Presse-toi à gauche !

Faire front contre la droite canadienne

Catherine Caron — 2014-05-27T13:00:00Z

Les revues d'analyse et d'idées « pensent » parfois de concert et il arrive que leurs trajectoires se croisent sans qu'elles l'aient planifié, sous la force de nécessités politiques et sociales qui s'imposent à la société. Ainsi, avec ce nouveau dossier, dans le contexte actuel marqué par le gouvernement conservateur autocratique, militariste et éco-irresponsable au pouvoir à Ottawa, nous nous inscrivons dans la conscience partagée qu'il nous faut, à gauche, aborder « la question canadienne », comme l'ont nommée Les Nouveaux Cahiers du socialisme (no 9, 2013). Il nous faut briser les deux solitudes, voire les multiples solitudes dans lesquelles se trouvent souvent les peuples de ce pays – québécois, canadien, autochtones, acadien, etc. Non seulement nuisent-elles à la réinvention des alliances nécessaires pour « vaincre Harper », mais plus fondamentalement encore, elles ne nous aident pas à briser le cycle dangereux dans lequel l'humanité s'enfonce – si rien n'est fait – sur fond de crises multiples, d'inégalités croissantes et de péril écologique.

Nous faisons aussi nôtre l'avertissement lancé par Jean Pichette (bien connu des lecteurs de Relations, dont il a été le rédacteur en chef de 1999 à 2002) dans son article « La grande confusion », paru dans le dossier « Que conservent les conservateurs ? » (Liberté, no 297, 2012). C'est là un texte-déflagration pulvérisant avec mæstria les idées reçues sur le conservatisme et le progressisme. Il éclaire le processus de dépolitisation et de reféodalisation du monde que nourrit le Parti conservateur actuel en « faisant du politique un moyen pour des fins privées », et fustige une pensée binaire qui réduit tant les enjeux que la véritable nature des adversaires en présence.

S'abreuvant à différents courants (conservatisme moral, néoconservatisme, libertarisme, néolibéralisme, etc.) avec lesquels ils doivent aussi composer, les conservateurs de Stephen Harper proposent un cocktail inédit et corrosif, qui déstabilise le type même de conservatisme qu'avait connu le Canada jusqu'ici. Toutefois, si les atteintes aux droits des femmes ou des homosexuels, par exemple, caractérisent le conservatisme moral de leur gouvernement, la prédation des ressources, l'accumulation et la concentration de la richesse, ou encore l'affaiblissement du mouvement syndical ne sont pas l'apanage des seuls conservateurs. Plusieurs militants aguerris de la lutte contre l'exploitation des sables bitumineux ou contre le libre-échange, par exemple, confirment que la situation était souvent à peine meilleure sous les libéraux ; la différence étant qu'avec les conservateurs, les masques sont tombés là où chez leurs prédécesseurs, on s'occupait davantage de préserver les apparences.

Les artisans et participants du Forum social des peuples, qui se tiendra à Ottawa et Gatineau en août prochain, savent bien que l'horizon de leurs luttes est plus vaste que la frontière délimitée par le « facteur Harper », même s'ils s'y rassembleront poussés par la conviction que ce gouvernement, plus que tout autre, doit tomber, et que l'émergence d'un fort mouvement populaire est urgente pour y arriver. Nous avons voulu accompagner en amont le processus de réflexion et de préparation de ce Forum, en jetant un regard sur certains des écueils et défis auxquels fait face une gauche plurielle, fragmentée, confrontée à la nécessité de mieux se connaître et de mieux coopérer pour contrer les attaques et les politiques de ce gouvernement. Le mouvement pancanadien des jeunes féministes rebELLEs compte parmi les expériences très inspirantes des dernières années, nous en avons déjà parlé dans Relations. Ce dossier s'attardera cette fois davantage aux luttes des Autochtones, des écologistes et des chrétiens de gauche.

Par ailleurs, il faut savoir d'où l'on vient et dans quoi l'on s'insère pour espérer transformer la société. Ce Forum a également un rôle important à jouer dans la bataille idéologique et symbolique menée par les conservateurs et la droite en général, afin de lui opposer un autre imaginaire, tissé des couleurs de la solidarité, des savoirs anciens et de la mémoire des luttes populaires ignorées par les dominants. L'urgence des mobilisations sociales ne doit jamais justifier de faire l'impasse sur un travail continuel d'éducation et de transmission culturelle qui est fondamental. Il inclut d'analyser ce capitalisme canadien poussé plus loin dans le néolibéralisme par les conservateurs, de comprendre la nature de nos élites et d'un État fédéral toujours empreints d'un colonialisme qui permet à une minorité de gouverner, de sanctuariser les droits et privilèges accordés aux compagnies (minières, pétrolières, etc.), de bafouer les droits des peuples autochtones et de nier au peuple québécois son plein droit de décider de son avenir.

À cet égard, la question nationale reste sans doute l'un des plus grands écueils auxquels est confrontée la gauche canadienne. Si cette question semble réglée pour certains de ses partisans, qui reconnaissent au peuple québécois son droit à l'autodétermination, ne reste-t-il pas une frange significative qui ne voit guère de non-sens dans le fait de défendre les droits des minorités et des Autochtones du Canada ou de pays étrangers alors qu'elle refuse aux Québécois voisins leur droit à l'autodétermination ? Cette contradiction – que chaque nouvel épisode de Québec bashing au Canada anglais semble nourrir, on l'a vu encore récemment – doit être surmontée une fois pour toute, surtout à gauche.

Quant à nous, parallèlement, ne parlons-nous pas, parfois, de la souveraineté du Québec en faisant preuve d'un instinct de possession qui néglige la prise en compte véritable des droits territoriaux des premiers peuples établis ici ? Et savons-nous toujours dépasser notre orgueil et nos préjugés pour nous intéresser à ce qui se passe hors Québec, où des citoyens luttent aussi pour le bien commun et une société plus juste et démocratique ? Lancé dans l'Ouest canadien par des femmes autochtones, le mouvement Idle No More (Fini l'inertie) a puissamment démontré qu'aussi inspirante soit la force de résistance et d'invention sociale qui se vit et s'observe au Québec, elle ne doit pas laisser penser que rien ne se passe ailleurs.

Les chemins d'une résistance cohérente ancrée à gauche sont exigeants, pluriels et conflictuels, mais chose certaine, ils s'inventent en marchant ensemble.

Notes

Ce texte est tiré du nouveau dossier de la revue Relations intitulé « Faire front contre la droite canadienne » (no 772, juin 2014) présentement en kiosque. Presse-toi à gauche poursuit une collaboration avec la revue Relations de façon à élargir les débats qui y sont présentés et les partager à son lectorat. Nous accueillons cette fois un texte de sa rédactrice en chef adjointe, Catherine Caron, qui ouvre le dossier.

Le site de Relations : www.revuerelations.qc.ca

Grève mondiale des travailleurs/euses de la restauration rapide

Librered, United food, farm and hotel workers worldwide — 2014-05-27T12:20:00Z

Le 15 mai, les travailleurs/euses des établissements de restauration rapide organisent une grève générale de 24 heures dans 150 villes des Etats-Unis et dans une trentaine d'autres pays afin d'exiger des améliorations dans leurs conditions de travail.

Les organisateurs espèrent que les grèves vont toucher pour la première fois des villes comme Philadelphie, Miami, Orlando et Sacramento, et que de dizaines de milliers de travailleurs au total y participeront dans des villes comme St. Louis, Kansas City, Milwaukee, Oakland, Détroit, Chicago, Los Angeles et New York.

A l'extérieur des Etats-Unis aussi la grève sera suivie dans des villes telles que Karachi, Casablanca, Londres, Sao Paulo, Dublin, Bangkok, Buenos Aires, Genève et San Salvador, ainsi qu'en Inde, en Indonésie, au Nigéria, en Afrique du Sud et au Japon.

Les travailleurs/euses ont prévus de réaliser des rassemblements aux portes des établissements afin de rendre visible leur protestation.

Ces actions, qui ont été annoncées lors d'une conférence de presse mercredi dernier à Manhattan, ont été discutées cette semaine à New York dans une réunion internationale de dirigeants syndicaux et de travailleurs de fast-food de dizaines de pays, convoquée par la fédération syndicale internationale UITA (Union Internationale des travailleurs de l'alimentation, de l'agriculture, de l'hôtellerie-restauration, du catering, du tabac et des branches connexes).

Le mois de décembre dernier avait eu lieu aux Etats-Unis une grève à l'échelle nationale qui fut probablement la plus grande grève des travailleurs de ce type d'établissements dans l'histoire du pays.

Les employés des chaînes de fast-food comme McDonald's, Burger King, KFC, Subway, Taco Bell et autres exigent un salaire minimum de 15 dollars dans les restaurants où ils travaillent. La grève fut convoquée dans plus de 100 villes des Etats-Unis.

Le salaire moyen des employés de restaurants de ce type est de 8,90 dollars par heure, un peu plus que le salaire minimum fixé par le gouvernement des Etats-Unis à 7,25 dollars.

Un salaire tellement réduit qu'il n'est tout bonnement pas suffisant pour vivre selon les employés qui ont lancé leurs premières protestations au cours de l'été 2013.

Source : http://www.librered.net/ Traduction française pour Avanti4.be

Les travailleurs/euses de la restauration rapide du monde entier se rassemblent pour lutter ensemble pour leurs droits

Où que ce soit dans le monde, les travailleurs/euses de la restauration rapide rencontrent les mêmes problèmes : travail précaire, salaires insuffisants, et forte opposition à l'organisation des salariés/es en syndicats. Une poignée de sociétés transnationales géantes dominent le secteur.

Il est donc tout naturel que les travailleurs/euses et leurs syndicats s'organisent au niveau international pour que changent les conditions de millions de salariés/es de la restauration rapide dans le monde. L'UITA a organisé en ce sens une réunion internationale des salariés/es de la restauration rapide les 5 et 6 mai à New York, à laquelle ont participé plus de 80 travailleurs/euses et représentants syndicaux de 26 pays, premier pas vers la mise en place d'un réseau syndical international pour la restauration rapide.

Le 7 mai, les participants se sont joints à une manifestation en face d'un restaurant McDonald's à Manhattan, et ont remis aux représentants de McDo un courrier à l'intention de la direction générale de la chaîne demandant clairement au géant de la restauration rapide qu'il augmente les salaires et qu'il respecte les droits des travailleurs/euses partout dans le monde. Ils ont dans le même temps annoncé une grève le 15 mai des établissements de restauration rapide aux Etats-Unis, en soutien à leur revendication de 15 USD par heure de travail, et le droit de créer un syndicat sans crainte de représailles. Les affiliées de l'UITA ont déjà programmé des actions de soutien et des protestations dans une douzaine de pays du monde.

« La campagne « Fight for 15 » aux Etats-Unis (campagne demandant un salaire horaire de USD 15) a attiré l'attention des travailleurs/euses du monde entier sur l'industrie mondiale de la restauration rapide dont les salariés/es se mobilisent maintenant » a déclaré le secrétaire général de l'UITA Ron Oswald. Cette campagne a été une source supplémentaire d'inspiration qui a conduit les travailleurs/euses à s'unir au niveau international dans un combat pour un salaire plus élevé et de meilleurs droits au travail. C'est juste le début d'un mouvement international de travailleurs/euses de la restauration rapide sans précédent- et cette très rentable industrie mondiale serait bien inspirée d'en prendre bonne note.

UITA

Source : http://www.iuf.org/w/?q=node%2F3344

Une Coupe du monde qui en oublie beaucoup

Thomas Belet — 2014-05-27T12:15:00Z

À un mois du match d'ouverture entre le Brésil et la Croatie, la colère des Brésiliens autour de la tenue de la Coupe du monde dans leur pays persiste. Entre passion pour le ballon rond et contestation sociale, les Brésiliens balancent.

« Nao vai ter Copa » – « La Coupe du monde n'aura pas lieu » – est même devenu le mot de ralliement des manifestants, unis derrière leur opposition à ce Mondial, ou plutôt à ce qu'il induit dans leur pays. Une pétition vient d'être lancée sur internet pour demander à l'Etat brésilien de revenir sur l'exonération fiscale dont bénéficie la Fédération internationale de football (Fifa). Un manque à gagner qui représenterait près d'un milliard de reais (327 millions d'euros) estiment les signataires de la pétition, un groupe de citoyens sans étiquette. « Nous exigeons que la Fifa paye ses impôts comme toute autre entreprise et partage, à partir de la Coupe du monde de 2014, les bénéfices de ses activités avec les pays d'accueil », écrivent-ils.

Pendant le Carnaval de Rio, qui coïncidait avec l'entrée dans les derniers cent jours avant le premier match de la Coupe du monde de football, les chants de Carnaval avaient déjà laissé place à des chants plus politiques. Sur les murs de la ville, les graffitis défavorables à la tenue de l'événement footballistique sont aujourd'hui légions. Depuis la vague de manifestations de l'été dernier contre la vie chère et l'augmentation du tarif des transports en communs, les manifestations hostiles à la tenue du Mondial n'ont jamais vraiment cessé.

Elles se sont même amplifiées récemment avec les incursions de la police dans plusieurs favelas, ces immenses bidonvilles des grandes villes. La mort d'un danseur et DJ dans une favela proche de la plage de Copacabana avait même provoqué il y a deux semaines un début d'émeute à Rio.

Selon l'ONG brésilienne Ancop (Articulation nationale des comités populaires), plus de 200 000 personnes auraient été évincées de leur logement pour la construction des nouveaux stades et des infrastructures liés à la Coupe du monde. Les critiques pleuvent sur les conditions de relogement en deçà des promesses qui auraient été faites aux personnes déplacées.

Pour la première fois, un sondage publié au mois d'avril par l'institut Datafolha montre que seuls 48 % des Brésiliens soutiennent aujourd'hui la Coupe du monde, 41 % s'y déclarent même opposés !

Événement planétaire et réalité socialeEt pourtant, le Brésil reste le pays où le football est roi, où ses joueurs sont élevés au rang d'idoles, quasi sanctifiés. C'est aussi le pays où football et politique s'imbriquent dans une histoire commune. On se rappelle notamment de l'expérience du club de Corinthians dans les années 80 où les joueurs, dont le milieu de terrain Socrates, avaient mis en place l'autogestion dans leur club pour dénoncer la corruption des dirigeants et la dictature alors en place au Brésil. Aussi, les récents propos de Michel Platini, le président de l'UEFA, l'instance européenne du football, ont choqué – « Si les Brésiliens peuvent attendre avant de faire des éclats un peu sociaux, ce serait bien pour le Brésil », avait-il déclaré début mai –.

« Nous n'en pouvons plus de voir les milliards de reais qui sont investis dans cet événement de loisir alors que nous autres ne pouvons plus assumer nos dépenses courantes. Le problème n'est pas la Coupe du monde en tant que telle, les Brésiliens aiment le foot et moi le premier, mais l'inflation ne fait que s'intensifier et les autorités ne se préoccupent que de l'image qui sera donnée au monde avec l'organisation cette Coupe plutôt que de soucier des problèmes des Brésiliens », réplique Bruno, lors d'une manifestation à Rio de Janeiro, où se tiendra notamment la finale dans la mythique enceinte du Maracaña.

Pour autant, si l'on entend récemment parler des troubles sociaux et des dérapages qui touchent le Brésil de plein fouet, le contexte sécuritaire a largement évolué. « Le Rio d'aujourd'hui n'a rien à voir avec ce qu'il était à la fin des années 90 ou même il y a dix ans. On se sent beaucoup moins en danger qu'on pouvait l'être dans le passé », affirme ce Carioca (habitant de Rio) vivant dans la favela de Rocinha, à quelques encablures de la plage d'Ipanema et du quartier de Leblon, l'un des plus cotés de la ville.

Rio et les JO de 2016Au Brésil, les favelas sont parties prenantes des villes, indissociables des politiques d'urbanisme qui touchent actuellement le pays. C'est d'autant plus vrai à Rio, où se tiendront également les Jeux Olympiques en 2016. La ville est en pleine mutation. Pour Rafael Soares, juriste, historien et urbaniste enseignant à la prestigieuse PUC de Rio (Université pontificale catholique), les changements qu'est en train de vivre l'ancienne capitale brésilienne vont profondément impacter le quotidien des gens. Modification totale de la zone portuaire pour développer la ville vers la mer, construction d'une nouvelle voie de près de 40 kilomètres pour relier le futur site olympique à l'aéroport international, construction de nouveaux musées, de nouvelles zones résidentielles… Autant de projets qui redessinent la ville et la mobilité de ses habitants.

Et, si certaines initiatives sont antérieures à la décision d'attribution de la Coupe du monde au Brésil et des JO de 2016, « il est indéniable que cela a accéléré le processus », ajoute Rafael Soares.

Le Maracanã ne fait plus le pleinLe stade de Rio a lui-même fait l'objet de nombreux travaux dans le cadre de la Copa et abaissé sa capacité à 78 000 places assises. Là aussi, la contestation a été importante pour éviter la destruction de plusieurs lieux proches, notamment une piscine, une école et un bâtiment occupé depuis de nombreuses années par des Indiens, le peuple indigène du Brésil.

La contestation a débouché sur la modification de certains plans. Certains projets de destructions ont même été abandonnés, mais rien n'est encore fixé sur l'avenir qui sera réservé au « bâtiment indien » après que ses occupants ont été délogés manu militari par les forces de l'ordre. Une partie de la favelaattenante au stade a également été expropriée.

Et, si, selon une étude récente, le stade du Maracanã serait la troisième attraction touristique de Rio, il peine désormais à se remplir lors des classiques du championnat. Avec des tarifs minimums oscillant entre 30 et 40 reais (entre 9 et 12 €, pour un salaire minimum d'un peu plus de 200 €), le match entre Fluminense et Flamengo qui s'est tenu ce week-end a seulement attiré 30 000 spectateurs, à peine plus d'un tiers de la capacité totale du Maracanã. La veille, le match entre Botafogo et Criciùma avait seulement accueilli 5 000 spectateurs…

Sécurité : l'armée mobiliséeAvec les travaux de mise en conformité de la Fifa, le stade a dû réduire sa voilure pour offrir désormais 78 000 places assises, alors qu'il a accueilli plus de 200 000 visiteurs dans les années 50. « C'est dommage pour le côté populaire du football et de ce stade mythique », témoigne Ricardo, supporter de Fluminense. D'ailleurs, un sondage datant de la mi-février montre que 85,4 % des Brésiliens pensent qu'il y aura des manifestations pendant la Copa, bien que 80 % estiment que personnellement ils n'y prendront pas part.

La présidente du Brésil, Dilma Roussef, a par ailleurs annoncé que le Brésil était préparé pour « assurer la sécurité de ses citoyens et des visiteurs. Si besoin, nous mobiliserons aussi les forces armées ». À trente jours de l'événement sportif le plus populaire du monde, le contexte reste tendu. Les militaires, effectivement, aideront la police pour assurer la sécurité. Mais les différents courants contestataires y voient un coup de projecteur des médias du monde entier sur la réalité de leur pays, parfois loin des paillettes et du rêve d'une possible sixième étoile pour la Seleção brésilienne.

29 mai : première action d'une série planifiée par le Collectif en vue du prochain plan d'action gouvernemental

Collectif pour un Québec sans pauvreté — 2014-05-27T12:09:26Z

Au Québec, une personne sur dix se trouve en situation de survie. Ce sont 842 000 personnes dont le revenu n'est pas suffisant pour combler leurs besoins de base. Pourtant, le droit à un revenu décent est un droit reconnu.

Pour plusieurs, la solution à ce scandale ne passe que par le travail. Or, parmi ces 842 000 personnes, des centaines de milliers sont déjà en emploi… C'est que le salaire minimum, même à raison de 40 heures par semaine, ne permet pas d'atteindre le Seuil de faible revenu de Statistique Canada.

Face à ces réalités inacceptables, et face à l'ampleur des préjugés à l'endroit des personnes qui les subissent, les mesures partielles ou à la pièce s'avèrent très peu efficaces. Ce qu'il faut pour lutter efficacement contre la pauvreté, c'est un plan global et structuré. Et ça tombe bien, il y a justement une occasion en or de promouvoir un tel plan au cours des prochains mois.

Vers un nouveau plan d'action

Comme son titre l'indique, le Plan d'action gouvernemental pour la solidarité et l'inclusion sociale 2010-2015 arrivera à échéance dans quelques mois. Logiquement, le gouvernement devrait donc en présenter un nouveau d'ici la fin de l'année 2015. C'est pourquoi le Collectif a décidé de mener, d'ici là, une série d'actions pour faire entendre (et comprendre !) au gouvernement que la situation a assez duré et qu'il doit impérativement, au nom des droits humains, introduire des mesures énergiques et efficaces dans son prochain plan d'action en matière de lutte contre la pauvreté.

Une première action

Une première de ces actions aura lieu le 29 mai prochain. De la Gaspésie à Montréal, en passant par le Lac-Saint-Jean et l'Estrie, des cloches de toutes sortes, dont celles de plusieurs églises et cathédrales, retentiront ce jour-là sur l'heure du midi pour interpeller le gouvernement du Québec et lui signifier que nous voulons un plan d'action :

• Qui assure à toutes et à tous un revenu suffisant pour couvrir l'ensemble de leurs besoins de base ;

• Qui augmente le salaire minimum afin de permettre aux gens travaillant à temps plein de sortir de la pauvreté ;

• Qui réduit les inégalités socioéconomiques entre les plus pauvres et les plus riches ;

• Qui vise à changer les mentalités et à contrer les préjugés envers les personnes en situation de pauvreté ;

• Qui améliore l'accès, sans discrimination, à des services publics universels et de qualité.
Pour savoir si des cloches se feront entendre dans votre région, et si c'est le cas, quelle forme précise prendra l'action (rassemblement, soupe populaire, distribution de tracts, etc.), consultez la liste des actions prévues à l'adresse suivante : http://www.pauvrete.qc.ca/?On-sonne-les-cloches-pour-un.

Mettons fin au scandale de la pauvreté.

Faisons connaître notre solidarité avec les personnes qui la subissent au quotidien. Soyons nombreux et nombreuses à répondre à cet appel à l'action !

Les imbécillités d'une société

Jean Simon — 2014-05-25T19:57:06Z

Cette semaine, en l'espace de quelques minutes, j'ai entendu 2 affirmations qui m'ont fait frissonner. Par une belle journée, je me promenais sur l'heure du dîner pour aérer mon esprit. Malheureusement, je me suis rendu compte, à quel point, nous devons ramer à contre-courant pour effectuer notre travail dans le milieu de l'éducation.

Tout allait bien, j'avais les cheveux dans le vent et l'odeur du printemps me donnait un sourire aux lèvres. Non loin de mon école, il y a un centre régional pour des élèves handicapés ou en difficulté d'adaptation et d'apprentissage (ÉHDAA). Cette école est connue de la population maskoutaine et malheureusement, elle n'a pas la meilleure des réputations. Pourtant, dans ces murs, plusieurs professionnels de l'éducation (techniciens, enseignants, psychologues, etc.) font leur maximum pour aider des élèves qui ont des difficultés. Ils tentent tous les jours de faire cheminer ces élèves le plus loin possible.

En arrivant à la hauteur de cette école, j'ai remarqué plusieurs élèves qui s'amusaient à l'extérieur. Ils profitaient, tout comme moi, du printemps. À ce moment, une voiture est passée sur le boulevard en face de l'école. La conductrice a klaxonné. Ensuite, elle a crié : Ostie d'école de marde ! Ce commentaire était totalement gratuit. Les élèves de cette école, tout comme les autres, n'ont pas besoin d'entendre ce genre de commentaire. Il faut absolument qu'il y ait un changement de mentalité dans la société si l'on veut que notre système fonctionne. Il faut arrêter de se penser des victimes et plutôt se rendre imputable de nos actes.

Un peu plus loin, je m'apprête à dépasser 2 travailleuses en santé (elles avaient l'uniforme). En les dépassant, sans le vouloir, je peux entendre leur conversation pendant quelques secondes. La première disait à l'autre que son fils a de la difficulté en chimie de 5e secondaire. Il échoue avec une note dans les environs de 55 %. Et là, la phrase qui tue : « Je ne comprends pas pourquoi l'école ne le fait pas passer pareil, le directeur m'a dit qu'il ne peut rien faire, que c'est la décision de l'enseignant et que celui-ci maintient son point. »

Rendu à ce point, j'étais trop loin pour entendre le reste et c'était probablement une bonne chose. Qu'un parent, qui travaille dans les services publics, trouve que ce n'est pas important que son fils ait les acquis ou pas, ça m'enrage. Ce que j'entends c'est qu'au lieu d'épauler l'école et de montrer le bon exemple à ses enfants, nous devrions prendre des raccourcis. Ce n'est pas grave si tu ne travailles pas et que tu n'obtiens pas de bons résultats, tu vas voir, je vais m'arranger pour contourner le système et tu vas l'avoir ton diplôme. C'est justement des magouilles comme ça qu'on essaie d'enrayer avec la Commission Charbonneau. Vous me direz que ce n'est pas pareil, moi je vous dirai qu'au bout du compte, le geste est le même, c'est la portée qui est différente.

Plusieurs affirment que l'éducation est malade au Québec. Qu'il y a trop de cadres, qu'elle est mal gérée, qu'elle n'est pas productive ni efficace. Des travailleurs de l'éducation on dira qu'ils sont gras dur, qu'ils s'assoient sur leur steak et qu'ils profitent du système. Ils sont chanceux, ils ne travaillent pas l'été. C'est trop facile de jeter le blâme sur l'école quand, de l'autre côté, on ne fait rien pour améliorer la situation. Malheureusement, l'excuse de victime du système est trop facile, il faudrait plutôt tenter de faire partie de la solution.

Pourquoi voter ?

Pierre Beaudet — 2014-05-23T15:33:01Z

Cette semaine en Europe, il y a des élections. On choisit les personnes qui iront siéger au Parlement européen, une instance aux pouvoirs plutôt limités. Le secret le moins caché, c'est que les vraies décisions dans l'espace européen sont prises par une épouvantable bureaucratie qui agit dans l'opacité la plus totale, sous l'influence des gouvernements des 28 États-membres, et également d'une véritable armée de lobbyistes. La capitale européenne, Bruxelles, est devenue le royaume de la corruption, de la magouille, pleine de voleurs en cravates qui détournent des milliards.

Vol de grands chemins

Cette immense arnaque, tout le monde la connaît. On comprend alors pourquoi les citoyens et les citoyennes sont désintéressés (plus de gens ne vont pas voter que ceux qui vont voter) . En fin de compte, ce désengagement n'est pas confiné aux élections européennes. Dans la plupart des États capitalistes, on observe la même tendance. C'est un grand retournement dans un sens. Historiquement, le droit de vote a été arraché aux dominants par des décennies de luttes, de révolutions et de mobilisations. Au Québec et au Canada, il a fallu plus de 200 ans avant que ce droit soit pleinement consenti, notamment aux femmes. Jusque dans les années 1960 à Montréal, seuls les propriétaires pouvaient voter excluant 80 % de la population. On a lutté, et on lutte encore. Mais aujourd'hui, la bataille est plus obscure. Un peu partout dans le monde, des oligarchies de toutes sortes monopolisent le pouvoir politique, la plupart du temps en manipulant les exercices électoraux. Le droit de vote devient une mauvaise joke devant le fait que c'est le 1 % qui contrôle tout. La caricature est la « démocratie » aux États-Unis, une foire d'empoigne des millionnaires eux-mêmes marionnettes des milliardaires. Est-ce normal que dans le Québec « démocratique », presque tous les « cheufs » sont des millionnaires (Couillard, Barrette, Legault et avant eux Charest, Marois, etc.) ? Est-ce normal qu'au Canada, des partis prétendent exercer le pouvoir sans compromis avec moins de 30 % de l'appui de la population ?

Quand le peuple se décide

De temps en temps, de grandes mobilisations populaires surviennent. Presque toujours, c'est dans l'action des masses qui prennent la rue, aussi bien au sens littéral que figuratif. L'espace politique change de nature devant l'essor des Carrés rouges, des Indignados, des révoltés de toutes sortes de « printemps » arabe, africain, argentin, brésilien, etc. Parfois, mais pas toujours, ces mobilisations interpellent le système politique. En Argentine, on disait, « que se vayan todos ! » (qu'ils –les hommes du pouvoir-partent tous) et effectivement, les pourris sont partis. Ailleurs en Bolivie, au Venezuela, on a créé d'autres « outils » politiques, de nouvelles formes de partis, de nouvelles formes de processus. Le peuple a voté ce qu'il avait gagné dans la rue, et a propulsé son pouvoir dans le cadre d'alliances inédites. Il a transgressé les frontières. En réalité, la mobilisation populaire -la base de tout- ,s'est matérialisée dans un projet pour toute la société, et pas seulement pour les secteurs organisés et rebelles. Ce passage est délicat, risqué même. Cette institutionnalisation contient des compromis, voire, potentiellement, des régressions, dont la centralisation du pouvoir autour de nouveaux « cheufs ». Au départ bien intentionnés, des « cheufs » s'enlisent. Ce sont les « cadres et compétents » (l'expression est de Dominique Levy) qui prennent les « bonnes décisions » parce qu'ils (ce sont surtout des hommes) pensent qu'ils sont plus futés que le peuple. On a vu ce « film » mille fois.

Aller plus loin

Dans ces temps de pseudo démocratie (le marocain Abraham Serfati appelait cela la « démocrature), on a raison d'être sceptique et surtout critique. Mais on n'a pas raison d'être cynique. Au Venezuela par exemple, depuis le début des grandes mobilisations à la fin des années 1990, le pays a voté plus d'une quinzaine de fois pour confirmer le projet un peu chaotique et un peu désorganisé de la « révolution bolivarienne ». Les gens, qu'ils soient organisés ou pas, savent très bien que ce pouvoir issu des luttes protège les conquêtes sociales et empêche le retour du 1 %. C'est ce qui enrage les dominants et leurs larbins, notamment les journalistes « de service », qui à longueur de jour traitent le peuple vénézuélien d'imbéciles. Une fois dit cela, l'enjeu électoral devient une partie d'un processus plus large. Dans le cas vénézuélien, cela passe par les conseils communaux et une panoplie d'organisations populaires qui assument des pans importants du pouvoir. En Bolivie, les assemblées populaires se multiplient pour évaluer et mesurer les progrès accomplis. Des élus, voire des responsables, ont été forcés de démissionner parce qu'ils avaient failli à la tâche. Est-ce que les élus sont imputables ou non ? Est-ce que le fait d'avoir été élu est un chemin vers l'oligarchie ou un moyen de servir le peuple ? Les Boliviens sont aux aguets sur cette question. Vous pouvez lire les débats, notamment les interventions d'Alvaro Garcia Linera.

Démocratiser la démocratie

Plusieurs mouvements de gauche ont pris du temps à reconnaître qu'il y avait plusieurs sérieux problèmes dans la construction d'une nouvelle démocratie, plus substantielle, plus réelle dans un sens. On s'est parfois assis sur un pouvoir qu'on avait fini par renverser mais qu'on a accepté un peu comme tel, sans changer les structures. Marx et Lénine avaient expliqué qu'on ne pouvait pas « seulement » s'emparer du pouvoir, mais qu'il fallait le détruire et le réinventer. Les libertaires ont vu cette question avant les autres et leurs critiques très vives contre la « captation » du pouvoir « au nom du peuple » se sont démarqué. Aujourd'hui, on peut et on doit revenir à ce qu'en disaient, souvent de manière prophétique, les Victor Serge, Élise Reclus, Pierre Kopotkine. Même s'ils n'ont pas eu toujours raison, cela n'enlève rien à la validité de leurs efforts pour souligner l'importance de la lutte pour la démocratie, au sein des mouvements de transformation populaire. Aujourd'hui à cet égard, toutes sortes de nouvelles propositions émergent. Il faut trouver le moyen dans ces projets de transformation, de décentraliser le pouvoir, de le ramener à la base. C'est très important, même si c'est difficile. En effet, ce ne sont pas toujours le 99 % qui exerce son influence à la base. D'autre part, un projet de transformation, ce n'est pas seulement le changement dans un quartier ou dans un village (ce qui est irréaliste). En déployant des forces à une échelle plus grande (nationale par exemple), on se donne des moyens, mais si on ne pas prend garde, on reproduit l'accaparement du pouvoir. Autant de signaux qui doivent nous engager dans des explorations vers la décentralisation, les budgets participatifs, le renforcement des institutions locales et communales, etc.

Changer la culture organisationnelle

Une bataille parallèle est de rééquilibrer les pouvoirs au sein des mouvements. Tout en « profitant » de la « sagesse » de ceux qui ont plus d'expériences (ce sont souvent des hommes d'un certain âge pour ne pas dire d'un âge certain), il faut s'imposer une action positive en faveur des femmes, des jeunes, des immigrant-es. Québec Solidaire a fait de grands pas dans ce domaine, mais ce n'est pas toujours évident dans toutes les composantes des mouvements populaires. N'est-ce pas nécessaire, par exemple, de limiter la durée des mandats des élus syndicaux ? On peut penser à toutes sortes de moyens pour répartir les responsabilités et partager l'exercice des mandats, quitte à ce que cela prenne un peu plus de temps et que cela soit un peu moins « efficace ». En fin de compte, de quelle sorte d'« efficacité » avons-nous besoin ? N'est-ce pas plus important de donner davantage de place aux générations qui montent et qui vont donner le ton dans les 5-10-20 prochaines années ? Peut-on inclure dans notre démocratie mouvementiste une plus grande pluralité d'expériences de vie, de perceptions, de points de vue différents ?

Sortir de la boîte

Il y a plein d'autres moyens. Par exemple, on peut sélectionner les personnes appelées à exercer des responsabilités, au moins en partie, au tirage au sort. Cela peut sembler incongru, mais si les conditions sont en place, cela peut être très productif. Ces conditions, bien sûr, impliquent que tous et toutes ont accès aux délibérations, qu'ils soient outillés quant aux aspects techniques (il y a des choses à apprendre), qu'ils s'engagent dans ces responsabilités sur la base de leur volonté de servir le peuple, et non de « monter » dans la bureaucratie. Il se peut que dans la réalité plutôt terre-à-terre de la lutte, il faille encore appeler à ceux et celles qui ont démontré plus de compétence, plus d'intelligence stratégique, plus de maîtrise des moyens. Il ne s'agit pas de les dénigrer et de les isoler, au contraire. Par contre, on n'est pas obligés de continuer à fonctionner avec des petits comités fonctionnant dans l'opacité, même si on a élu ceux et celles qui en font partie. Pour que tout cela se fasse, il ne faut pas être naïf, il faut une réelle conscience de l'importance de cette démocratisation. Concrètement, il faut des moyens, des outils, du temps, et des personnes volontaires pour animer les processus en question, ce qui requiert patience, tolérance, respect et plein d'autres belles qualités (qui ne sont pas celles de tous !)

Égaliberté

Je souhaite bonne chance à nos camarades qui participent aux élections européennes, notamment au copains espagnols (Podemos), grecs (Syriza), français (divers partis), slovènes, etc. Ce sont des combattants et des combattantes des mouvements populaires, ils viennent de la lutte et ils vont y retourner, élus ou non. Sinon, ils deviendront marginaux et au pire, des « fumeurs de cigare remplaçant d'autres fumeurs de cigares » (comme le disait le Manifeste du FLQ en 1970). Nous tous et toutes, dans nos espaces politiques divers et compliqués, nous allons trouver les moyens de changer la culture politique pourrie qui est celle qui sévit dans les institutions et nous allons explorer du côté de tous ceux et celles engagéEs dans la bataille pour l'égaliberté ».

À Québec les 23 ET 24 mai 2014

Stop oléoduc Capitale-Nationale — 2014-05-20T13:00:02Z

La marche débute vers 11h, au 10, rue Giguère à Lévis, à destination du traversier pour prendre la traverse de 12h30. En débarquant à Québec, les marcheurs seront attendus par des manifestants à la place de Paris pour se diriger vers l'Assemblée nationale.

Pour en savoir plus : http://www.peuplespourlaterremere.ca/

Accueil des marcheuses et marcheurs à 13 h 00 au traversier Québec-Lévis (du côté de Québec) et marche dans le centre-ville de Québec

19h30 : Soirée culturelle de solidarité au Centre Lucien Borne, 100 Chemin Ste-Foy

Du 10 mai au 14 juin 2014, des citoyen.ne.s marcheront en moyenne 20 km par jour pendant 34 jours. Ils suivront le tracé des projts de pipelines de TransCanada (Énergie Est) et d'Enbridge (inversion de la ligne 9)

Les objectifs : sensibiliser et renforcer la mobilisation citoyenne contre les oléoducs de sables bitumineux et les projets d'exploitation des hydrocarbures au Québec. Les marcheurs.euses s'arrêteront chaque soir pour rencontrer les communautés par le biais de spectacles engagés et de discussions sur ces enjeux qui nous touchent directement. Partant de Cacouna, en territoire Malécite, et finissant à Sanehsa:tàke, en terres Mohawk, la marche des Peuples pour la Terre Mère s'inscrit dans une volonté d'unir notre voix à celles des Premières Nations.

La marche s'arrêtera à Québec les 23 et 24 mai, Venez à sa rencontre.

Ensemble, défendons notre droit fondamentale de vivre et d'élever nos enfants dans un environnement sain.

Facebook : Stop oléoduc Capitale-Nationale

Facebook : Marche des peuple pour la Terre Mère

peuplespourterremere@gmail.com

Révolution citoyenne pour respecter les limites de la planète

Jean Ouimet et al. — 2014-05-20T12:40:08Z

L'humanité est a une croisée des chemins et nous avons à choisir sur quelle trajectoire nous voulons que nos enfants se retrouvent : un cul-de-sac avec un "business as usual" ou un mode de vie durable sous l'impulsion d'un réveil citoyen.

Car l'avez-vous remarqué ? Nous sommes prisonniers d'une contradiction :

– D'un coté, une crise environnementale grave se traduisant par une pollution galopante tant de l'air que de l'eau et de la terre, ainsi que par une raréfaction rapide des ressources naturelles non renouvelables ;
– De l'autre, une crise économique et financière mondiale tout aussi grave dont la seule issue, compte tenu des règles actuelles, réside dans la relance de la croissance, autrement dit plus de production et de consommation. Cette thérapie digne des médecins de Molière revient à aggraver la première maladie pour soigner la seconde. Or si on ne peut nier les souffrances qu'engendre la seconde sur les plus fragiles, c'est oublier que les effets de la première sont mortels pour tous ! Notre monde est actuellement comparable à un cancéreux du poumon à qui on demande de fumer plus pour pouvoir financer la recherche. Il faut en sortir !

Ce réveil citoyen devrait selon nous se dérouler en trois phases plus ou moins concomitantes :

– 1. Mise a jour de notre contrat social,
– 2. mise à jour de notre démocratie,
– 3. mise à jour de notre économie.

Mise à jour de notre contrat social

Pour amorcer un tel changement dans notre société, cela prend une volonté politique forte qui ne peut exister que sur une volonté tout aussi forte de la population à respecter les limites de la planète. Un engagement collectif donc, qui, pour être efficace dans un État de droit, doit prendre la forme d'un partage des responsabilités écologiques, sociales, économiques, informationnelles et politiques entre les personnes et les organisations incluant les entreprises et l'État. Ce partage des responsabilités pourrait compléter les droits et libertés de la personne et, ce faisant, constituer une mise a jour de notre contrat social québécois comme la charte des droits et libertés de la personne en est une. Mais au lieu d'être imposé par le gouvernement, cette mise à jour serait élaborée et adoptée par la population du Québec lors d'un vaste débat public favorise par un processus de démocratie participative.

Mise à jour de notre démocratie

Une fois l'engagement collectif formulé et adopté, nous pourrions mettre à jour notre démocratie qui date de 3 siècles et qui reflète un esprit impérialiste britannique du "diviser pour régner "où l'intérêt général se réduit à l'addition des intérêts particuliers. Cela se traduit par des luttes et marchandages entre partis politiques opposés. Que d'intelligence et d'énergies gaspillées à ce jeu ; que de décisions prises au détriment du bien commun pour conserver ou conquérir le pouvoir ! Si ce système d'opposition et du chacun-pour-soi est très efficace pour maintenir le statu quo et la domination des intérêts privés, il est en totale contradiction avec la "biodiversité" sans laquelle aucune vie n'est possible. C'est un principe de "variété requise"et de subsidiarité qui doit présider à cette mise à jour de notre démocratie.

Le principe de "variété requise" dit que le contrôle d'un système complexe doit être de même niveau de complexité que le système que l'on veut contrôler. Ainsi, une diversité des points de vue doit être présentée dans les décisions collectives afin de refléter la complexité de notre société. La représentation législative proportionnelle, la direction exécutive collégiale et la gouvernance régionale permettraient de refléter dans la complémentarité et non plus la lutte la diversité des partis politiques, la responsabilité du gouvernement face aux décisions d'hier et de demain, et les identités régionales. C'est le contrat social préalablement défini, reflétant l'intérêt général et partagé par l'ensemble de la population qui inspirera et rendra cohérentes les décisions collectives. Et pour s'assurer que l'intérêt général est au coeur de nos décisions collectives, la population doit pouvoir avoir le dernier mot dans ces décisions et exercer sa souveraineté légitime au moyen de processus participatifs comme le référendum d'initiative populaire. Il serait souhaitable que ces différents éléments de la mise a jour de notre démocratie se retrouvent dans une constitution québécoise élaborée par une assemblée constitutive composée de citoyens n'exerçant pas le pouvoir et s'engageant à ne pas l'exercer et adoptée par la population par référendum.

Mise à jour de notre économie

De même que nous sommes prisonniers d'une contradiction, nous le sommes aussi de la puissance des conditionnements culturels qui nous poussent à accepter certaines pratiques sclérosantes pour la seule raison qu'elles ont été hissées au niveau de valeurs républicaines. Drapées de ce glorieux manteau, comment pourrait-il nous venir à l'esprit d'y toucher ? Que pointe-t-on du doigt précisément ? La logique de redistribution de la richesse par la fiscalité présentée comme symbole de solidarité nationale.

Sans doute était-ce le cas lorsque la monnaie était matérielle et que sa quantité limitée conduisait naturellement à considérer l'argent comme un gâteau à partager ; mais depuis 1971 la monnaie n'est plus matérielle. Elle n'est plus qu'une unité de compte virtuelle créee par la seule décision humaine. Dès lors, le collectif n'a plus besoin de fonder ses recettes sur l'accaparement d'une partie des revenus des uns et des autres, il n'a qu'a créer ce qu'il lui faut à la hauteur de ce qui est reconnu d'utilité commune. Malheureusement, le pouvoir de création monétaire a été abandonné au système de banques privées, servant naturellement les intérêts de leurs actionnaires et non ceux des peuples.

Les mises à jour du contrat social et de la politique ne peuvent trouver leur pleine expression que par une mise à jour de l'économie afin qu'elle serve les peuples plutôt que l'oligarchie financière. Cette mise à jour de l'économie s'appuierait sur l'introduction dans la constitution québécoise d'une banque démocratique québécoise pour un développement durable des richesses collectives. Cette banque, sous mandat et contrôle citoyen, émettrait à hauteur des projets démocratiquement décidés, une monnaie complémentaire québécoise,
indépendante du dollar mais s'y ajoutant, que le Québec pourrait utiliser pour amener notre société à respecter les limites de la planète en transformant l'endettement écologique et social en enrichissement collectif. Le Québec pourrait ainsi trouver un niveau de souveraineté lui permettant de financer avec cette monnaie, sans impôts et sans emprunt, tout un ensemble de travaux de décontamination de l'air, de l'eau et des sols qui nuisent grandement à la santé des personnes. Il pourrait également financer des services à la population, grandement sous-financés actuellement et sortir une partie significative des Québécois de l'insécurité économique et des multiples maux sociaux qui en découlent. Il pourrait par exemple entreprendre les travaux nécessaires pour restaurer les bâtiments publics (hôpitaux, écoles, etc.), instaurer des systèmes de transports et énergétiques qui ne dégradent pas les écosystèmes. Précisons que cette monnaie complémentaire québécoise :

– Aurait cours légal, vote par le gouvernement québécois, rendant son acceptation obligatoire par tous les Québécois et toutes les entreprises établies au Québec, au même titre que le dollar.
– Ne seraient pas exportables dans des paradis fiscaux et ne serviraient qu'à un développement durable des richesses collectives au Québec.
– N'aurait cours qu'a l'intérieur du Québec, le commerce extérieur restant exclusivement effectue en dollars.
– Ne serait pas convertible et n'aurait donc pas d'effet sur le cours du dollar.
– Serait a parité de pouvoir d'achat avec le dollar canadien de sorte que les échanges économiques à l'intérieur du territoire pourraient se faire indifféremment avec l'une ou l'autre monnaie.

Ne permettrait d'acquérir, sauf exception réglementée, que des biens et services produits sur le territoire pour ne pas affecter le commerce extérieur. Cela représente un handicap au départ pour les personnes dont les revenus sont exclusivement en monnaie complémentaire, mais c'est à tous points de vue plus avantageux que de toucher des minima sociaux, sans oublier que cela favoriserait la relocalisation de certaines productions abandonnées, dans des conditions sociales et écologiques satisfaisantes.

Sans doute faudra-t-il débuter par de petits pas pour se dégourdir collectivement les jambes, car c'est d'une profonde révolution des consciences dont il s'agit là, mais d'une révolution tranquille comme nous savons les faire ! Alors, en route pour la Révolution tranquille phase 2 ? On pourrait par exemple commencer par développer un outil d'évaluation de l'acceptabilité écologique, sociale et économique de projets locaux et régionaux afin de s'assurer qu'ils contribuent à l'enrichissement collectif et pas seulement à l'enrichissement privé. Pour ce faire, il s'agirait d'évaluer si le projet respecte les limites écologiques, sociales et économiques afin qu'il ne contribue pas à l'endettement collectif. On pourrait ainsi élargir, à la lumière du développement durable, le processus actuel qui permet à la population d'exiger la tenue d'un referendum municipal si l'administration municipale veut endetter la communauté par un emprunt. Alors, un endettement écologique, social ou économique pourrait être refusé par la population lors d'un référendum d'initiative populaire. Un premier pas, donc, vers le respect des limites de la planète et de la mise à jour de notre démocratie.

Un autre pas possible serait de créer des monnaies complémentaires locales afin de permettre aux citoyens d'échange des services et des biens que l'économie actuelle n'arrive à prendre suffisamment en considération. Cela serait le prélude à l'introduction d'une monnaie complémentaire québécoise.

C'est une vision audacieuse que nous évoquons là. Mais n'avons-nous pas besoin d'une telle vision pour retrouver espoir en l'avenir de l'humanité et nous sortir du statu quo dans lequel nous maintient notre système politique actuel ? Que toutes les personnes qui veulent participer à ce réveil citoyen nous contact sur notre site Internet mvdq.org ou notre page facebook à “Révolution citoyenne Pour respecter les limites de la Planète et de l'Être humain”.

Jean Ouimet, ex-chef du Parti vert du Québec (1989-1993)

Philippe Derudder, ex-chef d'entreprise, conseil en économie et monnaies alternatives,

Roméo Bouchard, environnementaliste

André Belisle, environnementaliste

Claude Béland, gestionnaire

Omar Aktouf, professeur au HEC

Serge Robert, philosophe

Changement climatique : pour les calottes glaciaires : « Le point de non-retour est franchi »

Daniel Tanuro — 2014-05-20T12:38:53Z

« Nos observations apportent aujourd'hui la preuve qu'une large secteur de la calotte glaciaire de l'Antarctique Ouest est entré dans une phase de recul irréversible. Le point de non-retour est franchi ». Voilà ce qu'a déclaré récemment le glaciologue Eric Rignot, Professeur à l'Université de Californie, Irvine, dont les propos sont rapportés par le New York Times [1].

Le Professeur Rignot coordonne un programme de recherche sur l'évolution de six glaciers qui se jettent dans la Mer d'Amundsen (rive occidentale du continent antarctique). La région a la forme d'un bol, ouvert du côté de l'océan. Le socle rocheux sur lequel les glaciers avancent est situé sous le niveau de la mer et ne présente pas d'aspérités significatives, susceptibles de les freiner. Du fait du réchauffement des eaux, la couche de glace s'amincit au niveau du bord du bol. De ce fait, les masses de glace située en aval accélèrent leur glissement vers les eaux plus profondes, ce qui accélère leur fonte et augmente les risques de rupture (voir le schéma).

De 1,2 à 4 mètres

La calotte glaciaire de l'Antarctique Ouest atteint jusqu'à quatre kilomètres d'épaisseur par endroits. Les volumes de glace impliqués sont donc énormes. Selon l'équipe du Professeur Rignot, à elle seule, la disparition des six glaciers étudiés fera monter le niveau des océans de quatre pieds (1,20 mètres) en quelques siècles. Ce n'est pas tout : cette disparition déstabilisera plus que probablement (most likely) les secteurs adjacents de la calotte, de sorte que le niveau des mers pourrait au final s'élever de près de quatre mètres.

Ces conclusions sont confirmées par une autre étude, dont les résultats ont été dévoilés simultanément. Dirigée par le Professeur Ian Joughin de l'Université de Washington, elle porte sur un des six glaciers de la région, Thwaites, l'un des plus importants. Selon cette équipe de chercheurs, la disparition lente de Thwaites est inévitable et irréversible. Même si les eaux chaudes se dispersaient d'une manière ou d'une autre , ce serait “trop peu, trop tard pour stabiliser la calotte glaciaire”, selon Ian Joughin. Et d'ajouter : « Il n'y a pas de mécanisme de stabilisation ».

En effet, comme j'ai eu l'occasion de l'expliquer un jour à peine avant la sortie de ces études [2], le seul mécanisme susceptible de stabiliser la situation, et même de renverser la tendance, serait une nouvelle glaciation. Or, selon les astrophysiciens, celle-ci n'interviendra pas avant 30.000 ans…

35 ans de mises en garde

Les observations de Rignot et Joughin viennent corroborer les mises en garde lancées depuis plusieurs décennies par d'autres spécialistes. Les auteurs de l'article du New York Times rapportent ainsi qu'un premier avertissement quant à la fragilité de la calotte avait été lancé dès 1978 par John H. Mercer, glaciologue à l'Université d'Etat de l'Ohio. Selon Mercer, le réchauffement dû aux émissions de gaz à effet de serre faisait planer une « menace de désastre ».

Ce pronostic avait été très contesté à l'époque. Mais dix ans plus tard, et un an après le décès de Mercer, le climatologue en chef de la NASA, James Hansen, lançait le même avertissement devant une Commission du Congrès des Etats-Unis. Et encore dix ans plus tard, en 2008, Hansen et huit autres scientifiques publiaient dans Science un article décortiquant en détail la menace évoquée pour la première fois par Mercer.

Mercer arrivait à sa conclusion par un raisonnement théorique couplé à une connaissance fine des caractéristiques de l'Antactique Ouest. Hansen et ses collègues y arrivaient en interrogeant les paléoclimats. Leur démonstration était impressionnante : il y a 65 millions d'années, la Terre était sans glace ; la glaciation de l'Antarctique s'est produite il y a trente-cinq millions d'années environ ; à ce moment, un seuil fut franchi, caractérisé par des paramètres précis en termes de rayonnement solaire, d'albédo et de concentration atmosphérique en gaz à effet de serre ; en comparant les valeurs estimées de ces paramètres aujourd'hui et dans le passé, les auteurs concluaient que nous étions probablement en train de franchir le seuil dans l'autre sens…

La confirmation par l'observation

La nouveauté des études qui sortent aujourd'hui est qu'elles se basent sur des observations et des mesures, pas sur des raisonnements. Eric Rignot a eu recours à des observations par satellite, tandis qu'Ian Joughin a conçu un modèle mathématique de l'évolution du glacier Thwaites. Le fait que ces méthodes différentes aboutissent à des résultats concordants avec les explications théoriques ne laisse aucun doute sérieux sur l'extrême gravité de la situation. Rien ne permet cependant d'espérer que les décideurs en tireront les conclusions.

Quant aux causes, Rignot et Joughin confirment le mécanisme déjà mis en lumière par d'autres chercheurs avant eux : ce n'est pas le réchauffement de l'air mais celui de l'eau qui provoque la dislocation de la calotte. Les négationnistes climatiques à la solde des lobbies pétroliers et charbonniers se saisiront évidemment de cet élément pour clamer haut et fort que le changement climatique n'est pour rien dans l'affaire. Les chercheurs, pour leur part, lient les deux phénomènes de la façon suivante : l'atmosphère au-dessus de l'Antarctique est maintenue à une température très basse par des vents violents tournant autour du continent ; du fait du réchauffement, la violence de ces vents s'accroît, parce que le différentiel de température entre l'Antarctique et le reste du globe augmente ; et la force du vent provoque un mouvement des eaux qui « tire » pour ainsi dire les eaux plus chaudes des grands fonds vers la surface.

Ecosocialisme ou barbarie : c'est vrai !

Il convient de préciser que les projections avancées ci-dessus pour ce qui concerne l'élévation du niveau des mers (1,2 m. et près de 4 m. en quelques siècles) ne concernent que les six glaciers étudiés et la zone environnante de l'Antarctique Ouest. Or, la fragilisation des calottes affecte aussi d'autres régions, en particulier le Groenland et la péninsule antarctique – la région du monde où le réchauffement (et ici il s'agit bien de réchauffement de l'air) est le plus rapide (0,5°C par décennie). Les glaces accumulées dans ces régions, si elles devaient disparaître totalement, équivaudraient respectivement à six et cinq mètres de hausse du niveau des océans.

Il convient de rappeler aussi que, selon le Professeur Kevin Anderson, directeur d'un des plus prestigieux centres d'étude du changement climatique (Tyndall Center on Climate Change Research), le rythme actuel d'augmentation de la concentration atmosphérique en CO2 nous met sur la voie d'un réchauffement de 6°C d'ici la fin du siècle. Selon Anders Levermann, un des « lead authors » du GIEC, cela correspondrait à une élévation du niveau des mers d'une douzaine de mètres dans les mille à deux mille ans à venir [3].

Il convient enfin et surtout de rappeler que les mécanismes capitalistes imaginés depuis plus de vingt ans (Rio, 1992) par les néolibéraux (primes, quotas, droits d'émissions échangeables, taxes, et autres « internalisations des externalités » – qui servent de prétexte à une gigantesque vague d'appropriation des ressources) ont été et sont impuissants à infléchir la courbe des émissions de gaz à effet de serre : au contraire, elles augmentent plus vite depuis le tournant du siècle !

Cette impuissance ne peut qu'augmenter à l'avenir. Pour faire face à la situation d'urgence absolue dont la réalité vient d'être confirmée par les chercheurs, il faudrait 1°) que les émissions des pays développés diminuent tout de suite d'au moins 11% par an ; 2°) que les responsables capitalistes du désastre soient contraints de financer un gigantesque plan mondial d'adaptation, incluant notamment la protection des zones côtières.

Il est insensé de croire que des objectifs aussi ambitieux puissent être atteints dans le cadre du marché. Ils ne peuvent être atteints que par la remise en cause fondamentale de l'accumulation capitaliste et la planification de la transition écologique. Réussir celle-ci démocratiquement et dans la justice sociale nécessite à tout le moins l'appropriation collective du secteur de l'énergie, l'expropriation du secteur du crédit, la suppression des productions nuisibles et inutiles, la localisation des productions (en priorité agricoles), le libre accès aux technologies vertes, une nouvelle organisation de l'espace et de la mobilité, ainsi que la réduction radicale du temps de travail, sans perte de salaire, avec embauche compensatoire et baisse des rythmes de travail.

Frères humains qui après nous vivez…

Il n'est pas facile de conclure cet article sans verser dans l'eschatologie catastrophiste. Car la catastrophe est là en vérité. Elle est en marche, inexorable. Si Rignot et Joughin ont raison – et croire qu'ils ont tort serait le comble de la déraison ! – rien ne peut l'arrêter et elle est irréversible… pour 30.000 ans au moins. Pour la limiter au maximum, tirons les conclusions qui s'imposent. Refusons le nihilisme misanthropique des crétins pour qui la vraie nature, c'est la nature sans l'être humain. Dénonçons le cynisme criminel de celles et ceux qui préfèrent imaginer la fin du genre humain que la disparition du capitalisme. Interpellons les scientifiques pour qu'ils sortent de leur tour d'ivoire et descendent dans l'arène sociale. Sonnons le tocsin sans trêve ni repos, dans nos associations, dans nos syndicats, partout.

L'alternative anticapitaliste, écosocialiste, n'est pas une posture « idéologique » mais une nécessité objective, impérieuse, incontournable. Agissons ensemble pour transformer cette nécessité en conscience avant qu'il ne soit trop tard. Sinon, il ne nous restera vraiment plus qu'à implorer le pardon de nos descendants et descendantes, à la façon de François Villon :

« Frères humains qui après nous vivez N'ayez le cœur contre nous endurci 

Car si pitié de nous pauvres avez Dieu en aura plutôt de vous merci ».

Notes

[1] « Scientists Warn of Rising Oceans from Polar Melt », New York Times, May 12. http://www.nytimes.com/2014/05/13/s...

[2] Discours au meeting de la LCR, 11 mai. http://www.youtube.com/watch?v=TzR6...

[3] http://www.lcr-lagauche.org/plus-de...

* http://www.lcr-lagauche.org/

17 mai journée de lutte à l'homophobie

Ginette Lewis — 2014-05-20T12:37:30Z

« L'homophobie désigne toutes les attitudes négatives pouvant mener au rejet et à la discrimination, directe et indirecte, envers les gais, les lesbiennes, les personnes bisexuelles, transexuelles et transgenres, ou à l'égard de toute personne dont l'apparence ou le comportement ne se conforme pas aux stéréotypes de la masculinité ou de la féminité. » [1]

L'homophobie n'existe pas au Québec…voyons donc !….Nous avons une approche ouverte. Des lois ont été promulguées pour protéger les droits. Voyons donc !…

Voyons donc justement les faits.

« Dans les écoles secondaires :

– 63 % des élèves entendent des commentaires comme ‘'c'est fif'' ou ‘'c'est tapette'' chaque jour à l'école
– 39 % des élèves ont vécu au moins un épisode d'homophobie en tant que victime
– 69 % des élèves lesbiennes, gais, bisexuel-le-s et transsexuel-le-s (LGBT) sont victimes d'homophobie
– 35 % des élèves hétérosexuel-le-s sont victimes d'homophobie, simplement parce qu'ils ou elles ne correspondent pas aux stéréotypes de genre. » [2]

Cela a de quoi convaincre qu'ici aussi il faut poursuivre la sensibilisation aux préjugées et la lutte pour les droits des personnes LGBT.

Ce qu'il importe de comprendre c'est que ce n'est pas seulement la personne LGBT qui souffre des discriminations mais tout le milieu dans lequel elle évolue. Par exemple dans les écoles cela affecte les autres jeunes qui s'identifient comme LGBT ou qui se posent des questions, les jeunes provenant de familles homoparentales, ou qui ont des membres de leur familles ou des ami-e-s LGBT, des jeunes qui tentent de vivre sans stéréotypes ou qui vivent cachés par crainte de discriminations. [3]
Mais l'homophobie ne se vit pas seulement à l'école. Nombre de personnes LGBT le vivent en milieu de travail. Il y a le climat homophobe de travail mais aussi des embûches à l'embauche, à l'avancement, aux droits acquis, à la rémunération etc….

De même dans la vie civile comme personne citoyenne ou même dans la vie quotidienne dans la famille, avec les ami-e-s, le voisinage, l'entourage.

Cela doit sortir du silence, se dire publiquement et toute discrimination se doit d'être dénoncée.

C'est dans cet objectif que le 16 mai dernier au TAM TAM café à Québec, une coalition de groupes pour la défense des droits LGBT a organisé une conférence sur l'homoparentalité. Quoi de mieux que cette thématique pour briser les préjugés. Oui les personnes du même sexe rêvent d'avoir des enfants et de former des familles. Et oui, elles ont les capacités parentales pour le faire. Il a été prouvé que les enfants de familles homoparentales se développent aussi normalement que ceux provenant de familles hétérosexuelles. Les analyses ont démontré que ce sont les liens développés dans la famille qui importent pour l'épanouissement des enfants.

Trois personnes conférencières nous ont sensibilisées à l'homoparentalité. D'abord madame Bédard, doctorante en psychologie à l'Université du Québec à Montréal nous a fait un bref historique de l'évolution des études en psychologie sur les familles homoparentales. L'évolution des mentalités est clairement ressortie de ces propos. D'études comparatives entre les familles hétérosexuelles et homoparentales, les analyses se sont de plus en plus concentrées sur des approches qualitatives et quantitatives des familles homoparentales en elles-mêmes.

Ensuite madame Mona Greebaum nous a parlé de son organisme « Coalition des familles homoparentales ». Elle nous a parlé de l'importance pour les familles homoparentales de se rencontrer, de se solidariser. Mais elle a aussi souligné que le gros du travail de son organisme visait la sensibilisation et la lutte aux préjugés dans les écoles auprès des jeunes mais aussi des organismes de la santé et des services sociaux. En une seule année, plus de 3000 personnes intervenantes ont suivi une formation sur l'homoparentalité donnée par son organisme. Un beau succès de conscientisation.

Enfin Madame Jeanne Lagabrielle, aussi membre de la Coalition des familles homoparentales et enseignante lesbienne, parente d'un petit garçon a témoigné de sa réalité tant à l'école avec ses élèves qu'avec les autres enseignants que dans la vie ordinaire avec Baltazar.
Cette rencontre était des plus intéressantes pour sensibiliser à l'homoparentalité. Et c'est là , qu'on comprend la nécessité d'organiser une telle journée de lutte contre la discrimination. Merci aux organismes qui ont organisé cette pause causerie : entre autres GRIS Québec, LGBT-Québec, Coalition des familles homoparentales, MIELS-Québec, Groupe Gai de l'Université Laval.

Ginette Lewis

[1] Politique québécoise de lutte contre l'homophobie, Gouvernement du Québec, 2009

[2] Dépliant De la diversité familiale aux stratégies pour en finir avec l'homophobie Justice Québec et Éducation, Loisir et Sport Québec

[3] Dépliant De la diversité familiale aux stratégies pour en finir avec l'homophobie Justice Québec et Éducation, Loisir et Sport Québec