Presse-toi à gauche !

Amérique latine, crise, contre-pouvoir et solidarités

2021-05-22T23:00:00Z

Comment les mouvements populaires d'Amérique latine entendent-ils relancer leurs luttes ? Quelles sont les stratégies pour construire des blocs contre-hégémoniques regroupant les classes populaires incluant les autochtones, les paysans, les femmes ? Et comment peut-on relancer l'action altermondialiste et internationaliste ?

Au début du millénaire, des mouvements populaires en Amérique latine ont, en alliance avec la « vague rose » (coalitions de centre-gauche), balayé le paysage et imposé de grandes réformes. Dans la deuxième décennie cependant, plusieurs gouvernements progressistes se sont discrédités, faute de respecter leurs promesses sociales, démocratiques, écologiques, ce qui a permis à la droite de revenir au pouvoir.

Entretemps, le continent est plongé dans une « crise des crises », affectant l'économie, la gouvernance, l'environnement, tout cela aggravé par la pandémie qui fait des milliers de victimes, ce qui est accompagné par la dérive autoritaire et la dislocation sociale.
Mais à côté, surgit le mouvement des femmes (Argentine, Chili) contre le pouvoir patriarcal.

Autochtones et paysans (Bolivie, Équateur) confrontent le capitalisme extractiviste. Ailleurs on résiste contre les régimes autoritaires (Brésil). De tout cela surgissent de nouvelles explorations vers l'émancipation avec l'apport de l'internationalisme et de l'altermondialisme.

C'est pour en discuter que nous vous invitons à rencontrer des témoins du Chili, du Brésil, d'Argentine, du Venezuela et d'ailleurs

INSCRIPTION La grande transition :

https://lagrandetransition.net/

INFORMATIONS
RÏSE :https://rise-global.ca

Dernière chance » pour le climat ou pour le capitalisme vert ?

Commission nationale écologie NPA — 2021-05-04T06:59:39Z

En initiant un sommet international sur le climat, Joe Biden affiche sa volonté de tourner la page climato-sceptique de Donald Trump.

Au lendemain de son investiture, il avait annoncé le retour des États-Unis dans l'Accord de Paris ; avec le sommet qui s'est tenu les 22 et 23 avril, il veut s'affirmer comme le maître d'œuvre des discussions climatiques mondiales. Comme il y a beaucoup à rattraper, il faut parler fort : « Nous sommes dans une course pour surmonter la crise existentielle de notre époque […]. C'est la décennie décisive. »

Les années Trump ont été calamiteuses, marquées non seulement par les déclarations provocatrices et la sortie de l'Accord de Paris, mais aussi par l'accélération des projets climaticides et le sabotage des outils scientifiques pour la biodiversité et le climat.

Pour marquer la rupture, en préambule du sommet, la puissance invitante s'engage donc à réduire ses émissions de gaz à effet de serre de 50 à 52 % d'ici 2030 par rapport à 2005, doublant ainsi les engagements précédents pris lors de la COP21.

Nouveaux engagements

En cascade, d'autres annoncent aussi des rehaussements de leurs engagements : l'Union européenne adopte l'objectif pour 2030 d'une réduction nette « d'au moins » 55 %, un relèvement par rapport à l'engagement d'au moins 40 % pris en 2014. Le Canada passe de – 30 % à entre – 40 et – 45 % d'émissions en 2030, le Japon de – 26 % à – 46 %…

La Chine avait déjà annoncé le pic de la consommation du charbon pour 2025 et la baisse de ses émissions avant 2030. Jusqu'à Jaïr Bolsonaro qui fait miroiter la neutralité carbone du Brésil en 2050 et l'engagement à « éliminer la déforestation illégale d'ici 2030 » alors même la destruction de l'Amazonie et les persécutions contre les peuples autochtones se poursuivent de plus belle !

Ce sommet confirme le tournant des dirigeants du capitalisme mondial, chefs d'États ou de multinationales. Une nouvelle unanimité se fait pour revoir à la hausse les ambitions en vue de la COP26 (du 1er au 12 novembre 2021 à Glasgow).

Impossible effectivement d'ignorer plus longtemps le gouffre qui sépare l'objectif fixé lors de la COP21 en 2015 à Paris de « maintenir le réchauffement bien au-dessous de 2 °C tout en continuant les efforts pour ne pas dépasser 1,5 °C par rapport à l'ère préindustrielle » et les engagements des États qui conduisaient à un réchauffement de 3,3 °C d'ici 2100.

« Nous ne sommes pas dupes »

Au risque de casser l'ambiance, rappelons que, selon le GIEC, le scénario qui donne 50 % de chances de maintenir le réchauffement sous les 1,5 °C sans géo-ingénierie exige une baisse des émissions nettes dans le monde de 58 % en 2030 par rapport à 2010 ; ce qui signifie, au vu de leurs responsabilités historiques, au minimum une réduction de 65 % dans l'Union européenne – soit 10 points de plus que l'objectif de 55 % que l'UE est si fière d'afficher – et d'environ 70 % aux États-Unis.

Macron, qui joue au premier de la classe sur la scène internationale, constitue une bonne mesure de la sincérité des engagements. Il est dénoncé avec raison par un collectif de jeunes engagés pour le climat, « Nous ne sommes pas dupes » :

« Voir le gouvernement et la majorité se féliciter de cette loi climat représente pour nous le comble de l'indécence. Si l'autocongratulation permettait de réduire les émissions de gaz à effet de serre, nul doute que ce gouvernement nous aurait déjà libérés de la crise climatique ».

Le capitalisme est incompatible avec la décroissance nécessaire de la production matérielle et des transports. Les seules « solutions » envisageables par ses dirigeants s'appuient sur le marché, le rôle de la finance et un coût pour le carbone vantés par Macron, ou « la création d'un marché carbone pour le transport et le bâtiment » promue par la présidente de la Commission européenne.

La chance pour la justice sociale et climatique ne réside pas dans ces sommets, elle « ne peut venir que des luttes des peuples » (Greta Thumberg).

Raison de plus pour réussir les Marches Climat du 9 mai prochain.

Commission nationale écologie 29/04/2021

https://lanticapitaliste.org/

Pour Standing Rock

Collectif — 2021-05-04T06:55:34Z

Ils appellent ça un oléoduc
Mais ceux qui sont en première ligne savent
Ce serpent noir a été envoyé pour nous faire grandir.
Pour muter la peau, nos ancêtres prient de faire disparaître la peau des vieilles blessures calleuses, afin que nous puissions rester...
Pour que nous puissions nous unir, l'unité est notre outil.
Aucune arme n'est trouvée dans cette cour de règles
Les hommes deviennent des kia'i, fermes dans leur garde.
Protégeant le cœur des femmes lorsque leurs chansons deviennent des racines
Racines pour apporter la guérison à tous les êtres sensibles
Pour honorer la mère sacrée, avec le cœur en avant nous guérissons.
Le saumon va courir, le Mauna aura du chagrin, les rivières vont couler.
La rivière est ici et la prophétie nous dit que toutes les générations entendront...

[Refrain : Tabou]
Lève-toi, lève-toi
Lève-toi, lève-toi
Lève-toi, lève-toi, lève-toi

[Verset 1 : Tabou]
Lève-toi aux côtés des Premières Nations
Un peuple qui vit ici depuis des milliers d'années (debout)
Nous nous sommes battus pour nos libertés depuis la Niña, la Pinta et la Santa Maria.
Comme Geronimo, Toro Sentado, Nube Roja, Caballo Loco, Leonard Peltier...
Maintenant, ils empoisonnent les eaux de nos fils et de nos filles.
Alors nous, sur la frontière (nous, comme un seul être)
Une nation, une cause, un peuple, une tribu
Maintenant c'est nous contre l'oléoduc
Lève-toi pour Standing Rock et nous te montrerons à quel point nous pouvons être forts lorsque nous nous unissons.

[Chorus : PJ Vegas]
A tous mon peuple native
Reconnaissez-vous, gardez la tête haute.
À tous les membres de ma tribu
Reconnaissez-vous, gardez la tête haute.
À tous mes peuples indigènes,
à tous mes peuples originaires, à tous mes peuples indigènes.
Reconnaissez-vous, gardez la tête haute. Levez-vous. Debout, debout, debout, debout, debout... Levez-vous, debout, debout, debout, debout...
Par Standin' Rock

[Verse 2 : Emcee One]
Depuis le début, nous avons gagné ce jeu sur la planète Terre.
Ça a tourné, on a vécu, on est mort, mais on a donné la vie.
La première de nombreuses nations, célébrant ces jours-là
Quand tout ce qui a été fait est venu après ce que Dieu a fait
De nos jours, nous répondons à ces mèmes d'internet, les flux sur internet.
On dirait que les ruisseaux ne sont pas propres.
Nous avons besoin que l'histoire entière soit vue
Nous nous battons avant que l'eau ne transporte l'essence.
Le moment Malcolm X, Martin Luther King avec un rêve et un béret de guerre
Wounded Knee et Alcatraz, putain
Ceci est pour le rocher, avec des prières nous nous tenons sur lui

[Verset 3 : Drezus]
Oh oui, nous jouons avec la Terre
On a campé dessus dans une hutte de sudation, en chantant nos chansons avec les grands-pères.
Des roches de chaleur, tout est en place, nous avons pataugé dedans.
Avec un beatbox de mon garçon
J'ai dit une prière pour les tueurs de serpents noirs.
Formés sur les lignes de front, ils sont les vrais.
Défendez votre peuple, défendez votre famille.
Debout pour Standing Rock, debout pour l'humanité

[Chorus : PJ Vegas]
A tous mon peuple native
Reconnaissez-vous, gardez la tête haute.
À tous les membres de ma tribu
Reconnaissez-vous, gardez la tête haute.
à tous mes peuples originaires, à tous mes peuples indigènes.
Reconnaissez-vous, gardez la tête haute.
Levez-vous.
Debout, debout, debout, debout, debout...
Lève-toi, lève-toi, lève-toi, lève-toi, lève-toi...
Par Standin' Rock

[Bridge : Supaman]
[ ?] [ Apsáalooke]

[Verse 4 : Doc Battiest & Spencer Battiest]
A tous mon peuple native
Nous nous sommes réveillés pour changer, nous ne nous tairons pas.
À tous les membres de ma tribu
Ne vous méprenez pas sur notre paix, car nous sommes debout et nous nous battons.
A tous mes compatriotes
C'est le calme avant la tempête et je peux l'entendre arriver.
À tous les membres de ma tribu
Je suis prêt pour la bataille et nous n'allons pas fuir.

[Chorus]
Mettez-vous debout
Debout, debout, debout, debout !
Debout, debout, debout, debout !
Debout, debout, debout, debout !
Pour Standing Rock, pour Standing Rock
Debout, debout, debout, debout !
Pour Standing Rock, pour Standing Rock

[Verset 5 : Temryss Lane]
Standing Rock, où les pieds sont debout
Comment l'histoire se répète tristement
Est-ce la liberté, ou est-ce que nous agissons simplement librement ?
Alors que notre terre est épuisée par l'avidité.
Voyez, le destin on le retrouve, comment nous faisons face aux chiens.
Faites un vœu pour vos terres sacrées
Faites un bruit qui les secoue
Dites à haute voix "qu'est-ce qui peut nous sauver maintenant ?"
Qu'est-ce qui peut nous sauver maintenant ?

Un bouc émissaire ! Mon royaume pour un bouc émissaire !

Krystof Beaucaire — 2021-05-04T06:30:06Z

Incapable de trouver résidence qui lui convienne, il semble que la responsabilité elle-même en soit réduite à se soumettre aux aléas du marché locatif. Plus qu'une patate chaude, en cette période pré-électorale, elle est toutefois devenue une arme redoutable.

Mais, passons les accusations contre l'administration Plante de la corporation des propriétaires immobiliers du Québec (CORPIQ). Il faut être bien désespéré pour croire que ce genre d'attaques porte une quelconque validité (ou encore avoir un intérêt dans la campagne de cet honnête Coderre). Cela dit, ce qui dérange dans Inventer une crise du logement pour se faire réélire est surtout le cadrage douteux de la réalité. Ainsi, la crise du logement serait d'abord un outil machiavélien servant la Mairesse, mais surtout un faux discours. De fausses nouvelles.
Mais approfondissons rapidement la manière par laquelle la CORPIQ choisit de présenter sa version des faits, de cadre sa réalité.

Rien à voir ici

Le taux d'inoccupation à Montréal (4.7% selon un sondage récent de la CORPIQ) serait la preuve incontestable de la disponibilité de logements sur l'île. Oublions la qualité souvent douteuse de ces logements, leur emplacement dans la métropole, mais surtout leur prix et le fait que plusieurs ne sont tout simplement pas affichés sur le marché.

Faisons fi du fait que la crise du logement est une crise du logement abordable, que la population parvient à se loger, mais dans des conditions de plus en plus contraignantes, en allouant encore plus de leur salaire au loyer, en se déracinant de leurs quartiers, en demeurant dans des logements insalubres par peur de ne pas pouvoir trouver mieux.

Encore plus insultant que dans ces conditions, la CORPIQ mette les stratégies des locataires en cause. « […] se trouver un nouveau logement avant d'annoncer au propriétairequ'ils libéreront le leur. Cela crée une rareté. » Ce discours est la version moralisatrice du modus operandi capitaliste. « Soumettez-vous aux lois du marché », exprime une intention bien simple pour l'entrepreneur : déplacer le risque sur l'autre, spécifiquement celui qui dépend de ses services.

Des chiffres astucieux

« En 2010, le loyer d'un 4 ½ dans l'île de Montréal était 14 % moins cher que le loyer moyen au Canada. Il est maintenant 22 % moins cher. » Quand on se compare, on se console dira alors celui qui a bien appris sa leçon. Encore une fois, le vrai message est subtilement caché entre les lignes : « vous êtes déjà assez gâtés tels que vous êtes, alors cessez de questionner le statu quo. » Toute critique doit être vidée de sa légitimité.

« Au recensement 2011, 39 % des locataires de la région montréalaise consacraient 30 % ou plus de leur budget au loyer. C'était 36 % en 2016 […]. » Suivant les personnes payant trop pour leur loyer (rappelons-nous que la norme suggérée pour le budget d'un ménage est de 25% ou moins), nous devrons comprendre ici qu'une variation de 3% sur une période de cinq ans est la preuve incontestable d'une tendance à l'enrichissement. Qu'en est-il de la vraie tendance, d'années en années ? Facile de prendre l'intervalle qui paraît le mieux. La crise actuelle a d'ailleurs explosé dans les années cinq années suivantes, comment donner une quelconque validité à ces données ?

Ils se moucheront dans nos dollars

On entendra les propriétaires se plaindre de la faible hausse des loyers comparativement à la hausse du prix des immeubles. De la hausse des coûts d'entretien, de gestion. Fort bien. Mais en même temps, on peut se demander en quoi le coût de la vie des moins fortunés devrait être indexé au désir des plus riches de profiter de leurs besoins. Le marché n'est plus rentable, c'est ultimement la complainte de la CORPIQ. Ou plutôt, les profits ne sont plus ce qu'ils étaient. Une grave injustice qui coûte tant aux propriétaires qu'ils se trouvent contraints de refiler la facture à leurs locataires. Sans surprises, la CORPIQ suggère que le gouvernement supplée aux programmes Supplément au loyer et Allocation-logement. « Bien contre notre gré, nous tenons le bien-être de la population en otage, votre argent pourrait toutefois réduire cette inflammation. » Étrange, je croyais que la crise était une pure invention ?

Mais justement, pourquoi ne pas en faire l'occasion de revoir la valeur qu'on attribue aux logements ? La CORPIQ peut bien proclamer que la situation est en dehors de son contrôle, que la faute appartient à d'autres. Mais à lire entre les lignes le message qui en ressort est bien différent. « Nos profits sont insatisfaisants et la responsabilité vous revient. » Or, aucune loi ne nous contraint à tirer profit d'un bien aussi vital. Nous pouvons oser mettre sa valeur sociale au-dessus de sa valeur marchande, l'histoire du Québec s'est fondée sur ce genre d'innovations.
Donc oui, « rectifions les faits ».

Un arrivage récent de quelques titres publiés...

Daniel Dompierre — 2021-05-03T08:19:00Z

Un arrivage récent de quelques titres publiés au Québec avec les résumés de l'éditeur et la première de couverture.

Le choix de la guerre civile. Une autre histoire du néolibéralisme. Lux éditeur, 2021

Pierre Dardot, Christian Laval, Haud Guégen et Pierre Sauvêtre.

Cet ouvrage aborde le néolibéralisme sur le terrain qui, dès ses origines, fut le sien : le choix de la guerre civile en vue de réaliser le projet d'une pure société de marché. Une guerre de domination polymorphe qui sait parfois se doter des moyens de la coercition militaire et policière, mais qui se confond souvent avec l'exercice du pouvoir gouvernemental et qui se mène dans et par les institutions de l'État.

De Hayek à Thatcher et Pinochet, de Mises à Trump et Bolsonaro et de Lippmann à Biden et Macron, le néolibéralisme a pris et prend des formes diverses selon ce que commandent les circonstances. Et ce qui apparaît, dans cette perspective stratégique, c'est l'histoire d'une logique dogmatique implacable qui ne regarde pas aux moyens employés pour affaiblir et, si possible, écraser ses ennemis.

Livre Le choix de la guerre civile

Colonialité et ruptures. Lux Éditeur, 2021

Ella Shohat

Il est courant aujourd'hui d'opposer les Arabes aux Juifs et les musulmans aux juifs. Depuis des décennies, Ella Shohat déplace les paradigmes, et notamment cette opposition trop souvent commodément naturalisée et instrumentalisée qui nie les stratifications de l'histoire.

Shohat déplie tout ce qui relie les « deux 1492 » (la Reconquista et la « découverte » des Amériques), les petites et grandes ruptures coloniales et la mise en récit des passés juifs dans les espaces musulmans après la partition de 1948 en Israël/Palestine. Elle élabore une pensée des figures juives arabes, notamment à partir du fait constitué par les descendants juifs des sujets colonisés dans les espaces arabo-musulmans. Penser les juifs arabes, c'est dire la perte de mondes, mais aussi la traversée des frontières. Shohat montre ce qui rapproche des géographies humaines et des champs de recherche habituellement maintenus séparés.

Contextualisés par une introduction et une préface, les quatre textes de ce recueil illustrent le rôle fondateur de Shohat dans le champ des études juives arabes/mizrahies. L'autrice y redéfinit l'exil, la diaspora et le retour dans une perspective qui révèle des paysages complexes d'appartenance.

Livre Colonialité et ruptures

Le capitalisme, c'est mauvais pour la santé. Écosociété, 2021

Anne Plourde

La crise sanitaire, économique et sociale découlant de la pandémie de COVID-19 n'est qu'une « répétition générale » des catastrophes auxquelles sera confrontée l'humanité si elle ne parvient pas à limiter le réchauffement planétaire. Or, le réseau sociosanitaire québécois, affecté par 40 ans de réformes néolibérales, est très mal préparé pour affronter de tels bouleversements. Pour Anne Plourde, le diagnostic est clair : le capitalisme, c'est mauvais pour la santé.

Coupes massives, dégradation des conditions de travail, pénuries de personnel, rémunération indécente des médecins, bureaucratisation à outrance, modes de gestion autoritaires et privatisation croissante des services... Dans une analyse aussi limpide que pénétrante, Anne Plourde met en relief le rôle du capitalisme et de la lutte des classes dans cette détérioration du système public de santé québécois. En prenant appui sur l'histoire des Centres locaux de services communautaires (CLSC), elle livre une critique abrasive du modèle de soins dominant, centré sur « le bon docteur, l'hôpital et le pilulier ».

Le capitalisme, de par sa nature même, crée des conditions de vie nocives pour les individus et la planète. Et en médicalisant les problèmes sociaux et politiques, il dépolitise les enjeux liés à la santé. Heureusement, ce n'est pas la seule avenue possible. Lutter pour dépasser ce système basé sur l'exploitation et la domination, bâtir des services de santé démocratiques et robustes, voilà ce qu'on peut faire de mieux pour garder la santé !

Le capitalisme, c'est mauvais pour la santé

Le capitalisme dans la toile de la vie : écologie et accumulation du capital

Daniel Dompierre — 2021-05-03T07:44:00Z

Comment relier les diverses crises qui rythment ce début de XXIe siècle ? C'est de cette interrogation que part Jason W. Moore dans « Le capitalisme dans la toile de la vie, Écologie et accumulation du capital » où il propose une nouvelle synthèse critique s'appuyant sur diverses traditions théoriques ( écologie, marxisme, féminisme) et sur une dialectique rénovée permettant d'aller au-delà des polarisations classiques entre l'homme et la nature.

Pour Moore, les crises actuelles sont le signe que le capitalisme en tant que forme d'organisation de la nature, en tant qu' « écologie-monde », n'est plus en mesure, comme par le passé, de créer ou d'obtenir une nature « à bon marché », qu'il s'agisse du travail, de la nourriture, de l'énergie ou des matières premières. En dressant un long panorama historique et intellectuel des dynamiques qui convergent vers le faisceau de crises actuel, « Le capitalisme dans la toile de la vie » ouvre de nombreuses pistes pour penser l'émancipation d'une humanité saisie comme « humanité dans la nature ».

« La compréhension de l'humanité en tant que force naturelle nous permet d'établir des nouvelles connections entre la nature humaine, le pouvoir, la production mondiale et la toile de la vie. Dans une époque de transformations étroitement liées les unes aux autres dans l'énergie, le climat, la nourriture et l'agriculture, les marchés du travail, l'urbanisation, la financiarisation et l'extraction de ressources, il est impératif de saisir les connexions intimes qui gouvernent les flux de pouvoir, de capital et d'énergie dans la trame de l'accumulation du capital – et ce faisant, il s'agit également de jeter une lumière nouvelle sur les limites de cette trame même. » (Extrait de l'introduction)

Jason.W. Moore est historien et géographe de l'environnement et enseigne la sociologie à l'université de Binghamton aux États-Unis. Il est l'auteur et l'éditeur de nombreux ouvrages dont Capitalism in the Web of Life (Verso,2015), Anthropocene or Capitalocene ? Nature, History, and the Crisis of Capitalism (PM Press, 2016) et avec Raj Patel, de A History of the World in Seven Cheap Things(University of California Press, 2017). Ces ouvrages, plusieurs fois récompensés par des prix prestigieux, ont été, ainsi que de nombreux articles de l'auteur, traduits dans une dizaine de langues dont le français, ainsi Comment notre monde est devenu cheap : Une histoire inquiète de l'humanité. (Paris : Flammarion, 2018.). Jason W. Moore coordonne actuellement le réseau mondial de recherche sur l'écologie-monde.

Jason W. Moore. Le capitalisme dans la toile de la vie : écologie et accumulation du capital. l'Asymétrie, 2020

Rectificatif de l'association de Québec Solidaire Marie-Victorin

Association de Québec Solidaire Marie-Victorin — 2021-04-30T10:07:31Z

Voici le rectificatif demandé. Le passage de l'article visé a été supprimé (NDLR-PTAG).

Dans son texte concernant la démission de m. Jacques Létourneau comme président de la CSN, monsieur Daubois écrit que Québec Solidaire soutient la campagne de madame Catherine Fournier. Je demande que ce passage soit retiré du texte ou qu'un rectificatif soit publié. Madame Fournier n'a pas encore annoncé sa candidature. Il ne peut donc y avoir de soutien. En fait, l'association de Québec Solidaire de Marie-Victorin ne soutient d'aucune façon cette possible candidature ni aucune autre. Nous suivons les aléas de la vie politique longueilloise avec intérêt depuis des années. Mais nous n'avons encore jamais pris parti dans le cadre d'élections municipales.

Aucune raison ne permet d'envisager que cela change dans un avenir prévisible. Que d'ex-membres de QS s'impliquent dans l'une ou l'autre des équipes qui s'affronteront ne peut conduire à prétendre que QS soutient cette candidature-ci ou cette candidature-là.

J'espère que M. Daubois et que Presse-toi à gauche auront l'amabilité de corriger le passage litigieux.

Martin Godon, Coordonnateur de l'association de Québec Solidaire Marie-Victorin.

La lutte contre le racisme systémique à QS et le collectif antiraciste décolonial

André Frappier — 2021-04-29T11:32:56Z

Le prochain Conseil national de Québec solidaire du 15 et 16 mai prochain traitera d'une résolution provenant du Comité de coordination national concernant le Collectif antiraciste décolonial (CAD) et proposant un blâme à son endroit. Presse-toi à gauche réalise une série d'entrevues à ce sujet dont voici le premier volet avec Sibel Epi Ataoğul.

Sibel est une membre fondatrice de QS, elle est également la co-fondatrice de l'Association des juristes progressistes.

Andre À l'origine on avait cédulé cette entrevue pour discuter de l'antiracisme dans le parti et le rôle du Collectif anti-raciste décolonial en lien avec certains événements récents. Entre temps est venue cette résolution par le CCN contre le CAD. Qu'en penses-tu ?

Sibel Tout d'abord je dois préciser que je ne peux pas parler au nom du CAD. Je suis une simple membre. Mais il faut souligner que c'est le seul regroupement organisé et reconnu par le Conseil national pour lutter pour l'antiracisme et le décolonialisme au sein du parti. Les porte-parole sont une femme musulmane et voilée une femme Inuk. Les deux sont des anciennes candidates du parti. Le coordonnateur du CAD est un militant noir très actif dans la lutte des québécois immigrants pour un traitement équitable, qui a travaillé avec Manon Massé dans sa circonscription. Le collectif est composé en très grande majorité par des membres noirs et racisés. Donc c'est sûr que la motion contre ce collectif me trouble beaucoup. Pour moi ça relève d'une lutte politique plus que d'autre chose. La vraie question qui se pose c'est comment on fait dans un parti massivement blanc où il n'y a pas vraiment d'instance pour traiter de la question du racisme et du décolonialisme. Il n'y a pas l'instance nationale, aucune structure ouverte et transparente qui traite cette question à part le CAD, qui est un collectif et je pense que ça c'est vraiment un problème. Il y a le comité inclusion dans la Commission politique mais pas d'instance pour combattre le racisme systémique à l'extérieur mais aussi à l'intérieur. Il n'y a aucune structure par et pour des membres racisées qui travaille sur ces enjeux-là. Je pense que c'est vraiment un problème auquel il fallait s'adresser.

Personnellement, je suis dans cette aventure avec QS depuis avant sa fondation. J'ai commencé dans l'UFP et ensemble avec Option citoyenne on a fondé QS. Et avec ON, nous avons grandi, et j'ai toujours vu tout ça comme étant super positif pour le parti. J'admets aussi que j'ai toujours été dans une position très privilégiée dans le parti, j'étais porte-parole dans ma circonscription, avec Amir comme député, j'ai été impliquée dans la Commission politique à de nombreuses reprises. J'ai fait un vidéo pour le parti pour appuyer la cause souverainiste. J'ai même été recrutée pour succéder Amir dans Mercier. J'ai malheureusement dû décliner pour me concentrer sur ma carrière et ma famille. Mais ça faisait longtemps que je vivais des situations, en tant que femme racisée et aussi comme anti-raciste qui me troublaient. Quand j'ai été approchée pour Mercier, on m'avait suggéré, avec raison, que ce serait important d'avoir une femme issue de l'immigration dans cette circonscription. N'étant pas convaincue que je pouvais relever le défi, j'avais suggéré deux femmes inspirantes qui porte le hidjab. Or, on m'a fait comprendre très rapidement que ça ne pouvait pas être une femme voilée. Ça m'a donné le message que pour percer il fallait être une « bonne » racisée, pas trop controversée, même en apparence. Je me rappelle d'avoir trouvé ça normal, quoique plate. Avec le temps et la position de certain.e.s député.e.s et membres du CCN en faveur de l'option A qui préconisait la discrimination contre notamment les femmes voilées, j'ai commencé à y voir un problème de discrimination systémique au sein de QS.

Un autre signal fort a été quand j'ai appuyé la candidature d'un homme noir qui savait comment mobiliser et qui était un excellent militant contre celle d'un homme blanc, tout aussi intéressant, pour les élections au CCN. J'ai encore une fois eu des commentaires, dont certains venant même d'une future membre du CCN, que le fait qu'il soit un homme noir ne devait pas entrer en ligne de compte dans l'analyse. Or, on est dans un parti qui est je pense à peu près 90 % de blanc. En ce moment, les porte-parole sont blancs, les postes de présidence et le secrétariat général sont occupés par des blancs, le Comité de coordination national est très majoritairement blanc et la Commission politique aussi. Et élections après élections ça ne s'améliore pas. Nous avons aussi adopté des positions sur l'indépendance sans avoir l'avis des peuples autochtones. Même si j'ai toujours adhéré à la cause indépendantiste de gauche, ça m'a beaucoup inquiétée. Ce sont des incidents qui m'ont fait réfléchir, et qui m'ont amenée à m'impliquer.

C'est dans ce contexte-là qu'entre en jeu le collectif antiraciste. À l'époque on était des personnes qui ne se connaissaient pas beaucoup sauf exception, on s'est retrouvés ensemble dans l'appui de l'option B sur la loi 21 et c'est très organiquement que ce besoin est né dans le parti.

André Je dirais pour conclure ce passage que tout de même heureusement au Congrès qui a suivi on a pris une bonne position concernant Bouchard-Taylor et la loi 21. L'option B a été adoptée par une grosse majorité.

Sibel En fait c'est par une majorité de plus de 90 % je pense. C'est d'ailleurs ce qui est magnifique dans QS. La base est en faveur de la justice sociale et contre la discrimination. Et la mobilisation massive que nous avons faite pour l'option B a été victorieuse. À mon souvenir c'est à partir de ce moment-là qu'on a initié le les premières bases du comité antiraciste.

André Ce n'est pas la seule expérience d'ailleurs, ça démontre que lorsqu'on réussit à faire des débats politiques où l'ensemble des membres peuvent s'impliquer ça mène à des gains, généralement parce que ça politise les gens même si parfois on perd la bataille. Même dans ce cas elle n'est jamais tout à fait perdue parce que c'est un cheminement qui mène à une politisation.

Sibel À chaque fois qu'on a ces rendez-vous, il y a beaucoup d'inquiétude. Combien de personnes vont quitter ? Combien de personnes vont rester ? Mais à chaque fois il n'y a pas de catastrophe nationale, on prend des décisions et les gens composent par rapport à ce qu'ils voulaient. Le débat sur le « compromis » Bouchard-Taylor a permis aux gens de cheminer vers quelque chose qui excluait la discrimination et nous sommes tou.te.s resté.e.s ensemble.

André Je dirais que le défi en ce moment pour Québec solidaire et le collectif, c'est d'être capable d'amener ces débats-là, de faire un débat politique autour de la question du racisme et du fonctionnement de QS comme parti et des structures nécessaires. Si on réussit à reporter la discussion sur cette motion dans un autre conseil national ou au congrès, ça laisserait le temps de faire un débat équilibré et plus équitable, il me semble.

Sibel En fait ce qui vient d'arriver avec le CAD et cette résolution pour une motion de blâme est un choc total pour moi en tant que membre du CAD mais surtout en tant que membre de très longue date de cette famille politique.

J'y vois personnellement un élément de racisme systémique surtout dans le processus employé contre le CAD. On envoie une motion sans prévenir le collectif avant. Cette motion inclut un document de plusieurs pages qui se lit comme une plaidoirie plutôt qu'un état des lieux neutre et objectif. Et on n'inclut pas la version du CAD puisqu'on n'a clairement pas avisé le CAD avant pour qu'il puisse se préparer. Dans le document, on fait référence à des lettres et missives mais on ne les joint pas. On n'a que des petits bouts qui servent à la plaidoirie du CCN et de son exécutif, deux personnes blanches. Comparons cela au traitement réservé au collectif laïcité il y a un certain temps. Il me semble qu'ils ont eu plusieurs mois de préavis et ont pu envoyer leur position avant et on avait la documentation. Et pourtant, ce collectif avait tenu des propos xénophobes à de nombreux reprises, même dans des journaux, apparemment sans remords. Il a quand même eu l'occasion de présenter sa position en même temps que celle du CCN qui était dans le cahier de proposition. Cela avait laissé la même chance d'informer les membres et aussi le temps pour ce collectif de mobiliser auprès des délégations et de faire connaître ses explications. Si on compare la période de temps où a duré la discussion au CN concernant le collectif laïcité comparativement au 30 minutes allouées au collectif antiraciste, c'est aussi troublant. De plus, peu de temps avant la motion de blâme contre le CAD, on avait eu une lettre de la présidente du parti attaquant le CAD, envoyée à toutes les associations et ce, sans droit de réplique au CAD. Pour moi cette façon de faire est inacceptable, ça me paraît discriminatoire et risque d'avoir pour effet de chasser les militant.e.s antiracistes de notre parti.

André si on regarde la durée de vie dans l'historique les événements rapprochés au collectif laïcité, cela a duré à peu près 4 ans à partir de 2016.

Sibel De plus, le CAD a fait beaucoup d'activités, de formations, bref des gestes positifs auxquels j'ai participé par ailleurs et le CCN occulte tout ça. Le CAD existe depuis le printemps 2019, soit après le Conseil national. Depuis ce temps-là le CAD a fait des campagnes contre la loi 21 en lien avec le mandat qu'on a adopté au CN, participé à des manifestations antiracistes et en soutien aux peuple autochtones, tenu une tournée des régions sur l'antiracisme où nous avons fait du recrutement pour QS, participé à des conférences avec d'autres entités dont la Commission nationale des femmes sur l'intersectionnalité. Plusieurs militant.e.s du CAD, dont une des porte-parole ont lutté pour la création de la Commission nationale autochtone sans qu'on le reconnaisse dans le document. Pour quelqu'un qui s'y connait un peu et qui observe tout ça, c'est sidérant.

André En effet je voulais avoir plus de données sur les activités du comité parce que sur la page Facebook on n'a pas le rapport sur ces questions-là
.
Sibel Le CAD a l'obligation à chaque année de faire rapport de ses activités, comme tout collectif en vertu de l'article 14 des statuts. C'est présenté à son assemblée générale. Comme je l'ai dit, j'ai représenté le CAD à l'une des activités, l'atelier sur l'intersectionnalité présentée par la CNF. C'est un des ateliers que le CCN accuse le CAD d'avoir fait annuler. Or, l'activité, qui avait été remise et non annulée, a été reprise. Ça a été magnifique car au lieu d'avoir que deux femmes blanches à ma connaissance cisgenres pour parler de cet enjeu, nous avons été plusieurs autour de la table dont une camarade autochtone two-spirit qui était aussi représentante de la CNA. Les représentantes de la CNF étaient super contentes et ont travaillé extrêmement fort pour présenter une formation hyper étoffée et la participation a été très grande. Or dans le document présenté par le CCN, le CAD est présenté simplement comme un trouble-fête qui veut mettre des bâtons dans les roues du parti. Ce n'est pas du tout mon expérience.

J'ai l'impression qu'on démonise le CAD pour ses déclarations, notamment avec l'affaire Attaran. Je ne dis certainement pas que j'aurais fait la même publication. Mais le traitement subi est complètement démesuré. Et on oublie que le journaliste en question a quand même fait circuler du fake news à l'égard du CAD. Ça me fait penser au traitement différencié pour nos député.e.s aussi. Dans les dernières années, les nouvelles personnes élues députéEs ont fait des déclarations qu'on pouvait considérer parfois problématiques. Comme la prétendue menace des investisseurs chinois en agriculture, qui était à mon avis pas juste inexacte (les investisseurs québécois sont beaucoup plus susceptibles d'utiliser nos terres pour la spéculation, surtout avec les lois qui protègent la propriété de ces terres) mais sinophobe. Ça a mené à une manifestation contre QS par la communauté chinoise. Il me semble que c'était très grave. Je n'ai vu aucune excuse réelle, aucune mise au point du parti, ni discipline pour la députée. À une autre occasion, un autre député a défendu l'utilisation historique du mot en N sur sa page facebook. J'ai moi-même vu des publications de membres noires qui ont dénoncé la violence subie par ses propos. Je n'ai vu aucune excuse ni de blâme pour le député. Je ne dis pas du tout que j'aurais souhaité cela, ces gens-là commencent en politique active et c'est un champ de mines. Mais le traitement se doit d'être équitable et correspondre à la gravité des propos tenus.

Or, quand on a gagné le vote sur l'option B, une journaliste a demandé à notre députée de Mercier, une question du genre qu'est-ce que vous pensez des femmes qui travaillent avec une burqa pour le gouvernement dans les services d'appels ? Elle a répondu qu'elle n'y voyait pas de problème et que les femmes ont le droit de gagner leur vie. Questionné à ce sujet notre co-porte-parole Gabriel Nadeau-Dubois l'a critiquée assez sévèrement en disant qu'on ne fait pas de cas par cas et qu'elle n'aurait pas dû en faire. Il ne l'a pas protégé même si sa prise de parole était tout à fait nuancée dans un contexte hyper difficile pour elle. Pour moi, une femme immigrante issue d'un pays musulman, cette différence de réaction est révélatrice d'un biais systémique.

Par rapport à l'affaire Attaran, apparemment aucun membre du CCN n'a contacté le CAD à ce sujet au moment où ça a été publié. C'est seulement après qu'un journaliste de La Tribune parlementaire soit intervenu que des salariés du parti ont contacté les gens du CAD pour leur annoncer qu'il y aurait une réaction médiatique.

Gabriel a même dénoncé le CAD dans une conférence de presse, ce qui est énorme. Il aurait été intéressant qu'il fasse la part des choses et qu'il cible aussi la CAQ qui a fait adopter une loi discriminatoire, la loi 21, qui promeut en fait l'exclusion sociale et qui est à la source de ce conflit, ainsi que le PQ qui a agi de la même manière au pouvoir.

André Que dis-tu de la direction de QS affirme avoir demandé à plusieurs reprises de rencontrer le comité ?

Sibel Moi ce que j'ai vu, c'est que les représentantes du CAD ont été convoquées à une sorte de rencontre disciplinaire avant l'affaire Attaran. Elles ont été convoquées par la présidente et le secrétaire général. Il faut aussi constater que cette dynamique avait un caractère difficile, deux personnes blanches de la direction qui interpellent des personnes racisées et les « convoquent » pour un rappel à l'ordre. La CAD a répondu vouloir discuter de ça mais aussi des questions plus larges et structurelles qui ont mené à ces conflits, avec tous les intervenants autour de la table. Je ne pense pas que ça a été accepté mais il faudrait en parler avec les représentant.e.s du CAD pour les détails. Je sais aussi que le CAD a fait beaucoup d'approches au CCN, il me semble qu'il y eut même une rencontre avec l'exécutif mais il faudrait en parler avec eux car je n'y étais pas. Encore une fois, j'aurais voulu voir ces détails dans la lettre qui laisse croire que le dialogue était impossible. Cela est, selon mon expérience, inexact.

André Il faut noter que dans le cas du comité laïcité, le CCN n'avait pas procédé de cette façon. La première fois, on avait mandaté une personne pour rencontrer les représentants du collectif. Ça s'était déroulé dans un café et on avait discuté de la question et fait part des problématiques. La deuxième fois, on avait demandé une rencontre avec deux personnes CCN pour assister à une réunion du collectif laïcité et discuter avec eux des problèmes qu'on voulait régler.

Sibel Tu vois c'est ça qui me choque. La femme blanche ayant eu des comportements xénophobes avec son collectif, on la respecte malgré tout, on va prendre un café pour discuter de ça, si ça ne marche pas on la rencontre sur son terrain. Les personnes racisées qui n'ont rien fait de la sorte, on les convoque comme si elles étaient des enfants à discipliner.

André Il reste trois semaines avant le Conseil national, tout le monde va avoir lu la position du CCN mais celle du comité antiraciste va arriver tard dans le débat. Et les associations n'auront pas été saisis de la question ce qui empêche toute possibilité d'amendements ni de nouvelles propositions.

Sibel Envoyer une motion de blâme 3 semaines avant le congrès, sans compter la lettre aux associations envoyée par la présidente un peu avant, en expliquant pourquoi ils se sont dissociés du comité antiraciste, c'est assez singulier.

Par rapport à cela, le CAD a demandé un droit de réplique en disant que c'est de la diffamation et qu'il y a des recours possibles dans ces cas. La présidente aurait pu écrire une lettre qui explique tout en faisant les distinctions, les nuances nécessaires mais elle l'a fait de façon unilatérale au sujet du journaliste en passant sous silence les fausses informations qu'il avait véhiculées. Et dans la motion, on parle de « menaces de poursuites » sans partager les échanges. Ça fait comme si le CAD étaient des quérulents alors qu'encore une fois, ce n'est pas mon expérience.

André Revenir à la démocratie c'est important.

Sibel Oui en fait j'y vois, à tort j'espère, une stratégie politique pour aller chercher des votes à l'extérieur de Montréal où la CAQ a ses appuis. On semble avoir fait relativement le plein à Montréal pour le moment et on fait le pari que cette question-là d'antiracisme n'est pas très populaire à l'extérieur de Montréal. Voici pourquoi cette motion contre le CAD me semble comme étant une lutte politique.

André Une dernière question pour conclure. Comment vois-tu l'avenir l'après Conseil national ?

Sibel Actuellement, je suis très inquiète pour l'après Conseil national, mais je me dis attendons de voir comment les membres vont voir les choses. Il faut laisser le temps d'exposer tous les éléments. Le CCN actuel a pris une posture de confrontation très agressive avec essentiellement le seul groupe qui a été formé et pour militer contre le racisme.

Tout cela me dit à moi, comme étant une femme québécoise immigrante, issue d'un pays musulman, qui milite avec un point de vue résolument à gauche et radical mais aussi indépendantiste, que malgré tout mon travail pour QS, je n'ai pas les mêmes droits que mes camarades blancs. Si le CAD peut être traité ainsi suite à l'affaire Attaran, je me dis, on n'a pas le droit à l'erreur, on n'a pas droit à la controverse, contrairement à des blancs, comme le collectif laïcité, comme les député.e.s qui ont tenu des propos sinophobes ou problématiques. J'aimerais personnellement avoir la même considération que les personnes députées, etc. Mais j'ai l'impression que si je me trompe ou si je ne suis pas stratégique, je vais être démolie puisque le contexte populiste ambiante le réclame. On l'a vu avec notre candidate dans Mont-Royal-Outremont et la fâcheuse blague sur Notre-Dame. On ne l'a pas appelé pour en parler, on n'a pas montré de tolérance à son égard. C'est ça qu'on appelle le racisme systémique. Et c'est plutôt ça qui, à mon avis, est contraire aux valeurs de notre parti.

La démission de Jacques Létourneau

Jean-Pierre Daubois — 2021-04-29T09:25:18Z

Surprise !! Par un petit mardi, en pleine négociations du secteur public le président de la CSN annonce sa démission pour tenter de se faire élire à la mairie de Longueuil. Il n'y a pas bien des façons de qualifier ce geste : c'est un abandon de ses membres pour poursuivre des objectifs strictement personnels. Élu à la présidence de la CSN il y a à peine 3 mois, Jacques Létourneau quitte en pleine tempête, sans crier gare.

Nous n'avons jamais rien vu de tel dans le mouvement syndical. La seule comparaison qui nous vient à l'esprit c'est le capitaine du Costa Concordia qui a échoué son navire près des côtes de l'Italie et qui s'est sauvé dans une chaloupe alors que 32 passagers allaient mourir.

Il n'y a qu'une place pour le capitaine du Concordia c'est la prison et il n'y a qu'une place pour Jacques Létourneau : la poubelle de l'histoire.

Qu'on ne vienne surtout pas dire que c'est un droit individuel de choisir son destin. Son destin il l'a choisi librement en janvier 2021 lorsqu'il a posé sa candidature à la présidence de la CSN. Personne ne l'a forcé, il a d'ailleurs fait un beau discours pour assurer les 2000 délégué-es de son engagement profond envers les membres de la CSN.

Ce discours, cette élection, ça s'appelle un contrat moral et Létourneau l'a rompu en mille miettes ce contrat. Il n'a aucune légitimité pour poursuivre la négociation du secteur public avec le gouvernement.

Il vise la mairie, qui sait, les citoyen-nes de Longueuil auront peut-être la malchance de l'élire… Si c'est le cas il faut qu'elles et ils sachent que l'abandon du navire en pleine tempête n'est jamais loin.

Mais d'ici là, les 100,000 membres de la Fédération de la santé de la CSN, les 35,000 membres de la Fédération nationale des enseignant-es de CEGEP et d'université, les milliers de membres de la Fédération des employé-es des services publics, et de la Fédération des professionèles sont représenté-es par quelqu'un qui a fait le choix de les abandonner en pleine tempête.

On connait le scénario de la négo du secteur public

En 2010 les libéraux ont tout donné aux médecins, 42% d'augmentation sur 5 ans. Après, il n'y avait plus un sous pour les 450,000 syndiqué-es du secteur public.

En 2015, les libéraux se sont servis de l'équité salariale pour donner plus aux infirmières qu'aux 400 000 autres syndiqués du secteur public. Le fruit de la division s'est installé dans les rangs syndicaux et le mépris gouvernemental pour les petits salariés est devenu clair et limpide

Cette année la CAQ entend suivre la recette libérale. Et cette année, seuls les enseignant-es des niveaux primaires et secondaires pourront obtenir quelque chose de décent alors que les 400,000 autres syndiqués du secteur public, à commencer par les « anges gardiens » pourront se contenter de l'appauvrissement sur un autre 3 ans, comme on le leur a imposé depuis 2004.

Pour la CAQ, les petits salariés, les « anges gardiens » du réseau de la santé : les préposées aux bénéficiaires, à l'entretien ménager, à la buanderie, aux laboratoires, à la stérilisation, à la cuisine et toutes les classifications de secrétaires, d'agentes administratives, de commis, les électriciens, plombiers et autres métiers n'auront droit à aucune reconnaissance de leur valeur.

Dans un hôpital comme le CUSM où travaillent 12 000 personnes (en comptant l'administration et les médecins), ce « petit personnel » ce sont 4 500 personnes, soit plus du tiers de l'hôpital. Ces oublié-es ce sont surtout des femmes, sans qui il serait presqu'impossible combattre la COVID-19. Ces « anges gardiens » ont servi la population comme jamais en montant au front, tous les jours dans cette pandémie., ces anges gardiens ne recevront que des miettes et possiblement un décret pour toute considération.

Et dans ce contexte, le principal chef syndical des « anges gardiens » quitte le navire…

Jacques Létourneau quittera officiellement au mois de juin … Comment peut-il nous représenter et s'opposer à la déroute que la CAQ se prépare à imposer à ses membres ? Lui qui doit commencer dès maintenant à faire sa campagne pour la mairie, car, ne vous y trompez pas, cette campagne est commencée, l'élection est en novembre, il n'y a pas de campagne qui vaille en juillet et en août et ensuite, il ne reste que septembre et octobre, alors…

Il y a un proverbe qui dit « celui qui a deux maisons perd la raison » …. Ici, ce sont les membres de la CSN qui risquent de tout perdre.

Pour représenter qui au juste ?

Les élections municipales se préparent de longue date, les alliances se forgent longtemps d'avance. Déjà on apprend que tout ce que Longueuil compte de groupes sociaux, communautaires, progressistes et de gauche, soutiennent la campagne de Catherine Fournier, alors quelles sont les forces qui dans l'ombre ont sollicité une candidature alternative ?

Je souhaite que ce gâchis serve de thérapie de choc aux membres de la CSN pour éveiller nos consciences sur le sens de l'engagement envers la cause des travailleuses et des travailleurs.

Vivement un retour à une véritable engagement envers la classe ouvrière, vivement un syndicalisme de combat.

Jean-Pierre Daubois
Conseiller syndical
FSSS- CSN
Cet article représente l'opinion d'un syndicaliste qui a 44 ans d'engagement envers les travailleuses et les travailleurs.

Tout doit changer pour que tout reste pareil

Pierre Beaudet — 2021-04-28T12:16:33Z

Qui se souvient de la boutade de Giuseppe Tomasi di Lampedusa dans son roman Le Guépard ? L'histoire doit être rappelée. À la fin du dix-neuvième siècle, l'Italie comme une grande partie de l'Europe était traversée de crises sociales à répétition. Le veux système monarchique, féodal, barbare craquait de toutes parts devant les insurrections d'un bout à l'autre du continent. La partie « éclairée » des classes dominantes a fini par accepter que cela ne pouvait plus durer. La question était : comment stopper l'avancées des forces populaires ?

C'est ainsi qu'un peu partout des réformes ont été mises de l'avant pour apaiser la colère des masses. Le droit de vote a été concédé même s'il était truffé de pièges pour empêcher les dominés d'en profiter. Les conditions de travail s'amélioraient et on permettait -pas partout ! - l'apparition des syndicats et une certaine liberté de presse et d'association. Les mouvements sociaux et politiques sont embarqués dans le jeu, faisant élire des parlementaires, négociant avec l'État et les classes dominantes, jusqu'à temps que la méga crise au tournant des années 1910 vienne tout balayer. Encore là, ce fut la panique devant l'irruption des masses qui demandaient un changement de pouvoir, et non pas seulement des améliorations marginales. Le spectre de la révolution est réapparu et au début, la réponse des dominants a été le fascisme (en Europe), la répression (en Amérique du Nord) et le massacre (contre ls sud), qui a duré jusqu'à la Deuxième Guerre mondiale.

Par la suite, l'histoire s'est répétée un peu. La force des masses en lutte a vaincu le fascisme, puis imposé des réforme, d'abord aux États-Unis (New Deal), puis en Europe avec la social-démocratie, et dans le sud avec la décolonisation. C'était le « grand compromis » qui devait limiter le vent de la révolution qui soufflait si fort en Chine, à Cuba, au Vietnam, en Algérie, et ailleurs. Le capitalisme sous hégémonie américaine a alors connu une nouvelle envolée alors que la domination du monde est passée du mode colonial et archaïque à l'« ordre »impérialiste ».

OK, je m'arrête ici. Mais est-ce que cela ne vous fait pas penser à autre chose ?

De bien des manières, le délire de droite et d'extrême droite qu'on a appelé le néolibéralisme et la guerre « sans fin » qui dure depuis 30 ans a épuisé son répertoire. Avant la pandémie, 49 pays étaient dans un état de semi-insurrection quand ce n'était pas l'insurrection tout court. Les luttes de masses avançaient, sans pour autant que des processus politiques consolidés s'établissent. Sans que des systèmes ne soient menacés, on sentait le vent de la révolte, d'Occupy Wall Street aux Indignados jusqu'aux « printemps des peuples » un peu partout, y compris au Québec (2012).

On peut dire, sans romantisme, que le moment était porteur. Mais de manière imprévisible, la pandémie, une chance pour les dominants, a pesé sur le bouton « pause ». Les conditions ont continué de se détériorer, surtout là où la droite dure s'accrochait au pouvoir, à commencer par les États-Unis. On a tenté d'en profiter en coinçant les mouvements populaires. En même temps, la pandémie a aggravé la crise qui est alors devenue une « crise des crises ». Devant cela, plusieurs intellectuels « organiques » et universitaires-mercenaires au service de l'État ont basculé en affirmant que cela ne pouvait pas durer. Les capitalistes « de pointe », GAFA en tête, ont compris que le système allait frapper l'iceberg et ont commencé à réclamer des changements.

Alors nous voilà arrivés aujourd'hui.

J'ai beaucoup d'hésitation à voir Biden come un grand rénovateur et à penser que les États-Unis de 2021 sont les mêmes qu'en 1945. Cela m'irrite d'entendre les commentateurs patentés se pâmer devant le président qui depuis 100 jours a au moins changé le ton. Mais que dire de la substance ?

Sur le plan intérieur, les grosses dépenses annoncées surtout vers les infrastructures (le ciment) vont certainement améliorer l'emploi. Être revenu aux Accords de Paris veut dire quelques mesures pour éviter de passer pour des fous, comme c'était le cas avec Trump. Une fiscalité un peu plus équitable amènera des fonds à redistribuer. Et ainsi de suite.

Mais posons au moins la question : en quoi peut-on parler d'un « virage » en laissant intact les fondations inattaquables du système qui sont érigées entre Wall Street (financiarisation) et Silicon Valley (les GAFA et leurs petits) ? Peut-on penser réellement de « ramener » les usines aux États-Unis dans un système mondial régi par et pour les multinationales, y compris américaines ? Admettons qu'il faut ralentir la croissance des écarts extraordinaires qui se creusent entre le 1 % et le 99 %, est-ce que cela va vers une restructuration en profondeur de la société ? Les dépenses militaires, qui n'ont cessé d'augmenter, même sous la pandémie, n'indiquent-elles pas une tendance de fond, sur le mode du bon vieil impérialisme ?

Sur le plan extérieur, je trouve qu'il y a une opération de désinformation. Le « retrait » des troupes américaines en Afghanistan est un leurre, puisque les États-Unis, là comme ailleurs, s'arrogent le droit d'intervenir à tout bout de champ avec leurs drones et leurs missiles. L'Irak, la Syrie, la Somalie, la Lybie sont devenues des no-man ‘s lands où il faut gérer le chaos, comme les forces militaires états-uniennes sont mandatées pour le faire. Les alliés « fondamentaux », à commencer par l'Arabie saoudite et Israël vont rester les pit-bulls, notamment pour miner, voire détruire l'Iran. Dans les Amériques, le département d'État sous Biden a pour mandat de stopper le retour des « progressistes », comme ils l'ont fait en Équateur et qu'ils espèrent répéter l'« exploit » au Brésil en appuyant leurs copains de la droit dure qui vont tout faire pour saboter la campagne de Lula. Cuba et le Venezuela vont rester dans leur isolement et les sanctions que Washington a le front d'imposer aux alliés-subalternes comme le Canada et l'Union européenne.

Et reste évidemment le « grand jeu » pour affaiblir, détourner la Chine et ses ambitions impériales. Je suis sans mot devant les imbéciles qui embarquent dans ce « china bashing ». Disons les choses clairement. La Chine réprime et étouffe la minorité ouighour, ce qui est politiquement et moralement inadmissible. Mais de là parler d'un génocide et d'exiger des sanctions contre la Chine, c'est une autre histoire. Je ne comprends pas pourquoi le Bloc québécois, par exemple, a voté une motion au parlement pour sanctionner la Chine (boycott des Jeux olympiques d'hiver 2022), sans dire un mot des massacres et des prédations observées d'un bout à l'autre de la planète, avec l'appui des armes américaines. On n'a pas besoin d'être un expert en géopolitique pour comprendre que les États-Unis sont en train de déployer contre la Chine une guerre multi dimensionnelle sur le plan économique, culturel, politique et militaire, avec l'anneau de fer qu'ils sont en train de construire dans l'Asie-Pacifique.

Comme cela est généralement la norme, les médias de plus en plus bâillonnés par les empires financiers qui les contrôlent et des gouvernements dont le mandat est de cacher et de mentir, continuent de parler du « miracle Biden » et du « péril jaune ». Décidément, Lampedusa se reconnaîtrait dans notre monde mis à risque.