hôtellerie et celui de la santé. Mais la résistance est encore grande dans l'éducation. Idem pour la FTQ. « Il y a des différences entre les villes et les régions, et les secteurs professionnels. En ville, il était plus facile de faire avancer les mêmes droits pour les LGBT que dans certains secteurs professionnels en région », évoque le président de la FTQ, Daniel Boyer.

Appelé aujourd'hui Comité pour la diversité sexuelle et l'identité de genre à la CSQ, Comité LGBTQ+ à la CSN, Comité Triangle rose au SCFP, ou encore Comité sur la diversité sexuelle, corporelle et de genre à la FTQ, ces comités initiés et gérés par des membres LGTBTQ+ n'ont cessé depuis de participer à une meilleure inclusion de leurs membres issus de la minorité sexuelle, à changer les mentalités des autres membres. Mais ils se sont engagés aussi dans toutes les batailles politiques pour défaire les lois discriminatoires, puis sur la question du mariage, enfin pour des politiques plus inclusives des gouvernements.

Il existera même de 1997 à 2004, un Forum des lesbiennes et des gais syndiqués regroupant la majorité des différents comités des syndicats sur les minorités sexuelles afin de partager leur expérience au sein de leur propre organisme mais aussi d'envisager des actions communes.

Ces comités avaient aussi des représentants à la Table de concertation des gais et lesbiennes du Grand Montréal qui deviendra plus tard Table de concertation québécoise des gais et lesbiennes, les ancêtres du Conseil québécois LGBT d'aujourd'hui. Tout comme ils ont été de tous les rassemblements LGBTQ+, que ce soit lors de création de la Coalition pour la reconnaissance des conjoints de même sexe, ou encore aujourd'hui autour de la Table nationale de lutte contre l'homophobie et la transphobie des réseaux de l'éducation. Il est vrai que de nombreux syndiqué.es LGBTQ étaient aussi bénévoles ou membres d'organismes spécifiquement LGBTQ et avaient une bonne connaissance des défis, des problématiques et des enjeux portés par nos communautés. Ils et elles étaient des courroies de transmission entre les communautés et leur propre syndicat.

De ce fait, lors des grandes pressions sur les gouvernements fédéral et provincial pour la reconnaissance des conjoints de même sexe, le mariage et aujourd'hui la lutte contre l'homophobie et de la transphobie, les syndicats sont devenus des alliés objectifs de nos communautés. Ils ont pesé de tout leur poids en produisant des mémoires, en participant à toutes les commissions parlementaires pour faire entendre leur point de vue, et se sont associés aux organismes communautaires LGBTQ+. « À la CSQ, nous avons pour mission de, bien évidemment, travailler auprès de nos membres, mais aussi d'influencer les décideurs et de travailler en partenariat sur des projets pour lutter contre l'intimidation et la violence, avance Line Camerlain, vice-présidente de la CSQ. Nous participons toujours en partenariat avec d'autres organismes à des recherches, à des actions, ou en présentant des mémoires. »

Durant l'entrevue, Line Camerlain tient à rappeler le travail admirable de Jacques Pétrin, bien connu dans nos milieux communautaires. « C'était un leader qui nous poussait, et qui a fait changer bien des mentalités, commente avec émotion Line Camerlain, un grand homme, d'une grande gentillesse et d'une grande huma-nité. »

Compte tenu de la précarité des finances des organismes communautaires, les syndicats ont joué un rôle important dans le financement d'événements de nos communautés, comme entre autres, les États Généraux De l'illégalité à l'égalité en 1996, puis De l'égalité juridique à l'égalité sociale en 2004. Ou la première conférence internationale sur les droits humains des LGBT lors des Outgames mondiaux de Montréal en 2006. Certains revendiquent même la mise sur pied de différents colloques, toujours en collaboration avec les organismes LGBTQ. Une alliance gagnante tout au long des trente dernières années et qui aurait été impossible sans les syndicats. La preuve extérieure la plus visible, c'est la présence importante de leurs kiosques lors de la Journée communautaire ou de leurs contingents lors du défilé de Fierté Montréal.

Bien sûr, pour chacun des syndicats contactés, tout n'est pas gagné. Si on peut presqu'écrire que d'un point de vue légal les objectifs ont été atteints - sauf pour les personnes trans -, beaucoup de travail reste à faire d'un point de vue social selon nos interlocuteurs. Et ce au provincial comme au fédéral. « On constate de grandes différences selon les provinces, remarque Mike Barney de la SCFP. Si la Colombie-Britannique et le Québec font figure de modèles, d'autres provinces sont beaucoup plus frileuses, tout comme il y a une différence de représentations syndicales LGBT+ entre les grandes zones urbaines et les travailleurs et les travailleuses en région. »

Est-ce cette disparité qui pousse les comités des minorités sexuelles à produire des guides, des trousses d'information pour mieux outiller leurs membres, notamment LGBT ? Dans ce sens, et en association avec des organismes communautaires, ou avec la Chaire de recherche sur l'homophobie, ces comités participent à des recherches, des publications et des interventions auprès de leurs membres, surtout en éducation et dans le milieu de la santé.

Bien évidemment, des congrès internationaux amènent les syndicats québécois à partager avec leurs homologues étrangers. Les réactions sont plutôt mitigées face à l'engagement d'ici envers les minorités sexuelles. « Il est étonnant de voir parfois le malaise que peuvent ressentir certains représentants quand nous parlons de nos expériences et de notre travail ici. Comme si pour eux, les syndicats ne devaient s'occuper que des conditions de travail ou de la rémunération des travailleurs et des travailleuses », commente le vice-président de la CSN, Jean Lortie. « Ici, nous sommes en quelque sorte des précurseurs… »

– Centrale des syndicats nationaux (CSN)

www.csn.qc.ca/mouvement/comites/comite-lgbt/

– Centre des syndicats du Québec (CSQ)

Comité pour la diversité sexuelle et l'identité de genre

http://www.diversite.lacsq.org

– Syndicat canadien de la Fonction publique (SCFP),

Triange rose

scfp.qc.ca/comite-du-triangle-rose/

– Fédération des travailleurs et des travailleuses du Québec (FTQ)

Comité sur la diversité sexuelle, corporelle et de genre.

ftq.qc.ca/comite-diversite/

Ressac et la tentation de l'homme fort

Denis-Danielle Boullé — 2019-06-11T08:07:27Z

Je ressens toujours un malaise à l'approche des grandes célébrations LGBTQ. Bien sûr comme beaucoup je me réjouis que les communautés LGBTQ prennent leur place dans la société et fêtent cette ascension citoyenne. Mais je ne peux m'empêcher d'avoir une pensée pour toutes celles et ceux qui à travers la planète ne bénéficient pas de ce même accès au droit d'être à part entière tout simplement. Je ne suis sûrement pas le seul. Nous sommes nombreux.ses à partager cette douleur et même si nous fêtons, nous défilons et nous amusons, nous gardons en fond de scène tout ce qu'il reste et doit être fait.

tiré de :Joël Legendre devient porte-parole de Mtl en Arts De Infolettre de fugues, Décorhomme et MonZip

Bien sûr, phénomène propre aux minorités qui sortent de la marge, les opposants se font de plus en plus bruyants. Ici, où on ne cesse de parler du lobby LGBTQ qui aurait infiltré les officines gouvernementales et les médias. Et pour faire peur, on parle même d'extrémistes du genre, comme on parle d'extrémistes féministes, comme si nous tenions en otage et les gouvernements et les dirigeant.es des grands groupes d'information. On frôle le délire ?

Pas vraiment. À croire que l'on l'entretient ce mythe à souhait pour faire peur, pour nous cibler comme des fauteur.es de trouble, des révolutionnaires mettant à bas les fondements de la civilisation. J'exagère ? Une compilation de chroniques pigées dans certains quotidiens font froid dans le dos. Bien sûr, on n'a cessé, et c'est tant mieux, de comptabiliser les gains des dernières décennies. Sur un planisphère, on pouvait s'amuser à planter des petits drapeaux sur les pays qui avaient décriminalisé l'homosexualité. On faisait même des concours à savoir quel serait le prochain pays à reconnaître officiellement les unions de même sexe.

Et le planisphère se voyait de plus en plus rempli de petits drapeaux arc-en-ciel, à nous faire rêver qu'il n'en tenait plus qu'à quelques paillettes pour que l'ensemble de la planète soit ouverte, équitable, respectueuse, et protectrice, des minorités sexuelles, comme elle devrait l'être à toute personne sur terre indépendamment de ses origines, de son âge, de son sexe, de sa culture, voire aussi de sa religion. Mais il y a loin de la coupe arc-en-ciel aux lèvres recouvertes d'un rouge cœur. Il y a loin d'autant plus que le ressac commence à se faire sentir.

Nous n'étions pas dupes cependant que le chemin serait plus ardu pour les pays où la culture patriarcale, masculiniste et sexiste régnait encore en maître sous couvert de respecter des principes religieux. Nous n'étions pas dupes que les tenants de ces pouvoirs misogynes, homophobes et transphobes ne baisseraient pas les bras de sitôt. Nous n'étions pas dupes, non plus des poches de résistance installées dans les pays mêmes où les communautés LGBTQ avaient enfin une reconnaissance sociale et légale. Mais voilà, les inquiétudes économiques sur l'avenir, les jeux de pression entre différents gouvernements nous prennent de nouveaux en otage.

Ainsi, on fait passer comme secondaire nos revendications face au chômage, à la perte d'emplois ou encore au manque de main d'œuvre. On nous met dans le même sac que les tenants d'une mondialisation qui ne tiendrait plus compte des droits des peuples soumis à une économie dont ils feraient les frais. Comme si nous vivions sur une planète à part indifférent.es et insensibles aux autres grands enjeux. Une analyse de surface pour mieux nous cibler oubliant que comme la population, nous sommes des travailleurs.euses, des familles, des consommateurs-trices, inquiets pour l'avenir de la planète et des générations futures. Beaucoup d'entre nous d'ailleurs ne sont pas seulement engagé.es dans les revendications LGBTQ. Nous n'avons pas qu'une casquette arc-en-ciel, loin de là.

Mais il est bon en temps de troubles politiques et sociaux à nos portes de cibler des responsables. Les minorités sont du pain blanc pour être les vilains petits diables et les vilaines petites diablesses à pointer du doigt. En ces temps troubles, on est toujours à la recherche du sauveur, de celui qui viendra mettre de l'ordre, séparera le bon grain de l'ivraie. Je dis bien celui, car il s'agit toujours d'un homme, l'homme FORT, celui qui n'hésitera à se mouiller même si c'est dans du sang.

Et cet homme fort, ayant tous les pouvoirs sur un peuple, ne se dessine plus dans des petits pays africains, asiatiques ou encore d'Amérique latine. Il grandit dans les pays occidentaux, galvanisé par l'arrivée de Trump aux États-Unis, un homme qui ne se soucie pas d'éthique, de morale, voire de conscience. On peut dénoncer la Tchétchénie pour la répression des gais, on peut s'inquiéter des mesures prises par le Sultan du Brunei rétablissant la peine de mort pour les homosexuel.les. Une mesure soi-disant préventive qui ne sera pas appliquée selon un des ministres du sultanat. On peut ainsi faire le tour des pays où l'homosexualité est encore un délit. Mais la plupart d'entre eux ne jouent pas un grand rôle sur l'échiquier politique et économique mondial.

Plus inquiétante est la résurgence au plus haut niveau dans certains états des discours homophobes et transphobes, des états qui avaient récemment montré une ouverture à la reconnaissance sociale et légale des minorités sexuelles. Bien évidemment, le premier à donner le coup d'envoi a été Donald Trump, s'appuyant sur le bassin de population américaine le plus conservateur et le plus réactionnaire. Depuis, ne cessent d'apparaître dans la bouche d'élu.es ou de candidat.es des propos qui font froid dans le dos. Nul besoin de répéter les déclarations du nouveau président brésilien Bolsonaro. Les minorités sexuelles, les femmes, les populations autochtones d'Amazonie sont logées à la même enseigne pour cet ex-militaire dont les déclarations ne font pas dans la dentelle.

En Espagne, Santiago Abascal, nostalgique du franquisme et leader du parti VOX, dénonce régulièrement ce qu'il appelle "le féminisme suprématiste et le totalitarisme du genre". Plusieurs candidat.es de ce parti d'extrême droite ont fait leur entrée aux Cortes Generales (Parlement espagnol) lors des élections législatives d'avril dernier. De même en Italie, Matteo Salvini, ministre de l'Intérieur, est totalement opposé à toute reconnaissance légale des couples de même sexe, et ne serait pas opposé à des mesures d'apartheid pour les immigrants. Les mouvements d'extrême droite qui ont fait leur entrée dans les parlements ne sont pas tendres et pourfendent encore une fois tous les droits accordés aux minorités sexuelles. Et l'on pourrait ajouter à la liste, nombre de pays d'Europe de l'Est dont les plus hautes autorités élues considèrent que les minorités sexuelles seraient une gangrène qui mènerait à la décadence, à l'anarchie.

Comme pour d'autres causes sociales, on se doit de rester vigilant. On se doit de manifester soutien et solidarité envers nos sœurs et nos frères LGBTQ ici comme ailleurs. Et l'on peut se féliciter et rejoindre les organismes d'ici qui, dans la mesure de leurs moyens et dans les contraintes à travers lesquelles ils évoluent, ne baissent pas les bras. Bien au contraire. Il ne suffira pas donc de fêter nos victoires, mais de fêter notre engagement à continuer.

Pour finir sur une notre plus drôle... ou peut-être à pleurer.

Une chercheure universitaire koweitienne aurait découvert la cause de l'homosexualité. Un vers transmis par le viol et qui se nourrirait de sperme, ce qui rendrait irrépressible chez les gais le besoin de se faire enculer. Elle a mis au point un suppositoire qui tuerait ce fameux vers spermophage et qui en finirait aussi bien avec l'homosexualité masculine... que féminine ! Comprend qui peut. Deux réflexions m'inspirent la découverte de cette chercheure. 1) Mon vers anal doit être depuis longtemps mort de faim. 2) On rêve à la découverte d'un suppositoire qui rendrait moins con, disponible dans toutes les bonnes pharmacies.