Presse-toi à gauche !

Etats-Unis. Ce samedi, une marche « pro-femmes » qui conjugue le passé au présent

Isabelle Hanne — 2017-01-24T13:34:16Z

Publié par Alencontre le 21 - janvier - 2017

Au lendemain de l'investiture de Donald Trump, ce samedi 21 janvier, près de 200'000 personnes ont prévu de défiler à Washington DC. D'abord initiative individuelle sur les réseaux sociaux venue d'une avocate retraitée d'Hawaï, qui a pris une ampleur considérable ces dernières semaines, cette Women's March dans la capitale américaine et dans 370 autres villes dans le monde ne se veut « pas anti-Trump », expliquent ses organisatrices. Mais « pro-femmes » : « C'est le prolongement des luttes que les femmes mènent depuis des années. »

Si le mot d'ordre n'est pas frontalement une protestation contre le président élu, de nombreuses voix se font entendre pour la présenter comme telle. « Nous marchons parce que nous avons survécu à une douloureuse campagne, qui a commencé trop tôt et est allée trop loin, écrit par exemple Susan Campbell, universitaire et chroniqueuse, dans une tribune reprise par plusieurs sites américains. Nous marchons parce que le candidat républicain a mené une campagne fondée sur la haine et l'intolérance. Et maintenant, ceux d'entre nous qu'il voudrait dénigrer ou pire ont hâte de lui donner un aperçu de ce qui l'attend pour les quatre prochaines années. Bienvenue à Washington, Monsieur le Président. » Personne n'a oublié les saillies sexistes et misogynes de Donald Trump, qui s'était un jour vanté d'« attraper par la chatte » et d'embrasser des femmes sans leur consentement. Ni ses propos xénophobes, racistes ou islamophobes.

Sexe, classe, race

Le mouvement, aujourd'hui structuré autour de plusieurs organisations féministes, de défense des minorités ou de défense des libertés (Planned Parenthood, Amnesty International, National Association for the Advancement of Colored People, etc.), se veut très inclusif : il « rassemble tous les genres, toutes les générations, les races, les cultures, les affiliations politiques et les parcours personnels […] pour affirmer notre humanité partagée, et prononcer un message courageux de résistance et d'autodétermination ». Sur la page Facebook de l'événement, certaines femmes blanches ont d'ailleurs exprimé leur malaise, se sentant dépossédées ou marginalisées par des discussions autour des inégalités raciales. Un post avec une citation de la féministe noire Bell Hooks, appelant à « affronter la manière dont des femmes, que ce soit par le sexe, la classe ou la race, ont dominé et exploité d'autres femmes », a notamment cristallisé la gêne. En réponse, une femme du New Jersey a écrit qu'elle « commençait à ne plus se sentir la bienvenue dans cette démarche ».

Dans un document qui résume leurs positions – qui vont de l'égalité salariale au congé parental en passant par le mariage homosexuel, la lutte contre le racisme, les violences policières et « l'incarcération de masse » –, les organisatrices font converger les combats de mouvements aussi divers et radicaux que l'American Indian Movement, Occupy Wall Street, Marriage Equality ou encore Black Lives Matter. La marche se place sous le haut patronage de grandes figures féministes de toutes générations et tous horizons, à l'instar de l'ancienne chef de la nation Cherokee Wilma Mankiller, l'activiste transgenre Sylvia Rivera (décédée en 2002), Malala Yousafzai, militante pakistanaise des droits des femmes et prix Nobel de la paix, ou encore la syndicaliste paysanne Dolores Huerta.

Abolitionnistes et suffragistes

La manifestation se réclame également de l'héritage des mouvements abolitionnistes, et veut marcher dans les pas de Martin Luther King – le défilé de samedi fait écho, dans l'imaginaire américain, aux grandes marches pour les droits civiques. Et notamment la « Marche sur Washington pour l'emploi et la liberté », en août 1963, qui avait vu défiler 200 000 personnes, dont 80% d'Afro-Américains. Mais pas seulement : plusieurs médias américains font ces jours-ci le parallèle entre le défilé de ce samedi et une marche suffragiste, à Washington DC également, il y a plus d'un siècle.

Cette fois-là, elle a eu lieu la veille de l'investiture de Woodrow Wilson en 1913, pour demander le droit de vote pour les femmes. Plus de 5000 Américains, femmes et hommes, pionniers du féminisme et venant de tout le pays, sont venus « marcher pour protester contre l'organisation politique de la société, dont les femmes sont exclues », avance un tract de l'époque cité dans la bibliothèque du Congrès
Menée par Inez Milholland, une avocate et correspondante de guerre au rôle prépondérant dans le féminisme américain, la marche du 3 mars 1913 a défilé le long de Pennsylvania Avenue. « Habillée d'une cape blanche et à califourchon sur un cheval blanc, l'avocate Inez Milholland a mené la grande parade pour le vote des femmes dans la capitale de la nation, détaille l'article de la Bibliothèque du Congrès. Derrière, elle s'étirait un long cortège, avec neuf fanfares, quatre brigades montées, environ 24 chars, et plus de 5 000 marcheurs. »

A la fin du défilé, les manifestants ont chorégraphié des tableaux allégoriques – la Charité, la Liberté, la Paix, l'Espoir… – au son des trompettes. « Un des spectacles les plus beaux et impressionnants jamais donné dans ce pays », s'enthousiasme à l'époque le New York Times. Les Américaines n'ont obtenu le droit de vote que sept ans plus tard, avec le 19e Amendement. A une femme molestée pendant la manifestation, un homme aurait répondu, selon une audition du Sénat : « Rien ne serait arrivé si vous étiez restée à la maison. » (Article publié dans Libération, en date du 21 janvier 2017)

Marche des femmes, vision et définition de principes

Appel fait par des groupes et dirigeantes féministes — 2017-01-24T13:00:00Z

La Marche des femmes à Washington répond à l'appel du mouvement des femmes, de toute la population, tous les sexes, les âges, les races, les cultures, les positions politiques et les expériences antérieures à converger dans notre capitale nationale le 21 janvier 2017. Ensemble nous allons y affirmer l'humanité que nous partageons et faire entendre le message fort de notre résistance et de notre autodétermination.

Tiré du site À l'encontre.org à partir du lien menant à ce texte en anglais.
Traduction, Alexandra Cyr, 23 janvier 2017

Reconnaissant que les femmes sont porteuses de multiples identités elles sont donc touchées par une foule d'enjeux de justice sociale et de droits humains. Nous avons élaboré une vision conséquente pour un gouvernement basé sur le respect des principes de liberté et de justice pour tous et toutes. Comme le disait le Dr M.L. King : « Nous ne pouvons pas marcher seuls-es. Et quand nous marchons, nous devons nous engager à toujours aller de l'avant. Nous ne pouvons pas reculer ».

Nous nous libérerons les uns-es avec les autres. La Marche des femmes à Washington inclut des leaders d'organisations et de communautés qui ont contribué au développement du progrès social depuis des générations. Nous saluons ces vibrantes collaborations et honorons l'héritage des mouvements qui nous ont précédé : les suffragettes et les abolitionnistes, le Mouvement pour les droits civiques, le mouvement féministe, le Mouvement des Amérindiens-nes des États-Unis, Occupy Wall Street, le Mariage pour tous, Black Lives Matter. Et plus, grâce à un leadership décentralisé, toute la structure est concentrée sur un ambitieux et fondamental un ordre du jour complet et détaillé.

#WHYWEMARCH

Notre pouvoir nous vient d'une multitude de leaders révolutionnaires qui nous ont pavé la voie vers la manifestation et pour rejoindre ceux et celles qui, tout autour du globe, se battent aussi pour nos libertés. Nous rendons hommage à ces femmes et bien d'autres encore. Ce sont : #WHYWEMARCH, Bella Abzug, Corazon Aquino, Ella Baker, Grace Lee Boggs, Berta Caceres, Rachel Carson, Shirley Chisholm, Angela Davis, Miss Major Griffin Bracy, LaDonna, Dorothy I. Height, Bell Hooks, Dolores Huerta, Marsha P. Johnson, Barbara Jordan, Yuri Kochiyama, Winona LaDuke, Audre Lorde, Wilma Mankiller, Diane Nash, Sylvia Rivera, Barbara Smith, Gloria Steinem, Hannah G. Solomon, Harriet Tubman, Edith Windsor, Malala Yousafzai, Gui Gui Ding.

Valeurs et principes,

Nous sommes convaincues que les droits des femmes sont des droits humains et que les droits humains contiennent ceux des femmes. Ce principe est la base originale sur lequel reposent nos valeurs.

Nous sommes convaincues que la justice envers les femmes est une justice raciale et économique. Nous devons créer une société dans laquelle les femmes sont libres et capables de prendre en main leur famille et de l'entretenir dans des environnements sains et débarrassés des obstacles légaux, quelque soit le type de famille. Cela vaut particulièrement pour les Afro Américaines, les Amérindiennes, les femmes pauvres, les immigrantes, les musulmanes, les transgenres et queers. Les femmes méritent de vivre des vies pleines et saines, sans violences physiques. Actuellement, une femme sur trois a subit, durant sa vie, des violences physiques quelconques de la part d'un partenaire intime. Une sur cinq a été violée. Pire encore, chaque année, des milliers de femmes et de filles, surtout des Afro Américaines, des indigènes et des transgenres, sont enlevées, vendues ou assassinées. Nous rendons hommage à toutes ces femmes qui sont parties avant leur temps et nous affirmons que nous travaillons pour qu'un jour toutes les formes de violences contre les femmes aient cessé.

Nous croyons que la responsabilité et la justice doivent prévaloir dans les cas de brutalité policière. Il faut qu'il soit mis fin au profilage racial et à la discrimination policière envers les communautés noires. Des femmes noires meurent en détention à un niveau plus élevé que celui des femmes blanches et elles sont plus susceptibles de subir des assauts sexuels de la part des policiers. Nous demandons aussi, qu'immédiatement, les policiers n'aient plus accès aux armes de type militaire, aux tactiques militaires qui font des ravages destructeurs dans les communautés noires. Aucune femme, aucune mère ne devrait avoir peur que les membres de sa famille soit mis à mal par ceux et celles qui se sont engagé à les protéger en prêtant serment.

Nous croyons de notre devoir moral de démanteler les injustices sexuelles et raciales qui règnent dans notre système de justice. Le taux d'emprisonnement augmente plus vite pour les femmes que pour les hommes : 70% depuis 1980. La majorité des prisonnières ont un enfant de moins de 18 ans. Elles font aussi face à plus de violence et d'assauts sexuels (que les prisonniers). Nous sommes engagées à donner accès à des programmes sensibles à la question des femmes, à des soins de santé mentale et de maternité pour les femmes emprisonnées, à des soins de santé spécifiques à leurs conditions en luttant contre les abus de traitements. Nous croyons aux effets positifs de la justice réparatrice et aux alternatives à l'incarcération. Nous nous engageons également à déranger les pratiques qui mènent à la prison, celles qui donnent la priorité à l'incarcération plutôt qu'à l'éducation. Nos enfants sont systématiquement dirigés-es vers le système de justice, particulièrement dans la population de couleur, des jeunes queers et transgenres, et de ceux et celles qui se retrouvent en familles d'accueil.

Nous croyons en la liberté de choix pour avoir des enfants ou non. Nous n'acceptons pas que le gouvernement fédéral et ceux des États imposent quelque recul ou restrictions que ce soit à notre accès à des services de santé gynécologique et reproductive comme de contrôle des naissances, spécialement pour les personnes atteintes du sida. Nous revendiquons une éducation adéquate sur la sexualité. Cela implique un accès sans obstacles et sûr à de l'aide juridique, à des services d'avortement et de contrôle des naissances pour tous et toutes indépendamment des revenus, de l'éducation et du lieu de vie. We Gui Gui Ding Vision and Definition of Principles 3, nous démontre qu'il ne peut y avoir de justice reproductive sans soins de santé reproductive accessibles à tous et toutes. Nous croyons à la justice entre les sexes. Nous devons avoir le pouvoir de contrôler nos corps, être libérés-es des normes de genre, des attentes dans ce domaine et des stéréotypes. Nous devons nous libérer et libérer nos sociétés des institutions qui distribuent le pouvoir, des agences qui favorisent exagérément les hommes dans la l'attribution des ressources.

Nous déclarons fermement que les droits des LGBTQ sont des droits humains et que nous avons l'obligation de les soutenir avec ardeur, de protéger les droits des homosexuels, des lesbiennes, des bi-sexuels-les, des queers et des transgenres, de ceux et celles dont l'identité sexuelle n'est pas encore déterminée et des proches de toutes ces personnes. Cela veut dire un accès libre à des services de santé étendus sans exception ou limites : l'accès à des mesures de changement de sexe et de nom et à des documents d'identité en conséquence, une protection complète contre les discriminations, l'accès à l'éducation, à l'emploi, au logement, à des allocations sociales, à la fin des violences de la part des policiers-ères et des États.

Nous croyons dans une économie renforcée par la transparence, la responsabilité, la sécurité et l'équité. Nous croyons dans la création d'emplois liée à la diminution des discriminations envers les femmes, particulièrement les mères, qui permettent aux économies de se développer. Les nations et les industries qui investissent dans les services de garde des enfants et assurent des protections de base dans les milieux de travail, ont vu leur croissance augmenter et leur capacités se sont accrues. Cela implique des congés parentaux payés, l'accès à des soins de santé abordables pour les enfants, des congés de maladie, des salaires justes, des vacances payées et un environnement de travail sain.

Nous appuyons la revendication : à travail égal salaire égal et au droit de toutes les femmes à être payées équitablement. La discrimination à l'embauche et sur le salaire qui existe encore dans notre pays et dont sont victimes les femmes, particulièrement les mères, les femmes de couleur, les lesbiennes, queers et transgenres, doit cesser. Beaucoup, de femmes mères de familles, ont fait parti de la force de travail dans les temps modernes. 50% d'entre elles sont soutient de familles. Nous soutenons les 82% de mères, surtout celles de couleur, qui revendiquent d'être payées, jugées et traitées avec justice. À travail égal salaire égal, va sortir des familles de la pauvreté et renforcer l'économie du pays.

Nous reconnaissons que les femmes de couleur portent la plus lourde part de l'économie mondiale et nationale, surtout dans le secteur des soins aux personnes. Nous répétons que tous travail dans les soins aux personnes âgées, aux malades chroniques, aux enfants, de support aux handicapés-es pour la conservation de leur indépendance, est un vrai travail dont le poids retombe démesurément sur les épaules des femmes et singulièrement sur les femmes de couleur. Nous revendiquons les droits, la dignité et un traitement juste pour toutes celles qui travaillent dans ce secteur et pour les proches aidantes. Nous devons corriger et remplacer les disparités systémiques omniprésentes dans ce secteur à tous les niveaux de la société.

Nous croyons que les travailleurs-euses, dont les domestiques et les employés-es de ferme doivent avoir le droit de s'organiser et de lutter pour un salaire minimum. Comme le stipule la Definition of Principles 4 de Gui Gui ding Vision, les syndicats et les autres associations de travailleurs-euses sont essentielles à une économie saine et florissante pour tous et toutes. Les travailleurs-euses sans papier et les immigrants-es doivent bénéficier de protections dans le monde du travail. Nous défendons les droits des travailleurs-euses du sexe.

Nous croyons que les droits civiques sont des droits acquis à la naissance. Notre gouvernement légitime est là pour installer un cadre qui protège et élargit les droits et libertés, pas pour les restreindre. À cet effet, nous devons protéger et rétablir tous les droits civiques liés à la Constitution dont le droit de vote, la liberté religieuse sans crainte d'intimidation ou de harcèlement, la liberté de parole et la protection de tous les citoyens-nes sans égard à leur race, sexe, âge ou handicap.

Nous somme convaincues qu'il est temps d'introduire un amendement constitutionnel portant sur les droits égaux de tous et toutes. La plupart des Américains-es croient que la Constitution garantit ces droits, mais ce n'est pas le cas. Le 14ième amendement a été affaibli par des jugements et ne peut garantir une réelle égalité en raison de la race ou du sexe. Également, dans une véritable démocratie, chaque vote devrait avoir le même poids. Tous-tes les Américains-es méritent des garanties égales dans la Constitution qui ne peuvent être mises de côté ou ignorées. Il faut aussi reconnaitre que les inégalités s'entrecroisent, se connectent et se chevauchent. L'appel de certaines populations désirant pouvoir respirer en toute liberté est enraciné dans les promesses des États-Unis ; nous croyons aux droits des immigrants-es et réfugiés-es, quelque soit leur statut ou pays d'origine. Il est de notre devoir moral de maintenir l'unité des familles et d'améliorer le pouvoir de tous-tes les aspirants-es à la citoyenneté américaine de participer entièrement et de contribuer à notre économie et à notre société. Nous rejetons les déportations de masse, la détention des familles immigrantes, la violation de l'application de la loi selon les procédures prévues, et la violence contre les queers et transsexuelles immigrantes. La réforme de (la loi sur) l'immigration doit comporter les procédures pour l'accès à la citoyenneté, (prévoir) des opportunités égalitaires et des protections au travail pour tous et toutes. Nous reconnaissons que l'appel à aimer nos voisins-es ne concerne pas que les Américains-es, la crise de la migration est mondiale. Nous sommes convaincues que l'immigration est un droit humain et qu'aucun humain n'est illégal.

Nous croyons que chaque personne, chaque communauté dans notre pays à le droit à une eau propre, un air sain, et à un accès libre aux terres publiques pout en jouir. Nous croyons que notre environnement et notre climat doivent être protégés, que notre territoire et nos ressources naturelles ne doivent être exploités au profit et à la cupidité des entreprises surtout si cela met en péril la sécurité et la santé publique. (Voir, le principe 5 des Definition of Principles de la Gui Gui ding Vision).

Contributions à ce document,

La vision et les définitions de principe qui guident ce document ont été préparées par une grande quantité de groupes et de leaders. La Women's March on Washington remercie tous ceux et celles qui y ont participé nommés-es ci-après ou non pour leur implication dans l'élaboration de ce programme : Monifa Bandele, vice-présidente de MomsRising, Zahra Biloo du Council on American Islamic Relations, le San Francisco Bay Area GAylynn Burroughs, Melanie L. Campbell Convener directrice de la Policy & Reasearch, Feminist Majority Foundation, Sung Yeon Choimorrow, Présidente, directrice générale de la Black Women's Roundtable, Alida Garcia, directrice exécutive par intérim du National Asian Pacific American Women Forum, Alicia Garza, avocate pour Immigrant Rights & Diversity, Carol Jenkins de la National Domestic Workers Alliance, Dr. Avis Jones-De Weever, du Board of Directors de la ERA Coalition, LLC Carol Joyner, Présidente de Incite Unlimited, FamilyValues@Work Janet Mock, à la direction de Labor Project for Working Families, Jessica Neuwirth, militante et auteure de Redefining Realness and Surprising Certainty, Terry O'Neil, président de ERA Coalition, Carmen Perez, présidente de la National Organization for Women, (NOW), Jody Rabhan, directrice exécutive de The Gathering for Justice, Kelley Robinson, directrice de Washington Operations au National Council of Jewish Women, Kristin Rowe-Finkbeiner, porte parole nationale et directrice de l'organisation à Planned Parenthood Federation of America, Linda Sarsour, directrice exécutive et co-fondatrice de Momsrising, Heidi L. Sieck, fondatrice de MPower Change, Emily Tisch Sussman, co-fondatrice et PDG de #VOTERCHOICE, Jennifer Tucker, directrice de campagne au Center for American Progress, Winnie Wong, conseillère policière séniore au Black Women's Roundtable, des militants-es, organisateurs-trices et co-fondateurs-trices venant de la campagne de B. Sanders.

Angela Davis appelle à la résistance collective

Angela Davis — 2017-01-24T12:57:27Z

La Marche des femmes a répondu hier, en six cents points du globe, à l'investiture du 45e président nord-américain, Donald Trump : une foule écrasante. Aux États-Unis, des rues de Chicago à celles de Portland, des squares de New York aux places de Boston, on dénombra plus de deux millions de manifestant.e.s : le milliardaire fait en effet l'objet de plusieurs accusations d'agression sexuelle et s'est vanté de pouvoir « tout faire » sur les femmes, sans souci de leur consentement, du fait de sa célébrité médiatique.

Tiré du site de la revue Ballast. Traduction de l'anglais par Julie Paquette et Cihan Gunes, pour Ballast.

La militante féministe Angela Davis, figure du Mouvement noir de libération des années 1970 et candidate par deux fois à la vice-présidence des États-Unis en tant que membre du Parti communiste, en était. « Les prochains 1 459 jours de l'administration Trump seront 1 459 jours de résistance », a-t-elle lancé. Nous traduisons le discours qu'elle a prononcé à Washington.

L'Histoire ne peut être effacée comme on efface une page Web

À ce moment décisif de notre histoire, rappelons-nous que nous toutes et tous qui sommes ici — ces centaines de milliers, voire de millions de femmes, de personnes transsexuelles, d'hommes et de jeunes —, à la Marche des femmes, représentons les puissantes forces du changement : nous sommes déterminés à empêcher que ces vieilles cultures racistes et hétéro-patriarcales reviennent au devant de la scène. Nous considérons que nous sommes des agents collectifs de l'Histoire et que celle-ci ne peut pas être effacée comme on efface une page Web. Nous savons que nous nous rassemblons cet après-midi sur des terres indigènes et nous suivons l'exemple des peuples des premières nations — qui, malgré la violence génocidaire massive qu'ils ont connue, n'ont jamais renoncé à la lutte pour leur territoire, pour l'eau, pour la culture et pour leur peuple. Nous saluons particulièrement aujourd'hui les Sioux de Standing Rock (http://www.revue-ballast.fr/standing-rock-vivons-moment-historique/). Les luttes pour la liberté des Noirs, qui ont façonné la nature même de l'histoire de notre pays, ne peuvent être supprimées d'un simple revers de la main. On ne peut pas nous faire oublier que les vies des Noirs comptent réellement [référence au mouvement Black lives matter, ndlr]. L'histoire même de ce pays est ancrée dans celles de l'esclavagisme et du colonialisme — ce qui implique, qu'on le veuille ou non, que les États-Unis sont une histoire d'immigration et d'esclavage. Propager la xénophobie, crier au meurtre et au viol et construire des murs n'effaceront pas l'Histoire. Aucun être humain n'est illégal.

La lutte pour la planète — contre le dérèglement climatique, pour garantir l'accessibilité à l'eau des terres sioux de Standing Rock, de Flint, du Michigan, de la Cisjordanie et de Gaza, pour sauver notre faune, notre flore et l'air — est le cœur de la lutte pour la justice sociale. Ceci est une Marche des femmes et cette Marche des femmes représente la promesse d'un féminisme qui se bat contre les pouvoirs pernicieux de la violence étatique. Un féminisme inclusif et intersectionnel qui nous invite toutes et tous à rejoindre la résistance face au racisme, à l'islamophobie, à l'antisémitisme, à la misogynie et à l'exploitation capitaliste. Oui, nous saluons la lutte pour un salaire minimum à 15 dollars. Nous nous dédions à la résistance collective. Nous résistons face aux millionnaires qui profitent des taux hypothécaires et face aux agents de la gentrification. Nous résistons face à ceux qui privatisent les soins de santé. Nous résistons face aux attaques contre les musulmans et les migrants. Nous résistons face aux attaques visant les personnes en situation de handicap. Nous résistons face aux violences étatiques perpétrées par la police et par le complexe industrialo-carcéral. Nous résistons face à la violence de genre institutionnelle et intime — en particulier contre les femmes transsexuelles de couleur.

Lutter pour le droit des femmes, c'est lutter pour les droits humains partout sur la planète ; c'est pourquoi nous disons : liberté et justice pour la Palestine ! Nous célébrons la libération imminente de Chelsea Manning et Oscar López Rivera. Mais nous disons aussi : libérez Leonard Peltier ! Libérez Mumia Abu-Jamal ! Libérez Assata Shakur ! Au cours des prochains mois et des prochaines années, nous serons appelés à intensifier nos demandes de justice sociale, à devenir plus actifs dans notre défense des populations vulnérables. Que ceux qui prônent encore la suprématie de l'homme blanc hétéro-patriarcal se méfient de nous. Les prochains 1 459 jours de l'administration Trump seront 1 459 jours de résistance. Résistance sur le terrain, résistance dans les salles de classe, résistance au travail, résistance par notre art et notre musique. Ceci n'est que le commencement, et, pour reprendre les mots de l'inimitable Ella Baker, « Nous qui croyons en la liberté, nous ne nous reposerons pas avant qu'elle n'advienne ». Je vous remercie.

Etats-Unis. La résistance après le jour de l'inauguration présidentielle

Keegan O'Brien — 2017-01-24T12:56:21Z

Vendredi 20 janvier 2016, Donald Trump prêtera serment en tant que président des Etats-Unis. Un homme qui a encouragé ses partisans à attaquer physiquement des protestataires et qui a fanfaronné sur le fait d'avoir harcelé et agressé sexuellement des femmes occupera bientôt le poste le plus puissant du pays.

Tiré du site de À l'encontre.

Des déportations massives [de migrants], des baisses d'impôts pour les riches et les entreprises, un « maintien de l'ordre » raciste et des incarcérations de masse, l'enregistrement obligatoire par le gouvernement de tous les musulmans américains ainsi qu'une attaque en règle contre les soins de santé procréative et le droit à l'avortement constituent autant de promesses de l'administration Trump à venir. Pensez-vous qu'il ne s'agit que de propos en l'air ? Observez seulement le cabinet de Trump, une parade de néandertaliens de droite, de fondamentalistes chrétiens, de nationalistes blancs qui travailleront main dans la main avec un Congrès contrôlé par le Parti républicain.

Le message qui se fait le plus entendre de la part du Parti démocrate, y compris du président Obama et de l'ancienne secrétaire d'Etat Hillary Clinton, est malheureusement un message appelant à la coopération avec Trump et son administration. Avec quoi s'agit-il de coopérer ? Avec sa promesse de déporter trois millions de travailleurs sans papier ? Avec son engagement de renverser la décision de la Cour suprême de 1973 dans l'affaire Roe versus Wade instaurant un droit à l'avortement ? Avec ses attaques contre les syndicats et les divers programmes sociaux ? Aussi frustrante que soit la réponse du Parti démocrate, toute considération sérieuse des huit dernières années montre le rôle qu'ils ont joué en jetant les bases de l'accession de Trump au pouvoir.

Au cours des huit dernières années, l'administration Obama et le Parti démocrate se sont révélés être le parti du sauvetage de Wall Street ; de l'austérité néolibérale et des coupes budgétaires ; des déportations de masse et de la militarisation des frontières ; d'un pouvoir accru de la police ainsi que du refus général d'entreprendre quoi que ce soit pour faire sérieusement face à la crise sociale que traversaient la classe laborieuse et les pauvres. Les politiques menées par Obama ont mis en place la machinerie que l'administration Trump étendra et intensifiera. Clinton a, en outre, mené une campagne sous le couvert du slogan « L'Amérique est déjà grande » au moment même où la plupart des Américains souffraient sérieusement. Dans ce contexte, Trump a été en mesure de vendre la plus grande des escroqueries, celle selon laquelle il était une alternative au statu quo, qu'il se lèverait et combattrait pour les petites gens. Cela ne se produira toutefois pas.

Les partisans de Trump ne sont pas en majorité. Seulement 25% des électeurs potentiels l'ont soutenu. L'immense majorité des gens sont opposés à son message empli de fanatisme et de haine. Il a perdu le vote populaire de près de trois millions de voix [le système électoral américain, héritier d'un compromis institutionnel avec le Sud esclavagiste lors de la fondation du pays, ne fait pas nécessairement accéder à la présidence le candidat qui reçoit le plus grand nombre de voix, mais celui qui dispose du plus grand nombre de votes des grands électeurs].

Aussi terrifiantes que puissent sembler les quatre prochaines années, ce qui se passera pendant cette période n'a rien d'inévitable si une majorité de gens s'opposent à Trump et à son agenda de haine, s'organisent et ripostent.

L'extrême droite se trouve enhardie par l'élection de Trump et le pays est encore plus profondément bipolarisé, mais l'Amérique ne tourne pas à droite. Les idées de gauche et les mouvements de protestation croissent également. Il y a moins d'un an, 12 millions de personnes ont voté pour un socialiste lorsque Bernie Sanders a été proche de remporter les primaires démocrates à la candidature présidentielle. Immédiatement après l'élection de Trump, des centaines de milliers de personnes sont descendues dans les rues des villes et des campus à travers le pays pour protester.

Notre camp est majoritaire, nous avons la capacité de stopper l'agenda de Trump, mais cela exige que nous soyons organisés et que nous ripostions, de la même façon que les millions de personnes qui sont descendus dans les rues de Corée du Sud (http://alencontre.org/laune/coree-du-sud-les-manifestations-aux-bougies-renversent-la-presidente-park.html) pendant plusieurs jours et qui sont parvenus à contraindre la nouvelle présidente de droite à démissionner.

Nous ne parviendrons pas à empêcher que Trump devienne président, mais nous pouvons bâtir un mouvement de masse qui s'oppose à chaque mesure qu'il prendra. Cela débute le 20 janvier, le jour de l'inauguration, et cela se poursuit le 21 avec la Marche des femmes sur Washington. Les activistes se mobilisent, se dirigeant vers le Départment of Columbia [siège de la capitale] et organisent des protestations locales. Montez dans les bus, parlez-en à vos ami·e·s et rejoignez-nous ! La résistance débute maintenant et nous avons besoin de vous.

Point de vue publié le 17 janvier 2016 sur le site Rainbow Times ; traduction A l'Encontre

De Washington à Paris, en marche face au danger Trump

Arnaud Bihel — 2017-01-24T12:50:41Z

Des centaines de milliers de personnes manifesteront dans le monde au lendemain de l'investiture de Donald Trump. Pour les droits des femmes, contre la haine et les discriminations. À Paris, l'esprit sera résolument franco-américain.

Tiré du site Les Nouvelles News.

« C'est un cauchemar ». Ce vendredi 20 janvier, Lisa Aidan évitera tout contact avec la télévision. Cette Américaine vivant en France depuis trois décennies ne veut pas voir Donald Trump devenir officiellement le 45ème président des États-Unis

En novembre dernier, juste avant l'élection présidentielle, Lisa Aidan était l'une des cofondatrices de l'antenne française de Pantsuit Nation, un mouvement de soutien à Hillary Clinton. Samedi 21 février à Paris, elle participera, comme des centaines de milliers de personnes dans le monde, à la Women's March, « Marche des Femmes ». Le principal rassemblement se déroulera à Washington, la capitale des États-Unis, mais le site de la Women's March recense plus de 600 « marches sœurs » partout dans le monde, pour un nombre de participant.e.s estimé à près d'un million et demi.

« Les droits des femmes sont des droits humains »

L'idée de cette marche des femmes est née aussitôt après l'élection de Donald Trump, pour donner de la voix face aux menaces qu'incarne ce président haineux et misogyne. Dès l'origine elle portait un caractère inclusif. Il s'agit d'envoyer le message que « les droits des femmes sont des droits humains » tout autant que « défendre les plus marginalisé.e.s d'entre nous, c'est défendre chacun.e d'entre nous ».

Dans sa déclaration de principes publiée le 12 janvier, la Marche de Washington se place dans le sillage des nombreuses mobilisations pour les droits humains, des Suffragistes à Black Lives Matter en passant par le mouvement des Droits civiques ou Occupy Wall Street.

La France n'est pas en reste, avec des marches ou rassemblements prévus dans plusieurs villes. « Nous marcherons le 21 janvier pour témoigner notre solidarité avec la Women's March on Washington, car défendre les droits des femmes aux États-Unis, c'est défendre les droits des femmes en France et dans le monde entier », lance le collectif organisateur de la Women's March de Paris, qui rassemble plus d'une trentaine d'associations, syndicats ou partis de gauche. « Nous marcherons contre les incitations à la haine, les attitudes discriminatoires, les messages et actions réactionnaires. Cette marche se veut ouverte à toutes et tous ».

Des mouvements féministes régulièrement actifs (notamment le CNDF, Collectif National pour les Droits des Femmes, et la CLEF, Coordination Française pour le Lobby Européen des Femmes) et des groupes d'Américain.e.s expatrié.e.s, comme Pantsuit Nation France et Paris Against Trump, se sont réunis pour préparer la marche parisienne. « On a eu la volonté de faire cela ensemble : ça n'aurait pas signifié grand chose si c'était simplement une initiative française », relève Suzy Rojtman, du CNDF.

« Trump et ses idées sexistes, homophobes et xénophobes représentent un danger pour les États-Unis et pour le monde entier »

Lisa Aidan insiste aussi sur ce trait d'union. « Nous sommes pour la plupart des expatriées qui votent en France, très impliquées dans la société française, et notre but est de travailler localement, en France, avec d'autres groupes féministes. L'idée n'est pas simplement de dire qu'on est contre Trump. Il s'agit surtout de dénoncer la politique qu'il incarne, et qui ne doit pas s'imposer lors des élections qui arrivent ici », insiste la co-fondatrice de Pantsuit Nation France.

« Bien évidemment, la présidence de Trump aura de l'impact à l'international. Et son élection a déjà donné de la vigueur aux forces réactionnaires un peu partout dans le monde », avertit Suzy Rojtman. « Trump et ses idées sexistes, homophobes et xénophobes représentent un danger pour les États-Unis et pour le monde entier. Pour nous, cette marche ne marque pas une fin, mais au contraire un début », conclut Lisa Aidan.