Presse-toi à gauche !

Monsieur Harper, les Autochtones votent aussi (partie 3)

Chloé Matte Gagné — 2015-10-27T12:21:55Z

La campagne électorale actuelle passe sous silence la réalité des femmes autochtones. Les chefs politiques font certaines promesses dont le NPD sur la question des femmes autochtones disparues. Mais la réalité du colonialisme canadien, de l'exploitation, du saccage des terres et du racisme contre les nations autochtones est absente. Cette exploitation et cette oppression entraînent pauvreté, isolement et violences. Les femmes en sont les premières victimes. Nous voulons attirer l'attention sur les violences que vivent ces femmes.

La violence conjugale est éminemment présente pour ces femmes ; « Il en existe néanmoins qui montrent que le taux de femmes autochtones victimes de violence est considérablement plus élevé que chez les femmes non autochtones (Statistique Canada, 2006b).

Dans le rapport de Statistique Canada (2006b) intitulé La violence familiale au Canada, on précise que 24 % des femmes autochtones ont dit avoir été victimes de la violence d'un mari ou conjoint de fait actuel ou ancien pendant les cinq années se terminant en 2004. La gravité et l'étendue de la violence conjugale étaient en outre plus prononcées chez les femmes autochtones ; ainsi, elles étaient plus susceptibles de déclarer qu'elles avaient subi les formes de violence les plus sérieuses, soit d'avoir été battues, étranglées, menacées à l'aide d'un couteau ou d'une arme à feu, ou encore agressées sexuellement (54 % des femmes autochtones par rapport à 37 % chez les femmes non autochtones).

Enfin, elles étaient plus nombreuses que les non-Autochtones à avoir subi des blessures en raison de violence conjugale, tandis que le taux d'homicide conjugal s'est révélé plus élevé chez elles que chez les femmes non autochtones ou les hommes autochtones. Selon d'autres rapports, les femmes autochtones sont huit fois plus susceptibles d'être maltraitées que les non autochtones, et 87 % d'entre elles avaient subi des blessures physiques tandis que 57 % avaient été agressées sexuellement (ONWA, 1989). Les enfants autochtones sont témoins de plus de la moitié des actes de violence perpétrés par des adultes à domicile et sont eux-mêmes la cible de mauvais traitements et surtout de viols, près des trois quarts des jeunes filles autochtones de 18 ans ou moins ayant été violées (ONWA et OFIFC, 2007). Des cas connus où des accusations ont été portées contre l'agresseur (261), on a découvert que 23 % des femmes avaient été tuées par un partenaire actuel ou ancien ; que 17 % des accusés étaient des connaissances de la femme ou de la fille, c'est-à-dire un ami, un voisin ou quelqu'un qu'elle connaissait ; et que 16,5 % étaient des étrangers sans lien antérieur avec la victime. Les femmes autochtones étaient trois fois plus susceptibles d'être tuées par un étranger que les non autochtones (AFAC, 2010) En Ontario, huit femmes autochtones sur dix ont été victimes de violence familiale (ONWA, 1989), tandis que chez la population autochtone du nord de la province, on croit que ce pourcentage se situe entre 75 % et 90 % (ONWA et OFIFC, 2007). De plus, dans le nord de l'Ontario, les femmes se disant autochtones étaient plus susceptibles de rapporter qu'elles avaient été victimes de violence conjugale au cours de l'année précédente ou à quelque moment de leur vie que les femmes non autochtones (Cox, Bota, Care, Bretzlaff-Michaud, Sahai et Rowe, 2004). [1]
« Au Canada, les statistiques indiquent que les femmes et les filles autochtones obtiennent certains des pires résultats :Les femmes autochtones âgées de 15 ans et plus sont de trois à cinq fois plus à risque de subir de la violence que les femmes non autochtones ;Le taux de violence conjugale pour les femmes autochtones est trois fois plus élevé que celui des femmes non autochtones ;Près du quart des femmes autochtones ont vécu une certaine forme de violence conjugale au cours des cinq années précédant l'Enquête sociale générale de 2004 ; [2]

L'ampleur du problème de violence envers les femmes ne peut se situer uniquement dans les relations homme-femme. Il faut voir tout le contexte des communautés et toute la situation de marginalisation des nations autochtones. Le Canada a appliqué durant des décennies de la discrimination systémique et des politiques de génocides. Cela crée des climats de frustration et de violence.

Les causes profondes de cette violence seraient liées, estime-ton, à de nombreux facteurs tels que l'érosion de l'identité et la disparition du mode de vie des Autochtones, l'impact prolongé des pensionnats et l'existence d'un "cycle acquis" [3]

« Toutefois, à un niveau plus profond, de nombreuses caractéristiques les distinguent, de sorte que la situation des Autochtones est unique en son genre (Bopp, Bopp et Lane, 2003). Selon l'ONWA (1989), l'incapacité pour les Autochtones de déterminer qui ils sont, les préjugés raciaux et les antécédents de contrôle gouvernemental de la vie sociale, économique et politique des peuples autochtones au moyen d'instruments de réglementation fédérale opprimante (la Loi sur les Indiens) ont été une source de frustration pour les Autochtones, hommes et femmes, ne leur laissant nulle part où se tourner. L'Association explique que « la colère et la frustration continuent de monter, entraînant sur son sillage alcoolisme et violence familiale. Tous ces facteurs contribuent à une faible estime de soi, qui amène à son tour un manque de respect envers les femmes et les enfants » (ONWA, 1989,préface iii, traduction libre). Dans le rapport de la Commission royale sur les peuples autochtones (CRPA, 1996c), on mentionne parmi les facteurs contribuant au taux élevé de violence dans les communautés autochtones l'éclatement d'une saine vie familiale en raison des pensionnats, le racisme à l'endroit des Autochtones et les incidences du colonialisme sur les valeurs et les cultures traditionnelles. Les mauvais traitements physiques et psychologiques ainsi que l'abus sexuel dont un grand nombre d'Autochtones ont souffert dans les pensionnats ont eu sur eux des conséquences persistantes et les ont empêchés d'être exposés à des exemples de bonne éducation familiale (CRPA, 1996a). Les incidences intergénérationnelles des traumatismes sont souvent à la source de la violence dans les communautés autochtones (FADG, 2005) et sont plus difficiles à mesurer (Brownridge, 2003). [4]

Et ce climat de frustration teinte aussi les services de justice. Quant les femmes veulent porter plainte, la situation est loin d'être facile. « On a demandé aux participantes de parler des obstacles qui les empêchent d'utiliser le système de justice pour faire respecter leurs droits de la personne. Elles ont mentionné un certain nombre de facteurs, dont la complexité des processus de plainte pour discrimination, la barrière linguistique, l'ignorance et le manque de soutien.

Un facteur constamment mentionné était que les femmes autochtones n'osent pas tenir tête à la police ou à des membres puissants de leur communauté dont elles dépendent pour assurer leur subsistance.
La Commission canadienne des droits de la personne a aussi appris que les représailles peuvent prendre diverses formes. Des femmes autochtones ont peur qu'on leur refuse l'accès à d'importants services sociaux et de santé si elles portent plainte. D'autres ont peur que leurs allégations génèrent des comportements d'intimidation ou de violence. D'autres disent qu'elles doivent faire un choix difficile entre garder le silence ou quitter leur communauté.

« Pour vous dire la vérité, certains dirigeants commettent eux-mêmes des actes de violence contre des femmes, a déploré une participante. Le problème est tellement structurel que de nombreuses femmes vivent dans la peur. C'est notre triste réalité, et c'est dur. [5]

Cette violence envers les femmes a atteint un point de non retour avec les féminicides de femmes autochtones. Ces féminicides ont tout à voir avec le racisme envers les Amérindiens et Amérindiennes. D'abord celui des meurtriers pour qui blesser à mort une femme autochtones ne veut rien dire. Puis celui des autorités policières qui prennent ces meurtres à la légère. Quand on est perçues comme des sous-êtres, on n'a que des sous-droits. Cela doit cesser.

« Si elles avaient réussi à documenter environ 582 cas de femmes autochtones et assassinées en date du 31 mars 2010, depuis les 30 dernières années environ, la Gendarmerie royale du Canada, de son côté, dévoilait en mai dernier, dans un rapport rendu public, que « 1017 femmes et fillettes autochtones ont été tuées entre 1980 et 2012, un taux d'homicide au moins 4 fois supérieur à celui de toutes les autres femmes. 46 meurtres de femmes autochtones ont été répertoriés au Québec. Le rapport identifie également 164 cas non résolus de femmes ou de filles autochtones disparues depuis au moins 30 jours » (Amnistie Internationale, 2014). [6]

« Environ 600 femmes autochtones seraient disparues dans les 20 dernières années selon l'Association des Femmes autochtones du Canada, mais d'autres organismes et militantes estiment plutôt le nombre autour de 3000. Les femmes autochtones courent 8 fois plus de risques d'être assassinées que les canadiennes non autochtones. Elles sont également plus susceptibles que celles-ci de mourir assassinées par un étranger. [7]

« Entre 1997 et 2000, le taux d'homicide des femmes autochtones a été presque sept fois plus élevé que celui des femmes non autochtones ; Anciennement connu comme Affaires indiennes et du Nord canadien (AINC), le rapport publié par Amnistie internationale Canada[1] indique que les femmes autochtones âgées entre 25 et 44 ans ayant le statut d'Indien sont cinq fois plus à risque que les autres femmes du même âge de connaître une mort violente ». [8]

Cette situation doit être dénoncée. Les femmes autochtones ont demandé et demandé à monsieur Harper une commission d'enquête pour comprendre les causes de ces meurtres en faisant justice pour ces femmes et en arrêtant leur tueur. Toujours ce gouvernement a refusé de créer une telle commission. Aurait-il fait la même réponse si c'étaient des femmes blanches. chrétiennes et riches de Toronto qui vivraient une telle horreur ?

Et cela va passer sous silence durant cette campagne électorale ? Monsieur Harper doit être dénoncé pour son geste odieux de refus.

Chloé Matte Gagné

La 1ère partie de l'article

La 2e partie de l'article

[1] http://ywcacanada.ca/data/publications/00000055.pdf»

[2] http://www.cea-ace.ca/education-canada/article/investir-dans-l%E2%80%99%C3%A9ducation-des-femmes-autochtones»

[3] (AINC,2006, p. 4), etc.

[4] http://ywcacanada.ca/data/publications/00000055.pdf»

[5] http://www.chrc-ccdp.gc.ca/fra/report/enjeux/autochtones»

[6] http://www.99media.org/femmes-autochtones-disparues-etou-assassinees/»

[7] http://journal.alternatives.ca/spip.php?article7568»

[8] http://www.cea-ace.ca/education-canada/article/investir-dans-l%E2%80%99%C3%A9ducation-des-femmes-autochtones

Une rencontre sur les négociations du secteur public qui débat des enjeux essentiels (vidéo)

Presse-toi à gauche ! — 2015-10-06T12:30:00Z

Le 17 septembre dernier, le Comité intersyndical de Québec solidaire de la Capitale-Nationale tenait une rencontre réunissant des militantes et des militants du mouvement syndical et des autres mouvements sociaux pour discuter des questions essentielles que se posent les travailleuses et les travailleurs dans le cadre des actuelles négociations : Est-ce que la grève est encore utile et pertinente dans le secteur public ? Que faire dans le contexte des services essentiels ? Que faire face à une éventuelle loi spéciale et à un décret ? Comment résister ? Comment unifier les forces pour casser l'intransigeance du gouvernement Couillard ? Près de 70 personnes ont participé à cette rencontre.

Jean-Noël Grenier, professeur de relations industrielles à l'Université Laval, Sacha Alcide Calixte, ex-président du Syndicat des profs de Limoilou et Marjolaire Bouchard, syndicaliste et ex-candidate de Québec solidaire devaient donner leurs réponses à ces questions. Cynthia Bergeron, militante syndicale de l'APTS ouvrait la soirée en précisant le cadre du débat. Nous publions ici, les vidéos des interventions des panélistes. La semaine prochaine, nous publierons des vidéos résumant les échanges qui ont suivi ces présentations.

Discours d'ouverture de Cynthia Bergeron :

Conférence de Jean-Noël Grenier

Intervention de Sacha Calixte

Présentation de Marjolaire Bouchard sur la position du Comité intersyndical de Québec solidaire de la Capitale-Nationale

Le Comité intersyndical de Québec solidaire de la Capitale-Nationale a présenté son point de vue dans l'intervention de Marjolaine Bouchard et en distribuant le tract suivant :

Négociation du secteur public : DEBOUT CONTRE L'AUSTÉRITÉ PERMANENTE Grève, services essentiels, décret : Que faire ?

Les offres du gouvernement Couillard faites dans le cadre de la négociation du secteur public imposent des reculs dans les conditions de travail et dans les salaires. Mais elles réduisent également la capacité d'offrir des services publics qui répondent aux besoins de la population.

Les coupes budgétaires affectent l'existence même de certains de nos services publics, comme l'aide aux élèves en difficulté, l'aide aux personnes désireuses de se trouver un emploi, l'aide aux personnes handicapées, l'accessibilité aux services de garde et aux soins de santé, etc. Les femmes sont les premières touchées.

Agir ensemble pour les services publics contre les politiques d'austérité

Il faut prendre le temps de démontrer à la population que l'austérité s'attaque aux services à la population. Les négociations de plus de 400 000 employé-e-s du secteur public peuvent être un moment essentiel de la lutte contre les politiques d'austérité. On ne peut pas dissocier les deux.
En éducation, la mobilisation des parents en défense de l'école publique dans les différentes régions du Québec est une illustration très parlante de l'appui que la population peut apporter aux employé-e-s du service public.

Préparer la grève générale du secteur public prête à affronter une loi spéciale

Devant la volonté du gouvernement d'imposer ses politiques et devant son refus patent de négocier de bonne foi sur l'essentiel, une grève générale sera sans doute nécessaire pour faire reculer le gouvernement Couillard.

La stratégie syndicale actuelle s'inscrit dans la logique de la négociation de bonne foi et compte sur des grèves rotatives. De l'autre côté, le gouvernement peut envisager de recourir à la loi spéciale, à l'imposition d'un décret ou à d'autres mesures répressives.

Il faut se préparer à dépasser le décret par une vaste mobilisation sociale où toute la population sera invitée à faire connaître son refus de l'austérité libérale. L'élargissement de la grève étudiante en mouvement citoyen des casseroles contre la loi spéciale du gouvernement Charest est unexemple récent qui doit nous inspirer.

La grève sociale est un arrêt de travail de plusieurs secteurs de la société pour se mobiliser autour de revendications communes. Elle n'est pas une fin en soi : c'est un moyen extraordinaire pour forcer le gouvernement à prendre au sérieux nos revendications et pour alerter la population sur l'importance de celles-ci.

Pour en finir avec l'austérité, Québec solidaire propose un nouveau projet de société

Le gouvernement Couillard veut démolir les acquis les plus importants que la population du Québec a souvent arrachés de hautes luttes. Pourtant, il n'a pas reçu le mandat de procéder ainsi et de s'attaquer à la majorité populaire du Québec.

Ce gouvernement, comme les précédents, se prive de revenus nécessaires pour financer les programmes sociaux. Il accuse la dette, alors que ce sont les réductions de revenus qui privent l'État de ses moyens.

Québec solidaire veut en finir avec ces politiques d'austérité. Il soutient des revendications qui répondent aux aspirations de la majorité et non aux intérêts des plus riches :

Québec solidaire lutte :

1. Pour une véritable redistribution de la richesse ; contre les politiques d'appauvrissement visant particulièrement les femmes ;
2. Pour un réinvestissement massif en défense de l'école publique et , pour de services de santé accessibles. Il refuse la privatisation des services publics ;
3. Pour la défense de l'environnement, contre le tournant pétrolier et les énergies fossiles : Non aux oléoducs et pour la création d'emplois verts.

La bataille publique s'avère cruciale. Dans le cours des luttes qui viennent, il faut multiplier les coalitions citoyennes dans nos quartiers et dans nos régions et continuer à développer le caractère social de nos luttes syndicales.

Une enquête européenne sur les controverses autour de l'islam.

Sonia Dayan-Herzbrun — 2015-09-29T13:00:00Z

Voici plus de vingt ans que Nilüfer Göle interroge l'islam contemporain, en étudiant l'entrée de l'islam dans la sphère publique européenne, et en émettant l'hypothèse de modernités multiples, qui ne sauraient se réduire à un seul visage. Entre 2009 et 2013, elle a mené une vaste enquête (entretiens et discussions de groupe) dans vingt et une villes de différents pays européens où l'islam a fait irruption, devenant visible dans des espaces où on ne l'attendait pas, et qui sont ceux du vivre en commun.

L'historienne Jocelyne Dakhlia, a mis en lumière, dans un ouvrage consacré aux musulmans dans l'histoire de l'Europe1, la longue présence musulmane dans l'espace européen, mais aussi son peu de visibilité. C'est bien cette nouvelle expression publique de la foi par des musulmans qui cherchent à suivre les prescriptions religieuses dans leur vie quotidienne, sans plus se cacher, qui interroge. Nilüfer Göle ne la lie pas aux attentats, aux tueries, qui menacent les valeurs constitutives de la démocratie occidentale, et qui certes se situent dans une longue chaîne de controverses dont ce livre présente une remarquable analyse, mais qui sont condamnés, faut-il le rappeler, par la très grande majorité des musulmans vivant en Europe. L'Europe, dont il est question ici, est plus culturelle que politique : c'est l'Europe hantée par le spectre de l'islam, pour reprendre l'expression naguère utilisée par Maxime Rodinson et Edward Said. Elle englobe la Suisse, où a eu lieu en 2009 un referendum pour interdire la construction de minarets, ou encore la Turquie et la Bosnie, – tous pays qui ne font pas partie de l'Union européenne, mais qui sont autant de lieux de rencontre avec l'islam. Rencontre, au sens où la rencontre peut être duel ou dialogue.

Même si ce livre peut se lire comme une réponse tranquille à l'islamophobie, ce n'est pas la construction de l'islam comme problème2 qui intéresse la sociologue, mais au contraire l'islam, sous ses formes diversifiées, tel que le vivent aujourd'hui les « musulmans ordinaires » citoyens d'un pays d'Europe, mais aussi les non-musulmans. La guerre en Bosnie avait mis en évidence l'existence d'un islam d'Europe. Celui-ci s'est implanté dans bien d'autres lieux traçant des configurations et des hybridités diverses. Si, comme le fait Nilüfer Göle, on prête attention aux transformations en cours dans la vie quotidienne des Européens et des Européennes, on voit se dessiner non pas une Europe binaire, scindée en deux, dans laquelle s'opposeraient musulmans et Européens, mais quelque chose qui ressemble à un tapis, tissé avec des fils de toutes les couleurs, « un tapis tissé par les multiples fils des citoyens, musulmans et non-musulmans, un produit collectif, presque anonyme, mais avec des motifs distincts indiquant les nouvelles manières de faire » (p.25). L'Europe, vue sous ce regard, est le lieu d'une créativité publique que dans sa démarche de recherche, l'équipe dirigée par Nilüfer Göle, n'a cessé d'encourager, incitant à remplacer le rejet et l'anathème par la controverse démocratique.

Les controverses dont l'islam est l'objet en Europe proviennent de ce que les musulmans ont pris leur place dans la cité en donnant à voir leur singularité, et en se revendiquant donc comme européens et musulmans. « Leur demande d'islam témoigne en elle-même de leur niveau d'intégration, car les revendications telles que la construction de mosquées, le port du voile ou l'alimentation halal montrent l'engagement des musulmans dans le vécu européen » (p.74). Ce sont elles que l'équipe animée par Nilüfer Göle a utilisées comme fil directeur et comme élément déclencheur de leur quête de démocratie ouverte. A l'intérieur d'« espaces publics expérimentaux » inventés sur le modèle du théâtre de l'opprimé d'Augusto Boal, les chercheurs ont rassemblé des groupes de discussion, selon un dispositif permettant à tous ceux qui en faisaient partie (musulmans et non-musulmans, croyants et non-croyants) d'entrer dans un véritable débat où chacune et chacun devait être en mesure d'examiner les images préconçues dont il ou elle était porteur, de façon à explorer « les conditions nécessaires pour pouvoir dépasser un rejet réciproque et aller vers une reconnaissance mutuelle » (p.84).

Il devenait ainsi possible d'expliciter les termes des controverses, qu'elles concernent la prière publique, la construction de mosquées pourvues ou non de minarets, l'art et les représentations, le voile des femmes, la question de la charia et celle du halal. La recherche aboutit ici à une véritable expérimentation politique d'un espace public à la fois pluriel et démocratique. Mais cette expérimentation s'est parfois soldée par un échec, comme à Bologne où face à des musulmans désireux de dialoguer, les sympathisants de la Ligue du Nord n'ont pu que mobiliser leur haine. Le conflit et la mésentente font partie du jeu démocratique. Dans ce cas, cependant, il ne s'agissait plus de relation conflictuelle avec l'autre mais « de la négation de l'autre et d'un refus de partager l'espace » (p. 104). A l'inverse la construction en cours de la grande mosquée de Cologne, avec son dôme en forme de deux mains enlacées, qui, selon son architecte non-musulman Paul Böhm, symbolise le dialogue entre les religions, montre comment il est possible de « créer du commun par le partage du sensible » (p.127). Les habitants de Cologne sont presque aussi fiers de la nouvelle mosquée que de leur cathédrale.

Tout au long de son livre, Nilüfer Göle nous donne à voir des lieux où s'inventent de nouveaux rapports de visibilité entre l'islam et l'Europe, comme cette mosquée de Cologne, mais aussi comme la mosquée Sakirin, dite mosquée féminine, d'Istanbul. Elle nous donne aussi à voir de nouveaux visages, en particulier ceux d'une nouvelle élite féminine urbaine et musulmane. Parmi elles (mais elles sont nombreuses) Asmaa Abdol-Hamid, une femme politique danoise, voilée, certes, mais affirmant des convictions « féministes et socialistes » (p.171). C'est l'occasion pour Nilüfer Göle de nous inciter à la réflexivité : dans les démocraties, dites avancées, les normes sexuelles ont acquis de plus en plus d'importance, alors que les femmes musulmanes peuvent à la fois aspirer à suivre leur trajectoire de vie personnelle pour conquérir de nouveaux espaces professionnels et publics, tout en signalant par leur voile « un régime de la sexualité protégée et contrôlée » (p.179), ce qui implique, par ailleurs qu'elles opèrent une double distanciation vis-à-vis des normes majoritaires en Europe, et dans l'islam patriarcal d'où elles proviennent. Entre ces systèmes de normes, ne pourrait-on inventer des formes de dialogue et d'accommodements ?

Nilüfer Göle suggère, mais ne prend jamais parti, si ce n'est contre le rejet et la violence, qu'elle soit réelle ou symbolique. Mais l'intelligence de son regard et de son écoute nous rend sensible à toute la créativité dont sont porteurs les jeunes musulmans européens, dans les domaines de l'art, de l'alimentation, de la sexualité. « Les deux figures extrêmes, écrit-elle, la femme en burqa et le croyant homosexuel, cristallisent de la manière la plus paradoxale la tension entre la personnalisation de la foi, la normativité islamique et la culture de la sexualité en Europe » (p.240). A la suivre tout s'éclaire et fait sens, depuis l'affaire des caricatures jusqu'à celle des « styles de vie halal ». Et on voit poindre la possibilité d'une Europe qui au lieu de continuer à se provincialiser, selon les termes de Dipesh Chakrabarthy, ou de se refroidir, pour devenir comme ces « sociétés froides » dont parlait Claude Lévi-Strauss dans sa Leçon inaugurale au Collège de France, entendant par là des sociétés dont le souci dominant est « de vouloir persévérer dans leur être », accepte de se transformer et d'entrer à nouveau dans l'histoire. Une telle Europe, qui cesserait de se définir comme exclusivement occidentale, en s'opposant à un Orient nécessairement inférieur, pourrait alors s'ouvrir à un véritable universel construit à partir d'une pluralité assumée. Tel est le message politique que contient ce beau livre, rigoureux, intelligent, sensible et courageux. On espère qu'il sera entendu.

Nilüfer Göle : Musulmans au quotidien.

Éditions La Découverte. Paris 2015. 20€

Sonia Dayan-Herzbrun

1 Jocelyne Dakhlia et Bernard Vincent, Les musulmans dans l'histoire de l'Europe. T. 1, Une intégration invisible, Albin Michel, 2011 et Jocelyne Dakhlia et Wolfgang Kaiser, Les musulmans dans l'histoire de l'Europe. T.2, Passages et contacts en Méditerranée.

2 Abdellali Hajjat et Marwan Mohammed, Islamophobie ; comment les élites françaises fabriquent le « problème musulman ». La Découverte, 2013.

Grande manifestation du Front commun à Montréal le 3 octobre

Front commun du secteur public — 2015-09-29T13:00:00Z

Soyons nombreux et nombreuses dans les rues le 3 octobre prochain pour appuyer les travailleuses et travailleurs du secteur public. En déposant des offres salariales de 3% pour un contrat de cinq ans, dont un gel salarial pour les deux premières années, en s'attaquant à un régime de retraite en bonne santé et en sabrant les avantages sociaux comme les congés de maladie, les libéraux de Philippe Couillard montrent à quel point ils se moquent de ceux et celles qui s'occupent de nos enfants (…)

- Société / Québec, Politique d'austérité et résistances populaires, Négociations du secteur public, Edition du 2015-09-22

Jusqu'où pouvons-nous exploiter nos ressources naturelles ?

Éditions Écosociété — 2015-09-29T12:31:54Z

Creuser jusqu'où ? Extractivisme et limites à la croissance, un ouvrage collectif dirigé par Yves-Marie Abraham et David Murray sortira en librairie le 6 octobre prochain.

Le 14 août dernier, Le Devoir nous rappelait que « l'humanité venait d'épuiser la totalité des ressources que la Terre était en mesure de produire en 2015 », selon l'analyse publiée par le Global Footprint Network. C'est que l'on appelle le « jour du dépassement », un phénomène qui intervient de plus en plus tôt dans l'année et qui constitue un exemple frappant de notre surconsommation écologique chronique. « Il aura fallu moins de huit mois à l'humanité pour consommer toutes les ressources naturelles renouvelables que la Terre peut produire en un an », déplore ainsi l'organisme étatsunien, « une indication claire que le processus d'épuisement des ressources naturelles s'accélère ».

Ce jour du dépassement illustre parfaitement la logique de l'extractivisme que les auteur.e.s de Creuser jusqu'où ? veulent remettre en question. Car partout, la logique extractiviste conduit à une intensification de l'exploitation industrielle des « ressources naturelles ». Forêts, eau douce, minerais, sable, rivières, faune sauvage, gaz de schiste, pétrole, terres fertiles, paysages grandioses : tout y passe ! La justification de ces efforts est partout la même : cette exploitation est un facteur de croissance essentiel dont il serait fou de ne pas profiter alors que les emplois manquent et que les États sont endettés. Si ce phénomène suscite des débats, ceux-ci ne portent généralement que sur les conditions de l'exploitation de ces richesses : qui va vraiment profiter de ces ressources ? Comment ne pas faire trop de dégâts en les mettant à profit ? Est-ce le bon moment de les exploiter ?

Et si, au lieu de se préoccuper de la bonne façon de partager ce « gâteau » (sans trop salir la nappe), on s'interrogeait plutôt sur la pertinence même de le consommer ? Avons-nous vraiment besoin d'harnacher de nouvelles rivières, d'exploiter toujours plus de gisements de pétrole et de minerais, d'intensifier les cultures et l'élevage animal ? Ne s'agit-il pas d'une fuite en avant, sur un chemin qui ne mène nulle part, sinon à la destruction pure et simple de notre habitat terrestre et de nos sociétés ? Ne pourrions-nous pas vivre aussi bien, voire mieux, sans pratiquer ce type d'exploitation ? Si oui, à quelles conditions ?

Les auteur.e.s s'attaquent à ces questions difficiles en dénonçant la logique de l'extractivisme, en en soulignant les principales limites physiques et en appelant à développer de nouveaux imaginaires quant à notre rapport au monde.

INFORMATIONS PRATIQUES

Vous trouverez ci-dessous la table des matières de l'ouvrage qui vous donnera une bonne idée des thèmes qui y sont abordés et une présentation plus approfondie dans le communiqué en pièce jointe.

Le livre sera en librairie le 6 octobre.

SORTIR DES IMPASSES DU PROGRÈS

À noter également qu'Yves-Marie Abraham sera au Café l'Artère le 22 octobre pour une discussion autour du thème : Sortir des impasses du progrès, une soirée organisée par la revue Relations.

La notion de progrès est piégée. Si, à l'origine, elle désignait une aspiration légitime à l'amélioration des conditions de vie, elle semble aujourd'hui devenue la justification d'une démesure et d'une toute-puissance techniques qui étendent leur emprise sur le monde, jusqu'à compromettre la survie de l'humanité. Quels changements dans nos modes de vie implique le refus de voir dans l'idole technologique la solution à tous les maux ? Sur quoi, au Québec, devrait-on s'appuyer pour sortir de l'impasse technicienne et redonner du sens à un projet commun ?

Une discussion avec Yves-Marie Abraham, Joëlle Deschambault, directrice des opérations, Action Group on Erosion, Technology and Concentration (ETC Group) et Eric Martin, professeur de philosophie au Cégep Édouard-Montpetit et membre du Groupe interuniversitaire d'études de la postmodernité (GIEP).

TABLE DES MATIÈRES ET AUTEUR.E.S

Avant-propos – Creuser jusqu'où ?
Yves-Marie Abraham et David Murray

Le long chemin de l'extractivisme
David Murray

PREMIÈRE PARTIE – Les habits neufs de l'extractivisme

La panacée. L'histoire du panax quinquefolius et le mirage de l'économie extractive
Éric Pineault

L'extractivisme en mutation. Les thèses de Gudynas et la dérive du Québec vers un modèle néoextractiviste
Ariane Gobeil

Privilèges corporatifs et préséance des droits miniers : l'exemple du Québec
Charles Beaudoin-Jobin

Le Canada, l'extractivisme et le piège de l'économie primarisée
Bertrand Schepper-Valiquette

Dette illégitime et extractivisme. Vols et destructions
Nicolas Sersiron

DEUXIÈME PARTIE – L'impossible croissance

Mortifère croissance « verte »
Philippe Bihouix

Le sable : enquête sur une disparition
Denis Delestrac

Hydrocarbures fossiles : la fin d'une ère ?
Normand Mousseau

Faire l'économie de la nature
Yves-Marie Abraham

TROISIÈME PARTIE – Quelles alternatives à l'exploitation industrielle de la nature ?

Les crises ouvrent-elles les esprits ? L'état de notre dépendance au modèle extractiviste après plus d'une décennie de tourmente dans l'industrie forestière au Québec
Martin Hébert

Résister à l'extractivisme… et à « son monde » ?
Collectif ALDEAH

Droit à l'autodétermination contre extractivisme : comment la résistance autochtone modifie les relations internationales
Manuela Lavinas Picq

Les low-tech, la seule alternative crédible
Philippe Bihouix

Les trois formes de la transition écologique : modernisation ou dépassement du capitalisme ?
Jonathan Durand Folco

Comment construire un monde post-extractiviste ? Quelques voies de sortie pensées en Amérique latine
Laura Handal Caravantes

Creuser la terre pour incendier le ciel, la tragédie du mythe extractiviste
Alain Gras

Épilogue – Moins d'humains ou plus d'humanité ?
Yves-Marie Abraham

Greenwashing

Gérard Montpetit — 2015-09-28T14:38:20Z

Dans notre société généralement assez bien informée, la majorité de la population a un « préjugé favorable » envers l'environnement. Même si monsieur Tout-le-monde n'a ni le temps, ni la volonté de s'investir dans ce lourd dossier, il veut faire quelque chose. C'est dans l'esprit du temps ! Mais cette volonté populaire mal-exprimée est une menace pour les intérêts corporatistes de l'industrie des carburants fossiles. « If you can't beat them ; join them ! » dit le proverbe anglais. Donc, ces promoteurs des énergies d'hier font des jeux de relations publiques pour faire semblant d'être favorable à l'environnement. Ainsi, depuis une semaine, nous sommes témoins de trois tentatives d'écoblanchiment (greenwashing).

Entre autres, on voit à la télé une pub où des employés de Gaz Métro font du « brain-storming » pour trouver des solutions pour protéger l'environnement. [1] On parle de l'électricité pour nos voitures et du gaz pour les camions. Des mots en flashs rapides apparaissent à l'écran, notamment « énergies renouvelables ». Quoi ! Le gaz naturel, qui se forme dans les roches sédimentaires depuis des millions d'années serait donc une « énergie renouvelable » ?! Quelle prostitution de ces mots !

De plus, bien que le gaz conventionnel soit le moins sale des combustibles fossiles, le gaz non-conventionnel, produit par fracturation hydraulique, serait aussi polluant que le charbon, selon des chercheurs de l'université Cornell [2] si on inclut l'empreinte totale (forage, fracturation, émissions fugitives de méthane, le transport et combustion). Si on examinait les sources d'approvisionnement, je parierais que la majorité du carburant de Gaz Métro est d'origine non-conventionnelle...

Toujours cette semaine, nous apprenions avec stupeur l'arnaque mise en place par Volkswagen, cette multinationale qui vendait des voitures diesel équipées d'un logiciel permettant de falsifier les résultats des tests d'émissions polluantes. [3] Encore une fois, on abuse de la confiance du consommateur qui veut poser un geste positif pour l'environnement.

Et la cerise sur le « sundae » ! Un communiqué de presse du groupe « Canada's Clean50 » qui reconnaît M. Couillard « ...comme un chef de file en développement durable ». [4] Au Québec, qui connait ce groupe qui est parrainé par Delta Management ?

Certes, M. Couillard prononce de belles paroles sur la scène internationale et il participe à la bourse du carbone. Mais, de façon concrète, ses politiques vont dans le sens contraire. Son gouvernement soutient financièrement des compagnies qui veulent faire des forages à Gaspé, Anticosti et Old Harry.

Autre contradiction de M. Couillard : son préjugé très favorable au transit de millions de barils de pétrole par jour dans des convois ferroviaires ainsi que dans les oléoducs d'Enbridge et de TransCanada. Jouer à l'autruche au sujet de l'empreinte totale des pétroles de schiste du Dakota et des sables bitumineux serait du développement durable !!! Aucun bénéfice économique pour les Québécois et 100 % des dangers pour la sécurité de nos citoyens et de nos sources d'eau potables ! Un Lac Mégantic, ce n'est pas assez ! Et il faut bien faire notre part pour l'économie Canadienne parce qu'on reçoit de la péréquation ! [5] Ce genre de fédéralisme serait-il de l'aplatventrisme ?

Diantre ! Me voilà à court de jurons typiquement québécois pour exprimer adéquatement toute mon indignation devant ces cas d'écoblanchiment hypocrites !

Gérard Montpetit
Non Schiste La Présentation.
Le 26 septembre 2015

[1] http://www.gazmetro.com/fr/prets-pour-la-suite/?gclid=CMPPuvXEkMgCFcOPHwodFEIL5w

[2] https://www.youtube.com/results?search_query=cornell+university+gas

[3] http://www.automobile-propre.com/affaire-volkswagen-tout-comprendre-fraude-diesel/

[4] http://www.newswire.ca/fr/news-releases/le-premier-ministre-philipppe-couillard-reconnu-comme-lun-des-chefs-de-file-en-developpement-durable-au-canada-528951341.html. Sur le site de Clean 50, on peut lire ...Canada's Clean50 organization is stewarded by Delta Management Group from our home in The Brickworks... » et « ...Delta Management is a boutique search firm with a growing practice in clean tech, corporate social responsibility and sustainability »

[5] ] http://www.ledevoir.com/politique/canada/445383/conseil-de-la-federation-le-petrole-divise-les-provinces

Faire de l'éducation un enjeu partisan

Michel Gourd — 2015-09-28T14:27:23Z

La réaction des syndicats qui ont manifesté toute la fin de semaine à l'extérieur du collège Champlain vient de l'ambigüité que le PLQ a maintenue autour du Forum des idées pour le Québec. Il a tenté de faire croire à la population que ce forum était non partisan alors que ce n'était pas le cas. La meilleure preuve en est que les syndicats d'enseignants et les associations de parents n'ont pas été invités. Les participants devaient de plus donner 150 $ au Parti libéral du Québec pour y entrer. Qu'un forum sur l'éducation publique se tienne dans un établissement privé est un autre indicateur. Finalement, un forum organisé par un parti politique qui exige plus de 100 $ à l'entrée n'est par définition pas pour le « grand public ». Les enseignants syndiqués qui manifestaient à l'extérieur ne se sont pas laissé tromper.

Si ce parti est dans son droit de tenir des activités de réflexion, il ne peut en aucun cas en conclure comme il l'a fait qu'elles étaient non partisanes. Il ne s'agissait d'ailleurs pas vraiment d'un colloque sur l'éducation. Le fait que plusieurs panélistes du forum venaient du milieu des affaires est une indication de l'orientation que le gouvernement voulait imprimer aux discussions.

Ce qui était vraiment visé dans ce forum n'était pas tant le système d'éducation du 21e siècle que les négociations pour le renouvellement de la convention collective des employés du secteur public qui doit se faire cet automne. Ce forum est un outil de propagande qui servira au gouvernement à vendre sa position à la population pour combattre les demandes syndicales qu'il considère « totalement irréalistes en terme de finances publiques ». Le Manifeste sur l'éducation au Québec, qui a servi de base aux échanges lors du forum, minimise d'ailleurs le rôle joué actuellement par les élus scolaires en matière de réussite des élèves. Compte tenu de cette situation, il y a fort à parier que la réforme des institutions scolaires que présentera le gouvernement cet automne tentera de démanteler le réseau d'éducation public par ses compressions et mettra fin aux élections scolaires. Le parti libéral fait de l'éducation un enjeu partisan.

Michel Gourd

Les Fourberies des scapins-libéraux

Philippe Desjardins — 2015-09-27T16:09:31Z

Si Molière ressuscitait dans le beau Québékistan qui prospère aujourd'hui sous la férule libérale, nul doute qu'il s'exclamerait, à propos des électeurs québékistanais : « Mais que diable sont-ils allés faire dans cette galère ? »

Facile de le déduire, car nos habiles ouvriers de ressorts et d'intrigues libéraux ont mille et une fourberies dans leur sacoche lorsque vient le temps d'extorquer les Québékistanais… avec leur placide consentement !

« Nous allons utiliser tous les moyens à notre disposition, sauf l'augmentation du fardeau fiscal, sauf la réduction de services aux citoyens », plaide Scapin-Couillard pour parvenir à l'équilibre budgétaire. Pourtant, des postes de psychologues, de bibliothécaires, d'orthophonistes et de conseillers en orientation sont supprimés du réseau de l'éducation.

« Préserver la pérennité des services publics auxquels les Québékistanais tiennent beaucoup et avec raison », exprime Scapin-Coiteux. Pendant ce temps s'effondrent le soutien à domicile, les soins en santé mentale, l'accès à l'hébergement public pour les gens âgés ou handicapés et les ressources pour les jeunes déficients.

« Hausser les taxes et baisser les impôts pour être équitables », clame Scapin- Leitao. Voilà une idée jouissive qui profitera surtout aux sbires de notre régime bananier comme Norman Johnston, récemment promu PDG de la Régie des rentes du Québec, en récompense de sa fabuleuse incompétence comme sous-ministre au ministère de l'Agriculture, des Pêcheries et de l'Alimentation. En prime, son salaire de 167 000 $ fracassera désormais la barre des 200 000 $.

« Développer les relations internationales du Québékistan en répétant, comme d'autres avant nous, que ce qui est de compétence québékistanaise ici l'est aussi partout ». Il n'en fallait pas moins pour que les scapins-libéraux procèdent à la décapitation du quart des postes de fonctionnaires du ministère des Relations internationales présents dans l'ensemble des délégations générales, délégations, bureaux et antennes autour du globe. Nous assistons ainsi au prolongement international de l'incompétence interne du Québékistan.

Dans la comédie de Molière, l'inventif Scapin use de hardis stratagèmes pour extorquer de l'argent à des vieillards. À la toute fin, Scapin simule son agonie à la suite d'un accident, puis demande et obtient le pardon des vieillards. Décidément, les Scapin-libéraux se sont bien approprié l'héritage de Molière ! Longue vie au Québékistan !

Philippe Desjardins

Professionnel des communications

NPD, sans illusion

Robbie Mahood — 2015-09-27T15:38:01Z

Cet article qui représente le point de vue de la Ligue pour l'action socialiste sur les élections fédérales. Il est suivi de la pétition du Caucus socialiste du NPD

Aux prochaines élections fédérales, le Nouveau Parti démocratique (NPD) va recevoir le soutien de la majorité des travailleuses/eurs québécoises/ois et des jeunes, en une répétition du tsunami orange de 2011.

Au Québec, une section de la Gauche refusent de proposer de voter NPD en affirmant que ce parti n'est pas socialiste et / ou qu'il ne supporte pas l'indépendance du Québec. Cette appréciation sur le NPD, bien qu'elle ne soit pas fausse, ne tient pas compte de l'enjeu principal de ces élections.
Voter NPD constitue, pour les travailleuses/eurs et les jeunes du Québec, une plus grande possibilité de vaincre Harper et de faire avancer un programme social progressiste, en alliance avec le mouvement ouvrier et syndical du Canada anglophone. Ce calcul n'a pas sacrifié la lutte pour l'indépendance du Québec, mais il l'a seulement mise de côté temporairement, et il n'a rien d'étonnant en raison de la crise de leadership qui frappe le camp souverainiste.

La vague orange au Québec constitue une sorte de tactique du beau risque qui vient de la Gauche et d'en bas, contrairement à l'entente réactionnaire établie en coulisse dans les années 1980 entre le Parti québécois de René Lévesque et le Parti conservateur de Brian Mulroney.

Mais le NPD n'est-il pas rien d'autre qu'un autre parti capitaliste ? Nous croyons que non.

Le NPD s'est développé au sein du mouvement ouvrier du Canada anglophone et maintient des liens avec les syndicats. En raison de ses origines et de sa base sociale, le NPD est différent des partis jumeaux de Bay Street, le Parti libéral et le Parti conservateur. Son leadership n'a jamais été socialiste, même s'il a initié certaines réformes telles que l'assurance-maladie. Comme la bureaucratie syndicale, les direction du NPD a, dans sa majorité, capitulé devant les attaques néo-libérales d'il y a 25 ans.

Malgré ces faits, une victoire du NPD permettrait une plus grande expression des idées de Gauche. Le NPD pourrait restaurer le service de livraison à domicile du courrier, mettre fin au musellement des scientifiques à l'emploi des ministères fédéraux, éliminer certains des plus importants allégements fiscaux accordés aux riches, lever le voile sur les assassinats et les disparitions de milliers de femmes autochtones, augmenter le salaire minimum et créer peut-être des garderies de qualité et publiques pour jusqu'à un million d'enfants.

Une victoire du NPD permettrait à celles et ceux qui luttent pour un régime national d'assurance-médicaments (« Pharmacare ») et pour le nationalisation des grandes entreprises pétrolières et gazières de faciliter un changement majeur vers l'adoption de systèmes d'énergie verte, de se faire entendre davantage. Celles et ceux qui sont en faveur d'une taxation fiscale des grandes entreprises et des riches qui augmente fortement en fonction des revenus afin de réduire les inégalités flagrantes et de répondre aux besoins des personnes, qui veulent établir une politique étrangère basée sur la solidarité avec les opprimés et qui s'opposent fermement à la guerre et à l'impérialisme, qui exigent que l'État cesse d'espionner tout le monde, qui veulent la fin de la répression exercée contre les défenseurs de la justice sociale, sentiront qu'elles/ils ont le vent dans les voiles.

Il est cependant évident que les hauts dirigeants néodémocrates, qui essaient actuellement de se gagner la confiance de l'élite du monde des affaires canadien, s'opposeront aux actions de la base lorsque celle-ci exigera du NPD qu'il tienne ses engagements progressistes. Ils joueront dur avec des syndicats qui lutteront contre les mesures d'austérité. Ils désavoueront les mouvements de contestation sociale.
Ils s'engagent à défendre un capitalisme à visage humain. Il est difficile d'imaginer une contradiction de termes plus flagrante. L'économie mondiale est actuellement en période de récession et l'on assiste à des vagues de réfugiés désespérés qui fuient les ravages des interventions impérialistes et des désastres environnementaux et sociaux résultant du système impitoyable de profit privé.

Si la trahison de Syriza, parti soi-disant radical de Gauche de Grèce, était prévisible, on peut prédire le virage du régime que pourrait former le NPD à Ottawa. En outre, une coalition du NPD avec le Parti libéral, ou avec le Parti vert, ne fournirait au NPD que plus d'excuses pour abandonner une plateforme progressiste, et, a fortiori, pour exclure un programme en faveur des travailleuses/eurs. Ainsi, l'idée même d'une alliance entre le NPD et tout parti capitaliste devrait être rejetée par principe.

Le bien-fondé de la lutte pour l'élection d'un gouvernement néo-démocrate n'est pas amoindri par les positions pro capitalistes des dirigeants, car les perspectives d'une société socialiste dépendent de la lutte des classes et non pas des piètres horizons politiques et des ambitions professionnelles étroites des responsables du parti.

Pour faire progresser les intérêts de la majorité de la population, les partisans de la classe ouvrière devraient s'organiser pour se battre pour l'obtention de mesures socialistes. Cet effort doit s'effectuer à l'intérieur et à l'extérieur du parti et des syndicats.

Une victoire du NPD permettrait d'accroître le niveau de confiance des travailleuses/eurs pour faire valoir leurs revendications. Elle modifierait les rapports de force entre les classe en présence au détriment du capital et à l'avantage de la majorité populaire.

Durant les semaines restantes de la campagne, les socialistes doivent profiter de l'occasion pour inciter leur entourage à voter pour les candidats locaux du NPD, à recueillir des signatures pour la pétition distribuée par le caucus socialiste du NPD (texte ci-dessous) et inviter à voter NPD… sans illusions.
Robbie Mahood, Ligue pour l'action socialiste

Courriel : rmahoo3@gmail.com

Pétition du Caucus socialiste du NPD

À Tom Mulcair, chef fédéral du Nouveau Parti démocratique

Nous, les soussignés, félicitons le chef du NPD fédéral, Tom Mulcair, de prôner un système national de garderies, un salaire minimum à 15,00$/h et de s'opposer au répressif Projet de loi C-51 ainsi qu'aux bombardements en Irak et en Syrie.

De plus, nous demandons à Tom Mulcair de promouvoir prioritairement les quatre politiques suivantes en tant que partie de la plate-forme électorale du NPD :

« Pharmacare » : Un plan national d'assurance médicaments permettrait aux Canadiennes/iens d'économiser 7 milliards de dollars. Sa mise en place est urgente pour améliorer la santé publique, surtout celle des personnes âgées et des plus démunis.

Les oléoducs : La chute importante du prix du pétrole représente une occasion en or de s'opposer à la construction d'oléoducs et de se tourner vers des types d'énergie plus verts (énergies éolienne, hydraulique, solaire, géothermique et de biomasse). Pour subventionner ce gigantesque virage énergétique, il faudra puiser dans les énormes richesses accumulées par les corporations en nationalisant le grand secteur du pétrole et du gas et en le plaçant sous le contrôle démocratique des travailleuses/eurs et de la communauté, tout en respectant les droits des peuples autochtones.

Taxation progressive : Les coûts d'un système de garderie à 15,00$ par jour ainsi que d'autres dépenses sociales vitales seront élevés. Le NPD fédéral devrait insister non seulement sur la suppression de toutes les échappatoires fiscales, mais aussi sur une taxation conséquente des grosses entreprises, des banques et des personnes richissimes tout en éliminant la très régressive TVH.

Palestine : Plus de 2 000 résidentes/ents de Gaza, dont 500 enfants, ont été massacrés par les forces israéliennes l'été dernier. Benjamin Netanyahu et sa coalition raciste, le « Likhud », ont été réélus après avoir promis qu'il n'y aurait jamais d'État palestinien. La solution de deux États est morte. La seule solution est celle d'un seul État, palestinien, démocratique et séculaire. Nous demandons à Tom Mulcair de soutenir les revendications des syndicats palestiniens, de la société civile et des syndicats de tout le Canada et du monde entier pour une campagne de Boycott, Désinvestissement et Sanctions (BDS) contre l'État sioniste, jusqu'à ce que cessent ses pratiques d'Apartheid.

Pour signer et/ou télécharger cette pétition rendez-vous sur le site à : www.ndpsocialists.ca

Le grand cirque politique du développement durable

Louise Morand — 2015-09-27T15:15:12Z

Incroyable mais vrai ! Notre premier ministre Philippe Couillard vient d'être choisi par l'organisation Clean 50 « personnalité marquante de l'année pour le développement durable au Canada en 2016 ».

Celui-là même qui ouvre les bras aux projets de transport du pétrole sale des sables bitumineux par pipeline, par train et par bateau sur le Saint-Laurent et dans la baie des Chaleurs pour l'exportation, vient d'être sacré champion d'une économie verte. Celui qui engage des millions de dollars de fonds publics pour subventionner l'industrie pétrolière et gazière et qui travaille à faire du Québec un nouveau carrefour de la liquéfaction du gaz de schiste en Amérique du Nord serait une icône du nouveau capitalisme durable !

Parmi les hauts faits mentionnés pour justifier cette nomination, on cite l'initiative de M. Couillard d'avoir réuni les premiers ministres des provinces et des territoires, le 14 avril dernier, pour un sommet sur le réchauffement climatique. Le fait que ces rencontres interministérielles, dont celle du Conseil de la fédération tenue à St-John's (Terre-Neuve-et-Labrador) en juillet dernier, servent entre autres à faciliter la réalisation des grands projets d'infrastructures à travers le pays pour le développement des hydrocarbures mentionnés ci-dessus, ne semble pas ébranler la confiance des « Clean ». Dans le club sélect des défenseurs du capitalisme as usual, il suffit de dire qu'on a l'intention de faire la lutte au réchauffement climatique pour être un héros.

M. Couillard est aussi reconnu comme un fervent promoteur d'une bourse du carbone. Le fait que l'insuffisance du système de plafonnement et d'échange du carbone pour lutter efficacement contre le réchauffement climatique soit avérée, notamment à cause du prix trop bas fixé pour le carbone, ne semble pas non plus ternir l'aura de notre premier ministre.

La nomination de M. Couillard, comme personnalité marquante du développement durable en 2016 des Clean 50, ressemble beaucoup à une opération de marketing. Notre premier ministre lui-même n'est pas avare de déclarations visant à faire croire à la population qu'il est l'homme de la situation pour conduire le Québec vers l'économie de l'avenir. Mais, contrairement aux paroles, les faits indiquent que les émissions de gaz à effet de serre (GES) chez nous et dans le reste du Canada continuent de grimper. L'électrification des transports se fait toujours attendre. Les projets de développement gazier et pétrolier à Anticosti, à Bécancour, à Montréal, à Saguenay, en Gaspésie et dans le golfe du Saint-Laurent, en plus de la cimenterie à Port-Daniel–Gascons qui fonctionnera au coke de pétrole, sont incompatibles avec la décarbonisation de l'économie.

Il est plus que temps que la classe politique québécoise et canadienne et les hauts dirigeants des grandes entreprises commencent à comprendre ce que signifie la crise climatique et ce qu'elle nous impose en fait de changements. Les scientifiques ont été très clairs à ce sujet. Il faut laisser les hydrocarbures dans le sol. Il faut rapidement plafonner nos émissions de GES et les réduire de façon draconienne au cours des dix prochaines années. Le temps des discours et des bonnes intentions est terminé. Il faut arrêter de faire semblant. Si les Clean 50 sont en manque de héros, ils auraient pu demander conseil au pape. Lui qui vient de recruter Naomi Klein pour conseiller le Vatican sur la lutte au réchauffement climatique. Naomi Klein vit à Toronto. Elle aurait été une personnalité hautement plus marquante que celle de notre pathétique premier ministre pour indiquer la voie du développement durable.

Louise Morand
Comité vigilance hydrocarbures de l'Assomption
25 septembre 2015