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Les origines de la destruction planétaire et la « mégamachine »

Fabian Scheidler — 2021-02-01T08:17:00Z

Fabian Scheidler est l'auteur de "La Fin de la mégamachine : sur les traces d'une civilisation en voie d'effondrement" (Seuil, 2020) et membre Des Universitaires (desuniversitaires.org). www.megamachine.fr | www.fabianscheidler.com

2021/01/19 | tiré de l'Aut'journal

Depuis l'explosion de la première bombe atomique en 1945, l'anéantissement de l'espèce humaine et même de la vie sur Terre est devenu une possibilité réelle. Depuis lors, d'autres scénarios qui pourraient sceller notre destin se sont ajoutés : un dérèglement climatique extrême, l'accélération de l'extinction des espèces et l'émergence d'organismes artificiels incontrôlables. Au cours des cinq derniers millénaires, depuis l'émergence des premiers systèmes de domination en Mésopotamie, bon nombre de civilisations brutales et destructrices se sont succédé. Aucune n'a atteint, ni de près ni de loin, un tel potentiel d'anéantissement.

La civilisation occidentale est souvent considérée comme l'apogée de l'histoire humaine. Selon cette interprétation, c'est à elle que nous devons les Lumières, la démocratie et la prospérité. Les forces destructrices qui menacent la vie sur Terre seraient arrivées pour ainsi dire par accident.

Pour comprendre les racines de la destruction en cours, il faut dépasser ces mythes de l'Occident et de la modernité. Il est vrai que l'expansion occidentale a apporté d'énormes richesses, mais seulement à une partie de la population mondiale. De plus, cette histoire a été en même temps, et dès son début, celle d'une série de génocides. Pour les peuples indigènes des Amériques, par exemple, l'arrivée des conquistadors européens a été, littéralement, la fin du monde. En Europe même, depuis le XVIe siècle, les guerres, la répression des pauvres et des dissidents, les chasses aux sorcières et l'inquisition ont transformé le continent en un théâtre sanglant.

Ces phénomènes n'ont pas atteint leur paroxysme au Moyen Âge, comme le veut le mythe de la modernité, mais durant les temps modernes, lors de l'émergence du système capitaliste. Pour une très grande partie de la population mondiale, le pire est déjà arrivé. Pour le reste de l'humanité et pour la planète, le pire est imminent. Imminent, pourtant, ne veut pas dire inévitable.

Pour éviter le pire, il faut comprendre les origines du mal : le système qui s'est formé il y a près de cinq cents ans en Europe. Il est connu sous différents noms : le « système-monde moderne », le « capitalisme mondial » ou la « mégamachine », terme inventé par l'historien Lewis Mumford. Le principe fondamental de la mégamachine est l'accumulation sans relâche de capital. Autrement dit, il s'agit de faire fructifier l'argent dans un cycle éternel de profit et de réinvestissement. Ce principe s'inscrit, entre autres, au cœur des institutions économiques les plus puissantes du monde : les grandes sociétés par action, dont les premières furent créées il y a 400 ans.

Aujourd'hui, les 500 plus grands groupes du monde – la plupart des sociétés anonymes – contrôlent 40 pourcents du PIB mondial et deux tiers du commerce. Ces institutions n'ont, dans leur forme légale, qu'un seul but : augmenter le capital des actionnaires. Leurs produits – les voitures ou les médicaments, les sucettes ou les mitrailleuses, le fourrage ou l'électricité – sont des moyens interchangeables à cette fin. Une fois que la demande pour certains produits est satisfaite, de nouveaux besoins doivent être créés. Voilà pourquoi il est indispensable de transformer les citoyens en consommateurs, dont la contribution à la vie sociale est réduite à acheter des choses.

Cette logique est le moteur central de l'expansion agressive et de la croissance permanente dont le système a besoin pour exister. De nouveaux marchés et de nouvelles sources d'énergie sont nécessaires et des espaces naturels toujours plus grands sont exploités. Selon cette logique, toute pause ou décélération équivaut à une crise ou à un effondrement.

La machine économique ne peut exister sans un autre pilier : l'État moderne, qui s'est développé de manière co-évolutive avec le capital. Au début des temps modernes, l'État était une institution essentiellement militaire. Pour acheter des canons et des armées de mercenaires sur lesquels reposaient leur pouvoir, les souverains s'endettaient auprès des marchands et des banquiers. Ce crédit était accordé pour que les souverains puissent envahir et mettre à sac d'autres pays ; le butin de ces pillages servait de retour sur l'investissement. Tel fut le moteur des guerres de plus en plus cataclysmiques et de la colonisation. L'État moderne et l'accumulation du capital étaient inséparables dès leur début.

Aujourd'hui, on observe que la plupart des 500 plus grands groupes du monde ne pourraient survivre sans d'immenses subventions étatiques. Le Fonds monétaire international rapporte que les États subventionnent les énergies fossiles à hauteur de cinq billions (milliers de milliards) de dollars chaque année. Il en va de même pour le secteur automobile, aéronautique, les grandes banques et l'agriculture industrielle.

Pour éviter le pire, il faut démonter la mégamachine et la remplacer par d'autres institutions économiques qui ne servent pas le profit mais le bien commun ; pour cela il faut transformer l'État et le dissocier du capital, afin qu'il puisse orchestrer la transition.

En pratique, cela veut dire qu'il ne suffira pas de remplacer les énergies fossiles par des énergies renouvelables, mais qu'il faudra transformer la base de notre civilisation. Un tel programme semble, à première vue, peu réaliste. Mais le système qui a mené l'humanité au bord du gouffre se montre de plus en plus instable. Chaque crise financière, sanitaire, sociale ou écologique nous oblige à faire des choix. Devant le désarroi des dirigeants politiques et économiques, alors que le grand mythe de l'Occident se fissure, les mouvements sociaux animés par des citoyens engagés peuvent exercer une influence considérable, surtout s'ils sont bien organisés, préparés et capables de forger des alliances. La phase chaotique qui nous attend entraînera une cascade de bifurcations pendant plusieurs décennies. Elle peut nous mener à un effondrement complet ou vers une société plus juste qui apprend à coopérer avec la nature au lieu de la détruire.

Le libertarianisme autoritaire comme horizon politique

Marlène Benquet et Théo Bourgeron — 2021-02-01T08:15:00Z

Donald Trump part mais ses soutiens demeurent et l'on ne peut que s'interroger face à la montée de régimes autoritaires aux États-Unis, au Royaume-Uni de Boris Johnson ou au Brésil de Jair Bolsonaro. À travers le cas du Royaume-Uni, ce livre montre que, loin d'être une insurrection électorale des classes populaires, l'ascension de ces régimes est le produit de l'action organisée d'une nouvelle forme de patronat. Les sources de financement du Brexit révèlent le poids considérable d'une partie de la finance, celle des fonds d'investissement et des hedge funds, qui voient l'Union européenne comme un obstacle à la libre circulation de leurs capitaux.

Tiré du site Contretemps
22 janvier 2021

Par Marlène Benquet et Théo Bourgeron

Extrait de : Marlène Benquet et Théo Bourgeron, La finance autoritaire. Vers la fin du néolibéralisme, Paris, Raisons d'agir, janvier 2021.

Présentation

Cette seconde financiarisation promeut un courant idéologique puissant mais méconnu : le libertarianisme. Niant toute forme de solidarité collective, ses partisans prônent un État minimal destiné à protéger la propriété privée, quitte à réduire les libertés civiques et démocratiques. Soucieux d'élargir leurs sources de profits, ces acteurs financiers s'attaquent dorénavant à l'environnement, qu'ils sont prêts à acheter et vendre par morceaux. Le désordre économique mondial qui ne cesse de croître est loin d'être un frein à leurs ardeurs prédatrices – et bien au contraire, ils envisagent désormais l'éventualité de conflits militaires qui se dessinent au Sud comme au Nord.

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Extrait

Il n'est pas aisé de qualifier le projet politique des acteurs de la seconde financiarisation. Ce sont des acteurs de l'ombre, qui s'expriment peu et aiment à faire des affaires à l'abri du feu médiatique. Ce n'est d'ailleurs pas en les écoutant que l'on a appris ce qu'ils ne veulent pas, ou plutôt ce dont ils ne veulent plus, l'Union européenne, mais en suivant l'argent qu'ils étaient prêts à dépenser pour la quitter. En outre, il n'existe pas d'élections mettant en concurrence les différents régimes politiques d'accumulation imaginés par le patronat, ni de commission électorale recensant les financements versés aux croyances économiques disponibles. Il s'agit donc de tenter de dessiner les contours de ce projet politique à partir de signes et indices épars, les rares déclarations de ces acteurs financiers, les données disponibles sur leurs trajectoires personnelles, leurs appartenances à des clubs, think tanks et groupes de pression qui, rassemblés, laissent apparaître la cohérence d'une vision du monde à venir.

Il ne suffit en effet pas de payer pour renverser un régime politique. En tout cas, pas seulement. Pour convertir leurs intérêts économiques en un arrangement institutionnel qui pérennise leur domination, les acteurs financiers émergents doivent aussi investir la sphère des idées. À mesure qu'ils accumulent des capitaux, ils se dotent non seulement de lobbies et de mouvements politiques qui les représentent, mais financent également un large réseau d'intellectuels et de think tanks. Tout au long des années 2000, ces organisations ont secrété les idées qui ont accompagné la montée en puissance financière et politique de la seconde financiarisation. Elles sont aussi les lieux dans lesquels s'élabore les coalitions d'acteurs qui sous-tendent le nouveau régime politique d'accumulation. L'étude des conseils de surveillance et des sources de financement de ces think tanks montre qu'ils représentent non seulement les intérêts des acteurs de la seconde financiarisation, mais aussi ceux d'autres secteurs économiques (tels le BTP, les industries de l'énergie fossile et du tabac). Pour que les coalitions se mettent en place, il est nécessaire que les intérêts économiques de leurs différents membres puissent être articulés les uns aux autres et collectivement défendus.

Généralement désignés sous le nom de Tufton Street, en référence à la rue londonienne de Westminster dans laquelle la plupart ont leur siège, ces think tanks forment un ensemble cohérent. Au numéro 55 de la rue, on trouve ainsi l'Adam Smith Institute, TaxPayers' Alliance, Leave Means Leave, la Global Warming Policy Foundation, le Centre for Policy Studies et l'Institute of Economic Affairs. Ce réseau n'est pas que britannique : Tufton Street s'insère dans le lacis transatlantique de think tanks de l'Atlas Network. L'Atlas Network (ainsi nommé en référence au roman de l'auteure libertarienne Ayn Rand La Révolte d'Atlas) est fondé en 1981 par Anthony Fisher, professeur d'économie à la LSE, proche de Friedrich Hayek et également fondateur de l'Institute of Economic Affairs. Doté de son trimestriel (Freedom's Champion) et de sa conférence annuelle (les Liberty Forums), ce réseau américano-britannique de 400 think tanks forme une galaxie politiquement cohérente, définie par son libertarianisme et ses connexions avec l'alt-right américaine comme avec les conservateurs britanniques pro-Brexit. Tous les think tanks dont il est question ici en sont membres. Aux Etats-Unis, les membres les plus emblématiques de l'Atlas Network sont le Cato Institute des frères Koch (milliardaires des énergies fossiles, libertariens et climatosceptiques) et la Heritage Foundation (climatosceptique, libertarienne et néoconservatrice).

Ces think tanks très droitiers agglomèrent un ensemble d'idées qui constitue le projet politique des acteurs de la seconde financiarisation : libertarianisme, poursuite de l'héritage thatchérien, euroscepticisme, atlantisme, autoritarisme et climatoscepticisme. On y retrouve nombre des grandes fortunes impliquées dans la victoire du Leave : le gérant de hedge fund Sir Michael Hintze, les géants de la construction Lord Anthony Bamford et Malcolm McAlpine, l'associé d'Arron Banks et gérant de sociétés financières offshore Jim Mellon, le gérant de fonds de Venture capital Jon Moynihan ou encore le patron de la société de trading de produits dérivés Stuart Wheeler. Le Tableau 13 décrit les plus emblématiques de think tanks de Tufton Street, les principales idées qu'ils défendent et leurs liens avec les mondes financier et politique britannique.

Le projet du Brexit n'est pas tant inspiré des idées néolibérales à la base de la construction européenne que de l'idéologie libertarienne[i] imprégnant les think tanks de Tufton Street. Celle-ci concerne aussi les relations entre Etats. Elle enjoint ses promoteurs à adopter des positions isolationnistes, mais non protectionnistes. Au refus de toute régulation étatique répond l'opposition à toute institutionnalisation des relations interétatiques dont la forme est laissée à l'appréciation des seules parties qui contractent des accords commerciaux correspondant à leurs intérêts économiques.

Le libertarianisme peut être défini comme une doctrine économique qui vise à limiter toute forme d'intervention étatique en dehors de la garantie de la propriété privée contre le collectivisme et l'étatisme[ii]. Il prône un capitalisme entièrement dérégulé comme seul système social fondé sur la reconnaissance et la protection des droits de l'individu et, partant, comme unique option politique interdisant la coercition des relations sociales[iii]. Il ambitionne de fonder la socialité sur la seule souveraineté morale, politique et économique des individus. Chris Hatting, analyste pour The Free Market Foundation, un think tank libertarien fondé en 1975, écrit ainsi en décembre 2018, « accorder aux gens la liberté de commercer est radical. Permettre la création de nouvelles entreprises, exemptes de toute réglementation, est radical. Reconnaître les gens comme des individus différents, capables de rechercher leur propre bonheur tel que défini par eux-mêmes, est radical ». Bien que la frontière entre le libertarianisme et le néolibéralisme soit parfois poreuse notamment en raison de la radicalisation dans un sens libertarien de la pensée de Friedrich Hayek au sujet de la dénationalisation des monnaies par exemple[iv], la distinction reste pertinente. Les libertariens vont plus loin que les néolibéraux quant à la réduction du rôle de l'Etat « puisque doit être retiré de celui-ci, non seulement l'éducation, la production de certaines infrastructures comme le système de transport, mais aussi les fonctions régaliennes. David Friedman, fils de Milton, propose de privatiser la police, la justice, la défense. Le mouvement anarcho-capitaliste envisage l'élimination totale de l'Etat avec les privatisations de toutes ses fonctions, y compris celles que lui réservait Adam Smith : l'armée, la police, la justice »[v].

Le libertarianisme ne propose pas d'articulation systématique entre les actions individuelles et une forme de bien commun. Le libéralisme smithien pensait l'intérêt général comme le résultat de l'agrégation des intérêts individuels encadrés par des lois votées démocratiquement par des individus souverains[vi]. Le néolibéralisme d'Hayek, Friedman ou Mises rapatriait le bien commun dans le champ économique, mais continuait d'en faire un horizon de la doctrine économique. La défense radicale de la propriété privée et de la liberté de s'enrichir était supposée conduire à l'accroissement général des richesses et donc au progrès social. Par distinction, le libertarianisme défend une approche éthique de la liberté sans considération pour ses effets sur le bien commun. Il serait juste et souhaitable de promouvoir la liberté avant toute chose quelles qu'en puissent être les conséquences. Leur justification du capitalisme de laissez-faire repose sur l'idée qu'il s'agit du seul système économique compatible avec l'éthique libertarienne, et non pas sur celle de la supériorité du capitalisme, capable de générer plus de richesses que n'importe quel autre mode de production. A la différence des libéraux et néolibéraux qui adoptent une approche conséquencialiste de la liberté, les libertariens en ont une approche déontologique[vii]. La liberté d'accumuler devient à elle-même sa propre justification.

Libertarien sur le plan économique, le régime politique d'accumulation promu par les acteurs de la seconde financiarisation est aussi autoritaire sur le plan politique. Hostile à tout mécanisme redistributif garantissant des conditions élémentaires d'existence à la population (santé, éducation, protection), il fait de la répression des mouvements sociaux et de la réduction des libertés publiques notamment par le renforcement du contrôle des déplacements et de l'expression la modalité privilégiée de création d'un ordre social.

En effet, des années 1980 aux années 2010, le mouvement de néolibéralisation assumé successivement par les conservateurs thatchériens, le New Labour et les conservateurs pro-austérité de David Cameron a impliqué une extension considérable du secteur financier et une régression similaire des services publics et des solidarités sociales. Le Royaume-Uni est devenu un pays très inégalitaire – le plus inégalitaire d'Europe de l'Ouest avec un coefficient de Gini de 34,2 – qui comptait en 2018 près de 320 000 sans-abris et 20% de sa population en situation de pauvreté relative[viii]. Dans le même temps, la part des 1% des plus hauts revenus dans l'ensemble des revenus britanniques est passée de 6,5% en 1980 à 14% en 2015[ix]. Ces inégalités se conjuguent à un affaiblissement des services publics et de l'état-providence, sous les coups conjugués des privatisations et de l'austérité. La réforme des allocations sociales votée en 2012 impose une restriction des conditions de versement de l'ensemble des allocations sociales, réduit leur montant et introduit des délais de carence avant versement qui provoquent des drames dans des classes populaires déjà fortement appauvries. De son côté, le National Health Service (NHS) est soumis à rude épreuve : subissant à la fois son sous-financement et les troubles sanitaires provoqués par le désengagement de l'Etat, il traverse chaque année ce que les médias britanniques appellent la « crise hivernale », au cours de laquelle les délais de prise en charge aux urgences explosent. Sur l'année 2017, le délai de prise en charge aux urgences était supérieur à 4 heures dans 25% des cas. Ces conditions extrêmes provoquent des phénomènes inimaginables il y a quelques décennies : alors que l'espérance de vie des Britanniques s'est accrue constamment depuis la fin du 19ème siècle, depuis 2011, elle stagne et régresse même pour certaines classes de la population, notamment dans les territoires désindustrialisés du nord de l'Angleterre et pour les femmes de milieux populaires[x].

Après trente ans de néolibéralisme, le libertarianisme promu dans la littérature de Tufton Street semble atteindre les limites d'acceptabilité sociale du régime politique d'accumulation britannique. Les territoires de conquête du capital sont désormais constitués des derniers acquis sociaux du peuple britannique. Il s'agit du NHS, que la plupart de ces think tanks veulent privatiser tels l'Adam Smith Institute, l'Institute of Economic Affairs et l'Institute for Free Trade qui souhaitent son « ouverture à la compétition internationale » dans le cadre d'un traité de libre-échange avec les Etats-Unis ; de l'école publique, que l'Institute of Economic Affairs entend remplacer par un marché de l'éducation concurrentiel dans lequel les parents disposeraient de « bons d'achat » financés par l'état ou de certaines normes sociales et environnementales minimales, comme la limite de 48 heures de travail hebdomadaire ou l'interdiction de la pratique du lavage au chlore des produits alimentaires, que le ministre conservateur Michael Gove, proche du Legatum Institute et de l'Initiative for Free Trade, souhaite voir disparaître[xi].

La première financiarisation avait établi ses pôles d'accumulation sur les grandes infrastructures du pays : elle avait surtout concerné les salariés et les consommateurs des grandes entreprises conglomérales, des infrastructures récemment privatisées, des grandes banques et sociétés d'assurance et des fonds de retraite. En somme, le cœur de l'économie britannique. La seconde financiarisation correspond à une extension du processus de financiarisation aux espaces qui en étaient jusque-ici exclus. Le Brexit est une étape dans ce processus. Elle transforme en opportunités de profit des acteurs plus marginaux mais aussi beaucoup plus nombreux : les entreprises moyennes et intermédiaires avec les fonds de capital-investissement, le marché immobilier avec les fonds d'investissement immobiliers, l'ensemble des paramètres de la vie économique et sociale avec la spéculation sur les produits dérivés des hedge funds. Les secteurs de la seconde financiarisation accèdent au pouvoir institutionnel à la faveur de coalitions composées de secteurs peu réputés pour leur progressisme en matière sociale et environnementale. Ils font ainsi cause commune avec les producteurs d'énergie fossile et les grandes entreprises de construction.

Dans ce contexte, la réduction des libertés publiques n'est qu'apparemment contradictoire avec l'idéologie libertarienne. Elle ne fait pas partie du socle de ses principes, mais en est sa conséquence pratique. En l'absence de régime de justification systématique et de dispositifs matériels de compensation des inégalités et de l'appauvrissement d'une part des peuples, ne reste que l'usage de la force comme mode de régulation de la vie sociale. L'ensemble des libertés se trouvent sacrifiées au profit de la préservation de la principale d'entre elles : la liberté de posséder et d'accumuler. A lire les portraits des principales figures de ces financiers Brexiters, on voit se dessiner nettement la solidarité, discrète mais puissante, entre dérégulation économique et autoritarisme politique.

De nombreuses publications européennes retracent depuis cinq ans l'avènement progressif d'un mode de régulation sociale fondée sur la répression et la réduction des libertés[xii]. A la différence de plusieurs d'entre elles, nous faisons le choix de qualifier d'autoritariste plutôt que de totalitariste ou de fasciste ce mode de gestion des populations. La notion de totalitarisme fut popularisée durant la guerre froide pour briser le consensus existant au sortir de la deuxième guerre mondiale entre la droite, la gauche et l'extrême gauche contre le fascisme européen et mettre sur le même plan le communisme et le fascisme comme variétés d'un même mode de gouvernement[xiii]. De son côté, la notion de fascisme charrie l'idée d'un état tout puissant opposé à des entités individuelles toujours suspectées d'insoumission. Or l'autoritarisme contemporain consiste davantage en la glorification des seules potentialités individuelles contre toute forme d'institutionnalisation de solidarités collectives et de protections étatiques[xiv]. Cet autoritarisme se distingue aussi du bonapartisme dont Karl Marx fit une analyse qui devint au cours du 20ème siècle une matrice théorique de l'analyse du fascisme. Pour Karl Marx, le bonapartisme est une forme de gouvernement bourgeois qui, pour défendre un ordre menacé par des mouvements sociaux, semble se placer au-dessus des classes sociales pour gouverner[xv]. Dans une situation où la propriété des classes économiquement dominantes est mise en péril, celles-ci se trouvent contraintes de tolérer au-dessus d'elles le commandement incontrôlé d'un appareil militaire et policier[xvi]. Or ce n'est pas à l'autonomisation d'un État missionné pour résister aux classes dominées que nous assistons, mais bien davantage à une fusion des classes dominantes et de l'état menaçant les fondements économiques, sociaux et politiques des conditions d'existence des classes dominées. La surprise décrite par Karl Marx de la bourgeoisie se rendant compte « que toutes les armes qu'elle avait forgé contre le féodalisme se retournaient contre elles et que sa base devenait socialiste »[xvii] n'est pas celle des acteurs de la seconde financiarisation. Le Brexit ne suit pas une mobilisation massive des classes populaires. L'autoritarisme actuel n'est pas une réaction, mais un projet, un programme et une offensive.

Le parcours politique des pionniers de la seconde financiarisation illustre la relation entre ces nouveaux secteurs financiers et l'autoritarisme. C'est le cas de James Goldsmith. Issu d'une vieille famille de banquiers, celui-ci se fait un nom dans la City des années 1970 en lançant les premiers « raids d'entreprise », ces opérations de rachat hostiles contre des sociétés industrielles qui deviennent ensuite l'apanage des fonds de capital-investissement. Figure de la cause eurosceptique, il fonde au lendemain de la signature du traité de Maastricht le Referendum Party, premier parti britannique défendant le Brexit. Proche de l'eurodéputé français d'extrême-droite Philippe de Villiers, James Goldsmith soutient dans les années 1980 l'organisation britannique paramilitaire GB75, qui se donne pour objectif d'infiltrer les syndicats britanniques et de préparer des plans d'action pour un coup d'état militaire en cas de prise de pouvoir socialiste dans le pays. Financeur important de la vie politique britannique jusqu'à sa mort en 1998, il n'a de cesse de soutenir une politique autoritaire face aux mouvements sociaux.

Les promoteurs de la seconde financiarisation semblent n'avoir plus besoin de la démocratie pour gouverner et contredisent l'idée marxiste selon laquelle la république démocratique serait la forme de gouvernement la plus adaptée à la domination bourgeoise. Cela tient à ce que ces nouveaux dominants ne sont pas menacés par une autre élite concurrente dans l'exercice du pouvoir. Au tournant du 19ème siècle, il était vital pour la bourgeoisie montante de se doter d'une légitimité autre que le sang face aux intérêts des groupes de féodaux et d'aristocrates encore très populaires dans une part des campagnes. La bourgeoisie avait à lutter contre la reformation possible d'une coalition d'intérêts entre l'aristocratie terrienne et les classes paysannes qui avait dominé durant presque mille ans. Dans ce contexte, la réinvention démocratique appuyée sur l'idée d'un peuple souverain soutenait la révolution bourgeoise. Mais, dans l'immédiat, la bourgeoisie n'est pas concurrencée par une autre classe candidate au pouvoir. Et en l'absence de menace monarchique ou socialiste, a-t-elle encore intérêt à la démocratie ?

À l'instar d'autres pays occidentaux et européens, de premiers indices de transformation autoritaire du régime des libertés civiques et politiques britannique se font jour. Outre la suspension illégale du Parlement en 2019, les lois antiterroristes successives entre 2000 et 2015 ont fortement renforcés les droits de contrôle discrétionnaires des individus par l'exécutif. Maintenant que le Royaume-Uni a quitté l'Union européenne, des Brexiters comme Nigel Farage et Jacob Rees-Mogg cherchent également à sortir de la Cour européenne des droits de l'homme[xviii]. Si elle semble limitée en comparaison de la répression du mouvement des gilets jaunes, de celui contre la réforme des retraites de 2019 en France ou de la répression des mineurs conduite par Margaret Thatcher au Royaume-Uni, l'opposition aux mouvements sociaux britanniques se durcit. Notamment envers les mouvements environnementaux : les actions et manifestations d'Extinction Rebellion à Londres en octobre 2019 sont durement réprimés. Utilisant la loi d'ordre public de 1986 votée par la majorité thatchérien, la Metropolitan Police interdit ce mois-là l'ensemble des manifestations du groupe à Londres. En deux semaines, la police londonienne rapporte plus de 1600 arrestations de militants écologistes. Une répression encouragée par les idéologues du régime politique d'accumulation qui vient. L'Institute of Economic Affairs écrit que cette situation qui limite la liberté d'expression pose des questions « difficiles pour les libéraux et les libertariens », mais que dans la mesure où Extinction Rebellion « perturbe délibérément l'activité économique », le think tank « soutient l'interdiction » de manifester. Il encourage donc la police à « agir fermement » pour mettre fin aux activités du groupe que le think tank qualifie « d'extrémiste » et dont certaines activités, comme l'envoi de drones pour perturber l'aéroport d'Heathrow et son projet d'extension contesté, « flirtent avec l'action terroriste »[xix].

En outre, si le projet autoritaire contemporain n'est pas une réponse à une menace populaire déjà-là, il n'est pas non plus la seule expression d'une crise du capitalisme libéral. Karl Polanyi analyse en effet le fascisme des années 1930 comme un effet de la crise du capitalisme libéral et de ses idéologies fondatrices[xx]. Le fascisme correspond alors à une période de repli autarcique des États où « un mouvement de masse prétend œuvrer à la régénération d'une « communauté imaginaire » considérée comme organique (nation, « race » et/ou civilisation) »[xxi]. Ces analyses présupposent qu'un mode de gouvernement démocratique et libéral reste la norme en régime capitaliste et que l'autoritarisme en soit une forme dévoyée, choisie par défaut, dans l'urgence d'une crise sociale ou institutionnelle. Or ici, la crise démocratique ne préexiste pas à la promotion de l'autoritarisme par les nouveaux dominants, c'est au contraire ce choix qui met en crise la démocratie. Par ailleurs, cet autoritarisme ne fait pas fond sur une communauté imaginaire unifiant le peuple autour d'une identité partagée. C'est d'un péril à venir que les nouveaux accumulateurs se protègent. Car il faut prendre au sérieux ce que le néolibéralisme a fait à la société[xxii]. Pour se maintenir, le capitalisme doit rendre possible une conciliation provisoire des intérêts des classes dominantes entre elles et obtenir une adhésion au moins partielle des travailleurs au régime politique en place. Cette dernière fonction a traditionnellement été dévolue à la main gauche de l'Etat utilisée pour créer un « bloc historique »[xxiii] à même d'intégrer dans une société commune les différentes fractions des classes sociales. Mais l'état providence a été démantelé, la main gauche est vide, les idées keynésiennes ont disparu des institutions de gouvernement, de sorte que se trouve brisé les principaux mécanismes d'intégration sociale. Si les classes populaires ne sont pas, pour l'instant, massivement socialistes, elles sont tout de même mécontentes et risquent de le devenir davantage. Le libertarianisme autoritaire protègent ainsi les acquis sociaux des accumulateurs obtenus dans la période néolibérale européenne de mécontentements à venir tout en ouvrant la porte à l'élargissement de leurs droits.

Le Brexit est ainsi un coin enfoncé dans le précédent régime politique d'accumulation par ces nouveaux acteurs financiers, dont le projet politique est en train de devenir dominant à l'échelle mondiale. Les élections de Viktor Orban en Hongrie en 2010, d'Andrzej Duda en Pologne en 2015, de Donald Trump aux Etats Unis en 2016 et enfin de Jair Bolsonaro au Brésil en 2018 sont les signes de l'inauguration d'un nouveau moment du capitalisme. Le lien entre les forces pro-Brexit et les forces pro-Trump est étroit : les think tanks qui les représentent font cause commune dans l'Atlas Network et leurs donateurs sont souvent les mêmes. Les secteurs les plus actifs de la seconde financiarisation, les fonds de private equity et les hedges funds, ont financé aux Etats Unis comme au Brésil des hommes politiques d'un nouveau style, porteurs de projets politiques alternatifs. Alors même qu'ils n'étaient pas soutenus par les institutions de la première financiarisation, cette classe politique renouvelée s'est finalement hissée, forte de ses soutiens, à la tête du pouvoir.

Cette fin annoncée du néolibéralisme démocratique comme régime politique d'accumulation dominant au sein des pays dits occidentaux n'est donc pas le produit de la manipulation des foules, des seules démagogies racistes et « anti-mondialistes », des nouveaux réseaux de communications et de la diffusion de fakes news qu'ils rendent possible ou de tout autre processus strictement idéologique. Elle n'est pas affaire de propagande et d'influence exercée sur les esprits malléables de citoyens désorientés. C'est le projet d'une fraction récente du patronat en concurrence avec un patronat financier plus ancien, défini par des modalités propres d'accumulation du capital et décidé à stabiliser et élargir ses possibilités d'enrichissement contre l'hégémonie financière des acteurs de la première financiarisation. Ce nouveaux régime politique d'accumulation anticipe le fractionnement social qu'accélèrera l'extension des droits à accumuler. Mais pourquoi se développe-t-il en ce moment, si vite et en des endroits si différents du globe ? Comment comprendre que dans des contextes aussi différents que les pays de l'Est européen, les Etats Unis d'Amérique, le Brésil et le Royaume Uni, la partie la plus agressive et lucrative de la finance fasse le choix du libertarianisme autoritaire ?

Notes

[i] Nous utilisons ici le terme de libertarianisme plutôt que celui de libertarisme pour distinguer ce corpus de pensées des approches libertaires dont les inspirations anarchistes, autogestionnaires et anticapitalistes sont aux antipodes des pensées libertaristes.

[ii] Voir Sébastien Caré, La pensée libertarienne : genèse, fondements et horizons d'une utopie libérale, Paris, PUF, 2009.

[iii] Voir Ayn Rand, Capitalism : The Unknown Ideal, New York, New American Library, 1966, p. 19.

[iv] Voir Bruno Théret, « Du keynésianisme au libertarianisme. La place de la monnaie dans les transformations du savoir économique autorisé », Revue de la régulation, no. 10. DOI : 10.4000/regulation.9529 et Friedrich Hayek, The Denationalisation of Money, Londres, Institute of Economic Affairs, 1976

[v] Voir Gilles Dostaler, « Capitalisme et libéralisme économique » in Dix questions sur le capitalisme d'aujourd'hui, dir. Renaud Chartoire, Paris, Editions Sciences Humaines, pp. 17-25, 2014, p. 11.

[vi] Voir Alain Supiot, La gouvernance par les nombres : cours au Collège de France, 2012-2014, Paris, Fayard, 2015.

[vii] Voir Sébastien Caré, op. cit., 2009.

[viii] Voir Pascale Bourquin, Jonathan Cribb, Tom Waters et Xiaowei Xu, « Living standards, poverty and inequality in the UK : 2019 », Londres, Institute for Fiscal Studies, 2019 et Liam Reynolds, « Homelessness in the UK, the numbers behind the story », Londres, Shelter, 2018

[ix] Voir Mike Brewer et Claudia Samano Robles, « Top incomes in the UK : analysis of the 2015-2016 Survey of personal incomes », ISER Working Paper Series, no. 6, 2019

[x] Voir Michael Marmot, Jessica Allen, Tammy Boyce, Peter Goldblatt et Joana Morrison, Marmot Review 10 Years On, Londres, Institute of Health Equity, 2020

[xi] Voir Emilio Casalicchio, « Fury as Brexit ministers ‘urge Theresa May to scrap EU working hours rule' », PoliticsHome, 17 décembre 2017

[xii] Voir Wolfgang Streeck, op. cit., 2014, Wendy Brown, Peter Gordon et Max Pensky, Authoritarianism : Three Inquiries in Critical Theory, Chicago, University of Chicago Press, 2018, Ugo Palheta, op. cit., Grégoire Chamayou, La Société ingouvernable, Paris, La Fabrique, 2018 et Wendy Brown, In the Ruins of Neoliberalism : The Rise of Antidemocratic Politics in the West, New York, Columbia University Press, 2019

[xiii] Voir Ugo Palheta, La Possibilité du fascisme, Paris, La Découverte, 2018, p.18

[xiv] Voir Bruno Latour, Où atterrir ? Comment s'orienter en politique ?, Paris, La Découverte, 2017, p. 51

[xv] Voir Karl Marx, La Guerre civile en France, Paris, Mille et une nuits, 2007 [1871]

[xvi] Voir Léon Trotsky, « Bonapartisme bourgeois et bonapartisme soviétique » in Bolchévisme contre stalinisme, 1935.

[xvii] Voir Karl Marx, op. cit., 1963 [1852], p. 55

[xviii] Voir Jon Stone, « Brexit : Britain must stay in ECHR if it wants trade deal, Brussels to insist », The Independent, 7 décembre 2017

[xix] Voir Andy Mayer, « Protest peacefully as much as you like. But Extinction Rebellion deliberately try to cause economic damage », Londres, Institute of Economic Affairs, 2019

[xx] Voir Karl Polanyi, op. cit.

[xxi] Voir Ugo Palheta, op. cit., p. 31

[xxii] Voir Ugo Paletha, op. cit., p. 58

[xxiii] Voir Antonio Gramsci, Guerre de mouvement et guerre de position, Paris, La Fabrique, 2012.

Un indéfectible engagement

Pierre Mouterde — 2021-01-27T22:16:27Z

Il y en a… dont le destin a consisté à traverser contrées et époques aux antipodes les unes des autres, et qui pourtant ont su garder le même cap, le même engagement : celui de la lutte collective pour l'émancipation sociale et politique.

L'hommage de Pierre Mouterde est suivi des textes lus par Grace et Jean Pierre, enfants de Jean Jacques lors de la rencontre en souvenir de ce camarade.

Et telle pourrait bien avoir été la vie de Jean-Jacques Roy, celui qu'on appelait « Jaime » et qui vient de s'éteindre à Québec, à l'âge de 81 ans, d'une fibrose pulmonaire.

Ce cap et cet engagement, ils se sont peu à peu constitués en lui en devenant un indéfectible impératif de vie, lorsqu'il est parti pour le Chili comme missionnaire oblat, alors qu'il n'était encore qu'un tout jeune québécois originaire du comté rural de Bellechasse.

Emporté par l'élan naissant de la Révolution tranquille québécoise et très proche au Chili du regroupement des "80 pour le socialisme" comme de la théologie de la libération, il s'est ainsi impliqué corps et âme à Santiago dans l'animation de "La Casa de la Juventud", une maison de jeunes issus des quartiers populaires, puis dans un Centre d'anthropologie médico-social visant à promouvoir une nouvelle manière de concevoir la santé publique et populaire. Et c'est ce qui, dans le contexte d'ébullition sociale de l'Unité populaire de Salvador Allende, l'a conduit à quitter la prêtrise et à s'engager pratiquement, comme militant parmi tant d'autres, dans ce processus en marche de libération et de transformation sociale et égalitaire.

Mais, dans le sillage du coup d'État militaire du général Pinochet ayant brutalement et cruellement mis fin à cette expérience révolutionnaire, il s'est vu condamner, avec sa compagne chilienne Cecilia et une première petite fille Grace née au Chili en 1972, à rester au Québec (il était recherché par les militaires !), et de loin à aider à organiser la résistance.

C'est ainsi qu'il sera à cette époque de toutes les initiatives de solidarité et qu'il participera à la création du bureau politique des prisonniers chiliens, organisme qui autour du MIR tentait de soutenir tous les efforts menés depuis le Chili pour résister aux exactions des militaires.

Devenu en 1974, professeur de philosophie au collège de Limoilou de Québec — à l'époque, véritable laboratoire social et politique alternatif —, il n'aura de cesse de participer activement à la vie syndicale, pédagogique et sociale de ce collège. Aidant, avec d'autres et sa compagne à y mettre sur pied une garderie (où se retrouvera son deuxième enfant, Jean-Pierre, né au Québec en 1975), poussant le syndicat à être plus sensible aux problématiques politiques et internationales, travaillant à l'élaboration d'une pédagogie active influencée des principes de Paolo Freire, tout en s'impliquant personnellement dès 1978 dans les organisations trotskystes du Groupe marxiste révolutionnaire puis de la Ligue Ouvrière Révolutionnaire et de la Gauche Socialiste ; engagement politique qu'il poursuivra en 1995 dans le Parti de la Démocratie Socialiste, puis après sa retraite du collège, à l'Union des Forces Progressistes en 2003 et à Québec Solidaire en 2006.

En 1980 cependant, avec sa compagne Cecilia et leurs 2 enfants, il retournera au Chili en pleine période de répression dictatoriale, et oeuvra avec la commission de santé mentale du CESPO pour continuer le travail commencé au Centre d'anthropologie médico-légal. Mais faute de travail durable et de ressources adéquates, et dans un contexte économique et sécuritaire extrêmement précaire, il choisira 1 ans et demi plus tard de revenir en 1981 avec toute sa famille à Québec. Juste une année avant la grande de grève de l'éducation de 1982-1983 au Québec dans laquelle il n'hésitera pas à s'impliquer à nouveau sans compter.

N'ayant jamais cessé depuis de participer et de réfléchir à tous les grands débats qui ont parcouru la gauche latino-américaine, comme québécoise, très proche de la 4e Internationale, il a toujours cherché à combiner leçons de l'histoire comme recours aux textes philosophiques fondateurs (notamment ceux de Lukacs, Marx et d'Engels !) ainsi qu'attention au nouveau, aux luttes surgissant de l'actualité, particulièrement celles qui se donnaient en Amérique latine, qu'ils suivaient très attentivement et qui lui donnaient tant d'espoirs.

Ses nombreux voyages au Chili (depuis la fin de la dictature) et en Amérique latine, tout comme la fondation d'une nouvelle famille avec Paola et leur fils Simon à partir des années 2000 n'ont jamais cessé — bien au contraire- d'alimenter son regard critique sur le monde, sur les rapports nord-sud et l'implacable nécessité de changements sociaux et politiques de fond ; son sens de l'histoire, en particulier de celle du Québec, et son appréhension du passage du temps apportant encore plus de profondeur à tout ce qu'il pouvait dire ou écrire (notamment à Presse-toi à gauche)

Encore tout récemment, alors qu'il était alité et qu'il ne lui restait plus que quelques jours à vivre, et que je lui demandais ce qu'il lui plairait que je puisse lui lire, c'étaient les pages d'un livre de Michaël Löwy sur l'écosocialisme qui avaient retenu son attention et suscité — au milieu des difficultés grandissantes qu'il avait à respirer et trouver son souffle — le plus de réactions et de remarques vives.

Lui qui, au milieu de cette page de vie parfois si forte et tourmentée, était devenu et resté pour moi un véritable camarade et ami.

Et sans doute est-ce ce que je garde de lui : cet indéfectible engagement, et avec lui ce regard — à la fois noble et détaché — qu'il aimait porter sur tout ce qui hantait le vaste monde qu'il avait traversé.

N'avait-il pas maintenu le cap jusqu'au bout ?

Pierre Mouterde
Québec, le 27 janvier 2021

Tu sais papa je souffre encore une fois du syndrome de la page blanche !
Cette fois, ce n'est pas parce que je ne sais pas de quelle manière je dois débuter le texte ou parce que les idées ou l'analyse sont incomplètes….
Cette fois JJ c'est que l'écriture est synonyme de souffrance, de tristesse, d'une si grande peine. Elle me vient par vague, mais quand je cherche les mots elle est si présente.

Ça fait plusieurs jours que je tente de trouver la forme, les mots … mais la peine devient trop envahissante… je ne fais que pleurer parce que de coucher des mots sur le papier fait que c'est réel, ça concrétise ton départ … Le déni n'est plus possible.

Aujourd'hui, devant la famille, les ami.es, je dois trouver les mots pour te rendre un dernier hommage…. je ne sais comment résumer, par où commencer… comment ne pas réduire ce que tu es, ce que tu as été ...à ce moment…

Je me lance papa, mais sache que tout ce que j'écris ici ne sera jamais à l'image de l'être que tu as été pour moi ou pour les autres…

Jean-jacques, JJ, Jaime, Jacques … papa ou père…

Il était une force tranquille, un amoureux, un époux, un militant, un ami, un camarade. Un grand homme, noble et de convictions, un homme qui a traversé les époques en toute humilité.

Je pourrais parler de l'homme, mais j'ai envie de vous parler du père.
Celui qui nous a guidé avec amour, celui qui avec tendresse nous a permis de faire nos expériences, nous a accompagné dans nos réussites, mais aussi dans nos peines. Il ne le savait peut-être pas, parce qu'il n'y a pas de mode d'emploi pour être parent, mais il a été un papa extraordinaire. Il a été un père présent, un papa à l'écoute, généreux de son temps, tendre et aimant.

Un homme droit, qui nous a légué sa curiosité, sa soif de savoir, l'envie de parcourir le monde. Il nous a laissé sa tendresse, son amour de l'être humain, nous a poussé à réfléchir le monde, à analyser, à s'informer, à observer ce qui nous entoure. Mon père était un grand humaniste, un intellectuel, certains de mes amis diraient un grand sage.

Il y a eu selon les époques une constante chez Jean-Jacques : Le besoin d'apprendre, de discuter, de lutter pour ce qui semble juste.

JJ a lutté de diverses manières et ce, toute sa vie. C'est d'ailleurs quelque chose qu'il nous a transmis … le besoin de lutter pour ce qui a de l'importance, il nous a transmis sa capacité à s'indigner contre les injustices, les inégalités. Pour papa il était important que nous prenions conscience des différences, des inégalités. Que ce soit au Chili ou ici au Québec, il nous a fait vivre la mixité.

Petite, je ne comprenais pas qu'il nous offrait un cadeau. Aujourd'hui, je lui en suis reconnaissante. De lui, j'ai appris que les biens matériels ne sont que des choses, que les liens qui nous unissent sont l'essence même de la vie, que de nourrir l'esprit par la connaissance, les expériences de vie, les voyages sont plus importants que le compte en banque. Que l'amour que l'on porte en soi et que l'on reçoit en retour est la véritable richesse…

Cet endroit ne ressemble pas à notre père, cet endroit triste est froid et tout le contraire de ce qu'il était.

Papa aurait souhaité que l'on partage notre peine en célébrant sa vie… Il aurait voulu que l'on fête, que l'on pleure, mais pas trop…

Je me rappelle ce qui a été dit à l'été 2018, nous étions assis au soleil ...il souhaitait me parler de ce qu'il sentait venir. Il me parlait de sa mort, j'avais les larmes qui coulaient sur mes joues. De sa voix douce et calme il m'a dit : Tu sais ma grande fille, c'est normale d'avoir de la peine, mais il y a un début et une fin, et ce qui se passe entre les deux t'appartient. Pense aux moments importants, n'oublie pas que je t'aime pis tu sais, dans l'fond pour que la vie soit plus douce, il faut juste choisir d'être heureux !

Grace Valdebinoto Roy

T'es parti vite… et t'avais pas envie de partir.

Tu te sentais partir et dans la dernière année, la chose la plus importante était qu'on soit là avec toi…

Tu te sentais partir et jusqu'au bout tu souhaitais être présent le plus possible. À nous écouter discuter, à te faire faire la lecture, à inviter Grace et Paola à faire la fête !
Le jour avant, tu roulais encore ta bosse de fin de vie.

Tu voulais ta tribus autour de toi...
… qu'on te tienne littéralement la main.

Alors que ton état n'allait pas en s'améliorant, je t'ai demandé ce que tu souhaitais pour les prochains mois,

tu m'as répondu en me prenant la main : « Ça, (nos mains liées), c'est ça que je veux ! ».

Le moment était très émouvant, il parlait avec force de toute ta fragilité. Les rôles s'étaient inversés depuis quelque temps. Toi qui représentais une force tranquille, un pilier pour nous. Une force rassurante, un lieu refuge émotionnel, un confident dans les moments durs, un mentor intellectuel… un papa.

Tirer un trait, te sentir partir ne s'est pas fait dans la sérénité pour toi.
« Quelle triste époque et période pour mourir » m'as-tu dit en septembre dernier.
Et tu voulais être toute là, le plus longtemps possible

J'ai pas voulu en rajouter de peur de provoquer une discussion qu'on voulait tous les deux éviter et de peur de provoquer « on ne sait quoi d'inéluctable » !
Mais, l'inéluctable était bel est bien en marche.

Si la maladie a fini par nous imposer cette fatalité - en nous habituant au fil du temps - on aurait voulu te garder encore un petit peu, un brin de plus…

... quelques années de plus à t'entendre déclencher ton beau grand rire large, franc et chaleureux.

Te rendre hommage papa n'est pas un exercice simple.

Je vous jure que l'énergie que ça mobilise en nous pour ne pas être emporté par la tristesse est immense…
Sans compter tous les souvenirs qui se bousculent tout d'un coup, comme précipités.

Et, surtout :
On n'a pas envie de cette tristesse pour témoigner :
Jean Jacques n'était pas un homme triste.

La tristesse n'est pas l'émotion qu'il a imprégné en nous. Qu'il nous laissé.
Ici, cet endroit sobre, cérémoniel, froid … laid, ne lui ressemble pas.
Rapidement, on vous rassemblera pour célébrer sa vie et la fêter à la hauteur qu'elle mérite.

On le sait tous, Jean Jacques aimait les rassemblements,
les discussions ...
... et toutes les gammes des émotions qui nous prennent lorsqu'on profite du temps et ce qui se présente à nous.

On a tous des souvenirs en tête avec lui : des soupers familiaux, des fêtes entre amis, des rassemblements de toutes sortes… une maison en forme d'auberge espagnole de militants socialistes de l'Amérique latine.
... et sans oublier ces millions de réunions - voire les milliers -no joke ! - dans la maison familiale où on s'amusait petit, Grace et moi, à traverser les nuages de fumée de cigarettes !

Il aimait la chaleur humaine et la solidarité.

Il aimait le temps présent et, sans contradiction, il était aussi nostalgique.
Il aimait se rappeler.

Il n'était pas quelqu'un de triste.

Il avait une nostalgie vivante et intellectuelle.

Il aimait se rappeler le passé et en tirer une leçon d'histoire…
recontextualiser son souvenir et bien-sûr BIEN SÛR lui donner son caractère social et politique.
Toujours.

...Et il partait en réflexion avec cette distance qui lui était très caractéristique. Une distance de philosophe, mais aussi très proche de ses émotions.

Je me rappelle, pour vous raconter :
J'ai 19 ans. On est au Chili ensemble. Nous sommes retournés voir la maison familiale pour aller scénner !
En tout cas, moi j'y vais pour scénner, lui pour faire de l'histoire.
C'est une fin de journée chaude de printemps. On se raconte des souvenirs devant la maison qu'on aperçoit difficilement à travers les palissades. C'est franchement décevant comme moment côté expérience de scenneux. On voit E-rien !
Puis, au moment de partir, je le vois fermer les yeux. On est côte à côte, il décide profiter du soleil de fin d'après-midi et de se laisse aveugler. Il est pris par l'émotion. Par quelque chose que le moment présent refuse de discuter.
Il est là, il ferme juste les yeux. Et il me dit aimer le soleil plomber sur lui,
aimer entendre les bruits de la rue et du quartier
aimer être aveuglé par le soleil malgré les paupières closes.

Plus tard, je lui demande ce que c'était… pas grand chose me dira-t-il. Le souvenir d'un souper entre amis.

Voilà, ce qu'il faisait :
profiter de l'émotion nouvelle et fabriquer une assemblage avec le moment présent
... et la réfléchir .

Il profite.
Il aimait la vie.
Il a aimé sa vie.

J'ai peu de souvenir de lui triste.
En fait, j'en ai seulement trois très marquants. Dont, un, lorsque j'étais petit
Je vous raconte encore :
On est dans les derniers milles de notre séjour au Chili. On fait nos derniers au-revoir aux voisins. On pleure tous, sauf lui à première vue.
Je lui demande pourquoi il ne pleure pas. Je ne me rappelle pas de sa réponse, mais le petit garçon de 6 ans en a retenu qu'il pleurait uniquement en reniflant par le nez sans verser de larmes comme moi. Étrange.

Donc, on retarde l'écriture d'un hommage au papa, par peur de l'émotion et pour aussi un peu beaucoup pour que les mots prononcés ne viennent pas sceller définitivement les souvenirs… et les petits bouts de ton histoire qu'on a construit ensemble.

Parce qu'on t'a profondément aimé.

Il était un homme avec plusieurs couches de profondeurs, un homme multidimentionnel :
un intellectuel militant, formateur et pédagogue…

Il a traversé les époques de l'histoire du Québec contemporain à travers une vie d'engagements politiques, sociaux et familiaux. Il n'était pas un simple homme de son époque.

Si on cherchait un référent pour parler, décrire et raconter l'engagement des hommes et des femmes de sa génération, il pourrait servir d'exemple d'avant-garde.

On pourrait raconter l'histoire d'un jeune homme d'une famille ouvrière-agricole québécoise qui en passant par l'Église a fini par devenir une militant marxiste et révolutionnaire au Québec et au Chili.

D'ailleurs, pour tenter de terminer sur ce que représente la vie de lutte de mon père. C'est avec les mots d'une chanson d'un de ses amis chilien que j'aimerais terminer :

Cancion Compañero de Marcelo Puente :

Camarade, pas même un jour tu as oublié de
continuer,
toujours accroché à ta conscience d'exister,
en brisant les clôtures, en travaillant et apprenant
en semant toujours cette joie de vivre,
en toi, en moi, en nous,
pour cette histoire sans pardon
==========
Personne ne meurt ici, camarade
Ici, personne ne cesse de lutter
Ici rien ne se termine camarade
Ici chaque jour, on continue
Ici on se dit tout camarade

Jean Pierre Valdebenito Roy

Le nouveau mot d'ordre de la gauche socialiste américaine : COMBATTONS JOE BIDEN

Donald Cuccioletta — 2021-01-27T15:55:43Z

Joe Biden est maintenant le 46 e Président des États-Unis. La politique étant ce qu'elle est, il est devenu la cible de plusieurs critiques, mais dans le cas de la gauche socialiste, ces critiques ne datent pas d'hier. Un livre paru récemment retrace la vie politique de Biden et les positions qu'il a prises et défendues, en démontrant comment, tout en gardant une image progressiste, il est avant tout un défendeur du capitalisme et de ses amis parmi les riches.

Il faut reconnaître la subtilité de Biden et l'attrait que lui donnent son sourire, sa civilité en général et surtout sa capacité à travailler avec l'opposition, mais ultimement tout ceci est au service de la classe capitaliste. Il est habile, avec son expérience de quarante ans au sénat, pour camoufler ses mesures pro capitalistes avec certaines mesures dites progressistes. En somme, comme tout bon libéral, il est devenu maître dans l'art de manipuler ses discours et ses positions afin de maintenir une image de progressiste tout en défendant le capitalisme. C'est la raison pour laquelle la classe capitaliste avait besoin de lui pour redorer l'image de la classe capitaliste américaine, tout en réaffirmant la force des États-Unis sur la scène internationale.

S'attaquer à lui, comme le dit le slogan « Combattons Joe Biden », est donc difficile pour la gauche radicale. Les Américain-e-s avaient besoin d'un changement, et ainsi ils et elles vont laisser le temps à Biden de s'installer (les cent premiers jours traditionnels d'un président) et voir comment il se débrouille. Combattre Trump était en quelque sorte plus facile, avec les positions politiques de ce dernier qui étaient à contre-courant et que l'ensemble de la population américaine n'était pas prête à suivre. Biden représente l'espoir, enrobé de chocolat certes, et donc plus difficile à décortiquer.

Affronter Joe Biden est le vrai défi afin de vérifier si la gauche socialiste américaine peut s'appuyer sur les victoires du 3 novembre pour envisager la création d'un mouvement socialiste plus large aux États-Unis.

Il semble que la gauche socialiste américaine, si elle veut saisir l'avenir, doit reconnaître qu'avec Biden la « crise d'autorité » (Antonio Gramsci) va continuer aux États-Unis. Ceci laisse la porte ouverte, comme le dit Gramsci, à faire face au fait que « l'ancien se meurt et le nouveau n'est pas encore né ». La stratégie de la gauche socialiste doit comprendre deux éléments centraux.

Le premier élément est de comprendre la différence entre un mouvement socialiste et un Parti socialiste, le premier demandant davantage de temps (on est quand même aux États-Unis), tandis que le mouvement socialiste peut naître dans le combat contre Biden en avançant des réformes radicales comme le « Green New Deal » et un « programme de santé universel ». Le parti doit plutôt se concentrer sur la chute et le renversement du capitalisme. Ce n'est pas par une accumulation de réformes radicales que la mort du capitalisme va arriver pour céder le pas au nouveau socialisme ou, si vous voulez, l'écosocialisme.

Un mouvement socialiste est un mouvement objectif qui dépend d'un large front uni, ce qui nous renvoie directement vers la lutte pour les réformes radicales. Mais la naissance du nouveau nous envoie directement vers le subjectif, qui doit être comblé par une éducation populaire socialiste et un programme socialiste démocratique pour un parti socialiste, afin de prendre le pouvoir et de mettre le capitalisme aux poubelles de l'histoire simultanément.

La gauche socialiste américaine rentre donc dans une période où elle doit balancer le travail pour des réformes nécessaires pour la population américaine, à travers lesquelles les militants et les militantes, plus les élu-e-s socialistes, pourront élargir la base des sympathisant-e-s socialistes et éventuellement créer un véritable mouvement socialiste dans les cinquante états. D'autre part, les militants et militantes socialistes doivent aussi continuer à répandre l'idée du socialisme comme l'ultime but dans la destruction du capitalisme.

Déjà, ce travail pour répandre l'idée du socialisme a commencé parmi les militant-e-s de base dans les syndicats les plus combatifs, comme les syndicats d'enseignant-e-s qui ont mené des grèves à travers le pays sur une période d'un an. Le travail pour transformer les syndicats en syndicats combatifs et en syndicats de luttes de classe est directement lié au programme de réformes radicales, mais aussi à la construction du mouvement socialiste.

Indépendamment du taux de syndicalisation très bas, les syndicats sont les seules organisations directement liées à la classe ouvrière américaine. Présentement, plusieurs de ces syndicats réunissent à la base des hispanophones, des Afro-Américains et des femmes, qui sont toutes et tous assez jeunes. En somme, une nouvelle génération a émergé non seulement comme syndicaliste, mais aussi comme ouvertement socialiste.

Les élu-e-s de la gauche socialiste doivent déjà conjuguer avec la manipulation de Biden. Dans son plan de 1,9 trillion de dollars pour combattre la COVID-19 et relancer l'économie, Biden a inscrit un amendement pour le 15 $ l'heure comme salaire minimum, une tactique utilisée par les fins renards comme Biden pour se protéger. Tous et toutes les progressistes au sein du Parti démocrate ont salué Biden avec des louanges comme un grand progressiste.

Ils et elles sont vite tombé-e-s dans le piège. Biden savait très bien que les républicains étaient prêts à dénoncer cette mesure. Les républicains n'ont pas tardé et ils ont fait savoir par l'entremise de leur porte-parole, le Sénateur Marco Rubio (Floride), qu'il fallait lever cette mesure sur le 15 $ l'heure, sinon le sénat et les républicains à la Chambre des représentants ne donneront pas leur appui à cette législation.

Biden savait que le 15 $ de l'heure était inacceptable pour les républicains, et maintenant il peut s'en sortir comme le bon progressiste qui voulait faire quelque chose, mais qui a été bloqué par les républicains. Ceci est le jeu auquel les socialistes élu-e-s feront face de la part de Biden. La lutte contre Biden sera donc toujours un combat pour coincer le fin renard.

J'ai dit au début de ce blogue que le combat qu'il faut mener contre Biden ne sera pas facile. Sanders, avec toute sa bonne volonté, tire à sa fin et tout l'enthousiasme soulevé par les victoires aux différents niveaux de gouvernement dans le système politique américain doit maintenant céder la place à des analyses serrées.

La gauche socialiste américaine doit être prête à tout devant l'hypocrisie de Biden. Les élu-e-s de la gauche socialiste américaine, surtout ceux et celles qui ont été élu-e-s au gouvernement fédéral, vont subir très vite les attaques de la part des démocrates pour leurs défaites face aux républicains, surtout sur les mesures sociales. Les élu-e-s socialistes et les socialistes en général seront vite pointé-e-s du doigt et étiquetté-e-s comme la raison pour laquelle les démocrates ne peuvent pas passer leur agenda progressiste.

En somme, Biden et compagnie vont dire que la gauche socialiste est trop radicale pour le processus de gouvernement aux États-Unis. Ce discours est déjà tenu par Nancy Pelosi, qui a déclaré que grâce à certains républicains modérés, elle a pu redevenir la Présidente de la Chambre des représentants, parce qu'elle ne pouvait pas compter sur l'appui des élu-e-s qui se disent socialistes à la Chambre.

Oui l'avenir sera radieux, mais le chemin sera sinueux.

Lotta Continua.

Le défi mondial de la régulation du Web

Hussein Hazzouri — 2021-01-27T14:34:28Z

Les questions de la liberté d'expression sur Internet et de la régulation du Web occupent aujourd'hui le devant de la scène mondiale et pointent le rôle et la responsabilité des géants du web « GAFAM ».

« Sans Twitter, je ne serais probablement pas là. J'ai près de 100 millions d'abonnés sur Facebook, Twitter et Instagram. J'ai mon propre média ». C'est ce qu'a déclaré l'ex-président américain Donald Trump lors d'une interview à Fox News le 15 mars 2017, pour souligner l'importance des réseaux sociaux dans son élection de 2016.
Aujourd'hui Trump a perdu non seulement les élections mais aussi son « propre » média. Le vendredi 8 janvier 2021, Twitter a décidé unilatéralement de bannir le compte de Trump, suivi par Facebook, Instagram et Youtube, trois jours après l'assaut du Capitole par des militants pro-Trump à Washington.

Les réseaux sociaux ont justifié cette éviction par le « risque de nouvelles incitations à la violence » de la part de Trump. Twitter a indiqué aussi avoir depuis suspendu plus de 70 000 comptes liés à des mouvements extrémistes pro-Trump.

Le bannissement de Trump par les réseaux sociaux a été condamné par la classe politique européenne.

En France, le ministre de l'économie Bruno Le Maire dans un entretien accordé à « France Inter » a indiqué que « la régulation des géants du numérique ne peut pas se faire par l'oligarchie numérique elle-même ». Il a aussi précisé que la régulation des géants du numérique ne peut se faire que par « les états, un peuple souverain et la justice ».
Par ailleurs, Gabriel Attal, le porte-parole du gouvernement français a estimé que le fait de réduire au silence une personne sur les réseaux sociaux constitue un empêchement d'expression sur cet espace public et pose la question de l'absence de critères spécifiques établis par la loi.

En Allemagne, la chancelière Angela Merkel a traité ce sujet comme « problématique ». En effet, comme l'a précisé le porte-parole de la chancelière « il est possible d'interférer dans la liberté d'expression, mais selon les limites définies par le législateur, et non par la décision d'une direction d'entreprise ».
Au-delà de ça, le commissaire européen Thierry Breton a exprimé sa « perplexité » et a décrit la décision de Twitter comme un « 11 septembre des réseaux sociaux » parce que « cette date restera comme la reconnaissance par les plateformes de leur responsabilité éditoriale et des contenus qu'elles véhiculent. Elles ne pourront désormais plus se dérober à leur responsabilité ».

Qui doit décider la régulation ?

Aux États-Unis, les plateformes sont protégées par un texte fédéral – la section 230 du Communications Decency Act – qui leur assure une immunité pour toutes les décisions de modération. Ceci leur confère un pouvoir très important.

Certaines grandes plateformes numériques cherchent à consolider la suspension de Trump en l'absence de véritable cadre juridique. En effet, Facebook a pris le devant en saisissant son conseil de surveillance pour examiner sa décision envers Trump.
Ce conseil est composé de sages (professeurs de droits, activistes, experts des droits civiques...). Il a été créé pour examiner les questions les plus sensibles liées à la modération et ses avis sont contraignants pour Facebook.

Toutefois, Twitter pour le moment ne veut pas revenir sur sa décision « Trump suspendu à vie ». Cette décision a constitué pour le patron de Twitter Jack Dorsey un « échec » et a créé un précédent qui lui semble dangereux dans le fait qu'un individu ou une entreprise puisse avoir un pouvoir aussi important sur une partie de la conversation mondiale.

Entre liberté et régulation du monde digital, l'Europe est déjà mobilisée pour inventer un nouveau cadre avec l'aide de chercheurs, de sociologues et de philosophes.

En effet, la Commission européenne a publié, le 15 décembre 2020, les projets de règlements Digital Services Act (DSA) et Digital Markets Act (DMA). Ces projets ont pour objectif de créer un cadre de contrôle et de régulation du fonctionnement des réseaux sociaux, en vue de leur adoption début 2022 pendant la présidence française de l'union européenne.
Les deux projets sur le numérique (DSA) et (DMA) consistent d'une part à lutter contre la dissémination des contenus illicites ou préjudiciables et d'autre part à assurer un équilibre commercial entre les grands acteurs et leurs partenaires commerciaux.
Dans ce contexte, le secrétaire d'état français chargé des affaires européennes Clément Beaune a confirmé dans un communiqué de presse que « l'espace en ligne doit être un espace régulé » et que « l'Internet ne peut pas être un espace sans loi, ni droit ».

Après avoir banni Trump, Twitter continue à changer sa politique, non seulement de la régulation des contenus mais aussi de la gestion des données.
Pour une raison mystérieuse, le réseau social Twitter a obligé le nouveau président Joe Biden de repartir à zéro pour le compte officiel du président des États-Unis, contrairement à 2016 où Trump avait récupéré les abonnés de son prédécesseur Barack Obama.

En revanche, les politiciens veulent garder la main pour se protéger du pouvoir de censure des géants du web. Ils espèrent que la décision unilatérale contre Trump va les obliger à collaborer avec les pouvoir publics vers des règles de modération claires et partagées.

Un bel exemple de méfiance, le chef de file de la France Insoumise (LFI) Jean-Luc Mélenchon a dévoilé son propre réseau « action populaire » dans sa stratégie de communication en ligne pour sa campagne électorale vers la présidentielle 2022 dans une interview avec la télé « France 5 » le 16 janvier.

En synthèse, la question de la régulation du Web se doit d'être clarifiée.
C'est le moment opportun pour avoir un nouveau cadre international fixant les obligations et le rôle des grandes plateformes numériques dans l'espace public, tout en préservant la liberté d'expression sur Internet et la démocratie.

Le monde derrière les écrans

Simon Parent — 2021-01-27T14:26:36Z

Simon Parent - designer urbain
Alors que le confinement et les écrans deviennent, progressivement, une réalité immuable pour notre humanité hyperconnectée, il semble plus essentiel que jamais de fermer les écrans et porter un regard sur ce qui se produit au-delà des épaisses parois de nos vies encapsulées : le monde brûle et nous avons les yeux rivés sur une réalité virtuelle façonnée à notre image par des algorithmes ; nous fixons un miroir.

Au-delà de cette perspective narcissique, sommes-nous capables de reconnaître que nos existences urbaines, oisives et aliénées, reposant uniquement sur la consommation d'externalités, entretiennent une relation parasitaire au monde ? En ce sens, nous le vampirisons, sans jamais lui donner quoi que ce soit en retour. Les forêts et les sols sont anéantis pour satisfaire nos appétits consuméristes. Et nous arrivons à nous faire croire qu'en maintenant cette relation pour laquelle
Gaïa perd en vitalité ce que nous gagnons en virtualité, des énergies "vertes", des voitures électriques, des villes "intelligentes" et des innovations technologiques agirons comme remède pour notre Terre mère ? Est-ce là de l'aveuglement volontaire ou simplement de la naïveté ? Toutes ces grandes idées techno-industrielles de notre époque impliquent nécessairement une destruction des
sols, une extraction des matières, des procédés de fabrication énergivores, des durées de vie obsolètes et des modes de vie consuméristes. Cela doit être une évidence.

La Terre saigne et nous la violons à grands coups de clics de souris, de logiciels et d'applications numériques. Mais il est impératif de la soigner, l'aimer, la régénérer ; ses sols, ses eaux, ses communautés biotiques. Et ce, tous les jours. Pas en étant collés quotidiennement à des écrans, mais bien en interagissant avec le sol, en étant conscients de la présence et l'existence de l'autre, humain et non-humain ; en le respectant, le désirant et le laissant émerger spontanément.

Reterritorialisons-nous. Soyons à l'écoute du monde qui nous entoure, du climat, des saisons, de la matière, des aliments, de la flore, de la qualité des sols. Mettons nos corps à l'épreuve, salissons-nous les mains et participons à sa régénération. Et peut-être qu'à ce moment, enfin, il deviendra évident que l'asphalte étouffe la microbiologie des sols, le contenu de l'épicerie nous empoisonne, travailler dans un bureau limite les interactions aux communautés du vivant, fabriquer une voiture (électrique) est un acte de violence extrême envers Gaïa et reproduire cet acte
quatre milliards de fois est un écocide.

Prenons racine dans le territoire et soignons quotidiennement ses sols. À moins, bien sûr, que nos objectifs avoués soient d'anéantir l'ensemble des communautés du vivant et, par le fait même, nos propres conditions d'existence. Dans ce cas, laissons les écrans nous montrer la voie et poursuivons, ça bien aller.

Qui veut cacher l'apartheid israélien ?

Pierre Beaudet — 2021-01-27T07:35:22Z

L'organisation israélienne de défense des droits B'Tselem vient de produire un rapport exhaustif sur le système d'apartheid que l'État israélien tente d'établir contre les Palestiniens. Pour ceux et celles qui avaient encore des hésitations à employer les termes d'apartheid, de racisme systémique et de colonisation dans le cas israélien, le verdict est sans appel.

C'est ce qui explique sans doute que la campagne BDS ne cesse de progresser un peu partout dans le monde, en dehors des cercles traditionnels où était niché le mouvement de solidarité avec les Palestiniens. Des municipalités, des syndicats, des associations professionnelles un peu partout s'activent. Les entreprises qui transigent avec l'apartheid israélien sont particulièrement visées. Le produits qui proviennent des territoires illégalement occupés par les colonies de peuplement sont identifiés, fichés et boycottés.

Cela préoccupe beaucoup l'État israélien et ses partenaires comme le Canada. Tant les conservateurs que les libéraux s'entendent pour proclamer leur « solidarité éternelle » avec l'état israélien, quitte, de temps en temps, à pleurer sur les terribles exactions subies par les Palestiniens à Gaza, en Cisjordanie et en Israël même, où plus de 20% sont des Palestiniens qu'on traite comme des citoyens de seconde zone.

Depuis quelques mois, la nouvelle tactique pensée par l'État israélien a été de porter le débat sur l'antisémitisme d'une manière qui occulte l'apartheid israélien. Certes l'antisémitisme est un fléau qu'il faut combattre sans relâche. Cependant, s'opposer au racisme antisémite n'a rien à voir avec la défense des pratiques coloniales et prédatrices d'Israël.

Le gouvernement canadien fait partie de cette campagne, après avoir endossé les principes de l'Alliance internationale pour la mémoire de l'Holocauste (IHRA) en juin 2019 et qui, quand on la lit attentivement, est moins intéressée à la lutte contre l'antisémitisme qu'à la défense inconditionnelle de l'État israélien.

Parallèlement, sous l'égide d'Irwin Cotler, un ancien député libéral que ses collèges appelaient le député de Tel-Aviv, on cherche à convaincre des municipalités et des institutions d'adopter une motion proposée par l'IHRA, en amalgamant l'antisémitisme à toute critique d'Israël et faisant passer ceux et celles qui combattent cet apartheid, notamment par la campagne de BDS, comme de vulgaires nazis. Les divers partisans ouverts et cachés de l'apartheid israélien, tel le chef de l'opposition à Montréal, Lionel Perez, sont dans le coup.

Devant cela, une vaste coalition animée par le groupe Voix juives indépendantes et appuyée par un grand nombre de profs du Québec et Canada, a réussi à empêcher l'adoption de l'IHRA par les villes de Montréal, Toronto et Vancouver. Cette défaite n'a pas empêché les ennemis de la paix comme B'nai Brith de continuer en focussant récemment sur les universités où des profs ont été purgés parce qu'ils n'étaient pas dans la « ligne », ou autrement dit, parce qu'ils-elles se permettaient de critiquer les pratiques israéliennes. Aussi, les personnes concernées sont mobilisées pour bloquer cela, tant pour la défense de la liberté académique que pour le respect des droits universellement reconnues :

L'antisémitisme est une menace concrète et de plus en plus mortelle pour les Juifs et les Juives. La définition de l'IHRA, que le gouvernement canadien a récemment fait sienne, est formulée de manière à délibérément assimiler à de l'antisémitisme les critiques légitimes à l'endroit d'Israël et la défense des droits des Palestiniens. Cette confusion nuit à la fois à la lutte des Palestinien·ne·s pour la liberté, la justice et l'égalité et à la lutte mondiale contre l'antisémitisme. Elle sert aussi à protéger Israël de toute obligation de rendre des comptes à l'aune des normes internationales en matière de droits de la personne et au regard des prescriptions du droit international. Nous demandons à tous ceux et celles qui valorisent les débats francs et ouverts et la liberté de penser et d'enseigner de rejeter cette définition qui mettrait en péril la recherche de la vérité et l'expression légitime de la dissidence.

Dans les prochaines semaines, plusieurs syndicats et associations dans les institutions post secondaires seront appelées à se prononcer. Lionel Perez entretemps s'est replié sur son patelin à Côte-des-Neiges-Notre-Dame-de-Grâce pour rallier le conseil d'arrondissement à l'hypocrite IHRA. La bataille sera certainement longue et difficile.

Pour mieux protéger la santé et la sécurité de tous les travailleuses et les travailleurs

Coalition contre le travail précaire — 2021-01-26T15:38:33Z

Mémoire déposé à la Commission de l'économie et du travail dans le cadre des consultations particulières sur le projet de loi n˚ 59, Loi modernisation le régime de santé et de sécurité du travail.
24 janvier 2021

pour lire le mémoire, cliquez sur l'icône

Préface

Le présent document est préparé par la Coalition contre le travail précaire qui a été créée en 2012 par des organisations et des associations qui œuvrent auprès des travailleuses et travailleurs précaires, particulièrement migrant.e.s, immigrant.e.s et racisé.e.s. Les organisations et les associations suivantes sont les membres actuels de la Coalition.

• Centre des travailleurs et travailleuses immigrants (CTI) https://iwc-cti.ca/contact/ • Association des travailleurs et travailleuses temporaires d'agences de placement (ATTAP) https://www.facebook.com/tawa.attap/
• Association des travailleurs et travailleuses migrants du Québec (ATTMQ) https://www.facebook.com/ATTMQ
• PINAY (Organisation des femmes philippines du Québec) http://pinayquebec.org/
• Mexiain.es uni.es pour la régularisation (MUR) http://www.mexregularizacion.org/
• India Civil Watch–Montréal https://www.facebook.com/IndiaCivilWatchMontreal/

Introduction

Les membres de la Coalition accueillent la volonté de « moderniser » le régime de santé et de sécurité du travail, une initiative d'autant plus importante que la crise de la COVID-19 amplifie les lacunes du régime. Le projet de loi demeure pourtant trop limité, à notre vue, pour protéger des travailleuses et travailleurs, particulièrement celles et ceux non-syndiqué.e.s ou occupant des emplois atypiques. Nous déplorons d'ailleurs le fait que les organisations représentant des travailleuses et travailleurs non syndiqué.e.s, sauf certaines exceptions, ne sont pas invitées à la consultation.

Ce mémoire présente d'abord certains enjeux de la réforme de la LSST et de la LATMP qui sont d'une préoccupation particulière des travailleuses, travailleurs issu.e.s de l'immigration récente.

À cela sont ajoutés trois autres enjeux d'une importance majeure pour l'ensemble des travailleuses et des travailleurs. [1]

La deuxième section présente nos propositions pour la réforme des lois.

Le mémoire se termine avec des témoignages de travailleuses et de travailleurs de leurs expériences de travail.

2. Nos revendications pour une réforme de la loi

(1) Les travailleuses et les travailleurs des agences de placement

Dans le cas des travailleuses et des travailleurs embauché.e.s par une agence de placement de personnel, le donneur d'ouvrage d'une part, et les agences de placement (ou le sous-traitant) de l'autre, doivent porter une responsabilité conjointe et solidaire quant à la protection des droits des travailleuses et des travailleurs en matière de prévention et d'indemnisation.

La CNESST doit aussi interdire que les travaux particulièrement dangereux ou nécessitant un suivi médical soient accomplis par des travailleuses ou des travailleurs 10 Notons dans ce contexte les pouvoirs étendus des représentant.e.s en santé-sécurité en Ontario et en Suède, qui ont le droit de faire cesser un travail dangereux, et dans l'État de Victoria en Australie, qui ont le droit d'émettre un « avis d'amélioration provisoire » à l'employeur. Mémoire présenté au groupe de travail de la CSST sur la révision de la LSST, février 2010, p. XI. 8 temporaires. Pour les mêmes fins, il faut interdire que des postes permanents puissent être pourvus par des salarié.e.s d'agence, et encore davantage qu'une entreprise puisse opérer ayant recours uniquement à des salarié.e.s d'agence.

Ces mesures élimineraient la confusion et la négligence des droits des travailleuses et des travailleurs qui sont entretenues par la relation triangulaire. Elle découragerait le recours abusif aux agences de placement dans le but d'externaliser les risques, d'économiser les cotisations à la CNESST et d'éviter la syndicalisation des établissements.

(2) Les d'établissements non syndiqués

Afin d'offrir le soutien nécessaire aux activités de prévention des représentant.e.s des travailleuses et des travailleurs dans les établissements non syndiqués, la CNESST devrait créer un « Bureau des représentant.e.s en prévention », avec un encadrement législatif de son mandat et de son fonctionnement (tout comme la loi le prévoit pour les Associations sectorielles paritaires).

Ce bureau aurait le statut de personne morale, serait financé par les cotisations patronales et serait administré par un conseil d'administration composé de représentant.e.s d'associations de travailleuses et des travailleurs non syndiqué.e.s. La nomination des membres du Conseil d'administration pourrait se faire de la même façon que le Comité consultatif sur les normes du travail, soit par arrêté publié à la Gazette officielle du Québec après consultation du ministre du Travail d'organismes que le ministre considère comme représentatifs des groupes de travailleuses et des travailleurs non syndiqué.e.s.

(3) Les travailleuses et les travailleurs domestiques

La loi doit adopter la définition de la Convention no. 189 de 2011 de l'Organisation internationale du travail sur les travailleuses et les travailleurs domestiques qui exclut de la catégorie travailleur « seule une personne qui effectue un travail domestique seulement de manière occasionnelle ou sporadique sans en faire sa profession ». [2]

La loi doit aussi obliger l'employeur d'une travailleuse ou d'un travailleur domestique de tenir un registre d'accidents (il faudrait modifier en conséquence l'article 8.4 du projet de loi) pour ne pas engendrer un problème de preuve d'accident.

Il faut modifier l'article 8.5 pour que dans les cas de suspension ou de congédiement à cause d'un accident de travail, si on ne donne pas aux travailleuses et travailleurs domestiques les mêmes droits qu'aux autres travailleuses et travailleurs, ou bien on leur donne une compensation par le biais de dommages compensatoires et punitifs, ou bien on applique à ces cas l'article 48 de la loi qui prévoit que la travailleuse ou le travailleur est indemnisé.e tant qu'elle ou il ne réintègre pas un emploi, mais pour un maximum d'une année.

Il faut aussi prévoir une disposition particulière pour les travailleuses et les travailleurs domestiques du Programme de travailleurs étrangers temporaires à l'effet qu'elles et ils soient réputé.e.s être à l'emploi de l'employeur nonobstant le congédiement jusqu'à ce qu'elles et ils trouvent un nouvel emploi et aient finalisé les démarches d'obtention d'un nouveau permis de travail avec le nouvel employeur.

(4) Le temps libéré du travail pour l'activité de prévention

Du temps libre suffisant doit être accordé à toutes les représentantes, tous les représentants des travailleuses et des travailleurs pour qu'elles et ils puissent s'acquitter de leurs tâches de prévention, cela dans tous les établissements de tous les secteurs.

Il faut donc abandonner le critère du « niveau de risque » pour moduler le temps libéré du travail et appliquer de manière égale et adéquate les mécanismes de prévention à tous les secteurs.

(5) Les pouvoirs des représentants en prévention

Les comités paritaires de santé-sécurité au travail doivent conserver leurs droits d'adopter le programme de santé de l'établissement et de choisir le médecin responsable des services de santé dans l'établissement. Le rôle de la Santé publique en santé-sécurité du travail doit être conservé.

(6) Le calendrier pour étendre les mesures de prévention à tous les secteurs

L'extension des mesures de prévention économiques devrait être achevée d'ici la fin de 2022 dans tous les secteurs économiques.

[1] Ceci dit, ce document n'a pas la prétention de traiter tous les nombreux et graves problèmes des lois actuelles ni du projet de leur réforme

[2] La Convention n° 189, article 1, alinéa c) : une personne qui effectue un travail domestique seulement de manière occasionnelle ou sporadique sans en faire sa profession n'est pas un travailleur domestique. https://www.ilo.org/wcmsp5/groups/public/---ed_norm/--- relconf/documents/meetingdocument/wcms_174969.pdf

Le régime de santé et de sécurité du travail tel...

Conseil d'intervention pour l'accès des femmes au travail — 2021-01-26T15:07:09Z

POUR UNE VÉRITABLE MODERNISATION DU RÉGIME DE SANTÉ ET DE SÉCURITÉ AFIN DE GARANTIR L'ÉQUITÉ POUR TOUTES LES FEMMES AU TRAVAIL

Mémoire présenté par le Conseil d'intervention pour l'accès des femmes au travail (CIAFT) à la Commission de l'économie et du travail dans le cadre de la consultation sur le Projet de loi n° 59, Loi modernisant le régime de santé et de sécurité du travaiL

Pour lire le mémoire cliquez sur l'icône

1. INTRODUCTION

Le régime de santé et de sécurité du travail tel qu'on le connaît au Québec a été mis en place dans les années 1980. Depuis 40 ans, bien des changements ont eu lieu, mais bien que la situation de la main-d'œuvre féminine ait grandement progressé et qu'elles aient intégré différents secteurs d'emploi en améliorant leurs conditions socioéconomiques, il reste encore beaucoup d'efforts à faire afin d'atteindre l'égalité réelle entre les femmes et les hommes. Au cours de cette période, la très grande majorité des femmes n'était pas couverte par les mécanismes de prévention et de participation-représentation au cœur de la Loi sur la santé et la sécurité du travail, et les risques présents dans les emplois occupés surtout par les femmes ont été sous-estimés, dont les risques psychosociaux et les risques de trouble musculo-squelettiques ; de ce fait, elles rencontrent des obstacles importants pour que leurs problèmes de santé découlant du travail soient reconnus par le régime d'indemnisation. Les outils législatifs composant le régime québécois de santé et de sécurité du travail méritaient ainsi une modernisation, afin d'être en adéquation avec les réalités vécues par les femmes au travail au Québec. Nous accueillons donc positivement la volonté du ministre du Travail, de l'Emploi et de la Solidarité sociale (MTESS) de procéder à une réforme et saluons la préoccupation qu'il a énoncée envers la santé des femmes au travail en proposant d'inclure à l'obligation de l'employeur la prévention de la violence conjugale et familiale, physique et psychologique, qui se manifeste sur les lieux de travail.

Le Projet de loi 59 est colossal et opère des changements profonds dans le régime de santé et de sécurité du travail. Ce mémoire ne pourra les examiner tous. Nous avons retenu les modifications susceptibles d'affecter particulièrement les femmes. Nous devons constater que l'essentiel des modifications proposées au régime d'indemnisation représentent des reculs pour les travailleuses, comme pour l'ensemble des travailleurs du Québec. Notamment, les modifications faites en matière de reconnaissance des maladies professionnelles risquent de précariser les travailleuses rendues malades en raison des risques de leur milieu de travail. Les façons de faire seront grandement modifiées et on craint un recul important pour les droits de toutes les travailleuses et de tous les travailleurs, ainsi que des effets importants sur les femmes. Nous regrettons que les modifications proposées à la LATMP excluent toujours certaines travailleuses domestiques, maintenant une situation discriminatoire.

Sur le plan de la prévention, nous saluons plusieurs avancées qui contribueraient à améliorer les conditions de travail des femmes ; cependant, plusieurs de ces mesures nous apparaissent devoir être précisées ou modifiées, selon le cas, pour prendre en compte la situation des femmes ainsi que maintenir et promouvoir leurs droits. C'est le cas de l'extension de la couverture des mécanismes de prévention et de participation-représentation, que nous saluons, en constatant cependant que le critère retenu pour établir le « niveau de risque » donnant accès à ces mécanismes reproduit la sous-estimation des risques vécus par les femmes, du fait de la nature de leur travail. De même, nous saluons le maintien, dans la Loi sur la santé et la sécurité du travail, du droit à une maternité sans danger, mais exprimons des préoccupations importantes quant aux changements proposés.

Enfin, nous déplorons le fait que les mesures suggérées dans le Projet de loi 59 n'aient pas été soumises à une analyse différenciée selon les sexes et intersectionnelle (ADS+). Ce type d'analyse pourrait éviter certains angles morts et la production d'effets disproportionnés sur toutes les femmes. Encore une fois, étant donné l'ampleur du Projet de loi 59 et des modifications qui seront faites aux pratiques des milieux de travail, il est important qu'une telle analyse soit conduite.

LISTE DES RECOMMANDATIONS

RECOMMANDATION 1
Que le Gouvernement du Québec conduise, en collaboration avec l'INSPQ, une analyse différenciée selon les sexes et intersectionnelle (ADS+) de toute proposition de disposition légale ou réglementaire reliée à la prévention et la reconnaissance et l'indemnisation des lésions professionnelles.

RECOMMANDATION 2
Qu'une classification selon le niveau de risque soit retenue ou non, que le nombre d'heures de libération pour le RSS soit revu substantiellement à la hausse pour tous les niveaux de risque, ceci afin d'assurer une identification adéquate des risques, y compris des risques psychosociaux, ainsi que la sélection et l'application des mesures préventives appropriées.

RECOMMANDATION 3
Si une classification selon le niveau de risque est retenue, qu'elle soit revue afin d'éliminer la sousestimation des risques qui affectent en particulier les femmes, dont les risques de troubles musculo-squelettiques et les risques psychosociaux, et s'appuie non plus sur les données d'indemnisation, mais sur les résultats d'enquêtes auprès d'échantillons représentatifs des travailleuses et travailleurs, sur leurs conditions de travail et les risques auxquels ils sont exposés, en tenant compte au minimum, du sexe, du genre, du statut d'emploi et du statut migratoire.

RECOMMANDATION 4
Que la réforme du régime de prévention prévoie l'ajout d'un dispositif de représentant des travailleuses et des travailleuses en santé et en sécurité itinérant, pour les petits établissements.

RECOMMANDATION 5
Que l'article 156 du Projet de loi soit modifié afin d'intégrer, à l'article 78 paragraphe 6, l'identification des risques pour les travailleuses enceintes ou qui allaitent ainsi que l'identification des réaménagements ou des postes de réaffectation requis pour assurer leur droit à une maternité sans danger.

RECOMMANDATION 6
Que l'article 147 du Projet de loi soit modifié, afin d'intégrer au contenu du programme de prévention, comme prévu à l'article 59 alinéa 1 de la LSST révisé, l'identification et l'analyse des risques pour la santé et la sécurité des travailleuses enceintes ou qui allaitent, ainsi que l'identification des réaménagements ou des postes de réaffectation requis pour assurer leur droit à une maternité sans danger.

RECOMMANDATION 7
Que le paragraphe 16 de l'article 51 de la LSST, prévu à l'article 143 du Projet de loi, soit assorti de l'obligation de l'employeur d'adopter une politique de prévention de la violence conjugale qui prévoit, notamment, la notion de droit au respect de la vie privée des travailleuses et une procédure de signalement en lien avec les ressources externes spécialisées en matière de violence conjugale.

RECOMMANDATION 8
Que le gouvernement du Québec offre un financement approprié aux ressources externes spécialisées afin qu'elles puissent accomplir leur rôle lié aux risques de violence dans le milieu de travail.

RECOMMANDATION 9
Que le Projet de loi soit modifié afin de maintenir l'existence du « médecin responsable des services de santé de l'établissement » et le rôle qui lui est dévolu par la version actuelle de la LSST quant à l'application du droit à une maternité sans danger. Dans l'éventualité où un nouvel acteur, le « médecin chargé de la santé au travail » est introduit, que le Projet de loi établisse clairement son rattachement au Réseau de santé publique en santé au travail, et définisse des exigences en matière de formation spécialisée en santé au travail et en matière d'indépendance professionnelle par rapport aux employeurs.

RECOMMANDATION 10
Que l'article 140 soit modifié afin d'identifier de manière explicite les personnes pouvant jouer le rôle de « professionnel qui effectue le suivi de grossesse » en incluant les infirmières praticiennes spécialisées, les sages-femmes et les médecins traitants.

RECOMMANDATION 11
Que l'article 139 du Projet de loi soit modifié afin de préserver l'autonomie du « professionnel qui effectue le suivi de grossesse », et ce, de la façon suivante : Le certificat serait délivré par le professionnel qui effectue le suivi de grossesse en se basant, notamment, mais non exclusivement, s'ils sont adoptés, sur des guides de référence (voir recommandation 12). Avant de délivrer le certificat, le « professionnel qui effectue le suivi de grossesse » devrait consulter le « médecin responsable des services de santé de l'établissement » ou le médecin responsable de cette fonction à la direction régionale de la santé publique de la région où se retrouve l'établissement, ou la personne que ce dernier désigne. Le « professionnel qui effectue le suivi de grossesse » pourra modifier l'avis de ces derniers pour tenir compte des spécificités de la situation de travail de la travailleuse de l'état de santé de celleci. La CNESST sera liée à l'avis du « professionnel qui effectue le suivi de grossesse ».

RECOMMANDATION 12
Que l'article 142 du Projet de loi prévoie la mise en place d'un comité multidisciplinaire indépendant, ayant pour rôle le développement des connaissances liées aux dangers et aux conditions de l'emploi qui y sont associés, sur la base tant des études scientifiques que des connaissances développées par les intervenants du Réseau de santé publique en santé au travail, en contact avec les milieux de travail. Que les travaux du comité servent à développer, regrouper et rendre accessible ces connaissances, sous la forme de guides de référence.

RECOMMANDATION 13
Que l'article 2 paragraphe 5 du Projet de loi soit modifié afin de garantir que les travailleuses domestiques reçoivent la protection automatique de la LATMP, en retirant le paragraphe 1 suggéré qui prévoit le critère du nombre d'heures et en retirant l'exclusion du « travailleur domestique » dans la définition de « travailleur » prévue dans la LATMP.

RECOMMANDATION 14
Que l'article 19 du Projet de loi 59 soit retiré afin de maintenir les droits acquis prévus par l'article 53 de la LATMP et d'éviter les effets disproportionnés sur les droits des femmes au travail générés par l'article 19.

RECOMMANDATION 15
Que soit retirée la modification proposée par le Projet de loi 59 aux critères donnant accès à la reconnaissance, par présomption, d'une lésion musculo-squelettique à titre de maladie professionnelle.

RECOMMANDATION 16
Que l'article 2 de la LSST soit modifié afin d'ajouter la notion de l'intégrité psychologique des travailleuses et des travailleurs.

RECOMMANDATION 17
Que soient examinés les moyens à mettre en œuvre pour que les travailleuses et travailleurs non syndiqués aient un meilleur accès à la représentation légale, pour les soutenir dans le processus de réclamation pour lésion professionnelle.

RECOMMANDATION 18
Que le Gouvernement du Québec conduise, en collaboration avec l'INSPQ, une analyse différenciée selon les sexes et intersectionnelle (ADS+) de toute modification réglementaire ou législative faite dans le cadre de l'adoption du Projet de loi 59, et de rendre publics les résultats d'une telle analyse.

RECOMMANDATION 19
Que le Projet de loi 59 prévoit une obligation pour le gouvernement du Québec d'intégrer une analyse différenciée selon les sexes et intersectionnelle (ADS+) sur tout rapport produit en vertu de la LATMP ou de la LSST.

RECOMMANDATION 20
Que le Projet de loi 59 prévoit, de manière prioritaire, que le régime de prévention établit clairement la responsabilité conjointe de l'agence et du donneur d'ouvrage, notamment quant à la fourniture de l'équipement de protection individuelle, à l'information et à la formation.

RECOMMANDATION 21
Que le gouvernement du Québec mandate, de façon spécifique, le service de préventioninspection de la CNESST de prioriser les inspections dans les milieux de travail où se trouvent des travailleuses et des travailleurs d'agence de placement de personnel, et recevoir pour cela les ressources appropriées.

RECOMMANDATION 22
Que le MTESS réfléchisse, dans le cadre du Projet de loi 59, à la définition de dispositions pour assurer la représentation effective des travailleuses et travailleurs d'agence de location de personnel, au sein des comités de santé et de sécurité, et assurer leur protection contre les représailles.

4. CONCLUSION

En somme, nous souhaitons souligner l'intention présente dans du Projet de loi 59 de prendre en compte la situation spécifique des femmes au travail, telle qu'elle se manifeste dans les dispositions innovantes en matière de prévention de la violence dans la LSST. Celles-ci témoignent d'une volonté d'assurer une véritable protection des femmes au travail. Toutefois, nous ne pouvons que constater que cette volonté ne s'est pas encore transposée dans toutes les propositions faites par le Projet de loi 59, dans sa version actuelle. Certains des changements imposants qui sont suggérés auraient comme effet de renforcer et de perpétuer les effets de la discrimination systémique en emploi vécue par toutes les travailleuses. La pandémie de Covid-19 a maintes fois révélé ces effets pervers ; elle a surtout montré le besoin de reconnaître la valeur du travail féminin et le fait que les femmes sont exposées à des risques majeurs mais sous-estimés. Au front depuis le début de l'année 2020, de nombreuses travailleuses doivent faire face à des milieux de travail non sécuritaires, conjuguer famille, travail, proche-aidance et études et continuent de récolter un maigre salaire. Pour que la modernisation souhaitée en soit véritablement une, elle doit répondre aux besoins criants des femmes en matière de prévention et de protection de toutes les femmes au travail. Nous croyons toutefois que les 22 recommandations formulées dans ce mémoire permettraient d'assurer cette cohérence, nécessaire à une modernisation réelle, prenant en compte la réalité des femmes au travail, en évitant de perpétuer les effets pernicieux de la discrimination systémique en emploi que vivent les femmes depuis trop longtemps

L'injuste stigmatisation de la nouvelle commissaire à la lutte contre le racisme

André Frappier — 2021-01-26T14:34:05Z

La stigmatisation et les politiques clivantes se portent bien et elles sont maintenant de bon ton dans les médias. Même Brian Myles, l'éditorialiste en chef du Devoir, y a ajouté sa contribution.

La Ville de Montréal a décidé de créer un nouveau poste de commissaire à la lutte contre le racisme. Une première, un nouveau poste qui a pour objet d'enquêter et de répondre au racisme systémique présent partout dans la société. Comme le mentionnait à juste titre Frédéric Bédard dans le journal Métro, Mohammed Hage possède-t-il autant de chances d'être convoqué en entrevue que Vincent-Alexandre Pitre-Tremblay ? Nour Awada trouvera-t-elle aussi aisément un logement que Nancy Beaudoin ? Dieudonné Adrien ne risque-t-il pas davantage d'arrestations policières arbitraires que Kévin Arcand ?

Le choix de Bochra Manaï tombe sous le sens. Une femme qui possède toutes les qualifications requises, un doctorat en études urbaines, deux maîtrises, dont une en relations interethniques, et une expérience sur le terrain remarquable.

Mais les opposants ne visent pas l'efficacité, aucun d'eux n'a apporté d'arguments concernant de meilleures candidatures pour effectuer ce travail. Non la question est strictement politique. On est encore dans le eux et nous. Le fait de s'être opposée à la loi 21 et d'avoir représenté un organisme qui s'y opposait en fait une cible. On tire sur la messagère. Pour prendre un exemple est-ce qu'on a fustigé les avocats qui ont défendu récemment des hommes accusés d'agressions sexuelles ? Est-ce qu'on fait des amalgames avec les personnes qu'ils ont défendues ? Bien sûr que non.

Dans le cas présent on a eu droit aux offensives de Jean-François Lisée qui avait utilisé la peur de l'islam à des fins politiques (des femmes portant la Burka pouvaient cacher des AK47), de Bernard Drainville, porteur du projet de loi portant sur la charte des valeurs, des différents défenseurs de la loi 21 dont le premier ministre Legault qui nie de surcroit l'existence du racisme systémique. Toutes des personnes qui se prétendent objectives.

On devrait en fait s'inquiéter des comportements islamophobes et des campagnes d'exclusion auxquels le monde fait face et dont le Québec ne fait pas exception.

Lors de la récente campagne électorale fédérale, le chef du Bloc québécois Yves-François Blanchette avait dû rappeler à l'ordre quatre de ses personnes candidates qui avaient tenu des propos racistes. L'une d'entre elles, Caroline Desbiens (Beauport—Côte-de-Beaupré—Île d'Orléans—Charlevoix) est actuellement députée et on a entendu bien peu de ceux qui aujourd'hui déchirent leur chemise, contester sa légitimité et son manque d'objectivité pour les fonctions qu'elle occupe. Elle disait craindre que les femmes soient bientôt obligées de se mettre un voile sur la tête pour aller faire des courses au IGA sous peine de se voir jeter en prison.Elle avait aussi vanté la leader de l'extrême droite en France, Marine Le Pen, qui défend des positions anti-immigration et islamophobes. Encore récemment le Bloc québécois a laissé entendre que le nouveau ministre canadien des Transports, Omar Alghabra, était associé au « mouvement politique islamique ».

Le PQ n'est pas en reste, Paul St-Pierre Plamondon s'inquiète de voir cette nomination « diviser » davantage la population. « Clairement, l'administration de la Ville a décidé d'utiliser des deniers publics pour imposer son idéologie, ce qui divisera davantage ».

À ceux et celles qui tentent d'effacer l'histoire il est important de rappeler que de nombreuses personnes et organismes avaient pris position publiquement contre le projet de loi 21 dont le Centre Justice et Foi, la Fédération des Femmes du Québec, la CSN , l'Association des juristes progressistes, la Commission des droits de la personne, la Ligue des droits et libertés, Amnistie internationale Montréal, la Fondation Paroles de femmes, le Conseil régional FTQ du Montréal métropolitain et Québec solidaire.

Safa Chebbi, de la Table de concertation contre le racisme systémique affirmait lors d'une conférence de presse que « la négation du racisme ou de l'islamophobie au Québec est un déni de la réalité de plusieurs Québécois et Québécoises. Et si on est arrivé ici aujourd'hui, c'est parce que l'islamophobie est devenue criante et acceptable dans notre société ».

Sans oublier Charles Taylor lui-même qui est revenu sur cette décision qu'on a appelé le compromis Bouchard-Taylor. « Les choses ont bien changé depuis, et ce n'est plus mon opinion », expliquait-il en février 2017, le contexte sociopolitique a changé depuis l'attentat commis à la grande mosquée de Québec, qui a donné lieu à une « explosion de solidarité et de reconnaissance mutuelle entre les Québécois de toutes origines ».

Ne pas contester juridiquement ne fait pas en sorte que ces personnes et organismes ainsi que des milliers d'autres comme moi aient abdiqué. Comme bien d'autres lois, la loi 21 est injuste en plus d'être discriminatoire, l'outil d'une politique clivante dont on voit les effets perdurer.

Ce procès d'intention public contre une femme de surcroit racisée, n'a rien à voir avec ses positions personnelles ou son passé. Il relève d'un positionnement politique dont les tenants n'acceptent pas qu'il soit contesté, dans ce monde où le racisme systémique, prétendent-ils, n'existe pas.

Tous et toutes avec Bochra !