Presse-toi à gauche !

La « gouvernance » imposée aux universités a conduit au recul de la collégialité

2019-04-25T08:51:08Z

La « gouvernance » imposée aux universités a conduit au recul de la collégialité et à une coupure entre les directions et les communautés universitaires

Montréal, le 25 avril 2019 - La Fédération québécoise des professeures et professeurs d'université (FQPPU) procède aujourd'hui au lancement de l'ouvrage De l'administration à la gouvernance des universités : progrès ou recul ? L'expérience du Québec, qui dresse pour la première fois un bilan de la question.

Tirées de deux colloques organisés par la FQPPU, les analyses des auteurs soulignent les dérives observées depuis une vingtaine d'années en matière d'administration universitaire. Selon les co-directeurs du livre, Louis Demers, Jean Bernatchez et Michel Umbriaco, « on assiste au Québec comme ailleurs dans le monde à l'essor d'une conception entrepreneuriale de l'université et de sa gouvernance, inspirée du néolibéralisme et de la nouvelle gestion publique, qui mettent à mal les valeurs cardinales de l'institution ».

Et les conséquences sont nombreuses. « Placées en situation de concurrence et sujettes à une dépendance croissante envers la contribution des entreprises ou de philanthropes, les universités ont perdu de leur autonomie », déplore Jean-Marie Lafortune, président de la FQPPU. « Or, cette autonomie perdue à l'externe s'est accompagnée du recul de la collégialité et de la liberté universitaire à l'interne, avec la volonté affirmée de centralisation des pouvoirs par les directions », ajoute-t-il.

Outre l'accroissement du nombre de postes de cadres dans les directions universitaires – leur nombre a doublé en 15 ans –, la nomination de membres externes sur les conseils d'administration des établissements et la gestion autoritaire menacent le principe de collégialité qui prévalait dans les universités, minorant en cela le rôle des membres du corps professoral.

« Ainsi, les deux dernières décennies, qui ont vu le terme de « gouvernance » se substituer à celui d'« administration », se caractérisent par la subordination des membres de la communauté universitaire à des intérêts externes dans le fonctionnement de l'université et jusque dans la diffusion des résultats de recherche », conclut le président.

La FQPPU représente la majorité des professeures et professeurs réguliers dans les universités francophones et anglophones du Québec.

TRUDEAU DOIT RESTER FIDÈLE À SA PROMESSE : ACCORDER L'ASILE AUX RÉFUGIÉ.E.S GUINÉEN.NE.S

Centre des travailleurs et travailleuses immigrants (CTTI) — 2019-04-25T08:44:11Z

Quoi : Point de presse et manifestation

Quand : Samedi 27 avril 2019, 13h

Où : Métro Jarry

Des réfugié.e.s guinéen.ne.s et leur groupe de soutien organisent une manifestation samedi pour demander au Premier ministre du Canada Justin Trudeau de déclarer un moratoire immédiat sur toutes les déportations vers la Guinée, et de rester fidèle à sa position d'accueil face aux demandeurs d'asile et aux immigrants #BienvenueAuCanada. Des organisations de défense des droits humains comme Human Rights Watch n'ont cessé d'attirer l'attention sur la conduite abusive des forces de sécurité guinéennes, y compris après les élections contestées de l'année dernière. Les membres de la communauté guinéenne de Montréal qui ont fui la violence et la pauvreté dans leur pays demandent l'asile de toute urgence, car beaucoup d'entre eux risquent une expulsion imminente. Compte tenu de la récente élection de partis conservateurs au Québec, en Ontario et en Alberta, le comité Guinéens pour un statut pour tous et toutes demande à Trudeau d'accueillir les membres de la communauté guinéenne et de leur permettre de rester au Canada.

Parmi les intervenant.e.s figurent Mohamed Barry, réfugié guinéen, Stewart Istvanffy, avocat, Andrés Fontecilla, député de Québec Solidaire, et Mostafa Henaway, Centre des travailleurs et travailleuses immigrants

Centre des travailleurs et travailleuses immigrants

Contre l'immobilisme des gouvernements en environnement, la résistance s'élargit !

Presse-toi à gauche ! — 2019-04-24T15:57:08Z

Dans ces points de mire, Presse-toi à gauche présente synthétiquement des éléments d'analyses d'articles publiés dans l'édition de la semaine et explicite ses partis-pris sur les points d'actualité et les débats en cours. Points de mire, pour bien marquer où nous voulons en venir !

L'animateur-trice du site l'éteignoir revient sur les déboires du PQ et les explications que tente d'avancer son ex-chef Jean-François Lisée. Alors que ce dernier attaque frontalement Québec solidaire pour expliquer les résultats catastrophiques du PQ lors des récentes élections québécoises, l'auteur cible plutôt les propres turpitudes du PQ et sa gestion néolibérale de l'économie pour expliquer la désaffection d'une grande partie de l'électorat du PQ, tantôt à gauche vers QS et tantôt à droite vers la CAQ. Le PQ a ainsi perdu son statut de navire amiral du mouvement indépendantiste, ses perspectives de prise du pouvoir et s'enfonce dans son virage identitaire. Ses militant.e.s cultivent une mentalité d'assiégé.e.s qui montre le profondeur de la crise qui secoue ce parti.

La semaine a débuté par une manifestation de 5 000 personnes à Québec,manifestation qui a tenu sa promesse d'encercler l'Assemblée nationale afin de démontrer au gouvernement Legault mais aussi à tous les politicien.ne.s favorables à la filière pétrolière et gazière que les changements climatiques imposent de garder sous terre autour de 85% des quantités de pétrole et gaz connues. Yves Bergeron décrit cette manifestation et nous propose quelques clichés de l'activité.

Autre lutte incontournable, celle des infirmières et infirmiers contre le TSO (temps supplémentaire obligatoire). Julien Daigneault décrit les effets de ce qui est devenu la norme dans la gestion des ressources humaines dans le secteur de la santé. C'est l'effet de « deux décennies coupures brutales dans le système de santé, » juge l'auteur. La FIQ a mobilisé ses membres et les cadres et patrons ont du s'ajuster et ce faisant, démontrer que le problème n'est pas insoluble.

La bataille du SPGQ pour la réintégration du lanceur d'alerte Louis Robert bât son plein et un appui de taille est venu s'ajouter à de nombreux autres : celui de l'Internationale des services publics regroupant plus de 700 syndicats sur les cinq continents et 20 millions de membres. Par ailleurs, la pétition visant à appuyer M. Robert a obtenu plus de 54 000 signatures au moment de publier.

Les tensions entre l'Alberta qui vient d'élire le conservateur Jason Kenney et le Québec de François Legault font la une des grands médias. Bertrand Schepper analyse la situation. Il souligne qu'on reproche au Québec de bloquer l'exportation du pétrole albertain alors que Legault qui qualifie avec raison ce pétrole de « sale » tente de ménager le mouvement écologiste québécois tout en conservant dans sa manche l'option d'appuyer le projet GNL visant la construction d'un oléoduc transportant du gaz naturel de l'Ontario vers le Saguenay. Kenney apparait comme un dinosaure qui tente de sauver une industrie qui met à mal l'environnement. Le gouvernement Trudeau tente de sauver la face en achetant du temps pour entretenir l'espoir concernant le projet Trans Mountain et maintenir les subventions à l'industrie. Bref, les conservateurs albertains se font du capital politique sur le dos du Québec et soutenant un discours démagogique sur la péréquation alors que le mouvement écologiste tente légitimement de bloquer ces projets liés aux énergies fossiles et de soutenir une transition vers des énergies vertes. Dans tout cela, les salarié.e.s de l'industrie pétrolière sont instrumentalisé.e.s de façon à les monter contre le Québec alors qu'ils et elles sont les premières victimes des difficultés de cette industrie (125000 pertes d'emplois depuis 4 ans. La lutte promet d'être vive.

Enfin, 16 organismes représentant 200 000 artistes du secteur des arts et de la culture s'unissent pour lancer la campagne « Une vie sans art, vraiment ? » en faveur du droit d'auteur.e.s menacé par le pillage mené par de grands conglomérats, pillage légalisé par les conservateurs de Stephen Harper. Les mesures d'exception permettant de ne pas payer les droits auteur.e.s se sont multipliées depuis les récentes années passant d'une dizaine à plus de 80. La révision du droit d'auteur a lieu tous les 5 ans mais depuis 2012 rien ne fut fait en ce sens. À l'aube des élections fédérales, les groupes veulent un renforcement du droit d'auteur.e.s et une juste rémunération des auteur.e.s.

Sur la scène internationale

La situation internationale a été un peu éclipsée au Québec par les inondations dans les différentes régions. Nous vous proposons de refocaliser notre regard vers des grèves, des analyses politiques et sur une analogie féministe. La solidarité internationale des travailleuses et des travailleurs est essentielle. C'est pourquoi nous voulons mettre en lumière deux luttes qui seraient, autrement, passées sous le radar.

Premièrement en Pologne

Grève illimitée des enseignants polonais

Une petite mise en contexte : « Ce lundi 8 avril marque le début d'une grève illimitée des professeurs en Pologne, la plus importante depuis 1993. Plus de 85 % des écoles seraient touchées par le mouvement. Les grévistes exigent une hausse de 30 % de leur salaire. » Salaires minimums, charges de travail et non reconnaissance de l'importance de leur travail sont le lot des enseignants et enseignantes en Pologne. Leur sort est évidemment lié aux politiques néolibérales et capitalistes appliquées dans ce pays. Le patronat utilise aussi les profs des écoles privées pour tenter de casser la grève. Mais la solidarité développée est trop grande pour réussir.

Quant à l'organisation syndicale ; : « La lutte des enseignants supplante les divisions syndicales. Les dirigeants du syndicat Solidarité (Solidarnosc), derrière Piotr Duda, essaient d'obéir au gouvernement en raison de leurs liens politiques avec les dirigeants du PiS. ….mais ce sont en fait les enseignants ordinaires qui n'ont eu jusqu'ici aucun contact avec les syndicats qui sont la force motrice du mouvement » En conclusion disons que cette lutte peut en être une pour la syndicalisation plus large et pour la création d'une plate forme politique clairement de classe.

L'autre lutte touche aussi le secteur de l'enseignement mais en Amérique du Sud.

Intersyndicale Guyanne : Nous avons de l'ambition pour l'Education !

L'article fait état des actions et mobilisations entreprises. Notons les revendications suivantes : « Nos organisations syndicales refusent ce projet destructeur ! Non à l'école du tri social ! Non au sabordage de la formation ! Non à la précarité et à l'austérité budgétaire ! L'intersyndicale revendique un service public de l'enseignement émancipateur qui privilégie la solidarité à la compétition. Nous voulons une école publique qui respecte les personnels et permet la réussite de tous les élèves. »

Ça dit tout. Comme analyse politique nous avons résumé un article sur la Chine .

Chine : La crise hégémonique et son avenir

L'objectif de l'auteur est rapidement dressé : « savoir ce qu'il en est des « ambitions hégémoniques de la Chine », de son hégémonisme et des dangers pour l'Asie orientale et le monde entier que ces desseins recèleraient. » Son propos débute par une définition de l'hégémonie. Pour nous faire bien comprendre son analyse, l'auteur recoure à une comparaison des plus intéressante celle avec les États-Unis. Et c'est là que l'article prend toute son importance.

Sans défendre la Chine, l'auteur montre bien les dessous que l'on veut taire en parlant de l'hégémonie chinoise et non américaine ; « l'hégémonie états-unienne. Il n'y a pas de bases militaires ni de troupes chinoises stationnées aux Philippines, en Malaisie ni même en Corée du Nord – il y en, « américaines » (états-uniennes), à Okinawa, en Corée du sud, naguère aux Philippines… La marine de guerre chinoise ne patrouille pas entre la Floride et Cuba, les incursions de la flotte américaine dans le détroit séparant Taïwan de la Chine continentale se multiplient. » La notion de prétendant dans le processus de l'hégémonie et conséquemment la nécessité de bien situer l'hégémonie d'un pays dans un contexte international est définit. De même, est définit la chute du dominant hégémonique. Ce ne sera pas une chute tranquille mais une traversée de soubresauts, de chaos et de violences.

Cette analyse intéressante montre bien les différences USA-Chine et permet de rayer des éléments souvent mythiques ou fantasmés sur la Chine.

Autre analyse d'une situation politique actuelle ; les dernières élections en Israël.
Six points à retenir suite aux élections en Israël

Un article court, concis mais clairs en six points, six tête de chapitre :
« La victoire de Netanyahu ; Israël est vraiment à droite ; Parti travailliste : la fin ; Un bon score pour la liste des « chefs d'état-major » ; La montée des partis ultra-religieux ; Abstention massive de la minorité palestinienne ».

Nous retenons la victoire sans contexte de Netannyahu (de 30 à 36 député-e-s), le renforcement de la droite (65 membres de la Knesset sur 120) et l'absentéisme des votes des Palestiniens et Palestiniennes ( c'est évident mais pas pour la gauche israélienne). Comme dernier article nous vous proposons une autre comparaison : celle entre les tortures faites aux sorcières au Moyen-Âge et la pornographie moderne.

Des buchers aux écrans, la violence faite aux femmes perdure

L'auteure commence par situer la pornographie actuelle dans l'axe des violences faites aux femmes et non de la sexualité : « La pornographie constitue une des formes de violence contre les femmes aussi atroce que banale aujourd'hui ; avec son cortège de viols, de violences et d'avilissement, elle a envahi l'espace médiatique, et on assiste à une véritable pornification de la culture dans les mass médias….
Un certain genre de pornographie, le « gonzo », met en scène des pratiques qu'on peut qualifier de torture physique et mentale, de torture sexuelle, la cruauté y devient un jeu, un divertissement pour un public blasé qui éprouve le besoin d'aller toujours plus loin dans l'horreur. »

Elle poursuit son analyse en faisant un rapide tour d'horizon historique de la chasse aux sorcières précisant les femmes visées, les tribunaux, les pourchasseurs et les tortures faites aux femmes. Elle conclut en explicitant son analogie : « Les violences sexistes et sexuelles des tortures médiévales et de la pornographie ont en commun l'humiliation, le fait d'avoir pour objectif de briser moralement la femme, la douleur réelle et intense des victimes ; ce sont des formes de barbarie assez similaires de par l'intensité de la souffrance et le caractère humiliant et dégradant des sévices infligés.

Les portraits des femmes dans la pornographie et les chasses aux sorcières présentent des points communs : la lascivité, l'infériorité, la bassesse prétendues des femmes. On y retrouve une fascination/répulsion morbide de la sexualité féminine, conçue comme intrinsèquement vile. » Elle souhaite aussi d'en finir avec la déshumanisation et pose le respect des femmes.

Bonne lecture

Recherche scientifique : vous avez dit neutralité ?

Centr'ERE, Revue Relations — 2019-04-24T07:15:45Z

Le Centr'ERE co-organise avec la revue Relations et les Éditions science et bien commun le lancement du livre Et si la recherche scientifique ne pouvait pas être neutre ? Regards critiques sur la science et engagement citoyen, ainsi qu'une table ronde portant sur le sujet.

Notre société s'appuie beaucoup sur le savoir scientifique pour traiter des enjeux et questions vives qui la traversent. Ce savoir est le plus souvent représenté comme étant neutre, objectif et le mieux à même de guider l'action publique. Les recherches se déploient pourtant toujours dans une culture donnée et sont menées sur la base de valeurs diverses, dans des contextes qui ont plus ou moins d'influence sur les résultats. Et si une science « située », qui rend visible les conditions dans lesquelles elle est produite, servait mieux le débat public et était mieux en mesure de dialoguer avec les autres formes de savoir portées par les citoyens et les citoyennes ?

Avec :

Gilles Bibeau, professeur émérite du Département d'anthropologie de l'Université de Montréal ;

Lena Hübner, étudiante au doctorat en communication de l'UQAM ;

Karen Messing, professeure émérite du Département des sciences biologiques de l'UQAM ;

Florence Piron, professeure au Département d'information et de communication de l'Université Laval.

Animation :

Laurence Brière, professeure associée au Centr'ERE et à l'Institut des sciences de l'environnement de l'UQAM.

Cet événement est organisé dans la foulée du dossier « Regards critiques sur la science » de la revue Relations (no 801, février 2019) et de la parution du livre Et si la recherche scientifique ne pouvait pas être neutre ? (Éditions science et bien commun, 2019), codirigé par Laurence Brière, Mélissa Lieutenant-Gosselin et Florence Piron.

Quand :

Le jeudi 2 mai 2019
de 17 h 30 à 19 h 30

Où :

Didacthèque de la Bibliothèque des sciences de l'éducation, local W-1011, Pavillon Thérèse-Casgrain, 455 boul. René-Lévesque Est, à Montréal.

L'internationalisme, tout un défi

Pierre Beaudet — 2019-04-24T00:58:25Z

Tout le monde le sait, nous sommes dans un monde déchiré et menacé, avec un Empire américain en déclin, mais encore très puissant. Un peu comme un gros ours blessé, il est encore plus dangereux du fait qu'il est désemparé. De l'autre côté, de nouvelles puissances cherchent à déloger le numéro un, en particulier, sous l'égide d'un capitalisme d'état en pleine montée, notamment en Chine. Cette conflictualité reflète ce qu'on appelait à l'époque des contradictions inter-impérialistes. Devant ces deux camps, les forces du changement n'ont pas à choisir.

Pour le moment, la tension monte. Il est encore tôt pour prédire où cela va déboucher sauf qu'on peut être à peu près certain que cela va produire de grandes confrontations. Comme toujours, les grandes puissances évitent de s'affronter directement, c'est trop dangereux. Elles le font sur le dos des autres, par forces interposées. C'est certainement le cas au Moyen-Orient. La Chine et ses alliés russe et iranien ont marqué des points récemment contre les États-Unis incapables de ramener l'« ordre ».

En substance, une nouvelle puissance ascendante mise sur des dictatures qui sont, pour toutes sortes de raisons, en porte-à-faux avec l'impérialisme américain. Certes, le régime de Bashar el-Assad, comme celui de Saddam Hussein, est le premier responsable des tueries sans précédent et de la destruction du pays. Pour autant, les États-Unis et leurs alliés israéliens et saoudiens voulaient eux aussi mettre le pays à terre. Entre ces deux appareils de destruction sont apparues quelques forces démocratiques qui ont été cependant anéanties.

On voit donc le piège pour des mouvements internationalistes et altermondialistes. Certains, pour remettre sur la table la vision de mouvements de gauche du siècle dernier, applaudissent la victoire de Bashar et de ses protecteurs. C'est la fausse théorie qui consiste à penser que l'ennemi de mon ennemi est mon ami.

Lors des rencontres avec des camarades latino-américains la semaine passée au Brésil, ce débat a rebondi au sujet de la crise qui sévit au Nicaragua et au Venezuela. Presque toutes les personnes rencontrées n'ont aucune illusion sur la nature antidémocratique des gouvernements de Maduro et de Daniel Ortegua. On observe parallèlement une dérive prédatrice, au profit d'une clique (la « bolibourgeoisie » militaire au Venezuela), et au détriment du peuple condamné à la misère et ce, en collusion avec -devinez qui ?- la Chine et la Russie ! Presque tout le monde également est d'accord pour constater le rôle pervers de l'impérialisme américain et de ses alliés brésiliens et colombiens, avec comme objectif de recoloniser le Venezuela, si riche en ressources.

En dépit de ce consensus, il y a de la chicane. Certains pensent que la défense de Maduro (moins d'Ortegua) est la « moins pire » des options. L'impérialisme américain est le danger « principal » et en attendant, il faut se boucher le nez pour défendre le Venezuela. Ce n'est pas l'option préférée des camarades les plus directement concernés, au Venezuela et au Nicaragua. Ceux-ci pensent qu'un appui, même indirect et critique, aboutit à un internationalisme de pacotille, à un « campisme » qui rappelle les pires années de la Guerre froide où plusieurs mouvements de gauche appuyaient, quoiqu'avec beaucoup de réticence, cet horrible État soviétique responsable de tant de malheurs.
Ces camarades nous proposent plutôt de lutter pour la démocratie, de nous opposer à l'intervention américaine (et canadienne), tout en condamnant la répression et le pillage des régimes en place et de leurs protecteurs. C'est heureusement cette perspective qui domine dans les mouvements progressistes au Québec (c'est différent au Canada et aux États-Unis).

Tout cela rend la vie un peu compliquée aux internationalistes que nous sommes. Mais ne pas accepter ce défi serait de tomber dans le piège d'une vision tronquée. La lutte pour la transformation, ce n'est pas de se ranger dans l'un ou l'autre camp impérialiste. Au Venezuela, au Nicaragua et même en Syrie et en Iran, des forces démocratiques résistent, souvent dans des conditions d'une incroyable adversité. Nous devons être à leurs côtés.

Attentats de Pâques à Sri Lanka : comment se met en place le climat de terreur

Anthony Goreau-Ponceaud — 2019-04-23T13:36:45Z

Avant même que l'État islamique ne revendique les attaques qui ont ensanglanté Sri Lanka ce dimanche 21 avril, faisant au moins 310 morts et environ 500 blessés, le ministre de la Défense Ruwan Wijewardene avait déclaré que la vague d'attentats était le fait d'un seul groupe et que les coupables avaient été identifiés : des extrémistes religieux.

Tiré de The conversation.

Selon ce haut responsable, des kamikazes seraient responsables de la majorité des attentats du matin. Le gouvernement a imposé un couvre-feu avec effet immédiat. Il a également fermé les médias sociaux et les services de messagerie afin d'éviter la diffusion de rumeurs qui sont souvent, à Sri Lanka, à l'origine d'émeutes.

Le gouvernement a avancé l'hypothèse de la responsabilité d'un groupuscule de musulmans extrémistes, le NTJ ou National Thowheeth Jama'ath. En 2016, le secrétaire du Sri Lanka Thowheed Jamath (SLTJ), Abdul Razik, a été arrêté pour incitation au racisme [1].

Pourtant, l'histoire contemporaine de l'île montre peu d'expériences de militance islamiste. On ne peut d'ailleurs que s'étonner de cette nouvelle, tant l'ennemi « naturel » des musulmans de l'île depuis ces dix dernières années prendrait plus le visage des bouddhistes majoritaires que celle des chrétiens. Il semblerait que le mouvement islamiste incriminé ne vise pas le séparatisme mais plutôt à étendre le mouvement djihadiste mondial à Sri Lanka et à créer la haine, la peur et des divisions au sein de la société locale.

Cette hypothèse est d'autant plus plausible que les attaques ont également visé des grands hôtels internationaux fréquentés par des Occidentaux, dont l'un est financé par des investissements chinois, le partenaire commercial privilégié des autorités locales depuis la présidence de Mahinda Rajapakse. Est-ce à dire que les terroristes font un lien étroit entre chrétiens et Occident ou bien souhaitent-ils mettre en péril l'un des piliers de l'économie de l'île, le tourisme ?

De son côté, l'administration indienne ne croit pas que ces attaques aient été perpétrées par un groupe d'extrémistes locaux mais par un réseau international sans lequel ces attaques n'auraient pu aboutir. Il est vrai que ces attentats s'inscrivent aussi dans le télescopage de multiples agendas : les élections en Inde, l'intensification des tensions entre Inde et Pakistan et la volonté pour l'Inde de recouvrer sa place géostratégique dans la région. C'est toute l'Asie du Sud qui est déstabilisée par ces évènements qui plongent l'île dans un véritable climat de terreur.

Une longue histoire de lutte contre le terrorisme

Le Sri Lanka a une longue histoire de lutte contre le terrorisme, à commencer contre les Tigres de libération de l'Eelam tamoul (LTTE), mouvement séparatiste vaincu en 2009, dans un assaut final sanglant et meurtrier où les civils ont été les principales victimes.

À cet égard, la série d'explosions meurtrières visant des églises et hôtels, lors de ce dimanche de Pâques, ouvre un nouveau chapitre dans les tensions communautaires de l'île. Aux séquelles de la guerre (dépossession, déplacements forcés, militarisation, politiques de cinghalisation de la partie nord et orientale de l'île), entre 1983 à 2009, s'ajoute l'incapacité du gouvernement à prendre en compte les nombreux aspects sociaux et culturels dans la reconstruction d'une société post-conflit.

Au lieu de développer un processus de développement inclusif et responsable en lien avec un début de réconciliation et une justice transitionnelle, le gouvernement n'a fait qu'accroître le pouvoir de l'armée. L'institution militaire est ainsi devenue l'un des plus gros propriétaires fonciers de l'île, apparaissant comme une force d'occupation permanente sur des terres souvent spoliées, notamment au détriment des minorités, durant le conflit séparatiste. Il en va de même avec le clergé bouddhiste.

La faillite du sécularisme à Sri Lanka s'est traduite par la montée en puissance d'un renouveau bouddhiste s'incarnant, en 2004, par la création du parti politique cinghalais de droite nationaliste, JHU (Jathika Hela Urumaya) et, en 2012, par celle de l'organisation BBS (Bodu Bala Sena), elle aussi nationaliste et extrémiste, dont le nom signifie littéralement « Force du pouvoir bouddhiste ».

Or le BBS encourage le gouvernement à mieux défendre les droits des bouddhistes cinghalais en augmentant les ressources des écoles privées bouddhistes, en encourageant la natalité de cette même population, tout en imposant des restrictions pour les autres minorités ethniques et religieuses. Ainsi, à l'ennemi d'autrefois – le « tamoul » – se substitue celui appartenant à toute religion non-bouddhiste. De son côté, le JHU vise délibérément les minorités et plus particulièrement les chrétiens et les musulmans.

Rappelons que les Cinghalais (à majorité bouddhistes) représentent 75 % de la population ; les Tamouls autochtones et Indiens (majoritairement hindous) 18,1 % et les Maures (couramment appelés « Musulmans ») 7,1 %. Parfois, dans certaines provinces la majorité est minoritaire.

Vers la réification des identités religieuses et ethniques

Néanmoins, le tableau d'ensemble décrit par les attaques terroristes du dimanche 21 avril à Sri Lanka n'est pas clair, parce qu'il vise justement majoritairement la communauté chrétienne, la seule qui rassemble parmi ses fidèles Cinghalais et Tamouls ; la seule qui serait capable de transcender des antagonismes fortement politisés et historicisés.

La question des contours des communautés [2] reste épineuse à Sri Lanka [3]. Connaître et classifier les populations gouvernées était un principe de l'administration coloniale britannique (l'île a été administrée par les Britanniques de 1796 à 1948 et Ceylan devint colonie de la Couronne en 1802). Le recensement, en particulier, constituait un important outil de classification des populations.

Dès le recensement de 1901, la langue, la religion, la localisation ou les origines sont autant d'éléments qui ont donné du sens à la classification des identités. En 1911, le choix est fait par l'administration coloniale de regrouper dans une catégorie unique toutes les personnes qui ont pour langue maternelle le cinghalais (à l'exception des musulmans cingalophones). Les populations qui partagent le tamoul comme langue maternelle continuent d'être divisées, quant à elles, en quatre catégories : « Tamouls ceylanais », « Tamouls indiens », « Musulmans ceylanais », « Musulmans indiens ».

L'appartenance religieuse, de son côté, est prise en compte afin de distinguer les musulmans tamoulophones des Tamouls hindouistes et chrétiens qui sont seuls à être considérés comme Tamouls. Enfin, les catégories « Musulman » et « Tamoul » sont elles-mêmes chacune scindées en deux avec une distinction entre les personnes considérées comme « fils du sol » (« Tamouls sri lankais » et « Musulmans sri lankais ») et celles considérées comme ayant immigré d'Inde, à la suite de l'arrivée des Européens au XIX siècle.

La question est complexe mais très importante sur le plan social et politique car elle joue sur la notion d'identité et est un élément qui explique les tensions intercommunautaires récurrentes à Sri Lanka.

Une intensification des tensions communautaires

Cette série d'explosions terribles et coordonnées du 21 avril est une nouvelle tentative de semer la peur au sein d'une minorité religieuse. Il est toutefois troublant de constater que de multiples signaux d'alarme avaient auparavant été lancés en ce qui concerne le traitement des minorités religieuses dans l'île.

Des prêtres devant les débris d'une voiture qui a explosé près de l'église de St. Anthony's Shrine, à Colombo, le 22 avril 2019. Jewel Samad/AFP
Depuis 2012, le Sri Lanka est le théâtre privilégié de l'intensification de tensions communautaires à l'encontre des musulmans tout d'abord, puis des chrétiens. Le BBS a ainsi appelé au boycott des magasins tenus par les membres de ces deux communautés et est à l'origine d'émeutes à répétition principalement contre les musulmans : en juin 2014 dans le district de Kalutara faisant 4 morts et 80 blessés ; puis du 26 février au 10 mars 2018 à Ampara et à Kandy.

Pour le BBS, les musulmans ne sont pas intégrés à la communauté nationale et manqueraient de patriotisme. Cette suspicion est d'autant plus renforcée que dans le bouddhisme, il n'y a pas de concept comparable à l'Oumma, la communauté de croyants. Il est également intéressant de rappeler que le BBS et le JHU entretenaient des liens privilégiés avec les mouvements birmans 969 et MaBaTha, dont les rhétoriques se concentrent sur la lutte contre les influences occidentales et musulmanes. Ces deux mouvements ont, notamment, apporté leur soutien au président Thein Sein conduisant à l'expulsion de plusieurs milliers de Rohingyas dans les pays voisins.

Des minorités mal protégées

En 2017, l'état d'urgence a été déclaré sur l'île après l'incendie de magasins et de maisons appartenant à des musulmans. Selon l'Alliance évangélique chrétienne nationale du Sri Lanka, le nombre d'attaques contre les chrétiens a considérablement augmenté ces dernières années : 190 actes criminels ont été comptabilisés depuis 2015. Le 14 avril dernier, une église méthodiste a été attaquée dans le village isolé de Kumbichchikulama, près d'Anuradhapura, dans le nord du pays – ce qui a semé la peur au sein de la communauté chrétienne.

Lors de son arrivée au pouvoir, en 2015, le Président Maithripala Siresena avait promis d'enquêter sur les crimes de haine contre les groupes minoritaires et sur les multiples formes de discriminations dont souffrent musulmans et chrétiens. Trop peu a été fait et les groupes minoritaires se sont longtemps sentis sans protection.

Ces communautés – chrétiennes et musulmanes – n'ont tout simplement pas bénéficié d'une protection suffisante. Le Sri Lanka doit fermement s'opposer à ceux qui tentent, à nouveau, de diviser la société.

Anthony Goreau-Ponceaud
Maître de conférences en géographie, Université de Bordeaux

Vidéo-reporter.ère.s recherché.e.s

Presse-toi à gauche — 2019-04-23T09:20:41Z

Depuis quelques années déjà Presse-toi à gauche ! cherche à élargir la couverture vidéo des luttes sociales qui se développent dans différentes régions du Québec. Un tel travail a pu s'amorcer pour Québec et Montréal. Nous aimerions pouvoir diffuser des vidéos des luttes et actions syndicales, populaires, féministes, environnementales et jeunes qui se déroulent dans différentes régions du Québec.

On sait que de tels vidéos sont produits un peu partout au Québec mais que leur diffusion se fait sur une base régionale. C'est pourquoi nous invitons les vidéastes des régions à nous faire parvenir sur une base volontaire et militante leur production à redaction@pressegauche.org pour que nous puissions les diffuser. Merci à l'avance de votre collaboration. Vous pouvez visiter notre répertoire de vidéos en cliquant sur l'onglet Vidéos et la chaîne Youtube de Presse-toi à gauche ! à l'adresse https://www.youtube.com/channel/UC9GwaWj1QLVsrDJgle1yF8g.

Écrivez nous à redaction@pressegauche.org

Les avancées du mouvement pour la justice climatique et les obstacles à surmonter

Axel Farkas, Mauro Gasparini — 2019-04-23T09:00:00Z

Le mouvement pour la justice climatique qui secoue la Belgique depuis cet hiver a bousculé les consciences. Après des mois de mobilisation, deux militants de la Gauche anticapitaliste (GA) livrent ici un premier bilan d'étape ainsi que des éléments de réponse aux questions stratégiques pour le futur du mouvement.

Tiré du site de la revue Contretemps.

Le mouvement climatique est extrêmement diversifié en Belgique. La nouvelle phase dans laquelle nous sommes entré.e.s a démarré en septembre avec plusieurs rassemblements organisés par Rise For Climate dans le quartier européen. C'est l'hiver dernier que la volonté a été de faire la plus grande manifestation pour le climat de l'histoire du pays, à l'entame du sommet international COP24 à Katowice. Pari réussi puisque cette mobilisation a rassemblé plus de 70.000 personnes. Dans la même période, la jeune Suédoise Greta Thunberg lançait un appel international à suivre son exemple et à lancer partout des grèves lycéennes pour le climat. Son action, qui a eu un écho international, s'est répandue dans plusieurs pays (des pays “riches” pour la plupart). Les premiers rassemblements spontanés ont eu lieu chez nous en décembre également avec des centaines d'élèves de plusieurs écoles bruxelloises qui se sont rassemblé.e.s à plusieurs reprises à Bruxelles et devant la Commission européenne.

Le jeudi 10 janvier, à l'appel d'Anuna De Wever et Kyra Gantois sur Facebook, 3000 élèves essentiellement néerlandophones lancent le coup d'envoi de grèves massives pour le climat en Belgique. Le mouvement, dont le leadership se nomme Youth For Climate, s'élargit dès la deuxième semaine au côté francophone du pays. Cela fait déjà 13 semaines que des jeunes marchent chaque jeudi pour le climat. Un mouvement d'une ténacité et d'une ampleur historique. La troisième semaine, ce sont plus de 40.000 jeunes qui ont marché à Bruxelles. Des groupes de soutien s'organisent aussi dans le mouvement étudiant du supérieur (Students For Climate) et dans le monde du travail (Workers For Climate), bien qu'ils n'atteignent pas une échelle de masse. Des centaines de scientifiques lancent un appel de soutien. La ministre flamande de l'environnement, Joke Schauvliege (CD&V) est poussée à la démission après avoir répandu des mensonges complotistes sur la nature du mouvement. Parallèlement à cela, le collectif citoyen Rise For Climate, rejoint par des secteurs très institutionnalisés (par exemple la Coalition climat) et par les jeunes, parvient à rassembler plus de 90.000 personnes dans les rues de Bruxelles le 27 janvier. Dans la jeunesse, côté francophone, un nouveau collectif se crée, « Génération climat », qui défend une vision plus radicale et combative de la lutte climatique.

Du côté des ministères de l'enseignement, les responsables politiques ont réalisé qu'il était moins risqué de tenter d'accompagner, voire de coopter, le mouvement, plutôt que de jouer la carte de la répression directe. Ainsi, dans de nombreuses écoles, chaque classe va être autorisée de manière tournante à participer aux manifestations, et ce sous l'encadrement de professeur.e.s au sein d'un projet pédagogique, pour diminuer à la fois le nombre de grévistes et leur combativité en faisant rentrer le mouvement dans les clous de l'ordre scolaire.

Le 15 mars, ce sont à nouveau 45.000 personnes qui ont défilé dans les rues de Belgique en réponse à l'appel international pour une grève climatique. À cette occasion, plusieurs secteurs syndicaux de la FGTB et de la CSC avaient appelé leurs militant.e.s à se mobiliser. Des arrêts de travail ont eu lieu, et deux blocs visibles des deux syndicats se sont retrouvés aux côtés des jeunes. On est bien sûr loin d'une vague de grèves par en bas, mais c'est un pas important qui a été franchi dans la jonction entre la jeunesse et le mouvement syndical. Cette action a été suivie dans 112 pays avec plus de 1,5 millions de grévistes dans le monde. Une première grève internationale historique pour le climat, qui a été suivie d'un appel pour une nouvelle grève internationale le 24 mai.

Le mouvement s'est cristallisé en Belgique autour de la revendication d'une « Loi Climat », préparée par des experts, qui visait à mettre en place une série d'objectifs, de méthodes et garde-fous généraux pour orienter l'ensemble des politiques gouvernementales à travers la prise en compte de l'enjeu climatique. Cette loi était insuffisante[1], mais elle a déterminé le tempo des mobilisations et de l'urgence, pour la faire passer avant la période de relative inaction gouvernementale pré- et post-élections.

À côté des manifestations de masse, un pôle plus radical et « activiste » a émergé aussi autour d'Act For Climate Justice (AFCJ), “un appel à actions directes et de désobéissance civile lancé par une série de groupes et d'activistes climatiques.” AFCJ a notamment été à l'initiative du blocage de la BNP Paribas Fortis le 18 mars pour dénoncer l'investissement des banques dans les énergies fossiles et a également participé à organiser l'action d'occupation de la Rue de la Loi (qui s'est terminée Place du Trône) pour mettre la pression sur le gouvernement afin de faire passer la Loi Climat.

Ces toutes dernières semaines et de façon assez prévisible, les manifestations du jeudi ont continué avec une baisse progressive du nombre de jeunes mobilisé.e.s. Le 31 mars, Rise for Climate appelait à de nouvelles manifestations. Nous étions 8.000 dans les rues de Bruxelles et 7.000 à Liège. Environ 200 gilets jaunes venus de Belgique, de France et des Pays-Bas, ont participé à la manifestation pour lier les luttes climatiques à celles pour une justice sociale. Au sein de leur cortège se trouvait un petit nombre de black blocs. Enfin, jeudi 4 avril, la dernière des manifestations du jeudi n'a attiré que 500 personnes à Bruxelles (mais aussi 700 écoliers dans le Hainaut). D'autres dates sont prévues jusqu'au point de mire du 24 mai, deux jours avant les élections législatives et régionales.

Suite à toutes ces mobilisations, on ne peut pas parler de victoire spectaculaire et il est légitime d'avoir un arrière-goût d'insatisfaction, mais les lignes ont bougé. Le bilan du mouvement est globalement positif. Alors que la N-VA (Alliance Néoflamande, parti nationaliste) espérait que les thèmes centraux de la campagne électorale de mai baignent dans le racisme anti-migrants, le sécuritaire et le communautaire, ce mouvement massif des jeunes, parti de Flandre, a réussi à imposer le sujet central de cette campagne : le climat. Schild en Vrienden (extrême-droite flamande) qui paradait dans sa marche brune à Bruxelles le 16 décembre a perdu, pour l'instant, son momentum. Pire, Dries Van Langenhove, leur porte-parole, a été dégagé manu militari des manifestations climatiques. Le mouvement, on l'a dit, a fait preuve d'une ténacité exemplaire sur plus de quatre mois de mobilisations de masse. Il s'est manifesté sous de nombreuses formes et tactiques, il a suscité des milliers de discussions sur la probable catastrophe climatique. Toute une génération de jeunes a connu sa première expérience sociale et politique bien plus tôt que nombre de générations précédentes, faite de désobéissance à l'autorité scolaire et parentale, de grève scolaire, d'écriture de slogans, de réappropriation de thèmes politiques, de manifestations etc. D'ici très peu de temps, ces jeunes entreront dans les études supérieures et/ou sur le marché du travail. Quoiqu'il advienne ensuite, iels auront appris à ne pas se laisser faire et à remettre en cause l'autorité et la routine de l'ordre établi.

Les grands partis, tout comme les organisations syndicales, ont été surpris et dépassés par ce mouvement de la jeunesse : de la N-VA méprisante et prônant un prétendu « éco-réalisme » qui n'est ni écologique ni réaliste, à la démission de la ministre Schauvliege et au Mouvement Réformateur (droite francophone) qui a changé quatre fois de discours sur le sujet (« envoyons des coachs climat », « la Loi climat c'est moi », « mais nous sommes contre » se transformant en « nous sommes pour » suite à l'occupation rue de la Loi/Trône), en passant par les centrales des deux syndicats qui oscillaient entre soutien enthousiaste (par exemple la CNE, la LBC et la Centrale Générale FGTB) et haussement d'épaules (…des centrales de l'enseignement !) par rapport à la grève du 15 mars.

La grève historique pour le climat suivait elle-même une grève des femmes historique dans le pays. Dans les deux cas, même si le nombre de salarié.e.s en grève n'est pas encore élevé, ce sont des précédents, des balises importantes qui reposent d'emblée la question du rôle historique du mouvement des travailleur.se.s dans la réponse à la lutte contre les oppressions et à la lutte contre la destruction de notre seul lieu de vie, la Terre.

Plus généralement, le mouvement climatique, dont le moteur est la jeunesse, a sorti le pays de sa torpeur de fin de législature et de la démoralisation qui gagnait de plus en plus les mouvements sociaux. Il a aussi relancé toute une série de questions stratégiques et a fait émergé une série d'enjeux et de problèmes importants. Ceux-ci doivent, sinon être tranchés tout de suite, au moins être assumés et débattus publiquement dans les différentes composantes du mouvement, entre elles et plus largement dans les mouvements sociaux et la gauche radicale.

Les paradoxes de l'urgence climatique

Premièrement, le mouvement souffre d'un problème de décalage entre le moment où les mesures doivent être prises pour éviter la catastrophe et le moment où nous ressentons le plus les premiers effets concrets de cette catastrophe climatique, en tout cas dans les pays riches du Nord. La canicule globale de l'été dernier a pu servir d'alerte. Mais cette canicule, c'est de la « rigolade » à côté de ce qui arrivera si des mesures extrêmement radicales ne sont pas prises à court terme, dans les 10 ans. Ce décalage peut amener à toute une série d'attitudes potentiellement dangereuses : la relativisation voire le déni du problème, y compris dans notre camp social (où des priorités de survie économique immédiates – la fin du mois – prennent logiquement le dessus), ou à l'inverse une panique paralysante et défaitiste qui amène à des variantes de repli sur soi et son petit monde, y compris dans ses versions « communautés résilientes » (du style « préparons notre lopin de terre pour l'effondrement »), ou encore à faire appel à « toutes les bonnes volontés, au-delà des clivages politiques ».

Face à ces trois impasses, nous défendons la nécessité de tirer collectivement sur le frein d'urgence, par l'action de masse démocratique de toutes celles et ceux qui n'ont pas d'intérêt dans le maintien du système capitaliste. Autrement dit, la crise climatique et la crise sociale globale, « la fin du monde et la fin du mois », ne pourront connaître à terme que deux issues : des révolutions démocratiques écologiques et sociales ou la régression dans une barbarie cataclysmique. C'est ce double horizon qui nous guide et nous donne des points de repère immédiats en termes de mots d'ordre et de revendications.

Les manifestations climatiques, notamment Youth For Climate et Rise For Climate, restent ainsi de manière dominante dans une posture “demandeuse”, d'attente envers les gouvernements capitalistes, y compris de façon radicale (« act now »). Certain.e.s leaders entretiennent la croyance qu'il faudrait « convaincre » les gouvernements de faire « ce qu'il faut », par exemple d'adopter une loi Climat. Pourtant, nos gouvernements sont bien au courant du danger climatique : simplement, leur loyauté et leur priorité immédiate reste de protéger la croissance du PIB et les profits des patrons. Même le projet de loi Climat, pourtant insuffisant, était déjà trop contraignant pour la bourgeoisie, de ce point de vue. Nous devons donc rejeter catégoriquement l'idée que « le climat n'est pas une question politique ».

Démocratiser et politiser le mouvement

Cet attentisme vis-à-vis des gouvernements est aggravé par un autre problème, l'absence d'alternatives programmatiques de fond issues du mouvement. On a ainsi pu voir le philosophe médiatique David Van Reybrouck exhorter Anuna De Wever à ne surtout demander aucune mesure concrète « pour ne pas rentrer dans des débats », par exemple sur des « détails » comme l'opposition entre énergies renouvelables et nucléaire (!).

Les formidables actions de masse de ces derniers mois ont démontré que nous avions la force du nombre et une détermination à lutter. C'est très important. Mais aucun des pôles du mouvement climatique n'ont, jusqu'ici, mis en avant un programme de rupture. Le capitalisme « vert » est impossible : un système basé sur l'accumulation sans fin, la compétition et la marchandisation généralisées, le productivisme et le consumérisme, un système qui a connu ses heures de gloire en brûlant des énergies fossiles, ne peut en aucun cas résoudre la crise qu'il a fait advenir. Le mouvement climatique doit assumer cette contradiction fondamentale et chercher des solutions qui ne peuvent être qu'en rupture avec ce système capitaliste.

Ce qui nous amène à un autre point de tension : le rapport du mouvement climatique avec l'Etat et la classe capitaliste en tant que tels. Le mouvement climatique, mais également des partis comme Ecolo, une partie du secteur associatif ou même des syndicalistes restent globalement peu clairs sur deux questions : qui est le sujet collectif capable de répondre à l'urgence climatique et quel est son adversaire, ou plutôt son ennemi ? Pour la première question, balayons de suite un mythe réactionnaire : le climat n'est pas un « truc de bobos ». Alors certes, en Belgique, les leaders de Youth For Climate ont pris des positions politiques que nous devons contester. Certes, la composition sociale du mouvement des jeunes, bien que massif, reste trop blanche et de classe moyenne (notons que la proportion de jeunes racisé.e.s et des milieux populaires était plus grande lors des manifestations de 30.000 à 40.000 personnes). Mais la ligne de front de la lutte climatique mondiale est une ligne de classe, de genre, de race. Celles qui mènent la lutte à l'échelle planétaire sont des personnes issues des classes populaires, d'Afrique, d'Asie, d'Amérique Latine, ce sont des femmes, des jeunes, des grévistes du transport ferroviaire, les paysan.ne.s du Sud global, les migrant.e.s climatiques. Celles qui meurent et mourront de la catastrophe climatique les premières sont issues des mêmes classes populaires du Sud et du Nord… Il suffit d'observer qui meurt lors des canicules et des sécheresses.

La conséquence de tout cela est qu'il n'y a pas besoin d'un prétendu « complot du capitalisme vert » pour que ce mouvement grandisse. Les discours de Greta Thunberg, quand bien même prononcés à Davos et à la Commission européenne, sont plus radicaux que ceux de nombre de dirigeants de partis de centre-gauche ou des syndicats, en termes de changement de système :

« Notre civilisation est sacrifiée pour permettre à un très petit nombre de personnes de continuer à gagner énormément d'argent. Notre biosphère est sacrifiée pour que les riches des pays comme le mien puissent vivre dans le luxe. Ce sont les souffrances du plus grand nombre qui paient pour le luxe du plus petit nombre. »

Les limites des porte-paroles de Youth For Climate, les farces du style Sign for my future, et au-delà, sont le produit des décennies de recul de la conscience de classe sous les coups de boutoir du néolibéralisme et des défaites de la classe travailleuse. Ce n'est donc pas une excuse pour refuser de soutenir le mouvement, au contraire : la gauche radicale doit s'y impliquer et rappeler que la crise climatique est le produit de rapports d'exploitation, de domination, de pouvoir dans la société. L'angle mort partagé par le mouvement climatique et le mouvement syndical est le suivant : ce que beaucoup ne voient pas encore, c'est que le sujet collectif du mouvement, sa force, ce sont les travailleur.se.s, la jeunesse, les agriculteur.trice.s et les populations locales elles-mêmes qui seules peuvent réellement prendre en mains la transformation sociale et écologique nécessaire. Et l'ennemi, c'est le capitalisme productiviste, hétéro-patriarcal et racialisé.

Nous arrivons à un nouvel obstacle très important pour le mouvement : l'absence d'une structuration démocratique, d'une véritable auto-organisation par en bas. D'abord, la Belgique n'a pas de grande tradition de syndicats lycéens combatifs et nous avons très peu d'exemples historiques de luttes massives de la jeunesse (hors mouvement étudiant) depuis des décennies. Ensuite, aucune organisation de gauche combative n'a de large implantation dans cette couche de la société. Enfin, l'unanimisme superficiel autour du climat et la manie typiquement belge de la « concertation » ont ainsi motivé gouvernements et directions d'école à tenter de coopter le mouvement et de reprendre le contrôle par en-haut. Depuis des mois, peu d'espaces ont donc été ouverts au débat et à la construction d'un programme de revendications dans le mouvement. Act For Climate Justice, en coopération avec Acteurs des temps présents et Climat et Justice sociale, avait entamé ce processus avec deux assemblées populaires, sans suites pour le moment. D'autres petites assemblées avaient été tentées dans la foulée de manifestations et autour de Occupy For Climate. Mais globalement, le mouvement reste porté par de très petits collectifs informels, non-élu.e.s, non-mandaté.e.s, non-contrôlables par la base, utilisant les réseaux sociaux pour communiquer avec une masse beaucoup plus importante de jeunes et d'activistes. A côté de ceux-ci, des associations et ONG qui par définition fonctionnent de manière verticale, comme de petites institutions ou entreprises, et ne sont pas indépendantes de l'Etat.

Or sans structure démocratique et transparente, le pouvoir se concentre sur des figures médiatiques ou de façon invisible au sein des réseaux d'activistes : il n'en devient que plus autoritaire. Sans espace démocratique, le mouvement ne peut vivre ni se radicaliser à la base, à une échelle massive car il n'est pas possible non plus de débattre, de choisir, tester et valider des revendications et actions, ni de choisir et remplacer si nécessaire les porte-paroles et coordinateur/trices du mouvement, de bas en haut. Concrètement, toutes les personnes actives dans le mouvement doivent pouvoir avoir leur mot à dire et comprendre comment les décisions sont prises. Cette démocratie passe par des assemblées générales ouvertes ainsi que des coordinations et porte-paroles élu.e.s et révocables. Aucune coordination informelle d'associations et d'activistes ne pourra suffire. L'ouverture, l'inclusivité et la transparence des différentes structures qui organisent les actions doivent devenir des priorités si nous voulons franchir un saut qualitatif. C'est l'oxygène et le futur du mouvement.

Les clés du rapport de forces : la désobéissance et la grève

Les manifestations sont avant tout une démonstration de force, celle du nombre. Cette force a été massive et déterminée. C'est tout à fait nécessaire dans la construction d'un mouvement de masse. Pour autant, un plus haut degré de conflictualité est inévitable. L'humour et la dérision ont toute leur place dans nos actions, mais la colère est plus que légitime quand on parle du risque de destruction de l'humanité. La différence entre légalité et légitimité est revenue au cœur du mouvement avec Occupy for Climate. Les possibilités légales de manifester sont des conquêtes démocratiques qui ont été concédées aux classes populaires suite à des luttes très dures qui ne respectaient pas les lois en place. Aujourd'hui comme hier, la désobéissance, les occupations, les blocages, la protection d'espaces naturels menacés de destruction, les ZAD,… sont des actions légitimes pour sensibiliser la population comme pour s'attaquer directement aux responsables de la destruction de la planète.

Dans les manifestations elles-mêmes, comme dans le mouvement en général, différents niveaux de radicalité s'expriment. Par exemple, le 31 mars, le groupe des gilets jaunes et le petit black bloc se sont détachés du cortège, rue de la Loi. Là, quelques black blocs ont attaqué des bâtiments d'institutions de l'UE et ont sorti un policier infiltré. La police a arrêté administrativement 70 personnes dans l'indifférence quasi générale (nos slogans “Police partout ! justice nulle part !” ont été peu repris), saluée de façon inadmissible par des organisateur/trices qui se sont désolidarisé.e.s des personnes arrêtées. D'un autre côté, défiler masqué, casser des vitrines dans le cadre d'une manifestation familiale et peu combative avait peu de chances d'élargir le mouvement. Vouloir provoquer artificiellement la confrontation avec la police en espérant radicaliser l'ensemble du mouvement c'était risquer l'effet contraire : démobiliser les secteurs les moins radicaux et/ou les désolidariser des plus combatifs.

Mais quelques vitrines brisées, c'est absolument incomparable avec les crimes et destructions massives commises par les grandes entreprises et les institutions à leur service, qui mettent en danger la survie même de l'humanité. La solidarité face à la répression d'Etat, sans taire les divergences tactiques, est pour nous une position de principe. Au-delà de ce principe de base, ce genre d'action de type « avant-gardiste » ne peut se substituer au mouvement dans son ensemble et à l'intérêt commun de faire grandir celui-ci. Il est plus utile de démontrer que la violence réelle, contre nos vies, vient d'en haut, plutôt que de faire un spectacle-cadeau à nos adversaires de l'Etat en fétichisant quelques vitrines. À chaque étape du mouvement, il est donc nécessaire de débattre démocratiquement des moyens d'action d'un point de vue tactique et stratégique, en prenant en compte la colère légitime de secteurs du mouvement. À ce stade-ci, la répression policière reste très faible contre le mouvement climatique et l'auto-défense de ce mouvement n'est pas à l'ordre du jour. Mais la violence extrême du harcèlement (du sexisme jusqu'aux menaces de mort) subi par Anuna De Wever ou Greta Thunberg laisse envisager ce qui pourrait se passer si le mouvement tient et se radicalise. Il suffit de voir que la question de la (non-)violence se pose de façon radicalement différente à Notre-Dame-des-Landes, sur les Champs Elysées, pour les indigènes d'Amazonie, pour les habitant.e.s noir.e.s de la Nouvelle-Orléans dévastée par l'ouragan Katrina, ou encore pour les paysans sans-terre.

Le manière la plus directe de désobéir et de perturber l'ordre établi, c'est de paralyser l'activité là où on attend de nous de faire tourner la machine : par la grève, qu'elle soit lycéenne, étudiante, des femmes, ou plus classiquement sur un lieu de travail salarié. Les grèves ont été les moments forts du mouvement et les actions qui ont le mieux fait bouger les lignes dans la société. Les grèves scolaires et du travail pour le climat ont fait partie d'une remobilisation plus large des mouvements sociaux par ce moyen, avec la grève nationale de 24h des syndicats du 13 février, qui a notamment fermé l'espace aérien belge… belle manière de faire d'une pierre, deux coups, contre le patronat et contre les émissions de CO2 et la grève des femmes du 8 mars. En Belgique, plus de 3 millions de personnes sont syndiquées : le monde du travail organisé garde une force de frappe inégalée quand elle est mobilisée à fond. Nous avons ouvert une première brèche le 15 mars avec le débrayage et la grève soutenue dans plusieurs entreprises et secteurs des deux syndicats. Nous devons l'approfondir avec la grève du 24 mai. La jeunesse et les activistes ont tout à gagner à aller chercher la jonction avec les salarié.e.s qui ont le pouvoir de bloquer non pas un centre commercial, mais des milliers d'entreprises dans le pays. Là aussi, le mouvement syndical a besoin d'assemblées démocratiques sur les lieux de travail, en débattant de motions soumises au vote des militant.e.s afin de passer à l'action et de mettre la pression sur les directions syndicales pour que la lutte climatique devienne une réelle priorité.

Articuler les luttes et converger… concrètement

« Mais là non plus le mouvement n'est pas déclenché à partir d'un centre, selon un plan conçu à l'avance : il se déclenche en divers points pour des motifs divers et sous des formes différentes pour confluer ensuite. » Rosa Luxembourg, Grèves de masse, partis et syndicat.

Nous le disions tout récemment, « il s'agit aussi de travailler patiemment à faire converger les luttes sociales-syndicales, féministes, paysannes, antiracistes, décoloniales et indigènes à la base, par-delà les frontières. »… Pour cela, il faut déjà sortir d'une posture de soutien extérieur « d'adultes » envers la jeunesse. C'était par exemple l'attitude de Rise For Climate qui n'avait que très peu mobilisé pour les actions de la jeunesse et n'avaient pas appelé à faire grève pour le climat. D'autres collectifs comme Workers for Climate ont eu une approche similaire. Avec les grands-parents, les étudiant.e.s du supérieur (peu nombreux.se.s), les scientifiques et les agriculteur/trices, ce sont de nombreuses petites ou plus grandes délégations de soutien qui ont participé aux marches du jeudi. Même si ça reste encore plutôt symbolique, c'est déjà significatif.

Ce sont les moments de jonction, dans la grève et la désobéissance (grève du 15 mars, Occupy For Climate) qui sont les plus riches politiquement pour le mouvement. Ils ont amené des débats très importants sur ce que veut dire « faire converger » les luttes. Cette convergence nécessite que chaque lutte se construise d'abord par elle-même. Elle ne peut ensuite se réaliser qu'activement, par un double mouvement de réappropriation des enjeux des différentes luttes : des questions climatiques et écologiques par les autres mouvements sociaux, et des questions sociales (y compris féministes et antiracistes) par le mouvement climatique et écologique. Il s'agit d'avoir le réflexe d'inclure systématiquement les revendications qui répondent aux intérêts immédiats des classes populaires et à l'urgence écologique et font le lien entre les différentes questions.

Plusieurs militant.e.s au sein du mouvement syndical, féministe et antiraciste ont déjà montré l'intérêt de s'approprier le mouvement climatique, en apportant leurs propres réponses et méthodes. Ce n'est qu'en intégrant et en articulant les différentes revendications, par le débat démocratique (ce qui nous ramène aux points précédents), en respectant l'autonomie relative de chaque lutte, que l'on peut y parvenir. Les luttes comportent chacune leur propre dynamique, leur propre rythme, leurs propres impensés. Dans les différents mouvements d'émancipation, des batailles internes ont lieu aussi. Par exemple, la manifestation annuelle antiraciste du 24 mars, assez institutionnelle dans sa préparation (bien qu'il y avait plus d'organisations de racisées que précédemment) n'a pas connu une grande participation en l'absence d'un mouvement antiraciste dynamique et combatif de masse. Il y avait en plus un momentum ailleurs autour des derniers jours pour tenter de faire passer la Loi Climat. Occupy For Climate, organisé notamment avec le soutien d'organisations impliquées dans la plateforme pour la manifestation antiraciste, a donc éclipsé médiatiquement celle-ci, sans faire de lien explicite entre les problématiques… L'inverse de ce qu'il aurait fallu faire. La réponse est venue de militant.e.s antiracistes et féministes qui sont intervenu.e.s à Occupy for Climate, notamment pour relooker la statue du roi massacreur Léopold II et pour faire le lien entre antiracisme, anticolonialisme et justice climatique. Le Collecti.e.f 8 mars a également lancé un groupe spécifique sur l'articulation entre féminisme et écologie mais également sur les liens avec les luttes antiracistes, syndicales, LGBTQIA+, …. C'est en acceptant d'être bousculé.e.s par d'autres mouvements et en se bousculant les un.e.s les autres, avec toujours à l'esprit la volonté d'avancer ensemble, sans chercher à instaurer une concurrence toxique, que tout le mouvement peut progresser et se politiser[2].

La clé est donc d'articuler fermement la justice sociale (au sens large, y compris pour les femmes*, les personnes racisées, les personnes LGBTQI) et la justice climatique : la prise en compte de ces différentes dimensions amène inévitablement à la conclusion de la nécessité d'une rupture avec le capitalisme. Plus difficile, il reste beaucoup de chemin pour détacher le mouvement social-syndical de son alliance avec le productivisme : la revendication centrale pour y arriver est celle de la réduction collective du temps de travail et de la transformation du mode de production sous contrôle des travailleur.se.s avec maintien de leurs droits. Enfin, le mouvement climatique doit chercher des cibles concrètes et un ancrage local : contre les grands projets inutiles (élargissement du Ring, centre commercial, etc.), contre le racisme environnemental (qui met les personnes racisées et précaires près des incinérateurs), pour la reconversion des secteurs polluants en partenariat avec les travailleur.se.s concerné.e.s, etc. En résumé, chercher à s'élargir vers les classes populaires, les précaires et le monde du travail : la justice climatique est un terrain de la lutte des classes…Le mouvement ouvrier et syndical est amené à ouvrir la discussion sur son rôle et ses tâches dans le changement radical de société qu'il va falloir mettre en place… faute de quoi il risque d'être décrédibilisé.

Les élections sont une occasion pour les partis institutionnels de reprendre la main. Le mouvement climatique doit chercher des moyens de continuer la lutte en permanence, sans trêve électorale, sans s'arrêter aux limites institutionnelles et politiques, y compris s'il n'y a pas de gouvernement en place pendant les mois à venir ou si les Verts montent au pouvoir. Les jeunes continuent leurs mobilisations hebdomadaires. Les manifestations du 28 avril (sans-papiers), du 12 mai (Rights Now) et du 24 mai (nouvelle grève pour le climat) seront autant d'occasions de faire vivre ces débats stratégiques dans le mouvement.

Et la lutte des classes traverse le mouvement climatique… L'urgence stratégique est de délimiter dans le mouvement un pôle combatif, démocratique et radicalement indépendant des institutions gouvernementales et du patronat. La catastrophe climatique nous ramène à cette question : « qui doit diriger la société ? » La jeunesse, les travailleur.se.s et nos besoins sociaux sur une planète habitable ? Ou la loi du profit ? Notre camp social est le seul à pouvoir aller jusqu'au bout des mesures indispensables à tous niveaux. Le temps presse. Le mouvement va continuer, parce que le réchauffement climatique continue. Les membres de la Gauche anticapitaliste continueront à y participer activement, comme nous le faisons depuis près de 15 ans. Nous continuerons à y défendre la démocratisation du mouvement et à y proposer des alternatives anticapitalistes en rupture avec ce système qui détruit nos vies et notre planète. Tant qu'il le faudra. « There is no Planet B. »

Publié initialement sur le site de la Gauche Anticapitaliste (Belgique)

Notes

[1] Daniel Tanuro, « Pour le climat : union sacrée ou convergence des combats ? », 5 février 2019

[2] Voir la vidéo de “Tout va bien” sortie ce 12 avril faisait leur auto-critique suite aux différentes actions et interpellations des militant.e.s : https://www.facebook.com/toutvabienmedia/videos/2104631436252566/

La mort du Parti Québécois expliquée à Jean-François Lisée

L'éteignoir — 2019-04-23T08:58:44Z

Il y a quelque chose d'absurde à voir Jean-François Lisée se répandre dans les médias pour dire qu'il ne comprend pas ce qui apparaît limpide à tout le monde : « nous avons 80 000 membres, plus que n'importe qui ; nos salles sont pleines ; le financement populaire est bon ; il y a une très grande vitalité… mais dès que je sors du parti, on me dit : “Vous mourez.” » Le PQ n'est pas en train de faire une crise cardiaque ; il dépérit depuis 20 ans des suites de désaffectations successives de son électorat et d'une transformation en profondeur de la société québécoise. Ce qui suit ne prétend pas épuiser le sujet, mais donne des pistes au pauvre Jean-François.

tiré du site l'Éteignoir.

Les trois temps de l'indépendance. Le premier temps de l'indépendance fut celui de l'émancipation des francophones, très objectivement dominés dans leur propre pays. La lutte pour la reconnaissance du français et d'une culture propre, la représentation dans les postes de pouvoir, la mise sur pied d'institutions publiques et le désir d'autodétermination comme on en avait eu des exemples en Afrique - on a parlé ici aussi, pendant un temps, de décolonisation - ont structuré la naissance et l'établissement du mouvement souverainiste. D'abord pluriel, il s'est incarné essentiellement dans le PQ, dont le plus grand moment restera à jamais sa première victoire électorale où tous les espoirs étaient permis.

Le deuxième temps fut lié aux turbulences constitutionnelles qui ont suivi le premier référendum sur la souveraineté. Que toute une nation fut, pendant quinze ans - de la nuit des Longs Couteaux en passant par Meech, le référendum de Charlottetown, l'élection d'une opposition officielle souverainiste au palier fédéral jusqu'au deuxième référendum sur la souveraineté - que cette nation, disions-nous, fut obnubilée par des questions constitutionnelles de répartition des pouvoirs est quelque chose d'exceptionnel et qui ne reviendra pas. La réponse au référendum de 1995 a donné l'idée aux souverainistes que la question nationale n'était « pas réglée. » Une grande partie d'entre eux est incapable d'accepter que les Québécois ne voient pas là de problème.

Le troisième temps est encore à venir, si jamais il s'incarne. Chose certaine, il n'aura qu'un lien distant avec les deux premiers : les Québécois ne se sentiront plus jamais dominés culturellement et économiquement, et ne considéreront plus jamais des questions constitutionnelles comme vitales. Il aura peut-être partie liée avec les enjeux écologiques et la défense du territoire contre les prédateurs économiques et, c'est une certitude, il sera fondamentalement ouvert, inclusif et diversifié. Dans tous les cas, il ne passera pas par le PQ, qui s'est montré incompétent ou carrément nuisible sur tous ces enjeux.

Du ni-nisme. Pendant tout ce temps, le Parti Québécois s'est présenté comme une coalition de gens de gauche et de droite capables de mettre leurs différends de côté au nom de la cause ; mais cela s'est aussi fait sur la négation des antagonismes politiques dans la mesure où on disait l'indépendance « ni à gauche, ni à droite », ce qui a laissé le parti dans une position délicate où il devait gouverner tout en se faisant refuser l'élément fondamental de son programme. Là non plus, ça ne s'est pas bien passé.

Le Parti Québécois n'a pas su être à gauche. À une époque où les mouvements sociaux - communautaire, syndicats, mouvement étudiant - peinaient à garder leur autonomie face à l'hégémonie péquiste, laquelle n'était pas sérieusement pas contestée par d'autres partis, le PQ a au mieux incarné une gauche sociale-démocrate, au pire s'est dissout dans le libéralisme fin de siècle, se contentant de liquider plus lentement que ses adversaires les acquis du passé. Il était en phase, à la fin des années 1990, avec le parti “socialiste” de Lionel Jospin en France et du parti “démocrate” de Bill Clinton qui ont rendu la gauche insignifiante, impossible à distinguer de ses contreparties de droite sinon sur des enjeux moraux, ne laissant plus que la rue comme terrain de contestation.

Cela s'est magnifiquement incarné lors du sommet socio-économique de 1996 où l'on a réuni à la même table patronat et mouvements sociaux pour faire avaler aux deuxièmes le « déficit zéro », inaugurant deux décennies austéritaires où le modèle québécois allait être sacrifié sur l'autel de la « capacité de payer ». Mais dehors protestaient les éléments hétéroclites d'une gauche encore informe ; un des rares groupes vraiment structurés était la Fédération des Femmes du Québec, menée par Françoise David, qui s'est butée deux fois plutôt qu'une au PQ. Beaucoup de ces gens-là allaient, plus tard, se retrouver dans un nouveau parti.

Rien depuis n'a pu infirmer l'idée que la “gauche” du Parti Québécois n'était qu'une façade en carton. Pas Lucien Bouchard qui, une fois parti, a continué de pousser son programme néolibéral dans un manifeste “lucide”, avant de devenir président du Conseil d'administration de l'Association pétrolière et gazière du Québec ; pas le technocrate André Boisclair, lui aussi parti plus tard conseiller une gazière albertaine ; pas la bourgeoise Pauline Marois, qui se demande toujours comment on tape sur une casserole ; pas PKP, le roi des lock-out et des médias toxiques qui a failli donner au Québec un authentique épisode berlusconien ; et enfin, pas Jean-François Lisée, tenant d'une “gauche efficace” qui, rendu là, ne dupait plus personne.

Le Parti Québécois n'a pas su être à droite non plus. Il était néolibéral parce qu'il était dans l'air du temps, mais le vaste détournement d'État opéré par le PLQ après son dernier règne a montré ce que pouvait faire de ravages un parti qui s'assumait comme tel. Pendant ce temps, les tensions identitaires gagnaient du terrain et profitaient au dernier-né, l'ADQ de Mario Dumont. Ce qu'on a appelé la « crise des accommodements raisonnables » a été créée et alimentée par des gens qui espéraient gagner des votes ou des cotes d'écoute, et quand le processus fut assez avancé, le PQ s'est retrouvé Gros-Jean comme devant.

Sa réponse, le malheureux épisode de la charte des valeurs, pour reprendre un syntagme qui enrage Mathieu Bock-Côté, a durablement entaché le PQ. Non, le PQ n'est pas raciste - ou alors pire, il l'a été par opportunisme. Il a manipulé un wedge issue qui n'était pas le sien et n'a pas su que faire quand la grenade lui a pété en pleine face. Il faut lire la fiche Wikipédia retraçant les réactions pour se souvenir à quel point la société québécoise était divisée en deux, voire en train de se reconfigurer au nez et à la barbe du PQ. Les progressistes étaient maintenant - ou, plutôt, comme toujours - du côté des dominés, ne lui laissant plus que les réactionnaires. Il a dû depuis désavouer des militants, s'excuser pour les propos de sympathisants, se distancer de groupes douteux, et retirer des candidatures.

Cette campagne, menée largement sur le dos des femmes arabo-musulmanes, sous prétexte d'une laïcité qui était déjà un fait accompli au Québec, fut fatale : comment convaincre un seul immigrant, dorénavant, des bienfaits de la souveraineté ? Que le PQ ait stigmatisé une communauté qui parle largement le français, et qui a un historique de lutte de libération nationale - comme au Maroc, en Algérie, en Tunisie - est l'une des grandes inconséquences politiques de ce temps ; plus grande encore fut la négation de la nouvelle composition de la société québécoise, qui a changé pendant que le PQ, lui, faisait la promotion d'un état de société qui n'existait plus.

La banlieusardisation du Québec. Le Parti Québécois était peut-être le mieux placé pour gérer la Révolution tranquille, initiée par le Parti Libéral ; mais la CAQ était la mieux placée pour gérer la révolution néolibérale, initiée par le PQ. Le Québec d'après-guerre est progressivement devenu une banlieue, un phénomène en nette accélération depuis vingt ans, si bien qu'on lisait récemment que « les “banlieues auto” et les secteurs périurbains ont, à eux seuls, représenté 85 % de la croissance démographique dans les régions métropolitaines du Canada. »

La banlieue a sa pensée politique, comme en témoignent vingt ans de radio-poubelle à Québec. Au centre de ses valeurs se trouvent le travail, la famille nucléaire, la réussite matérielle, incarnée par l'automobile et l'accession à la propriété. L'individu se conçoit aujourd'hui comme l'entrepreneur de sa propre vie et attribue son succès à ses mérites individuels. Le clientélisme politique ne lui rebute pas parce qu'il se conçoit précisément comme un client (« on paye pour ça ! »). Il s'est naturellement retrouvé dans la CAQ, menée par un homme d'affaires, qui proposait une flopée de mesures populistes - moins de taxes, moins d'immigrants, plus d'autoroutes - dont le principal mérite était de ne pas remettre en question son mode de vie.

Pour le reste, le banlieusard ne demande rien d'autre que d'avoir la paix. Il produit et se reproduit, menant ce que Mathieu Bélisle a décrit comme une vie ordinaire, prosaïque, étrangère à la contemplation - l'art, les idées - ou à l'action politique. La société québécoise se divise désormais entre une partie de la population qui délègue le pouvoir politique et s'attend à ne pas se faire déranger, et une autre qui veut l'investir et transformer la société. En tant que parti indépendantiste, le PQ inquiète la première mais ne convainc pas la deuxième. Il y a quelque chose de criminel à promettre des lunchs à l'école quand on est porteur d'un projet aussi fondamental que la création d'un pays.

2012. La grève étudiante contre la hausse des frais de scolarité durant le « printemps érable » a été un moment politique marquant et définitif pour toute la génération des 18-34 ans. Et qu'a fait le PQ en 2012 ? Il a choké les étudiants. Certes, la hausse libérale fut annulée, mais pour être remplacée par une indexation toujours en vigueur, un affront à une grande partie des grévistes qui militaient pour la gratuité scolaire, alors qu'il devait son élection, pénible et incomplète, à la frange la moins combative du mouvement étudiant qui avait vu là une résolution possible à la crise. Le PQ l'a remerciée en reprenant les porte-paroles des associations étudiantes les plus timorées, qu'il a toujours considérées comme ses clubs-écoles, et a poursuivi en se félicitant d'avoir sauvé le Québec de la « crise sociale. » Cette trahison, couplée au pénible épisode de la Charte des valeurs, a définitivement coupé le PQ de la jeunesse, qui a préféré s'investir dans un parti où elle reconnaissait ses méthodes démocratiques et des politiques à la hauteur de ses revendications.

Le Québec Solidaire de 2018 est largement celui de 2012, à commencer par le fait que Gabriel Nadeau-Dubois fut porte-parole dans l'un comme dans l'autre. Alexandre Leduc a fait sa première campagne cette année-là. Catherine Dorion et Sol Zanetti aussi - avec Option Nationale - et les deux ont manifesté aux côtés des étudiants. Une bonne partie du personnel de QS, exactement celui dont on a vanté la force de communication et de mobilisation, vient de là aussi, tout comme l'essentiel de leur électorat, la tranche des 18-34 ans. Il s'est passé quelque chose durant ces six mois de grève, de vital et de viscéral, qui a institué un rapport au politique chez une génération complète, ancré dans l'action et la participation, qui n'a rien à voir avec le soporifique spectacle politique dont elle avait été témoin jusque-là.

Angry péquistes. L'ensemble de ces phénomènes a construit le réflexe d'assiégé des militants péquistes, qui ont massivement investi Internet pour déverser leur fiel sur tout ce qu'ils perçoivent comme les ennemis de leurs cause, à tel point que leur chef par intérim leur a demandé de faire preuve de plus de civilité sur les réseaux sociaux. Ils s'en prennent de manière continue, et indistincte, aux « merdias », à Trudeau, à la grosse Presse fédéraliste, aux musulmans, aux islamo-gauchistes. Il y a quand même une place spéciale pour Québec Solidaire dans le coeur amer des péquistes, accusés d'être tout cela à la fois et même pire ; on lit régulièrement, dans les fils de discussion, que la moitié de leurs membres ou de leur électorat serait contre toute logique, fédéraliste. Il y a là un sujet d'étude pour qui s'intéresse aux fake news et aux chambres d'échos.

Dans le grand cycle de la vie / où il fallait que nous passions. La mort du Parti Québécois est un fait d'abord socio-démographique. Son électorat vieillit, la première génération est déjà morte, alors que celle qui arrive ne l'aura jamais connu. L'autre fait est politique : la majeure partie de ceux qu'il courtise se satisfait largement de l'approche clientéliste de la CAQ, à qui on demande simplement de faire le moins de conneries possible et de ne pas perturber leur vie de banlieusards dociles. Quant à la partie de la population qui aspire à transformer la société, elle ne saurait se contenter d'un parti qui a peur de sa propre option, et qui s'est révélé de manière continue incapable de mettre en oeuvre des politiques progressistes de base (gratuité scolaire, salaire minimum viable, réforme du scrutin, etc.).

Le PQ est mort parce que son monde est mort. Il rêve encore son avenir selon son modèle historique : un leader charismatique, René Lévesque, qui prend les rênes d'un État fort, bâti par la Révolution tranquille. Le premier est là pour donner l'impulsion nécessaire à la grande rupture - le terme peut être positif - qu'est la souveraineté ; et peut employer les ressources du deuxième pour réussir la transition, comme lorsque Jacques Parizeau envisageait se servir de la Caisse de dépôt pour atténuer les éventuelles turbulences. En dépit des bonnes performances de la Caisse, « l'État fort » dont rêvait le PQ dans sa dernière plateforme est maintenant en lambeaux, et la série de sauveurs dans lesquels il s'est jeté n'avaient plus les moyens de leurs ambitions.

Le PQ est mort d'avoir été une machine à gagner des élections, puis à les perdre. Il est mort d'être passé proche une fois, puis de n'avoir plus essayé. Il est mort d'avoir été autrefois un mouvement, puis d'avoir mis le couvercle sur la marmite quand il fallait mettre le feu à broil. Il est mort d'avoir été un parti comme un autre, parfaitement en phase avec sa société à une époque, puis complètement dépassé. Il est mort de l'émancipation de la communauté qui l'a porté, puis de son repli identitaire frileux. Il est mort de sa gauche pragmatique et efficace, c'est-à-dire essentiellement néolibérale, puis d'avoir été d'une droite réactionnaire et opportuniste ; et de s'être fait doubler sur sa gauche et sur sa droite par des partis capables de s'assumer dans leurs positions.

Et voici l'affaire avec la mort : c'est dur, c'est triste, mais il faut l'accepter pour passer à autre chose.

Accidents, épuisement, pénurie en santé La population doit savoir

Julien Daigneault — 2019-04-23T08:58:16Z

Le 17 avril, la ministre Danielle McCann s'est engagée auprès de la FIQ à contrer le temps supplémentaire obligatoire (TSO) dans le secteur de la santé. Cette annonce survient une semaine après la journée "sans TSO" du 8 avril, appelée par la FIQ. Des dizaines de citoyens, de citoyennes et de professionnel·les du milieu de la santé y ont participé. Alternative socialiste était là pour discuté avec les militants et militantes du piquet de l'hôpital Maisonneuve-Rosemont, à Montréal.

L'appel de la Fédération interprofessionnelle de la santé du Québec (FIQ) à une journée "sans TSO"a entraîné des mobilisations professionnelles et citoyennes modestes, mais combatives, à Montréal, Québec, Drummondville et Trois-Rivières. Cette journée exprime le ras-le-bol des membres de la FIQ à l'échelle nationale comme première étape d'un plan d'action poussé et adopté par les membres lors de leur congrès tenu en mars dernier.

Démonstration réussie

"Aujourd'hui, il n'y a eu aucun TSO dans tout le CIUSS de l'Est-de-l'Île-de-Montréal. C'est une première depuis 20 ans", déclare Éric Tremblay, président du Syndicat des professionnelles en soins de l'Est-de-l'Île-de-Montréal (SPSESTIM-FIQ). Le syndicat qu'il préside depuis 3 ans regroupe près de 4 300 membres, répartis dans sept établissements. "Comme quoi, quand l'employeur veut s'organiser, il est capable", souligne M. Tremblay, infirmier depuis 25 ans.

L'appel de la FIQ à une journée "sans TSO" a permis aux administrations d'avoir 6 jours d'avance pour s'assurer qu'aucune infirmière ne soit retenue au travail contre son gré le 8 avril. Les heures supplémentaires obligatoires de travail ne sont censées être imposées que dans des "situations urgentes et exceptionnelles", comme des catastrophes naturelles ou des tragédies routières. "Depuis janvier, 350 personnes ont été gardées au travail contre leur gré. Ce n'est plus exceptionnel", estime M. Tremblay.

Assez, c'est assez !

Cette action des infirmières est le résultat de deux décennies de coupures brutales dans le système de santé. La gestion qui en découle est un désastre. La plupart des urgences roulent à plus de 100% de leur capacité. Il y a une pénurie de personnel. Les travailleurs et travailleuses restantes sont surchargées. Il en résulte de trop nombreux cas d'accidents, d'agressions et de détresse psychologique qui auraient pu être évités. La qualité des soins et la sécurité des patient·es sont mises en péril.

Depuis plusieurs années, des infirmières de partout au Québec témoignent de leurs conditions de travail inacceptables. De nombreux sit-in, occupations et manifestations se sont déroulés partout au Québec. La lutte contre l'utilisation du TSO comme mode de gestion quotidienne est devenue une revendication centrale. Selon La Presse, le recours au TSO s'est accéléré depuis 2015, soit au moment de l'entrée en vigueur de la réforme Barrette (Loi 10).

L'infirmière et candidate au doctorat en sciences infirmières Natalie Stake-Doucet milite pour les droits de ces collègues depuis plus de 8 ans. "Garder quelqu'un contre son gré, c'est violer ses droits, soutient celle qui est aussi présidente de l'Association québécoise des infirmières et infirmiers (AQII). Le TSO était déjà un enjeu lors de la grève de 1999. Il est maintenant devenu une cause directe de la pénurie. La ministre McCann a annoncé que 4 000 infirmières ont quitté durant les quatre dernières années. Il y a toujours environ 2 000 postes à combler."

Mme Stake-Doucet explique que "beaucoup d'infirmières sont frileuses à l'idée d'avoir un poste à temps plein". Dans plusieurs établissements, il est presque garanti qu'elles devront faire du TSO. "Ça rend la conciliation travail-famille presque impossible. Garder une infirmière en TSO aujourd'hui augmente les chances qu'elle quitte son milieu dans les prochains mois, épuisée. Ça nuit à la sécurité des patients et à la rétention de personnel."

"La population doit savoir"

"Le personnel veut que la population sache ce qui se passe dans leur milieu de travail, soutient le président du SPSESTIM-FIQ, Éric Trembaly. Mais, il existe une politique du silence. Le lien d'emploi fait craindre des représailles et le renvoi." En 2017, la FIQ a lancé son Livre noir de la sécurité des soins pour tenter de briser cette omertà. Plusieurs témoignages de travailleuses de la santé y figurent.

"On ne peut pas parler des enjeux que l'on vit personnellement au travail, c'est risqué. Mais, on peut parler de ceux des autres", souligne Natalie Stake-Doucet. L'infirmière dit recevoir régulièrement des courriels de collègues décrivant leurs conditions de travail exécrables. "Comme je ne suis plus dans le réseau depuis deux ans, je profite de ma liberté pour faire connaître les problèmes des infirmières", explique celle qui est passée à l'émission Tout le monde en parle en février 2018.

"Depuis 4 à 5 ans, de plus en plus de contrats d'embauche incluent une clause qui empêche les infirmières de parler de leur milieu de travail. Avec la réforme Barrette, beaucoup de milieux ont pris les grands moyens pour ne pas qu'on sache que ça va mal dans le réseau", explique-t-elle.

"Les infirmières crient depuis 20 ans et personne ne nous écoute, lance-t-elle. Le gouvernement a des millions $ pour faire venir des firmes externes de syndic et d'ingénierie pour analyser nos problèmes, mais on ne consulte pas les travailleurs sur le terrain. On a besoin d'un milieu sain qui nous permet une prise de parole. On a des opinions professionnelles légitimes sur la sécurité de nos pratiques."

L'affaire de tout le monde

Bien que l'action du 8 avril contre le TSO a porté fruit, la bataille est loin d'être gagnée. "Les 200 millions $ promis en santé seront-ils utilisés pour faire entrer plus de privé ou embaucher du personnel, s'interroge Mme Stake-Doucet. Consultera-t-on le personnel pour savoir ce qui améliorerait ses conditions de travail ?"

"On a besoin d'un changement de culture dans le système de santé", soutient-elle. La solution des ratios patients-infirmières est fondamental. "Là où cette solution a été implantée, on a vu des diminutions de plus de 30 % des congés de maladie, souligne-t-elle. On doit aussi embaucher du nouveau personnel administratif, dont celui dédié aux horaires. Nous en avons perdu beaucoup lors de la dernière réforme et la tâche a été empilée sur les épaules de gens qui n'ont pas forcément le temps et la formation de la faire."

Natalie Stake-Doucet encourage les usagers et les usagères du système de santé à demander aux chefs de département s'il existe des ratios ou des politiques de conciliation travail-famille dans leurs établissements. "Il est tout à fait correct de parler avec les travailleurs et les travailleuses de la santé sur place pour savoir ce qui se passe. L'action sera appréciée", souligne-t-elle.