Presse-toi à gauche !

Les objecteurs de conscience de l'armée israélienne bravent la répression en s'opposant au génocide

Oren Ziv — 2025-09-16T10:37:19Z

Face à des peines de prison plus longues et à une hostilité publique grandissante, une nouvelle génération de réfractaires considère le refus du génocide à la fois comme un devoir moral et un acte porteur d'espoir.

Tiré d'Agence médias Palestine. En collaboration avec Local Call

Mi-juillet, quelques dizaines de jeunes militants juifs israéliens ont défilé dans les rues de Tel Aviv pour protester contre le génocide en cours à Gaza. La manifestation s'est terminée sur la place Habima, au centre-ville, où dix participants ayant reçu des convocations de l'armée les ont brûlées et ont publiquement déclaré leur refus de s'enrôler.

L'acte a provoqué un véritable tollé sur les réseaux sociaux israéliens, déclenchant une vague de messages privés — certains de soutien, d'autres hostiles— ainsi que des appels à la violence lancés par des pages de droite.

« Tous les jours après avoir brûlé nos convocations, je recevais des appels », raconte Yona Roseman, 19 ans, l'une des participantes, dans un entretien avec +972. « Je ne sais pas si ce geste à lui seul peut changer les choses, mais si ne serait-ce qu'un seul soldat prend parti contre ce génocide, c'est déjà une victoire. »

Roseman est l'un.e des sept jeunes Israélien.nes emprisonné.es en août pour avoir refusé d'effectuer leur service militaire, en signe de protestation contre le génocide et l'occupation menés par Israël. Selon le réseau d'objecteurs de conscience Mesarvot, il s'agit du nombre le plus élevé d'objecteurs incarcérés au cours de la même période depuis la création du collectif en 2016. Leurs peines varient de 20 à 45 jours, probablement suivies de nouvelles convocations, et de plusieurs autres peines de prison avant d'être officiellement exemptés.

Au total, 17 jeunes Israéliens ont été emprisonnés pour avoir publiquement refusé la conscription depuis le début de la guerre. Le premier, Tal Mitnick, a passé 185 jours derrière les barreaux. Un autre, Itamar Greenberg, est resté incarcéré près de 200 jours — la plus longue peine infligée à un objecteur de conscience depuis plus d'une décennie. Ces deux situations reflètent le durcissement de la position de l'armée : selon Mesarvot, celle-ci semble avoir abandonné sa politique précédente de libération des réfractaires après 120 jours, faisant désormais des peines prolongées la nouvelle norme de la répression.

Si l'objection de conscience parmi les jeunes appelés reste rare dans la société israélienne, l'agression d'Israël contre Gaza a déclenché une vague de refus plus conséquente parmi les réservistes . Plus de 300 d'entre eux, la plupart ayant été rappelés pour servir dans la guerre contre Gaza, ont demandé du soutien au mouvement de refus Yesh Gvul (« Il y a une limite »).

« Ce qui distingue cette vague de refus, contrairement à celles liées à la Première guerre du Liban ou aux Intifadas, c'est qu'à l'époque, il s'agissait de réfractaires sélectifs, qui refusaient de partir au Liban ou en Cisjordanie », explique Ishai Menuchin, président de Yesh Gvul. « Aujourd'hui en revanche, la plupart des réfractaires refusent en bloc de participer à l'armée, et donc à la machine du génocide. »

Parmi les 300 réservistes soutenus par Yesh Gvul, seuls quatre d'entre eux ont été traduits en justice. En effet, l'armée choisit généralement soit de libérer rapidement les réservistes réfractaires, soit de trouver d'autres arrangements, à l'inverse du traitement réservé aux jeunes objecteurs n'ayant pas encore été appelés .

« La décision de refuser est beaucoup plus simple aujourd'hui »

Le 17 août, le jour où Roseman a annoncé son refus, environ 150 manifestants se sont rassemblés devant le bureau de recrutement de sa ville natale, Haïfa. Roseman, elle-même arrêtée six fois lors de manifestations dirigées par des Palestiniens à Haïfa, a assisté à l'intervention rapide de la police qui a déclaré la manifestation illégale et, comme c'est régulièrement le cas lors des rassemblements anti-guerre palestiniens dans la ville, a violemment arrêté dix personnes.

« Une véritable prise de conscience de l'ampleur de la destruction que notre État orchestre, de la souffrance qu'il inflige à ses citoyens, exige une action en conséquence », a déclaré Roseman à la foule avant que la manifestation ne soit dispersée. « Si vous percevez l'ampleur des atrocités et que vous vous considérez comme des êtres moraux, vous ne pouvez pas continuer à faire comme si de rien n'était, quelque soit le coût social ou légal de vos actions. »

Roseman avait pris la décision de refuser la conscription dès début 2023, alors qu'elle participait aux manifestations hebdomadaires contre les efforts du gouvernement pour affaiblir le pouvoir judiciaire. À l'époque, elle défilait avec le « bloc anti-occupation », une petite section qui militait pour établir le lien entre la réforme judiciaire et l'occupation continue par Israël des territoires palestiniens — au grand dam des organisateurs de manifestations plus traditionnels. Elle faisait également partie des 230 jeunes ayant signé, quelques semaines avant le 7 octobre, la lettre « Jeunesse contre la dictature », s'engageant à « refuser de rejoindre l'armée tant que la démocratie ne sera pas garantie pour tous ceux qui vivent sous la juridiction du gouvernement israélien ».

« Je pense que la décision de refuser est bien plus simple aujourd'hui, dit Roseman. Le militarisme et l'obéissance ne sont plus des sujets de débat, car un génocide est en cours, et il est évident qu'on ne s'engage pas dans une armée qui commet un génocide. »

Déjà très impliquée dans l'activisme avec les Palestiniens — en assurant une “présence protectrice” dans les communautés rurales palestiniennes de Cisjordanie face à la violence des colons et de l'armée, et en rejoignant les manifestations contre le génocide à Haïfa — Roseman a déclaré que ses relations personnelles avec des militants palestiniens n'ont fait que renforcer sa décision de ne pas s'engager sous les drapeaux. « Si vous voulez être partenaire des Palestiniens, vous ne pouvez pas intégrer l'armée qui les tue, dit-elle. Ce sont des personnes que vous connaissez, dont on a détruit les maisons, ou qui sont assassinées ».

Son œuvre de solidarité avec les Palestiniens lui a également fait comprendre les limites de toute tentative de réformer le système de l'intérieur. « Il arrive qu'un soldat me lance une grenade assourdissante, ou m'arrête, j'ai assisté à la démolition de maisons dans lesquelles j'avais dormi, les maisons de camarades militants palestiniens. Cela change vraiment votre perspective, vous comprenez réellement que cette armée n'est pas la vôtre, qu'elle est en fait contre vous. »

Outre les effets sur sa vie de militante, la décision de Roseman de refuser l'appel a également un coût personnel. « Certain·es camarades de classe ont coupé les ponts avec moi à cause de cela. J'ai quitté mon programme d'année de césure plus tôt en raison des difficultés liées à mon refus, » expliqua-t-elle. Sa famille « est restée à ses côtés en tant que fille, mais ce n'est pas une décision qu'ils ont soutenue. »

Contrairement à la plupart des objecteurs emprisonnés dans les prisons militaires israéliennes, Roseman passe la majeure partie de ses journées en isolement. En tant que prisonnière trans, elle n'est autorisée à sortir que pour de courtes pauses, en dernier dans la file, conformément à la politique de l'armée, également subie cette année par une autre objectrice trans, Ella Keidar Greenberg.

« Il est important pour moi de le souligner, surtout après avoir été traitée de manière humiliante lors de mon arrestation pendant des manifestations : l'attitude de l'État à l'égard des personnes queer n'est libérale et progressiste que dans des conditions bien précises, dit-elle. Dès que vous ne correspondez plus aux critères nationaux, vos droits vous sont retirés. »

« Nous n'en sommes pas là par hasard »

Le 31 juillet, quelques semaines avant l'incarcération de Roseman, deux Israéliens de 18 ans — Ayana Gerstmann et Yuval Peleg — ont été condamnés respectivement à 30 et 20 jours de prison pour avoir refusé de s'enrôler. Gerstmann a depuis été libérée, tandis que Peleg a écopé d'une peine supplémentaire de 30 jours. Au vu de cas similaires, il est probable que sa peine soit prolongée 4 ou 5 fois avant qu'il ne soit libéré de ses obligations militaires.

« Je suis ici pour avoir refusé de prendre part à un génocide et pour envoyer un message à quiconque veut bien l'entendre : tant que le génocide continue, nous ne pouvons pas vivre dans la paix et la sécurité », a déclaré Peleg avant d'entrer en prison.

Issu d'une famille sioniste libérale de la ville aisée de Kfar Saba, Peleg explique que sa décision de refuser la conscription est récente. « À la maison, on ne parlait jamais du refus. On parlait beaucoup de Bibi [Netanyahou], et un peu de l'occupation », a-t-il expliqué dans une interview commune avec Gerstmann avant leur incarcération.

Pour Peleg, la découverte de médias en ligne non israéliens, dans les premiers jours de la guerre, a constitué un tournant. « Cela m'a donné une perspective que je n'avais pas en grandissant. À un moment donné, j'ai compris que l'armée israélienne n'était pas l'armée droite, protectrice et juste que je croyais. »

Peu à peu pendant la guerre, à mesure que l'ampleur de l'offensive israélienne contre Gaza devenait plus claire, « la décision de ne pas m'enrôler est devenue relativement facile, » explique-t-il. Le refus lui a aussi offert une possibilité d'exprimer sa dissidence. « Il n'y a pratiquement aucun endroit dans ce pays où l'on peut dire ce genre de choses. »

Pour Gerstmann, qui a grandi dans la banlieue de Tel-Aviv, à Ramat Gan, la décision de refuser l'appel s'est construite sur plusieurs années. « En cinquième, on nous avait donné un devoir pour la Journée de Jérusalem : écrire sur des lieux de Jérusalem. C'était censé éveiller des sentiments patriotiques, mais pour moi, cela a eu l'effet inverse », se souvient-elle.

Bien que l'occupation ait souvent été discutée à la maison, elle ne l'avait réellement découverte qu'à ce moment-là. « Ma mère m'a suggéré d'aller voir le site de B'Tselem et de lire sur Jérusalem-Est pour le projet scolaire, » a-t-elle raconté à +972. « C'était la première fois que je voyais ce qui s'y passait. J'ai été choquée. »

Dans le système éducatif israélien, ajoute-t-elle, « on parle toujours de Jérusalem-Est uniquement dans le contexte de ‘l'unification' de la ville, et on glorifie la guerre de 1967 [au cours de laquelle Jérusalem-Est a été prise]. Soudain, j'ai découvert toutes les injustices et les souffrances que cela impliquait. »

À 16 ans, elle avait déjà pris la décision de ne pas s'enrôler dans l'armée. « J'ai dit à une amie que je voulais obtenir une exemption pour raison de santé mentale parce que je m'opposais à l'occupation, » raconte-t-elle. Son amie l'a mise au défi : « Si ce sont tes convictions, pourquoi ne pas simplement les assumer et les dire ? Pourquoi as-tu besoin de te cacher derrière des mensonges ? »

« C'est à ce moment-là que ça a fait tilt pour moi, » se souvient-elle. « J'ai compris qu'elle avait raison — que je devais crier mon refus haut et fort, clairement et publiquement. »

À l'instar de Roseman et Peleg, Gerstmann a réalisé que les raisons de refuser l'appel devenaient évidentes, et ce dès le début de la guerre à Gaza, avec l'intensification de l'offensive israélienne contre le peuple palestinien. « Il est devenu beaucoup plus clair que ce refus était le bon choix, qu'il ne fallait en aucun cas coopérer avec les agissements de l'armée à Gaza ».

Gerstmann et Peleg espèrent que chaque soldat envoyé à Gaza lira leur refus comme un message exprimant la liberté de choisir. « Pendant des années, on nous a conditionnés à croire qu'il fallait s'enrôler, qu'il était impossible de remettre cela en cause. Mais ce que nous voyons aujourd'hui à Gaza, c'est la ligne rouge qui prouve qu'il existe bel et bien un choix. »

« Nous avons atteint un niveau de violence et de destruction inégalé dans l'histoire de cette terre, » a déclaré Peleg. « Israël ne redeviendra jamais ce qu'il était le 6 octobre 2023. Il est clair qu'un génocide se déroule autour de nous. Face à cela, nous refusons. »

Pour Peleg, il était important de souligner que la campagne d'anéantissement d'Israël à Gaza ne surgit pas de nulle part. « Nous n'en sommes pas arrivés là par accident, » explique-t-il. « Israël a toujours porté en lui des éléments d'occupation, de fascisme et de racisme envers les Palestiniens — depuis 1967 bien sûr, mais depuis la Nakba en réalité. Le génocide actuel contre les Palestiniens suit la même logique ».

Même si l'opinion publique israélienne tend de plus en plus vers la droite, Gerstmann espère toujours que ses actes auront une influence. « La phrase « Il n'y a pas d'innocents à Gaza » est entendue fréquemment, elle se banalise. C'est très inquiétant ; mon refus de l'appel est en réalité une façon de lutter contre le désespoir », a-t-elle expliqué. « J'espère que cela ouvrira les yeux de certains et leur permettra de réfléchir et de comprendre ce que l'armée fait en leur nom. »

Toutes deux disent avoir peur de déclarer publiquement leur refus de la conscription, dans une société où un tel acte est assimilé à de la trahison. « Bien sûr, c'est effrayant, mais cela ne m'a pas dissuadée », a déclaré Gerstmann. « Au contraire, ce que nous voyons depuis le début de cette guerre m'a fait comprendre que je devais absolument m'opposer à la conscription »

« Je ne peux plus en faire partie »

Deux autres objecteurs de conscience ont été emprisonnés le mois dernier. Ils se sont confiés à +972, tout en choisissant de rester anonymes pour des raisons personnelles et familiales.

R., un jeune homme de 18 ans originaire de la ville de Holon, a été condamné à 30 jours de prison. « J'ai décidé de refuser l'appel avant le 7 octobre, mais après avoir vu la destruction à Gaza, j'ai compris que je ne pouvais plus continuer à hésiter », a-t-il déclaré. « À partir de là, m'enrôler était tout simplement hors de question pour moi. »

Son message à l'intention des autres jeunes est direct : « Refusez, tout simplement. Dans le climat actuel, au vu de ce qui se passe à Gaza, il faut résister. »

Un autre objecteur, B., a suivi un parcours plus atypique. À 19 ans, il s'était enrôlé dans l'Administration Civile — l'organisme militaire qui dirige les Palestiniens en Cisjordanie. Il a toutefois décidé, après huit mois de service, de refuser l'appel, ce qui lui a valu une peine de 45 jours de prison.

« Avant de m'enrôler, j'étais allé en Cisjordanie, j'y ai rencontré des gens et j'ai compris la situation sur place », se souvient B. « C'était déjà difficile pour moi à ce moment-là, je n'avais vraiment pas envie de rejoindre l'armée. [Mais ensuite] j'ai parlé avec certaines personnes, et elles m'ont convaincu de le faire malgré tout. »

Ce qu'il a vu à la base militaire a confirmé son choix de refuser la conscription. « Pendant l'entraînement et sur le terrain, j'ai vu beaucoup de choses et je me suis dit : “Waouh, je ne peux plus faire partie de ça.” L'attitude des autres soldats — la manière dont ils parlaient, dont ils se comportaient — des gens animés par un racisme extrême, a motivé ma décision en grande partie. »

La brutalité, selon lui, était omniprésente. « J'ai vu des Palestiniens se faire frapper sans aucune raison. Ils les attachent, les laissent menottés en plein soleil pendant 24 heures, face contre terre, à genoux, sans eau ni nourriture. Les soldats passaient à côté et leur donnaient des coups de pied. J'étais choqué. »

« Dès mon deuxième jour, j'ai vu un détenu et j'ai demandé ce qu'il avait fait. On m'a dit qu'il ‘n'avait pas obéi'. Puis j'en ai vu un autre attaqué à coups de pied. On m'a dit : ‘Il le mérite.' Ces situations étaient fréquentes. »

Un incident le hante encore. « Un soldat parlait en hébreu à un Palestinien, et quand celui-ci répondait en arabe, le soldat lui a violemment cogné la tête contre un mur en disant : ‘Tu es en Israël, parle hébreu.' Je lui ai dit : ‘Il ne comprend pas.' On voyait ce genre de violence tout le temps. »

Personne n'est à l'abri de tels abus— pas même les personnes âgées. « J'ai vu un Palestinien de 70 ans battu comme plâtre. Quand j'ai demandé aux autres soldats ce qu'il avait fait, ils m'ont répondu qu'il avait ‘manqué de respect aux militaires'. »

« Ils n'avaient rien à lui reprocher, alors ils l'ont retenu pendant 14 ou 15 heures, sans nourriture ni eau, puis lui ont dit : ‘La prochaine fois, ne le refais pas.' Ils ne l'ont même pas transféré à la police — qu'auraient-ils bien pu lui reprocher ?

Oren Ziv est photojournaliste, reporter pour Local Call, et membre fondateur du collectif de photographie Activestills.

Traduction : CB pour l'Agence Média Palestine

Source : +972 Magazine

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Chaque semaine, PTAG publie de nouveaux articles dans ses différentes rubriques (économie, environnement, politique, mouvements sociaux, actualités internationales ...). La lettre hebdomadaire vous fait parvenir par courriel les liens qui vous permettent d'avoir accès à ces articles.

Cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

En l'espace d'une semaine, un avant-poste de colon efface toute une communauté palestinienne

Oren Ziv — 2025-06-03T10:27:26Z

Après avoir construit sur leurs terres, des colons israéliens ont attaqué et chassé les habitants de Maghayer Al-Dir, l'un des derniers villages du sud de la vallée du Jourdain.

Tiré d'Agence médias Palestine.

Le matin du 18 mai, des colons israéliens ont établi un avant-poste illégal au sein de la communauté palestinienne de bergers de Maghayer Al-Dir, dans la zone C de la Cisjordanie, à seulement 100 mètres des habitations des résidents.

En milieu de semaine, avant toute confrontation violente ou incident de vol de bétail, près de la moitié des villageois palestiniens avaient fait leurs bagages et pris la fuite, les autres se préparant à faire de même : sous le regard des colons, les familles ont commencé à charger leurs moutons, leurs meubles, la nourriture pour animaux et des réservoirs d'eau dans des camions.

Mais samedi après-midi, la « patrouille » habituelle des colons dans le village a dégénéré en une attaque organisée. Quatre colons ont commencé à bousculer de jeunes Palestiniens qui se tenaient sur les toits des bâtiments en cours de démantèlement. « [Les colons] cherchaient la bagarre », a déclaré Avishay Mohar, un militant et photographe qui se trouvait sur place.

Les colons et les Palestiniens ont commencé à se lancer des pierres. Alors que l'affrontement semblait avoir pris fin, les colons ont appelé des renforts : environ 25 colons supplémentaires, certains masqués, beaucoup armés de fusils d'assaut et de matraques, se sont joints à l'attaque contre les habitants et les militants internationaux, qui ont riposté.

Un colon a été touché à la tête par une grosse pierre, s'est effondré et a perdu connaissance. Un Palestinien a également été touché au visage par une pierre. Un deuxième colon, apparemment mineur, a saisi le pistolet dans le gilet de son ami inconscient et a commencé à tirer en l'air. « Un autre colon est arrivé avec un M16 et a commencé à tirer sur nous », se souvient Mohar. Alors que la panique se propageait, les habitants ont couru frénétiquement vers le village voisin de Wadi Al-Siq, dont la population avait été déplacée quelques mois plus tôt lors d'une vague de violence des colons soutenus par l'État en octobre 2023.

Les colons ont poursuivi les habitants en fuite dans la vallée, leur jetant des pierres et brisant leurs téléphones. Ils ont saisi les deux appareils photo, le téléphone, le portefeuille et la batterie externe de Mohar. Au sol, il a vu les colons frapper à coups de matraque un garçon palestinien de 15 ans à la tête. Mohar a commencé à avoir des vertiges à cause des coups et avait du mal à relever la tête. « J'ai dit aux colons : « Si vous continuez, vous allez me tuer ! » » Ils ont continué à le frapper violemment dans le dos.

Après l'arrivée tardive de l'armée et l'appel des ambulances, les recherches pour retrouver les 12 blessés— dont certains ont été retrouvés entre 500 et 600 mètres du village — se sont poursuivies jusque dans la nuit. Le lendemain matin, il ne restait plus un seul habitant à Maghayer Al-Dir. Les 23 familles, soit environ 150 personnes, avaient été contraintes de fuir.

« Cette attaque a envoyé un message aux communautés palestiniennes de toute la Cisjordanie », a déclaré Mohar. « Non seulement vous ne pouvez pas rester, mais vous ne pouvez même pas partir tranquillement. »

« Ici aussi, il y aura des Juifs »

Depuis octobre 2023, plus de 60 communautés de bergers palestiniens de Cisjordanie ont été déplacées, et au moins 14 nouveaux avant-postes ont été construits sur leurs ruines ou à proximité. Une communauté expulsée violemment, Wadi Al-Siq, a été victime d'abus, notamment d'agressions sexuelles, qui ont conduit à la dissolution de l'unité « Desert Frontier » de l'armée israélienne.

Comme dans le cas de Maghayer Al-Dir, la création d'avant-postes de colons éleveurs a été le principal facteur qui a poussé les Palestiniens à quitter leurs maisons dans la zone C. Selon un récent rapport des ONG Peace Now et Kerem Navot, les colons israéliens ont utilisé des avant-postes pastoraux pour s'emparer d'au moins 786 000 dunams de terres, soit environ 14 % de la superficie totale de la Cisjordanie. Au cours des deux dernières années et demie, sept communautés pastorales palestiniennes voisines de Maghayer Al-Dir ont été dépeuplées.

Maghayer Al-Dir était la dernière communauté palestinienne restante dans la périphérie de Ramallah, à l'est de la route Allon, une autoroute stratégique nord-sud construite par Israël dans les années 1970 pour relier les colonies et préparer l'annexion potentielle du territoire situé à l'est de la route, le long de la frontière jordanienne. Originaires du Naqab/Néguev, les familles de Maghayer Al-Dir ont été expulsées en 1948 vers une autre partie de la vallée du Jourdain, avant que l'État ne décide de construire une base militaire et de les déplacer une nouvelle fois vers leur site actuel.

Dans une vidéo tournée par le militant Itamar Greenberg le jour où les colons ont établi le nouvel avant-poste, on peut entendre un colon se vanter du nettoyage ethnique de Maghayer Al-Dir. « C'est le dernier endroit qui reste – Dieu merci, nous avons chassé tout le monde… Toute cette zone n'est plus que des Juifs », explique le colon en montrant du doigt l'étendue à sa gauche. La caméra se concentre ensuite sur le site où les jeunes du sommet de la colline s'affairent à construire l'avant-poste. « Ici aussi, il y aura des Juifs. »

Comme l'a rapporté +972 en août 2023, la plupart des communautés vivant dans le territoire situé entre Ramallah et Jéricho, une zone de 150 000 dunams, ont été contraintes de fuir au cours des mois précédents, lorsque les colons ont commencé à construire rapidement des avant-postes pour le bétail et à s'en prendre violemment aux habitants, avec le soutien de l'armée israélienne et des institutions de l'État. Aujourd'hui, seules deux communautés palestiniennes, M'arajat et Ras Al-Auja, subsistent dans toute la partie sud de la vallée du Jourdain.

Même avant la construction du dernier avant-poste, Maghayer Al-Dir était complètement encerclée par des colonies et des avant-postes israéliens. Au nord se trouve l'avant-poste semi-autorisé de Mitzpe Dani ; à l'est, Ruach Ha'aretz (« Esprit de la terre »), établi peu avant la guerre et agrandi par la suite ; et au sud, près du village désormais déserté de Wadi Al-Siq, se trouve l'un des avant-postes de Neria Ben Pazi. Bien que Ben Pazi ait été sanctionné par le gouvernement britannique la semaine dernière pour son rôle dans la construction d'avant-postes illégaux et l'expulsion de familles bédouines palestiniennes de leurs maisons, il a été vu en train de patrouiller dans le village dans les jours qui ont précédé le départ forcé de la communauté.

« Les colons sont venus préparés, avec un plan, pour s'emparer des terres et nous expulser », a déclaré un habitant du village qui a préféré rester anonyme par crainte de représailles de la part des colons.

Ces dernières années, les colons des avant-postes environnants ont commencé à ériger des clôtures qui isolent les maisons des habitants de la route principale menant à Maghayer Al-Dir. Ils volaient également de manière systématique l'eau du puits du village pour abreuver leurs moutons.

Un autre habitant, qui a également souhaité garder l'anonymat, explique qu'il n'y a aucune différence entre la violence des colons et celle de l'État. « Le problème, c'est qu'aujourd'hui, il n'y a pas de loi », déclare-t-il à +972. « [Les colons] disent ‘Nous sommes le gouvernement', et la police est avec eux. » Il envisage désormais de vendre son troupeau de moutons, car les colons s'emparent de plus en plus des terres sur lesquelles les Palestiniens faisaient paître leur bétail.

« L'année dernière, des colons sont entrés dans le village et ont attaqué mes proches », a-t-il poursuivi. « Nous avons essayé de nous défendre en filmant, et j'ai été arrêté. Heureusement, le juge d'Ofer [tribunal militaire] m'a libéré en demandant [ironiquement] au procureur si nous étions censés servir le café aux colons qui envahissaient nos maisons. »

Une tactique familière

Le jeudi 22 mai, la famille Malihaat a passé la journée à faire ses cartons. Les colons avaient érigé leur dernier avant-poste à l'intérieur d'une bergerie appartenant à Ahmad Malihaat, 58 ans, père de neuf enfants. Quelques heures après sa mise en place, a-t-il raconté, les colons « ont rapidement essayé de s'emparer de nos moutons, afin de pouvoir ensuite prétendre [aux autorités israéliennes] qu'ils leur appartenaient et les emmener ».

Il s'agit d'une tactique bien connue de la communauté : début mars, des dizaines de colons armés de fusils et de gourdins ont volé plus de 1 000 moutons à la communauté de bergers de Ras Ein Al-‘Auja. Craignant que cela ne se reproduise, les habitants de Maghayer Al-Dir ont concentré leurs efforts initiaux sur l'évacuation du bétail du village dans les jours qui ont suivi la construction de l'avant-poste.

Pourtant, la famille Malihaat a témoigné que mercredi soir, les colons ont réussi à leur voler un âne et 10 sacs de nourriture pour animaux. Malihaat se souvient que les colons lui ont dit d'aller en Jordanie ou en Irak. « Ils veulent nous expulser, nous et les autres communautés bédouines, et s'emparer des terres par tous les moyens. »

Malgré l'ordre de l'administration civile du 18 mai de cesser leurs activités de construction, les colons ont agrandi l'avant-poste de Maghayer Al-Dir jour après jour, installant une grande tente et raccordant le site à l'eau courante d'un avant-poste voisin érigé peu avant la guerre.

Alors qu'ils rassemblaient leurs biens et se préparaient à partir, Malihaat raconte qu'il n'avait pratiquement pas dormi ni mangé depuis la construction de l'avant-poste. Il ajoute que son régime alimentaire se composait « principalement de cigarettes et d'eau ». À ce moment-là, il avait presque prédit l'attaque imminente. « On ne sait jamais ce que [les colons] vont faire. Ils vont peut-être frapper votre fils, puis appeler la police et vous arrêter, vous ou votre fils, et vous devrez payer une caution de 20 000 shekels. »

Malihaat ne sait pas encore où sa famille va s'installer. Il a indiqué qu'une fois qu'une communauté de bergers est déplacée, elle obtient parfois l'autorisation temporaire de s'installer sur des terres appartenant à d'autres communautés palestiniennes dans la zone B de la Cisjordanie. Mais ce n'est pas une solution à long terme.

« Quand votre voisin est gentil, tout va bien, mais eux [les colons], ils ne veulent pas la paix », a conclu Malihaat. « Ils veulent vous expulser, vous tuer et détruire votre maison. »

En réponse à la demande de +972, un porte-parole de l'armée israélienne a déclaré que le nouvel avant-poste était situé sur un terrain appartenant à l'État et n'empiétait pas sur la zone où réside la communauté. L'administration civile a également confirmé qu'un ordre d'arrêt des travaux avait été émis pour l'avant-poste, « en raison de la présence d'éléments de construction illégaux dans la zone ».

Une version de cet article a été publiée pour la première fois en hébreu sur Local Call. Vous pouvez la lire ici.

Oren Ziv est photojournaliste, reporter pour Local Call et membre fondateur du collectif de photographes Activestills.

Traduction : JB pour l'Agence Média Palestine

Source : +972 Magazine

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

« Le rendre inhabitable » : la stratégie israélienne de destruction totale des infrastructures urbaines

Meron Rapoport, Oren Ziv — 2025-05-20T10:35:38Z

Début avril, quelques semaines seulement après avoir repris leur offensive sur Gaza, les forces armées israéliennes ont annoncé qu'elles avaient pris le contrôle de la ville de Rafah située à l'extrême sud de Gaza afin de créer le « corridor de Morag » (l'Axe Morag), un nouveau corridor militaire qui divise encore davantage la bande de Gaza. Selon le Bureau des médias du gouvernement de Gaza, l'armée aurait détruit plus de 50 000 logements à Rafah, soit 90% de ses quartiers résidentiels au cours de la guerre. Aujourd'hui, l'armée a entrepris de raser les dernières structures de Rafah, transformant toute la ville en zone tampon et coupant le seul point de passage entre Gaza et l'Egypte.

Tiré d'À l'encontre.

Y., un soldat récemment revenu de son service de réserve à Rafah, a décrit les méthodes de démolition de l'armée au magazine +972 et à Local Call. « J'ai obtenu quatre ou cinq bulldozers [d'une autre unité], et ils ont démoli 60 maisons par jour. Une maison d'un ou deux étages est détruite en une heure ; une maison de trois ou quatre étages prend un peu plus de temps », a-t-il déclaré. « La mission officielle était d'ouvrir une voie logistique pour les manœuvres, mais dans la pratique, les bulldozers détruisaient simplement les maisons. La partie sud-est de Rafah est complètement détruite. L'horizon est plat. Il n'y a plus de ville. »

Le témoignage de Y. concorde avec ceux de dix autres soldats qui ont servi à différents moments dans la bande de Gaza et dans le sud du Liban depuis le 7 octobre, et qui se sont entretenus avec +972 et Local Call. Il correspond également aux vidéos publiées par d'autres soldats, aux déclarations officielles et officieuses d'officiers supérieurs actuels et anciens, à l'analyse d'images satellites et aux rapports d'organisations internationales.

Ensemble, ces sources brossent un tableau clair : la destruction systématique des bâtiments résidentiels et des infrastructures publiques est devenue un élément central des opérations de l'armée israélienne et, dans de nombreux cas, son objectif principal.

Une partie de ces destructions est le résultat de bombardements aériens, de combats au sol et d'engins explosifs improvisés placés par des militants palestiniens à l'intérieur de bâtiments à Gaza. Cependant, bien qu'il soit difficile d'obtenir des chiffres précis, il semble que la plupart des destructions à Gaza et dans le sud du Liban n'aient pas été causées par des frappes aériennes ou pendant les combats, mais plutôt par des bulldozers ou des explosifs israéliens, dans le cadre d'actes prémédités et intentionnels.

Selon l'enquête de +972 et Local Call, cette décision a été motivée par une stratégie délibérée visant à « raser la zone » afin de garantir que « le retour des populations dans ces espaces ne soit pas possible », comme l'a déclaré Yotam, qui a servi comme commandant adjoint d'une brigade blindée à Gaza.

Les destructions « non opérationnelles », dépourvues de justification militaire directe, ont commencé dès les premiers mois de la guerre. Dès janvier 2024, le site d'investigation israélien The Hottest Place in Hell [Le lieu le plus brûlant dans l'enfer] a rapporté que l'armée avait procédé à la « destruction systématique et complète de tous les bâtiments situés à moins d'un kilomètre de la barrière [de séparation entourant Gaza] toutefois à l'intérieur de la bande de Gaza, sans qu'ils aient été identifiés comme des infrastructures terroristes, ni par les services de renseignement ni par les soldats sur le terrain », dans le but de créer une « zone tampon de sécurité ».

Le rapport citait des soldats qui affirmaient que dans les zones proches de la barrière frontalière, telles que Beit Hanoun et Beit Lahia, le quartier de Shuja'iyya dans le nord de la bande de Gaza, ainsi qu'à Khirbet Khuza'a, à la périphérie de Khan Younès, entre 75% et 100% des bâtiments avaient été détruits à cette date, de manière quasi indiscriminée. Mais ce qui a commencé dans la périphérie de Gaza est rapidement devenu une méthode largement déployée dans toute la bande de Gaza, liée au plan plus large d'Israël visant à rendre une grande partie de Gaza invivable pour les Palestiniens.

Ces actions constituent des violations flagrantes du droit de la guerre, selon Michael Sfard, avocat israélien et expert en droits de l'homme. « La destruction de biens [individuels] qui n'est pas impérativement requise par les nécessités de la guerre constitue un crime de guerre », a-t-il expliqué, « et il existe également un crime de guerre spécifique et plus grave, à savoir la destruction [gratuite et] généralisée de biens non justifiée par des nécessités militaires. Parmi les experts juridiques, les militants des droits humains et les universitaires, il existe un débat important sur la nécessité d'établir un crime contre l'humanité appelé “domicide”, c'est-à-dire la destruction d'une zone utilisée pour l'habitation humaine. »

« Nulle part où retourner »

Depuis qu'Israël a violé le cessez-le-feu en mars 2025, environ 2800 Palestiniens ont été tués à Gaza [jusqu'en date du 15 mai], et près de 53 000 ont été tués et 120 000 blessés au cours de la guerre. Comme +972 l'a déjà signalé le 3 avril, les frappes aériennes sont responsables de la grande majorité des victimes civiles. Mais c'est la destruction systématique de l'espace urbain de Gaza qui prépare le terrain pour le nettoyage ethnique de la bande de Gaza, appelé « mise en œuvre du plan Trump » dans le discours politique israélien.

Le Premier ministre Benyamin Netanyahou a ouvertement approuvé cette vision fin mars, peu après la reprise de la guerre par Israël. « Le Hamas déposera les armes. Ses dirigeants seront autorisés à partir. Nous veillerons à la sécurité générale de la bande de Gaza et permettrons la mise en œuvre du plan Trump pour une migration volontaire », a affirmé Netanyahou. « Tel est le plan. Nous ne le cachons pas et sommes prêts à en discuter à tout moment. »

Cette semaine encore, Netanyahou a établi plus explicitement le lien entre la destruction de bâtiments civils et le déplacement forcé. « Nous détruisons de plus en plus de maisons – ils n'ont nulle part où retourner », aurait-il déclaré lors d'une réunion de la commission des affaires étrangères et de la sécurité [de la Knesset]. « Le seul résultat attendu sera le désir des Gazaouis d'émigrer hors de la bande de Gaza. »

En décembre 2024, l'ONU estimait que 69% de tous les bâtiments de la bande de Gaza, dont 245 000 logements, avaient été endommagés, et que plus de 60 000 bâtiments avaient été complètement détruits. Fin février 2025, ce chiffre était passé à 70 000, selon Adi Ben Nun, spécialiste en GIS (Geographical Information Systems) à l'Université hébraïque de Jérusalem, qui a réalisé une analyse satellite pour +972 et Local Call. Au moins 2000 structures supplémentaires ont été détruites en mars, dont plus de 1000 à Rafah.

Aujourd'hui, selon une analyse visuelle réalisée par le chercheur Ariel Caine pour Local Call et +972, plus de 73% des bâtiments de Rafah et de ses environs ont été complètement détruits, moins de 4% ne présentant aucun dommage visible. La zone comptait environ 28 332 bâtiments, s'étendant du corridor de Philadelphie au corridor de Morag.

Certains des bâtiments de Gaza qui ont été complètement rasés par des bulldozers ou des explosifs lors de démolitions planifiées avaient déjà été endommagés, soit par des frappes aériennes, soit lors de combats au sol. Cependant, les données de l'ONU fournissent une indication du grand nombre de structures détruites sans nécessité opérationnelle : entre septembre et décembre 2024, période durant laquelle il n'y a pas eu de combats intenses à Gaza, plus de 3000 bâtiments supplémentaires ont été endommagés à Rafah et environ 3100 nouveaux bâtiments dans le nord de la bande de Gaza.

L'arme principale de l'arsenal de destruction de l'armée est le bulldozer blindé D9 de Caterpillar, utilisé depuis longtemps pour commettre des violations des droits humains dans les territoires palestiniens occupés. Mais les soldats qui se sont entretenus avec +972 et Local Call ont également décrit une autre méthode privilégiée pour détruire des quartiers résidentiels entiers : remplir des conteneurs ou des véhicules militaires hors d'usage avec des explosifs, puis les faire exploser à distance.

« Au final, le D9 [bulldozer blindé] a façonné le visage de la guerre », a tweeté le journaliste israélien de droite Yinon Magal début février. « C'est ce qui a poussé les Gazaouis à retourner dans le sud, après [être venus dans le nord pour rejoindre leurs maisons pendant le cessez-le-feu] et avoir réalisé qu'ils n'avaient nulle part où aller… Et ce n'était pas une directive du chef d'état-major ou de l'état-major général, c'était une politique du “terrain”, des commandants de division, des commandants de brigade, des commandants de bataillon et même des équipes du génie militaire qui ont changé la réalité. »

Un ancien haut responsable de la sécurité dans l'armée israélienne, qui a maintenu des contacts avec de nombreux commandants, a confirmé que certains commandants sur le terrain ont pris l'initiative d'ordonner la destruction d'autant de bâtiments que possible à Gaza, même en l'absence de directives militaires officielles de la part des officiers supérieurs. « J'ai reçu des rapports d'officiers sur le terrain indiquant que des mesures inutiles du point de vue opérationnel étaient prises : démolition de maisons, expulsion de dizaines et de centaines de milliers d'habitants, destruction systématique de Beit Hanoun et Beit Lahia. Ils m'ont dit que les unités D9 opéraient hors de leur contrôle », a-t-il déclaré à +972 et Local Call. « Je ne sais pas quel pourcentage correspondait à des destructions non opérationnelles, mais c'était beaucoup. »

Les commandants à Gaza disposent d'un large pouvoir discrétionnaire en matière de démolition de bâtiments, a admis une source militaire officielle, tout en niant l'existence d'une directive à Gaza visant à « détruire pour le plaisir de détruire ». « Un commandant peut démolir un bâtiment qui pourrait constituer une menace », a-t-il déclaré, soulignant que les commandants de rang inférieur étaient peut-être responsables des destructions les plus importantes.

Par ailleurs, plusieurs réservistes ont témoigné que la méthode de rasage systématique et délibéré des infrastructures civiles par l'armée avait également été employée dans le sud du Liban, lors de l'invasion terrestre d'octobre-novembre 2024. Selon un réserviste, les préparatifs de l'invasion comprenaient un entraînement à la démolition, dont l'objectif explicite était de détruire les villages chiites, presque tous considérés comme des bastions du Hezbollah, afin d'empêcher les habitants de revenir.

« Si les soldats prenaient leur temps, vérifiant sur quel mur fixer les explosifs, puis sortaient du bâtiment et filmaient l'explosion, cela prouve qu'il n'y avait aucune justification [opérationnelle] à cela », a expliqué Muhammad Shehada, chercheur invité au Conseil européen des relations internationales et originaire de Gaza. Un de ses amis, qui possède un passeport étranger et est entré dans la bande de Gaza pendant le cessez-le-feu, lui a décrit à quel point la destruction était méthodique. « Il a dit qu'on pouvait voir que [les soldats avaient] démoli une maison, nettoyé les décombres et passé à la suivante. »

Avant la guerre, Muhammad Shehadeh vivait lui-même à Tel Al-Hawa, un quartier de Gaza connu pour ses immeubles de grande hauteur et où vivent des fonctionnaires et des universitaires, non loin du corridor de Netzarim. « Lorsque les habitants de Gaza apprennent que l'armée va ouvrir un corridor, ils savent qu'il ne restera plus un seul bâtiment. Nous savions que Tel Al-Hawa allait disparaître. »

« Le message est clair : nous allons tout détruire »

Lorsque le cessez-le-feu est entré en vigueur fin janvier 2025, des milliers de Palestiniens se sont précipités pour retourner à Jabalia, dans le nord de Gaza, pour découvrir que le camp de réfugiés tel qu'ils le connaissaient n'existait plus, des quartiers entiers avaient été réduits en ruines. Leurs récits de la destruction concordent avec les témoignages des soldats qui ont servi à Jabalia entre octobre 2024 – date à laquelle l'armée israélienne est revenue dans le camp – et le cessez-le-feu.

Avraham Zarviv, un opérateur D9 surnommé « le niveleur de Jabalia » en raison des vidéos de destruction qu'il a publiées sur les réseaux sociaux, a expliqué ses méthodes dans une interview accordée à Channel 14.

« Je n'avais jamais vu un tracteur de ma vie, seulement en photo », a déclaré Avraham Zarviv, qui est juge au tribunal rabbinique dans la vie civile. La brigade Givati, dans laquelle il a servi, a décidé quelques mois après le début de la guerre de créer une unité d'ingénierie spécialisée dans les opérations de démolition. « Nous sommes montés sur des tracteurs, des D9, des excavatrices… nous avons appris le métier, nous sommes devenus très professionnels. Vous ne comprenez pas ce que c'est que de démolir un immeuble – sept, six, cinq étages – les uns après les autres. »

Entre octobre 2024 et janvier 2025, Avraham Zarviv a déclaré avoir détruit en moyenne « 50 bâtiments – pas des logements, des bâtiments… A Rafah, ils n'ont nulle part où aller, à Jabalia, ils n'ont nulle part où retourner. » Avraham Zarviv est récemment retourné servir à Rafah. Avant le seder de Pâque en avril dernier, il a mis en ligne une vidéo de Rafah le montrant devant une rue où certains bâtiments étaient encore debout. Avraham Zarviv n'a pas précisé dans la vidéo ce qu'il faisait exactement à Rafah, mais a déclaré qu'il était revenu « pour se battre jusqu'à la victoire, jusqu'à la colonisation… Nous sommes ici pour toujours. »

Alors que certains opérateurs D9 comme Zarviv ont fièrement vanté leurs crimes de guerre, d'autres soldats ne parlent pas publiquement de la destruction. Selon Y., « il y a une certaine indifférence : les gens en sont à leur quatrième ou cinquième déploiement, ils s'y sont habitués ». Mais quel que soit leur niveau de zèle, affirme Y., les soldats comprenaient à quoi servaient les bulldozers. « Il n'y a pas eu d'ordre officiel [de détruire Rafah], mais le message est clair : nous allons tout détruire. »

L'armée a procédé à l'anéantissement complet de Rafah malgré le fait, comme l'a souligné Y., qu'« il n'y a eu aucune confrontation [avec des combattants du Hamas], nous n'avons croisé que des ambulanciers », en référence à l'incident au cours duquel des soldats israéliens ont tué 15 ambulanciers et pompiers dans le quartier de Tel Al-Sultan [voir sur ce site l'article publié le 5 avril 2025].

Comme Y., les autres soldats interrogés par +972 et Local Call ont déclaré n'avoir vu aucun ordre écrit de l'état-major de l'armée pour procéder aux démolitions, et que ces ordres provenaient généralement de la brigade ou de la division.

L'ancien haut responsable de la sécurité a déclaré avoir contacté l'état-major après avoir appris la destruction systématique dans le nord de la bande de Gaza, et il est « convaincu que cela ne venait pas du chef d'état-major [Herzi Halevi], mais qu'il a perdu le contrôle de la situation. La destruction qui n'est pas liée à des objectifs militaires est un crime de guerre. Cela venait d'en bas [des officiers de niveau intermédiaire, notamment les commandants de brigade et de bataillon]. La vengeance n'est pas un objectif militaire [officiel], mais on a laissé faire. »

« Quand tu entres dans une maison, tu la fais sauter »

H. a servi deux fois dans la réserve à Gaza, la première fois au début de 2024, et la seconde entre mai et août en tant que commandant de la salle des opérations d'un bataillon stationné dans le corridor de Netzarim. « Lors de ma première période de réserve, j'étais à Khirbet Khuza'a [un village près de Khan Younès]. Nous avons tout détruit, mais il y avait une logique : élargir la ligne de contact [zone tampon] parce qu'elle était proche de la frontière. [La deuxième fois], la zone où nous nous trouvions était le long du corridor de Netzarim, près de la mer. Il n'y avait aucune justification opérationnelle pour démolir les bâtiments. Ils ne représentaient aucune menace pour Israël. C'était devenu une routine : l'armée s'était habituée à l'idée que lorsqu'on entre dans une maison, on la fait exploser. Ce n'était pas une initiative locale, cela venait du commandant du bataillon ».

H. a poursuivi : « Les cibles à démolir [les bâtiments marqués pour destruction] étaient transmises à la brigade. Je suppose que cela remontait jusqu'à la division. Le commandant du bataillon marquait les bâtiments d'un X et vérifiait la quantité d'explosifs disponible. Il envoyait un commandant de compagnie vérifier qu'il n'y avait pas de prisonniers de guerre ou de personnes disparues [otages] à l'intérieur. Dans les cas où des Palestiniens se trouvaient encore dans les maisons, on leur disait de partir, mais c'était rare. »

Selon H., les destructions étaient quotidiennes. « Certains jours, nous démolissions huit à dix bâtiments, d'autres jours aucun. Mais au total, pendant les 90 jours où nous étions là-bas, mon bataillon a détruit entre 300 et 400 bâtiments. Nous nous éloignions de 300 mètres [du bâtiment] et nous le faisions exploser. »

Lorsque H. est arrivé dans le corridor de Netzarim en mai 2024, celui-ci ne s'étendait que sur quelques dizaines de mètres de large au nord et au sud. A la fin de son service, trois mois plus tard, les démolitions avaient élargi le corridor à sept kilomètres de chaque côté. « Nous avons pris trois kilomètres à Zaytoun [au nord de Netzarim] et également à Al-Bureij et Nuseirat [au sud]. Il ne reste plus rien, pas un seul mur de plus d'un mètre de haut », a-t-il déclaré. « L'ampleur et l'intensité de la destruction sont tellement gigantesques que c'est indescriptible. »

Yotam, le commandant adjoint de la compagnie, a rejoint les réserves le 7 octobre et a servi pendant 207 jours à Gaza, participant à la première incursion terrestre dans la ville de Gaza et le long du corridor de Netzarim. Il a ensuite été renvoyé de l'armée après avoir signé une lettre appelant les soldats à cesser de servir jusqu'à la libération des otages.

« Nous nous réveillions et le bataillon se voyait attribuer une compagnie du génie pour la journée, ainsi qu'une quantité spécifique d'explosifs », a expliqué Yotam, décrivant comment les missions de démolition commençaient. « Cela signifiait démolir entre un et cinq bâtiments [par jour]. »

En tant que commandant adjoint de la compagnie, Yotam était chargé de diriger les missions. « Je suis allé voir le commandant du bataillon qui m'a dit : “Trouvez quelque chose d'important sur le terrain et démolissez-le.” Je lui ai répondu : “Je ne ferai pas une mission comme ça.” Je suis donc allé voir le commandant de la compagnie du génie, nous avons ouvert une carte et sélectionné cinq bâtiments. Si nous ne l'avions pas fait, ils auraient simplement choisi des bâtiments au hasard – de toute façon, ils voulaient démolir tout le quartier. Le sentiment général était : “Nous avons une compagnie du génie aujourd'hui, allons détruire quelque chose.” »

Comme d'autres soldats qui se sont entretenus avec +972 et Local Call, Yotam a affirmé que l'objectif militaire principal de la deuxième phase de la guerre, en mars et avril 2024, était la destruction pour la destruction. Il a ajouté qu'un commandant de division avait déclaré qu'il s'agissait d'un « moyen de pression sur le Hamas » pour parvenir à un accord sur les otages, mais qu'au niveau pratique « ce n'est pas une mission opérationnelle. Elle ne sert aucun objectif concret. Il n'y a pas de protocole établi. »

Yotam a déclaré que dans la région de Netzarim, les unités sur le terrain avaient une grande liberté pour décider de ce qu'elles voulaient détruire. « La logique opérationnelle était que ce territoire était détenu par l'armée israélienne et ne serait pas rendu de sitôt, et que personne ne se souciait de la vie des Palestiniens qui s'y trouvaient. Ce n'est pas une zone qui va redevenir un quartier palestinien. J'ai vu de mes propres yeux des centaines de bâtiments rasés. Des quartiers entiers au nord de l'hôpital de l'amitié turco-palestinienne [dans le centre de la bande de Gaza] ont été détruits. On ne peut rester indifférent à une destruction d'une telle ampleur. »

« Un spectacle tous les soirs »

Plusieurs soldats interrogés ont décrit les rituels cérémoniels qui accompagnaient les démolitions à Gaza. Un caporal réserviste de la brigade 55 qui a servi près de Khan Younès a raconté son expérience lors de missions : « Nous passions dans les maisons, nous vérifiions qu'il n'y avait pas d'informations intéressantes ni de militants présents, puis l'unité du génie entrait dans chaque bâtiment avec des charges de 10 kg qu'elle fixait aux piliers. C'était comme un spectacle tous les soirs : un officier supérieur, généralement un commandant de compagnie ou plus haut gradé, communiquait par radio avec l'unité de déminage et le corps du génie, prononçait un discours expliquant pourquoi nous étions là, comptait à rebours, puis boum. Nous regardions derrière nous et il ne restait plus rien. »

Yotam a également évoqué ces rituels pendant son service de réserve à Gaza. « Quand une rangée de bâtiments était détruite, le commandant du bataillon prenait la radio, prononçait un discours héroïque sur quelqu'un qui était mort et sur la nécessité de poursuivre la mission, puis ils faisaient exploser toute une rangée de bâtiments. »

Une autre pratique courante consistait à incendier les maisons que les forces israéliennes avaient utilisées comme installations militaires temporaires, marquant ainsi la fin d'une mission, comme l'a déjà documenté +972 le 8 juillet 2024. « C'était une routine, ils le faisaient tout le temps », a déclaré Yotam. « Plus tard, ils ont arrêté et n'ont brûlé que les maisons qui avaient servi de centres de commandement. »

Les soldats comprenaient également la signification plus large de ces démolitions ritualisées. En l'absence de tout objectif opérationnel, elles servaient un objectif politique et idéologique : rendre Gaza invivable pour les générations à venir.

« En fin de compte, nous ne combattons pas une armée, nous combattons une idée », a déclaré le commandant du bataillon 74 au journal israélien Makor Rishon [quotidien ultranationaliste et conservateur qui prône l'annexion des territoires palestiniens] en décembre 2024. « Si je tue les combattants, l'idée peut subsister. Mais je veux rendre cette idée irréalisable. Quand ils regardent Shuja'iyya et voient qu'il n'y a plus rien, juste du sable, c'est ça le but. Je ne pense pas qu'ils pourront revenir ici avant au moins 100 ans. »

« Personne ne sait mieux que nous que les Gazaouis n'ont nulle part où retourner », a expliqué un commandant dont le bataillon a participé à la destruction d'environ un millier de bâtiments en deux mois en 2025. Un soldat qui a servi dans le même bataillon a ajouté : « L'idée était de tout détruire. Juste créer des zones de destruction. »

« Vous détruisez toute une rue en un seul coup »

En avril 2025, le journaliste israélien Yaniv Kubovich est entré dans « le corridor de Morag » – la bande de terre que l'armée a nettoyée entre Khan Younès et Rafah – et a rapporté avoir vu les restes d'un ancien véhicule blindé de transport de troupes (APC) près d'un des bâtiments détruits.

Les soldats lui ont expliqué qu'il s'agissait d'une autre méthode utilisée pour faire s'effondrer les bâtiments, qui cause d'importants dégâts à l'environnement. « L'armée israélienne charge [le véhicule blindé] d'explosifs et l'envoie de manière autonome dans une rue ou un bâtiment préalablement bombardé par l'armée de l'air. Mais après un an et demi de guerre, les véhicules blindés remplis d'explosifs sont devenus une alternative moins coûteuse. »

Selon Yaniv Kubovich, les restes de ces véhicules blindés explosifs sont désormais visibles partout dans la bande de Gaza, et leur utilisation semble s'être considérablement développée depuis le début de la guerre.

A., qui a effectué plusieurs missions à Gaza, a déclaré à +972 et Local Call que cette méthode ne se limite pas aux anciens APC. « Vous prenez deux conteneurs géants, vous utilisez des dizaines, voire des centaines de litres d'explosifs, et à l'aide d'un D9 ou d'un Bobcat [petit bulldozer] télécommandé, vous les placez à un endroit prédéterminé, puis vous les faites exploser. En un seul coup, vous détruisez toute une rue. Une fois, nous sommes entrés dans un complexe qui servait autrefois de centre éducatif pour les jeunes. Nous y avons passé une nuit, puis ils l'ont fait sauter. Nous étions à un kilomètre et demi [de l'explosion] et nous avons quand même senti le souffle passer au-dessus de nous, comme une forte rafale de vent. J'ai cru que le bâtiment s'était effondré sur moi. »

A. a déclaré que cette méthode était parfois utilisée à des fins relativement opérationnelles : faire exploser une zone soupçonnée de contenir un engin explosif, par exemple, ou dégager le passage pour les troupes.

Mais Yotam l'a décrite comme un autre outil principalement utilisé pour détruire des bâtiments. « La mission est définie une fois que vous recevez la quantité [d'explosifs] qui vous est allouée, puis c'est : “OK, allez-y”. Une partie de la mission politico-militaire consiste à raser des bâtiments ou à rendre une zone inutilisable. » Y., qui a récemment servi à Rafah, a également témoigné : « Chaque nuit, ils font exploser un ou deux [de ces véhicules blindés]. La force est incroyable, ça rasera tout autour. »

Alors que les forces israéliennes rasent Rafah, les dizaines de milliers de Palestiniens contraints d'évacuer en avril peuvent entendre de loin la destruction de leurs maisons. Le Dr Ahmed al-Sufi, maire de Rafah, a déclaré à +972 et Local Call que lorsqu'il est retourné dans la ville en janvier, au début du cessez-le-feu, il a été choqué par l'ampleur des destructions. Aujourd'hui, à nouveau déplacé à l'extérieur de Rafah, il entend les bombardements aériens et les explosions incessantes au sol, et il craint que la situation ne soit bien pire. « Personne ne sait à quoi ressemble la ville aujourd'hui, mais nous nous attendons à ce qu'elle soit complètement détruite. Il sera très difficile pour les habitants de revenir. »

« L'armée israélienne utilise diverses méthodes pour détruire la ville, soit par des bombardements aériens incessants, soit en faisant exploser des bâtiments piégés », a expliqué Mohammed Al-Mughair, directeur de l'approvisionnement de la défense civile à Gaza. « Il y a également des robots piégés qui sont envoyés dans des maisons et des quartiers entiers et qui explosent à l'intérieur. Il y avait plusieurs zones où des bâtiments étaient encore intacts et habitables [pendant le cessez-le-feu], mais avec ces bombardements incessants, nous ne savons pas ce qui s'est passé, en particulier dans les zones entourant le corridor de Morag. »

« Notre objectif était de détruire les villages chiites »

Cette politique de destruction systématique – une tactique visant à empêcher les civils de retourner chez eux – a également été mise en œuvre lors de l'invasion terrestre de deux mois menée par Israël dans le sud du Liban. Une analyse des images satellites réalisée fin novembre 2024, peu après la conclusion du cessez-le-feu entre Israël et le Hezbollah, a révélé que 6,6% de tous les bâtiments situés dans les districts au sud du fleuve Litani avaient été complètement ou fortement détruits.

G., réserviste dans le bataillon du génie 7064, s'est présenté à l'entraînement à l'été 2024, avant l'invasion prévue. Il a déclaré à +972 et Local Call que le briefing indiquait explicitement que l'objectif du bataillon était de détruire les villages chiites. « Lors de l'entraînement à la démolition avant l'invasion [terrestre], un major du bataillon nous a expliqué que notre objectif en entrant au Liban serait de détruire les villages chiites. Il n'a pas parlé de “terroristes”, d'“ennemis” ou de “menaces”. Il n'a utilisé aucun terme militaire, juste « villages chiites ». Il s'agit d'une destruction sans objectif militaire, uniquement politique. L'objectif était d'empêcher les habitants de revenir. Cela a été clairement énoncé. L'idée était qu'il n'y aurait aucune possibilité de reconstruction après la guerre. Rétrospectivement, nous avons vu qu'ils avaient détruit des écoles, des mosquées et des installations de purification de l'eau. » Il a refusé de se présenter pour d'autres missions de réserve, mais n'a pas été puni.

Pendant la formation de G., aucune distance spécifique par rapport à la frontière n'a été fixée comme limite pour la destruction, mais « la brigade 769, dont nous dépendions, a décidé d'un rayon de 3 kilomètres. D'après ce que j'ai vu [du côté israélien de la frontière], ils ont réussi. » Dans une interview accordée à Srugim [journal en ligne], le commandant de la Brigade 769 a confirmé ces propos : « Partout où il y a du terrorisme, des soupçons de terrorisme ou même un parfum de terrorisme, je détruis, démolis et élimine. »

L., un réserviste qui a servi à Gaza et sur le front oriental du Liban, a déclaré que l'armée avait fait venir « un nombre considérable de forces du génie, tant régulières que de réserve ». Son unité au Liban « n'a rencontré que peu ou pas de résistance, bien moins que prévu », et l'un des objectifs était « de détruire toutes les infrastructures des villages, car presque tous étaient considérés comme des bastions du Hezbollah. Ils ont commencé à détruire les villages de manière assez complète et intense – presque toutes les maisons, pas seulement celles marquées comme étant celles des commandants du Hezbollah. Mines, explosifs, pelleteuses, D9 – [ils ont utilisé] tous les outils pour démolir les bâtiments. Ils ont également détruit les infrastructures électriques, hydrauliques et de communication, afin de les rendre inutilisables à court terme, et même si [les habitants] reviennent, il faudra beaucoup de temps pour les reconstruire. »

Selon L., les maisons épargnées étaient souvent celles appartenant à des familles chrétiennes. « J'ai remarqué que les bâtiments avec des croix à l'intérieur restaient souvent debout », a-t-il expliqué.

G., comme indiqué, a refusé d'entrer au Liban afin de ne pas participer à la destruction des villages, mais depuis le côté israélien de la frontière, il a vu et entendu ce que son bataillon faisait là-bas. « Une partie des destructions a eu lieu après que tout avait déjà été conquis et qu'il n'y avait plus de résistance… J'ai vu des preuves de destructions intentionnelles sur le WhatsApp du bataillon. Des soldats du bataillon se sont filmés en train de faire sauter des bâtiments. Mon bataillon n'est entré qu'après qu'il n'y avait plus de Hezbollah, plus d'armes, plus de bâtiments utilisés à des fins militaires secondaires [contre Israël] – rien qui [puisse être pris pour cible] en vertu du droit de la guerre. »

Cette logique de destruction massive a également été appliquée en Cisjordanie, bien qu'à une échelle moindre. En fait, une source militaire a déclaré à +972 et Local Call que la nature des destructions à Gaza découle des tactiques développées par l'armée lors de l'opération « Bouclier défensif » en Cisjordanie pendant la deuxième Intifada –« mettre à nu le terrain » dans le jargon militaire.

Selon un rapport de l'OCHA (Bureau de la coordination des affaires humanitaires de l'ONU) datant de mars 2025, depuis le début de l'année 2024, Israël a démoli 463 bâtiments en Cisjordanie dans le cadre d'activités militaires, déplaçant près de 40 000 Palestiniens des camps de Jénine, Nur Shams et Tulkarem dans le cadre de l'« opération Mur de fer ». Dans le camp de réfugiés de Jénine, comme l'a déjà rapporté +972, l'armée a fait exploser des quartiers résidentiels entiers et rasé des rues dans le cadre d'une campagne visant à remodeler le camp afin de réprimer la résistance palestinienne et de saper le droit au retour. L'armée a récemment annoncé son intention de démolir 116 autres maisons dans les camps de réfugiés de Tulkarem et Nur Shams.

D'après les chiffres fournis par des soldats ayant servi à Gaza, un seul bataillon dans la bande de Gaza pourrait détruire autant de bâtiments en une semaine. Mais l'idée sous-jacente est la même. La destruction n'est plus simplement le résultat des activités militaires d'Israël, ni une partie d'une stratégie militaire plus large : elle semble être l'objectif même.

Le porte-parole de l'armée israélienne a répondu à notre demande de commentaires par la déclaration suivante : « L'armée israélienne n'a pas pour politique de détruire des bâtiments en tant que tels, et toute démolition d'une structure doit respecter les conditions établies par le droit international. Les allégations concernant les déclarations de soldats au sujet de démolitions sans rapport avec des objectifs opérationnels ne sont pas suffisamment détaillées et ne correspondent pas aux politiques et aux ordres de l'armée israélienne. Les incidents exceptionnels font l'objet d'un examen par les mécanismes d'enquête et de contrôle de l'armée israélienne.

»L'armée israélienne opère sur tous les fronts dans le but de contrecarrer le terrorisme dans un contexte sécuritaire complexe, où les organisations terroristes établissent délibérément des infrastructures terroristes au sein des populations et des structures civiles. Les affirmations contenues dans l'article reflètent une incompréhension des tactiques militaires du Hamas dans la bande de Gaza et de la mesure dans laquelle ces tactiques impliquent des bâtiments civils.

»En Cisjordanie (Judée-Samarie) également, les organisations terroristes opèrent et exploitent la population civile comme boucliers humains, la mettant ainsi en danger. Elles plantent des explosifs et cachent des armes dans la région. Dans le cadre de la campagne contre le terrorisme dans le nord de la Samarie, les routes de la région sont parfois détruites, ce qui nécessite la démolition de bâtiments conformément à la loi. Cette décision a été prise pour des raisons opérationnelles et après examen des alternatives.

»L'armée israélienne continuera d'agir conformément à la loi [israélienne] et au droit international, de neutraliser les bastions terroristes et de prendre toutes les précautions possibles pour minimiser les dommages causés aux civils. »

Article publié par le site +972, une version en hébreu a été publiée sur le site Local Call, le 15 mai 2025 ; traduction rédaction A l'Encontre.

Meron Rapoport est rédacteur à Local Call. Oren Ziv est photojournaliste, reporter pour Local Call et membre fondateur du collectif de photographes Activestills.

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

‘Copier-coller la Cisjordanie sur Gaza' : des centaines de personnes participent à un événement en faveur de la colonisation de Gaza

Oren Ziv — 2024-10-29T10:36:21Z

Dans une zone militaire fermée près de Gaza, des colons israéliens, des ministres et des députés ont appelé au nettoyage ethnique et à l'annexion de la bande de Gaza : une idée qui tend à se banaliser.

Tiré d'Agence médias Palestine.

» Nous sommes ici avec un objectif clair : coloniser toute la bande de Gaza ». C'est ce que déclarait Daniella Weiss, cheffe de file des colons israélien-nes, lors d'un rassemblement de centaines d'Israéliens de droite près de Gaza lundi, où était célébrée la fête juive de Souccot en appelant à l'édification de colonies à l'intérieur de l'enclave assiégée.

En janvier, des milliers d'Israélien-nes ont participé à une grande conférence à Jérusalem, dont plusieurs ministres et membres de la Knesset ; en mai, des milliers de personnes ont défilé dans la ville de Sderot et ont tenu un rassemblement sur une colline surplombant la bande de Gaza. Ce n'était pas non plus la plus énergique : en mars dernier, des militant-es de droite avaient franchi le passage d'Erez et établi un « avant-poste » symbolique avant d'être expulsé-es par l'armée.

Mais ce rassemblement bien organisé, calme et joyeux – qui a été autorisé et tenu contre toute logique dans une zone militaire fermée près de la frontière, et auquel ont participé plusieurs personnalités du parti du Premier ministre Benjamin Netanyahou, le Likoud – a marqué une nouvelle étape dans les efforts visant à intégrer l'idée de colonisation de la bande de Gaza par des juif-ves israélien-nes.

Alors que le gouvernement israélien a nié à plusieurs reprises aux responsables américain-es que l'armée mettait en œuvre le « plan des généraux » visant à assiéger, affamer et expulser les habitant-es du nord de Gaza avant d'annexer le territoire à Israël, il est manifeste que les participant-es à la manifestation de lundi comptaient sur un tel plan pour nettoyer la région en vue de l'implantation de colonies juives. Selon l'ONU, des centaines de milliers de Palestinien-nes vivent encore dans le nord de Gaza, mais plusieurs participant-es en parlaient comme si la zone était presque vide.

» La solution est que nous nous y installions à la place de nos ennemi-es, le Hamas et leurs partisan-es “, déclarait à +972 Noam Toeg, 35 ans, originaire de Givatayim, qui s'est présenté comme un porte-parole du mouvement ‘New Gaza'. « Tout ce qui a été tenté au cours des 80 dernières années a échoué. Le processus est déjà en cours : aujourd'hui, presque tous-tes les habitant-es du nord de la bande de Gaza sont parti-es. »

« Nous sommes la prochaine étape du plan des généraux », a-t-il poursuivi. « Les colonies apporteront la sécurité à long terme. »

Shlomo Ahronson, 54 ans, originaire de la colonie cisjordanienne notoirement violente d'Yitzhar, a déclaré qu'il vivait dans la colonie juive de Netzarim à Gaza jusqu'au « désengagement » de 2005, lorsqu'Israël a évacué ses colonies de la bande de Gaza. « Lorsque [les autorités israéliennes] nous ont expulsés de là, il était clair pour nous qu'un jour nous reviendrions, parce que c'est la volonté de Dieu », a-t-il déclaré. « En fin de compte, [Gaza] fait partie de l'héritage de la tribu de Juda [la terre que la Torah dit avoir été attribuée par Dieu à l'une des anciennes tribus israélites] ».

Ahronson estime que la réinstallation de Gaza n'est pas seulement ordonnée par Dieu, mais qu'elle est également réalisable sur le plan pratique. « Ce n'est certainement pas moins réaliste que de s'installer à Hébron, ou dans n'importe quel endroit de [la Cisjordanie] où il y a des colonies au milieu de zones arabes. J'appartiens au groupe qui, si Dieu le veut, est censé établir une colonie appelée Oz Chaim sur la côte. Il y a des gens [ici] qui veulent s'installer dans la ville de Gaza, ce qui est également faisable mais prendra plus de temps.

« À terme, les Arabes, dont le seul but est de détruire l'État d'Israël, ne sont pas censés se trouver à l'intérieur de l'État d'Israël », poursuit Ahronson. « Nous ne déplaçons aucun-e résident-e, nous nous installons là où il y a de la place et nous attendons le développement – tout comme ils ont établi des kibboutzim en Galilée ou dans le Néguev lorsqu'il y avait des Arabes autour d'eux. Ashkelon était une ville arabe, Ashdod était une ville arabe. Dieu arrange les choses, la réalité s'installe, il y a des guerres, ce n'est pas de notre ressort ».

Ahronson ne voit pas non plus la pression internationale comme un obstacle. » Si une grande partie de la société souhaite s'installer à Gaza, Netanyahou devra déclarer à Biden : “Écoutez, c'est ce que veut le peuple d'Israël, et je n'ai pas d'autre moyen de m'assurer que Gaza n'est [plus] arabe”. Il dira bien sûr qu'il s'agit de la ‘situation sécuritaire', mais petit à petit [Gaza sera repeuplée] ».

« Les Arabes de Gaza ont perdu le droit d'être ici »

Après les prières du matin, les participant-es ont pris part à divers ateliers et ont installé des souccahs (petites huttes pour la fête de Souccot) pour chaque « noyau » de colons prévoyant d'établir une nouvelle communauté juive à Gaza. Il y avait des stands représentant le parti Likoud de Netanyahou et le parti Otzma Yehudit du ministre de la sécurité nationale Itamar Ben Gvir, ainsi qu'un stand tenu par Bentzi Gopstein, le chef du groupe extrémiste Lehava.

Dans un atelier, un guide portant un fusil militaire en bandoulière a distribué des cartes de Gaza et expliqué que l'annexion de Gaza ajouterait 40 kilomètres à la côte israélienne. « Ce n'est pas une petite partie de l'État d'Israël, et elle est entre nos mains – nous n'avons qu'à la prendre », a-t-il déclaré.

Rina Kushland, une participante de 76 ans à cet atelier, originaire de la ville de Modi'in, dans le centre d'Israël, a déclaré qu'en ce qui la concerne, la colonisation de Gaza est « la solution pour la sécurité d'Israël. Et c'est aussi la nôtre : « Je vous ai donné cette terre, de l'Euphrate au fleuve d'Égypte », est-il écrit [dans la Torah]. Il peut y avoir des mort-es. J'ai des enfants, des petits-enfants et des arrière-petits-enfants ; si le sang doit couler, je suis prête à ce que ce soit moi ».

Lors de la table ronde principale, comme il est d'usage dans ce genre d'événement, la vedette était Daniella Weiss, résidente de la colonie de Kedumim en Cisjordanie et présidente de la principale organisation de colons, Nahala. « Nous avons foi en Dieu et en l'expérience que nous avons acquise au cours de nombreuses années de colonisation – plus de 850 000 Juifs au-delà de la ligne verte [en Cisjordanie, y compris Jérusalem-Est] », a-t-elle déclaré à l'auditoire. » Ce que nous faisons ici est un copier-coller sur Gaza. Ce n'est pas pour rien que nous avons fait 50 ans d'efforts et que nous avons réussi. »

En anglais, à l'intention de la presse étrangère venue couvrir l'événement, elle a ajouté : « L'objectif est d'établir des colonies dans toute la bande de Gaza, du nord au sud. Des milliers de personnes sont prêtes à s'installer à Gaza dès maintenant. En même temps, je le dis clairement, les guerres apportent cette chose terrible que sont les réfugié-es. Sans le 7 octobre, nous ne serions pas ici. Mais le 7 octobre a changé l'histoire. À la suite de ce massacre brutal, les Arabes de Gaza ont perdu le droit d'être ici pour toujours. Elles et ils iront dans différents pays du monde. Elles et ils ne resteront pas ici.

« L'armée israélienne mettra fin aux agissements du Hamas et du Hezbollah et, dans le même temps, nous poursuivrons notre projet d'implantation dans la région », a poursuivi Weiss. » Nous parlons également du Liban, mais il faut du temps pour préparer physiquement les gens au déplacement. Nous remplirons les zones qui seront libérées avec des communautés juives. Peut-être qu'au début, nous serons dans des camps militaires – civil-es et soldat-es [ensemble], comme cela s'est produit dans de nombreux endroits en Judée et en Samarie ».

L'arrivée de plusieurs membres du Likoud à la Knesset a suscité beaucoup d'intérêt quant à la question de savoir si le parti du Premier ministre adopterait l'appel à la colonisation de Gaza comme politique officielle. La députée Tali Gottlieb a réprimandé en hébreu un journaliste étranger qui l'interrogeait sur les civil-es de Gaza : » En ce qui me concerne, quiconque reste dans le nord de la bande de Gaza après les avis d'évacuation est non seulement sciemment un bouclier humain, mais interfère avec les efforts de nos combattant-es pour rétablir la sécurité des citoyen-nes de l'État d'Israël ».

Un autre député du Likoud, Osher Shekalim, a déclaré aux médias étrangers que « le peuple palestinien n'existe pas, il n'y a que des gens qui se sont rassemblés dans une certaine zone et qui réclament un État palestinien uniquement parce que l'État d'Israël existe. Avant cela, il n'y avait aucune revendication sur cette terre émanant d'une autre partie ». Il a ensuite ajouté : « Ce n'est pas un peuple, c'est un groupe d'assassins ».

« Un moment historique »

Ce n'est que vers 15 heures, alors que certain-es participant-es s'étaient déjà dirigés vers le parking pour partir, que les invité-es les plus en vue ont commencé à arriver : La ministre de l'égalité sociale et de l'émancipation des femmes, May Golan, du Likoud, suivie du ministre de la sécurité nationale, Itamar Ben Gvir, d'Otzma Yehudit, et enfin du ministre des finances, Bezalel Smotrich, du Parti sioniste religieux. M. Ben Gvir a dansé avec certain-es participant-es avant de monter sur scène. Il a souhaité un joyeux anniversaire à Netanyahou, qui n'était pas présent, puis a déclaré à la foule que le « changement de conception » opéré par Israël depuis le 7 octobre portait ses fruits.

» Quand le peuple d'Israël le voudra, Nasrallah, Sinwar et Haniyeh disparaissent », a-t-il déclaré. « Quand le peuple d'Israël le veut, nous entrons dans le nord [du Liban] et nous y faisons ce que nous voulons. Il est vrai qu'il y a des pertes, mais lorsqu'un peuple se comporte en seigneur de la terre, on voit les résultats. »

« Nous pouvons encore faire une chose : encourager la migration [des habitants de Gaza] », a-t-il poursuivi. « En vérité, c'est la solution la plus morale, la plus correcte et la moins coercitive : leur déclarer que nous vous donnons la possibilité d'aller dans d'autres pays ; la Terre d'Israël est la nôtre. »

Plus tard, M. Ben Gvir a félicité les autorités d'avoir permis à l'événement de se dérouler dans une zone militaire fermée. « L'armée et la police nous ont aidés – c'est un moment historique », a-t-il déclaré, avant de se tourner vers Daniella Weiss. « Vous ne savez pas, Daniella, combien d'admirateur-ices vous avez parmi les officier-es de police. »

À proximité, plusieurs dizaines de manifestant-es s'étaient également rassemblé-es, dont des membres de familles d'otages, scandant « la colonisation de Gaza assassine les otages ». Leur présence n'a fait que souligner le fait que les otages ont été à peine mentionné-es lors de l'événement organisé par les colons. Weiss, par exemple, interrogé par un journaliste étranger sur les otages, a rétorqué : « Qu'avez-vous fait, vous et votre pays, pour elles et eux ? »

» Les colons déclarent des implantations sur la tombe où mon fils est enterré vivant », a déclaré à +972 Yehuda Cohen, dont le fils Nimrod a été kidnappé le 7 octobre. » Au lieu de décréter un cessez-le-feu, au lieu de mettre fin à cette guerre odieuse, elles et ils l'attisent afin de pouvoir s'installer à Gaza. Nous ne les laisserons pas faire.

***

Oren Ziv est photojournaliste, reporter pour Local Call et membre fondateur du collectif de photographes Activestills.

Traduction : JB pour l'Agence Média Palestine

Source : +972

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

Liban, Gaza et Jordanie : les mouvements de colons affichent leurs projets

Oren Ziv, Younis Tirawi — 2024-10-01T10:42:46Z

La colonisation de la Cisjordanie et de Jérusalem-Est occupée est un processus en cours depuis 57 ans. Au cours des dernières années et encore plus au cours des derniers mois, le nombre de colons implantés dans ces territoires a connu une augmentation exponentielle.

Tiré de France Palestine Solidarité. Les auteurs sont de Middle east eye.

Il y a désormais 600 à 800 000 colons dans le Territoire Palestinien Occupé, dont au moins 200 000 dans les quartiers et les extérieurs de Jérusalem-Est occupée. La guerre génocidaire menée contre le peuple palestinien dans la Bande de Gaza a permis à une multitude de leaders politiques israéliens d'officialiser leurs projets de recolonisation de Gaza. Ce même contexte a vu surgir des mouvements de colons appelant à l'occupation et à la colonisation du Sud-Liban et de la Jordanie.

Bande de Gaza

A Gaza, les appels à la colonisation constituent un élément clé de la guerre génocidaire. Les troupes israéliennes mettent constamment en avant la symbolique coloniale et les références aux colonies de Gush Katif, un ensemble d'implantations coloniales israéliennes dans le sud de l'enclave gazaouie, démantelées en 2005 par le gouvernement israélien.

Ces dizaines de soldats israéliens ne sont pas esseulés. Ils bénéficient du soutien et de la mobilisation de pans entiers de la classe politique israélienne. Les soutiens à la recolonisation de Gaza s'expriment des mouvements de colons jusqu'au conseil des ministres israélien, en passant par une grande partie des partis politiques de droite et de dizaines de députés du parlement israélien. Au début de l'année 2024, le ministre de la Sécurité Intérieure a déclaré :

« Ils m'ont dit : nous retournerons à Gush Katif. et je leur ai retorqué : pas seulement à Gush Katif, nous coloniserons dans tout Gaza. »Quelques semaines plus tard, les organisations de colons et les partis de l'extrême droite ont organisé, à Jérusalem, la "Conférence pour la victoire d'Israël - La colonisation apporte la sécurité : Retour dans la bande de Gaza et le nord de la Samarie".

Ces mêmes projets politiques ont pu être exprimées au cours de la « Marche pour Gaza », organisée en mai 2024.

Au cours de cette manifestation, le Député du Likoud, Amit Halevi, a déclaré que la voie privilégiée devait être la réoccupation et la recolonisation intégrale de Gaza. « Plus seulement Gush Katif, mais plutôt 3,4,5 grandes villes comme Ashkelon qui devront être bâties sur la route jusqu'à Rafah ».

Sud du Liban

En parallèle de la guerre génocidaire menée à Gaza, les mouvements de colons se font de plus en plus pressants quant à la colonisation du Sud du LibanEn décembre 2023, un journal sioniste religieux israélien avait annoncé la création future de cinq colonies qui seraient implantées dans « les nouvelles frontières nord d'Israël » qui correspond au territoire du Sud du Liban.Quatre mois plus tard, un mouvement appelant à la colonisation du Liban est officiellement né, le « Mouvement pour la Colonisation du Sud du Liban ».

Enfin à la fin du mois de septembre 2024, le mouvement a publié un projet de carte des colonies israéliennes au sud du Liban. Ce projet montre l'étendue territoriale de cette entreprise coloniale et met en lumière sa volonté de remplacement puisque les noms des colonies sur la carte, sont simplement des versions traduites en hébreu des noms des villes et villages libanais où s'implanteraient les potentielles futures colonies.

Jordanie

Contrairement à Gaza ou au sud du Liban, les volontés d'expansion coloniales en Jordanie n'ont que très rarement été publiquement affichées par les mouvements de colons. Mais l'été 2024 a marqué un tournant. L'inexorable avancée du processus de colonisation de la Cisjordanie occupée, et plus particulièrement de la Vallée du Jourdain, a légitimé et rendu possible les velléités expansionnistes des leaders colons dans la région.Depuis le mois d'août 2024, des affiches ont été placardées dans la Vallée du Jourdain et des distributions de tracts ont eu lieu dans les colonies de la région. Dans quel but ? Appeler à coloniser la « East Bank » la vallée orientale du Jourdain, en d'autres termes la Jordanie.

Sources : Younis Tirawi / Oren Ziv / Middle East Eye / Breaking The Silence / B.M. / Quds News NetworkPhoto : Younis Tirawi

Compilation de photographies de soldats israéliens posant fièrement avec les drapeaux du Gush Katif et affichant des banderoles appelant à la recolonisation de Gaza.

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

Avec les slogans « brûlez Shuafat » et « aplatissez Gaza », la Marche des drapeaux de Jérusalem illustre la banalisation d'une politique

Oren Ziv — 2024-06-11T10:36:46Z

La marche annuelle des drapeaux du « Jour de Jérusalem » est depuis longtemps connue pour sa démonstration ouverte de la suprématie juive. Chaque année, pour célébrer l'occupation par Israël de Jérusalem-Est en 1967 et le maintien de son contrôle sur la ville, des dizaines de milliers de Juifs israéliens, jeunes pour la plupart, se déchaînent dans la vieille ville, harcèlent et attaquent les résidents palestiniens et crient des slogans racistes, le tout sous la protection de la police.

Tiré d'À l'encontre.

Toutefois, si par le passé on pouvait dire que seuls certains des participants se livraient à de tels comportements, cette année, ces agissements sont devenus la norme. Encouragés par la guerre de vengeance brutale de leur gouvernement contre la bande de Gaza, presque tous les participants qui se sont rassemblés à la porte de Damas [qui mène à la vieille ville de Jérusalem] avant la marche d'hier après-midi ont participé à la provocation.

Parmi les chants les plus populaires, citons « Que votre village brûle », « Shuafat est en feu » [quartier de Jérusalem-Est à population majoritairement palestinienne], « Mahomet est mort » et la chanson génocidaire de la « vengeance », qui reprend une injonction biblique dirigée contre les Palestiniens : « Que leur nom soit effacé ». Le ministre de la Sécurité nationale, Itamar Ben Gvir, et le ministre des Finances, Bezalel Smotrich, sont tous deux arrivés à la porte de Damas avec leurs gardes du corps vers la fin des festivités et se sont joints avec joie aux fêtards qui chantaient et dansaient. [S'était jointe à eux la ministre des Transports, membre du parti Likoud, Miri Regev.]

Parallèlement aux chants, certains participants portaient des drapeaux du groupe suprématiste juif Lehava [1], ainsi que des pancartes sur lesquelles on pouvait lire « Une balle dans la tête de chaque terroriste » et « Kahane avait raison » [2]. Quelques-uns ont fait explicitement référence à l'assaut israélien en cours sur Gaza, appelant à « raser Rafah » et portant le drapeau de Gush Katif – le bloc de colonies israéliennes qui a été évacué de Gaza dans le cadre du « désengagement » de 2005 et que de nombreux membres de la droite israélienne espèrent voir se reconstruire. Certains brandissaient des pancartes représentant les otages toujours détenus par le Hamas à Gaza.

Cependant, l'objectif principal des participants n'était pas Gaza, mais plutôt le Mont du Temple/Haram al-Sharif. La journée a commencé par l'ascension de plus d'un millier de Juifs sur ce site sacré pour les juifs et les musulmans, administré conjointement par la police israélienne et le waqf islamique [fondation composé de la monarchie jordanienne, avec intégration en 2019 de responsables de l'Autorité palestinienne]. Nombre de manifestants portaient des drapeaux israéliens et certains ont violé le « statu quo » de longue date du site en se livrant à des actes de prière.

Ils étaient menés par des militants qui aspirent non seulement à permettre aux Juifs de prier sur le site, mais aussi à reconstruire un temple juif sur le site de la mosquée Al-Aqsa et du dôme du Rocher. Lors de la marche, un groupe de jeunes portait des T-shirts représentant le Dôme du Rocher en train d'être démoli.

A l'exception de l'arrestation d'une poignée de manifestants qui ont attaqué des journalistes, la police – dont le chef de la police et plusieurs hauts gradés – n'a rien fait pour empêcher ou punir les provocations. Cette absence d'intervention était particulièrement flagrante compte tenu de la répression qui a suivi le 7 octobre et qui a vu la police arrêter et inculper des centaines de citoyens palestiniens pour avoir exprimé leur opposition à la guerre à Gaza, que ce soit sur les réseaux sociaux ou dans le cadre de petites manifestations non violentes.

Ce double standard est ancré dans la politique du gouvernement israélien : ce qui compte, ce n'est pas le contenu du discours, mais la personne qui le prononce. Ainsi, alors que des Palestiniens sont arrêtés pour des messages sur les réseaux sociaux, des Juifs ont toute latitude pour célébrer la Journée de Jérusalem en agressant des Palestiniens et en appelant à leur mort.

Journalistes attaqués

Les violences ont commencé vers 13 heures. A ce moment-là, la police avait déjà dégagé une route à travers le quartier musulman de la vieille ville en forçant les résidents palestiniens à rentrer chez eux et les propriétaires de magasins palestiniens à fermer leur commerce.

Par conséquent, les seules cibles restantes vers lesquelles les premiers participants pouvaient diriger leur rage étaient quelques journalistes qui étaient déjà arrivés pour couvrir la marche. Le journaliste palestinien Saif Kwasmi a été agressé par la foule, tandis que le journaliste de Haaretz, Nir Hasson, a également été mis à terre et a reçu des coups de pied. Au lieu d'arrêter les manifestants, la police a arrêté et interrogé Kwasmi, accusé d'incitation à la violence.

La plupart des journalistes n'ont pas pu s'approcher aussi près des manifestants. Avant l'arrivée du gros de la foule, la police a contraint tous les journalistes à se réfugier dans un petit enclos donnant sur la porte de Damas ; selon les responsables de la police, permettre aux journalistes d'accompagner les participants à travers la vieille ville aurait été une provocation dangereuse, compte tenu de l'hostilité des manifestants à l'égard des médias.

Après plusieurs heures et de nombreux appels au bureau du chef de la police, les journalistes ont été autorisés à se déplacer parmi les manifestants, mais seulement après avoir été avertis qu'ils le faisaient à leurs risques et périls. A ce moment-là, les manifestants avaient déjà jeté de nombreuses bouteilles en plastique dans la zone de presse et insulté les journalistes.

Peu avant la fin de ces « cérémonies », Ben Gvir est arrivé à la porte de Damas. Entouré d'un important dispositif de sécurité qui a empêché les journalistes de s'approcher et de poser des questions, le ministre a profité de l'occasion pour déclarer qu'il rejetait totalement le délicat statu quo religieux sur le Mont du Temple/Haram al-Sharif, qui stipule depuis longtemps que les Juifs ont le droit de visiter le site, mais pas d'y prier.

« Je suis revenu ici pour envoyer un message au Hamas et à toutes les maisons de Gaza et du Liban : Jérusalem est à nous. La porte de Damas est à nous. Le mont du Temple est à nous », a-t-il proclamé. « Aujourd'hui, conformément à ma politique, les Juifs sont entrés librement dans la vieille ville et les Juifs ont prié librement sur le mont du Temple. Nous le disons de la manière la plus simple qui soit : ceci est à nous. »

Lors des précédentes marches de la Journée de Jérusalem, Ben-Gvir n'était qu'un participant parmi d'autres. Aujourd'hui, il est le ministre responsable de la police, chargé de sécuriser la marche et de faciliter l'ascension des Juifs vers l'enceinte d'Al-Aqsa. Bien que le Premier ministre Benyamin Netanyahou ait pris ses distances avec l'intention déclarée de Ben-Gvir de bouleverser le statu quo, c'est en fin de compte le ministre de la Sécurité nationale qui applique la politique.

Le Jour de Jérusalem était autrefois un événement exceptionnel, où le racisme et la suprématie juive qui ont toujours existé au sein de la société israélienne étaient exposés aux yeux de tous. Mais aujourd'hui, alors que la vengeance de l'armée à Gaza se poursuit avec le soutien actif de la plupart des Israéliens, que la violence des militaires et des colons s'intensifie en Cisjordanie et que des campagnes sont menées pour persécuter et réduire au silence les dissidents à l'intérieur de la ligne verte, la Marche des drapeaux n'est plus qu'un exemple de plus de la façon dont Israël a banalisé l'extrémisme. (Article publié par le site israélien +972 le 6 juin 2024 ; traduction rédaction A l'Encontre)

Oren Ziv est photojournaliste et reporter pour le site israélien en hébreu Local Call – qui est conjoint avec +972. Il est membre fondateur du collectif de photographes Activestills.

Notes

[1] Il s'oppose par exemple aux mariages entre Juifs et non-Juifs, en particulier des mariages des femmes juives avec des hommes arabes, exerce sa violence contre les Palestiniens et les demandeurs d'asile africains. (Réd.)

[2] Meir Kahane a fondé l'organisation Jewish Defense League aux Etats-Unis et le parti Kach d'extrême droite en Israël, interdit en 1994, qualifié d'organisation terroriste. Le Kach soutient une colonisation massive en Cisjordanie et dans la bande de Gaza avec une dimension de sionisme religieux. Kahane fut élu en 1984 à la Knesset – suite à trois échecs – après avoir profité de la « permissivité » des structures politiques et juridiques de l'Etat d'Israël, qui ne prendra des mesures pour disqualifier le parti Kach qu'après son élection. Kahane sera assassiné aux Etats-Unis en novembre 1990. (Réd.)

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

Israël-Palestine « Les Palestiniens de Lydd prennent la tête d'un nouveau soulèvement »

Oren Ziv — 2021-05-25T10:55:15Z

La semaine dernière a vu l'irruption d'un type de violence rarement vu entre les Juifs israéliens et les citoyens palestiniens, notamment des lynchages, des combats de rue et des incendies criminels. Cette violence n'a été nulle part plus visible que dans la « ville mixte » de Lydd. La violence dans la ville a éclaté lundi dernier après qu'un groupe de Palestiniens ait protesté en solidarité avec les Palestiniens de Jérusalem-Est contre les expulsions forcées de Sheikh Jarrah et les attaques contre les fidèles du complexe Al-Aqsa pendant le Ramadan.

Tiré de À l'encontre.

Des habitants ont déclaré à +972 que la manifestation s'est déroulée sans problème, jusqu'à ce que la police commence à utiliser des grenades assourdissantes lorsque des jeunes ont accroché un drapeau palestinien sur la mosquée Al-Omari, dans la vieille ville de Lydd. Après la manifestation, à Lydd et dans la ville voisine de Ramle, les Palestiniens ont brûlé des voitures et des pneus. Plus tard dans la nuit, un groupe de colons d'extrême droite a ouvert le feu en direction d'un groupe de Palestiniens qui manifestaient. Musa Hassuna, 28 ans, a été grièvement blessé et est décédé. Cela a déclenché une vague de protestations à Lydd et dans d'autres villes que nous n'avions pas vue depuis des décennies.

Les événements de Lydd et d'autres villes palestiniennes en Israël font partie du soulèvement le plus étendu parmi les Palestiniens à l'intérieur de la ligne verte depuis octobre 2000. Ils représentent une nouvelle forme de protestation, à laquelle le public, les médias et la police israéliens ont du mal à faire face. Pourtant, cela ne suffit pas à expliquer la situation actuelle, ni le fait que le Premier ministre Benjamin Netanyahou tire des bénéfices politiques du chaos.

La discrimination institutionnelle, la brutalité policière et le racisme de la société israélienne – en particulier dans des villes comme Lydd et Ramle, d'où des milliers de Palestiniens ont été expulsés en 1948 et qui sont aujourd'hui transformées en ghettos – ont tous joué un rôle décisif dans le soulèvement en cours. Les Israéliens originaires des colonies des territoires occupés se sont régulièrement installés dans ces villes au cours des dernières années – en particulier depuis le désengagement de Gaza en 2005 – et bénéficient d'un niveau de vie supérieur à celui de nombreux résidents d'origine. Il s'agit là aussi d'un autre facteur essentiel de ce que nous observons actuellement.

Un certain calme règne à Lydd depuis la fin de la semaine dernière. Cela pourrait s'expliquer par le fait que la police israélienne, qui a envoyé des forces supplémentaires dans la ville, a commencé à communiquer avec les résidents locaux tout en limitant, dans une certaine mesure, les activités des groupes d'extrême droite. La semaine dernière, ces groupes se sont essentiellement comportés comme une milice armée dans la ville, fréquemment accompagnés par la police, ou du moins sans être gênés par elle.

« Soit nous sommes tous des terroristes, soit nous sommes tous en train de nous défendre »
Au cours des deux dernières semaines, j'ai parlé avec des dizaines de résidents palestiniens de Lydd, jeunes et vieux. Selon eux, ils sont sortis manifester lundi dernier en solidarité avec la mosquée Al-Aqsa. La police a attaqué la manifestation, qui a dégénéré en affrontements, avec notamment des poubelles incendiées. Mais le véritable impact, m'ont-ils dit, a été le meurtre de Musa Hassuna, 33 ans.

Musa Hassuna, disent-ils, est la première victime à Lydd de la violence israélienne directe depuis 1948. Son meurtre a provoqué l'indignation contre les « Garin HaTorani » – le nom de la communauté sioniste religieuse qui s'est établie dans la ville il y a plus de vingt ans, et que les résidents palestiniens surnomment « colons ». Ces dernières années, cette communauté a déployé des efforts croissants pour « judaïser » Lydd, notamment dans le quartier de Ramat Eshkol, dans la vieille ville.

Des milliers de personnes ont assisté aux funérailles de Musa Hassuna, qui ont eu lieu mardi dernier, un jour après son assassinat. Alors que le cortège funéraire passait devant l'école militaire préparatoire de la ville, la police israélienne a tiré des gaz lacrymogènes sur les personnes en deuil, ce qui a aggravé les tensions. Cette même nuit, et pendant plusieurs nuits par la suite, de jeunes Palestiniens de la ville ont attaqué des voitures et des maisons appartenant à des Juifs, et ont brûlé un certain nombre de synagogues.

Mercredi et vendredi derniers (12 et 14 mai 2021), des centaines de colons et d'activistes d'extrême droite sont descendus dans les rues de Lydd presque sans entrave, marchant dans la vieille ville et cherchant des personnes à agresser. Certains d'entre eux ont jeté des pierres sur des Palestiniens tout en se tenant à côté d'officiers de police qui n'ont rien fait pour les arrêter. Lors d'un incident, ils ont pris d'assaut la mosquée Al-Omari dans la vieille ville. La police les a poursuivis et, au lieu de déloger les militants d'extrême droite, elle a ouvert le feu sur les résidents locaux. Un autre groupe d'extrême droite a brisé les vitres de la mosquée Dahmash, située à proximité. Des dizaines de voitures appartenant à des Palestiniens et à des Juifs ont été incendiées, ainsi que des parties de plusieurs synagogues.

La police a divisé les militants d'extrême droite en deux catégories : ceux qui étaient venus pour « protéger passivement » les résidents juifs de la ville contre les attaques, et ceux qui cherchaient activement à attaquer les Palestiniens, comme les extrémistes de droite, les jeunes des collines, les membres du groupe d'extrême droite La Familia, et même le directeur d'un lycée religieux. Mais c'est en fait le premier groupe qui a installé des points de contrôle dans la rue, mis en scène des patrouilles armées et agressé des Palestiniens.

« Quand je jette des pierres, ils me traitent de terroriste », a déclaré un homme d'une vingtaine d'années la semaine dernière, alors qu'il gardait l'entrée de la mosquée Al-Omari, un gourdin en bois à la main. « Mais les colons jettent aussi [des pierres], alors soit nous sommes tous des terroristes, soit nous nous défendons tous. »

Pour beaucoup, l'évolution la plus significative a été le fait que les militants de droite sont arrivés armés dans la ville. « Nous avons aussi des armes, si besoin est », a poursuivi l'homme devant la mosquée Al-Omari. Des coups de feu ont pu être entendus tout au long de la soirée de mercredi, tirés en l'air et sur les positions de la police. « C'est un ballon, et il est en train d'être gonflé jusqu'à ce qu'il explose », a-t-il ajouté. Cependant, malgré son militantisme, l'homme m'a montré un échange de textos qu'il avait avec des amis juifs qui lui avaient envoyé des vœux pour les fêtes, auxquels il avait répondu avec des émojis en forme de cœur.

C'est peut-être l'histoire des jeunes qui sont allés manifester à Lydd : leur volonté d'agir, même avec des formes de violence, afin de protester contre leur situation, tout en reconnaissant la réalité de vivre côte à côte avec des Israéliens juifs. Un autre jeune manifestant avec qui j'ai parlé la semaine dernière était d'accord avec cela : « C'est vrai, Israël est là maintenant, mais donnez-nous un endroit où vivre. »

De nombreux habitants avec qui j'ai parlé ont dénoncé l'incendie de la synagogue et la violence contre les civils. Certains ont même pris sur eux d'éteindre le feu allumé à la synagogue de Dossa mercredi soir. « Bien sûr, nous ne sommes pas non plus d'accord », a admis un jeune homme dont la maison a été attaquée par des militants d'extrême droite mardi soir.

« Nous avons grandi avec [ceux qui] ont fondé la [synagogue] Dossa », explique Jamal Abu Kasif. « Nous vivions à Lydd, juifs et arabes ensemble. Le problème a commencé lorsque les colons et les organisations qui tentent de judaïser Lydd sont arrivés. Ils se promènent avec des armes et nous provoquent, mais nous ne partons pas. »

« Ils veulent que Lydd ressemble aux territoires occupés »
Les membres de la communauté sioniste religieuse, dont la plupart ont déménagé à Lydd depuis des colonies de Cisjordanie occupée, semblent surpris par la tournure des événements. De leur point de vue, avant les récents événements, la ville était dans un état de « coexistence » – ignorant clairement ce que leur présence faisait aux Palestiniens de la ville.

« C'est une ville au centre du pays, à côté d'un aéroport. S'il y a un quartier où les Juifs ne sont pas autorisés à vivre, c'est de la folie », a déclaré Tahal, qui a déménagé à Lydd il y a deux ans depuis une colonie près de Jérusalem. « Je sais que nos voisins arabes sont heureux que nous soyons là », a-t-elle ajouté. « Nous sommes venus et avons raccordé la cage d'escalier à l'électricité, et ils nous ont remerciés. C'est difficile de croire que cela vient d'eux. »

Avi Rokach, le chef de la communauté sioniste religieuse de la ville, a adopté un ton plus militant. « Je suis un citoyen, je travaille et je rentre chez moi pour dormir, mais si je suis pris dans une bagarre pour cette maison, je me battrai », a-t-il déclaré. Avi Rokach a rejeté la présence de centaines de Juifs armés dans les rues de Lydd comme une réponse nécessaire à l'absence de la police, qui, selon lui, n'a pas protégé les résidents juifs.

« Un vide a été créé, et nous l'avons comblé », a poursuivi Avi Rokach. « Nous, en tant que public, avons passé beaucoup de temps en Judée et Samarie [le nom biblique de la Cisjordanie occupée], nous savons ce qu'est un vide et ce qui est nécessaire pour le combler. » Néanmoins, il s'est dit opposé à la violence de certains militants de droite. « Tout juif qui jette une pierre provoque une provocation, et nous devons les mettre derrière les barreaux. »

La police a mis du temps à comprendre ce qui se passait à Lydd, et finalement, elle n'a jamais vraiment affronté les militants d'extrême droite. Mercredi dernier, des centaines de membres de La Familia, le fan-club militant d'extrême droite de l'équipe de football du Beitar Jérusalem, ont patrouillé dans les rues, se bagarrant et établissant des points de contrôle pour voir qui était juif et qui était palestinien.

La police a également mis en place des points de contrôle, faisant appel à des centaines d'agents supplémentaires, y compris des forces spéciales, et utilisant des balles réelles. Mais tandis que les colons arrêtés sont emmenés dans des voitures de police, et souvent ne sont pas arrêtés du tout, les résidents palestiniens sont arrêtés de force, menottés, les yeux couverts de flanelle et assis dans des positions dégradantes. Une source policière a insisté sur le fait qu'ils traitaient les Juifs et les Arabes de la même manière, mais la situation sur le terrain montrait le contraire. Au niveau national, le tableau est clair : depuis le début des « violences », le ministère public israélien a déposé 170 actes d'accusation contre des personnes impliquées dans des émeutes ou des violences dans tout le pays. Seuls 15 de ces actes d'accusation ont été déposés contre des Israéliens juifs.

Un résident de Lydd a déclaré que les militants de droite qui sont descendus à Lydd n'ont pas tenu compte du fait que la ville n'est pas comme la Cisjordanie. « Un Palestinien dans les territoires [occupés] ne peut pas répondre, car il sera immédiatement arrêté ou abattu. Mais ici, la situation est différente. Ils n'ont pas réalisé dans quoi ils s'engageaient », a déclaré le résident à +972.

« Nous ne pouvons pas accepter le fait que des colons de l'extérieur de la ville soient venus ici et commettent des actes de terrorisme juif », a déclaré Amir Shariki, qui a aidé à éteindre l'incendie de la synagogue de Dossa la semaine dernière. « La police leur apporte un soutien total tout en fermant les yeux. Ils veulent que la situation à Lydd ressemble à celle des territoires [occupés], où tout le monde se promène armé et vérifie qui est arabe et qui est juif. »

« Ils essaient de mettre le feu à la ville, de défaire le calme ici », poursuit Amir Shariki. « C'est dommage que l'on en soit arrivé là. Je blâme le maire, qui a permis à la communauté sioniste religieuse de venir ici, plus que la police. Il les a soutenus, leur a tout donné, tout en ne s'occupant pas des Arabes qui vivent déjà ici. »

Selon Amir Shariki, les causes des récents événements dans la ville sont profondes. « La haine ne se développe pas en un jour ou deux », a-t-il dit. « Il ne s'agit pas d'Al-Aqsa ou de Musa [Hassuna]. C'est un processus qui dure depuis des années qui nous a amenés à ce point. Netanyahou se lance à fond. Il n'a rien à perdre. »

Vendredi, les habitants de Lydd ont découvert que des dizaines de tombes du cimetière musulman situé à côté de l'ancien bâtiment municipal avaient été vandalisées pendant la nuit. Pendant ce temps, le bâtiment situé à côté du cimetière, que la municipalité a cédé à des sociétés privées il y a dix ans, était devenu une base d'opérations pour les militants d'extrême droite.

Maha al-Naqib, ancien membre du conseil municipal de Lydd, a visité le cimetière la semaine dernière. « Ils ne sont pas venus pour vivre en voisins mais plutôt pour pousser les résidents arabes hors de la région. Jusqu'à présent, le calme régnait, mais la semaine dernière, tout est remonté à la surface. Nous avons peur des colons qui sont venus dans la ville, avec le soutien de la municipalité. Nous n'avons aucune protection, les médias israéliens ne montrent qu'un côté des choses, et personne ne se soucie de tout ce qui nous arrive. Ils ont dit que [ce qui est arrivé à] Musa Hassuna était de la légitime défense, alors qu'ils pouvaient voir que [les tireurs] n'étaient pas en danger. »

Article paru sur le site israélien +972, en date du 20 mai 2021 ; une version de cet article a d'abord été publiée en hébreu sur Local Call ; traduction par la rédaction A l'Encontr.

La révolte des jeunes Ethiopiens israéliens

Oren Ziv, Yael Marom — 2019-08-13T10:00:00Z

tiré de : Entre les lignes et les mots 2019 - 31 - 3 aout : Notes de lecture, textes, lien, pétitions et annonces

Ils sont en colère contre les médias, ils ont perdu confiance dans l'establishment et savent que, tout comme les autres Israéliens éthiopiens avant eux, ils peuvent eux aussi payer un prix pour la couleur de leur peau. Les manifestants qui ont protesté hier (2 juillet 2019) à Tel-Aviv n'étaient pas des « anarchistes », mais des jeunes femmes et des jeunes hommes effrayés qui veulent montrer qu'ils n'ont pas perdu leur pouvoir.

Publié le 30 juillet 2019

Après l'assassinat par la police de Solomon Tekah, un Ethiopien israélien de 19 ans, au cours du week-end, la communauté éthiopienne a décidé qu'elle ne pouvait plus rester assise. Elle est descendue dans la rue, organisant des manifestations qui en sont déjà à leur troisième jour. Les manifestations de mardi soir, qui ont eu lieu dans tout le pays et qui ont pratiquement paralysé les principales routes et autoroutes d'Israël, ont été qualifiées de « violentes » et « anarchiques » par les médias.

Pourtant, tout ce que l'on a pu voir dans le centre de Tel-Aviv mardi soir, où des centaines de personnes ont bloqué l'autoroute Ayalon – l'une des plaques tournantes de la circulation en Israël –, c'est la tristesse et la confusion de jeunes Israéliens éthiopiens qui ne comprennent pas ce qui se passe autour d'eux, qui ont peur pour leur avenir, qui espèrent que quelqu'un les écoute et que des Blancs se joindront à eux.

Certains de ces manifestants n'avaient que 10 ans lorsque l'Israélien éthiopien Yosef Salamsa a été retrouvé mort après un interrogatoire de police, ou lorsque Damas Pakada a été filmé battu par un policier en 2015. Ils ont vu de leurs propres yeux comment leurs frères aînés ont été arrêtés et humiliés, et comment aucune des promesses du gouvernement de mettre fin à la violence ou à la discrimination n'a porté des fruits.

Des jeunes et des soldats

« Cette manifestation est différente des précédentes », a déclaré Y., 18 ans, mardi soir. « La dernière fois nous avons suivi les traces de nos parents – pour écouter, pour montrer du respect. Nous avons compris que cette voie ne marcherait pas, alors nous avons décidé d'utiliser la force ». Y., qui a demandé que son nom ne soit pas révélé afin de protéger son identité, et qui a finalement été arrêté lors de la manifestation d'Ayalon, a expliqué que de jeunes Ethiopiens sortent dans la rue parce qu'ils ne font pas confiance à un système qui est censé enquêter sur les meurtres commis par la police, mais n'inculpe jamais aucun des policiers impliqués. « Ils classent toutes les affaires et ne font rien. L'officier est toujours acquitté. Je pense que cette protestation va durer, il faudra du temps avant qu'elle ne se termine. »

« Je ne pense pas que les gens comprennent ce que cela signifie de quitter sa maison et de faire l'objet d'une fouille au hasard », poursuit Y. « S'ils le comprenaient, ils auraient remarqué que nos protestations étaient plus calmes. Mais elles n'ont eu aucun effet, alors on va essayer d'utiliser la force. Nous n'avons rien à perdre. »

La plupart des manifestants à travers le pays étaient des lycéens ou des soldats. Sur les médias sociaux, les soldats éthiopiens ont publié des déclarations dans lesquelles ils disent ne voir aucune raison de restituer quelque chose au pays : « Aujourd'hui c'est Solomon Tekah, demain c'est moi », a écrit un soldat. Y. dit qu'il a décidé de ne pas s'engager dans l'armée à cause du racisme dans la société israélienne. « Je ne veux pas servir l'Etat. Je ne veux pas servir un Etat qui tue mes frères ou des Arabes », a-t-il dit. Le racisme, c'est du racisme. Ce ne devrait pas être une protestation éthiopienne, mais la protestation de tout le monde. »

Bien sûr que c'est à cause de la couleur de notre peau.

Il y a six mois, après qu'un policier eut tué Yehuda Biadga, 24 ans, dans une banlieue au sud de Tel-Aviv, les manifestations ont été menées par des dirigeants plus connus de la communauté éthiopienne. A l'époque, les manifestants ont bloqué l'autoroute Ayalon et se sont dirigés vers la place Rabin pour une soirée de veille, une décision qui a déçu de nombreux membres des jeunes générations. Des centaines de jeunes Ethiopiens finissent par se heurter à la police dans le centre de Tel-Aviv à la suite de la veillée.

Six mois se sont écoulés et aujourd'hui, la jeune génération est à l'avant-garde des protestations. Pendant des heures mardi, ils ont bloqué des carrefours importants dans le centre de Tel-Aviv, se sont divisés en petits groupes de protestation, ont chanté contre la violence policière et ont arrêté la circulation dans l'un des centres économiques les plus importants du pays.

Vers 20 heures, la colère est devenue palpable et plusieurs manifestants ont mis le feu à une poubelle. D'autres ont commencé à danser et à chanter des slogans contre la police. Pendant ce temps, des douzaines de policiers antiémeute les regardaient se faire jeter des bouteilles d'eau par la foule.

Beaucoup d'adolescents ont refusé de parler à la presse. « L'anarchie », titrait l'un des quotidiens les plus populaires d'Israël mercredi matin, à côté de la photo d'une voiture qui s'enflamme. « J'emmerde les médias, je t'emmerde. C'est de ta faute. Ils nous tirent dessus et nous tuent à cause de la façon dont vous nous représentez », a crié un adolescent à un groupe de photographes qui prenaient des photos d'une voiture qui avait été abandonnée au milieu d'Ayalon, ses fenêtres brisées.

Les quelques personnes qui étaient prêtes à parler aux médias avaient un message simple : elles n'ont pas confiance dans le système. « Il n'y a pas une seule fois où je sors de chez moi et où je ne rencontre pas de policiers », a déclaré un manifestant de 16 ans qui a préféré ne pas s'identifier. « Bien sûr que c'est à cause de la couleur de notre peau. Ils voient une personne noire et ont le sentiment qu'ils ont le droit de nous tuer. »

Les manifestants n'avaient pas de liste concrète de revendications, et ils n'attendent certainement rien de qui que ce soit. « Ça ne peut plus durer », a dit un autre jeune manifestant le visage couvert. « Ils tuent nos frères, nous devons y mettre fin. »

La police a réussi à rester retenue, permettant aux manifestants de bloquer Ayalon, mettant en colère beaucoup de ceux qui étaient coincés dans la circulation, certains d'entre eux pendant de nombreuses heures.

Vers 22h30, après l'incendie d'un véhicule, des centaines de policiers à cheval, armés de longues matraques et de grenades assourdissantes, ont marché sur l'autoroute. La plupart des manifestants se sont dispersés, mais certains sont restés et ont jeté des objets et des pierres sur les officiers et les chevaux. Certains manifestants ont été frappés par des grenades assourdissantes et un petit nombre d'entre eux a été arrêté. Il a fallu une heure à la police pour dégager la route. A la fin de la journée, plus de 140 personnes avaient été arrêtées et plus de 80 avaient été blessées lors d'affrontements dans tout le pays.

Deux décennies depuis octobre 2000

Malgré l'arrestation rapide du policier qui a tué Tekah, l'enquête montre déjà des signes inquiétants. La police a exprimé de nombreuses versions des événements qui se sont produits dimanche soir, lorsque Tekah a été abattu dans une banlieue de Haïfa, dans le nord d'Israël. Au début, la police a affirmé que Tekah avait tenté un vol, avant de changer de tonalité et de dire qu'il avait pris part à une bagarre. Selon diverses fuites, la police ne peut déterminer si la balle a été tirée directement sur le garçon ou si elle a ricoché après avoir été tirée au sol, et envisage d'accuser l'agent d'homicide par négligence.

Plus tôt cette année, après l'assassinat de Yehuda Biadga, Local Call et +972 ont découvert que le département du ministère de la Justice chargé d'enquêter sur les fusillades policières n'avait pas inculpé un seul officier soupçonné d'avoir tué des citoyens israéliens. En mai, le Département des enquêtes internes de la police a annoncé qu'il allait classer l'affaire contre l'officier soupçonné d'avoir tué Biadga. Tekah est le 15e citoyen israélien à avoir été abattu par la police au cours des dix dernières années. Neuf de ceux qui ont été tués étaient des Arabes, quatre d'entre eux ont des noms de famille Mizrahi [en référence à une origine du Moyen-Orient] et deux sont des Ethiopiens.

Les meurtres ne peuvent être dissociés des politiques plus larges de la police en matière de présence massive dans les quartiers à forte population éthiopienne ou arabe, ni de la forte proportion d'adolescents éthiopiens dans les centres de détention pour mineurs. Un rapide examen des victimes de la violence policière révèle précisément à qui ces politiques s'adressent. Après tout, lorsque les colons jettent des pierres sur les Palestiniens en Cisjordanie, personne n'ose suggérer à la police d'ouvrir le feu.

Dans des endroits comme Jérusalem-Est, être de la mauvaise couleur ou de la mauvaise nationalité peut coûter la vie à des adolescents palestiniens, comme ce fut le cas de Muhammad Abir, qui a été abattu par la police ce week-end. L'officier qui a tiré n'a été ni arrêté ni interrogé.

Dans la hiérarchie des groupes qui souffrent de la violence policière, il y a toujours un échelon inférieur. Tout au long de la manifestation de mardi, il était impossible de ne pas penser à ce à quoi ressemblerait une manifestation similaire – et à la réaction de la police – si elle avait eu lieu dans une ville arabe comme Umm al-Fahm. Ce n'est pas une question théorique : près de 19 ans se sont écoulés depuis les événements d'octobre 2000, lorsque la police israélienne a tué 13 Palestiniens, dont 12 citoyens israéliens, dont un vivait à Gaza [lors d'une manifestation de solidarité avec les Palestiniens de la Cisjordanie occupée de Gaza]. Il semble, deux décennies plus tard, que peu de choses ont changé.

Yael Marom et Oren Ziv

Article publié par le site +972 Magazine en date du 3 juillet, traduction A l'Encontre

http://alencontre.org/moyenorient/israel/israel-la-revolte-des-jeunes-ethiopiens-israeliens.html

Cisjordanie. Exemple d'une pratique d'extension des territoires colonisés

Oren Ziv — 2018-08-28T11:01:41Z

Accompagnés de militants israéliens et internationaux, les habitants de la communauté rurale palestinienne de Ein Samia ont pu se rendre à leurs pâturages, situés entre les avant-postes connus pour être les plus violents de Cisjordanie.

Tiré de À l'encontre.

La communauté d'Ein Samia à proximité de la colonie de Kochav Hashahar, en Cisjordanie, juste au nord de Jérusalem-Est, est composée de 40 familles. Les résidents palestiniens ont été expulsés de cette zone dans les années 1970, lorsque les forces de l'armée israélienne y ont établi une base faisant partie de la colonie. Depuis lors, les villageois vivent sur une colline voisine.

Il y a six ans, les avant-postes de Kochav Hashahar, souvent appelés les avant-postes Baladim, ont commencé à s'étaler, ils sont construits par des jeunes juifs connus pour être parmi les colons les plus violents et extrémistes de Cisjordanie. Dernièrement, les attaques contre les résidents palestiniens ont augmenté. Les villageois racontent que, la semaine dernière, un colon, accompagné de soldats et d'un troupeau de moutons, s'est approché d'une des maisons du village. Il a essayé d'attaquer un Palestinien ; les soldats n'ont fait que le strict minimum, et ont recommandé à la victime de s'adresser plutôt à la police.

Ils ajoutent que lorsque le villageois est arrivé au poste de police, il a été arrêté et emprisonné pendant près de 72 heures. Suite à cet incident, des militants israéliens de gauche de l'organisation Ta'ayush [ce regroupement réuni des Israéliens et des Palestiniens : en arabe le terme signifie « vivre ensemble »] se sont mobilisés pour soutenir les villageois.

Il y a deux semaines [l'article a été publié le 19 août 2018], les forces de l'armée israélienne ont démoli « Maoz Esther », l'un des avant-postes de Baladim, situé à un kilomètre de la clôture qui entoure Kochav Hashahar. Le jour même, les jeunes colons des collines ont entamé la construction d'un nouvel avant-poste. Au début de la semaine dernière, la nouvelle structure était déjà en chantier.

Mercredi dernier, des dizaines de militants israéliens, palestiniens et internationaux ont rejoint les militants palestiniens locaux pour une visite de solidarité. Il s'agissait de les escorter jusqu'aux zones de pâturage appartenant aux Palestiniens mais situés entre les deux avant-postes des colons israéliens. Les propriétaires palestiniens ont peur de s'approcher de leurs pâturages sans être accompagnés : « Si nous y allons seuls, les colons viennent tout de suite vers nous et nous lancent des pierres », explique H., un résident d'Ein Samia, âgé de 50 ans.

Le trajet à pied d'Ein Samia jusqu'aux pâturages est long. La région a une flore riche, et autrefois les bergers de la vallée du Jourdain s'y rendaient pour y faire paître leurs troupeaux. Aujourd'hui, la colonie de Kochav Hashahar rend cela impossible. Alors que nous marchons en une longue file le long d'un gouffre de plusieurs centaines de mètres de long un autre villageois nous explique qu'ils ont 800 moutons. Pour atteindre la zone de pâturage, il faut faire un détour de plusieurs kilomètres, descendre dans la vallée, puis remonter plusieurs centaines de mètres – tout cela pour éviter l'avant-poste. « La zone de pâturage est hors limites pour nous, non pas à cause de la police ou de l'armée, mais à cause des colons », explique H.

Il est évident que le but du nouvel avant-poste construit la semaine dernière est de créer une contiguïté territoriale avec Maoz Esther, ce qui empêchera les habitants palestiniens d'accéder à leurs pâturages. « Cette construction créera une ligne qui nous bloquera complètement », poursuit-il. « Quand nous nous rendons aux pâturages avec nos moutons, l'armée et la police se contentent de nous observer parce que nous ne faisons rien d'illégal. Mais il est probable que quelqu'un de l'Etat ou des services de sécurité de Kochav Hashahar, a fait le calcul qu'une nouvelle construction nous empêchera de passer entre les deux avant-postes ».

« Du point de vue de l'armée, l'avant-poste est illégal, mais les forces de sécurité de Kochav Hashahar aident et protègent les colons. Si les gens de l'avant-poste nous voient approcher, ils appellent immédiatement les soldats », ajoute-t-il. A ses yeux, la distinction entre Kochav Hashahar, qui est considéré comme légal selon la loi israélienne, et les avant-postes qui l'entourent, n'a pas de sens.

Kochav Hashahar a été construit au milieu des années 70. Au début, l'armée a marqué la zone pour la construction d'une base militaire et a demandé aux résidents palestiniens de déménager. « Les soldats nous ont dit de nous “déplacer un peu”. Mais chaque année de plus en plus de gens sont arrivés et c'est devenu de plus en plus difficile », explique H. « Si nous nous déplaçons encore d'un kilomètre, ils occuperont les lieux où nous vivons maintenant et ils prendront la terre. Ils ne veulent pas de nous ici. »

Alors que nous marchons vers la zone de pâturage, Guy Hircefeld, un militant de Ta'ayush qui accompagne depuis des années les communautés palestiniennes dans la vallée du Jourdain raconte : « Mercredi soir, nous avons reçu un appel parce que des colons étaient entrés à l'intérieur du village avec l'armée et la police. L'avant-poste est monté et démonté depuis des années. L'une de leurs structures a été démolie un jour après l'attaque du village, et le vendredi nous sommes venus accompagner les villageois. Pour la première fois il y a eu du calme. Lorsque nous sommes partis nous avons mis au courant l'armée, car cela peut être dangereux, et il y a quelques jours, ils ont commencé à construire un nouvel avant-poste. »

Certains des militants qui sont venus à Ein Samia la semaine dernière ont également escorté des bergers à Al-Auja au début de 2017, où ils ont été violemment agressés par les colons de Baladim. Pas un seul colon n'a été arrêté ni même interrogé. « C'est le noyau dur des jeunes des collines », explique Hircefeld. « Il est exceptionnel que la police nous prévienne, elle l'a fait parce qu'ils sont très violents. » Hircefeld a informé l'armée du fait que nous nous dirigeons vers la zone de pâturage. « Soit les soldats viendront et déclareront qu'il s'agit d'une zone militaire fermée, soit ils nous protégeront. S'ils nous interdisent d'entrer, nous devrons aller devant les tribunaux. »

Après une heure de marche, nous arrivons enfin à la zone de pâturage entre les avant-postes. Devant nous il y a une colline où l'on aperçoit les colons travailler à la construction de leur nouvel avant-poste. Les militants et les habitants décident de retourner au village en passant près de l'avant-poste qui a été démoli la semaine dernière et reconstruit le même jour.

Alors que notre groupe s'approche de l'avant-poste, qui comprend une structure délabrée en bois, avec des équipements et des ordures éparpillés partout, des militaires israéliens et les jeeps de la police arrivent et essaient de nous empêcher de nous approcher de la structure. « Vous ne pouvez pas vous approcher », crie un des soldats, mais sans nous montrer un ordre de zone militaire fermée. Il s'avère rapidement que l'avant-poste a été abandonné, au moins temporairement. Ensuite, la scène devient encore plus absurde : des soldats armés protègent avec application un avant-poste illégal construit sur des terres palestiniennes, avant-poste qui a été démoli et reconstruit, alors qu'il n'y a aucun colon à protéger. « Qu'est-ce que tu protèges ? » a demandé l'un des militants aux soldats. « Je protège les ordres qu'on m'a donnés » (!), répond l'un d'eux.

On nous a finalement permis d'approcher l'avant-poste abandonné. Les activistes palestiniens prennent des photos avec des drapeaux palestiniens, allant même jusqu'à en placer un au sommet de la structure.

Après quelques minutes, les militants et les habitants décident de retourner vers le village. Mais les soldats, mécontents de ce qui s'était passé, se sont mis à poursuivre le groupe alors que nous descendions de la colline. Lorsqu'une voiture est venue chercher les activistes, les soldats se sont jetés sur le véhicule, en ont confisqué la clé et l'ont fouillé. Au bout de quelques minutes ils ont abandonné.

Hircefeld prévoit qu'il y aura des suites. Et annonce que si les bergers le souhaitent, les activistes viendront les soutenir.

Je demande à H. s'ils craignent que les liens avec les militants israéliens et internationaux n'entraînent des sanctions pour les villageois. « Je ne sais vraiment pas », répond-il franchement. « Après votre départ, je ne sais pas qui peut venir pendant la nuit. On a de la peine à dormir la nuit, car il suffit d'un demi-litre d'essence pour brûler toute la maison », dit-il en montrant la tente où logent des membres de sa famille. Il se réfère à la famille Dawabshe qui a été brûlée vive par les colons au milieu de la nuit, leur maison n'était qu'à quelques kilomètres de distance. (Article publié sur le site israélien +972 en date du 19 août 2018 ; traduction A l'Encontre)

PS. Amira Hass, dans un article publié le 25 août 2018 dans le quotidien Haaretz, a décrit le même genre d'attaques avec le même but que décrit dans l'article ci-dessus et avec la même « complicité » des soldats de l'« armée de défense israélienne »(sic). Amira Hass termine son article ainsi : « Tous [des militants accompagnant des Palestiniens] avaient été victimes d'attaques de colons dans le passé, dans le cadre de leurs activités courantes d'accompagnement des bergers et des agriculteurs palestiniens que les colons tentent violemment d'empêcher d'atteindre leurs terres. La tête de Kronberg [un des militants] a été blessée et le bras de Vardi [un autre] cassé au printemps 2017, lorsque des colons de l'avant-poste de Baladim les ont attaqués, alors qu'ils escortaient les bergers du village d'Oja. »

Presse-toi à gauche !

Les objecteurs de conscience de l'armée israélienne bravent la répression en s'opposant au génocide

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

En l'espace d'une semaine, un avant-poste de colon efface toute une communauté palestinienne

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

« Le rendre inhabitable » : la stratégie israélienne de destruction totale des infrastructures urbaines

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

‘Copier-coller la Cisjordanie sur Gaza' : des centaines de personnes participent à un événement en faveur de la colonisation de Gaza

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

Liban, Gaza et Jordanie : les mouvements de colons affichent leurs projets

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

Avec les slogans « brûlez Shuafat » et « aplatissez Gaza », la Marche des drapeaux de Jérusalem illustre la banalisation d'une politique

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

Israël-Palestine « Les Palestiniens de Lydd prennent la tête d'un nouveau soulèvement »

La révolte des jeunes Ethiopiens israéliens

Cisjordanie. Exemple d'une pratique d'extension des territoires colonisés