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Angola : qu'ont-ils fait de l'indépendance ?

Paul Martial — 2025-11-18T06:31:45Z

Cinquante ans après l'indépendance du pays, la répartition des richesses et l'urgence sociale restent au cœur des préoccupations des Angolais.

« Le prix du sang, de l'ardeur et des larmes » : les mots d'Agostinho Neto, futur président de l'Angola, résument bien la dureté de la lutte anticoloniale lorsqu'il proclame, le 11 novembre 1975, l'indépendance du pays. À sa mort, José Eduardo dos Santos lui succède, pour un règne de trente-huit ans, avant de céder la place à l'actuel dirigeant João Lourenço.

Des nationalistes divisés

Colonisé en 1575 par les Portugais, le pays voit émerger, dans les années 1960, les premières organisations nationalistes. Elles sont au nombre de trois, avec des bases sociales et géographiques distinctes : le MPLA, présent surtout dans les centres urbains ; le FNLA, très majoritaire parmi les populations Bakongo du nord ; et l'UNITA, issue d'une scission du FNLA, avec une assise parmi les Ovimbundu du centre du pays.

Ces trois organisations s'opposent, conséquence d'une histoire propre à chaque communauté vivant la colonisation de manière différenciée. Les revendications idéologiques servent surtout à nouer des alliances avec des pays étrangers : le MPLA avec les Soviétiques et les Cubains, l'UNITA avec les États-Unis et l'Afrique du Sud, tandis que le FNLA, rapidement marginalisé, reçoit un temps le soutien du Zaïre de Mobutu et de la Belgique.

Quant au Portugal, dernière métropole à s'accrocher à son empire — symbole, pour la dictature de Salazar, de la grandeur nationale —, l'Angola représente une source essentielle de richesses. Lisbonne y développe une économie de rente autour du coton, du café, du sucre, mais aussi du pétrole. C'est la révolution des Œillets, en 1974, qui mettra fin aux guerres coloniales.

Une guerre civile longue et féroce

Les hostilités s'intensifient rapidement entre les trois organisations nationalistes et dureront jusqu'en 2002, malgré un cessez-le-feu signé en 1992. Plusieurs enjeux viennent se greffer au conflit : d'abord la guerre froide, exacerbée par la présidence Reagan ; ensuite, le régime d'apartheid sud-africain, désireux de maintenir son contrôle régional ; enfin, les convoitises financières autour de l'exploitation pétrolière.

En France, la compagnie Elf, ancêtre de Total, financera les deux camps. Éclatera plus tard ce que la presse appellera l'« Angolagate », au cours duquel plusieurs personnalités, aussi bien de droite que socialistes, seront mises en examen pour trafic d'armes et abus de biens sociaux.

Par sa longueur, la guerre dégénère en conflit ethnique, expliquant l'ampleur des pertes civiles : plus de 500 000 morts et plusieurs millions de déplacés.

Une situation sociale en berne

Depuis la fin de la guerre civile, à mesure que le pays se reconstruisait, les inégalités sociales n'ont cessé de croître, au point que l'Angola est aujourd'hui considéré comme l'un des pays les plus inégalitaires au monde.

Si l'Angola est le premier pays africain exportateur de pétrole, près de la moitié de la population vit sous le seuil de pauvreté. La manne pétrolière est accaparée par les caciques du pouvoir. Ainsi, la fille du président Dos Santos possède plus de deux milliards de dollars.
En 2022, l'ONG « Plataforma Sul » dénonçait le déni du président Lourenço face à la famine qui frappait le sud du pays. Le gouvernement s'est, par ailleurs, plié aux exigences du FMI en supprimant les subventions sur le carburant. Fin juillet 2025, le prix de détail est passé de 300 à 400 kwanzas, entraînant des manifestations violemment réprimées.

L'Angola est, avec le Burundi, le pays le plus touché par le choléra, cette maladie de la pauvreté due aux défaillances des infrastructures hydriques. Un triste record.

Paul Martial

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Angola-RDC. Le « corridor de Lobito » au cœur des rivalités entre la Chine et les Occidentaux

Colette Braeckman — 2024-11-19T06:56:44Z

Les États-Unis et l'Union européenne voudraient redonner vie à une ancienne route coloniale permettant d'évacuer les minerais de la République démocratique du Congo vers l'océan Atlantique. Objectif : contrecarrer le quasi-monopole de la Chine sur ces ressources stratégiques qu'elle transporte jusqu'aux ports de l'océan Indien. Mais la brouille diplomatique entre Kinshasa et Kigali contrarie ce projet...

Tiré d'Afrique XXI.

La guerre dans l'est de la République démocratique du Congo (RDC) a hanté le dernier sommet de la Francophonie qui s'est tenu en France, à Villers-Cotterêt, début octobre 2024, jusqu'à inciter Félix Tshisekedi à précipiter son départ. Le chef de l'État congolais était agacé par le fait que, dans son discours d'ouverture, le président français Emmanuel Macron ait omis de mentionner la situation dans le Nord-Kivu, et qu'il ait accueilli son homologue rwandais, Paul Kagame, avec une chaleur très remarquée alors que celui-ci est soupçonné de soutenir un groupe armé dans la région. Mais derrière ces échauffourées diplomatiques, et alors que la situation sur le terrain est toujours aussi dramatique, un travail de fond se poursuit dans la région. Les voisins de la RDC se montrent de plus en plus préoccupés par cette guerre qui menace l'équilibre de l'Afrique centrale et paralyse des développements économiques potentiels.

C'est pourquoi le président de l'Angola, João Lourenço, médiateur désigné dans ce que l'on appelle le « processus de Luanda », remet inlassablement son ouvrage sur le métier. Alors que, malgré ses déboires sur le terrain, Kinshasa opte pour la voie militaire, son voisin angolais préconise toujours une solution politique. Le 4 août 2024, il a obtenu de Kinshasa et de Kigali que soit conclu un cessez-le-feu, mais, sur le terrain, les affrontements se poursuivent. Le mouvement rebelle M23, soutenu par Kigali, vient de conquérir la localité stratégique de Kalembe face à des adversaires gouvernementaux en manque de munitions.

L'équation demeure inchangée : Kinshasa dénonce le soutien que l'armée rwandaise apporte au M23, groupe composé de Tutsis congolais qui s'estiment discriminés. Les rapports des experts de l' ONU publiés deux fois l'an confirment régulièrement – et avec force précisions – l'appui du Rwanda. Kigali, tout aussi régulièrement, dément ces informations et répète que l'armée congolaise collabore avec ses adversaires depuis trente ans, les Forces démocratiques pour la libération du Rwanda (FDLR), composées au départ de militaires et de miliciens ayant participé au génocide des Tutsis au Rwanda en 1994, et dont les descendants partageraient toujours la même idéologie. Plus largement, Kinshasa accuse le Rwanda de « siphonner » les gisements miniers de l'est du Congo, dont la mine de Rubaya, dans le Nord-Kivu, l'un des plus importants gisements de cobalt au monde.

De la RDC aux États-Unis

L'obstination du président angolais à poursuivre sa médiation n'est pas inspirée uniquement par la solidarité africaine ou par une quelconque politique de bon voisinage : Luanda bénéficie du soutien des États-Unis et de l'Union européenne (UE), qui souhaiteraient développer au plus tôt un grand projet de coopération économique régionale, le « corridor de Lobito ».

Ce corridor relierait, sur une distance de 1300 km, les régions du sud de la RDC et du nord-ouest de la Zambie au port angolais de Lobito, sur l'océan Atlantique. Cette liaison permettrait d'exporter par chemin de fer les gisements miniers du Katanga, souvent qualifiés de « scandale géologique », via la côte ouest de l'Afrique au lieu de se diriger exclusivement vers les ports de l'océan Indien.

Ce projet économique stratégique a été relancé en mai 2023 dans le cadre du partenariat du G7 pour les infrastructures et les investissements mondiaux, puis en octobre de la même année lors du forum « Global Gateway ». L'Union européenne et les États-Unis ont signé, avec l'Angola, la RDC, la Zambie, la Banque africaine de développement (BAD) et l'Africa Finance Corporation, un protocole d'accord pour définir les objectifs de ce corridor destiné moins à désenclaver le cœur minier du continent qu'à orienter ses flux vers l'Atlantique et les ports états-uniens.

Un vieux projet colonial

À Bruxelles, les anciens du Congo colonial soulignent que cette idée n'a rien de neuf : avant l'indépendance de 1960, les Belges vivant au Katanga avaient l'habitude de rejoindre les plages angolaises bordant l'océan Atlantique en empruntant soit la route, soit ce qui s'appelait alors le chemin de fer de Benguela. Une grande partie de la production de cuivre de l'Union minière du Haut-Katanga empruntait la même destination, ainsi que l'uranium, qui rejoignait ainsi les États-Unis.

Les guerres qui marquèrent l'accession de l'Angola à l'indépendance en 1975 et se prolongèrent jusqu'à la fin de la guerre froide paralysèrent le chemin de fer, qui cessa de fonctionner. Du côté congolais, le manque d'entretien de la ligne puis le recours au transport routier achevèrent de rendre obsolète ce mode de transport pourtant moins onéreux et moins polluant.

Depuis plusieurs années, des accords bilatéraux conclus entre Kinshasa et Luanda ont eu pour objectif de réhabiliter la ligne. Du côté angolais, le travail a été réalisé, de la côte Atlantique jusqu'à la frontière : trente gares ont été construites sur le trajet, il est question de créer des doubles voies afin que les trains puissent circuler dans les deux sens, un aéroport international a été construit à Lobito, un terminal minéralier et pétrolier ainsi qu'un port sec attendent les marchandises. La Chine n'est pas absente du développement angolais et elle envisage de construire à Lobito une raffinerie. Du côté congolais, par contre, les 427 kilomètres restants représentent un véritable goulet d'étranglement, et le chemin de fer qui fut construit entre 1902 et 1929 attend toujours d'être remis en état...

Le monopole de la Chine

Au pouvoir durant dix-huit ans et déçu par le manque d'empressement des Européens au début des années 2000, Joseph Kabila, dès 2006, avait misé sur des accords de partenariat avec la Chine. À l'époque, ils les avaient qualifiés de « win-win » (gagnant-gagnant), l'accès aux minerais étant échangé contre la réalisation de grands travaux d'infrastructure - une politique appelée des « cinq chantiers ».

Aujourd'hui encore, les entreprises chinoises dominent la ville minière de Kolwezi. D'immenses terrils jouxtent le cœur de cette vieille ville coloniale où des creuseurs se faufilent dans des tranchées jusque dans les fondations des maisons et des commerces. Des norias de camions-remorques acheminent les minerais – souvent non traités et à peine triés – vers Durban (Afrique du Sud) et les autres ports de l'océan Indien. La pollution qu'ils dégagent empoisonne les villages situés sur le parcours.

Cuivre, uranium, cobalt et autres minerais stratégiques : les ressources de la « Copper Belt » congolaise et zambienne sont désormais au cœur du quasi-monopole de la Chine dans les technologies numériques. Il ne s'agit pas ici d'une prospère « route de la soie » mais de pistes poussiéreuses qui traversent les savanes africaines et alimentent les usines chinoises produisant du matériel informatique. Dès son premier mandat (2018-2023), Félix Tshisekedi a été très courtisé par les Occidentaux, qui espéraient un basculement politique en leur faveur.

Le rendez-vous manqué de Joe Biden en Angola

Soucieux de contrer la concurrence commerciale et technologique de Pékin, les États-Unis et l'Union européenne ont alors misé sur le corridor de Lobito. D'après ses promoteurs, cette route ferroviaire et routière raccourcirait fortement les délais de transport (huit jours pourraient suffire pour rejoindre l'Atlantique, au lieu d'un mois pour gagner les rives de l'océan Indien). Cette « voie rapide » devrait libérer l'énorme potentiel économique de la région et améliorer les exportations de l'Angola, de la RDC et de la Zambie.

Les matières premières embarquées à Lobito se dirigeraient alors vers l'autre rive de l'Atlantique, où les entreprises états-uniennes entendent bien défier la concurrence chinoise. C'est pour soutenir cet ambitieux projet que le président Joe Biden, jusqu'à ce qu'il renonce à se porter candidat pour un second mandat, avait envisagé un voyage en Angola, qui aurait été son seul déplacement sur le continent africain. C'est pour cette raison aussi que Washington et Bruxelles soutiennent les efforts de médiation de João Lourenço dans la région.

Reste à savoir quelle sera la réponse chinoise à cette concurrence occidentale. Participant au Forum sur la coopération Chine-Afrique, du 4 au 6 septembre 2024, Félix Tshisekedi a été accueilli avec tous les honneurs (bien mieux qu'à Paris quelques jours plus tard…) et ses hôtes ont réaffirmé leur attachement à l'intégrité territoriale de la RD Congo. Le président congolais, qui avait mené fin 2023 une campagne électorale imprégnée de nationalisme et axée sur la promesse d'une victoire militaire dans l'est du pays, se trouve désormais tenu par ses engagements et surveillé de près par son opinion publique. En conséquence, il se montre peu réceptif à une éventuelle négociation avec des rebelles soutenus par son voisin rwandais.

En outre, la RDC voudrait – sans trop de succès jusqu'à présent – se doter d'un port en eau profonde à Banana, dans le Bas-Congo, afin de ne pas dépendre, pour ses exportations, de ports situés dans des pays voisins, fussent-ils amis. C'est dans le même esprit qu'un aéroport international vient d'être inauguré en grande pompe à Mbuji Mayi, la capitale du Kasaï, qu'il s'agit de désenclaver avec d'autant plus d'urgence que de récentes prospections menées à la demande de la Miba (Minière de Bakwanga, une société d'État) ont révélé l'existence d'un important gisement de nickel-chrome, qui pourrait relancer l'économie de l'ancienne province du diamant. Après Bruxelles et Londres, le PDG de la Miba, Jean-Charles Okoto, compte se rendre en Chine. Dans ce contexte de concurrence internationale, le « processus de Luanda » censé ramener la paix dans l'Est du pays n'avance guère, et le corridor de Lobito n'est pas près d'ouvrir.

Gaza : le 7 octobre en perspective historique

Gilbert Achcar — 2024-04-30T06:45:00Z

Plus de six mois et demi après l'opération « Déluge d'Al-Aqsa » menée par le Hamas le 7 octobre 2023, par-delà la barrière qui entoure la bande de Gaza, et celle de l'armée israélienne nommée « Glaive de fer » sur l'enclave palestinienne, le bilan provisoire est effrayant. Alors qu'un narratif appréhendant l'attaque du 7 octobre comme une opération antisémite ne cesse d'être martelé, replacer cet évènement dans une perspective historique permet de le repolitiser et d'en comprendre les dynamiques.

Tiré de : Yaani
https://www.yaani.fr/post/gaza-le-7-octobre-en-perspective-historique
Par Gilbert Achcar, professeur en études du développement et relations internationales à la School of Oriental and African Studies (SOAS) de l'Université de Londres.

Selon les chiffres disponibles, le 7 octobre, 1 143 personnes, pour la plupart israéliennes, ont été tuées – 767 civils, dont 36 enfants et 71 étrangers, ainsi que 376 militaires et membres des forces de sécurité. Près de 250 personnes étaient enlevées. Le même jour, selon des sources israéliennes, plus de 1 600 combattants parmi les assaillants ont été tués sur place et près de 200 personnes arrêtées.

Depuis le 7 octobre, selon des sources gazaouies, plus de 34 000 Palestiniens ont été tués, dont environ 40 % d'enfants, soit plus de 13 500, auxquels il faut ajouter jusqu'à 20 000 personnes qui seraient ensevelies sous les décombres, ainsi que près de 77 000 blessés, dont beaucoup très gravement. La grande majorité des 2,4 millions d'habitants de Gaza ont été déplacés et l'ensemble de la population de l'enclave souffre d'une famine croissante, qui lui est infligée par la sévère limitation par Israël du volume de l'aide entrant dans l'enclave.

La plupart des habitations de Gaza ont été détruites dans ce qui est certainement la campagne de bombardement la plus destructrice de ce siècle, et probablement la plus destructrice de l'histoire en termes d'intensité (combinant étendue et vitesse), armes nucléaires exceptées. En fait, alors que la bombe atomique larguée sur Hiroshima avait une puissance de 15 kilotonnes de TNT, les forces armées israéliennes ont déjà largué près de cinq fois ce tonnage sur les 365 kilomètres carrés de Gaza. Tous ces chiffres sont provisoires, bien entendu, et continuent d'augmenter, jour après jour, au moment de la rédaction de cet article.

De quoi le 7 octobre a-t-il été la suite ?

La réaction immédiate d'Israël à l'attaque du 7 octobre a été non seulement de la qualifier de « plus grand massacre d'Israéliens commis en un seul jour », ce qui est indiscutable, mais aussi de « plus grand massacre de Juifs depuis la Shoah » – une description beaucoup plus contestable, car chargée de sens politique implicite. Cette dernière description est pourtant devenue un mantra dans les pays occidentaux, repris par exemple par le président français Emmanuel Macron qui, le 7 février 2024, a qualifié le 7 octobre de « plus grand massacre antisémite de notre siècle » lors d'une cérémonie en hommage aux quarante-deux personnes de nationalité française tuées ce jour-là.

Pour quiconque garde à l'esprit le terrible bilan décrit ci-dessus, l'analogie implicite entre l'attaque du 7 octobre et le massacre des Juifs par les nazis doit paraître tout à fait inappropriée, car elle ignore complètement le rapport de forces réel ainsi que l'identité des oppresseurs et opprimés dans chaque cas. Comme le disent très justement les spécialistes de l'antisémitisme et de la Shoah signataires de la « Lettre ouverte sur l'utilisation abusive de la mémoire de l'Holocauste » (ci-dessous une traduction améliorée del'original) :

Il est compréhensible que de nombreux membres de la communauté juive évoquent l'Holocauste et les pogroms antérieurs lorsqu'ils tentent de comprendre ce qui s'est passé le 7 octobre – les massacres et les images qui ont été diffusées à la suite de ces événements ont puisé dans la mémoire collective profondément ancrée de l'antisémitisme génocidaire, motivée par une histoire juive bien trop récente.

Cependant, faire appel à la mémoire de l'Holocauste obscurcit notre compréhension de l'antisémitisme auquel les Juifs sont confrontés aujourd'hui et dénature dangereusement les causes de la violence en Israël-Palestine. Le génocide nazi impliquait un État – et sa société civile consentante – s'en prenant à une infime minorité, ce qui s'est ensuite transformé en un génocide à l'échelle d'un continent. C'est pourquoi les comparaisons de la crise qui se déroule en Israël-Palestine avec le nazisme et l'Holocauste – surtout lorsqu'elles émanent de dirigeants politiques et d'autres personnes capables d'influencer l'opinion publique – sont des échecs intellectuels et moraux.

Ceci sans compter que, quelles que soient les ressemblances que l'on puisse identifier entre le Hamas et les nazis, il existe certainement davantage de similitudes entre ces derniers et le gouvernement sioniste d'extrême droite d'Israël. La coalition est dominée par le Likoud, un parti au pedigree fasciste, et comprend des ministres que l'historien israélien de la Shoah Daniel Blatman, professeur à l'Institute for Contemporary Jewry de l'Université hébraïque de Jérusalem, n'a pas hésité à qualifier de « néo-nazis » dans le quotidien israélien Haaretz.

Le 7 octobre en contexte

Pour avoir constaté le 24 octobre le fait plutôt évident et banal que le 7 octobre « ne s'est pas produitdans le vide », le secrétaire général de l'ONU, Antonio Guterres, a été accusé par Israël de « justifier le terrorisme », tandis que l'ambassadeur d'Israël à l'ONU exigeait sa démission. Évoquant l'occupation d'après 1967, Guterres avait expliqué que « le peuple palestinien a été soumis à 56 ans d'occupation étouffante. Ils ont vu leurs terres progressivement dévorées par les colonies et en proie à la violence ; leur économie asphyxiée ; leurs semblables déplacés et leurs maisons démolies. Leurs espoirs d'une solution politique à leur triste sort se sont évanouis ».

Guterres avait par ailleurs affirmé que « les griefs du peuple palestinien ne peuvent justifier les attaques épouvantables du Hamas. Et ces attaques épouvantables ne peuvent justifier la punition collective du peuple palestinien. » Et pourtant, même Benny Gantz, opposant politique à Benjamin Netanyahou et membre prétendument « modéré » du cabinet de guerre israélien de l'après-7 octobre, a déclaré que le secrétaire général de l'ONU « agrée le terrorisme », ajoutant que « les apologistes du terrorisme ne peuvent pas parler au nom du monde », approuvant ainsi tacitement la demande formulée par le représentant d'Israël.

Ces réactions de responsables israéliens ne sont que de nouveaux exemples du déni de la réalité commun à toutes les puissances occupantes des temps modernes, depuis que l'éthique et le droit international dominants des temps modernes condamnent l'occupation du territoire d'un autre peuple. En fait, non seulement il est vrai que le 7 octobre « ne s'est pas produit dans le vide », mais il était tout à fait prévisible qu'une flambée de violence allait se produire à un moment donné, en particulier dans la bande de Gaza.

En décembre 2009, deux ans après le blocus imposé par Israël à Gaza à la suite du retrait de ses troupes en 2005 et de l'arrivée au pouvoir du Hamas en 2007, et quelques mois après la première grande campagne israélienne de bombardement de l'enclave (2008-9), Larry Derfner posait les bonnes questions à ses compatriotes israéliens dans le Jerusalem Post :

La question que nous devons nous poser est la suivante : si quelqu'un nous traitait comme nous traitons les habitants de Gaza, que ferions-nous ? […] Ce n'est pas que nous ne pouvons pas imaginer la vie à Gaza. C'est que nous sommes déterminés à ne pas essayer de l'imaginer. Si nous le faisions, nous ne nous arrêterions peut-être pas là. Nous pourrions ensuite essayer d'imaginer comment ce serait si notre pays se trouvait dans la situation dans laquelle nous avons laissé Gaza. Et tôt ou tard, nous pourrions essayer d'imaginer ce que nous ferions si nous vivions ici comme eux vivent là-bas.

Ou même pas ce que nous ferions, juste ce que nous penserions – des gens et du pays qui nous ont fait cela et qui ne nous permettent même pas de commencer à nous relever une fois la guerre terminée. Qui ont imposé un blocus à nos frontières et n'ont permis l'entrée d'approvisionnements qu'à un niveau minimal pour notre subsistance, de sorte à éviter la famine et les épidémies de masse.

En vérité, décrire le Hamas comme étant principalement motivé par l'antisémitisme et apparenté aux nazis n'est que la continuation, dans le nouvel épisode intensif en cours de la guerre israélo-arabe des récits, d'un vieux stratagème narratif éprouvé, inauguré par l'exploitation après 1945 de la figure d'Amin al-Husseini afin de présenter la conquête sioniste de la terre palestinienne en 1948 comme ultime bataille de la Seconde Guerre mondiale. Le dernier épisode de conquête coloniale des temps modernes pouvait ainsi être présenté comme la dernière bataille contre le nazisme.

Ce stratagème fonctionne bien dans les régions du monde qui portent la culpabilité du génocide nazi des Juifs européens : parmi les populations dont les ancêtres ont été auteurs du crime, complices directs ou spectateurs impassibles, y compris les pays qui ont claqué leurs portes au nez des réfugiés juifs. Ce stratagème ne fonctionne cependant pas pour la majeure partie de l'humanité qui, située dans les pays du Sud mondial, n'avait que peu d'intérêt dans la Seconde Guerre mondiale et a toujours perçu les Palestiniens, non pas comme continuateurs de l'impérialisme nazi, mais comme continuateurs de la longue série sanglante des victimes coloniales.

Flashback historique : Angola 1961

Peu après le 7 octobre, mon ami Michel Cahen, spécialiste français de l'histoire de l'Afrique lusophone, attirait mon attention sur un épisode historique survenu en Angola en 1961, qui présente une ressemblance frappante avec les événements en cours au Moyen-Orient. Intrigué, j'ai effectué une recherche sur la question et découvert que le parallèle allait bien au-delà du seul moment du 7 octobre. Voici les faits.

En 1961, dans le contexte d'une avancée majeure de la décolonisation sur le continent africain, le ressentiment contre l'irréductible colonialisme portugais s'était considérablement accru en Angola, surtout après que la République du Congo voisine (qui deviendra plus tard la République démocratique du Congo) eut obtenu son indépendance de la domination coloniale belge l'année précédente, incitant les autorités coloniales portugaises à intensifier leur répression contre les indépendantistes angolais. La lutte armée anticoloniale progressait dans les derniers territoires coloniaux d'Afrique, et l'Angola ne faisait pas exception. L'un de ses mouvements anticoloniaux était l'Union des populations de l'Angola (UPA), dont le leader, Holden Roberto, avait des liens tant avec le Front de libération nationale algérien – dont il adoptera plus tard le nom pour devenir Front de libération nationale de l'Angola (FLNA) – qu'avec la CIA.

Le 15 mars 1961, les combattants de l'UPA traversèrent la frontière du Congo au nord de l'Angola, rejoints par un grand nombre d'autochtones locaux. Une masse hétéroclite de quatre à cinq mille hommes, quelques-uns armés de fusils et la plupart de machettes, se lancèrent dans une frénésie meurtrière, tuant avec une horreur indescriptible plusieurs centaines, voire un millier (il n'y a pas de chiffres précis), de colons blancs – hommes, femmes, bébés et enfants – ainsi que beaucoup plus d'Angolais d'autres ethnies et de métis. Comme l'a écrit Maria da Conceição Neto soixante ans plus tard, « les images de blancs, de métis et de noirs massacrés allaient devenir la pièce maîtresse de la propagande portugaise visant à discréditer les assaillants en les qualifiant de “terroristes” et de “barbares” sans objectif politique. À ce jour, ce sont les images les plus répandues sur “le 15 mars”, créant immédiatement une barrière devant la compréhension de ce qui s'est passé… ».

Le gouvernement portugais du dictateur d'extrême droite António de Oliveira Salazar – qui prit en main personnellement le ministère de la défense à cette fin – lança une campagne de représailles massives, avec un recours intensif à l'armée de l'air. En quelques mois, des dizaines de milliers de personnes (plus de 50 000 à la fin de l'année, selon Nkwelle Ekaney) furent tuées parmi la population noire, plusieurs villages ayant été incendiés et rasés sur un vaste territoire. Une arme majeure utilisée par l'armée de l'air portugaise pour perpétrer ce massacre génocidaire fut le napalm fourni par l'administration américaine de John F. Kennedy.

Deux autres éléments du dossier historique sont pertinents ici. Premièrement, l'UPA/FLNA allait continuer en tant que rival, soutenu par la CIA, du Mouvement populaire pour la libération de l'Angola (MPLA), soutenu par l'URSS. Mais le Portugal d'extrême droite était membre fondateur de l'OTAN. Par conséquent, comme Roberto l'a expliqué lui-même plus tard à un chercheur suédois :

« Nous n'avons pas pu recevoir d'aide des pays occidentaux, à cause de l'OTAN et des relations avec le Portugal. Nous n'avions aucun soutien. Le peu de soutien sur lequel nous pouvions compter provenait de pays africains et arabes, comme la Tunisie. Et Israël, qui était très important pour nous. Le gouvernement israélien nous a aidé à cette époque.

Tor Sellström : Avec des armes ?

Holden Roberto : Avec des armes. C'était avec l'aide de Golda Meir. »

Deuxièmement, Frantz Fanon, qui avait encouragé Roberto à lancer la lutte armée, a commenté les événements angolais dans le chapitre intitulé « Grandeur et faiblesses de la spontanéité » de son célèbre livre de 1961 Les Damnés de la Terre dans les termes suivants :

« On se souvient que, le 15 mars 1961, les paysans angolais se sont lancés par groupe de deux ou trois mille contre les positions portugaises. Hommes, femmes et enfants, armés ou non armés, avec leur courage, leur enthousiasme, se sont rués en masses compactes et par vagues successives sur des régions où dominaient le colon, le soldat et le drapeau portugais. Des villages, des aérodromes ont été encerclés et ont subi des assauts multiples, mais aussi des milliers d'Angolais ont été fauchés par la mitraille colonialiste. Il n'a pas fallu longtemps aux chefs de l'insurrection angolaise pour comprendre qu'ils devaient trouver autre chose s'ils voulaient réellement libérer leur pays. Aussi, depuis quelques mois, le leader angolais Holden Roberto a-t-il réorganisé l'Armée nationale angolaise en tenant compte des différentes guerres de libération et en utilisant les techniques de guérilla. »

Laquelle des deux séquences historiques suivantes ressemble le plus aux attentats anti-israéliens du 7 octobre menés par le Hamas et à l'offensive qui s'en est suivie, menée par le gouvernement israélien d'extrême droite : un massacre anti-juif commis par les nazis suivi de la destruction des Juifs européens perpétrée par les mêmes nazis ; ou le massacre anti-portugais commis par l'UPA et l'offensive qui s'en est suivie, menée par le gouvernement portugais d'extrême droite avec la complicité des États-Unis ?

Les Angolais menés par l'UPA le 15 mars étaient-ils principalement motivés par le racisme antiblanc ou par la haine de l'oppression coloniale portugaise ? De même, les Palestiniens menés par le Hamas le 7 octobre étaient-ils principalement motivés par l'antisémitisme ou par la haine de l'oppression coloniale israélienne ? Les réponses à ces questions devraient être évidentes pour quiconque n'est pas aveuglé par un racisme antipalestinien, anti-arabe ou antimusulman et par la « compassion narcissique » avec les Israéliens perçus comme blancs.

Gilbert Achcar, Professeur à l'École des études orientales et africaines (SOAS) de l'Université de Londres. Il est l'auteur de nombreux ouvrages dont Les Arabes et la Shoah. La guerre israélo-arabe des récits (2009) ; Le peuple veut : une exploration radicale du soulèvement arabe (2013) ; Symptômes morbides : la rechute du soulèvement arabe (2016) ; La Nouvelle Guerre froide. Etats-Unis, Russie et Chine, du Kosovo à l'Ukraine (2023).

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Les défis du féminisme en Angola Comment les femmes féministes s'organisent dans la lutte pour leurs droits et contre la violence politique

Maria Luiza, Bianca Pessoa, Sizaltina Cutaia — 2022-09-13T06:58:12Z

« Dans l'histoire postcoloniale contemporaine de l'Afrique, l'Angola est connu comme le site de l'un des conflits les plus perfides qui sévissent sur le continent. », dit Sizaltina Cutaia.

Tiré de Entre les lignes et les mots

photo Capiré

Le pays qui a obtenu son indépendance du Portugal en 1975 a connu 27 ans de guerre civile entre le Mouvement populaire pour la libération de l'Angola (MPLA), l'Union nationale pour l'indépendance totale de l'Angola (UNITA) et le Front national pour la libération de l'Angola (FNLA). La victoire du MPLA en 1991 a mis fin à la guerre dans le pays et, depuis lors, ce même parti est resté au pouvoir.

Nous avons parlé à Sizaltina Cutaia et Maria Luiza, également connue sous le nom de Tchengita, militantes d'Ondjango Feminista. Ondjango Feminista est une organisation créée en 2016, guidée par la Charte des principes féministes pour les féministes africaines. Un féminisme situé dans les enjeux particuliers du contexte africain. Dans l'interview, elles nous ont parlé de la façon dont les femmes s'organisent dans la lutte pour leurs droits dans le contexte politique de l'Angola, des défis auxquels les femmes sont confrontées pour s'organiser sur un agenda féministe, et ont partagé leurs impressions et perspectives sur les prochaines élections qui auront lieu le 24 août.

Depuis l'indépendance de l'Angola en 1975, le pays est gouverné par le même parti et il a longtemps été gouverné par la même personne, l'ancien président José Eduardo dos Santos, au pouvoir de 1979 à 2017. Comment cette absence d'alternance et comment l'articulation de ce parti pour rester au pouvoir affecte-t-elle la vie pratique des Angolais, en particulier des femmes ?

Siza : Nous aurons des élections le 24 août de cette année, et la semaine dernière, le président de la République s'est rendu en tant que candidat à la présidence pour visiter la province de Bengo. Les enseignants des écoles publiques ont reçu pour instruction de ne pas manquer la visite. Ceux qui étaient absents pouvaient subir des rabais et d'autres conséquences. Nous sommes en 2022, 22 ans après la fin de la guerre et 30 ans après notre première élection multipartite. Malgré cela, le MPLA continue avec un pouvoir hégémonique, structurant presque toutes les relations dans la société. Les gens ont encore peur de dire qu'ils ont de la sympathie pour un autre parti politique, parce que l'actuel est un parti qui a obtenu son pouvoir au prix de la violence. La violence était trop forte pour empêcher les gens de vraiment pouvoir s'organiser et se mobiliser. Même avec des services de surveillance secrets disséminés dans les structures, limitant le plein exercice de la citoyenneté angolaise.

Si vous avez des élections et que les gens peuvent décider, comment le même parti reste-t-il au pouvoir ? Comment se déroule le processus électoral ?
Tchenguita : Les gens craignent les représailles. Nous venons de 27 ans de guerre civile ajoutés aux autres violences de 75 à ce jour, comme les cas du 27 Mai [1] et le Vendredi Sanglant [2]. Tous ces événements violents ont provoqué une peur collective. Nous avons une phrase qui dit « Xé, mon garçon ! Ne parle pas de politique » et nous avons tous grandi autour de cette idée. Cette peur pousse souvent les gens à voter pour ce parti. Mais il a aussi un autre aspect : le parti utilise toutes sortes de moyens arbitraires et illégaux pour se maintenir. La fraude électorale est courante dans ce pays.

Je fais une corrélation entre le parti en situation et le colonialisme lui-même. Ils ont adapté certains outils colonialistes pour nous. Par exemple, le fait que les gens ne peuvent pas occuper de fonctions publiques s'ils ne sont pas du MPLA me rappelle les citoyens de seconde et de première classe de l'époque coloniale. Si vous n'abandonnez pas vos habitudes culturelles africaines et ne vous assimilez pas, vous n'excellerez pas dans la vie. Les colonisateurs ont imposé des impôts que les gens ne pouvaient pas payer parce qu'ils n'avaient pas accès à des emplois. Cela les a forcés à s'assimiler à la culture imposée. C'est quelque chose qu'ils ont transposé dans leur politique.

Même dans ce contexte politique troublé et de nombreuses oppressions, les femmes s'articulent dans des organisations féministes et se battent pour leurs revendications. Nous aimerions comprendre un peu l'histoire et le contexte actuel de la lutte des femmes. Y a-t-il eu des progrès ces dernières années ?

Siza : Il y a eu quelques avancées, notamment dans le domaine réglementaire. Un régime totalitaire doit faire des concessions pour rester au pouvoir, faire des réformes de fond. Nous avons pu adopter certaines lois conformément aux normes internationales. Par exemple, nous avons une loi sur la violence familiale, mais elle comporte de nombreuses limites pour s'attaquer activement au problème de la violence à l'égard des femmes. Nous avons une politique nationale pour l'égalité des sexes avec la représentation des femmes au Parlement. Lors des élections de cette année, le MPLA est accompagné d'une liste qui présente 51% de femmes comme candidates. C'est un gouvernement composé de plusieurs femmes et occupant des postes très importants, mais d'un point de vue pratique, de l'amélioration des conditions sociales des femmes, nous avons encore beaucoup de travail à faire.

Il y a un manque d'investissements adéquats dans le secteur de la santé. Presque tous les mois, nous avons l'inauguration d'une structure de santé publique avec des investissements millionnaires, mais cela ne fonctionne pas. L'hôpital ouvert il y a six mois à Luanda a dû être évacué car il présente un risque d'incendie. Ces investissements ne sont pas de qualité et ne sont pas faits pour vraiment améliorer la qualité de vie des gens. Les femmes continuent d'être lésées par le manque d'eau potable. S'il n'y a pas d'eau potable, qui cessera de travailler pour transporter l'eau pour la famille ? Les femmes. Entre autres questions, nous avons de très graves problèmes en Angola en matière de violence obstétricale, de manque de médicaments et de violence sexuelle contre les filles et les femmes.

Les avancées qui existent sont peu nombreuses, mais la lutte continue. Je suis un peu plus âgée, mais ces filles, ces jeunes femmes avec cette énergie nous donnent l'espoir qu'à un moment donné peut-être les choses changeront. De nombreuses jeunes femmes ouvertement féministes se lancent en politique avec une position beaucoup plus critique sur la situation. Le fait qu'elles entrent dans cet espace encore très dominé par les agendas des partis, qui sont dirigés par des hommes, sont des brèches qui s'ouvrent. Nous espérons qu'elles pourront servir d'espace pour produire des transformations

Dans ce cas, comment Ondjango et les organisations féministes se battent-elles pour ces droits non garantis par le gouvernement actuel ? Quels sont les défis rencontrés ?

Tchenguita : Les organisations de femmes ici sont essentiellement des organisations de la société civile qui soulignent des aspects nécessaires, tels que la santé sexuelle et reproductive des femmes, la lutte contre les maladies sexuellement transmissibles comme le VIH et le SIDA et la violence domestique. Mais ils ne soulignent pas les aspects clés et ne saisissent pas les motivations de ces mêmes problèmes. Ondjango est né à une époque où le féminisme était discuté numériquement, entre les années 2015 et 2016. Alors que dans d'autres pays cette discussion avançait, nous commencions à peine la discussion féministe. À ce jour, le terme « féministe » est un terme diabolisé et mal vu.

Le féminisme n'est pas accepté aussi parce qu'ils disent qu'il est importé. « C'est un concept occidentalisé, cela n'a rien à voir avec la culture africaine. » C'est un argument auquel toutes les féministes africaines doivent faire face. Ondjango a dû conquérir son espace au milieu de la dépréciation de l'image des femmes qui faisaient partie de l'organisation. Mais nous avons réussi à montrer qu'il s'agit d'un espace de militantisme politique et nous avons également réussi à convaincre les femmes, ce qui était notre objectif.

Siza : Nous proposons de toujours apporter et discuter des problèmes à partir de certaines preuves. Nous produisons nos rapports avec des informations provenant d'un ensemble de réalités pour les femmes. Lorsque nous avons commencé à discuter, par exemple, de la question de l'avortement, nous avons recherché des informations. Nous avons fait des sondages sur Internet pour que les gens disent des choses et nous sommes allées parler aux responsables de maternités publiques pour nous donner des statistiques. L'un des arguments pour défendre la criminalisation de l'avortement était que s'il était décriminalisé, les filles l'utiliseraient comme méthode de contraception. Nous avions des données qui nous indiquaient que la majorité des femmes qui se présentaient dans les hôpitaux publics pour se faire soigner en réponse à un avortement raté étaient des femmes âgées de 26 à 38 ans qui étaient mariées et avaient déjà des enfants. Nous avons favorisé des débats, produit des articles d'opinion et des informations et nous avons rédigé une lettre documentée à l'Assemblée nationale. Dans cette lettre, nous expliquons pourquoi l'avortement est un problème de santé publique, qu'il devait être considéré comme un problème de justice sociale. Nous sommes arrivées à la réunion de l'Assemblée à laquelle nous n'avons même pas invitées, et nous étions les seules à avoir un document écrit et nous avons été les premières à prendre la parole, alors nous avons dicté le ton de la conversation.

En 2017, un nouveau président est arrivé au pouvoir, mais toujours du même parti, ce qui ne signifie pas beaucoup de changements. Cependant, depuis 2017, le monde a subi plusieurs changements importants, notamment une pandémie mondiale et une exploitation accrue du Sud par le Nord. Quelle est la situation des femmes angolaises maintenant et quelle est la participation du mouvement féministe dans le pays en ce moment ?

Siza : Nous sommes un pays dont l'économie est très marquée par l'informalité qui repose sur les femmes. Ce sont les femmes qui sont sur les places et qui font le ménage. La pandémie a touché les femmes de manière très directe. Il y a eu des discussions sur la façon dont la violence à l'égard des femmes a augmenté en raison de la pandémie. Les très rares centres d'accueil pour des femmes victimes de violences ont été fermés pendant les périodes d'isolement. Pendant cette période, nous avons encore eu une sécheresse en Angola qui a gravement affecté les populations du sud-est et du sud du pays. Compte tenu de cela, nous comprenons que notre ministère de l'Aide sociale doit être renforcé par des personnes ayant une compréhension des inégalités structurelles afin qu'elles puissent penser à des politiques qui répondent aux besoins spécifiques des femmes.

Il y a actuellement un projet préparé par l'Association des travailleurs sociaux d'Angola pour évaluer les politiques sociales qui existent dans le pays et nous avons un partenaire d'Ondjango avec ce groupe. Nous essayons de mettre une perspective de genre dans cette évaluation afin que nous puissions faire des suggestions et des recommandations pour des améliorations dans les politiques publiques.

Et avec ces élections d'août, quelles sont les perspectives d'avenir ?

Tchenguita Notre tension est dans la violence et les fraudes que nous connaissons parce qu'elles ont été utilisées dans le passé et peuvent l'être à nouveau. Mais si nous passons par la voie légale, par la transparence, l'espoir d'avoir un changement est très grand. Cette fois, il y a eu un énorme changement, en particulier dans le fait que tout le monde était ensemble pour prendre un seul pouvoir. Le problème est que ce pouvoir n'est pas passif, et nous avons peur.

Siza : Je pense qu'il y a de l'espoir. Ce sera l'élection la plus disputée de l'histoire de ce pays. Car aujourd'hui, en 2022, pour la première fois, la possibilité que le MPLA perde les élections est réelle. Les promesses de l'actuel président n'ont pas été tenues, l'opposition a un candidat fort et charismatique et il y a saturation du système. L'opposition a fait quelque chose que la société civile lui a demandé de faire pendant des années, former des alliances. Les partis politiques ont réussi à se rassembler et à faire un front uni, le Front Patriotique Uni [Frente Patriótica Unida]. Nous avons la présence de jeunes sur cette liste, la présence de personnes qui ne sont pas des militantes de partis politiques, des personnes qui ne suivent pas la logique conçue en Angola comme un parti. Une logique selon laquelle on ne peut pas critiquer le leader ou diverger du système. C'est quelque chose à célébrer. Je refuse de désespérer, car ce serait abandonner ce pays qui nous appartient aussi. Et je crois fermement que ce sont les femmes qui vont changer ce pays. Les femmes qui s'articulent au niveau communautaire, les femmes d'Ondjango, les femmes des Églises, elles s'articulent et changeront le pays.

Interview réalisée par Bianca Pessoa
Traduit du portugais par Andréia Manfrin Alves

[1] Le 27 mai 1977, un désaccord entre les partisans de deux candidats différents du MPLA a donné lieu à une persécution interne qui a entraîné la torture de dizaines de milliers d'Angolais, leur envoi dans des camps de concentration et leur fusillade sans procès.
[2] Le Vendredi sanglant, en Angola, symbolise les massacres perpétrés contre les Angolais du groupe ethnolinguistique Kikongo le 23 janvier 1993.

https://capiremov.org/fr/entrevue/les-defis-du-feminisme-en-angola/

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Économie. Crise de la dette en Afrique

Sébastien Hervieu — 2018-06-26T07:24:23Z

Malgré une croissance en hausse sur le continent africain (3,8 % en 2018), une crise de surendettement menace au moins quinze pays. Plusieurs titres africains s'inquiètent notamment du poids croissant des créances de la Chine.

Tiré de Courrier international.

“Chaque Angolais doit 754 dollars [643 euros] à la Chine, 106 dollars à Israël, 63 dollars à la Russie, 41 dollars au Brésil, 21 dollars au Portugal…” Les noms des pays créanciers de l'Angola s'affichent à la une de l'Expansão ce 11 mai. “La dette envers la Chine représente 55,6 % de la dette publique extérieure de l'Angola, qui a atteint 38,3 milliards de dollars (32,4 milliards d'euros)”, alerte l'hebdomadaire angolais.

“Le problème, ce n'est pas seulement que l'Angola emprunte beaucoup à la Chine, c'est aussi la nature de la dette”, observe Quartz Africa, qui critique les accords de troc passés entre les deux pays :
Luanda utilise le pétrole pour effacer sa dette [en le livrant à la Chine] au lieu de le vendre sur le marché et d'obtenir des liquidités. Ce n'est pas un souci quand le [baril de] pétrole est à 100 dollars, mais ça devient risqué quand les prix chutent.”

Au Kenya, le quotidien The Standard s'inquiète aussi de la “mauvaise stratégie [qui] enterre le Kenya dans le gouffre commercial chinois”.

La Chine, par ses largesses, a su séduire beaucoup de dirigeants africains de toute façon lassés de recevoir des leçons de leurs bailleurs de fonds traditionnels en Occident. L'argent chinois vient sans contrepartie. Mais les détracteurs affirment que la Chine n'a fait qu'alourdir encore le fardeau de la dette des pays d'Afrique.”

Si la croissance du continent africain est en hausse de 1 point en 2018, à 3,5 %, selon le Fonds monétaire international (FMI), la menace du surendettement est réelle pour le Financial Times, qui craint que “les pays d'Afrique ne sombrent dans une nouvelle crise de la dette [comme dans les années 1980 et 1990], 40 % d'entre eux se trouvant aujourd'hui menacés de faillite – soit deux fois plus qu'il y a cinq ans”.

Six pays africains (Tchad, Soudan du Sud, république du Congo, Mozambique, Zimbabwe, Érythrée) sont désormais en situation de “faillite” selon le FMI, ce qui veut dire qu'ils se sont déclarés en défaut de paiement ou ne sont pas capables de rembourser leurs dettes.

15 pays africains en “faillite” ou menacés de l'être

Au milieu des années 2000, alors que le continent était en forte croissance grâce à la hausse record du prix des matières premières, de nombreux États africains ont vu leurs dettes annulées par le FMI et la Banque mondiale. Mais de nombreux dirigeants africains se sont mis à emprunter de nouveau massivement pour financer l'investissement public.

En Afrique du Sud, le Mail & Guardian lance ainsi un cri d'alarme en prenant l'exemple de la Zambie, en Afrique australe, l'un des neuf pays africains menacés de faillite :

En 2011, l'État zambien devait 2 milliards de dollars [1,7 milliard d'euros] à des créanciers extérieurs. À la fin de 2017, ce chiffre avait plus que quadruplé, pour atteindre 8,7 milliards. Les investisseurs étrangers pensent qu'il pourrait y avoir également 8 milliards de ‘dette cachée'.”

L'hebdomadaire sud-africain regrette que “des centaines de millions de dollars soient dépensés chaque année pour assurer le service de la dette, alors qu'il serait plus utile que cet argent soit consacré à la santé, à l'éducation ou au logement”. Et de dénoncer le “gouvernement de Zambie [qui] a hypothéqué l'avenir du pays”.

“Afrique, désintoxique-toi du crédit”, appelle le journal :
Comme un acheteur compulsif qui utilise une carte de crédit pour rembourser les frais d'une autre, les gouvernements africains sont trop nombreux à accepter trop facilement de s'endetter.”

Pour se prémunir contre le “piège de la dette”, “le FMI enjoint à tous les pays d'Afrique d'augmenter leurs impôts afin d'avoir plus de marge pour payer les intérêts”, rapporte le Financial Times.

Sébastien Hervieu

Titre de l'article original : Économie. Crise de la dette : quand des pays africains font trop chauffer la carte de crédit dans Courrier International.

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