Presse-toi à gauche !

Kneecap, au nom de la Palestine

Ezra Nahmad — 2025-08-26T11:59:17Z

La solidarité sans filtre du groupe de punk rap nord-irlandais avec la Palestine scandalise et effraye nombre de programmateurs musicaux et de festivals. Elle permet de mettre, sur le devant de la scène, la bataille culturelle mondialisée qui se joue autour du génocide à Gaza.

Tiré d'Orient XXI.

Les drapeaux palestiniens au bord des routes, jusque dans les lieux les plus reculés, sont une singularité du paysage irlandais. Leur usure causée par la pluie et le vent indique qu'ils ont été plantés depuis un certain temps, et que personne ne s'empressera de les enlever. La fraternité entre l'Irlande et la Palestine est connue pour leur communauté de destin : la colonisation britannique.

Le battage récent autour de Kneecap, groupe de punk rap qui a sorti le gaélique de la musique traditionnelle et de la pop, remet cette solidarité au cœur d'une guerre culturelle et politique.

Le trio, originaire de Belfast-Ouest (quartier à majorité catholique) et de Derry, fervent défenseur de la cause palestinienne, participe activement à tous les « Gigs for Gaza », ces concerts organisés en soutien à Gaza. Lors de la plupart de leurs shows, Liam Óg Ó hAnnaidh, Naoise Ó Cairealláin et JJ Ó Dochartaigh — connus sur scène sous les noms de Mo Chara, Móglaí Bap et DJ Próvaí — invitent le public à scander avec eux le slogan : « Free, Free Palestine ».

Tirant son nom du « kneecapping » — cette méthode punitive qui consiste à tirer dans les rotules, utilisée par les paramilitaires en Irlande du Nord et par l'armée israélienne contre les Palestiniens lors de la « marche du retour » en 2018 à Gaza —, le groupe cultive l'art de la provocation. Un film récent, sobrement intitulé Kneecap, interprété par les membres du groupe et retraçant (très) librement leurs débuts — faits de drogues, de rap et d'indépendantisme — ajoute une pierre de plus à la légende qu'ils se construisent. Le long-métrage a déjà reçu le prix du public au Festival du cinéma américain de Sundance, après avoir raflé sept British Independent Film Awards (BIFA), dont celui du meilleur film britannique indépendant.

Le quotidien britannique de centre-gauche The Guardian les chouchoute et les qualifie de « groupe parmi les plus controversés en Grande-Bretagne et en Irlande depuis les Sex Pistols », tandis que le tabloïd conservateur The Daily Mail, les appelle les « “Anti-British” rappers » (rappeurs « anti-britanniques »). Le trio, dont un des tubes reprend le slogan républicain « Brits out » (1), assume pleinement ces attaques et répond :

Ils n'apprécient pas que nous nous opposions à la domination britannique, que nous ne croyions pas que l'Angleterre serve qui que ce soit en Irlande. Que nous disions que les classes ouvrières des deux côtés de la communauté méritent mieux, des financements publics, des services de santé mentale appropriés, méritent de célébrer la musique et l'art et méritent la liberté d'exprimer notre culture. (2)

Annulations en Europe et révocation de visas américains

Avec Kneecap, les mots sont des balles. Au Coachella Valley Music and Arts Festival, en Californie, ils ont clamé sur scène :

Fuck Israël. Les Palestiniens n'ont nulle part où aller. C'est là qu'ils vivent, bordel ! Et on les bombarde depuis le ciel ! […] Israël commet un génocide contre le peuple palestinien, rendu possible par le gouvernement américain, qui arme et finance Israël.

Sur l'écran géant de la scène, on pouvait lire : « Israël commet un génocide contre le peuple palestinien. »

Un scandale est né. Le producteur américain du groupe, la société Independent Artist Group (IAG), s'est désengagé suite à la controverse, entraînant l'invalidation de leurs visas de travail. En Europe, sous la pression de groupes pro-israéliens, plusieurs festivals de musique ont revu leur programmation. En Allemagne, le Hurricane Festival et le Southside Festival ont déprogrammé leurs concerts prévus en juin. Les membres du groupe n'en font pas un drame à ce stade :

Nous sommes en train de déposer une nouvelle demande de visa [d'entrée aux États-Unis]. J'espère que ça marchera. Mais si ça ne marche pas, je pourrai vaquer à mes occupations sans avoir à me soucier de mon prochain repas ou d'un bombardement de ma famille. Visa révoqué, je pourrai m'en remettre. (3)

Le groupe est désormais habitué. Ce n'est pas la première fois qu'il se retrouve au cœur d'une polémique pour ses prises de position. Le 18 juin, Mo Chara comparaissait devant le tribunal de première instance de Westminster à Londres pour « apologie du terrorisme ». Il était accusé d'avoir déployé un drapeau du Hezbollah lors d'un concert londonien le 21 novembre 2024, au moment de l'offensive terrestre israélienne contre le Liban. L'audience a été reportée au 20 août pour vice de forme.

À la sortie du tribunal, devant une foule de fans et de curieux, Mo Chara a entonné son slogan favori « Free Free Palestine ». Le public suit. Pour les fans, « il défend l'Irlande et la Palestine en même temps, c'est normal ». Il n'y a aucun autre endroit au monde où le sort de la Palestine est spontanément associé au destin local et avec autant de conviction. Et où un groupe musical remet la question de cette solidarité sur le tapis avec un savoir-faire inédit, où la provocation ne compromet pas le message politique. En mai 2025, ils ont reversé leurs recettes du Wide Awake Festival à Médecins Sans Frontières.

« Ce qui n'est pas correct, c'est d'armer un putain de génocide »

Rebelote à Glastonbury le 28 juin dernier. Avant l'ouverture du festival, soutenu par des députés conservateurs, le premier ministre travailliste Keir Starmer avait appelé à l'annulation du concert et à la censure du groupe : « Ils ne devraient pas être autorisés à jouer sur scène, a-t-il argué, ce n'est pas correct. » La BBC, partenaire du festival, a ensuite déprogrammé la retransmission du concert en direct. Réponse lapidaire de Kneecap : « Tu sais quoi, Keir, ce qui n'est pas correct c'est d'armer un putain de génocide. »

Quand on les accuse de tirades outrancières, ils rétorquent :

Si vous pensez qu'un groupe satirique, qui singe des personnages sur scène, est plus scandaleux que le meurtre de Palestiniens innocents, alors vous devriez vous poser des questions. (4)

En attendant le début du concert, la foule de Glastonbury agitait des dizaines de drapeaux palestiniens géants. Sur un écran, un montage reprenait les nombreux appels à censurer le groupe pour chauffer le public. Et lançait un rendez-vous : « Venez nombreux au procès du 20 août à Londres. » Sur la scène, Kneecap truffe ses prises de parole de « Fuck Keir Starmer ». « Fuck the Daily Mail »… « Jamais vu autant de monde à un concert », commente Móglaí Bap, « la foule est bourrée de “Fenian bastards” » (« salauds de nationalistes irlandais », l'insulte est affective).

Sur d'autres scènes de Glastonbury, des artistes prennent parti pour les Gazaouis, au premier rang desquels le duo punk Bob Vylan, qui a déclenché un énorme scandale en exhortant les fans à chanter « Death, death to the IDF » (« Mort, mort à l'armée d'Israël »). Le groupe est lui aussi privé de visas américains et fait face à plusieurs annulations en Europe, notamment en France, où leur concert prévu au Kave Fest, dans l'Eure, a été déprogrammé.

Non loin de là, sur une scène dédiée aux débats dans l'enceinte du festival, Gary Lineker, l'ancien international de foot anglais et défenseur de la cause palestinienne, évoque ses démêlés avec la BBC. Présentateur vedette de « Match of the Day », l'émission de foot culte de la chaîne publique britannique, il a dû quitter cette dernière après avoir été accusé d'antisémitisme : « J'ai été traumatisé par les images des enfants à Gaza », s'est-il défendu, « je veux prêter ma voix à ceux qui n'en ont pas… ».

La Palestine, catalyseur d'une bataille culturelle globale

Au cours de la dernière décennie, Israël est devenu un point de convergence pour l'extrême droite mondiale. Il est perçu par celle-ci comme le fer de lance de la croisade civilisationnelle contre la supposée « barbarie » arabe ou musulmane. L'adhésion à Israël s'accompagne souvent, pour les droites radicales, d'un programme autoritaire — destruction des acquis démocratiques, contrôle des médias, suppression du pluralisme.

Inversement, la Palestine devient nœud et point ralliement global de l'opinion publique démocratique, antiraciste et anticoloniale. Ce qui se passe au Proche-Orient marque dorénavant une ligne de faille géostratégique et militaire et nourrit en même temps un front culturel lui aussi planétaire. Les millions de jeunes qui rejoignent les manifestations pour Gaza ou la Palestine, partout dans le monde, dans les métropoles, mais aussi dans des petites villes et des banlieues éloignées, témoignent de cette nouvelle géographie culturelle du monde contemporain.

Dans cette guerre de tranchées, Kneecap a choisi de s'afficher avec le cran et l'art de la provocation qu'on lui connaît désormais. Comme aucun autre acteur culturel aujourd'hui, à cause de leur héritage anticolonial, social et politique, Kneecap affiche les tropes de nouvelles batailles culturelles et idéologiques. Il le fait sur une scène musicale et culturelle, en dehors des logiques de parti, organisationnelles et associatives. Et de manière folle et échevelée. La dérision et l'hilarité, l'obscénité anti-bourgeoise, l'esprit tapageur et anarchisant acquièrent avec Kneecap une vitalité positive. Les ambiguïtés affichées par ce groupe de bouffons héritiers du républicanisme irlandais ne sont jamais fortuites, elles ont valeur de paradoxe électrique et subversif.

Quelques minutes après le concert de Kneecap à Glastonbury, Alexis Petridis, critique musical du Guardian, écrivait :

La notoriété actuelle de Kneecap sera-t-elle un bref éclair, un phénomène durable, ou au contraire les conduira-t-elle à leur perte ? Cela reste à voir. Pour l'instant, devant ce public, ils triomphent (5)

Mais si Kneecap doit tomber, ce ne sera pas à cause de son manque de convictions. Wait and see.

Notes

1- NDLR. « Get your brits out » (Sortez vos britanniques) (2019) est aussi un jeu de mot avec l'expression Get your tits out, qui signifie de façon vulgaire « Montre tes seins ». La chanson se moque ouvertement d'importantes figures politiques du Democratic Unionist Party (DUP), le parti loyaliste d'Irlande du Nord.

2- Post de Kneecap sur le compte X du groupe, publié le 29 novembre 2024.

3- Shaad D'Souza, « “We just want to stop people being murdered” : Kneecap on Palestine, protest and provocation », The Guardian, 27 juin 2025.

4- op. cit.

5- Alexis Petridis, « Kneecap at Glastonbury review – sunkissed good vibes are banished by rap trio's feral, furious flows », The Guardian, 28 juin 2025.

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Cisjordanie-témoignages. « Barbarie ordinaire et impunité »

Ezra Nahmad — 2024-01-30T11:42:45Z

En Cisjordanie les agressions des colons et de l'armée se suivent et se ressemblent, lorsqu'elles ne convergent pas. Elles relèvent des mêmes scénarios : intimidations, enlèvements, coups et blessures, fabrication de preuves à charge, pillages et destructions. Cet enfer de tous les jours n'est pas le fait de quelques individus, c'est le lot « ordinaire » d'une guerre coloniale menée depuis des décennies.

25 janvier 2024 | tiré du site alencontre.org | Photo : Khalet A-Dabe', 8 décembre 2023. (Villages Group)
https://alencontre.org/moyenorient/palestine/78140.html

Pour ce qui touche à la terreur dans le mont Hébron, au sud de la Cisjordanie, les témoignages d'une association israélienne, The Villages Group, sont précieux. Ses membres visitent les villages du mont Hébron pour maintenir des liens d'amitié et de solidarité, et fournir une aide matérielle. Voici des extraits de leurs comptes rendus. Des témoignages d'exactions qui se sont multipliées depuis le 7 octobre.

Enlèvements. Décembre 2023

Un jeune de 17 ans a été enlevé samedi vers midi à son domicile d'Umm Al Kheir. Les soldats de la « police des frontières » l'ont chargé dans une Isuzu blanche, les yeux bandés, les mains menottées derrière le dos, et sont repartis. Pourquoi ont-ils fait ça ? Simplement parce qu'il est palestinien. Sa famille a passé de longues heures à s'inquiéter, sans nouvelles. Nous [The Villages Group] avons tout essayé pour savoir où il se trouvait et avons interpellé notre avocat, Riham – en vain.

Cette disparition ressemble à d'autres cas récents. Dimanche matin, après vingt heures d'incertitude, ce jeune a été libéré. On ne lui a rien donné à boire ni à manger pendant son enlèvement. […] Nous comprenons maintenant pourquoi nous ne pouvions pas le localiser : il ne s'agissait pas d'une arrestation officielle, mais d'un acte de sadisme délibéré à l'initiative de quelques soldats.

Nous connaissions ce garçon depuis des années, ainsi que ses frères et sœurs, car nous avons aidé la plupart d'entre eux à poursuivre leurs études. « Aujourd'hui, disent-ils, la plupart des écoles sont fermées à cause du harcèlement des colons et des soldats. Les enseignants n'ont pas été payés parce que les partis d'extrême droite qui contrôlent le gouvernement israélien n'ont pas donné à l'Autorité palestinienne les fonds [obtenus via les taxes sur les travailleurs palestiniens dans les entreprises israéliennes] qui lui reviennent. »

J'ai reçu un appel de Y. Son village a été investi le matin – comme c'est le cas quotidiennement – par deux colons avec un quad ; ils ont photographié de près les villageois et leurs enfants. Peu de temps après, cinq colons en uniforme ont débarqué dans une camionnette. De la direction opposée, des soldats réguliers sont arrivés à pied. On ne sait pas qui avait pris l'initiative du rassemblement. Les premiers étaient grossiers et violents, les soldats étaient un peu plus posés, mais ils laissaient faire.

Deux jeunes villageois ont été battus, enchaînés ; les yeux bandés, ils ont été emmenés dans la camionnette vers une destination inconnue. L'un a été descendu du véhicule et laissé quelque part, et l'autre a été conduit dans la soirée au commissariat de police, meurtri, accusé d'avoir frappé un soldat (mensonge). Aussi ridicules que soient les accusations, dès que les colons déposent une plainte, elle est enregistrée comme procédure « légale » officielle, et nous ne pouvons rien faire. Les avocats ne peuvent pas non plus être d'une grande aide dans de tels cas. Les colons savent qu'il s'agit là d'une autre forme de harcèlement et de torture.

Vandalisme et pillage à Khalet A-Dabe', 8 décembre 2023

Les habitants de Khalet A-Dabe' vivaient dans des grottes jusqu'à ce qu'ils commencent à construire des maisons afin d'améliorer leur qualité de vie. J. a également construit une maison, mais elle a été démolie par l'armée. J. a reconstruit, les autorités ont encore démoli, et ainsi cinq fois. Après la dernière démolition, J. rénove la grotte mais reçoit les invités dans une tente dressée sur les décombres. Depuis que la guerre a éclaté, le harcèlement des colons s'est accru, alors J. a commencé à dormir dans la tente tandis que sa femme et ses cinq enfants dormaient dans la grotte.

Le 8 décembre à l'aube, dit-il, « plusieurs soldats sont entrés dans la tente, ont dit qu'ils venaient chercher des armes. Ils se sont bien comportés, ont fait leurs recherches et sont partis. Mais ensuite les colons sont arrivés. Depuis le début de la guerre, ils portent des uniformes et des armes militaires, ils ressemblent à des soldats. Mais ils étaient masqués. Avec eux, c'était différent, il y a eu des injures grossières – “fils de pute [répété en hébreu et en arabe], tu es le Hamas” –, et ils ont pointé leurs armes sur nos visages. Ils ont encore fouillé, tout renversé, détruit les projecteurs, démonté une partie de la clôture […]. Ils allaient de maison en maison et saccageaient tout. Dans la partie principale du village, ils ont forcé tous les habitants à se réunir dans une seule maison. Ils ont emmené mon cousin S. aux latrines et l'ont battu là-bas.

Au bout d'un moment, un colon est arrivé avec un cartable contenant de vieilles munitions. Ils ont continué à le battre pour qu'il avoue que cela lui appartenait, mais ce n'était pas le cas. Il a été emmené par les soldats, enchaîné et les yeux bandés, pour un trajet de plusieurs heures, avant d'aboutir au commissariat de Kiryat Arba (la colonie proche de Hébron). Les soldats ont continué à faire preuve de cruauté, notamment en éteignant des cigarettes sur ses bras. » Il est probable que les colons eux-mêmes aient apporté le sac avec les munitions. Mais la libération immédiate de S. atteste que la police s'est rendu compte qu'il s'agissait là d'une tromperie des colons.

Les dégâts matériels les plus graves ont été commis dans la petite école dans laquelle étudient dix enfants du village – de la 1re à la 4e année. Les colons se sont déchaînés là-bas et ont détruit tout ce qu'ils pouvaient, ils ont cassé les armoires et les portes et vandalisé les livres et les cahiers. Les écoles sont une cible privilégiée. Au cours de leur « perquisition », les vandales ont cassé des téléviseurs et des ustensiles de cuisine, volé des outils de travail, un marteau-piqueur et un générateur, ainsi que de l'argent, de l'or et des bijoux. « Qu'est-ce que cela a à voir avec une fouille d'armes ? », demande J.

Les actes de terreur coloniale en Cisjordanie sont attestés par de nombreux articles publiés dans la plupart des organes de presse internationaux. Des centaines d'agressions ont été répertoriées ces derniers mois. Pourtant, la complicité des colons, de l'armée et du système judiciaire, établie depuis de longues années, est souvent brouillée, ignorée. L'impunité et l'omerta équivalent à une caution. Israël recourt toujours à l'inversion des accusations, en fabriquant le cas échéant de fausses preuves. Les falsifications sont facilitées par les outils technologiques. Ces pratiques criminelles, accompagnées de meurtres quelquefois, se situent dans la continuité des stratégies engagées à la création de l'État d'Israël, mais les actes de barbarie ont augmenté ces derniers mois.

Raids de l'armée

Il faut ajouter à cette barbarie quotidienne les raids de l'armée. Jénine (nord de la Cisjordanie) ou Tulkarem (nord-ouest) ont été les cibles d'incursions militaires ou de bombardements par des drones. Le 12 décembre, l'armée a tué douze Palestiniens à Jénine. Mais elle a aussi volé et pillé dans la grande tradition des armées coloniales. Après le départ des soldats, un épicier faisait, devant une journaliste du Monde, l'inventaire de ce qui avait été volé : « Regardez, ce sont les restes des graines de tournesol qu'ils ont prises. Ils ont mangé et bu des articles de ma boutique. »

À la mi-janvier, l'armée a mené à Tulkarem une opération meurtrière dite « antiterroriste » de trente-cinq heures. Les témoins ont fait état de destructions des rues et des voitures par des bulldozers militaires. Depuis le 7 octobre, 360 Palestiniens ont été tués en Cisjordanie par l'armée ou par les colons [1]. De l'avis de tous les observateurs, l'arbitraire colonial sous toutes ses formes ne fait que renforcer l'influence du Hamas. (Article publié sur le site de Politis le 24 janvier 2024)

[1] La tragédie quotidienne se prolonge à Gaza. Le 24 janvier un porte-parole de l'UNRWA a indiqué que des centaines de personnes réfugiées dans l'un de ses centres de formation – devenu un lieu de refuge – à Khan Younès ont essuyé des tirs israéliens nourris. Le bâtiment a pris feu, de nombreuses personnes n'ont pu s'échapper, au moins 9 personnes ont été tuées et les blessé·e·s se comptent par dizaines.

Le 25 janvier, le ministère de la Santé de Gaza déclare qu'une attaque a été menée contre des personnes affamées qui faisaient la queue pour obtenir une aide humanitaire dans le nord de la ville de Gaza, ravagée par la guerre. « L'occupation israélienne a commis un nouveau massacre contre des “bouches affamées” qui attendaient de l'aide », a déclaré Ashraf al-Qudra sur Telegram. L'attaque s'est produite au rond-point du Koweït, dans la ville de Gaza, et a fait au moins 20 morts et 150 blessés. Le nombre de morts est susceptible d'augmenter car des dizaines de personnes ont été grièvement blessées. Les victimes sont soignées à l'hôpital al-Shifa, qui est à court de fournitures médicales et ne dispose que de quelques médecins, a indiqué Ashraf al-Qudra. (Réd.)

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Golfe-Israël. L'effet-miroir de la Covid-19

Ezra Nahmad — 2020-10-13T10:57:15Z

Les taux de contamination les plus élevés au monde se situent dans les monarchies du Golfe, où la pandémie touche surtout les travailleurs migrants. La Covid-19 frappe aussi très fort en Israël, principalement dans les communautés ultra-orthodoxes. Au moment où ces pays entament une normalisation, cette convergence de leurs situations sanitaires interroge une croissance et une urbanisation fulgurantes croisant des modes de vie traditionnels.

Tiré de Orient XXI.

Fin septembre 2020, le Qatar cumule, depuis le début de la pandémie, près de 45 000 contaminations confirmées par million d'habitants, le Bahreïn près de 42 000. Il s'agit des ratios mondiaux les plus importants, tous pays confondus, le double des américains ou des brésiliens, considérés comme très élevés. Mais les populations des deux États du Golfe sont modestes : 1,7 million pour le Bahreïn, 2,8 millions au Qatar. Et le nombre de décès liés à la Covid-19 reste mesuré, sans doute à cause du pourcentage important de jeunes dans la population (1). Le Koweït est également haut placé sur l'échelle internationale. Oman n'est pas loin, toujours pour le nombre de contaminations rapporté à sa population.

Israël, qui dépasse les États-Unis pour les cas de contamination par million d'habitants, a connu le 23 septembre un phénomène inquiétant : le cumul quotidien de cas identifiés a alors fait un bond spectaculaire, quatre fois celui du jour précédent, dix fois le ratio américain. S'il y a un pays dont les courbes semblent hors-normes et déroutantes, c'est bien Israël. Le 29 septembre, le Times of Israel fait à sa manière le même constat : « Israël a le pire nombre quotidien d'infections à coronavirus par habitant au monde pour la semaine dernière ».

Entre les monarchies du Golfe et Israël, on voit surgir des parentés, mais aussi des différences dans la dynamique de la pandémie. Les monarchies ont pris rapidement des mesures drastiques : arrêt de la fréquentation des écoles et des universités, limitations des vols internationaux et surtout fermeture des lieux de culte. Dès les débuts de la pandémie, les pratiques religieuses impliquant la lecture à voix haute, la psalmodie ou le chant accompagnés de mouvements, ont placé des communautés en première ligne, et ont été fortement limitées.

Les réponses israéliennes ont été plus tardives, mais les haredim, les ultra-orthodoxes estimés à 10 % de la population, ne se sont toujours pas pliés aux consignes de protection, menaçant la santé et l'ordre public. Les arguties rabbiniques fleurissent, autant que les contaminations se multiplient. Sous l'effet d'un deuxième confinement général et de manifestations de rue inédites, la singularité de la situation israélienne acquiert une visibilité. Mais pour les pays du Golfe, la dynamique reste sous-évaluée. Les systèmes sanitaires d'Israël et des pays du Golfe sont relativement performants, selon les standards internationaux : « Dans une évaluation publiée mi-mars par l'OMS, autour de degré de préparation à l'émergence de la Covid-19, les pays ont été classés sur une échelle de 1 à 5 : 1 signifiant impréparation, 5, capacité durable, tous les pays membres du Gulf Cooperation Council (GCC, Conseil de coopération du Golfe), hormis le Qatar atteignent l'échelle 4 ou 5 », mais ce paramètre n'a pas une influence directe sur les causes de contamination ou les dynamiques de propagation. L'observation de ces dynamiques singulières, intéressantes, mais encore peu analysées, révèle moins une catastrophe que des comportements sociaux, la psychologie collective, le mode d'exercice du pouvoir.

Avant d'esquisser quelques hypothèses sur la diffusion de la Covid-19 en Israël et dans les monarchies du Golfe, on peut rappeler que la précédente épidémie de coronavirus, le MERS-COVID (acronyme Middle East Respiratory Syndrome-Related Coronavirus), autrement moins étendue, avait vu le jour en Arabie saoudite et s'était installée surtout au Proche-Orient. Le premier cas officiel était celui d'un Saoudien de 60 ans, décédé en juin 2012 lors d'une hospitalisation pour pneumonie aiguë et insuffisance rénale. L'OMS indique que 80 % des cas répertoriés de MERS-COVID étaient notifiés par l'Arabie saoudite. Et l'origine de ce virus, apparemment certifiée, serait dans un vecteur animal, le dromadaire (dont la viande est par ailleurs consommée). Après un pic en 2014, le MERS-COVID est resté endémique, surtout en Arabie saoudite. Il se transmet moins, mais avec des risques plus graves.

Des sociétés coupées en deux

On peut observer que la société israélienne et celles des monarchies sont franchement coupées en deux. Les pays du Golfe présentent une sociologie singulière : une part importante de leur population, entre 50 et 90 %, se compose de travailleurs migrants, hommes et femmes. Ces travailleurs sont les premières et principales victimes de la maladie (2). La première étude épidémiologique conduite à Oman montre que les deux tiers des malades sont des travailleurs migrants. En Israël, le clivage entre les religieux ultra-orthodoxes et le reste de la société atteint la plupart des sphères de la vie sociale. Si les principaux foyers de Covid-19 se trouvent au sein des haredim, il y en a également dans les lieux de divertissement de Tel-Aviv ou dans les agglomérations palestiniennes à l'intérieur des frontières israéliennes. Comme les travailleurs étrangers dans les monarchies du Golfe, les haredim connaissent des taux de pauvreté et de précarité sanitaire plus élevés que le reste de la population. Ces inégalités de richesse conjuguées aux divisions communautaires produisent avec la Covid-19 des crises inédites, dont les effets sont difficiles à mesurer.

Conscientes de ces risques, les monarchies du Golfe ont pris au cours des dernières années plusieurs mesures pour réduire la part des travailleurs migrants. Mais leurs économies seraient paralysées si elles étaient privées de la main-d'œuvre étrangère. La plupart des travailleurs étrangers dans le Golfe vivent séparés de leur famille restée dans le pays d'origine (Inde, pays asiatiques ou africains), mais certains ont eu droit au regroupement familial. Leur protection sociale et leur accès aux soins est limité et dans tous les cas il fait l'objet de nombreuses dénonciations. Ils vivent dans des espaces confinés, périphériques, favorisant l'apparition de clusters épidémiques.

Croissance accélérée et mode de vie traditionnel

Les pays du Golfe comme Israël sont des pays jeunes qui ont connu une croissance économique foudroyante et une urbanisation accélérée au cours des dernières décennies. Les territoires de ces pays sont modestes, les populations souvent concentrées sur les littoraux et des espaces réduits, à cause de la progression du désert et du climat chaud. Les densités urbaines sont élevées. Le Bahreïn est dans le peloton de tête des territoires les plus denses au monde, comme Dubaï, Sharjah et certaines localités de l'agglomération de Tel-Aviv, notamment celles habitées par les ultra-orthodoxes. Le mode de vie et d'alimentation prévalant dans ces états hypermodernes a accéléré la diffusion de l'obésité et des maladies cardio-vasculaires, facteurs aggravants pour attraper la maladie.

En Israël, les exemples de mariages et de célébrations religieuses ou communautaires de masse transformés en foyers de Covid-19 ne manquent pas. Soucieux de préserver sa majorité parlementaire, le gouvernement Nétanyahou ne peut contrer les ultra-orthodoxes. Il leur accorde un droit aux prières collectives pendant le récent confinement généralisé, et ruine la confiance des citoyens. La stratégie de protection sanitaire est ébranlée, comme le consensus social. La diffusion accélérée de la Covid-19 s'accompagne de manifestations publiques répétées et inédites. On peut se demander si la pandémie ne contribue pas à souder les communautés et inversement à mettre en péril l'unité des États.

Mobilités et intensification des flux

La vie et l'économie des jeunes États du Proche-Orient reposent sur des échanges, des voyages, des déplacements en forte croissance. Les monarchies du Golfe ont développé au cours des vingt dernières années leurs aéroports, leurs flottes aériennes, leurs ports marchands. Israël, qui tourne le dos à la plupart des pays mitoyens, a également connu une intensification des flux, pour les échanges commerciaux et touristiques. À l'intérieur des États et des espaces urbains, la mobilité a connu une intensification majeure, favorisant les échanges, les conversations en tous genres, mais aussi les maladies. Dans les pays du Golfe, la main-d'œuvre étrangère va et vient entre le logement et une multiplicité d'espaces sociaux, publics et privés, au cœur de l'économie et des villes. Les déplacements quotidiens d'une population insuffisamment protégée sur le plan sanitaire présentent des risques pour l'ensemble de la société, surtout là où le nombre des migrants est hégémonique.

Associée au stress du travail, des villes high-tech, la tension particulière produite par les guerres du Proche-Orient n'a sans doute pas bénéficié d'une attention suffisante. Cependant si elle affecte le moral des populations, leur santé, elle augmente aussi ses capacités de résilience (3).

Des accords stratégiques pour un vaccin

En septembre 2020 à Washington, Israël, le Bahreïn et les Émirats arabes unis ont paraphé un accord de coopération sécuritaire. Dès le mois de mai 2020, la presse fait état d'un rapprochement entre Israël et les monarchies du Golfe « pour contrer la pandémie ». Au mois de mai, la pandémie n'était peut-être qu'un prétexte de façade. Mais quelques jours à peine après les signatures intervenues sur le sol américain, des compagnies israéliennes et émiraties paraphaient « des accords commerciaux stratégiques » autour de la recherche covidienne. Un mois plus tôt, Sinopharm, un grand producteur chinois de vaccins, lançait officiellement une campagne de tests dans les Émirats et au Bahreïn. Majoritairement cantonnée aux travailleurs migrants, cette campagne permet aux États de Golfe de s'afficher comme laboratoires et territoires de test.

Dans les coulisses des accords dits « Abraham » signés à Washington, la menace de la Covid-19 a probablement donné lieu à des conversations et des échanges de dossiers non pas virologiques ou sanitaires, mais regardant l'ordre du monde pendant et après la pandémie. Ces risques demandent sans doute à être évalués et intégrés dans les nouvelles dynamiques régionales. Les secousses de la pandémie se font déjà sentir sur la sécurité des États et les modes de gouvernement. En Israël, c'est désormais l'armée qui pilote directement la lutte contre la pandémie, le gouvernement ayant perdu la main, ou abandonné la partie. Au Proche-Orient, des interrogations politiques questionnent la sphère de l'intime et du religieux, beaucoup plus nettement qu'ailleurs. Leur pénétration par des systèmes d'information inédits doit être prise au sérieux, d'autant qu'il s'agit de garder une longueur d'avance dans une logique de primauté technologique. Ici, comme dans le reste du monde, la pandémie modifie en profondeur l'exercice du pouvoir et suscite de nouvelles interrogations.

Notes

1- Dès le mois de juillet 2020, ce phénomène a été relevé pour les monarchies du Golfe : « Les deux monarchies voisines du Bahreïn et du Qatar présentent des taux parmi les plus élevés au monde, d'infection de coronavirus confirmée rapportée au nombre d'habitants ». Jon Gambrell, « Two Mideast countries have highest confirmed virus rates », AP News, 23 juillet 2020.

2- Exemple du Qatar : Laith J. Abu Raddad et col., « Characterizing the Qatar advanced-phase SARS-CoV-2 epidemic »

3- Rémi Noyon rappelle, dans la foulée de Jean Delumeau, le poids des comportements et de la psychologie collective. « Pour comprendre la psychologie d'une population travaillée par une épidémie… », L'Obs, 27 mars 2020.

Le retour conquérant d'Israël en Afrique

Ezra Nahmad — 2017-09-25T23:28:43Z

L'annulation du sommet Afrique-Israël initialement prévu en octobre à Lomé a-t-elle une signification politique ? Cela semble peu probable quand on connait l'ampleur des relations qui se sont tissées depuis deux décennies. Il est loin le temps où pratiquement tout le continent africain boycottait Israël.

Tiré de Orient XXI.

Depuis qu'il a lancé le slogan « Israël est de retour en Afrique, l'Afrique revient en Israël » en février 2016 pour célébrer l'inauguration d'un lobby « pro-africain » au sein du Parlement israélien, le premier ministre Benyamin Nétanyahou a mené une tournée en Ouganda, au Kenya, en Éthiopie et au Rwanda en juin 2016. Il a pris la parole au 51e sommet de la Communauté économique des États d'Afrique de l'Ouest (Cedeao) en juin 2017. Et la formule a fait mouche : elle est reprise par la presse internationale à chaque nouvel échange israélo-africain.

Parallèlement, les visites officielles africaines en Israël n'ont pas manqué ces dernières années, l'une des plus récentes étant celle de Paul Kagamé, président du Rwanda, en juillet dernier1, et celle de Faure Gnassingbe, le président togolais, en août.

Comme la Chine, l'Inde ou la Turquie, Israël veut profiter du désengagement américain en Afrique, de l'éclipse de la France, de l'accaparement des monarchies pétrolières dans les conflits proche-orientaux et dans la péninsule Arabique. Le principal objectif de Nétanyahou est diplomatique : avoir de nouveaux alliés au sein des organisations internationales pour contrer l'offensive palestinienne de ces dernières années à l'ONU, à l'Unesco et dans les autres forums mondiaux. Israël veut aussi reconquérir le siège d'observateur qu'il avait à l'Union africaine jusqu'en 2002. Mais Nétanyahou ne perd jamais de vue les intérêts géostratégiques ou commerciaux de l'« État hébreu ». De leur côté, les États africains entendent diversifier leurs sources d'approvisionnement en armes et en technologie militaire, profiter de l'expertise israélienne dans les domaines de la collecte du renseignement, du traitement et du contrôle de l'information et des réseaux, de la cyberguerre, mais aussi dans l'irrigation, la gestion des eaux et l'exploitation de l'énergie solaire. « Pour les Africains, avoir accès à une technologie pointue et à ce type de savoir-faire leur permet de ne pas être totalement dépendants des Européens et des Américains », écrit David Elkaïm dans le JDD (6 juillet 2016).

De l'anticolonialisme aux accords d'Oslo

Israël n'a jamais cessé depuis sa création en 1948 de développer des relations diplomatiques et économiques avec les États africains et nombre de ses actions permettent de mieux comprendre les arrangements — voire les désengagements — américains et européens. Ils agissent tous périodiquement dans un jeu de complémentarités, Israël opérant le cas échéant comme force d'appoint ou supplétif, mais toujours dans son propre intérêt.

Jusqu'à la fin des années 1960 le pays bénéficie encore d'une forme d'aura anticoloniale2 et entretient de bonnes relations avec de nombreux États africains qui viennent d'accéder à l'indépendance. Il y tient d'autant plus qu'il a été évincé en 1955 de la conférence de Bandung, qui marque l'émergence politique du tiers-monde sur la scène internationale. Golda Meir établit une alliance avec Jomo Kenyatta en 1963 avec l'ouverture d'une ambassade à Nairobi. Israël reconnaît l'indépendance du Mali et du Sénégal dès 1960, et maintient des relations diplomatiques et souvent de coopération avec une trentaine d'États africains, notamment le Gabon, le Cameroun, le Tchad, le Congo-Brazzaville, le Ghana, la Guinée, le Liberia, le Nigeria, la Sierra Leone et le Togo.

En 1961 la cartographie du département égyptien aux affaires africaines évoque un encerclement israélien du bassin du Nil, par des accords avec l'Éthiopie, l'Ouganda, le Zaïre, le Kenya, le Rwanda, le Tchad et la République centrafricaine. Un accord secret avec l'Ouganda aurait été signé en 1969 pour la mise en place d'un aéroport susceptible de menacer le barrage d'Assouan3.

Les premiers accrocs surviennent après la guerre de 1967, mais ce sont la guerre israélo-arabe de 1973 et l'embargo pétrolier décrété par les monarchies du Golfe qui mettent fin aux relations israélo-africaines en verrouillant la diplomatie subsaharienne dans une alliance pro-arabe. Les monarchies du Golfe établissent un nouveau pacte avec les États-Unis autour du pétrole et d'une redistribution des marchés. L'Afrique va dès lors crouler sous le poids de la dette, notamment à cause des prix élevés du pétrole. Seul le Sénégal d'Abdou Diouf s'affranchit de la décision de l'Organisation de l'unité africaine (OUA) qui préconise la rupture des relations avec Israël après la guerre de 1973.

Pourtant, en 1982, près de 4 000 experts israéliens opèreraient en Afrique4. En même temps Israël intensifie ses liens avec le régime raciste de Pretoria, auquel il apporte un soutien diplomatique et militaire5. Fort de son expérience avec l'État sud-africain et de sa bonne réputation acquise dans le « maintien de l'ordre » Israël offre ses services à plusieurs régimes autocratiques menacés de l'intérieur : Hissène Habré au Tchad, Mobutu Sese Seko au Zaïre, Gnassingbé Eyadéma au Togo. En 1984, le Mossad organise une opération d'exfiltration de dizaines de milliers de Falachas éthiopiens, une petite minorité juive. « Dix mille Falachas entreprennent une longue marche à pied de l'Éthiopie au Soudan avant de rejoindre Israël grâce à un imposant pont aérien entre le Soudan et Israël. Puis, en mai 1991, Israël lance l'opération Salomon, en accord avec le nouveau pouvoir éthiopien : quatorze mille Falachas massés autour de l'ambassade israélienne à Addis-Abeba rejoindront Israël »6.

Mais la signature des accords d'Oslo, les contacts entre l'Organisation de libération de la Palestine (OLP) et Israël vont signifier aussi une levée de l'ostracisme dont Israël était encore frappé en Afrique. Aujourd'hui le pays entretient des relations avec une quarantaine d'États africains, dont dix accueillent des missions diplomatiques israéliennes permanentes. Cependant ni ces relations ni les ambassades ne lui garantissent un alignement sur ses positions dans les organisations internationales. Seuls le Kenya et l'Éthiopie affichent ouvertement leur soutien à la présence israélienne au sein de l'Union africaine (UA). L'Afrique du Sud, principal partenaire commercial d'Israël sur le continent africain, s'y oppose.

Le marché prometteur des technologies militaires

La diplomatie israélienne avance toujours avec les mêmes « mantras » que dans les années 1960-1970 : soutien militaire, logistique de renseignement, avec en prime la technologie agricole ou solaire, elle sait néanmoins que la situation géostratégique de l'Afrique subsaharienne l'intéresse maintenant à divers degrés. Si le terrorisme islamiste vient à augmenter dans cette région, la sécurité d'Israël peut en être affectée, et pas seulement par une déstabilisation majeure du Sinaï sur son flanc sud. Une présence israélienne s'avère dès lors précieuse pour la sécurité du Proche-Orient, mais aussi pour permettre à Israël de conserver sa primauté dans le renseignement. La diversité des mouvements qui opèrent sous le parapluie du terrorisme islamiste, la complexité de leur développement et l'hypothèse de leur pérennisation appellent une meilleure connaissance de leur dynamique d'expansion.

Israël comprend dès lors quel intérêt il peut tirer d'une guerre contre le terrorisme qui monopolise désormais la plupart des États de la région, de la Corne de l'Afrique aux pays riverains du golfe de Guinée, et comment il peut s'engager avec des appareils locaux dépourvus de véritables logistiques de renseignement. Il table sur une alliance avec les chrétiens contre la pénétration iranienne et islamiste dans l'Est africain, plusieurs États de la région ayant une majorité ou une forte composante chrétienne et animiste. Ainsi s'explique l'alliance avec le nouvel État du Soudan du Sud, à majorité animiste et chrétienne. Le soutien d'Israël aux rebelles soudanais contre Khartoum démarre après la guerre de 1967. Les réserves pétrolières de ce petit État sont parmi les plus importantes en Afrique, elles pourraient le cas échéant être acheminées vers Israël via la mer Rouge.

Pour contrer la menace islamiste, sa diplomatie militaire épouse un profil technologique original : « L'État hébreu se différencie des autres acteurs internationaux par un trait particulier : la majorité de ses dirigeants gouvernementaux, ainsi qu'une part non négligeable de sa classe politique, toutes tendances confondues, sont issus des services de renseignement ou des unités spéciales, ou y ont fait un passage. (..) »7. Les industries informatique, aéronautique et de défense sont unies par des liens organiques. Israël vend toujours des mitraillettes, des chars, des missiles ou des forces de protection pour les dirigeants africains, mais surtout des technologies d'écoute, de collecte et de numérisation des données personnelles, des systèmes de contrôle des frontières, des équipements pour la surveillance terrestre et maritime, des outils et des logiciels de cyberguerre, de renseignement par l'image. Il propose aussi aux pays africains, relativement jeunes et fragiles, le modèle attractif d'un pouvoir où l'État et les services de renseignement militaires acquis à la technologie forment une élite soudée.

Dans les exportations israéliennes, la part des industries technologiques dépasse désormais celle du matériel militaire, or ces deux secteurs étant étroitement imbriqués dans l'industrie, le commerce et la diplomatie, la distinction s'avère délicate. Bien que ses investissements africains restent relativement modestes, que son contingent dans les importations militaires de l'Afrique soit nettement inférieur à celui de la Russie, de l'Europe, ou même de la Chine, Israël sait que ses parts de marché peuvent grimper dans un continent qui connaît une forte augmentation des dépenses d'armement ; que l'Afrique vivra une importante croissance démographique au cours des prochaines décennies ; et que dépourvue d'équipements classiques, elle privilégiera volontiers les solutions technologiques — si ses moyens financiers le lui permettent. Et comme les trois quarts de la production israélienne sont désormais voués à l'exportation, le secteur militaire restant une force d'entraînement importante pour les industries de pointe, l'État israélien a toujours besoin de conquérir de nouveaux marchés, aussi modestes soient-ils.

Des diamants contre des armes

Enfin, dans ses relations avec l'Afrique, Israël n'oublie pas un autre fleuron de ses exportations : le diamant. En 2016, le pays était classé 5e exportateur mondial de diamants bruts, avec 6,7 % de parts de marché et 4e importateur mondial avec 7,6 % de parts. Les chiffres officiels du gouvernement israélien indiquent que les exportations de diamants en 2016 totalisaient 7,3 milliards de dollars. Toujours d'après ces chiffres officiels, les exportations d'armements réalisaient un total de 6,5 milliards de dollars.

Souvent douteuses, les stratégies d'accaparement des ressources minières en Afrique sont liées à ses offensives diplomatiques et militaires. L'arrestation récente de Beny Steinmetz par la police israélienne sur un chef d'accusation de blanchiment d'argent et de corruption de personnalités proches du pouvoir guinéen, comme les poursuites américaines à l'encontre de Dan Gertler, un autre acteur israélien issu du sérail diamantaire, montrent que si Israël participe au processus de Kimberley (accord international pour la certification de diamants bruts qui se propose de lutter contre le négoce et l'achat des diamants à des fins militaires), les pratiques de ses magnats restent pour le moins abusives. En 2001, Gertler est accusé de financer des achats d'armes du clan Kabila en échange du monopole sur le commerce des diamants. L'Africa Progress Panel indique en 2013 que l'homme d'affaires a privé la République démocratique du Congo (RDC) de 1,4 milliard de dollars de revenus en licences minières. Quant au russo-israélien Lev Leviev, dénommé « le roi du diamant », il a bâti sa fortune grâce à son association avec le clan du président angolais José Eduardo Dos Santos, pour contrôler l'industrie du diamant. Partenaire en affaires du clan Trump, il défraie régulièrement la chronique, pour des opérations financières douteuses, des scandales ou des procès.

Zéro réfugiés, zéro contestation

Comme les pays du Maghreb, du bassin méditerranéen et d'Europe, Israël a vu arriver plusieurs vagues de réfugiés africains au cours des vingt dernières années, notamment en provenance d'Érythrée et du Soudan, mais aussi d'Afrique de l'Ouest. Environ 50 000 personnes sans papiers d'origine africaine vivent sur son sol. Tel-Aviv ne leur accorde jamais le statut de réfugié, sauf à de très rares exceptions près. Une part non négligeable de ces migrants illégaux trouvent des emplois dans des secteurs tels que l'hôtellerie, la restauration ou le BTP, comme en Europe, d'autres dans le petit commerce ou l'économie informelle. Mais Israël refuse de les accueillir de façon durable sur son territoire, notamment à cause de leur confession religieuse. En 2014, des accords secrets avec l'Ouganda et le Rwanda sont signés pour l'accueil de réfugiés africains expulsés, toutes nationalités confondues. Israël, l'Ouganda et le Rwanda ont néanmoins ratifié la Convention de Genève relative aux droits des réfugiés de 1951, qui recommande de les accueillir et de leur offrir un statut protégé, de ne pas en faire une monnaie d'échange dans le cadre d'accords globaux. Le « programme de départ volontaire » promu par le gouvernement inclut une lettre officielle promettant aux expulsés un permis de séjour et le droit de travailler dans le pays africain qui les accueillera. Or ni le Rwanda ni l'Ouganda ne régularisent les réfugiés en provenance d'Israël.

À l'extérieur de ses frontières comme à l'intérieur, Israël affiche les mêmes qualités ou faiblesses, son alignement spontané sur les logiques de conflit au détriment des négociations le portant systématiquement à privilégier l'engrenage de la force, les logiques de guerre. Les stratèges et les experts israéliens — mais aussi internationaux — répètent à l'envi qu'il s'agit d'un choix imposé par le contexte proche-oriental. Ce n'est pas faux, mais pas exact non plus : il suffit de considérer le caractère colonial unilatéral de l'occupation israélienne dans des territoires qui, en devenant palestiniens et indépendants, auraient contribué à diminuer amplement la violence pour comprendre à quel point l'annexion par la force, le gouvernement par la terreur, l'économie de prédation sont devenues « naturels » pour le pouvoir israélien. Il suffit de penser aussi à toutes les fractures produites par les frontières, les murs et les checkpoints.

Non sans raison, Israël fustige ses détracteurs occidentaux, les renvoyant à leurs pratiques prédatrices, mais il feint d'ignorer une différence importante : si les puissances occidentales soutiennent les intérêts de leurs multinationales en territoire africain, elles possèdent en leur sein des contre-pouvoirs démocratiques opposés à l'exploitation de l'Afrique, bataillant pour l'indépendance et la démocratie de ses régimes. C'est loin d'être le cas en Israël, où certes des ONG remarquables existent, mais sans avoir la même assise qu'en Europe ou aux États-Unis. Une dissidence modeste, que Nétanyahou veut tout de même mettre hors-la-loi, en arguant que ses subventions étrangères, les seules sources qui permettent aux ONG de survivre, nuisent à la sécurité de l'État.

Une expertise pas vraiment respectable

Si la politique étrangère israélienne suscite souvent toutes sortes de réserves, c'est parce que sa culture et ses actions visent à asphyxier le débat démocratique (http://orientxxi.info/va-comprendre/critiquer-israel-est-ce-de-l-antisemitisme,1471). Le cachet singulier de sa diplomatie en Afrique, où la sécurité éclipse systématiquement les autres formes d'engagement, présente un inconvénient fâcheux : il met en avant jusqu'à la caricature les dynamiques de gouvernement par la violence, indéniablement importantes, mais pas exclusives ; il donne de l'Afrique et de la diplomatie israélienne une image négative, voire outrancière. Cette mauvaise image fait que des gouvernements comme celui de l'Afrique du Sud, bien qu'entretenant des relations commerciales avec Israël, montrent une opposition quasi systématique à sa diplomatie dans les forums internationaux. Ce n'est pas l'antisémitisme qui suscite l'opprobre autour de la politique extérieure israélienne mais le mépris affiché par Nétanyahou pour les ONG internationales là où elles font entendre leurs voix.

Ezra Nahmad

Notes

1- « Nous sommes deux nations qui comprennent l'horreur du génocide, et nous devons montrer ce que l'humanité peut réussir dans la coopération et la compréhension », a dit le président Reuven Rivlin en s'adressant à Kagamé. Israël est néanmoins soupçonné d'avoir livré des armes ayant servi au génocide. (http://www.independent.co.uk/news/world/middle-east/israel-s-weapon-exports-to-rwanda-during-genocide-to-stay-secret-following-supreme-court-ruling-a6981911.html)

2- W.E.B. Du Bois, un des fondateurs du NAACP (National Association for the Advancement of Colored People, organisation américaine de défense des droits civiques des Afro-Américains) déclarait en 1909 : « Pour nous, le mouvement africain a la même signification que le sionisme pour les Juifs ». Ce parallèle ressurgit périodiquement dans la culture afro-américaine et panafricaniste, jusque dans les années 1960, et Israël sait en profiter.

3- Helmi Sharawi, « Israeli Policy in Africa », in The Arabs and Africa, Croom Helm, Center for Arab Unity Studies, 1984 ; p. 288.

4- Helmi Sharawi, ibid. ; p. 298.

5- « L'invasion sud-africaine de l'Angola s'appuie surle savoir-faire d'Israël en matière de stratégie antiterroriste (http://orientxxi.info/magazine/ce-modele-israelien-de-lutte-contre-le-terrorisme-qui-fascine-politiciens-et,1480), acquis en Cisjordanie et à Gaza », in Marissa Moorman, « The long short history of Angola-Israel relations » (http://africasacountry.com/2017/01/the-long-short-history-of-angolan-israeli-state-relations/). Ceci n'empêche pas Israël d'établir au début des années 1990 un pacte avec son ancien ennemi angolais, pour l'exploitation du diamant.

6- Eric Denécé et David Elkaïm, Les Services secrets israéliens, Aman, Mossad et Shin Beth, éditions Taillandier, avril 2014 ; p. 112-113

7- Eric Denécé et David Elkaïm, ibid., p. 165.

Ezra Nahmad
Né près de Nazareth, auteur de plusieurs reportages en Israël où il se rend régulièrement. Il a notamment publié la trilogie photographique Without/Sans (2013), Sounds Hell ( 2015) et Leave (2016) aux éditions Peperoni Books (Berlin). Il est par ailleurs critique d'art pour plusieurs revues publiées en France. Il vit et travaille à Paris.

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