Presse-toi à gauche !

Non, la violence n'est jamais acceptable !

Dominique Boisvert — 2017-08-27T12:17:09Z

Non, la violence n'est jamais acceptable !

Que ce soit les groupes anti-racistes opposés à La Meute, les organisations contre la brutalité policière ou les étudiants du printemps érable, tous veulent convaincre la majorité de l'opinion publique de la justesse de leur cause. C'est pour cela qu'ils manifestent.

Alors, il faut le dire clairement : la violence n'est jamais acceptable. Ni contre les personnes, ni contre les biens. Car elle est toujours contre-productive et enlève toute sympathie et crédibilité à la cause qu'on prétend défendre.

C'est un vieux débat : celui du « respect de la diversité des tactiques ». Les groupes (souvent anarchistes) qui acceptent (et parfois prônent) l'usage de la violence exigent des groupes non-violents qu'ils respectent leur droit à penser et agir différemment. Avec le résultat inévitable qu'un petit groupe violent attire beaucoup plus la couverture des médias qu'une grosse manifestation pacifique. Et que la cause du plus grand nombre est discréditée par l'action (« respectée » ou tolérée) d'une petite minorité.

C'est pourquoi il faut toujours dire NON, clairement et fermement, à tout usage de la violence, de droite comme de gauche, de nos amis comme de nos adversaires. D'autant plus que nous ne gagnerons jamais rien par les affrontements violents : nous avons tout à perdre et rien à gagner.

Il ne s'agit pas ici d'un plaidoyer pour la vertu mais d'une simple analyse rigoureuse du combat social. Si nous voulons gagner (quoi que ce soit), nous devons mettre la majorité (bruyante ou silencieuse) de notre côté. Et la violence va toujours l'éloigner de notre cause. Toujours.

Dominique Boisvert
Scotstown
le 22 août 2017

Ni La Meute, ni le troupeau !

Gilles Simard — 2017-08-27T12:13:35Z

Je suis Québécois, fier de l'être et je ne me reconnais ni dans les idées de La Meute, ni dans la violence gratuite des antifas, et ni dans le troupeau bêlant de la rectitude politique et du prêt-à-penser qui rend l'air ambiant irrespirable depuis quelques années, au Québec. Je suis nationaliste, fier de l'être et j'assume autant que possible ma québécitude, ma condition de mâle et ma douce et béate mononclitude…

Autrement, et bien qu'ayant beaucoup de respect - et même d'admiration - pour la majorité des personnes pro-immigration présentes, dimanche dernier, au Carré D'Youville, je me reconnais mal dans ce genre de déploiement où sont affichées des banderoles (pseudo-ironiques) du genre : « Ne nous laissez pas seuls avec les Québécois de souche », ou encore « Vous êtes pas tannés d'être racistes bande de caves ? » …

Comme si le bon droit, la raison et la vertu n'étaient que du seul côté d'une certaine gauche inclusive, et que tous les autres, nationalistes mous, purs et durs, centristes, adéquistes, autonomistes, conservateurs ou indécis, étaient suspectés de racisme, du seul fait de leur non-alignement sur les diktats de la gauche, ou de leurs légitimes questionnements face aux demandeurs d'asile ou personnes immigrantes en général.

Manif détournée, gauche débordée

Cela étant, est-il besoin d'ajouter que je ne reconnais pas non plus cette gauche efficace, joyeuse et productive, longtemps côtoyée, dans l'énorme difficulté qu'elle semble éprouver à se distancier franchement de la violence gratuite et des turpitudes commises dimanche, à Québec, par les jeunes agités-de-la-calotte from Montréal, Québec, Saguenay and everywhere else ? …
Des intimidateurs-ices patenté-es qui, au vu (sur les réseaux sociaux) de certaines scènes très pénibles en Haute-ville, auront presque relégué l'image tragique de la confrontation Lasagne-Cloutier (Oka 1990) au rang de carte de Noël ou de carte postale…

De « brillants personnages » finalement, qui n'en avaient que pour leur ego-trip de casseurs-euses de gueule et de mobilier urbain, de batteurs-euses de quidams isolés et de journalistes suspects de « collaboration ». De vrais-es « champions-nes » qui, outre de paver le chemin à La Meute et de littéralement voler le résultat prometteur de la grosse manif pacifique du carré D'Youville, auront assombri toute l'aura de la gauche aux yeux de l'ensemble de la population québécoise.
Bravo la gang, on lâche pas ! Et oui, Jaggi, pour sûr… Vive les Nordiques !...

Clivage gauche-droite

N'empêche, j'ai beau avoir passé les quatre dernières décennies dans le communautaire à faire du journalisme engagé, à défendre les droits des détenus-es et à m'engager pour la cause de la santé mentale, je me reconnais très mal dans cette gauche inclusive dont plusieurs factions sont bourrées de néo-curés-de-la-rectitude politique et de dames patronnesses-de-la-bonne-attitude-à-avoir, toujours prêts-es (avec leur jargon sociologique ou leur insupportable novlangue sectorielle) à vous ramener dans la bonne case idéologique ou dans la juste ligne de leur pensée unique.

Et vous dire, à l'instar de la journaliste Julie Pinsonneault (Le Devoir), comment je suis tanné, écœuré moi-aussi par le clivage gauche-droite, au Québec… Un clivage devenu un gouffre sidéral entre les deux factions, où percolent en surface l'ignorance crasse, la bêtise, les préjugés, la suffisance intellectuelle et les postures de supériorité morale des uns-es et des autres. Tanné, écœuré, par exemple, de cette fichue manie qu'on a, à gauche, sur les réseaux sociaux et ailleurs, de clore tout débat en séparant approximativement les de droite et les de gauche, et même, de parvenir à l'orgasme intellectuel en cassant collectivement à qui mieux mieux du Martineau ou du Bock-Côté, comme si c'était là une preuve d'intelligence obligatoire, un mantra national, le boutte du boutte, hey toi, chose, là !...

Est-il besoin de rajouter, ici, que cette mauvaise compote sociale, cette pagaille générale, cette zizanie sociétale ne profite hélas, qu'au gouvernement Couillard et à la clique du 1% d'ultra-riches dont il sert si bien les intérêts ?!...

Un Québec libre, inclusif, fier de son passé

Finalement, je veux bien, moi, qu'on aille de l'avant et qu'on n'oublie personne derrière (Q. S.), je veux bien qu'on aille régulièrement comme société dans des angles plus « aigus » pour combattre l'homophobie, le sexisme, le patriarcat et revendiquer aussi les droits des minorités en tous genres, mais je voudrais surtout qu'en allant de côté, on ne perde jamais de vue le grand pas en avant, le « grand angle », cette notion d'un espace collectif, d'une nation et d'un pays. Un concept s'il en est, devant obligatoirement servir de contenant à ce fabuleux melting-pot de cultures et de valeurs sociales différentes, de droits collectifs et individuels enfin harmonisés, qui sera nôtre.

En un mot comme en mille : peu me chaut que l'indépendance se fasse par une « constituante » en ci-bémol ou en sol majeur, mais de grâce, travaillons ensemble à la faire ! Oublions nos différents existentiels et culturels, mélangeons nos désirs et nos couleurs, oublions le réflexe mécanique de la critique gauche-droite, développons de nouveaux espaces de parole, réapprenons à débattre sainement, à nous parler franchement, privilégions l'argument à l'insulte, chassons les libéraux du pouvoir et faisons donc de cet immense espace qui nous appartient, le Québec, un pays digne de ce nom, une terre d'accueil où il fait bon vivre ensemble.

Un Québec libre, inclusif, fier de son passé et de ses valeurs collectives nouvellement tricotées ?
J'en suis !

Gilles Simard,
Pair-aidant en santé mentale, journaliste et auteur.

Ah ! ces ayatollahs autoproclamés qui décident qui sont les bons et les mauvais souverainistes…

Paul Cliche — 2017-08-27T12:07:39Z

Au moment où se déroulent des pourparlers entre les dirigeants de Québec solidaire et ceux d'Option nationale afin de tenter d'unir la destinée de ces deux partis indépendantistes, des attaques pour les faire avorter fusent de la part de personnalités des milieux souverainistes traditionnels. Elles ont toutes pour objectif de disqualifier Québec solidaire comme un porte-étendard valable de l'indépendantisme québécois parce qu'à leurs yeux cette formation s'éloignerait trop de l'orthodoxie souverainiste.

L'attaque la plus énigmatique provient du directeur de la revue l'Action nationale, Robert Laplante qui, dans l'éditorial du numéro juin-septembre 2017, s'en prend aux « manigances de Québec solidaire et à ses simulacres de combat national » sans s'expliquer davantage ni fournir la moindre preuve de son avancé.

La plus élaborée provient d'un ex-candidat d'Option nationale, le politologue Denis Monière. Dans un texte rempli d'entourloupettes intellectuelles qui s'intitule « Québec solidaire et l'indépendance du Québec », publié dans l'aut‘journal le 15 août , ce dernier reproche d'abord au programme de QS « d'occulter » la présence d'Ottawa dans les chapitres consacrés à l'économie, à l'environnement, aux politiques sociales, au transport, etc. Somme toute, il accuse QS de ne proposer rien de concret sur ce que sera le Québec indépendant.

M. Monière attaque aussi QS concernant les modalités d'accession à l'indépendance que le programme du parti a préconisé jusqu'ici en ne confiant pas un mandat indépendantiste à une éventuelle Assemblée constituante. Voilà pourquoi il accuse QS de reproduire l'étapisme du PQ. « Tout comme au PQ on ne demande pas aux électeurs de voter pour amorcer le processus d'accession à l'indépendance mais de voter pour un bon gouvernement progressiste. L'enjeu de l'élection ne sera pas l'indépendance mais la gestion progressiste d'un État provincial », prétend-il. Pourtant, dois-je préciser, le programme de QS prévoit que le processus d'accession à l'indépendance débutera aussitôt la prise de pouvoir par un gouvernement solidaire dont le premier geste, en collaboration avec les autres formations indépendantistes, sera de présenter un projet de loi à l'Assemblée nationale pour mettre sur pied une Assemblée constituante.

Finalement, employant un procédé jésuitique, M. Monière s'en prend au programme de Québec solidaire parce qu'il établit un lien de causalité entre l'indépendance et le projet de société qu'il préconise. « Je n'arrive pas à comprendre pourquoi il est nécessaire de faire l'indépendance pour bâtir une société socialiste, féministe, écologique et égalitaire. À ce que je sache rien n'interdit de construire une société ayant ces attributs dans le cadre canadien ». Faisant allusion au NPD et au Parti vert, il ajoute dans un raisonnement a contrario : « Il me semble paradoxal de rompre les liens avec le Canada pour établir des politiques préconisées par des partis canadiens ».

Québec solidaire, fer de lance du multiculturalisme canadien

Un autre attaque vicieuse, publié dans l'aut'journal le 22 août sous la signature de Bruce Mabley, un ancien diplomate canadien, soutient qu' « une entente forgée au sein de Québec solidaire vise à endosser la vision fédéraliste du multiculturalisme canadien à défaut de pouvoir faire progresser la souveraineté ». Ainsi, selon lui, « QS se complairait dans la vison toute canadienne du multiculturalisme au détriment du Québec français. Il prétend que « la gauche de QS est main dans la main avec le néolibéralisme du gouvernement d'Ottawa et le droit anglo-canadien ».

Étant-moi-même membre de Québec solidaire depuis sa fondation, je peux affirmer que ces accusations farfelues sont complètement fausses et qu'elles discréditent l'honnêteté intellectuelle de leur auteur. Mais mentez, mentez, il en restera toujours quelque chose, écrivait Voltaire. Toutes ces attaques ont pour effet de créer un climat de suspicion contre Québec solidaire parmi les membres d'Option nationale, si l'on en croit un reportage du correspondant parlementaire de Radio-Canada à Québec, Hugo Lavallée, diffusé le 23 août. Certains doutent de la détermination de Québec solidaire à réaliser l'indépendance, admet le chef d'Option nationale, Sol Zanetti. « C'est dans le mouvement indépendantiste depuis longtemps cette espèce de doute par rapport à Québec solidaire. Par contre, là, ce qu'on va voir, c'est là où ils sont en 2017. Est-ce qu'ils sont prêts à faire le pas auxquels tous les indépendantistes d'attendent ? », ajoute ce dernier.

Pour ma part, ayant voté sans interruption pour l'indépendance du Québec lors des 14 élections ayant eu lieu depuis 1966 alors que j'ai appuyé successivement, le RIN, le Parti québécois, le Parti pour la démocratie socialiste (PDS), l'Union des forces progressistes (UFP) et Québec solidaire, je réclame d'être considéré comme un indépendantiste à part entière. Non pas comme un indépendantiste de deuxième zone même si, depuis le virage à droite du PQ, j'accorde mon appui à des partis progressistes qui ont eu jusqu'ici le défaut d'être marginaux.

Paul Cliche,
militant indépendantiste depuis 50 ans

Montréal, 26 août 2017

Un membre suprémaciste blanc de La Meute, soi-disant suspendu, était présent à la manifestation de Québec

montreal-antifasciste — 2017-08-26T12:04:12Z

Shawn Beauvais-MacDonald a récemment publié sur Facebook les « 14 words » néonazis

Le 25 août, 2017 — Shawn Beauvais-MacDonald, l'ancien responsable de l'adhésion anglophone au groupe La Meute, supposément suspendu dans la foulée de sa participation aux manifestations suprémacistes de Charlottesville, était présent à la manifestation anti-immigration de La Meute à Québec dimanche dernier (20 août 2017). Beauvais-MacDonald est l'un des Québécois ayant été aperçus à Charlottesville, dans le cadre de rassemblements néonazis, notamment en interaction avec des racistes d'extrême droite notoires.

Les chefs de La Meute ont prétendu, suite à ces révélations embarrassantes, que Beauvais-MacDonald avait été suspendu de l'organisation « le temps de faire la lumière », mais des militants antifascistes ont trouvé des photos prouvant hors de tout doute sa présence parmi les membres de La Meute à Québec (il porte une chemise bleue ouverte sur le devant et un chapeau noir) :

http://montreal-antifasciste.info/wp-content/uploads/2017/08/DSC_7673-Copy.jpg
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http://montreal-antifasciste.info/wp-content/uploads/2017/08/DSC_7677-Copy.jpg

Beauvais-MacDonald semble n'avoir aucun scrupule à afficher publiquement ses convictions suprémacistes. Suite à la révélation dans les médias de sa visite à Charlottesville, il a publié sur sa page Facebook les « 14 words », un code universellement utilisé par les néonazis pour se reconnaître entre eux. Une capture d'écran est disponible ici (publiée le 23 août) : http://montreal-antifasciste.info/wp-content/uploads/2017/08/14-words-Copy-1.jpg

Il est révélateur que d'autres membres influents de La Meute, comme Robert Proulx, un membre de « La Garde », aiment le statut de Shawn Beauvais MacDonald, aux côtés d'autres racistes connus.

Source : Montréal Antifasciste : Uni.e.s contre le racisme, le patriarcat et le colonialisme

Peur, rejet de l'immigration et racisme : prétextes, fondements et perspectives de dépassement

Bernard Rioux — 2017-08-23T21:13:25Z

Les affrontements qui se sont produits lors de la manifestation contre La Meute à Québec le 20 août dernier ont occupé tout l'espace médiatique. Les enjeux autour de la xénophobie et du racisme que voulait souligner la manifestation antiraciste organisée par des militant-e-s de la région de Québec en a été tassée au profit d'un certain sensationnalisme. Il est donc important de revenir sur les enjeux véritables, soient les bases de la montée de cette xénophobie au Québec comme ailleurs pour en apprécier la réalité et souligner les dangers qu'elle représente. On se rappellera que cette manifestation avait été organisée pour répondre à une manifestation annoncée de La Meute, une organisation paramilitaire xénophobe qui fait campagne pour le refoulement des Haïtiens et Haïtiennes qui se présentent à la frontière canadienne comme demandeurs d'asile.

Dans ce texte, nous allons chercher à démontrer la fausseté des idées xénophobes vis-à-vis l'immigration et expliquer la responsabilité des différents acteurs politiques face à la montée des opinions favorables à la fermeture des frontières et la profusion des propos xénophobes et racistes. Dans un prochain article, nous discuterons des perspectives politiques du mouvement antiraciste et pro-immigration.

La réalité des processus migratoires aujourd'hui [1]

« Les migrations constituent un phénomène propre aux sociétés humaines, mais qui a pris des formes différentes à différentes périodes de l'histoire. À l'heure où les conflits se multiplient – où les inégalités et l'exclusion sociale atteignent des sommets et/ou l'environnement se dégrade à grande vitesse, il est totalement illusoire d'imaginer que les flux migratoires baissent ou diminuent. » [2]

Les classes dominantes d'Europe et d'Amérique du Nord sont prêtes à favoriser les personnes très compétentes formées dans leur pays d'origine pour se procurer une manœuvre dont elle n'a pas à assurer les coûts de formation. Elles sont prêtes également à utiliser des travailleuses et des travailleurs peu qualifiés et très précaires soumis à des migrations temporaires et récurrentes qui peuvent être utilisés comme une main-d'oeuvre corvéable et jetable à merci. Mais la situation internationale actuelle provoque le déplacement de populations où se concentrent les conflits (Asie, Afrique et Proche-Orient) et où la misère est le lot d'une bonne partie de la population. (Amérique Latine) Si ce sont les pays du Sud qui reçoivent une bonne partie des réfugié-e-s, l'Europe et l'Amérique du Nord sont en train de se construire comme une véritable forteresse contre les réfugiés. Toute la rhétorique sur les chocs de civilisation et la xénophobie et le racisme systémique qu'elle nourrit, ne servent qu'à couvrir les politiques des classes dominantes qui refusent d'assumer les conséquences de leur politique de pillage.

Pas étonnant que selon un sondage SOM réalisé par Cogeco Nouvelles, « 51% des personnes interrogées se sont dites d'accord avec l'énoncé « on devrait empêcher les migrants d'entrer au pays directement à la frontière canado-américaine » [3]

Les discriminations et la recherche de leur justification, bases d'un racisme systémique

Malgré que l'immigration économique soit une immigration choisie, les personnes immigrées sont l'objet d'une série de discriminations économiques : chômage plus élevé, salaire plus bas, déqualification en emploi. Quand s'ajoute l'absence de droits politiques et d'une représentation très faible dans les médias et dans différents postes de responsabilité, il faut bien voir que les personnes immigrantes sont définies comme des personnes de deuxième classe. Et quand ces discriminations continuent de s'appliquer lorsque ces personnes sont reconnues comme citoyen canadien et à leurs enfants, il faut bien voir que le vivre en commun ne se réalise que sur une base inégalitaire. Le racisme systémique s'installe lorsque ces discriminations sont justifiées à partir de traits prêtés à ces personnes qui ne les rendraient pas aptes à accéder à un statut d'égalité dans la société. Il ne s'agit donc pas ici de définir des personnes comme racistes, à partir d'une définition essentialiste de la nature de tels individus, mais d'identifier les mécanismes structurels bloquant l'accès à une égalité économique, sociale, culturelle et politique véritable. C'est particulièrement vrai que c'est lorsque les personnes racisées refusent leur position subalterne que les attitudes racistes tendant à se développer. Comme l'écrit Pierre Tavenian [4] c'est la remise en question de la position subalterne qui suscite la haine raciste. C'est ainsi qu'au Québec, la remise en question de la monopolisation des postes par les blancs, les demandes d'accommodements raisonnables ou la demande d'accès à un cimetière, ont favorisé divers raidissements devant l'exigence d'un vivre ensemble sur une base égalitaire.

La question de la diversité culturelle de ces populations a été utilisée par des idéologues, journalistes et partis politiques de droite pour semer la crainte et se construire une base électorale

Comme l'écrit Fabrice Vil [5]Si au moins le racisme prenait uniquement racine dans la société civile, il serait plus facile de dialoguer afin de le désamorcer. Mais bien non, des chefs des partis de l'opposition alimentent la haine par la désinformation. »

Le chef du PQ, Jean-François Lisée a dénoncé la gestion fédérale de l'afflux de demandeurs d'asile Haïtiens et pour stigmatiser la porosité de la frontière canadienne. Manipulant la réalité, François Legault, le chef de la CAQ, a exhorté le premier ministre de régler le plus rapidement possible le cas de ces demandeurs d'asile dans l'espoir de les retourner chez eux et de bloquer l'afflux de migrants. Mais la réaction à l'afflux des Haïtiens et Haïtiennes qui craignent d'être chassés des États-Unis par Donald Trump et d'être obligés de retourner en Haïti n'est que le dernier épisode de l'utilisation des paniques identitaires par les politiciens nationalistes.

Ces partis jouent depuis des années de cette carte identitaire. Le Parti québécois (et le Bloc québécois aux dernières élections fédérales, on s'en rappellera) n'a pas hésité à participer à une racialisation des combats électoraux en s'appuyant sur une anxiété antipluraliste déjà existante, mais en l'organisant en la renforçant. L'opération péquiste sur la Charte des valeurs québécoises est exemplaire à cet égard. [6]

Les nationalistes identitaristes présentent l'immigration non seulement comme un danger pour la langue et la culture françaises, mais également comme un obstacle de plus dressé sur l'avancée de la lutte pour l'indépendance du Québec. On se souviendra de la déclaration de PK Péladeau, qui parlait de l'urgence de réaliser l'indépendance à cause du poids croissant des minorités ethnoculturelles au sein de la société québécoise.

La CAQ joue également cette carte identitaire, pour se construire une rente électorale en nourrissant chauvinisme et xénophobie. Ce parti a repris des thèmes islamophobes. Le test des valeurs proposé par Legault est un clair exemple de cette démarche. On en vient à présenter le multiculturalisme comme la source de tous les dangers, à rejeter toute démarche d'accommodements raisonnables. Plus, pour cette droite nationaliste, la société québécoise pécherait par un excès de pluralisme.

Sous les coups de l'agitation de ces partis, on assiste donc à une marginalisation de l'idéal d'une société pluraliste et inclusive. Des sondages révèlent que des deux tiers au trois quarts de la population s'opposent à l'accueuil des demandes de traitement spécial au titre de la différence culturelle ou religieuse. Les médias, pour vendre, multiplient les reportages exagérés lorsque des membres des groupes ethnoculturels religieux ou racisés sont en cause. Ce sont bien ces élites qui construisent la peur de l'autre et les préjugés qui en découlent.

Le nationalisme identitaire : une pensée essentialiste figée et productrice de préjugés

Il y a essentiellement deux façons d'aborder la question de l'identité. La première s'appuie sur un paradigme essentialiste. Dans cette optique un-e Québécois-e a une série de caractéristiques, de valeurs partagées qui définissent son être social. Ces traits sont historiquement hérités et relèvent de la nature de son être et connaissent une certaine permanence. On est Québécois-e ou on ne l'est pas. Cette approche peut reposer sur une base purement ethnique, l'être québécois est essentiellement une héritage ethnique d'origine canadienne-française. Les véritables Québécois sont les Québécois de souche. On a affaire ici un véritable ethnicisme. Mais une approche essentialiste peut aussi défendre que toute personne qui le souhaite peut adopter ces traits, les assimiler et rejoindre ainsi le tronc commun québécois. Il s'agit, pour cela, de savoir apprendre sa langue, sa culture, apprendre et agir en Québécois-e-s afin de faire de cette identité son identité essentielle, bref de s'intégrer à la nation pour ne pas dire s'y assimiler. C'est pourquoi on peut dire que la logique de l'intégration a un soubassement essentialiste. Dans cette logique, le bon immigré est poli et fait la démonstration permanente de l'allégeance à la culture québécoise. Il oublie ou refoule son identité nationale d'hier et doit faire preuve de discrétion et d'une bonne dose d'invisibilité. Il n'a pas dans un tel scénario à exiger des accommodements fussent-ils raisonnables. Le test des valeurs de François Legault est une application concrète de ce type de raisonnement. C'est la même crispation identitaire qui mène Jean-François Lisée à s'opposer à une commission sur le racisme systémique qui devra avoir comme objectif non pas de faire un portrait essentialiste de la population du Québec, mais de jeter les bases des luttes contre les discriminations vécues et leurs fondements et à définir les moyens de les dépasser.

Pour la gauche internationaliste, l'identité doit être définie à partir d'un paradigme matérialiste et historique. La nation, son identité et sa culture sont des constructions historiques. Elles sont en évolution permanente. Les vagues d'immigration et les luttes sociales traversent la nation et redéfinissent radicalement sa réalité, ses rapports sociaux et ses valeurs. Les rapports hommes-femmes dans la société canadienne-française n'ont rien à voir avec les rapports vécus dans la société québécoise contemporaine. Le mouvement des femmes est passé par là. Ce n'est pas un rapport a-historique à des valeurs définies par essence comme Québécoise qui pose la nécessité d'un rapport d'égalité. Celui-ci n'est d'ailleurs que partiellement cristallisé. Des luttes sont encore en cours qui vont redéfinir ces rapports. [7]

Dans cette logique, le combat indépendantiste ne peut être qu'un combat internationaliste et antiraciste

Dans cette logique historique, les Québécois-e-s, l'habitant du Québec, toutes celles et tous ceux qui y œuvrent et qui participent à la création de la richesse commune font partie de la nation et contribuent à sa redéfinition permanente.

Dans cette perspective, l'accueil de l'autre est généralisé. Dans le contexte particulier de la mondialisation et du développement inévitable des migrations, l'hospitalité et la reconnaissance du caractère pluriel de la nation sont des axes du vivre ensemble et une richesse dans le ralliement à une véritable libération nationale.

[1] voir « Construire des ponts pas des murs, http://www.pressegauche.org/Migrations-construire-des-ponts-pas-des-murs

[2] Olivier Bonfond, il faut tuer TINA, 200 propositions pour rompre avec le fatalisme et changer le monde, Éditions du Cerisier, 2017, p. 311.

[3] Lia Lévesque, Le Devoir, 14 août 2017

[4] Pierre Tevanian, La mécanique raciste, La découverte, Paris, 2017

[5] Patrice Vil, PSPP, j'ai besoin de toi, Le Devoir, 18 août 2017, p. A(

[6] Sur les origines de cette anxiété antipluraliste voir le texte de Daniel Salée, Vivre ensemble et dynamiques de pouvoir : éléments pour comprendre l'anxiété antipluraliste actuelle des Québecois, in Les conditions actuelles du dialogue au Québec, Québec Amérique, 2016

[7] Pour approfondir cette approche, voir : Saïd Bouamama, La manipulation de l'identité nationale - Du bouc-émissaire à l'ennemi de l'intérieur, Éditions du Cygne.

Ce dimanche 27 août à CINEMANIFESTE

Centre internationaliste Ryerson Fondation Aubin (CIRFA) — 2017-08-23T12:33:12Z

IRAN UNE PUISSANCE DEVOILÉE
Jean Michel Vecchiet
Panorama de l'histoire politique iranienne, des sources à la confrontation aux puissances occidentales. Entre révolution et modernisme, la relation complexe que l'Iran entretient avec l'Occident, et les contradictions de ses remous intérieurs
CIRFA - 160 rue St-Viateur Est, suite 707
Montréal

- Événements / Québec, Cinéma, Communiqués, Edition du 2017-08-22

Accueil des demandeurs d'asile, « Le vrai problème, c'est Trump » – Gabriel Nadeau-Dubois

Québec solidaire - Capitale nationale — 2017-08-22T13:46:48Z

À deux jours d'une manifestation à Québec par des groupes qui cherchent à stigmatiser l'immigration en la qualifiant de « fléau » et « d'illégale », Québec solidaire invite à ne pas se tromper de cible dans le dossier de l'accueil des demandeurs d'asile.

« Il est bien sûr légitime de questionner la façon dont les gouvernements ont traité l'arrivée des demandeurs d'asile. Mais il ne faut pas se tromper de cible. Le vrai problème, c'est Donald Trump ! C'est lui, avec ses politiques de division, qui force les gens à quitter les États-Unis pour chercher refuge ici. C'est contre lui qu'il faudrait manifester », tient à rappeler le député de Gouin, Gabriel Nadeau-Dubois.

Québec solidaire condamne le fait que certains groupes cherchent à récupérer les préoccupations légitimes de la population en proposant des solutions simplistes et démagogues fondées sur l'intolérance.

« Nous dénonçons l'instrumentalisation des demandeurs d'asile par certains groupes qui cherchent à remettre en question l'immigration dans son ensemble et colportent des préjugés. Les demandeurs d'asile ne sont pas illégaux, il faut le dire ! Même si plusieurs sont inquiets, nous savons que la majorité des Québécois et Québécoises sont accueillants et compréhensifs », rappelle le porte-parole solidaire.

Québec solidaire invite le gouvernement libéral à mieux gérer la situation pour calmer les inquiétudes légitimes suscitées par les images impressionnantes d'un nombre plus important qu'à l'habitude de demandeurs d'asile entrant au Québec par un sentier dans un boisé.

« Le gouvernement Couillard devrait notamment faire pression sur Ottawa pour que l'entente sur les tiers pays sûrs soit suspendue ou résiliée. Cela aurait pour effet de rediriger les demandeurs d'asile vers les postes frontaliers et de faciliter la gestion des cas », explique M. Nadeau-Dubois.

Pour des transports responsables et solidaires dans la région de Québec

Québec solidaire - Capitale nationale — 2017-08-22T13:39:14Z

Nous publions l'introduction du mémoire présenté par Québec solidaire Capitale-Nationale au Comité consultatif sur la mobilité durable de la Ville de Québec. Il constitue une contribution importante à la définition de la ville que nous voulons. (NDLR-PTAG)

Pour lire l'ensemble du mémoire, cliquez sur l'icône

Les porte-parole de Québec solidaire de la Capitale-Nationale, Serge Roy et Monique Voisine, ont présenté ce mémoire aux responsables de la consultation portant sur "Mobilité durable et réseau structurant de transport en commun", vendredi 25 août à l'Hôtel de Ville de Québec. Voici la vidéo de cette présentation :

INTRODUCTION : Toute une côte à remonter !

Contexte

En 2009, la ville de Québec a invité les organismes ainsi que les citoyens et les citoyennes à soumettre leur vision de la mobilité durable. Québec Solidaire Capitale-nationale a produit et présenté un mémoire intitulé ‘'Pour des transports responsables et solidaires dans la région de Québec''. En 2010, suite à la réception des mémoires, le Groupe de travail sur la mobilité durable de la ville de Québec a présenté son rapport. Québec Solidaire Capitalenationale a réagi à ce rapport et l'a commenté dans un second mémoire la même année. Le tramway qui était la pièce maîtresse du rapport du Groupe de travail a été remplacé en cours de route par le SRB (Service Rapide par Bus). Puis le projet de SRB qui semblait rallier la majorité des intervenants des différents paliers de gouvernement a aussi été abandonné suite au désistement de la ville de Lévis.

On se retrouve donc à la case départ avec plus de sept années perdues. La ville de Québec a décidé de retourner en consultations publiques et invité ceux et celles qui le désirent à soumettre leur mémoire. C'est dans ce contexte que QS-CN présente ce texte qui est une mise à jour du mémoire de 2009.

État des lieux

L'agglomération de Québec, par ses choix urbanistiques des dernières décennies et la priorité accordée aux infrastructures dédiées à l'automobile, apparaît comme une retardataire qui n'a pas compris les enjeux environnementaux et sociaux en émergence. À titre de comparaison et pour illustrer la gravité du problème, mentionnons que l'agglomération de Québec compte 22 km d'autoroutes par 100 000 habitants, alors que ce ratio est de 8 km pour Montréal et 7 km pour Toronto selon une étude de Transport Canada. Tout cela au détriment du transport collectif, du transport actif, et de la qualité de vie dans les quartiers. Les règles d'urbanisme doivent rapidement être mises à jour et modernisées en s'inspirant des approches des villes qui ont réussi leur entrée dans le 21e siècle. Il faut que les personnes qui dirigent et planifient nos villes comprennent qu'urbanisme et transport sont des enjeux intimement liés. Par exemple, le déploiement d'un réseau de tramway ne doit être vu comme une dépense difficile à justifier mais comme un outil essentiel de planification urbaine cohérente.

Un solide coup de barre est requis, et nous souhaitons que la ville de Québec saura relever ce défi.

Coup de barre

Les scientifiques de tous les pays s'entendent sur l'urgence de modifier nos comportements de production et de consommation, de gérer l'occupation de nos territoires dans le respect des autres espèces vivantes, de ne plus agir collectivement en fonction des seules exigences de l'économie de marché.

Qu'on l'aborde sous l'angle de la qualité de vie ou sous l'angle énergétique et climatique, l'ère de l'auto achève et l'urbanisme centré sur l'auto est dépassé. La Ville de Québec n'a pas encore pris ce virage.

Deux raisons évidentes qu'il faille donner ce coup de barre, c'est l'urgence de réduire les émissions de gaz à effets de serre, et la fin imminente de l'ère du pétrole qui pourrait être précédée d'une hausse vertigineuse du prix des carburants.

Québec demain

Nos choix en matière d'infrastructures et de politiques de transports doivent être faits en se demandant d'abord ‘'quelle sorte de ville nous voulons''. En réalité, il faut surtout se demander : quelle sorte de ville sera considérée, dans 10 - 20 ans, comme un milieu de vie agréable et attrayant ? Si, dans les années 70, la prolifération d'autoroutes, d'échangeurs et d'édifices sur les décombres des maisons de quartiers populaires (tels l'édifice G) ou d'ensembles de belles maisons bourgeoises (tel l'édifice H) pouvait être une démonstration de ‘'modernisme'', ce n'est plus le cas, et ce le sera encore moins dans 10 - 20 ans. La qualité de vie dans les quartiers et la convivialité des espaces publics devraient être davantage valorisées, et reconnues comme des manifestations de leadership en matière d'urbanisme.

La transformation des infrastructures de transport d'une ville comme Québec et sa région, est un ambitieux projet qui nécessitera au moins une, sinon deux décennies de travaux. Il faut donc tout de suite prendre une nouvelle voie qui nous mènera à un environnement urbain de qualité, tel qu'il sera défini par les contraintes qui auront cours dans 10 - 20 ans et par ce que seront devenus les critères de qualité de vie urbaine. Il faut avoir l'audace de faire les bons choix, même si, aujourd'hui, ces choix déplaisent à beaucoup de gens. Deux cas typiques de choix courageux et nécessaires sont la réduction de la place de l'auto et le lancement d'un projet de tramway. Il faut être capable de se projeter dans 10 - 20 ans pour conclure que ces deux initiatives doivent être lancées immédiatement. Il faudra être visionnaire et faire preuve de courage politique si l'on veut démontrer à la population que, dès maintenant, on doit réorienter notre vision de l'urbanisme en fonction des nouvelles réalités de demain. Cet acte de courage politique peut être facilité si on a pris soin de définir :

• des valeurs pour orienter nos choix collectifs,
• des principes inspirés de ces valeurs pour guider nos décisions en matière de transports,
• une vision qui se projette dans la réalité urbaine de 2025 - 2030.

Régis Labeaume, le maire de droite de la ville de Québec

Jaggi Singh — 2017-08-22T13:16:11Z

Régis Labeaume, le maire de droite de la ville de Québec, vient tout juste de publier des commentaires incendiaires contre les manifestant·e·s antiracistes, ainsi que contre moi personnellement. Ses propos ont été rapportés ici.

Voici ma réponse publique et officielle :

Le maire Labeaume, tout comme Donald Trump, fait des rapprochements entre les militant·e·s antiracistes - et les tactiques que nous utilisons - et l'extrême-droite raciste. Cette comparaison faussée est absurde, tout comme les accusations lancées par Trump après Charlottesville. Avec ses commentaires d'aujourd'hui, le maire Labeaume joue le jeu des racistes de Québec, en répétant la même tactique manichéenne que depuis son arrivée dans l'espace public.

Plus largement, Labeaume reproduit la rhétorique de l'extrême-droite raciste en ordonnant aux gens de « retourner d'où ils viennent ». Il s'agit d'un des principaux « arguments » utilisés par l'extrême-droite et les groupes anti-immigration, incluant les racistes de la Meute, du Storm Alliance, et des Soldats d'Odin, qui ont tous une base importante dans la ville du maire Labeaume.

En me ciblant spécifiquement, le maire Labeaume encourage les trolls d'Internet et les activistes anonymes de l'extrême-droite qui, sur une base quotidienne, font des commentaires racistes à mon égard et m'envoient des menaces. Cette personnalisation à mon endroit est dangereuse et provocatrice. De plus, elle entretient une fausse image, puisque je ne dirigeais aucun groupe dimanche dernier. J'étais plutôt un participant actif dans la mobilisation antiraciste, en occupant un rôle public et ouvert, comme le confirment plusieurs camarades et médias. Selon un témoignage, « Avant de se faire arrêter violemment, le militant Jaggi Singh ne faisait que danser et scander des slogans, ou partageait quelques informations aux contre-manifestant-e-s ». (source :https://ricochet.media/fr/1923/la-meute-prise-au-piege)

Labeaume, tout comme Trump, a une attitude sectaire et populiste, tout en bénéficiant d'une importante tribune médiatique. En parlant de « la gang à Singh », Labeaume rappelle les théories conspirationnistes de l'extrême-droite qui attribue toute les mobilisations à George Soros. L'extrême-droite de Québec croit, pour sa part, que je suis le principal responsable de la mobilisation antifasciste, et Labeaume reprend exactement leur argumentaire. Les propos du maire me rappellent les commentaires des skinheads racistes, mais avec un complet veston-cravate.
http://montreal-antifasciste.info/wp-content/uploads/2017/08/gendron_fail-Copy-1.mp4 (écoutez à partir de 1:35)

Le maire de Québec outrepasse ses pouvoirs s'il pense qu'il peut décider si moi, ou qui que ce soit, est le bienvenu dans sa ville. Il n'y a pas de frontière entre Québec et Montréal (et s'il y en avait une, je ne la respecterais pas de toute façon). Je vais définitivement continuer à visiter la ville de Québec, sur mes propres termes, et je compte participer à nouveau aux manifestations qui vont s'y tenir, et y visiter des ami·e·s et des camarades.

Par ailleurs, je sens qu'il est nécessaire d'ajouter que j'ai des liens forts avec la ville de Québec. J'y ai passé un été, il y a plusieurs années, durant lequel j'ai travaillé au Complexe scientifique sur la rue Einstein, tout en améliorant mon français. J'ai eu le privilège d'entendre un discours par le formidable syndicaliste Michel Chartrand à Québec, ce qui m'a aidé à améliorer ma connaissance de la langue d'une nouvelle manière. J'ai passé une année complète à m'engager dans un travail d'éducation populaire pour la justice sociale, en passant beaucoup de temps à Québec en prévision du Sommet des Amériques en 2001. Bien que je sois né à Toronto, que j'habite à Montréal, que je sois un militant anarchiste, le maire de Québec ne peut pas m'imposer à moi (ou à qui que ce soit) quand et comment je peux visiter la ville de Québec.

Plutôt que de s'en prendre aux manifestant·e·s antiracistes, Labeaume devrait probablement réfléchir à sa propre complicité et sa responsabilité par rapport au climat xénophobe actuel dans la ville de Québec. Au cours des dernières années, un mélange explosif de radio-poubelles, de politiciens populistes comme Labeaume, et de cynisme a fait de la ville de Québec un terreau fertile pour l'extrême-droite raciste, où les groupes anti-immigration ont une grande marge de manoeuvre pour s'organiser ouvertement et en toute impunité. En insultant les manifestant·e·s antiracistes, Labeaume crée un écran de fumée pour masquer son inaction et son indifférence face au racisme, à la xénophobie et à l'islamophobie, qui ont eu des conséquences meurtrières dans la ville de Québec.

Il apparaît de manière évidente que ni le maire, ni la police de Québec, n'ont la capacité de régler le problème de l'extrême-droite raciste dans leur ville, et s'en rendent même complices de différentes manières. Face à cette situation, les militant·e·s antifascistes de Québec, Montréal et des autres villes vont continuer à s'organiser sur leurs propres bases, à travers l'éducation populaire, le soutien aux immigrant·e·s et aux autres communautés ciblées, et, lorsque nécessaire, s'engager dans l'action directe pour confronter les racistes d'extrême-droite et les fascistes.

Heureusement, la ville de Québec est beaucoup plus que les radio-poubelles, que le maire Labeaume, et que les groupes d'extrême-droite. Il y a une belle communauté dans la ville, que j'ai bien connue dans le passé. Mes expériences à Québec, à l'exception des racistes d'extrême-droite et de la police, ont été positives. J'ai beaucoup appris de d'autres militant·e·s de la communauté, et je salue leur résilience et leur mobilisation. Les commentaires récents de Labeaume, qui confortent sa base raciste, ne font qu'alimenter notre détermination à nous mobiliser encore plus efficacement entre antiracistes et antifascistes.

Pour reprendre un slogan entendu sur les rues de Québec ce dimanche, « Tout le monde déteste les racistes ! Bienvenue aux réfugié·e·s, aux migrant·e·s, aux musulman·e·s, aux Haïtien·ne·s, et à tous et toutes ! »

— Jaggi Singh, militant antifasciste et anarchiste

PS : Vive les Nordiques !

Cultiver les savoirs, ouvrir les possibles

Éditions Écosociété — 2017-08-22T13:12:20Z

25 ans d'édition indépendante

Cette rentrée littéraire revêt une allure toute particulière pour nous, car elle amorce les festivités de notre 25e anniversaire. Fondée en 1992 par un groupe de militant.e.s convaincu.e.s qu'il était grand temps de rejoindre les gens pour défendre une société où l'écologie sociale serait une valeur cardinale, Écosociété a fait le pari de la circulation des idées. Cette maison d'édition indépendante est une œuvre collective, traversée par des énergies diverses, des tempêtes et des envolées, des têtes fortes infatigables. Depuis 25 ans, la maison n'a cessé de travailler autour de deux pôles intimement liés : cultiver les savoirs, ouvrir les possibles. De nos livres sont nés des mouvements, des convictions, des actions politiques, des changements de vie.

Pour nos 25 ans, plusieurs des titres automnales sont des rééditions d'oeuvres ayant marqué l'histoire de notre maison. Pour le meilleur ou pour le pire, leur pertinence est toujours d'actualité. Quant aux nouveautés, plusieurs ouvrages risquent de vous intéresser, à commencer par le Dictionnaire historique du Plateau Mont-Royal, une somme impressionnante où cinq amoureux l'histoire de Montréal vous invitent à faire la connaissance d'un Plateau Mont-Royal rarement exploré, en 600 entrées. Et pour présenter nos essais incubateurs d'alternatives, leviers politiques, oeuvres de dénonciation, nous préparons un catalogue où seront déclinées les grandes idées qui traversent la ligne éditoriale d'Écosociété.

Vous êtes chaleureusement invité.e.s à venir célébrer les savoirs et les possibles d'Écosociété le 21 septembre à 19h à La cenne, au 7755 Boulevard Saint-Laurent, Suite 300.

Vous trouverez en pièce jointe les titres à paraître en août et septembre qui sont également listés ici. N'hésitez pas à nous contacter pour toute demande d'entrevue ou de service de presse.

Programme de la rentrée août-septembre — spécial 25e anniversaire

Dictionnaire historique du plateau Mont-Royal 28 août

Bernard Vallée, Jean-Claude Robert, Justin Bur, Joshua Wolfe et Yves Desjardins

Lancement le 30 août, à l'Espace Lafontaine

Une éducation sans école 28 août

Thierry Pardo

Préface de Sophie Rabhi

Nouvelle édition

Notre empreinte écologique 28 août

Comment réduire les conséquences de l'activité humaine sur Terre

W. Rees Et M. Wackernagel

Manuel de l'antitourisme 28 août

Rodolphe Christin

Désobéir et grandir 12 septembre

Paul Ariès

L'écologie politique 12 septembre

Au-delà de l'environnementalisme

Dimitri Roussopoulos

L'Écosophie ou la sagesse de la nature 12 septembre

suivi de La belle vie

Serge Mongeau

De parole et d'action 12 septembre

Autobiographie (1917-2017)

Serge Mongeau

Édition limitée à 500 exemplaires

Bonne rentrée !