Presse-toi à gauche !

Fédération des femmes du Québec : Retour sur notre dernière assemblée générale

Fédération des femmes du Québec — 2018-11-06T08:12:38Z

Ce dimanche 28 octobre, les membres de la FFQ ont voté en assemblée générale, entre autres propositions sur la gestion féministe et les pratiques intersectionnelle, une proposition reconnaissant la capacité d'agir des femmes dans la prostitution/industrie du sexe.

En cohérence avec cette proposition, nos membres ont ensuite voté une résolution afin que la FFQ lutte contre la stigmatisation et les barrières d'accès à la pleine participation à la société qui suivent ces femmes toute leur vie, même si elles quittent l'industrie, mais également contre la violence et les obstacles à la sortie de la prostitution/industrie du sexe que subissent les femmes qui sont dans cette industrie, et celles qui en sortent.

Depuis notre assemblée générale dimanche dernier, nous avons pris note des différentes réactions et interprétations au sujet des décisions que nous avons prises.

Nous avons également pris note des attaques personnelles, menaces, commentaires racistes et transphobes qui se sont infiltrés dans les conversations.

La lecture complète et détaillée de nos propositions prise en concertation avec l'ensemble de nos membres permet de la nuancer.

Nous avons ainsi été étonnées de lire que cette proposition donnerait un laisser-passer à la culture de l'agression alors que nous sommes convaincues qu'elle permet au contraire de mieux défendre les droits fondamentaux de toutes les femmes, en incluant toutes leurs expériences.

La mission de la FFQ vise à accepter toutes les femmes dans notre mouvement, défendre la pleine humanité de chacune de ces femmes et par conséquent reconnaître les droits fondamentaux de toutes les femmes. Nous visons à ne laisser aucune femme de côté. Nous soutenons toutes les femmes, sans jugement, à chaque étape de leur vie et dans toutes leurs batailles.

Nous refusons la vision selon laquelle ces femmes seraient seulement des victimes.

Elles sont présentes dans notre mouvement depuis des décennies et nous voyons en action quotidiennement leur résilience et capacité d'agir.

Nous pensons que les fondations du combat féministe se construit sur un travail d'écoute de toutes les femmes. Nous tenons à saluer par ailleurs les nombreuses femmes qui ont eu le courage de témoigner dimanche dernier au micro de notre assemblée générale pour nous présenter les difficultés qu'elles rencontrent dans leur vie quotidienne.

Nous saluons aussi celles qui ont partagées leur expériences au cours des derniers jours et qui ont montré le besoin de soutenir toutes les femmes dans toutes leur expérience, en particulier les expériences de diverses formes de violence vécues dans l'industrie du sexe.

Nous croyons fermement que notre position nous permettra de mieux faire ce travail en trouvant les bonnes solutions aux bons problèmes.

La proposition qui a été votée nous donne mandat pour défendre les droits des femmes quelques soit leur expérience avec l'industrie du sexe. Leurs droits, leur sécurité, leur santé, leur autonomie, leur liberté d'expression sont autant de chantiers que cette proposition nous permet d'avancer.

Les luttes contre les rapports inégalitaires entre les hommes et les femmes ne seront jamais incompatibles avec les luttes pour les droits humains de toutes les femmes.

Notre résolution inclut toutes les femmes dans l'industrie du sexe et vise à améliorer les conditions de vie et de travail de toutes. Inclure ces femmes ne veut pas dire exclure les femmes qui subissent l'ignominie de l'exploitation sexuelle. Inclure plus n'est pas exclure.

C'est cela notre vision de la défense collective de TOUTES les femmes et de l'égalité pour toutes et entre toutes.

Le vote adopté avec l'ensemble de nos membres dimanche dernier s'inscrit dans ce principe.

La mission de la FFQ vise à ne laisser aucune femme de côté. Nous soutenons toutes les femmes, sans jugement, à chaque étape de leur vie et dans toutes leurs batailles.

Femmes et industrie du sexe

Fédération des femmes du Québec — 2018-11-06T08:11:37Z

Ce dimanche 28 octobre s'est tenue l'assemblée générale de la Fédération des Femmes du Québec à Montréal. Pendant ce moment important de concertation entre les membres de la Fédération, les débats ont abouti à l'adoption de trois propositions au sujet de :

La gestion féministe
Les pratiques intersectionnelles
Les femmes et l'industrie du sexe

tiré de : http://www.ffq.qc.ca/2018/10/14702/

Presse toi à gauche vous présente la proposition concernant les femmes et l'industrie du sexe

Attendu que la FFQ travaille à favoriser le développement de la pleine autonomie de toutes les femmes et la reconnaissance véritable de l'ensemble de leur contribution à la société,

Attendu que la FFQ se veut représentative du pluralisme de la société québécoise et de la diversité du mouvement des femmes, particulièrement des femmes marginalisées ou vivant des oppressions multiples,

Attendu que la FFQ lutte pour l'émancipation des femmes et l'affirmation de leur droit à une participation intégrale et libre à la vie sociale, culturelle, politique et économique,

Attendu que la FFQ adopte une approche féministe intersectionnelle, ce qui inclut le principe de reconnaître l'expertise des premières concernées,

Attendu que la FFQ et ses membres militent activement pour créer un espace d'engagement sans oppression pour toutes les femmes,

Attendu que des femmes s'identifiant clairement comme travailleuses du sexe sont présentes au sein de la FFQ et contribuent à la vie associative depuis des décennies,

Attendu que les femmes dans l'industrie du sexe considèrent leurs pratiques comme un travail incluant le droit d'accéder aux protections des normes du travail, de santé et sécurité au travail et autres protections liées à l'emploi,

Attendu qu'au moins 10 femmes dans l'industrie du sexe ont été assassinées au Canada en 2017, que 79% des femmes incarcérées en prison provinciale ont une expérience dans l'industrie du sexe et que les relations antagonistes avec l'État et ses agents sont un facteur de risque majeur pour le VIH et autres ITSS et pour la santé globale,

Attendu que La FFQ est une organisation ouverte aux questions controversées et émergentes,

12. Que la FFQ reconnaisse l'agentivité des femmes dans la prostitution/industrie du sexe incluant le consentement à leurs activités

13. QUE le FFQ lutte contre la stigmatisation et les barrières d'accès à la pleine participation à la société qui suivent ces femmes toute leur vie, même si elles quittent l'industrie, mais également contre la violence et les obstacles à la sortie de la prostitution/industrie du sexe que subissent les femmes qui sont dans cette industrie et celles qui en sortent

14. Que la FFQ reconnaisse l'importance de défendre, tant pour celles qui choisissent de vivre de la prostitution/l'industrie du sexe que pour celles qui veulent en sortir, leurs droits, à la sécurité, la santé, à l'autonomie, à la liberté d'expression et d'association et à des conditions décentes tant dans l'exercice de leur pratique que dans les autres sphères de leur vie

15. QUE la FFQ travaille à la différenciation entre l'industrie du sexe, les échanges consensuels, les situations d'exploitation et la traite humaine ; Que la FFQ lutte contre l'exploitation et les violences faites aux femmes dans la prostitution/industrie du sexe et défende le droit de toutes les femmes à l'intégrité physique et mentale, à la dignité, à la santé et à la sécurité.

16. QUE la FFQ continue de lutter contre la pauvreté, la marginalisation et les relations antagonistes avec l'État et ses agents, particulièrement pour les femmes qui vivent de multiples oppressions

La Fédération des femmes du Québec légitime-t-elle la culture de l'agression ?

Johanne St-Amour — 2018-11-06T08:10:56Z

« Le consentement n'est pas le désir, n'est pas la volonté, n'est pas la liberté » - Ana-Luana Stoicea-Deram, militante féministe et présidente du Collectif pour le Respect de la Personne en France.

tiré de : http://sisyphe.org/article.php3?id_article=5491 -

Lors d'une assemblée générale extraordinaire, le 28 octobre dernier, la Fédération des femmes du Québec (FFQ)a voté cette résolution : « Que la FFQ reconnaisse l'agentivité des femmes dans la prostitution/industrie du sexe incluant le consentement à leurs activités » (1).

Celle qui se dit solidaire des « marginalisées » (dont les femmes racisées et les autochtones surreprésentées dans la prostitution) les laisse, en fait, en pâture aux proxénètes, aux bandes de rues et au crime organisé. La FFQ vient ainsi de donner l'absolution à « l'industrie du sexe ».

L'« agentivité » est une contorsion fumeuse que la FFQ utilise pour différencier les femmes qui consentent à « travailler dans l'industrie du sexe » de celles qui sont exploitées. Elle veut ainsi insister sur le fait que les premières ne sont pas des victimes de la prostitution. C'est très mal comprendre l'ensemble des facteurs qui mènent à la prostitution.

Ana-Luana Stoicea-Deram, militante féministe et présidente du Collectif pour le Respect de la Personne en France, parle ainsi du consentement : « Dire que les femmes sont consentantes, c'est faire oublier les conditions dans lesquelles elles sont amenées à consentir, c'est taire ce à quoi elles consentent, et c'est mépriser les raisons pour lesquelles elles peuvent consentir – c'est-à-dire, accepter de s'asservir. La critique du consentement est faite depuis longtemps par les féministes, qui montrent que le consentement n'est pas le désir, n'est pas la volonté, n'est pas la liberté ». (2)

« Comme on n'impose pas un acte sexuel par la violence, on ne l'impose pas non plus par l'argent, forme de violence économique et sociale », soulignait Claudine Legardinier, journaliste française lors d'une entrevue à Alternative Libertaire. (3)

Dans un avis paru en 2012 - « La prostitution, il est temps d'agir » - le Conseil du statut de la femme (CSF) révélait que de 80 à 95% des femmes qui sont prostituées ont été victimes d'agressions sexuelles, soit de viol, d'inceste ou de pédophilie étant jeunes. (4)

La prostitution est le continuum de violences masculines dénoncées dans plusieurs pays et particulièrement depuis les dénonciations de #Moiaussi. Le biais « intersectionnel », que la FFQ emploie de façon très particulière, fait l'impasse sur les liens de toutes les violences envers les femmes. Il semble que la FFQ vient de sanctionner la culture de l'agression !

Près de 80% des personnes prostituées sont des femmes, elles seraient âgées de 13 à 25 ans et elles auraient été entraînées dès l'âge de 13 ou 14 ans dans la prostitution.

Plusieurs études soulignent qu'elles sont 40 fois plus à risque de mourir à cause de leurs activités prostitutionnelles que d'autres personnes qui effectuent un travail, que leur espérance de vie est d'environ 40 ans, que plusieurs sont sous la dépendance de drogues, de l'alcool, de médicaments, qu'elles combattent nombre de maladies et sont souvent victimes du syndrome post-traumatique. Plus de 80% désireraient sortir de ce milieu.

La pauvreté, les guerres, les conflits armés et les catastrophes, le racisme, l'idéologie consumérisme, la pornographie et la sexualisation précoces des jeunes filles sont les facteurs structurels contribuant à la prostitution. (5)

On se serait attendu que la FFQ dénonce ces faits avérés, qu'elle reconnaisse l'ensemble des circonstances qui mènent à la prostitution et qu'elle veuille contribuer à les éliminer, plutôt que de vouloir maintenir des femmes dans cette exploitation.

La FFQ dit aussi vouloir défendre les droits des femmes qu'on prostitue (leurs droits à la sécurité, la santé, l'autonomie, à la liberté d'expression et d'association et à des conditions décentes) tant dans l'exercice de leur pratique que dans les autres sphères de leur vie. Comment fera-t-elle pour protéger ces femmes alors que 90% d'entre elles sont sous l'emprise d'un proxénète ?

Ou alors tout ça n'est qu'une manoeuvre pour protéger les 10% des femmes prostituées qui disent choisir ce « travail » ? Considérant que dans ces 10% des réceptionnistes, des « bookeuses », des chauffeurs qui jouent parfois le rôle de proxénètes se disent « travailleuses.eurs du sexe », peut-on envisager que la prochaine étape de la FFQ sera de contester la loi qui criminalise prostitueurs et proxénètes ? De contester le « modèle nordique » établi au Canada depuis décembre 2014 ?

Dans une de ses résolutions, la FFQ mentionne qu'elle « travaille à la différenciation entre l« 'industrie du sexe », les échanges consensuels, les situations d'exploitation et la traite humaine ». Une supercherie pour faire accepter le « travail » dans cette « industrie du sexe ». Et c'est sans compter que la traite des femmes et des enfants augmente suivant la demande de la prostitution. Et que les femmes autochtones sont parmi les plus vulnérables à la traite, comme le mentionnait l'inspectrice Tina Chalk lors du passage à Terre-Neuve de l''Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées : « L'inspectrice a expliqué en quoi la pauvreté, l'isolement, les agressions subies par le passé et le racisme rendent les victimes particulièrement vulnérables à la traite de personnes. » (6) La FFQ démontre ici une totale indifférence à la traite des personnes et un manque de volonté insupportable à offrir de véritables choix à ces femmes et à toutes les femmes vulnérables à l'exploitation sexuelle.

Manipulation pour obtenir des appuis

L'assemblée générale extraordinaire du 28 octobre fait suite à une assemblée tenue par la FFQ au printemps dernier et qui n'avait pas permis d'adopter les propositions sur la prostitution et sur le voile islamique. Le Centre de lutte contre l'oppression des genres, comme s'il parlait au nom de la FFQ, a d'ailleurs accusé les "TERFs" (trans-exclusionary radical feminists), les "SWERFs" (Sex worker exclusionary radical feminism) et les féministes blanches de s'attarder sur d'autres propositions, ce qui a empêché le vote. (7)

C'est ainsi qu'on pouvait lire cet été sur la page Facebook du Centre de lutte contre l'oppression des genres - dont Gabrielle Bouchard a été coordonnatrice - une note visant à recruter les « bonnes féministes » et à les inciter à s'inscrire comme membre pour pouvoir faire adopter leurs propositions cet automne. Cela s'appelle « paqueter » une salle, comme le soulignait Lise Ravary dans une chronique en septembre. (8)

Il était également spécifié qu'un vote « contre ces propositions serait considéré par le public non seulement comme un vote contre Gabrielle [Bouchard] mais comme un rejet de toutes les femmes trans du mouvement féministe » (9), même si les propositions n'étaient pas directement reliées aux femmes trans. Des membres semblent très soucieuses d'imposer leurs priorités et surtout de s'imposer tout court.

L'opinion de la FFQ sur la prostitution : minoritaire

N'osant pas prendre position explicitement en faveur de la prostitution et forcée de faire des compromis face à ses membres abolitionnistes, la FFQ se retrouve avec des résolutions confuses. En mettant l'accent sur le consentement, sur une apparente capacité d'agir, sur la protection des femmes qui affirment choisir librement de se prostituer la FFQ s'accroche à des concepts qui viennent justifier ses propositions.
Finalement, on comprend que tout ce cinéma visait à satisfaire le très petit nombre de femmes qui encourage l'« industrie du sexe ».

Il faut rappeler que la FFQ est loin de représenter la majorité des femmes même si elle prétend parfois parler en leur nom.

La Concertation des luttes contre l'exploitation sexuelle (La CLES), une organisation abolitionniste dont sont membres une cinquantaine de groupes et plus de 250 individues - et dont le rôle est d'aider des femmes à quitter la prostitution - s'est dite "consternée" par les propositions faites par la FFQ en mai dernier et déclare que les amendements à ces propositions ne les rendent pas plus acceptables. Les membres de la CLES réfléchissent à la pertinence de demeurer au sein de la FFQ. (10)

Le Regroupement québécois des CALACS, qui apporte son aide lui aussi à nombreuses femmes victimes de la prostitution, dit ne pas "se reconnaître" dans les propositions de la FFQ : "Nous appelons la Fédération à s'investir dans les luttes féministes qui visent à créer un monde où chacune peut réellement faire des choix, sans violences sexuelles imposées dès un jeune âge, sans pression sociale sexiste, sans menace de pauvreté, d'emprisonnement ou de déportation", déclare le Regroupement. (11)

Le groupe Pour les droits des femmes du Québec, qui rassemble 500 membres, a aussi une position abolitionniste. Diane Guilbault, présidente de PDF Q, conteste aussi fortement les résolutions entérinées par la FFQ : « L'appui de la FFQ pour reconnaître la prostitution comme un travail librement choisi par certaines femmes n'est pas un appui aux femmes dans la prostitution, mais bien un appui aux clients et aux proxénètes pour agir sans contraintes. Dire que l'exploitation sexuelle d'une fille de 14 ans devient un travail lorsqu'elle a 18 ans est de la fumisterie, indigne d'un groupe qui prétend parler au nom des femmes. »

Mentionnons aussi La Maison de Marthe, à Québec, crée et animée par l'anthropologue Rose Dufour. La Maison de Marthe définit la prostitution non comme « le plus vieux métier », mais « le plus vieux mensonge du monde ». Résolument abolitionniste, "la Maison de Marthe se range du côté des femmes qui en sont victimes et les survivantes", et les aide à acquérir le pouvoir d'en sortir. Elle réclame des mesures sociales pour lutter contre la prostitution au même titre qu'il en existe pour les autres violences envers les femmes.

Rose Sullivan, une survivante de la prostitution et co-fondatrice du CAFES ou Collectif d'aide aux femmes exploitées sexuellement qui compte une centaine de femmes et intervient dans plusieurs régions, estime que la FFQ banalise la prostitution et les agressions qui y sont inhérentes. Pour Rose Sullivan : « La résolution sur l'agentivité nous pénalise à nouveau, nous les survivantes de cette industrie, en niant notre parole. On est nombreuses à avoir travaillé vraiment fort pour ne pas nous culpabiliser ou pour ne pas nous sentir les seules responsables de ce qu'on a vécu. Parler d'agentivité à des femmes qui ont du mal à se remettre de ce qu'elles ont vécu et ont peu de soutien pour y arriver, c'est comme leur dire qu'elles sont faibles de ne pas se remettre. Et plusieurs n'y arriveront jamais. Les résolutions de la FFQ banalisent la prostitution et minimisent les gestes de leurs agresseurs, les premiers dans l'enfance, les seconds dans cette industrie. Cette industrie a failli nous tuer et a tué plusieurs des femmes qui nous étaient proches. »

Enfin, on sait que l'AFEAS - Association féminine d'éducation et d'action sociale - a elle aussi une position abolitionniste sur la prostitution. L'AFEAS, qui rassemble quelque 8 000 membres individuelles au sein de 204 associations locales, regroupées en 11 régions, ne s'est pas exprimée publiquement sur les récentes positions de la FFQ.

En conclusion, en ce qui concerne la prétention selon laquelle la Fédération des femmes du Québec serait "LA voix féministe" au Québec, on repassera. Il semble plutôt que la vision de la prostitution que cette organisation veut imposer ne rallie qu'une faible minorité de féministes québécoises.

Notes

1. Page Facebook de la Fédération des femmes du Québec, 29 octobre 2018, https://www.facebook.com/FFQMMF/
2. Ana-Luana Stoicea-Deram, « La GPA est une violence faite aux femmes et une marchandisation des êtres humains », Huff Post, France, 23 octobre 2018. https://www.huffingtonpost.fr/analuana-stoiceaderam/la-gpa-est-une-violence-faite-aux-femmes-et-une-marchandisation-des-etres-humains_a_23569001/
3. Propos recueillis par Flo (Lorient), « Claudine Legardinier (Mouvement du Nid) : « La prostitution est un archaïsme indigne », Alternative Libertaire, France, 25 octobre 2018. http://www.alternativelibertaire.org/spip.php?page=imprimir_articulo&id_article=7955
4. Le Conseil du statut de la Femme, « Avis La prostitution : il est temps d'agir », mai 2012 https://www.csf.gouv.qc.ca/wp-content/uploads/avis-la-prostitution-il-est-temps-dagir.pdf
5. Ibid.
6. La Presse canadienne, « Les autochtones souvent victimes de la traite de personnes », Le Droit, 15 octobre 2018. https://www.ledroit.com/actualites/societe/les-autochtones-souvent-victimes-de-la-traite-de-personnes-63022b7e9b4ecf63817d1c4074f1ccf8
7. Le Cercle de lutte contre l'oppression des genres, 3 septembre 2018 https://www.facebook.com/CentreforGenderAdvocacy/posts/929705093889602?__tn__=K-R
8. Lise Ravary, « Trop blanche, Lise Payette », Le journal de Québec, 11 septembre 2018. https://www.journaldequebec.com/2018/09/11/trop-blanche-lise-payette
9. Le Cercle de lutte contre l'oppression des genres, 3 septembre 2018 https://www.facebook.com/CentreforGenderAdvocacy/posts/929705093889602?__tn__=K-R
10. La CLES, Réaction aux prises de position de la FFQ sur la prostitution, https://sisyphe.org/spip.php?breve2631. Aussi dans Le Devoir : https://www.ledevoir.com/societe/540258/un-premier-organisme-pourrait-quitter-la-ffq
11. Le Regroupement québécois des CALACS réitère son engagement envers toutes les filles et les femmes qui se retrouvent dans des situations d'exploitation sexuelle, http://www.rqcalacs.qc.ca/actualites/103-le-regroupement-quebecois-des-calacs-reitere-son-engagement-envers-toutes-les-filles-et-les-femmes-qui-se-retrouvent-dans-des-situations-dexploitation-sexuelle

– Une version abrégée de ce texte est parue dans La Presse et Le Devoir.

La prostitution n'est pas un choix !

Patricia Rivest — 2018-11-06T08:10:30Z

Réunie en assemblée générale extraordinaire le 28 octobre dernier, la Fédération des femmes du Québec (FFQ) prenait position pour la normalisation de la prostitution. Jusqu'à ce jour, la FFQ s'était abstenue de prendre position sur l'enjeu de la prostitution, mais, aujourd'hui, c'est autre chose. La proposition adoptée recommande : « Que la Fédération des femmes du Québec reconnaisse l'agentivité des femmes dans la prostitution/industrie du sexe, incluant le consentement à leurs activités. » L'agentivité est la capacité des individus à être agent actif de leur propre vie.

L'auteure est vice-présidente à la condition féminine du Conseil central de Lanaudière-CSN.

« Pour nous, il est clair que la prostitution est loin d'être un choix. Malheureusement, des groupes pro-travailleuses du sexe, dont les objectifs sont obscurs, ont décidé de se mobiliser et de prendre position au nom de toutes les femmes du Québec. Et pour nous, cela est inacceptable », souligne Patricia Rivest, vice-présidente à la condition féminine du Conseil central de Lanaudière-CSN.

La CSN a toujours lutté contre toutes les formes de discrimination et de violence envers les femmes afin de faire reculer le mépris et les injustices dont elles sont les victimes. Nous avons donc adopté des orientations condamnant la prostitution comme système d'exploitation inacceptable du corps humain, particulièrement celui des femmes.

La question des droits de la personne et de l'égalité entre les femmes et les hommes est au cœur même du débat sur la prostitution. Il faut rejeter la croyance voulant que la violence, l'abus de pouvoir, l'exploitation et la consommation du corps des femmes se résument à un choix individuel ou chacune aurait une réelle possibilité de choisir sa vie et la façon de subvenir à ses besoins. La prostitution n'est pas un travail comme un autre. Il faut en contrer la banalisation, car il est faux de prétendre qu'il s'agit d'un travail normal accompli de gaieté de cœur par la majorité des femmes qui l'exercent. Nous rejetons cette approche individualiste qui veut que ce soit un choix librement consenti pour la majorité des femmes et des jeunes filles.

La prostitution est la marchandisation et l'exploitation du corps, principalement des femmes et des jeunes filles. C'est une des composantes essentielles du commerce du sexe, une industrie mondialisée, puissante, générant des revenus annuels pharaoniques de plusieurs milliards de dollars ; une industrie généralement associée au crime organisé où le type de relations dominants-dominées, souvent jumelées à la violence, est érigé en système.

Nous sommes donc pour la criminalisation des proxénètes qui prennent le contrôle de la vie des femmes et des filles, en niant complètement leurs droits fondamentaux. Nous sommes aussi pour la criminalisation des « clients » pour qu'ils reconnaissent leur responsabilité afin de contrer la banalisation de la prostitution. Et surtout, nous sommes pour la décriminalisation des prostituées pour mettre fin à une situation injuste qui pénalise les victimes.

Il est donc nécessaire d'adopter des mesures gouvernementales pour soutenir les femmes et les jeunes filles victimes de cette exploitation qui ont été entraînées dans l'univers des réseaux prostitutionnels. Pour venir à bout de cette violence et les aider à se sortir de la prostitution, il faut leur fournir des services adaptés à leurs besoins, particulièrement dans les domaines de la santé, de l'éducation, du logement et de la recherche d'emploi. Ces services manquent cruellement à l'heure actuelle, et ce, à peu près partout dans le monde.

Les membres de la CSN ont pris position en 2013 sur cette question, pour favoriser un changement des mentalités au regard de l'exploitation du corps des êtres humains, sans quoi nous ne pourrons jamais parler d'égalité réelle entre les hommes et les femmes.

Conséquemment, nous ne nous reconnaissons plus dans certaines des positions prises par la FFQ à l'égard de la question de la prostitution. Ce faisant, c'est avec une immense déception que nous devons nous retirer de la FFQ en tant que conseil central. Néanmoins, nous tenons à réitérer notre engagement pour la défense de l'intérêt collectif des femmes.

8.7 Hypersexualisation, violence et prostitution/travail du sexe

Québec solidaire — 2018-11-06T08:10:05Z

Les dernières positions de la Fédération des femmes du Québec ont alimenté le débat sur la prostitution. Voici les propositions votées par Québec Solidaire sur les questions de violences et prostitution

8.7.1 Lutte contre l'hypersexualisation et les violences

Un gouvernement solidaire :

a) Agira contre la culture du viol, les stéréotypes sexistes, transphobes et putophobes, la contrainte à la sexualisation (dont l'hypersexualisation), l'hétéronormativité42, l'intimidation, la traite des femmes et des enfants, notamment en encadrant la production d'images dans le but de prévenir la publicité

dégradante et méprisante pour l'égalité des sexes ou qui valorise des modèles corporels uniques, en prenant en considération tous les espaces médiatiques.

b) Favorisera la production d'images positives et plurielles pour contrer celles qui favorisent des modèles corporels uniques, des stéréotypes et des contraintes à la sexualisation.

c) Prendra des mesures et soutiendra les initiatives pour combattre toutes les formes de violence, dont les violences sexuelles et conjugales et toute forme de violence familiale.

8.7.2 Dignité et respect des personnes prostituées / travailleuses et travailleurs du sexe

Un gouvernement solidaire s'assurera que toutes mesures, législatives ou autres, qui visent à encadrer la prostitution / le travail du sexe, priorisent les droits fondamentaux des personnes prostituées / des travailleuses et travailleurs du sexe (dont le droit à la vie, à la sécurité, à la dignité et à la liberté) et que les conséquences de ces mesures ne portent pas atteinte à ces droits.

Concernant la situation des personnes, il faut :

a) Reconnaître et appuyer les personnes prostituées / travailleuses et travailleurs du sexe en tant qu'actrices et acteurs principaux des changements sociaux, politiques et législatifs les concernant.

b) Lutter dans le but d'éliminer la violence, l'exploitation (notamment par les proxénètes) et l'absence de plein consentement qui peuvent être présentes dans la prostitution / le travail du sexe.

c) Déjudiciariser les personnes prostituées / les travailleuses et travailleurs du sexe ainsi que les tierces-personnes qui jouent auprès d'elles un rôle sécuritaire. et dénoncer toute forme de harcèlement et de profilage par les services policiers.

d) Mettre en place et favoriser le soutien social et des alternatives économiques à l'entrée dans la prostitution / le travail du sexe ainsi que pour les personnes qui souhaitent en sortir.

e) Sensibiliser et éduquer la population, et les hommes en particulier, quant à :

i la stigmatisation que peuvent vivre les personnes prostituées / travailleuses et travailleurs du sexe ;

ii les risques de violence contre ces personnes et le harcèlement dont elles peuvent être victimes ;

iii les risques de violence et le harcèlement contre d'autres personnes qui ne sont pas prostituées /travailleuses du sexe, par exemple des femmes qui se font aborder pour services sexuels dans les rues de certains quartiers ;

iv la question du consentement dans les rapports sexuels.

f) Favoriser et soutenir les initiatives visant à mettre en place une cohabitation harmonieuse entre les personnes prostituées / les travailleuses et travailleurs du sexe et les citoyennes et citoyens résidant dans les quartiers où ces activités se déroulent.

g) Promouvoir des recherches-actions sur la situation des personnes prostituées / les travailleuses et travailleurs du sexe.

h) Soutenir les initiatives des personnes prostituées / travailleuses et travailleurs du sexe qui veulent s'auto-organiser et définir leurs besoins.

8.7.3 Recherche d'une position consensuelle sur la prostitution / le travail du sexe

Québec solidaire :

a) Reconnaît que la prostitution / le travail du sexe constitue à plusieurs égards un problème social.

b) Considère que la recherche de solutions doit se faire dans un contexte non-partisan.

c) Entend mettre en place les conditions nécessaires à l'obtention d'un consensus social sur les mesures à instaurer dans ce domaine.

d) Participe activement à la recherche de ce consensus sur la base de ses valeurs progressistes et féministes.

Réaction aux prises de position de la FFQ sur la prostitution

La Concertation des luttes contre l'exploitation sexuelle (CLES) — 2018-11-06T08:09:34Z

C'est avec consternation que nous avions reçu, au printemps dernier, les propositions émanant du Conseil d'administration de la FFQ concernant « les femmes et l'industrie du sexe ». Même avec les amendements durement gagnés lors de l'Assemblée générale extraordinaire, nous considérons que les résolutions adoptées légitiment la prostitution, les proxénètes et une industrie qui s'abreuvent aux inégalités vécues par les femmes, particulièrement les plus marginalisées.

Les proxénètes et autres propriétaires de commerces du sexe utilisent le « choix » et le « consentement » des femmes à être dans l'industrie comme outil pour les amener dans la prostitution et les y maintenir. Si la prostitution était réellement un choix comme un autre, il serait aussi facile d'en sortir que d'y entrer. Ce n'est pas le cas. Les femmes que nous accompagnons quotidiennement dans des démarches de recherche de logement, d'aide alimentaire et autres démarches juridiques et de santé voient une multitude d'obstacles se dresser devant elles quand elles tentent de quitter l'industrie. Nous ne mettrons jamais en doute la parole de celles qui considèrent avoir choisi la prostitution.

Mais la centaine de femmes qui fréquentent la CLES pour y recevoir des services ou du soutien dans leur processus de sortie décrivent la prostitution comme un choix devant l'absence d'autres choix, comme la conséquence d'une vie marquée par les abus, l'inceste, la précarité financière, le manque d'alternatives, l'exclusion et le racisme. Résumer cette question au simple choix individuel est un déni des rapports de pouvoir et des contraintes qui mènent les femmes vers cette industrie.

La FFQ semble d'ailleurs n'avoir aucune opinion sur l'industrie du sexe elle-même, sur l'achat d'actes sexuels ni sur un supposé « droit des hommes » à pouvoir avoir facilement accès à des services sexuels. Pour nous, c'est la grande question fédératrice sur laquelle un regroupement comme la FFQ devrait travailler.

Avec cette prise de position, nous craignons que le conseil d'administration de la FFQ entre maintenant dans une campagne pour défaire le modèle nordique actuel, qui permet de vendre ses propres services mais qui vise à réduire la demande en pénalisant l'achat et la vente des services d'autrui. Les exemples de décriminalisation totale, telle que l'ont adopté l'Allemagne, les Pays-Bas et la Nouvelle-Zélande, sont suffisants pour nous décourager de suivre cette voie, qui a non seulement augmenté la traite, détériorer les « conditions de travail » des femmes dans les bordels légaux, mais fait exploser la demande et le nombre de lieux de prostitution.

À titre de concertation, la CLES entamera cette semaine un processus par lequel elle réévaluera, en collaboration avec ses 50 groupes membres et plus de 200 membres individuelles, son implication dans un organisme qui vient directement mettre en péril la capacité de construire collectivement un monde sans système prostitutionnel.

La CLES est un organisme sans but lucratif qui offre, depuis 2005, des services aux femmes qui ont un vécu en lien avec l'industrie du sexe dans une perspective féministe. L'équipe de la CLES est composée de sept travailleuses, dont une majorité d'intervenantes. De nombreuses survivantes de la prostitution occupent une fonction au sein de la CLES, que ce soit comme paire-aidante, membre du Comité de coordination ou travailleuse.

Conférence publique : Sortir de la prostitution, socialement, politiquement, juridiquement

CLÉS — 2018-10-01T16:41:31Z

Montréal, le dimanche 30 septembre 2018 –La CLES vous invite à sa grande soirée publique annuelle sur la question de la prostitution. Quatre invitées prestigieuses discuteront cette année autour du thème Sortir de la prostitution, socialement, politiquement, juridiquement. Les panélistes se prononceront sur des questions liées aux obstacles à la sortie de la prostitution, à la surreprésentation des femmes autochtones dans la prostitution ainsi que sur les conséquences des intentions du Parti Libéral du Canada d'envisager la légalisation de la prostitution, au regard des pays et des états qui ont choisi cette voie.

Panélistes :

Taina Bien-Aimé – avocate et directrice du CATW (Coalition Against Trafficking in Women), organisme basé à New York

Julie Bindel – journaliste indépendante britannique, autrice de The pimping of prostitution, une enquête réalisée dans plus de 40 bordels

Rosen Hicher – survivante et militante, elle a marché plus de 800 km à travers la France pour sensibiliser les gouvernements à l'adoption du modèle nordique

Cherry Smiley– fondatrice de Indigenous Women Against the Sex Industry et doctorante à l'Université Concordia

En présence de Rose Dufour, anthropologue et fondatrice de La Maison de Marthe

La soirée est GRATUITE et ouverte à toutes et tous. Salle accessible aux personnes à mobilité réduite. Une traduction simultanée sera offerte.

Quoi : Sortir de la prostitution : socialement, politiquement, juridiquement

Quand : 5 octobre 2018 de 19h à 21h

Où : Grande Bibliothèque (475 boulevard de Maisonneuve Est, Montréal)

Page Facebook de l'évènement

La CLES est un organisme sans but lucratif qui offre, depuis 2005, des services aux femmes qui ont un vécu en lien avec l'industrie du sexe dans une perspective féministe. L'équipe de la CLES est composée de sept travailleuses, dont une majorité d'intervenantes. Plus de 50 groupes et 150 personnes sont membres de la CLES. De nombreuses survivantes de la prostitution occupent une fonction au sein de la CLES, que ce soit comme paire-aidante, membre du Comité de coordination ou travailleuse.

La Loi sur la protection des collectivités et des victimes d'exploitation, deux ans plus tard, qu'en-est-il ?

Concertation des luttes contre l'exploitation sexuelle (CLES) — 2016-12-07T06:06:19Z

Montréal, le mardi 6 décembre 2016 – La Concertation des luttes contre l'exploitation sexuelle (CLES) souligne en ce 6 décembre, journée nationale de commémoration et d'action contre la violence faite aux femmes, les deux ans d'entrée en vigueur de la Loi sur la protection des collectivités et des victimes d'exploitation.

Cette loi a été adoptée après des années de lutte et de dur labeur de la part de groupes de survivantes, de groupes d'intervention de première ligne et de féministes abolitionnistes de tous horizons qui souhaitaient voir l'État combattre activement l'exploitation sexuelle des femmes et des filles et non le voir l'encadrer ou pire, la légaliser.

Alors que la nouvelle loi met l'accent sur l'approche dite nordique, pour laquelle trois éléments sont essentiels - la prévention, la criminalisation de l'achat d'actes sexuels et le soutien à la sortie de la prostitution -, aucun de ces éléments n'a été vraiment pris en charge par les gouvernements. Différentes initiatives ont vu le jour - le projet CREATE à Winnipeg, les « John Schools » en Ontario et en Alberta, de nombreuses opérations visant les clients de la prostitution dans les provinces maritimes – mais le Québec, lui, est à la traine. En effet, La Presse soulignait récemment que seulement 56 clients ont été accusés d'achat de services sexuels entre décembre 2014 et le mois d'aout dernier. Pourtant, les salons de massages érotiques, les bars de danseuses et les agences d'escortes continuent d'opérer au vu et au su de toutes et tous…

Une Stratégie gouvernementale pour prévenir et contrer les violences sexuelles a été dévoilée le 28 octobre dernier par le gouvernement du Québec et, bien qu'elle promette de nouvelles mesures afin de lutter contre l'exploitation sexuelle, elle ne donne pas d'outils pérennes pour soutenir les femmes dans la prostitution. De fait, aucun organisme travaillant sur cette question n'a reçu de financement récurrent. La CLES fonctionne toujours par projets avec les aléas et l'insécurité que cela comporte. Une des mesures prometteuses, la mesure 20, laisse présager l'intention de mettre en place une aide financière d'urgence pour les femmes souhaitant sortir de la prostitution, mais ne donne aucun horizon pour son application, alors qu'il y a urgence. Les femmes fréquentant la CLES sont nombreuses à ne même pas connaître la loi et à être confrontées à divers obstacles lorsqu'elles tentent de quitter l'industrie du sexe. L'adoption récente d'une loi appauvrissant les femmes telle que la loi 70 nous inquiète profondément.

« Oui, la loi a un fort pouvoir normatif mais encore faut-il qu'elle soit connue, tout comme la nouvelle Stratégie doit prendre en compte l'ensemble des éléments du modèle nordique et offrir plus aux femmes » explique Diane Matte, fondatrice de la CLES. En ce sens, la CLES réclame un financement récurrent ; la mise en place de la mesure 20 dès que possible ; l'application de la loi sur la prostitution ainsi qu'une campagne de sensibilisation nationale sur l'impact de l'exploitation sexuelle sur la société, l'existence de la loi ainsi que les ressources qui viennent en aide aux victimes. Deux ans après l'entrée en vigueur de la loi, il serait plus que temps.

Éliane Legault-Roy
Responsable des communications
CLES :

Prostitution : ce que nous savons du modèle nordique

Concertation des luttes contre l'exploitation sexuelle (CLES) — 2014-06-10T08:20:00Z

On entend beaucoup parler dans les médias de trois modèles législatifs que le Canada pourrait adopter en matière de prostitution : la légalisation, l'interdiction et le modèle nordique. Si les noms des deux premiers parlent d'eux‑mêmes, le modèle nordique est un peu moins connu.

Qu'est-ce que le modèle nordique ?

Le modèle nordique, parfois appelé modèle suédois, est une approche situant la prostitution dans le continuum de la violence spécifique envers les femmes. C'est une approche qui criminalise l'achat de services sexuels et le proxénétisme mais décriminalise les personnes prostituées. C'est que qu'on appelle la criminalisation asymétrique. Ce modèle ne se résume pas à un cadre législatifs mais s'accompagne également de programmes de prévention de l'achat d'actes sexuels et la mise en place de ressources pour les femmes désirant quitter la prostitution. Le modèle nordique est appelé ainsi car le premier pays à la mettre en application fut la Suède en 1999, suivi de la Norvège et l'Islande en 2009. Il et présentement à l'étude dans divers pays d'Europe dont la France, l'Irlande, l'Angleterre et la Finlande.

Pourquoi choisir le modèle nordique ?

La Coalitions des femmes pour l'abolition de la prostitution et de nombreux organismes canadiens et internationaux préconisent l'adoption du modèle nordique par le Canada et ce, pour plusieurs raisons.

Parce que nous prônons l'égalité entre les femmes et les hommes

La prostitution est une pratique d'inégalité extrêmement genrée avec plus de 90% des personnes prostituées qui sont des femmes et plus de 90% des clients qui sont des hommes.

Parce que nous sommes contre une visée capitaliste de la société où tout se marchande

L'industrie du sexe est basée sur les inégalités sociales, dont la pauvreté. L'argent n'achète pas le consentement et constitue une relation de domination de celui qui paie pour obtenir une relation sexuelle d'une personne qui a besoin de cet argent pour vivre.

Parce que nous croyons à l'égalité des chances pour toutes les femmes

Le racisme est très présent dans l'industrie du sexe qui vend de l'exotisme et de la soumission et des stéréotypes. Les femmes racialisées et les femmes autochtones sont surreprésentées dans les formes de prostitution les plus déshumanisantes comme la prostitution de rue, la bestialité et le sado-masochisme.

Parce que nous sommes contre une simple approche de réduction des méfaits

On ne peut se contenter de réduire l'exploitation sexuelle. La réduction des méfaits, appliquée à la prostitution, cause d'importants ravages. À elle manque de visée à long terme et nuit, souvent, à la possibilité d'aider les personnes de sortir de la prostitution et à empêcher d'autres d'y entrer.

Parce que nous nous croyons en la prévention comme remède à l'impuissance.

La prévention, tant du recrutement que de l'achat d'actes sexuels, est une solution optimiste m ais réaliste qui a fait ses preuve à plus d'une reprise. Plutôt que de voir la prostitution comme une fatalité, il importe de faire évoluer les mentalités comme nous l'avons fait avec le viol et la violence conjugale.

MYTHES ET RÉALITÉ

MYTHE : Si la prostitution était légale, ce serait plus facile de lutter contre la traites humaine

Réalité : C'est plutôt le contraire. Dans les pays qui ont légalité la prostitution, l'industrie du sexe a pris de l'ampleur et est demeurée en grande partie caché puisque les proxénètes font plus d'argent ainsi. La traite humaine est aussi plus facile èa cacher dans un pays où la prostitution est légale.

MYTHE : Le modèle nordique n'aide pas les personnes prostituées.

RÉALITÉ : C'est faux, au contraire, en Suède, la prostitution de rue a diminué de moitié après 10 ans d'application du modèle. Il y a moins de traite à des fin d'exploitation sexuelle dans les pays ayant adopté la criminalisation de l'achat d'actes sexuels. Il permet aux femmes victimes de traite d'être aidées plus rapidement et offre du soutien et des ressources à celles qui souhaitent sortir de l'industrie du sexe. Mais surtout, le modèle nordique prévient l'entrée des femmes dans la prostitution en changeant la vision que nous en avons (non, ce n'est pas « un métier comme un autre » ! et dissuade les hommes de payer pour des actes sexuels.

MYTHE : La violence envers les personnes prostituées a augmenté dans les pays qui ont adopté le modèle nordique.

RÉALITÉ : C'est faux. La violence des hommes envers les femmes dans la prostitution est la même quelle que soient les lois et que la prostitution ait lieu à l'extérieur (dans la rue) ou à l'intérieur (en bordel). Tous les groupes, quelle que soit leur position sur la prostitution, de même que les juges de la Cour Suprême du Canada, reconnaissent que la prostitution est dangereuse pour les femmes. La violence st partie intégrante de la prostitution et on ne devrait pas se contenter de la diminuer mais bien de refuser complètement cette pratique. De plus, les pays ayant adopté le modèle nordique constatent que les femmes dénoncent les agresseurs car elles ne sont plus considérées comme des criminelles.

MYTHE : L'abolition de la prostitution est une utopie.

RÉALITÉ : Mais non !!! Adopter une position ou une législation abolitionniste ne signifie pas éradiquer la prostitution. Le viol, la pédophilie et le meurtre continuent d'exister malgré leur interdiction. Toutefois, interdire quelque chose par une loi contribue à imposer une norme sociale forte. Interdire l'achat de services sexuels envoie un message clair que le corps humain et la sexualité ne sont pas des biens marchands. Cela contribue à la réalisation d'une société réellement égalitaire.