Presse-toi à gauche !

Lancement de la Grande Transition, numéro des Nouveaux cahiers du socialisme

Nouveaux cahiers du socialisme — 2019-02-14T13:33:00Z

Montréal
Mercredi, 13 février 2019, à 18 h
Librairie Port de tête
269, avenue du Mont-Royal Est (métro Mont-Royal)

Voir l'annonce sur Facebook
https://www.facebook.com/events/2300871666590545/

En kiosque et en librairie
À compter du 15 février

Présentation

Ce numéro des Nouveaux Cahiers du socialisme s'inscrit dans le sillon de la conférence La Grande Transition où une masse critique de militantes et de militants intellectuels s'est mise à la tâche de comprendre le monde qui s'esquisse à travers les résistances et les tentatives de construire des contre-pouvoirs. Les débats ont été vifs, s'appuyant sur des enquêtes, des explorations théoriques et des bilans d'expériences extrêmement riches.

Ce numéro veut en rendre compte.

Table des matières

Introduction au dossier
Emanuel Guay et Pierre Beaudet

DOSSIER

Reconstruire nos mouvements
Le mouvement écologique en transition
Anne-Céline Guyon
Le projet socialiste peut-il passer à côté du féminisme ?
Diane Lamoureux
Repolitiser l'accumulation primitive
Dalie Giroux
Au-delà de la social-démocratie
Emanuel Guay et Alessandro Drago
Les défis des gauches en France
Hendrik Davi
Syndicats et mouvements dans la lutte
Dominique Daigneault
Reconstruire un rapport de force
Nancy Bédard
La grève, outil incontournable des travailleurs et des travailleuses
Jane McAlevey
Syndicalisme, pouvoir ouvrier et économie
Shannon Ikebe
Les infrastructures de la contestation
Entretien avec David McNally
Xavier Lafrance

La crise des crises

Libre-échange et néo-néolibéralisme
Claude Vaillancourt
Les États-Unis dans le monde : hégémoniques et déclinants
Donald Cuccioletta
Les classes sociales au prisme de la financiarisation
Audrey Laurin-Lamothe
Capitalisme et décroissance
Jean-Marie Harribey
Amérique latine : après la vague rose
Maristella Svampa
La double transformation
Michael Brie
Les trois transitions
Frédéric Legault

Demain et aujourd'hui, la société postcapitaliste

Le pouvoir après l'émancipation : propositions pour un socialisme postmoderne
Alain Savard
Repenser la révolution. Utopie, imagination, pratique
Christian Laval
Le commun dans la ville -ouvoir citoyen à Pointe-Saint-Charles
Anne Kruzynski
Marx et la Grande Tortue. Entrevue avec Glen Coulthard
Pierre Beaudet
Le modèle Debout ! Esquisse d'une nouvelle organisation politique
Jonathan Durand Folco
Les communs comme stratégie de décroissance
Bengi Akbulut
Valeur, marchandise et transition
Peter Hudis

Parcours militant

Gilles Bourque et la question nationale. Entrevue Jean Trudelle

Bilan des élections 2018

La patience de notre impatience - Réflexions militantes sur les élections 2018
Pierre Beaudet

Exaltantes percées et grandes responsabilités
Pierre Mouterde

L'avancée électorale de Québec solidaire - Nouveaux défis, nouveaux débats, nouvelles pratiques
Bernard Rioux

Des urnes et de la rue
Richard Fidler

Bilan de campagne dans Chicoutimi
Pierre Dostie

Les solidaires dans Québec-Chaudière-Appalaches : une avancée de la gauche en terrain difficile
Sébastien Bouchard

Les grands défis
Rosa Pires

Montée des extrêmes : motifs de crainte et d'espoir
Carole Yerochewski

Réalignement, systèmes partisans et facteurs de polarisation
Philippe Boudreau

NOTES DE LECTURE

Autour du recueil de textes écoféministes RECLAIM

Contretemps — 2019-02-12T17:04:00Z

Nous publions ici un entretien avec Émilie Hache et Isabelle Cambourakis autour du recueil de textes écoféministes Reclaim. Philosophe, Émilie Hache a coordonné cet ouvrage et en a écrit l'introduction. Isabelle Cambourakis vient de terminer à l'EHESS un master sur les relations entre mouvement féministe et mouvement écologiste dans les années 1970 et est responsable de la collection « Sorcières » aux éditions Cambourakis, dans laquelle est publié Reclaim.

Tiré de Contretemps.eu

Pour lire cet entretien cliquez sur l'icône PDF.

La révolution est le frein d'urgence, essais sur Walter Benjamin

Michael Löwy — 2019-02-05T13:39:00Z

J'ai découvert Walter Benjamin vers 1978, quand j'ai commencé à travailler sur le messianisme révolutionnaire dans la culture juive d'Europe Centrale. J'ai été surtout frappé – au sens d'un coup de poing – par la découverte des Thèses Sur le concept d'histoire (1940) : comme je le raconte dans le livre que j'ai dédié à ce document unique, dans mon itinéraire intellectuel il y a un avant et un après cette illumination profane.

Tiré du blogue de l'auteur.

A partir de ce moment j'ai commencé à lire, étudier, discuter et ruminer beaucoup d'autres écrits de Benjamin, en essayant de comprendre son parcours spirituel et politique. Les essais rassemblés dans ce volume sont le produit de ces tentatives, qui s'étendent sur… deux siècles (le 20e et le 21e). Comme on peut se rendre compte en lisant la table des matières de ce recueil, ce sont des thèmes extrêmement divers. Ils témoignent aussi d'une lecture très sélective : certains des écrits les plus importants, ou les plus connus, de Benjamin, ne sont même pas mentionnes…

Je ne donne pas des exemples, le lecteur attentif se rendra compte immédiatement de ces lacunes. Il y a-t-il un fil conducteur – au sens électrique du terme - dans cet ensemble arbitraire, hétéroclite et hétérogène ? Peut-être. S'il a un dénominateur commun, une problématique transversale, une boussole aimantée, c'est probablement l'idée de révolution chez Walter Benjamin. S'agit-il donc d'une lecture politique ‘de (certains de) ses écrits ? Oui, à condition de comprendre la politique non pas dans le sens habituel – l'action des Etats, le rôle des institutions, les élections, le Parlement, etc – mais dans les termes singuliers propres à l'auteur des Thèses : la mémoire historique des luttes et des défaites, l'appel à l'action rédemptrice des opprimes, inséparablement sociale, politique, culturelle, morale, spirituelle, théologique.

Sous cette forme-la, qui n'est pas celle des politologues, ou des partis politiques, ou des gestionnaires de la gouvernance, la « politique » est présente dans toutes les reflections de Benjamin abordées dans ce recueil – non seulement celles sur Marx, ou l'anarchisme ou le capitalisme, mais aussi celles sur le surréalisme, sur la théologie, sur l'urbanisme d'Haussmann, sur la Nature comme Mère genereuse, ou sur l'histoire de l'Amerique Latine.

À partir de 1924, avec la decouverte d' Histoire et conscience de classe (1923) de Georg Lukacs, et la rencontre avec la bolchevique letonne Asia Lacis, le marxisme – où le « matérialisme historique » - deviendra une composante essentielle de sa pensée, ou plutôt, de son positionnement vital, son Sitz-im-Leben. En même temps, comme nous essayerons de le montrer, la dimension anarchiste ne disparaît pas de son horizon intellectuel, mais s'articule, sous différentes formes, avec l'heritage marxien. Le même vaut pour sa vision romantique du monde et son rapport profond au messianisme juif, mis en évidence, a juste titre, par son ami Gershom Scholem.

La plupart de nos essais ont à voir, d'une façon ou d'une autre, avec sa re-interpretation du marxisme, parfaitement hétérodoxe, hautement selective et parfois merveilleusement arbitraire. Il est rare que Benjamin critique Marx : il s'en prend surtout aux epigones, social-démocrates ou (après 1939) staliniens. Une des rares prises de distance explicites envers l'auteur du Manifeste Communiste est tout de même importante : elle concerne la nouvelle définition de révolution que propose Benjamin. Nous l'avons choisie pour le titre de ce recueil.

Cela ne veut pas dire, bien entendu, que ses écrits politiques pré-marxistes sont sans intérêt : un de ses textes les plus intéressants, les plus actuels, les plus féroces, le plus percutants, c'est le fragment Le capitalisme comme religion (1921), parfaitement étranger, sinon hostile, à Marx. Il se réfère surtout à Max Weber, mais je pense qu'on peut le situer dans l'univers politico-theologique de l'athéisme religieux anarchiste (Gustav Landauer).

Cet aspect « politique » est loin d'être son seul centre d'intérêt : ses recherches universitaires, ou littéraires, ses curiosités, ses passions, sont infiniment diverses : elles incluent non seulement le romantisme allemand (sa thèse de doctorat) et le drame baroque (thèse d'habilitation, refusée par l'Universite…) mais aussi les théories du langage et de la traduction, les souvenirs d'enfance, les livres et jouets infantiles, le cinéma, les passages parisiens, la mode, et, bien entendu, la littérature , de Goethe et Hölderlin à Dostoievsky et Brecht – liste parfaitement non- exhaustive…

Cependant, si l'on expurge de sa pensée la dimension subversive, révolutionnaire, insurrectionnelle meme, comme il arrive, hélas, très souvent dans les travaux académiques sur son oeuvre, on rate quelque chose d'essentiel, de precieux, d'inestimable, qui fait de Walter Benjamin un personnage singulier, unique même, une comète en flammes qui traverse le firmament culturel du 20e siècle, avant de s'abîmer au bord de la mer à Port-Bou. L'objectif de ce modeste recueil d'essais c'est de contribuer à mettre en évidence cette composante explosive de son alchimie philosophique.

Michael Löwy

Non à l'intervention de Trump, non à Guaidó, et aucun soutien politique à Maduro

2019-02-05T12:38:45Z

Venezuela : Nous n'avalisons pas l'interventionnisme de Trump, Macri et Bolsonaro. Nous ne reconnaissons pas non plus le gouvernement autoproclamé de Guaidó. Mais nous ne donnons aucun soutien politique au gouvernement civico-militaire de Maduro qui a affamé le peuple.

En tant que socialistes internationalistes, nous refusons catégoriquement l'interventionnisme politique de l'impérialisme au Venezuela par le biais de l'ultra réactionnaire Trump, qui a reconnu le président autoproclamé Juan Guaidó. Nous rejetons également la reconnaissance politique des gouvernements capitalistes de Bolsonaro, Macri, Piñera et autres.

Ce ne sont pas eux qui sont appelés à parler de "démocratie" et de "droits de l'homme". Les gouvernements des États-Unis ont toujours avalisé toutes sortes d'interventions militaires et politiques contre les peuples du monde. Les gouvernements latino-américains ne peuvent pas non plus parler de droits "sociaux" tels que ceux de Bolsonaro, Macri ou Piñera qui ajustent et exploitent leurs peuples avec le FMI et des multinationales. C'est pourquoi nous ne reconnaissons pas le "gouvernement" autoproclamé de Guaidó, un homme politique vénézuélien qui représente la vieille garde patronale et la politique pro-yankee du Venezuela.

Cela dit, nous disons également que cela ne signifie pas que nous donnions notre aval et notre soutien politique au régime dictatorial de Nicolás Maduro. Nous ne reconnaissons pas le caractère "socialiste" et "de gauche" de son gouvernement. C'est Maduro, et son faux "socialisme du XXIe siècle", le responsable de la faim que vit le peuple vénézuélien. Comme il est également responsable de la grande confusion qu'il a créée chez les travailleurs et travailleuses du Venezuela et du monde entier. C'est leur politique de condescendance et de répression qui a conduit des milliers de Vénézuélien-ne-s à sombrer dans la confusion, convaincu-e-s que les politicien-ne-s de droite et les yankees peuvent les aider à sortir de cette grave crise sociale et humanitaire.

Maduro a annoncé la rupture des relations avec les États-Unis et il a fait un nouveau discours "anti-impérialiste". Mais il n'a pris aucune mesure avec les multinationales pétrolières associées à PDVSA, telles que l'américaine Chevron ou Total, Shell, Repsol ou Lukoil. Il n'a pas cessé non plus de payer la dette extérieure ou de rompre avec les banques étrangères et les autres multinationales du secteur minier. Nicolás Maduro, Diosdado Cabello, forment avec les forces armées bolivariennes, un gouvernement capitaliste civico-militaire qui a porté le salaire à 6 dollars et provoqué une catastrophe sociale et des millions de réfugié-e-s. Ils gouvernent en acceptant les multinationales (sociétés mixtes dans le secteur pétrolier et minier) et en faveur des grands entrepreneurs nationaux et de la soi-disant "bolibourgeoisie" militaire et civile. C'est une vérité que ceux-celles qui s'identifient eux-elles-mêmes comme à gauche ne peuvent pas continuer à nier. C'est pourquoi, en 2018, les grèves du personnel sanitaire, de l'éducation, du ciment, du secteur pétrolier et du secteur public ont revendiqué un salaire décent et de la nourriture.

Mais ce n'est pas pour cela que nous pouvons approuver toute intervention ou ingérence impérialiste au Venezuela. Ni aucune tentative de coup militaire. Nous savons que l'impérialisme et les secteurs de la droite pro-yankee vénézuélienne veulent tirer parti de la haine populaire engendrée par le régime de Maduro pour chercher à revenir au pouvoir et à se bénéficier des affaires capitalistes. Avec le "gouvernement" autoproclamé de Guaidó, ils cherchent à diviser les forces armées qui soutiennent actuellement le régime de Maduro, puisqu'un grand nombre de leurs officiers supérieurs participent à ces affaires.

Notre parti frère du Venezuela, le Parti Socialisme et Liberté (PSL), a clairement indiqué un chemin indépendant de classe : "Nous devons dire que c'est pas vrai que le 23 janvier, il y aura un changement politique nouveau en faveur des travailleur-euse-s et du peuple. Nous ne pouvons pas créer de fausses attentes (...) Le seul moyen de faire échouer le programme d'ajustement gouvernemental et de sortir de la crise au service des travailleur-euse-s est avec la mobilisation de la classe ouvrière et la lutte populaire. Ce n'est pas avec des négociations dans le dos des travailleur-euse-s ou avec l'ingérence de l'impérialisme et de ses gouvernements alliés dans la région que la tragédie économique et sociale que subit le peuple vénézuélien sera résolue. Une intervention des yankees n'apporterait rien de bon pour le peuple et nous condamnons ceux qui l'invoquent de manière irresponsable (...) uniquement avec la mobilisation unitaire, autonome et indépendante des travailleuses, des travailleurs et du peuple, qui ont de prendre de la distance aussi bien des partis représentés à l'Assemblée nationale comme ceux du Grand Pôle Patriotique-PSUV, nous pourrons vaincre le gouvernement et son paquet d'ajustement anti-ouvrier et anti-populaire. Nous devons compter sur nos propres forces organisées et mobilisées dans les rues du pays "(déclaration du PSL, section UIT-QI, 19/1/2019 www.laclase.info)

Depuis l'UIT-QI, nous continuons à soutenir la mobilisation ouvrière et populaire indépendante du peuple vénézuélien en vue de trouver une solution populaire et ouvrière à la crise qui, avec un gouvernement des opprimé-e-s, impose des mesures d'urgence pour atteindre un salaire égal au panier de base indexé chaque mois, un plan pour importer des aliments et des médicaments, le non-paiement de la dette extérieure, que le pétrole soit à 100 % sans sociétés mixtes ou transnationales, que toutes ces ressources soient utilisées pour la santé, l'éducation, les salaires et les retraites. Nous luttons également pour la pleine liberté démocratique, pour manifester, pour faire grève et sans prisonniers politiques et syndicaux.

Dans ce contexte, nous réitérons notre appel à ne pas reconnaître le gouvernement autonome de Guaidó et à répudier toute ingérence impérialiste comme une tentative de coup d'État au Venezuela.

23 janvier 2019

Unité Internationale des Travailleurs - Quatrième Internationale (UIT-QI)

http://uit-ci.org/index.php/noticias-y-documentos/95-declaraciones/2172-2019-01-24-01-59-18

Le débat sur la laïcité sera relancé à compter...

Presse-toi à gauche ! — 2019-02-02T14:15:00Z

Dans ces points de mire, Presse-toi à gauche présente synthétiquement des éléments d'analyses d'articles publiés dans l'édition de la semaine et explicite ses partis-pris sur les points d'actualité et les débats en cours. Points de mire, pour bien marquer où nous voulons en venir !

Le débat sur la laïcité sera relancé à compter de février et personne ne peut l'éviter, des libéraux à QS en passant par le PQ. La CAQ veut jouer la carte du nationalisme identitaire, du « nous » contre « l'autre ». Elle proposera une laïcité du même type que celui de la Charte de la laïcité du PQ croit Jean-Claude Ravet dans un texte tiré du blogue de la revue Relations. La politique du PQ autour de la « Charte des valeurs » a alors entrainé le débat vers la bas-fonds de la bêtise et l'éveil des discours d'extrême-droite décomplexés. Ravet rappelle que la laïcité « n'est pas un jugement sur la religion et n'implique aucunement que des personnes croyantes soient exclues de l'exercice d'une fonction représentative de l'Etat. » Il affirme que « ce que la laïcité affirme, c'est que l'Etat, en tant qu'institution, ne s'identifie à aucune religion ».

François Legault était en France récemment et il a montré par ses prises de parole son image du « commis voyageur au service du grand capital » qui se moque totalement des enjeux environnementaux malgré les belles paroles émises par son gouvernement après son élection. Bernard Rioux et André Frappier rappelle les (non) engagements de la CAQ en matière de lutte aux changements climatiques et de justice sociale. Ils s'attardent notamment sur le projet visant à relier l'Ontario et le Québec par un gazoduc puis à exporter des énergies fossiles à partir de Saguenay. Les groupes écologistes dénoncent les manoeuvres de Legault et les auteurs soulignent à juste titre l'absence du premier ministre à la COP24 mais son empressement à participer à la grande messes du 1% à Davos.

Plateforme altermondialiste dénonce la situation au Venezuela ainsi que les visée impérialistes qui veulent favoriser un coup de force contre le gouvernement Maduro et mettre un terme à la révolution chaviste. Faisant un retour sur les dernières décennies dans ce pays ayant connu des émeutes de la faim et la répression policière, les auteurs montre que la période sous Chavez a été somme toute positive pour les plus pauvres de la société vénézuélienne. L'arrivée de Nicolas Maruro au pouvoir a provoqué une coupure et l'autoritarisme fut érigé en système. Puis la chute des prix du pétrole a coupé l'afflux de revenus permettant à l'opposition de droite de revenir à la charge et remettre la légitimité de Maduro en question et multiplier les tentatives de déstabilisation. Plateforme altermondialiste rejette les tentatives d'interventions impérialistes et appelle à appuyer le mouvement populaire et les intellectuel.le.s qui maintiennent la flamme de la démocratisation et de la justice sociale vivante.

Par ailleurs, Presse-toi à gauche souhaite faire écho au débat qui ne tardera pas de traverser QS et toute la société québécoise à propos de la laïcité. Le texte de Pierre Mouterde publié la semaine dernière ainsi que celui de Jean—Claude Ravet qui parait sur notre site cette semaine s'inscrivent dans cette volonté. Vous êtes invité.e.s à nous faire parvenir vos contribution à l'adresse suivante : redaction@pressegauche.org

Sur la scène internationale

Crises c'est le mot qui caractérise la situation mondiale. Crise d'abord au Vénézuela. Crise en France avec les gilets jaunes, crise au Moyen-Orient avec la militarisation d'Israël et enfin crise économique et rôle de la Banque Mondiale. Ce sont donc ces crises qui ont motivé nos choix d'articles.

VÉNÉZUELA

Contre l'intervention putschiste, pour une sortie démocratique de la crise. L'article articule clairement sa position : « Nous soutenons fermement les campagnes condamnant cette tentative de coup d'État et d'intervention impérialiste, qui viole le cadre minimum de la souveraineté nationale. » Découlant de cette position, il est important : « d'affirmer que seul le peuple brésilien peut décider de son avenir : « nous ne voyons aucune issue par le biais d'un coup d'État impérialiste. Laissons le peuple vénézuélien, libre, souverain, décider démocratiquement de son avenir.

L'article se termine en réaffirmant la souveraineté du peuple brésilien et la nécessité d'une solution démocratique.

France

Le phénomène des gilets jaunes fait les manchettes depuis plusieurs semaines. Mais le prochain mois sera aussi crucial dans le développement des mobilisations car le mouvement syndical commence à sortir de sa léthargie et à avancer le mot d'ordre de grève générale. Notre premier article est une déclaration à l'action du mouvement syndical Solidaire.

Nous publions le texte de l'appel à la grève générale du 5 février par la CGT , la réaction de Solidaires qui entre dans le mouvement et le soutien de la France insoumise de Jean-Luc Mélenchon à l'appel d'Eric Drouet figure connue des Gilets jaunes de faire du 5 février le début d'une grève générale illimitée. Olivier Besancenot du Nouveau parti capitaliste a également donné son soutien à l'appel d'Éric Drouet.Une véritable convergence va-t-elle se concrétiser ?]À suivre.

Le deuxième texte retenu pour les gilets jaunes doit absolument se lire avec un tasse de café ou de tisane. Il est loin de se lire facilement mais il demeure riche d'enseignements. Gilets Jaunes, l'urgence de l'acte. Ce texte situe le mouvement des gilets jaunes dans la crise sociale française que tout le monde avait prévue mais qualifier différemment : « Ainsi, depuis un certain temps déjà, un Jean-Luc Mélenchon diagnostique une « situation pré-révolutionnaire » et en appelle à une « révolution citoyenne » qui le porterait au sommet de l'État. Ces propos entrent en résonance avec le cycle des rébellions populaires ouvert par la crise de 2007-2008, des mouvements qui, à l'instar du mouvement espagnol d'occupation des places (15M), refusent pour la plupart de se situer sur l'axe gauche-droite[1]. Saisissant l'opportunité offerte par l'éclatement de ce clivage qu'elle s'emploie à également à récuser à sa façon, l'extrême-droite, de Marine Le Pen à Alain Soral, appelle de son côté à une « révolution patriotique » des « vrais Français » contre les « élites mondialisées ».

Au delà de ces visions politiques le phénomène des gilets jaunes est une phénomène alliant des idéologies contradictoires et des traits communs hors de l'ordinaire. C'est ce que ce texte tente de décrire dans toute sa complexité. Après cette lecture ardue, nos avons choisi deux témoignages de militante et militant en lutte. Du vrai bonbon à lire. Gilets jaunes : Témoignage de Barbara et Parole de Gilet Jaune

ISRAEL

La situation au Moyen-Orient est toujours explosive et Israël en est un élément essentiel. Dnas les deux articles, il y est décrit le rôle de l'armée israélienne.

Le retour du militarisme Dans ce texte c'est l'arrivée d'un nouveau chef d'état major qui illustre le retour à une idyllisation de l'armée dans l'ensemble de la société israélienne : « Une orgie militariste farouche est aujourd'hui à son apogée, comme elle l'était à l'époque, après la guerre des Six Jours de 1967. »

Et l'armée y est décrite comme : « Une armée dont les principales activités sont l'oppression, l'abus et le contrôle brutal de civils innocents, la lutte contre les garçons pieds nus, l'utilisation de tirs de sniper sur les manifestants et la défense contre les couteaux [de jeunes Palestiniens] jouit d'un halo d'héroïsme comme si elle était riche en expérience au combat. » Nous vous invitons à compléter ce tableau avec le document suivant :

Les soldats de « l'armée de défense israélienne » apprennent à tuer des civils désarmés. Mais ils jouissent de l'immunité face à toute enquête. Là l'armée est clairement caractériser comme killers : « Les soldats de « l'armée de défense israélienne » apprennent à tuer des civils désarmés. Mais ils jouissent de l'immunité face à toute enquête. »

CRISE ÉCONOMIQUE

La démission du président de la Banque mondiale doit inciter les pays à rompre tous les accords avec les institutions de Bretton Woods. Ce court article est vraiment instructif sur le fonctionnement de la banque mondiale, celle qui, en fait, contrôle le monde : « Si le Conseil d'administration de la BM est censé élire son président pour un mandat de cinq ans, une règle tacite impose en réalité que ce poste soit réservé à un représentant des États-Unis, directement désigné par le président étasunien, au mépris de tout principe démocratique. Depuis 1946, douze hommes ont été nommés au poste, tous de nationalité étasunienne. »

L'article se termine en dénonçant le rôle international de la Banque Mondiale comme défenseur des intérêts capitalistes des pays riches au détriment des pays pauvres, des droits humains et de l'environnement.

Bonne lecture.

Dans quelle société vit François Legault ?

collectif citoyen “29 janvier, je me souviens” — 2019-02-02T13:58:36Z

Pour la deuxième fois, la population de Québec vient de commémorer l'attentat du 29 janvier 2017, perpétré contre la Grande mosquée de Québec, qui a enlevé la vie à six Québécois musulmans. Une grande solidarité envers les rescapés et les familles endeuillées s'y est exprimée. La volonté de se rassembler et de construire ensemble une société dans laquelle nos enfants vivront en paix était présente.

Le premier ministre du Québec lui-même, M. Legault, y a pris la parole pour affirmer : « Nous sommes à vos côtés et on va le rester pour toujours. Jamais la haine de personne ne va arriver à nous séparer ». Or, à peine 48 heures après, il déclare : « Je ne pense pas qu'il y ait de l'islamophobie au Québec. » ! Puis son cabinet se rétracte : « Oui, de l'islamophobie, mais pas de courant islamophobe ». Trop peu, trop tard ; le mal était déjà fait. L'appareil médiatique était lancé et la salve de commentaires et propos islamophobes était déjà bien incontrôlable.

Ne jouons pas sur les mots. Nous maintenons qu'il y a de l'islamophobie au Québec, et ça ne veut pas dire que “les” Québécois-e-s sont islamophobes.

Regardons-la bien en face, cette islamophobie. Regardons la répétition d'actes haineux. Fenêtres brisées à la mosquée de la Capitale en mars 2015, tête de cochon et message haineux à la Grande mosquée de Québec en juin 2016, incendie criminel du véhicule du président du Centre Culturel Islamique de Québec en août 2017. D'autres agressions sont moins connues et moins médiatisées, par exemple les foulards arrachés aux femmes qui les portent, les refus de servir les personnes dans les commerces, les insultes dans les lieux publics. Il n'est plus possible de parler d'actes isolés : il s'agit de manifestations d'une réalité plus large, dont le nom est : islamophobie.

Là où on voit bien comment l'islamophobie est largement répandue, c'est dans les médias. Il n'y a pas besoin de faire un grand travail journalistique. On a seulement à consulter les sections des commentaires sous les articles traitant de la tuerie de la mosquée. Dès le premier jour et encore maintenant, la majorité des commentaires - qui sont d'ailleurs souvent les plus aimés - dénigrent ou attaquent les musulman-ne-s.

Les médias sociaux sont également truffés de propos dénigrants et de fausses nouvelles accusant les personnes musulmanes de tous les maux. Ce n'est pas surprenant lorsqu'on prend le moindrement la peine d'analyser le discours de certains animateurs et chroniqueurs en vogue comme Martineau et Duhaime. À ce sujet, tout le monde peut visiter le site « Sortons les poubelles », qui présente des extraits de propos tenus en ondes auprès de milliers d'auditeurs, incluant même des enfants qui les subissent dans des autobus scolaires (voir bit.ly/2S0tD8f). Un exemple parmi tant d'autres, Jeff Fillion a été condamné en 2017 par le Conseil de presse pour ses propos discriminatoires alors qu'il affirmait en onde que« Leur technique [aux musulmans] est de s'intégrer pis de vivre comme nous pis de se rapprocher de nous, pis à un moment opportun de frapper ». Ces positions nourrissent le climat raciste, comme le dénoncent des gens de tous horizons.

Le racisme et l'islamophobie, c'est aussi qu'encore aujourd'hui, à compétence équivalente, le CV de Mohamed ou Kadiatou a moins de valeur que celui de Pierre ou d'Isabelle, tout comme leur diplôme. C'est le refus de leur louer un logement. C'est la place tout à fait disproportionnée
que prennent dans le débat politique et électoral le foulard porté par des femmes musulmanes, la nourriture halal, le burkini et une série de nouvelles anodines, souvent fausses et surtout sensationnalistes. Le paysage médiatique en a été saturé, des accommodements raisonnables à la charte du PQ. Le tout est camouflé par un vernis de laïcité qui maintient le financement public des écoles religieuses et le crucifix de Duplessis à l'Assemblée nationale… pour le patrimoine. C'est enfin des groupes d'extrême-droite qui défilent dans les rues de Québec aux cris de « l'islam dehors ».

L'islamophobie s'est construite progressivement. Elle a pris de la place dans le discours occidental avec la croissance des conflits pour le contrôle du pétrole du Moyen-Orient, entraînant invasions de l'Afghanistan et de l'Irak, guerres civiles et terrorisme. Oubliant l'immense majorité des populations musulmanes qui ne désire que la paix, le discours actuel rend responsables « les » musulmans des attentats d'une minorité d'intégristes. Pourtant, après la polytechnique, ce ne sont pas tous les hommes qui ont été accusés de terrorisme, après l'attaque de l'Assemblée nationale par le caporal Lortie ce ne sont pas tous les militaires qui ont été accusés de terrorisme, après le Métropolis, ce ne sont pas tous les fédéralistes qui ont été accusés de terrorisme. Après l'attentat terroriste de la Grande mosquée de Québec, ce sont surtout les appels au rassemblement, à la paix et à l'unité qui ont été lancés par les Québécois-e-s de confession musulmane dont les familles endeuillées et les rescapés.

À Québec, des citoyennes et des citoyens se sont rassemblé-e-s pour ouvrir un espace de solidarité après le 29 janvier 2017. C'est 15 000 personnes qui ont bravé le froid le lendemain, puis des milliers l'année suivante, puis plusieurs centaines encore cette année. Le collectif « 29 janvier, je me souviens », responsable de l'organisation de ces commémorations citoyennes, reçoit comme une insulte la position négationniste face à un phénomène incontournable de notre paysage social et médiatique. M. Legault se doit de représenter tous les Québécoises et les Québécois et de ne pas nier la présence de l'islamophobie, mais plutôt de s'engager à la combattre.

Le collectif citoyen “29 janvier, je me souviens”
#Jemesouviens29j

La prévention de la violence faite aux enfants : aussi pertinente qu'il y a 30 ans !

Regroupement des organismes ESPACE du Québec (ROEQ) — 2019-01-31T13:30:26Z

Québec, le 31 janvier 2019 – C'est avec enthousiasme que le Regroupement des organismes ESPACE du Québec (ROEQ) célèbre cette année ses 30 ans d'action en prévention de la violence faite aux enfants.

Le ROEQ travaille, depuis sa création en 1989, à mobiliser la communauté autour de l'importance d'offrir à tous les enfants la possibilité de vivre une enfance en sécurité et sans violence. Il vise à regrouper et renforcer les organismes ESPACE du Québec ainsi qu'à les soutenir dans leurs actions vouées à prévenir la violence faite aux enfants. Fort de son expertise développée durant ces 30 ans, le ROEQ continue d'actualiser un programme éducatif de qualité en réponse aux besoins des enfants et des adultes du Québec, ainsi qu'aux exigences des milieux de vie des enfants en matière de prévention de toutes les formes de violence. Avec l'objectif de rejoindre toujours plus d'enfants et d'adultes, il travaille également au développement de différents outils de prévention et de sensibilisation.

Au fil des ans, les organismes ESPACE ont rencontré plus de 427 754 enfants et près de 108 127 adultes grâce à leurs ateliers de prévention. Le ROEQ souhaite poursuivre ses actions dans un Québec où la prévention de toutes les formes de violence faites aux enfants est une priorité collective, puisqu'outiller la population afin de reconnaître la violence et savoir comment y réagir reste toujours aussi important et aussi pertinent qu'il y a 30 ans ! #ROEQ30ans #pertinentdepuis30ans

39786411_122128288728970_4050886112749551616_nLe programme ESPACE, à travers son analyse féministe, accorde une grande importance aux rapports égalitaires et aux relations interpersonnelles basées sur le respect et exemptes d'abus de pouvoir ou de toute forme d'exploitation ou de violence. À travers le mouvement actuel #moiaussi, nous constatons que le travail de prévention reste d'actualité et plus que nécessaire. Qu'il soit question de violence physique, psychologique, verbale, sexuelle, de négligence ou d'intimidation, le ROEQ et les organismes ESPACE sont des incontournables en matière de prévention de la violence faite aux enfants au Québec.

Porté par sa mission et par la recherche de changement et de justice sociale, le ROEQ s'implique activement au sein du milieu communautaire et auprès des différentes instances gouvernementales. Il a également, entre autres, écrit le Manifeste bleu pour les droits des enfants, pris position sur divers sujet d'actualité touchant les droits des enfants et la prévention de la violence, participé à différents projets de recherche et initié les célébrations entourant la Journée nationale des enfants au Québec, qu'il souligne depuis plus de 20 ans !

Le ROEQ souhaite profiter de l'occasion pour vous informer qu'un 5 à 7 aura lieu le 19 février 2019 prochain, à Montréal, afin de souligner ses 30 ans. Cet événement rassemblera des membres et partenaires du Regroupement des organismes ESPACE du Québec. Les médias seront cordialement invités à y participer !

Les esquives d'un philosophe du mensonge

Francis Lagacé — 2019-01-31T13:16:58Z

Le journaliste Jean-François Kahn a publié en 1989 un essai fort intéressant intitulé Esquisse d'une philosophie du mensonge paru chez Flammarion. Il en est hélas devenu la triste illustration et un exemple flagrant de pourquoi sa profession est si largement honnie dans toute la France et la Navarre. S'il distingue bien que le mensonge est absolu et que la vérité n'est toujours que relative, il sait aussi que le mensonge relatif sert à camoufler le mensonge absolu et que le mensonge même absolu peut ne concerner qu'une toute partie de la vérité, c'est pourquoi il est si facile d'aligner des demi-vérités et de mentir par omission ou par restriction mentale.

Depuis l'élection du pantin néolibéral appelé Macron, l'homme de droite est trop heureux de prétendre que le président (avec son groupe La république en marche ou LREM) est un homme de centre qui regroupe autour de lui des gens de gauche comme de droite, ce qui lui permet de paraître objectif en le vantant puisqu'il échappe à la distinction gauche-droite, alors que quiconque a un peu de connaissance historique ou de hauteur de vue politique sait très bien que le « ni gauche ni droite » ne signifie rien d'autre qu'à droite, toujours plus à droite.

Monsieur Kahn fait bon marché de la droitisation du Parti socialiste qui n'a depuis longtemps de socialiste que le nom. Qu'il s'agit d'une boîte de conserve arborant une jolie étiquette de petits pois alors qu'elle ne renferme que de la viande avariée. LREM est une grande coalition de la droite économique la plus dure et qui regroupe les libéraux de tous bords séduits par des politiques néolibérales destructrices (casse du code du travail, démolition du service public, harcèlement des personnes en chômage, favorisation éhontée des plus riches, etc.). LREM a grugé toutes les droites, qu'elles soient traditionnelles comme les partisans de Sarkozy ou en oripeaux prétendument sociaux comme Emanuel Valls, aujourd'hui aspirant maire de Barcelone où il fait des guili-guilis à la droite la plus réactionnaire.

Tous les samedis matins, après le radio-journal de 8 h, sur les ondes d'Ici première (le nouveau nom insignifiant de Radio-Canada première chaîne), monsieur Kahn débite des sornettes néolibérales et des clichés qui feront le bonheur du pouvoir en place à l'Élysée. Entendre l'animateur Joël Le Bigot glousser en avalant tout rond ces couleuvres offertes comme autant de sucreries est profondément désolant.

On pourrait écrire des centaines de pages d'analyse sur les raccourcis honteux auxquels se livre le journaliste et on pourrait aussi montrer facilement à quel point il est, tout comme la classe politique et médiatique, totalement intellectuellement dépassé par un mouvement de nature horizontale qui n'entre pas dans les petits schèmes de pensée pépères et hiérarchiques qui permettraient de faire tout rentrer dans l'ordre et de maintenir le statu quo, dont les Gilets Jaunes ne veulent justement plus.

Je me contenterai donc de relever trois ou quatre perles de l'une des interventions de monsieur Kahn, celle du 19 janvier 2019.

1. « Il suffit d'enfiler un gilet jaune pour être invité sur un plateau de télé. »

Il est possible en effet que les rédactions de télé soient assez bêtes pour inviter n'importe qui sans se demander si cela correspond au courant principal des revendications gilets jaunes, que l'on peut facilement consulter sur ce site : Les revendications des Gilets Jaunes . Il faut aussi se rappeler qu'il s'agit d'un mouvement populaire avec une grande diversité d'opinions, mais qu'il y a des consensus sur les 42 revendications ici répertoriées. Aucune n'est particulièrement de droite. Par ailleurs, comme il s'agit d'un mouvement horizontal, personne n'est autorisé à faire dévier les revendications vers une récupération politicienne. Que les télés n'y aient rien compris n'est toujours pas à l'honneur de la profession.

2. « Ils s'attaquent aux juifs. Ils n'aiment pas les homosexuels. »

Depuis, le 17 novembre 2018, j'ai de très nombreux correspondants gilets jaunes qui relaient les discussions, les slogans, les manifestations de toutes sortes des gilets jaunes. Dès que des dérives antisémites ou homophobes apparaissent, elles sont très vite recadrées. Prétendre que les Gilets Jaunes sont antisémites ou homophobes, c'est aussi véridique que de prétendre monsieur Kahn est un partisan de la violence policière.

3. « Ils croient que les journalistes sont riches. »

Les pseudo journalistes qui leur crachent dessus à longueur de journée et qui encombrent les radios et les télés sont des vedettes qui monnayent grassement leurs apparitions. Quand on n'a pas connaissance de tous les rouages et de tous les degrés de la profession, on peut croire que les journalistes sont représentés par cette caste d'enfants gâtés qui sont à genoux devant le pouvoir politique et publicitaire. De la même manière que lorsqu'on n'est pas très au fait d'un mouvement horizontal et qu'on ne fraye pas parmi les personnes qui manifestent tous les samedis, on peut s'imaginer que certaines pensées rétrogrades sont le lot de la majorité.

4. « Le débat ne les intéresse pas. »

Qu'y a-t-il à débattre quand on dit d'un côté (les Gilets Jaunes) qu'on veut la justice fiscale, mais que de l'autre (le président) on répond : « Dites tout ce que vous voulez, mais la justice fiscale, vous ne l'aurez pas. »

Qu'y a-t-il à débattre quand le processus de consultation ressemble en tous points à celui qui avait été mis en place par le gouvernement Charest au Québec en 2010 pour « consulter » sur la hausse des frais de scolarité et que la réponse était dans la question ? Voyez : « Comment pouvons-nous diversifier et consolider les sources de financement des universités, sans hausser les impôts ? Quels principes devraient guider la hausse des droits de scolarité ? » Avec Macron, la question est : « Quels services voulez-vous couper ? »

Enfin, il suffit d'avoir assisté à l'un de ces Grands Blablas nationaux pour voir à quel point il s'agit d'une opération qui n'a rien d'un dialogue, mais tout d'une séance de télévangélisme dans laquelle le petit caporal fait semblant d'écouter, puis se lève pour gracieusement dispenser la vérité lumineuse qu'il avait déjà toute écrite à l'intention des brebis dociles.

Les politiques et les médias sont discrédités et ce n'est pas monsieur Kahn qui en s'enfonçant davantage va améliorer la situation. Les assemblées d'assemblées qui se dessinent un peu partout sur le territoire tant de l'Hexagone que dans les outremers finiront par créer les structures de fédération horizontale nécessaires à l'émergence de nouveaux pouvoirs constituants. Mais penser ainsi est tellement loin de la conception bourgeoise et confortable de la république néolibérale.

P.-S. : Depuis la rédaction de ce texte, JF Kahn a accusé en direct sur les ondes de Radio-Canada ce matin 2 février 201, Jean-Luc Mélenchon d'appeler à renverser Macron au moyen d'un putsch.

LAGACÉ, Francis

Venezuela en crise : une diplomatie canadienne bien préoccupante !

Pierre Mouterde — 2019-01-30T15:58:18Z

S'il y a bien, à propos des événements préoccupants qui secouent actuellement le Venezuela, une question qu'on est en droit de se poser comme Québécois, c'est celle de l'orientation prise par la diplomatie canadienne. Tout comme d'ailleurs celle du silence du gouvernement du Québec à ce propos.

On le sait le Venezuela vit actuellement une crise sans précédent touchant à tous les aspects de la vie : déliquescence des services publics, effondrement de l'industrie pétrolière, chute extraordinaire du PIB, inflation phénoménale, augmentation vertigineuse de la pauvreté, exode de millions de personnes ; une crise exacerbant toutes les tensions sociales existantes, chambardant autant l'État de droit que les conditions minimales du vivre-ensemble, mais surtout touchant en premier lieu les secteurs populaires les plus vulnérables.

Or dans quoi s'est embarqué toutes voiles dehors le Canada de Justin Trudeau, loin de toutes ses prétentions passées à favoriser, au nom des vertus de l'État de droit, la paix, la démocratie ou encore le multilatéralisme ?

Il n'a en effet rien trouvé de mieux que d'emboîter aveuglément le pas au groupe de Lima et de reconnaître Juan Guaido comme président intérimaire du Venezuela, endossant ainsi une stratégie jusqu'au-boutiste et va-t-en guerre ? Car quel que soit le diagnostic que l'on peut poser sur les multiples raisons de cette crise (et Nicolas Maduro y a sa part de responsabilité !), il faut tout de même rappeler que Juan Guaido —député jusqu'alors peu connu du grand public et juste devenu président de l'Assemblée nationale en janvier 2019— est membre du parti Mouvement populaire, une des formations les plus extrêmes de l'opposition vénézuélienne de droite, n'ayant pas hésité par le passé à se déclarer prêt à agir ouvertement dans l'illégalité.

Il n'est donc aucunement un homme qui aurait quelque chance de pacifier la situation actuelle. Tout au contraire, il est dans cette affaire (soigneusement orchestrée), l'homme de paille des USA dont on ne peut pas ne pas rappeler les incessantes volontés d'intromission et de déstabilisation active dans la politique vénézuélienne, notamment lors du coup d'État raté d'avril 2002. Il est en quelque sorte cet homme providentiel qui permet aujourd'hui au président Trump et à ses alliés droitiers du groupe de Lima (Jaïr Bolsonaro du Brésil, Mauricio Macri de l'Argentine, Sebastian Pinera du Chili, etc.), de faire monter les enchères, en renforçant leurs partis-pris partisans sur toute l'Amérique latine.

En ce sens il est étonnant que Chrystia Freeland et Justin Trudeau —eux qui donnaient l'impression par le passé de vouloir se distinguer de leurs adversaires conservateurs et qui ont pourtant tant d'ennuis récurrents avec le président actuel des USA— n'aient pas profité de l'occasion pour prendre leurs distances avec de telles orientations, par exemple en tentant de travailler avec le Mexique progressiste de Manuel Lopez Obrador sur une solution de sortie pacifique de la crise. Une solution qui aurait pour premier objectif de pousser à la négociation entre les parties, tout en préservant l'État de droit ainsi qu'en mettant en place des mesures d'urgence pour protéger les secteurs de la population les plus vulnérables. Et surtout qui n'aurait pas l'arrogance –à l'instar de la position prise par la France - de fixer une date butoir d'une dizaine de jours pour l'organisation d'élections libres !

Car en ne se désolidarisant pas de la stratégie états-unienne –-elle qui s'emploie désormais à détourner les recettes du pétrole vénézuélien dans le but de financer un État parallèle—, la diplomatie libérale canadienne participe précisément à ce qu'au nom de ses valeurs elle prétend pourtant ne pas faire : aider à mettre en place des conditions du déchaînement d'une guerre civile avec participation internationale ; ramenant le Venezuela (et ses formidables réserves pétrolières) à être le théâtre –comme malheureusement bien d'autres régions du globe— des appétits prédateurs de grandes puissances impériales en mal de rivalité grandissante.

Depuis le Québec, nous faudra-t-il endosser passivement une telle orientation, sans au moins oser lever la voix et se faire entendre ?

Pierre Mouterde
Sociologue et essayiste
Auteur (avec Patrick Guillaudat) de : Hugo Chavez et la révolution bolivarienne, Promesses et défis d'un processus de changement social, Montréal, M Éditeur, 2012

L'Appel à la grève générale de la CGT pour le 5 février et ses suites

2019-01-29T17:31:14Z

Nous publions le texte de l'appel à la grève générale du 5 février par la CGT, la réaction de Solidaires qui entre dans le mouvement et le soutien de la France insoumise de Jean-Luc Mélenchon à l'appel d'Eric Drouet figure connue des Gilets jaunes de faire du 5 février le début d'une grève générale illimitée. Olivier Besancenot du Nouveau parti capitaliste a également donné son soutien à l'appel d'Éric Drouet. Une véritable convergence va-t-elle se concrétiser ? À suivre. (PTAG)

Pour répondre à l'urgence sociale, la CGT appelle à la grève le 5 février

PUBLIÉ LE 23 JAN. 2019 tiré du site de la CGT

Depuis de nombreuses années, les politiques menées au service du capital par les gouvernements successifs génèrent de fortes injustices sociales, territoriales et fiscales. La CGT n'a cessé d'alerter les pouvoirs publics, de mobiliser dans les entreprises et les services contre des reformes régressives et pour une autre répartition des richesses produites dans le pays...

Gouvernement et patronat sont restés sourds et sont responsables de la crise actuelle.

Ce ne sont pas les mesurettes récentes annoncées par le gouvernement en réponse au mouvement des gilets jaunes qui répondent aux urgences sociales.
Les 57 milliards d'euros versés aux actionnaires des grandes entreprises démontrent l'ampleur des richesses créées par les travailleurs.

Au-delà des mobilisations des citoyen-ne-s depuis de nombreuses semaines, il est indispensable de construire un rapport de force, notamment par la grève, pour imposer au patronat la redistribution des richesses.
La CGT appelle les salarié-e-s, les agent-e-s, les jeunes comme les retraité-e-s, les privé-e-s d'emploi à se mobiliser ensemble par la grève et les manifestations pour obtenir :

• une augmentation du Smic, du point d'indice, de tous les salaires et pensions ainsi que des minimas sociaux ;
• une réforme de la fiscalité : une refonte de l'impôt sur le revenu lui conférant une plus grande progressivité afin d'assurer une plus grande redistribution des richesses et d'alléger le poids de l'impôt indirect (TVA, TICPE) pénalisant les salariés et les ménages, le paiement des impôts en France de grandes sociétés (ex. : GAFA), une imposition plus forte des plus hauts revenus et de la détention de capital ;
• la suppression des aides publiques aux entreprises (CICE, et exonérations diverses, etc.) qui ne servent ni l'emploi, ni la revalorisation des salaires, ni l'investissement de l'appareil productif et mettent à mal notre protection sociale ;
• le développement des services publics, partout sur le territoire, en réponse aux besoins de la population, avec des moyens suffisants en personnels pour un bon exercice de leurs missions ;
• le respect des libertés publiques tel que le droit de manifester remis en cause par le gouvernement.
La CGT appelle à tenir des assemblées générales, sur tous les lieux de travail et dans tous les secteurs professionnels, pour réussir la grève et les manifestations le mardi 5 février 2019 et débattre des suites à construire dans la durée.
Montreuil, le 17 janvier 2019

SOLIDAIRES APPELLE AU 5 FÉVRIER 2019

Après débats compte tenu de la manière dont cette journée a été unilatéralement annoncée, l'Union syndicale Solidaires appelle à la journée de grève et de manifestations du 5 février 2019.

Depuis novembre la colère sociale que nous sentions bouillir depuis plusieurs mois s'est répandue dans le pays. Elle porte principalement des exigences de justice sociale et fiscale dans un contexte où les inégalités et l'accaparement des richesses par quelques un-es deviennent tout simplement insupportable à une large majorité de la population.

Cette colère est juste face à une violence sociale qui plonge beaucoup dans une immense précarité. Elle est juste face à un débat confisqué depuis de trop nombreuses années par les néo- libéraux de toutes chapelles. La réponse ne peut pas être la violence des forces de maintien de l'ordre qui a déjà fait de trop nombreux mutilé-es et blessé-es. La réponse ne peut pas être non plus de tenter de noyer le poisson dans un faux débat qui pose en postulat de ne rien changer à l'ordre économique actuel. La réponse n'est pas plus dans le rejet de l'autre, le racisme, le sexisme, l'homophobie, l'exclusion.

La responsabilité du mouvement syndical est importante et il se doit de poser des actes forts. Depuis plusieurs mois, Solidaires propose aux autres organisations de s'unir sur des bases revendicatives fortes et de construire une grève générale reconductible pour peser dans le rapport de force et arracher des augmentations de salaire et des droits sociaux. Même si l'union reste difficile nous ne souhaitons ni tomber dans la posture, ni renoncer à la construire.

Nous essayons dans le même temps dans nos services, dans nos entreprises, avec les forces du mouvement social de construire la grève et amplifier ainsi les mobilisations et le blocage de l'économie. Dans le même temps, depuis plusieurs semaines, dans de nombreux endroits, nous participons aux actes proposés par les gilets jaunes qui se succèdent chaque samedi et nous manifestons pour tracter, discuter, échanger, lutter ensemble.

Nous appelons à manifester les prochains samedi et à poursuivre la construction des convergences qui sont en cours dans un nombre de plus en plus important de villes entre les gilets jaunes et le mouvement social, comme par exemple à Nantes, Dijon, Poitiers ou Toulouse.

Ces convergences se saisissent aussi ces derniers jours de la date du 5 février posée par la CGT. Pour Solidaires il ne peut s'agir d'une date isolée. Elle doit servir de point d'appui pour être toujours plus nombreuses et nombreux dans les manifestations, sans les opposer et pour amplifier encore le mouvement en débattant ensemble d'une grève générale reconductible.

L'Union syndicale Solidaires est disponible pour travailler avec toutes et tous, dans les lieux de travail, les assemblées et dans la rue.
Soyons massivement dans les rues et en grève pour les prochains actes, le 5 février et les jours qui suivront.

France isoumise Soutien à l'appel à la grève générale du 5 février

Mercredi 23 janvier 2019 - Communiqué de Jean-Luc Mélenchon du 23 janvier 2019

Plusieurs figures du mouvement des gilets jaunes, dont Éric Drouet, appellent à une grève générale le 5 février prochain. Ils interviennent après que la CGT ait elle-même proposé que le 5 février soit une journée de grèves et de manifestations dans tout le pays. Je joins mon soutien à ces appels. Ils démontrent la vigueur du mouvement des gilets jaunes qui n'a pas été dissout par la supercherie du « grand débat ».

Les membres de l'inter-groupe parlementaire (Assemblée nationale, Parlement européen, Sénat) de la France insoumise sont convaincus de la nécessité de convergences entre le mouvement des gilets jaunes et le mouvement syndical, dans des perspectives d'action. Ils regardent donc de manière favorable, attentive et intéressée la proposition de grève générale pour le 5 février et se prononceront pour y appeler et mobiliser, à l'issu de sa réunion mardi 29 janvier.

Gilets jaunes : Besancenot se joint à l'appel à la grève générale illimitée à partir du 5 février

(tiré du site de Revolution permanente

Les appels fleurissent sur les réseaux sociaux depuis l'annonce de la CGT d'un préavis de grève interprofessionnel le 5 février. C'est maintenant au tour d'Olivier Besancenot, du NPA, soutien de la première heure des Gilets. Eric Drouet appelle à une grève générale et illimitée à partir de cette date. C'est également le cas des Gilets Jaunes de Rouen. Lille ou Toulouse semblent également répondre présent à l'appel.

En s'adressant à l'ensemble de gauche politique et syndicale, il explique "qu'il faut arrêter de rester sur le côté du chemin". Plus généralement, il appelle les travailleurs et travailleuses à se saisir du préavis de grève, puisse-t-il être le début de journées de grève générale et illimitée.

"En termes d'efficacité on a besoin de passer ce plafond de verre qui est celui du nombre, on a besoin d'une mobilisation claire contre la répression, pour les salaires et la répartition des richesses, c'est-à-dire qu'on fasse une journée morte, on tire le rideau ! Oui le 5 février, ceux qui travaillent, arrêtez de travailler, saisissez-vous des préavis de grève"

A l'heure où la répression prend un tournant d'une violence inédite et où les Gilets Jaunes réclament une augmentation de salaire, le rétablissement de l'ISF ou encore que le gouvernement rende le CICE qui a permis à des entreprise de se gaver sur le dos des salariés, la journée du 5 pourrait être un tournant. Plus encore, il signale que jusqu'à maintenant le mouvement des Gilets jaunes et le mouvement syndical se regardaient "en chien de faïence". "Les Gilets jaunes ont fait un geste" explique—il, maintenant c'est tout ensemble qu'il faut y aller et arrêter le boulot !

Les richesses appartiennent à ceux et celles qui les produisent, bloquons l'économie !