Presse-toi à gauche !

Sciences sous influence

Relations — 2019-02-05T20:45:00Z

Malgré sa place centrale dans notre société, la science est loin d'être au-dessus de tout soupçon. L'indépendance et l'éthique de la recherche scientifique sont régulièrement menacées par de puissants intérêts financiers, liés au développement des technosciences notamment. Ce phénomène s'accompagne aussi de l'influence grandissante de l'idéologie scientiste selon laquelle toute compréhension de la vie et du monde doit dépendre uniquement des sciences expérimentales et des technologies. Organisée dans la foulée du dossier « Regards critiques sur la science », cette soirée Relations abordera ces dynamiques en proposant diverses façons d'en contrecarrer les dérives.

AVEC :

Élisabeth Abergel, professeure titulaire au Département de sociologie et membre de l'Institut des sciences de l'environnement de l'UQAM (à Montréal seulement) ;
Marie-Ève Maillé, professeure associée au CINBIOSE de l'UQAM et auteure, entre autres, de L'aﬀaire Maillé (Écosociété, 2018) ;
Marie-Hélène Parizeau, professeure titulaire à la Faculté de philosophie de l'Université Laval et membre de la Commission mondiale d'éthique des connaissances scientiﬁques et des technologies de l'Unesco (à Québec seulement) ;
Jean-Claude St-Onge, écrivain et philosophe, auteur, entre autres, de Tous fous ? L'inﬂuence de l'industrie pharmaceutique sur la psychiatrie (Écosociété, 2013).

Contribution suggérée : 5 $

RENSEIGNEMENTS : Christiane Le Guen 514-387-2541, poste 234 ou cleguen@cjf.qc.ca

Des soirées et activités comme celles-ci vous intéressent ? Inscrivez-vous à la liste d'envoi « Activités publiques » du Centre justice et foi en cliquant ici.

Une transition écologique peut-elle se faire avec le capitalisme ?

Olivier Bonfond — 2019-01-30T11:02:08Z

Tant les confusions et les idées préconçues sont puissantes et omniprésentes sur le capitalisme, et tant l'impact du capitalisme sur nos vies et nos sociétés est important, répondre à cette question nécessiterait bien plus qu'une page ou deux. L'exercice exige donc des « raccourcis ». Essayons d'être simples, sans tomber dans le simplisme.

tiré de : entre les lignes et les mots 2018 - 50 - 29 décembre : Notes de lecture et textes

Une fois oui

OUI, car techniquement, c'est possible. Dans son excellent ouvrage L'impossible capitalisme vert (La Découverte, 2012), Daniel Tanuro montre que les technologies actuelles permettraient de se passer complètement des combustibles fossiles et du nucléaire en deux générations : « le potentiel cumulé du solaire thermique, photovoltaïque et thermodynamique, du vent, de la biomasse et de la force hydraulique peut couvrir cinq à six fois les besoins mondiaux en énergie primaire. ». Il en va de même de la destruction des forêts et des autres désastres écologiques : il parfaitement possible d'y mettre fin rapidement. A l'heure où les dirigeants politiques et les populations affirment qu'il est urgentissime d'agir, pourquoi donc ce tournant écologique n'arrive pas à se concrétiser ? Le fait que la logique capitaliste reste dominante au sein de nos sociétés constituent le cœur du problème.

Douze fois non

1. Depuis le Sommet de la Terre de l'ONU en 1992, le monde entier sait que « notre maison brule ». Depuis lors, les engagements, les accords et les déclarations ambitieuses se sont multipliés. On essaye donc depuis minimum 25 ans de gérer le problème et le bilan est sans appel : non seulement le capitalisme n'est pas parvenu à freiner le changement climatique, la perte de biodiversité, la pollution de l'air, la destruction des forêts, l'artificialisation des sols, l'acidification des océans et autres joyeusetés, mais toutes ces destructions n'ont fait que s'aggraver et s'intensifier. Ajoutons que toutes les solutions mises en place par le système capitaliste (la « croissance soutenable », le développement durable, le marché du carbone, les technologies vertes comme les agrocarburants, etc.) ont abouti à des désastres ou des échecs fulgurants.

2. Toutes les crises sociales et écologiques actuelles (alimentaire, financière, économique, sociale, climatique…) ont pour cause principale la recherche du profit et de la croissance. Faut-il rappeler que les banques privées n'hésitent pas une seconde à spéculer sur les produits agricoles et provoquer des famines, du moment que cela engendre des profits ? Citons Jean-Pierre Berlan : « De la même manière, il faut revenir sur les larmes de crocodile que les médias versent sur la faim dans le monde. Parce que la logique interne de notre système de production de profits signifie qu'on se contrefout du fait que les gens crèvent de faim. Tout ça, c'est bon pour amuser les gogos, faire des émissions et taper les spectateurs au portefeuille, les émouvoir et les culpabiliser. Mais en réalité, si ça produit du profit de les faire crever de faim, on fera du profit en les affamant. C'est d'ailleurs le cas (1) »

3. La logique capitaliste fera toujours passer le profit avant les autres impératifs. Si davantage de profit résulte de la production de routes et d'automobiles que de chemins de fers et de trains, alors les voitures seront développées au détriment des trains. Si la part des renouvelables dans la production d'énergie globale continue de stagner, la raison principale est claire : les multinationales de l'énergie (Exxon, BP, Total, etc.), c'est-à-dire les plus grands pollueurs de la planète, ne veulent pas se détourner de la poule aux œufs d'or que représente le marché des combustibles fossiles. On estime à environ 1 500 milliards de dollars les profits annuels réalisés par ce secteur. Bien sûr, des entreprises privées peuvent investir dans des secteurs « propres » de l'économie, et elles le font, mais elles ne le font pas pour sauver le climat, mais pour faire des profits, ou éventuellement pour faire du greenwashing, c'est-à-dire se faire passer pour écologiquement responsables, soit en peignant de vert ce qui ne l'est pas du tout, soit en communiquant largement sur le peu de « vert » qu'elles font, tout en dissimulant le fait que leurs activités principales restent très polluantes. Pavan Sukhdev, économiste et banquier à la Deutsche Bank en est parfaitement conscient : « Le modèle actuel est arrivé au bout de ce que nous pouvons imposer à la planète, mais mes clients n'investissent qu'avec des promesses de profit, et cela ne va pas changer. »

4. Une transition écologique digne de ce nom nécessite des investissements massifs sans rentabilité financière immédiate. Les entreprises privées capitalistes, ne s'intéressant qu'aux profits et donc à la demande solvable, sont incapables de réaliser ces investissements. Rappelons ici que la plupart des grandes inventions et des grands projets techniques et technologiques ont d'abord été le fruit de l'initiative publique. L'organisation et le développement des grands réseaux collectifs, tels que l'électricité, le rail, les transports en commun, la poste, la télédistribustion, etc., mais aussi les grands travaux d'infrastructures (ponts, écluses, barrages, hôpitaux, routes et autoroutes, etc.) n'ont pu être possibles que via une intervention active de la puissance publique. L'action publique n'est pas parfaite par nature, mais elle est bien plus capable que le privé d'avoir une vision à long terme. C'est donc tout sauf d'une logique capitaliste dont nous avons besoin.

5. Le capitalisme est ce qu'il est, à savoir un modèle de société basé sur le profit, la propriété privée des grands moyens de production, l'exploitation de l'être humain et de la nature, la croissance économique, la compétition et l'individualisme. Sa définition suffit à démontrer l'impasse qu'il constitue.

6. Selon certains, imposer au capitalisme plus de régulation serait suffisant pour résoudre les différentes crises auxquelles l'humanité doit faire face. Mais humaniser le capitalisme n'est pas possible. On peut améliorer les conditions de vie de certains groupes de population au sein du capitalisme, mais cela dépendra essentiellement des rapports de force sociaux. Mais a logique capitaliste est et restera ce qu'elle est : accumuler du capital, quelles qu'en soient les conséquences sociales ou environnementales. Mais que voulons-nous vraiment ? Améliorer à la marge quelques éléments et diminuer l'ampleur des désastres, avec la certitude que les capitalistes reviendront à la charge dès qu'ils le pourront et reprendrons tout ce qui a été concédé aux peuples été à la nature ? Éviter le pire aujourd'hui pour retomber dans une crise encore plus profonde dans quelques années ? Frank Lepage a bien exprimé cette idée : « Moraliser le capitalisme, ça veut dire ceci : vous arrivez dans la jungle, en caleçon, et vous vous retrouvez face à un tigre affamé. Et là vous lui dites : sage, kiki ! » Ajoutons un élément : au cours de la période 1945–1975 ; également appelée période des Trente Glorieuses, il existait une régulation importante du capital. Mais cette régulation était le fruit des luttes sociales (et d'une guerre qui avait montré l'implication criminelle des capitalistes dans le financement du régime nazi) et non pas d'une quelconque clairvoyance ou capacité d'évolution du système. Par ailleurs, ces trente années étaient en réalité loin d'être glorieuses, notamment parce que l'amélioration des conditions de vie d'une partie des populations du Nord s'est réalisée au détriment des travailleurs/euses du Sud et de la surexploitation de la nature.

7. La transition écologique ne pourra pas devenir une réalité si l'on ne se préoccupe pas des questions de pauvreté et d'inégalités. Or, malgré une rhétorique de lutte contre la pauvreté, le capitalisme produit et reproduit la pauvreté et les inégalités.

8. La logique capitaliste vise à tout transformer en marchandise : l'eau, la terre, les matières premières mais aussi l'éducation, la connaissance, la santé, l'art, et même l'être humain. On le sent de manière instinctive et la réalité est là pour nous le confirmer : cela mène inévitablement à des aberrations, à la destruction de la nature et à des catastrophes sociales à répétition. Or, il est fondamental de promouvoir les productions socialement utiles et écologiquement soutenable. C'est donc d'une logique non capitaliste dont nous avons besoin.

9. Bien sûr, des efforts importants peuvent et doivent être faits au niveau individuel pour participer à la lutte contre la destruction de l'environnement et le changement climatique : consommer moins et consommer équitable, trier ses déchets, prendre le train plutôt que la voiture, etc. Ces actions sont utiles et nécessaires, et il faut tout faire pour qu'elles se généralisent. Cependant, réduire l'écologie à une question de pratiques individuelles constitue une grave erreur. Les changements de comportements individuels, aussi important soient-ils, ne seront pas capables d'inverser les tendances actuelles, en particulier parce que les principaux responsables de la destruction de l'environnement, ce ne sont pas les individus mais bien les grandes entreprises capitalistes, via leurs modes de production, mais aussi via les contraintes qu'elles nous imposent en matière de consommation. Donnons un chiffre : 90 entreprises sont responsables à elles seules de plus de 63% des émissions mondiales de gaz à effet de serre depuis 1850 (2)

10. Compter sur une prise de conscience des patrons des multinationales est également très naïf. N'oublions pas que, d'un point de vue d'une entreprise, toute nouvelle règlementation écologique implique un coût, et cela, elles n'aiment pas, pour le dire gentiment. Bien sûr, il existe des patrons d'entreprise qui ont une conscience écologique et sociale fortes, et qui essayent de faire tout ce qu'ils peuvent pour intégrer ces principes dans leur mode de gestion. Mais, au sein du capitalisme financier globalisé, ils n'ont pas vraiment le choix. Par ailleurs, comme dirait Michel Audiard : « Il y a des patrons de gauche. Il y a aussi des poissons volants, mais qui ne constituent pas la majorité du genre. »

11. De plus en plus de personnes dénoncent le caractère intrinsèquement destructeur du capitalisme. Citons en quelques-uns. Suite à la sortie de son dernier livre, le Capitalisme expliqué à ma petite fille (en espérant qu'elle en verra la fin, (Seuil, 2018), Jean Ziegler l'affirme avec force : « Tout comme on a détruit l'esclavage et le colonialisme, le capitalisme doit être détruit ». Naomi Klein ne dit pas autre chose : « le capitalisme, en raison de sa soif inextinguible de croissance et de profits, se dresse comme un obstacle sur l'unique chemin menant à la transition rapide vers la sortie des énergies fossiles (3). » En septembre 2018, 700 scientifiques français signent une tribune pour tirer la sonnette d'alarme sur le dérèglement climatique, et affirment que stabiliser le climat « suppose d'engager une révolution de nos modes de développement, de notre rapport collectif à l'énergie et aux ressources naturelles, à la consommation, à la mobilité, au logement, aux loisirs, etc (4). » Le jour où il annonce sa démission sur France Inter, le 28 août 2018, Nicolas Hulot déclare : « au moment où la planète devient une étuve, cela mérite qu'on se retrouve et qu'on change d'échelle, qu'on change de paradigme. (…) On s'évertue à entretenir un modèle économique, qui est la cause de tous ces désordres. ». Ces différentes personnes sont pourtant loin d'être des « bolchéviques révolutionnaires » …

12. Le récent « Appel des 200 pour le climat », coordonné par l'actrice Juliette Binoche et l'astrophysicien Aurélien Barreau, réclamant une action politique « ferme et immédiate » est important, mais il ne doit pas passer à côté d'un constat fondamental : ce n'est ni le bon sens, ni l'intérêt général qui mènent le monde. Un État n'est pas une institution neutre qui agit de manière libre et autonome en fonction de l'intérêt général. Un État est avant tout la cristallisation des rapports de force au sein d'une société. Or aujourd'hui, ce sont les puissances économiques et financières qui détiennent le pouvoir réel. Commentant la démission de Nicolas Hulot, Jean Ziegler rappelait justement que « les oligarchies financières détiennent le pouvoir, pas le ministre de l'Ecologie ». Et ces oligarchies financières ne veulent pas de cette transition car elle va à l'encontre de leurs intérêts. Au sein du capitalisme financier globalisé, il n'y a tout simplement aucune chance d'arriver à réduire les émissions de 80% à 95% d'ici 2050. Faut-il rappeler que nous ne sommes même pas arrivés à imposer une ridicule taxe de 0,01% sur les transactions financières spéculatives ? La volonté politiqué est évidemment importante, mais elle ne peut suffire. Si l'on veut changer la situation actuelle, les peuples doivent prendre leur destin en main, s'organiser et, par l'action collective, relever le défi du changement. Aucune des grandes conquêtes sociales (abolition de l'esclavage, fin de la colonisation, sécurité sociale, droits des femmes…) n'a été obtenue grâce au seul courage politique. Elles ont toutes été le fruit de luttes populaires qui ont permis de modifier le rapport de force en faveur des populations. Du courage politique d'un côté, un mouvement social fort et autonome de l'autre : voilà les éléments qui doivent se combiner dans une relation interactive et positive.

Accepter avec simplicité la nécessité d'une révolution

Une résolution viable et efficace de la crise écologique et climatique passera nécessairement par une transformation radicale de nos sociétés et de nos modes de production et de consommation. Si l'économie de marché pourra continuer à fonctionner dans plusieurs secteurs, à côté de l'économie coopérative qui devrait également jouer un rôle prédominant, tous les biens communs de l'humanité et les secteurs stratégiques (eau, énergie, crédit, éducation, santé, transports, etc.) doivent être mis sous contrôle citoyen et gérés prioritairement en fonction de la sauvegarde des écosystèmes et la justice sociale. Cela s'appelle le socialisme. Dans tous les cas, le profit, la croissance économique, la concurrence, la compétition, l'égoïsme et la propriété privée des grands moyens de production ne peuvent plus constituer les piliers de nos sociétés humaines. Cela s'appelle une révolution.

Bien sûr, cela ne signifie absolument pas défendre les régimes tels que l'URSS de Staline, le Cambodge de Pol Pot, la Chine de Mao, ni celle d'aujourd'hui d'ailleurs. Il est clair que les expériences du 20ème siècle ont échoué, mais c'est faire honte à la créativité humaine que de penser que nous ne sommes pas capables de faire mieux et autrement.

Olivier Bonfond

https://www.calliege.be/salut-fraternite/103/une-transition-ecologique-peut-elle-se-faire-avec-le-capitalisme%E2%80%89/

(1) Jean-Pierre Berlan, « Il faut réinventer le contraire du monde dans lequel nous sommes », Article11, 24 mars 2010.

(2) Christophe Bonneuil, « Tous responsables ? », Le Monde diplomatique, novembre 2015.

(3) Naomi Klein, « Le capitalisme est la cause du dérèglement climatique », Lemediapresse.fr, 3 septembre 2018.

(4) Collectif, Réchauffement climatique : « Nous en appelons aux décideurs politiques » ; Liberation.fr, 7 septembre 2018.

Le droit au froid Le combat d'une femme pour protéger sa culture, l'Arctique et la planète

Sheila Watt-Cloutier — 2019-01-22T09:05:00Z

« Les changements climatiques menacent la survie culturelle de nos peuples. En préservant l'Arctique, c'est toute la planète que l'on protège.

Sheila Watt-Cloutier Préface de Lisa Koperqualu

Récit d'une grande humanité, Le droit au froid raconte le point de vue unique d'une femme qui, en dépit de maints obstacles, a cheminé de ses humbles débuts dans la communauté arctique de Kuujuaq, au Québec, pour devenir l'une des plus influentes défenseures des droits humains, culturels et environnementaux reconnues dans le monde. Élevée par une mère monoparentale et sa grand-mère, à une époque où la culture inuit traditionnelle du transport en traîneau à chiens et de la chasse sur glace était encore dominante, Sheila Watt-Cloutier offre un récit de résilience, d'engagement et de survie.

Le droit au froid est un vibrant plaidoyer en faveur de la reconnaissance de la question des changements climatiques comme un enjeu de droits humains, par l'une des militantes les plus reconnues et respectées sur la scène internationale. Une lecture essentielle pour quiconque se soucie du sort de la planète et de ceux et celles qui l'habitent.

Suivant le parcours personnel et militant de l'auteure, Le droit au froid analyse les liens entre la sauvegarde de l'Arctique, la survie de la culture inuit – et ultimement du monde – et la dégradation environnementale passée, présente et future. Sheila Watt-Cloutier soutient avec passion que les changements climatiques sont non seulement un enjeu de justice climatique, mais aussi de droits humains qui touche l'ensemble du globe. Car la culture et l'autonomie économique des Inuit, tout comme la faune de l'Arctique, sont tributaires du froid, de la glace et du pergélisol. Les graves perturbations de la température et des événements météorologiques causent la dégradation d'un mode de vie et signifient la négation de leurs droits sociaux, culturels et sanitaires. D'où ce « droit au froid », qui est au cœur de son plaidoyer.

Ce livre est le fruit du travail acharné qu'elle a accompli sur les scènes locale, régionale et internationale durant les 25 dernières années. Elle aborde les enjeux dominants de notre époque – l'environnement, l'économie, la politique étrangère, la santé globale et la soutenabilité – non pas comme des préoccupations à épouser séparément, mais comme un ensemble interconnecté. Comme se plait bien à le rappeler Sheila WattCloutier, « l'impact des changements climatiques sur l'Arctique est un signe précurseur de ce qui attend le reste du monde ».

En nomination pour le prix Nobel de la paix en 2007, Sheila Watt-Cloutier fait partie des personnalités les plus reconnues pour la défense de l'environnement et des droits humains à l'échelle internationale. Officier de l'Ordre du Canada, elle est aussi lauréate du prix Champions de la Terre des Nations unies et du prestigieux prix Sophie norvégien

Parution de « Regards critiques sur la science »

Revue Relations — 2019-01-22T08:25:00Z

En cette ère qu'on qualifie souvent de « post-vérité », on déplore volontiers – et avec raison – les discours antiscience et les théories du complot qui essaiment. On insiste moins, par contre, sur le fait que la science n'est pas à l'abri d'influences diverses, qu'il s'agisse de puissants intérêts financiers, d'ingérences politiques, ou simplement des conditions sociales dans lesquelles elle est produite.

En kiosques le 11 janvier

Idéologies et pouvoir la traversent et s'en servent, quand elle ne devient pas elle-même idéologie – le scientisme – évacuant le doute qui est pourtant au coeur de la démarche scientifique. Ce dossier se penche sur ces enjeux et sur les façons d'entrevoir des pratiques scientifiques plus démocratiques, ouvertes aux savoirs divers et au service du bien commun.

Soirée Relations

Dans la foulée de ce numéro, vous êtes convié à notre Soirée Relations sur le thème « Sciences sous influence » qui se tiendra à Montréal le
29 janvier, puis à Québec le 4 février 2019.

Aperçu du sommaire

« Regards critiques sur la science » par Jean-Claude Ravet, rédacteur en chef de Relations ;

« À quelle science se vouer ? » par Élisabeth Abergel, professeure au Département de sociologie de l'UQAM et chercheure associée à l'Institut des sciences de l'environnement ;

« Les rouages de la malscience » par Jean-Claude St-Onge, professeur, écrivain, philosophe et auteur, entre autres, de Tous fous ? L'influence de l'industrie pharmaceutique sur la psychiatrie (Écosociété, 2013) ;

« Sortir le journalisme scientifique de la précarité » par Pascal Lapointe, rédacteur en chef de l'Agence Science-Presse ;

« Les nouveaux habits de l'eugénisme ? » par Marie-Hélène Parizeau, professeure titulaire à la Faculté de philosophie de l'Université Laval ;

« Pour une science empathique », entrevue avec Karen Messing, professeure émérite à l'UQAM en ergonomie, cofondatrice du Centre de recherche interdisciplinaire sur la santé, la société et l'environnement (CINBIOSE) et auteure, entre autres, de La santé des travailleuses. La science est-elle aveugle ? (Remue-ménage, 2000) et Les souffrances invisibles (Écosociété, 2016) ;

« Un autre savoir sur l'humain » par Gilles Bibeau, professeur émérite au Département d'anthropologie de l'Université de Montréal ;

« Le vivant, tourment de la science moderne » par Olivier Rey, mathématicien, philosophe, chercheur au CNRS et auteur de Leurre et malheur du transhumanisme (Desclée de Brouwer, 2018) ;

« À l'écoute des plantes » par Jacques Tassin, chercheur en écologie végétale au Centre de coopération internationale en recherche agronomique pour le développement de Montpellier et auteur de Penser comme un arbre (Odile Jacob, 2018).

Artiste invité : Christian Tiffet

À DÉCOUVRIR AUSSI : l'éditorial de Catherine Caron, la chronique poétique d'Olivia Tapiero, la chronique Questions de sens signée Anne Fortin, le Carnet de Marc Chabot, un débat entre Éric Gagnon et Guillaume Hébert sur les soins de longue durée, une analyse de Feroz Medhi sur le nationalisme fascisant qui se développe en Inde et un regard d'Olivier Ducharme sur les 50 ans de l'aide sociale au Québec.

La rentrée littéraire de M éditeur

Editions M — 2019-01-22T08:20:00Z

Du regard sur la cause des handicapé·es par l'un de ses protagonistes à travers le récit de sa vie aux représentations du féminin et du masculin sur les affiches publicitaires à Montréal, en passant par l'histoire du groupe Jazz libre, la guerre civile génocidaire au Guatemala et la question de l'éducation chez les anarchistes du 20e-21e siècle.

Serge Leblanc, Par-delà la paralysie cérébrale. Autobiographie. Préface de Yvon Deschamps. Handicapé physiquement (paralysie cérébrale), mais pas sur les plans intellectuel et social, Serge Leblanc a eu une vie fort remplie, en particulier comme organisateur communautaire. « Ce livre me donne […] l'occasion de rétablir deux petites vérités très importantes, la première étant que les personnes handicapées ne sont pas des extra-terrestres et, la deuxième, que les gens soi-disant normaux de la société ne devraient jamais oublier qu'une personne vivant avec un handicap est d'abord et avant tout un être humain doté de mains pour donner, d'un cerveau pour penser et d'un cœur pour aimer ! » (coll. Militantismes ; 264 pages ; 24,95 $ ; en librairie en mars).

Osire Glacier, Féminin et masculin. Affiches publicitaires à Montréal. Préface de Florence Montreynaud. En déambulant à Montréal, Osire Glacier a pris des photos d'affiches publicitaires. Constat : les stéréotypes réducteurs des sexes persistent dans la publicité. « La femme » est à peine une marchandise privilégiée servant à vendre d'autres marchandises. De plus, le féminin est incarné par une femme à la fois consommée et consommatrice, tandis que le masculin est toujours plus qu'un simple objet… (coll. Mosaïque ; environ 112 pages, plus de 60 photos ; prix à déterminer ; en librairie en juin).

Eric Fillion, Jazz libre et la révolution québécoise. Musique-action, 1967-1975. L'histoire du groupe Jazz libre est l'occasion de mettre en évidence l'important rôle joué par les travailleur·euses culturel·les – les individus, les groupes et leurs réseaux – dans le projet révolutionnaire de la gauche indépendantiste de l'époque. Ce livre est à la fois une histoire de la musique contestataire et des mouvements de libération nationale du Québec (coll. Mouvements ; 200 pages, 19,95 $, en librairie en mai).

Daniel Hickey avec la coll. de James de Finney, Mayas du Guatemala et capitalisme sauvage, 1978-2018. Racisme, génocide et recherche d'un pays renouvelé. De 1960 à 1996, une guerre civile a fait rage au Guatemala. Elle a fait plus de 200 000 victimes. À partir de 1978, ce sont surtout les Mayas qui ont été les cibles de cette guerre à un point tel qu'on l'a qualifiée de génocide. Si les Mayas souffrent de la pauvreté et de l'analphabétisme et sont victimes de racisme, il n'en reste pas moins que, par leurs luttes, iels ont su reprendre en main leur destin... (coll. Mobilisations ; 168 pages, 19,95 $ ; en librairie en avril).

Normand Baillargeon, Anarchisme et éducation. Anthologie. Tome 2 – du 20e siècle à aujourd'hui. Dans ce deuxième tome de cette anthologie d'écrits anarchistes sur l'éducation – dans lequel sont publiés Harry Kelly, Bertrand Russell, les Mujeres Libres, Josefa Martín Luengo, Maria Lacerda, Herbert Read, Paul Goodman, Colin Ward, Murray Bookchin, les zapatistes et Noam Chomsky –, on découvre une tradition de pensée qui n'a jamais cessé de placer l'éducation au cœur de ses préoccupations, de vouloir en faire un instrument d'émancipation individuelle et collective. Pour la plupart, les textes de ce livre sont inédits en français (coll. Mouvements ; 328 pages, 29,95 $ ; en librairie en février).

Richard Poulin
M Éditeur

Le procès pour les droits des personnes trans contre le gouvernement du Québec a débuté hier

Collectif — 2019-01-17T16:20:14Z

Le procès pour les droits des personnes trans contre le gouvernement du Québec a débuté hier. Le demandeur, Centre de lutte contre l'oppression des genres, dit que les suggestions du directeur de l'État civil sont insuffisantes

Montréal, Palais de Justice, 15 janvier 2019 – Le procès pour les droits des personnes trans et non-binaires au Québec a débuté aujourd'hui au Palais de Justice, en présence de plusieurs avocats, de la Procureure général du Québec, du juge, et d'une partie des communautés trans et non binaire.

La poursuite en question a été entamée en 2014 par le Centre de lutte contre l'oppression des genres à la Cour supérieure contre le Procureur général du Québec. Elle vise à invalider les articles 59, 62, 71, 93, 111, 115, 116, 124, 126, 132 et 146 du Code civil du Québec. Ces articles vont à l'encontre des droits de la personne à l'intégrité, à la sécurité, à la vie, à la liberté, à la dignité, à la vie privée et à l'égalité que garantissent la Charte des droits et libertés de la personne.

Durant la première journée du procès, le Procureur général du Québec a fait une annonce importante au nom du Directeur de l'État Civil du Québec. En effet, le Directeur de l'État Civil annonce qu'il est ouvert à créer des mesures opérationnelles permettant d'accommoder les communautés trans et non binaires. Ces mesures incluent le retrait de la mention de sexe sur les certificats de naissance pour les personnes qui le souhaitent, entre autres.

Le Centre de lutte contre l'oppression des genres trouve que ces mesures ne sont pas suffisantes. ''Nous voulons des changement substantielles et législatifs qui touchent au texte de la loi et qui reconnaissent légalement l'existence des personnes trans et non binaires. Nous demandons des changements de fond, et non pas des demi-mesures administratives'' Note D. T., militante en droits trans et éducatrice publique au Centre de lutte contre l'oppression des genres.

Le procès continue jusqu'au 1er mars 2019.

"DES IMAGES DANS LA PIERRE"

Collectif — 2019-01-17T16:19:58Z

DES IMAGES DANS LA PIERRE : LES SECRETS DE L'ART RUPESTRE AU CANADA

Québec, le 17 janvier 2019 – Étonnantes et mystérieuses images dessinées ou peintes sur des parois rocheuses ou encore gravées dans la pierre, les œuvres rupestres témoignent des cultures de peuples autochtones vivant d'un bout à l'autre du territoire canadien depuis plusieurs millénaires. Dans l'optique de faire découvrir cette richesse patrimoniale, le Musée de la civilisation présente l'exposition virtuelle Des images dans la pierre. L'art rupestre au Canada, disponible sur le site web de l'institution à compter du 17 janvier 2019. En suivant ce lien dès 11h00 ce matin vous serez en mesure de visiter l'exposition virtuelle : : http://desimagesdanslapierre.mcq.org

Financé en grande partie par le programme d'investissement du Musée virtuel du Canada, le projet résulte d'un partenariat entre le Musée de la civilisation, le studio de création Akufen, l'Université du Québec à Montréal (UQAM) et la société aérienne régionale Air Inuit. Ce dernier a été réalisé avec la généreuse collaboration de plusieurs membres de la communauté scientifique, d'employés de parcs nationaux et provinciaux ainsi que de figures clés de nations autochtones – les Mi'gmaq à Kejimkujik (Nouvelle-Écosse), les Innus à Pepeshapissinikan (Québec), les Inuit à Qajartalik au Nunavik (Québec), les Blackfoot à Áísínai'pi, au Parc national Writing-on-Stone (Alberta) et la Première Nation Hupacasath à K'aka'win (Colombie-Britannique) – concernées par les sites sélectionnés.

Un patrimoine riche et méconnu

L'exposition Des images dans la pierre. L'art rupestre au Canada invite les internautes à découvrir non seulement le mystère entourant les nombreux dessins et gravures rupestres, mais également les divers aspects scientifiques et culturels de ce phénomène ancestral plus répandu en Amérique du Nord qu'on ne le croit. Avec un contenu encyclopédique et une sélection de cinq sites représentatifs de la diversité des aires culturelles et géographiques de l'art rupestre canadien, l'exposition met en lumière, entre autres, les modes de production des œuvres rupestres, les significations liées au contenu graphique, les communautés culturelles autochtones associées et le lien qu'elles entretiennent avec ces sites ainsi que les mesures préventives ou curatives entreprises afin d'en assurer la conservation.

Cette nouvelle exposition s'inscrit dans l'engagement du Musée à l'égard des peuples autochtones, dans lequel l'institution affirme son intention d'être un partenaire privilégié des Premières Nations et des Inuit dans la protection et la mise en valeur de leurs identités ; de contribuer à faire connaître les réalités, les patrimoines et les cultures des peuples autochtones en favorisant leur rayonnement et, enfin, de susciter la participation des groupes autochtones aux activités et aux projets du Musée de la civilisation les concernant.

Citation :

« Il existe au Canada de très nombreux sites d'art rupestre autochtone. Certains d'entre eux datent de plusieurs milliers d'années, tandis que d'autres furent créés après l'arrivée des Européens. D'une grande richesse, ce patrimoine unique demeure un secret bien gardé et trop peu en connaissent sa valeur voire son existence. L'exposition virtuelle Des images dans la pierre. L'art rupestre au Canada vise à rendre ce dernier accessible à un large public. Néophytes ou amateurs pourront donc découvrir les origines, les significations et les croyances liées aux œuvres rupestres, de même que la façon dont ces dernières inspirent aujourd'hui les créateurs. »

Stéphan La Roche, directeur général

Faits saillants :
• Le terme générique « art rupestre » désigne une forme d'expression visuelle très ancienne. Cet art comprend des œuvres peintes, dessinées ou gravées, qui se retrouvent sur des formations rocheuses de toutes sortes : grottes, abris sous roche, blocs erratiques ou affleurements rocheux à ciel ouvert ;
• Le mode d'expression « artistique » qu'est l'art rupestre existerait depuis au moins 5 000 ans ;
• L'art rupestre se retrouve sur tous les continents, à l'exception de l'Antarctique. Bien que ce mode d'expression soit universel, on reconnait des spécificités à chaque continent en termes de localisation, de représentation, de datation et de vocation des sites ;
• Au Canada, l'art rupestre est présent d'un océan à l'autre. Le nombre exact de sites n'est pas encore connu, mais il en existerait environ 3 000 ;
• La Colombie-Britannique est extrêmement riche en art rupestre. On y retrouve près de 1 300 lieux de pétroglyphes et de pictogrammes sur la côte Nord-Ouest et à l'intérieur des terres. Quelques-uns combinent l'un et l'autre ;
• La partie du Bouclier canadien qui s'étend du Québec à la Saskatchewan abrite autour de 800 emplacements contenant des pictogrammes, dont la majorité a été répertoriée en Ontario. Au Québec, environ 20 emplacements ont été répertoriés ;
• Dans les provinces atlantiques, seulement 14 sites de pétroglyphes ont été confirmés en Nouvelle-Écosse et au Nouveau-Brunswick, essentiellement sur des affleurements rocheux et des rochers ou blocs erratiques, souvent à proximité de plans d'eau.

Cette exposition en ligne est conçue et réalisée par le Musée de la civilisation, en partenariat avec le Musée virtuel du Canada, le studio de création Akufen, l'Université du Québec à Montréal (UQAM) et la société aérienne régionale Air Inuit. L'exposition est dédiée à la mémoire de Daniel Arsenault, initiateur du projet, qui, par son enseignement et ses nombreux travaux, aura contribué à mieux faire connaître un patrimoine riche et méconnu.

Liens connexes :

PLUS DE VISUELS ICI : https://www.dropbox.com/sh/p31q8o4rnnhbkrq/AABzGMQY0qkN9Yan4A2p12g2a?dl=0

2019, la nécessité d'une remise en cause radicale de l'ordre actuel

Presse-toi à gauche ! — 2019-01-17T14:03:35Z

Dans ces points de mire, Presse-toi à gauche présente synthétiquement des éléments d'analyses d'articles publiés dans l'édition de la semaine et explicite ses partis-pris sur les points d'actualité et les débats en cours. Points de mire, pour bien marquer où nous voulons en venir !

Les débats sur la nature du PQ et des alliances possibles ou non avec cette formation politique, ont traversé Québec solidaire au cours de la récente période. André Frappier revient sur le passé du parti issu de la vague de mobilisation des années 60 et 70. Il en vient à la conclusion que les déboires récents du PQ ne sont pas le résultats de quelconque erreurs mais de sa nature même d'aspirant parti des élites. Le PQ a géré l'austérité, faisant porter le poids des mesures néolibérales aux classes populaires à chacun de ses mandats après le référendum de 1980. Il a définitivement exclu les membres des communautés culturelles de la lutte pour l'indépendance du Québec avec sa Charte des valeurs raciste et islamophobe. Il en vient à la conclusion que le PQ n'est plus le véhicule pour la lutte de libération nationale et sociale et que QS doit assumer ce rôle de façon indépendante et rejeter toute alliance avec le PQ qui n'a plus maintenant qu'un objectif, le pouvoir à tout prix.

Dans le dossier de la poursuite-baillon de la minière canadienne Canada Carbon contre la petite municipalité de Grenville-sur-la-Rouge, Catherine Caron n'en revient pas de la décision de la Cour supérieure du Québec qui refuse justement d'y voir une campagne d'intimidation de la part de la compagnie. Après avoir décrit les manoeuvres de la minière, elle exprime sa solidarité avec cette petite municipalité et ses citoyen.ne.s et exige de mettre un terme à la préséance des droits miniers, pétroliers et gaziers sur les droits des personnes.

La Coalition Sortons les radio-poubelles fait un bilan de l'année 2018 pour ce qui des discours d'extrême-droite diffusés par les radios de Québec en particulier et constate que malgré les événements de la Mosquée de Québec en janvier 2017, bien peu a changé. Menaces de mort, propos islamophobes et racistes, propagande en faveur du 3e lien dans la région de la Capitale, discours masculiniste, les Eric Duhaime, Jeff Fillion et Dominic Maurais de ce monde ont multiplié les propos digne de la droite extrême.

Un projet de gazoduc entre l'Ontario et le Saguenay est en gestation et les groupes écologistes sonnent l'alarme. La CAQ se montre favorable au projet et met en place les premiers jalons d'une stratégie pour rendre le projet acceptable par la population en scindant le projet en plusieurs entités et en refusant d'en faire une évaluation globale et un calendrier de consultation trop court. La riposte écologiste devra donc être à la hauteur des défis auxquels elle aura à faire face. Les groupes se préparent à une nouvelle confrontation que rappelle celle entourant le projet de pipeline Énergie Est.

Le débat entourant la laïcité reprendra rapidement cette année avec le dépôt par la CAQ d'un projet de loi à la reprises des travaux à l'Assemblée nationale. Québec solidaire aura aussi l'occasion d'en débattre en 2019. Déjà un document initiant le débat circule dans les rangs du parti de gauche. Charles C. et Julien D. souhaitent que QS prenne la défense des femmes salariées qui seront les premières victimes de ce débat, en particulier les femmes issues de l'immigration et musulmanes. Interdire le voile n'aura pour conséquence que d'isoler davantage ces femmes croient avec raison les auteurs.

Enfin, Presse-toi à gauche fait un bref retour sur son travail en 2018 et qualifie l'année de bonne pour l'hebdo de gauche. Plus de 730 000 visites, soit une moyenne quotidienne de plus de 2000 visites, 44 éditions au total, une couverture électorale en octobre dernier, le suivi de la campagne #MeToo et #MoiAussi, une meilleure couverture de l'actualité internationale notamment en rendant disponibles certains textes anglophones qui autrement ne paraitraient pas en français. Pourtant, l'hebdo doit de nouveau faire appel aux militant.e.s pour des contributions en matière de reportages (écrits, audios ou vidéos), de traduction, de financement, de gestion de la correspondance et des médias sociaux et bien d'autres choses encore. Vos contributions sont les bienvenues.

Sur la scène internationale

Début 2019, que retenir de la situation internationale ? Trump, Brésil, Chine ou prochaine crise économique ?

Nous avions le choix. Notre attention s'est portée sur les mobilisations des gilets jaunes en France, sur Israël et sur l'environnement et l'agriculture.

Sur les gilets jaunes

Paris, fin 2018, le bureau des légendes. L'article retenu aborde deux aspect du mouvements des gilets jaunes. : l'aspect politique et revendicatif et la répression policière. D'abord le contexte de lutte est mis de l'avant : « Aujourd'hui, en France, des luttes – grève, manifestation, occupation, actions dites « radicales » –, il y en a. Beaucoup, mais pas toutes très visibles. »

Malheureusement toutes ces luttes ne sont pas unifiées ni coordonnées. Mais au regard des gilets jaunes, l'auteur s'interroge sur le caractère de ce mouvement : « Ces trois dernières – maires ruraux, policiers, Gilets jaunes – sont-elles vraiment des luttes ? Forment-elles vraiment des espaces de rébellion, de résistance aux rapports de domination ? Non, si on prend en compte leur origine et leurs fondements globalement antipolitiques …….oui, si on prend en considération l'élan collectif ou, pour être plus juste, la manifestation de la défense conjointe d'intérêts plutôt individuels. »

Reste à voir la suite des mobilisations et des différentes formes qu'elles vont prendre. Le deuxième point qu'aborde l'auteure c'est celui de la répression. Elle mentionne au départ que les policiers ont été les seuls à obtenir rapidement une hausse salariale. On se demande bien pourquoi ! Ensuite, elle énonce les actes de violences policières. Elle conclut sur le constat suivant : « Aujourd'hui, les forces de l'ordre françaises sont parmi les mieux armées d'Europe : Flashball, grenade de désencerclement, grenade explosive, etc. En 2017, l'usage des armes à feu par la police a augmenté de 57%. »

Autre composante du mouvement des gilets jaunes, la place des femmes dans les mobilisations. Les mères en jaune. L'article commence en décrivant la situation des femmes gilets jaunes : « Prises d'une saine colère, elles disent leur ras le bol d'être paupérisées »…. « Elles n'ont pas de possibilité de se former, pas de mobilité géographique et pas de mutation possible. »…. « Elles vivent l'injonction paradoxale d'une société qui les ignore : on attend d'elles qu'elles travaillent comme si elles n'avaient pas d'enfant.s et qu'elles élèvent leur.s enfant.s comme si elles n'avaient pas de travail »... « Confrontées chaque jour à la dureté du quotidien, pour elles la question du partage des tâches ou de la « charge mentale » ne se pose pas : elles assument seules »

Nous avons donc droit à un bon tour d'horizons des problèmes quotidiens de ces femmes. L'article n'en reste pas aux constats mais tente de poser la question de ce qu'on peut faire pour changer les choses. Des revendications sont mises de l'avant mais deux éléments ressortent : « Première chose, ces femmes doivent être traitées dignement, elles peuvent être fières de ce qu'elles font, élever un ou des enfants seule est une chose très difficile quand on est dans la précarité. »….. « Bref, une véritable politique en faveur de l'égalité femmes hommes dont elles sentiraient vite les effets positifs. »

Israël

La situation au Proche-Orient est, depuis des années, un sujet d'actualité brûlant. Nous avons mis l'accent sur deux aspects concernant Israël.

Dans le premier article, c'est tout le tourisme en Israël qui est interpellé :
Bien se placer les pied.. L'auteur mentionne que « Les voyages touristiques de masse représentent de nos jours une industrie majeure et une précieuse source de devises étrangères pour plusieurs gouvernements ». Ensuite, il interroge les touristes sur leurs motivations « Beaucoup de visiteurs et visiteuses parcourent ces pays avec intérêt ou curiosité, mais sans se poser de questions sur leur régime politique ni sur le sort de leurs populations ». Mais à ce compte, il n'y aurait plus de tourisme si nos critères pour voyager porterait l ‘obligation de démocratie. L'auteur en est bien conscient mais insiste pour parler de la situation en Israël et du sort des Palestiniens et Palestiniennes. Il conclut en lançant une réflexion pour le tourisme en Israël : « Alors vertueux et vertueuses touristes qui préparez un voyage en Israël, réfléchissez à la question avant de vous rendre là-bas gonfler le bas de laine d'acier israélien »

Le second article sur Israël dénonce le sort d'un écrivain américain Marc Lamont Hill qui a été congédié suite à des commentaires sur Israël. Israël est intouchable… dans les médias américains.

L'auteur décrit tout le mouvement de dénonciation des propos de monsieur Hill sur les médias sociaux. Il mentionne la double politique en information : « Que se serait-il passé si Hill avait appelé à l'établissement d'un Etat juif entre le Jourdain et la mer ? Il aurait certainement conservé son emploi en toute sécurité. » et évidemment toute la politique médiatique américaine « Face à la dure réalité qui a pris le contrôle de la parole aux Etats-Unis, il n'y a pas de place pour des expressions qui pourraient offenser l'occupation israélienne. On peut, très éventuellement, être autorisé à parler d'une solution « à deux Etats » [prévoyant l'existence d'un Etat palestinien désarmé et sous forme de peau de léopard face à l'Etat israélien], à condition toutefois de le faire à voix basse. »

L'auteur conclut dans un cri de rage : « Continuez donc à licencier encore plus d'analystes qui osent critiquer Israël ou de suggérer des solutions justes à l'occupation, c'est de la sorte que davantage de personnes interrogées diront ce que tout le monde sait, à savoir que les Juifs et Israël ont un degré incroyable d'influence dans les médias occidentaux »

Environnement-agriculture

Comme dernier sujet, nous avons choisi un article qui tient compte de la crise écologique actuelle dans ce qui est la base de la vie sur terre : l'agriculture.

L'accaparement des terres est criminel L'auteur débute son article par une longue mais très pertinente citation d'une analyse de Grain sur l'accaparement des terre. « L'accaparement de terres est l'achat par des financiers étrangers, (en complicité avec les pouvoirs locaux) de sols agricoles ou de forêts sur lesquels vivent et se nourrissent des peuples indigènes. Au cours de la dernière décennie, les surfaces de terres accaparées ont couvert 30 millions d'hectares, (plus que la surface agricole française), et le mouvement est loin d'être terminé. Les plantations de palmiers à huile sont responsables d'une grande partie des accaparements de ces dernières années. La croissance des investissements des fonds de pension états-uniens dans les terres agricoles est spectaculaire. En plus, les structures offshore et les flux financiers illicites jouent un rôle important dans les opérations actuelles. Les communautés sont les premières à remarquer que les sociétés qui achètent sont souvent plus intéressées par le blanchiment d'argent, l'évasion fiscale ou le vol des économies des gens que par l'agriculture. »

L'auteur place donc, dès le départ, l'accaparement des terre dans la mondialisation capitaliste et mentionne que ce phénomène s'est accéléré avec la crise de 2008. Ensuite il compare l'accaparement des terre à une forme d'extrativisme : « On est là face à une nouvelle conquête de type colonial, un renouvellement d'une forme de pillage extractiviste dans lequel les terres sont assimilées à de simples puits à profit, un autre genre de mines à ciel ouvert. L'installation de monocultures avec machines agricoles et fertilisants chimiques les videront rapidement de leur fertilité. »

Et cet accaparement des terres oblige l'accaparement de l'eau « Sauf dans les immenses fermes non irriguées, dédiées à une agriculture productiviste extensive et pluviale comme le soja en Amérique du Sud, les accaparements des terres en Afrique ne se font jamais sans la confiscation de l'eau douce. »

Un article à lire pour sa vision de l'écologie et de l'avenir de l'agriculture.

Bonne lecture

Détresse chez les proches aidants de personnes atteintes de démence : les recommandations incontournables de l'Académie canadienne des sciences de la santé

Regroupement des Aidants Naturels du Québec (RANQ) — 2019-01-16T09:19:18Z

[Montréal, le 16 janvier 2019] –. Dans la lignée des recommandations issues de la stratégie nationale de soutien aux proches aidants publiée par le RANQ en mars 2018, le groupe d'experts sur la démence expose, dans son rapport d'évaluation, les priorités essentielles concernant les personnes proches aidantes pour mettre en place une stratégie nationale en matière de démence. Parmi ces priorités, notons l'amélioration du système de santé afin de prendre en compte les besoins spécifiques - et les expertises des personnes proches aidantes ainsi que les recommandations concernant des mesures adaptées de soutien financier.

Une navigation difficile dans le système de santé.

Intitulé Améliorer la qualité de vie et les soins pour les personnes vivant avec la démence et leurs aidants, ce rapport a été effectué par un groupe de six experts multidisciplinaires distingués, présidé par le Dr Howard Bergman, MD, FCFP, FRCPC, FCAHS, directeur du Département de médecine de famille à l'Université McGill. Cette évaluation, fondée sur des données probantes pour aider à faire progresser et à éclairer l'élaboration d'une stratégie nationale sur la démence, a révélé que le manque d'accès aux soins de santé, notamment au soins palliatifs, et à des établissements de longue durée adaptés à la démence a des impacts importants pour les personnes proches aidantes. « Ce manque d'accès amène les personnes proches aidantes à garder chez eux la personne vivant avec une démence dans un contexte de pénurie de soins à domicile. Faute de soutien et de répit, les personnes proches aidantes s'épuisent et tombent malade à leur tour. D'autant plus que leurs propres besoins ne sont pas évalués et que les personnes proches aidantes doivent se battre pour être reconnues comme partenaire de soins » souligne Mélanie Perroux, coordinatrice générale du RANQ.

Il faut multiplier l'offre de soutien financier

Sur la base des meilleures preuves scientifiques, le rapport d'évaluation démontre que l'impact financier de la proche aidance est important, d'autant plus chez les femmes. Les experts recommandent que toutes politiques ou programmes visant le soutien financier prévoient une analyse basée sur le genre mais aussi que différentes mesures soient mises en place afin de couvrir l'ensemble des situations vécues par les proches aidants. « Le Conseil du statut de la femme l'a montré au printemps dernier, les crédits d'impôts non remboursables pour les aidants naturels, au niveau fédéral, sont inéquitables pour les femmes et les personnes les plus pauvres. De plus, à peine plus de 3% des proches aidants obtiennent les crédits d'impôts. D'autres mesures sont nécessaires » note Mélanie Perroux.

Recommandations générales : la prévention, la lutte contre la stigmatisation et la recherche

L'évaluation souligne l'importance d'une stratégie nationale pour assurer la durabilité du système de santé et de services sociaux du Canada, compte tenu du nombre croissant de personnes atteintes de démence. Elle fait ressortir l'importance de l'adoption de modes de vie sains, susceptibles de prévenir ou de retarder la démence, ainsi que le besoin de surmonter la stigmatisation et la peur d'être aux prises avec la démence, et la possibilité de bien vivre avec la démence. L'évaluation insiste également sur la nécessité d'investir dans la recherche sur la démence et l'innovation dans tous les domaines – biomédical, clinique et recherche liée aux systèmes de santé, aux services de santé et à la santé de la population.

« La population vieillissante du Canada et la prévalence croissante de la démence représentent un défi important pour les personnes atteintes de démence, leur famille et leurs aidants, affirme le Dr Howard Bergman, président du groupe d'expert de l'ACSS et directeur du Département de médecine de famille à l'Université McGill. Nous croyons que ces constatations contribueront à l'élaboration d'une stratégie nationale sur la démence visant à mieux répondre aux besoins des personnes aux prises avec la démence et de leurs aidants. ». Visiter l'ACSS pour télécharger l'évaluation.

Données et renseignements choisis sur la démence

•Les proches aidants des personnes atteintes de démence sont plus susceptibles d'éprouver de la détresse (45 %) que les aidants naturels des autres personnes âgées (26 %). Ils assurent aussi plus d'heures de soins (26h par semaine contre 17h). ICIS 2018
•Les personnes atteintes de démence sont moins susceptibles d'être orientées vers des soins de fin de vie ou s'en voient même refuser l'accès. ICIS 2018
•La démence touche davantage les femmes que les hommes. Sur les 400 000 personnes et plus atteintes de démence au Canada, plus des deux tiers (plus de 265 000) sont des femmes. Des études laissent entendre que les femmes constituent environ 90 pour cent du personnel spécialisé en matière de démence et la majorité des personnes proches aidantes
•La démence touche les personnes de toutes les cultures, origines ethniques, religions, citoyennetés, orientations sexuelles et capacités. Certaines populations sont aux prises avec des défis uniques. Par exemple, la prévalence de la démence est de 34 pour cent plus élevée chez les populations des Premières Nations du Canada ; elle augmente plus rapidement et commence 10 ans plus tôt, comparativement à l'ensemble de la population.

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Fondé en 2000, le Regroupement des Aidants Naturels du Québec (RANQ), rassemble 87 membres et représente plus de 21 000 proches aidants à travers le Québec. Le RANQ a acquis une expertise auprès de tous les proches aidants et propose une stratégie nationale inclusive de soutien aux proches aidants

La toute dernière exposition de l'artiste Kent...

Musée McCord — 2019-01-16T09:12:19Z

La toute dernière exposition de l'artiste Kent Monkman, Honte et préjugés : une histoire de résilience.
5 février, 11 h
Musée McCord
690, rue Sherbrooke Ouest, Montréal H3A 1E9
Il est également possible d'assister à la conférence de Kent Monkman, qui aura lieu le 6 février, 18 h, à la Salle Pollack de l'Université McGill. Les places étant limitées, merci de manifester votre intérêt rapidement.

- Événements / Arts culture et société, Communiqués, Edition du 2019-01-15