Presse-toi à gauche !

Les vingt ans d'altermondialisme : un livre, des événements

2021-06-09T21:30:00Z

En avril 2001 à Québec, les gouvernements des Amériques, sous l'impulsion des grandes entreprises ont tenté, en secret et derrière les barricades, de signer un immense accord commercial – la Zone de libre-échange des Amériques (ZLÉA) – qui aurait permis de marchandiser les principaux secteurs de l'économie. S'est alors produit un choc majeur. Des dizaines de milliers de personnes de partout sur le continent se sont opposées aux forces qui voulaient accélérer le processus de libéralisation. L'organisation du Sommet des peuples, la Marche des peuples d'Amériques, OQP 2001, GOMM, la plus grande manifestation populaire de l'histoire de la Capitale ont contribué à donner naissance au mouvement altermondialiste québécois.

Depuis, ce mouvement s'est inscrit dans le courant du féminisme, du syndicalisme et de l'écologisme d'ici et l'idéal de justice sociale et environnementale qu'il porte est toujours bien vivant. C'est pour en témoigner qu'ATTAC-Québec a publié, chez M-Éditeur, une publication Vingt ans d'altermondialisme au Québec et s'est impliqué, avec des partenaires, à tenir un rassemblement à Québec, le samedi 5 juin, deux webinaires, dont celui à La Grande Transition le dimanche 23 mai, et un 5 à 7 déconfiné à Montréal, le 9 juin prochain au Parc Drolet-Rachel.

L'altermondialisme est le plus important critique du néolibéralisme et de la mondialisation au service des élites financières et des multinationales. Ses mesures phares pour construire un monde meilleur concernent aussi bien l'économie, le partage des richesses et la fiscalité, les rapports sociaux de sexe, l'écologie, l'agriculture, le travail, les relations entre les pays du Nord et ceux des Suds, que les services publics et bien d'autres domaines. Stimulé par le grand mouvement de résistance pendant le Sommet des Amériques de Québec en 2001, l'altermondialisme au Québec a su se nourrir des luttes internationales pour les reprendre et les accorder à nos conditions particulières.

Comment s'est-il adapté aux grandes mutations sociales qui ont caractérisé cette période ? Quelles victoires et défaites marquent le bilan qu'on peut en faire aujourd'hui ? Quelles ont été les luttes particulières de l'altermondialisme chez nous ? Le livre qu'a publié ATTAC-Québec examine comment l'altermondialisme d'ici s'est inscrit dans les mouvements féministe, syndicaliste, écologiste, et a influencé le programme d'un parti politique, Québec solidaire. Il expose les rapports entre le Québec et les pays des Suds dans un lien de réciprocité stimulant, se développant entre autres dans les forums sociaux mondiaux, dont l'un s'est tenu à Montréal. Il s'interroge sur ses moyens d'action et sa capacité de provoquer des changements. Réfléchir sur les vingt ans d'altermondialisme permet de comprendre les racines de ce mouvement et de se projeter dans l'avenir.

C'est une invitation d'ATTAC-Québec à travers la publication du livre et les prochaines activités à LGT 2021 et les 5 et 9 juin.

Les femmes en lutte pour leurs droits en France se sont toujours heurtées à la résistance du pouvoir masculin

Josette Trat — 2021-05-25T07:16:06Z

Josette Trat est cofondatrice des Cahiers du féminisme (1977-1998) dans le cadre de la LCR. Elle a enseigné et poursuivi ses recherches sur les rapports entre féministes [1] et mouvements sociaux dans le département de sociologie de l'université de Paris 8. Elle est membre de plusieurs réseaux féministes « luttes de classe ». Elle revient ici sur cette histoire tumultueuse.

Europe Solidaire Sans Frontières
avril 2021

Par LARRACHE Antoine, TRAT Josette, U Agnès

L'Anticapitaliste ( Antoine Larrache et Agnès U) : Peux-tu expliquer en quoi le mouvement des femmes a été accusé de diviser la classe ouvrière et comment il s'est en partie sorti de cette situation ?

Josette Trat : Si l'on se situe dans la longue durée, depuis la Révolution française, on constate que les femmes se sont toujours investies dans la vie publique dans les périodes de grande agitation sociale ou carrément révolutionnaire et que la plupart du temps, quand elles revendiquent des droits pour les femmes notamment comme le droit à l'éducation, au travail, le droit de vote, etc., elles suscitent la colère de nombreux hommes qui cherchent à les remettre à « leur place », c'est-à-dire le plus souvent à la maison. Olympes de Gouges, fut guillotinée non seulement parce qu'elle était royaliste, mais également parce qu'elle avait oublié « les vertus qui conviennent à son sexe », en rendant publique sa Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne, en 1791. Elle avait osé demander le droit de vote ! Mais les femmes sont aussi critiquées quand elles créent leurs propres cercles de discussion ou leurs journaux.

Ce fut le cas à nouveau, dans la première moitié du XIXe siècle, du temps des socialistes « utopiques » selon la terminologie de Marx et d'Engels. On trouve des traces de ces polémiques dans des articles de militantes Saint-Simoniennes présentés dans la revue Révoltes Logiques dans les années 1970. L'une d'entre elles, Jeanne, écrit ainsi : « [les hommes] croient voir de notre part une tendance à l'usurpation lorsque nous osons manifester notre volonté. En général les hommes, même dans la famille [saint-simonienne], sont à l'égard des femmes comme les gouvernements à l'égard des peuples. Ils nous craignent et ne nous aiment pas encore. » On pourrait en citer bien d'autres.

En 1848 encore, les femmes sont elles aussi très actives, dans des domaines très diversifiés comme la création, par exemple, de coopératives. Sur la question du droit de vote, elles envoient pétition sur pétition au gouvernement provisoire. Peine perdue. Néanmoins, Jeanne Deroin, une ancienne Saint-Simonienne, va relancer l'affaire en se portant candidate aux élections législatives de juin 1849 [2]. Ce qui est strictement illégal à l'époque. G. Sand, refuse de la soutenir considérant que les femmes doivent d'abord obtenir des droits civils et s'éduquer avant de prétendre au droit de vote. J. Deroin va demander le soutien d'un certain nombre de clubs populaires, mais Proudhon (théoricien socialiste influent avec qui Marx a beaucoup polémiqué) va tout faire pour lui mettre des bâtons dans les roues. Il est tout aussi hostile au travail des femmes et il n'a pas hésité à déclarer que « la femme qui essaie d'exercer son intelligence devient laide, folle et guenon » [3].

Ce courant était d'ailleurs représenté au sein de la Première internationale (AIT) qui adopta une résolution, à ses débuts, dans laquelle le travail des femmes était dénoncé comme une cause majeure de la « corruption de l'espèce humaine ». A l'inverse, Eugène Varlin, membre également de la délégation française et futur communard, a toujours soutenu le droit au travail des femmes.

Pendant la Commune, André Léo, une journaliste « féministe » connue déjà sous le Second Empire, proteste, dans un long article d'une grande virulence daté du 8 mai 1871, contre la mise à l'écart des femmes : elles n'ont pas pu voter ni être élues, lors des élections municipales pour le Conseil de la Ville de Paris. Ce sont elles pourtant qui, le 18 mars, ont été en première ligne à Montmartre pour empêcher les soldats de récupérer les canons. André Léo met en cause personnellement le général Dombrovski [4] qui s'est opposé à l'intégration des femmes dans les rangs de la Garde nationale. Cela n'empêcha pas, malgré tout, un certain nombre d'entre elles, de se joindre à ses bataillons, puis au cours de la semaine sanglante, de défendre Paris, sur les barricades face aux Versaillais. Ce dont témoigne Victorine B dans son livre Souvenirs d'une morte vivante ou Louise Michel elle-même dans ses mémoires.

Un siècle plus tard, en 1970, quand les féministes de la deuxième vague ont commencé à se réunir en assemblées générales non mixtes, et un peu plus tard dans les « groupes femmes », les hommes l'ont très mal pris. D'ailleurs, certains militants ont même essayé de rentrer de force dans les réunions. D'une période historique à l'autre, quand les féministes cherchent à s'organiser, elles disent souvent la même chose, c'est même assez étonnant : on veut se réunir entre nous, ce n'est pas par hostilité de principe vis-à-vis des hommes, mais parce qu'on veut pouvoir s'exprimer plus librement sans être sous le regard ou le jugement des hommes. Être plus libres pour avoir plus de force, parler de son oppression, élaborer des projets, etc.

Le droit au travail des femmes nécessita de nombreux débats au sein du mouvement ouvrier pour qu'il soit effectivement reconnu en France, au lendemain de la Première Guerre mondiale. Le capitalisme a cherché de tout temps à faire baisser les salaires en mettant en concurrence différents secteurs de la main-d'œuvre. C'est pourquoi le patronat a recruté massivement des femmes et des enfants dans les filatures d'abord en Angleterre puis en France, etc. Ce sera le cas dans de nombreux secteurs tout au long du XIXe jusqu'à aujourd'hui, car les femmes sont souvent moins organisées et donc le plus souvent moins bien moins payées que les hommes. Face à cela, les travailleurs avaient deux positions possibles : soit ils se battaient pour l'égalité des salaires et le droit des femmes de s'organiser, soit ils s'y opposaient. On a vu déjà la position de Proudhon qui a influencé, en France, une grande partie des artisans et des ouvriers. Un des secteurs les plus hostiles au travail et à la syndicalisation des femmes fut la fédération CGT du Livre. Néanmoins, en 1910, le congrès de Bordeaux décida d'admettre les femmes dans ses rangs dans les mêmes conditions que les hommes. Deux ans plus tard, Emma Couriau, qui était typographe depuis dix-sept ans et travaillait au même tarif que les hommes, demande à se syndiquer à Lyon. La section locale des typographes refuse sa syndicalisation et décide en plus d'exclure son mari, syndiqué depuis dix-neuf ans à la fédération du livre, au prétexte qu'il avait toléré le travail de son épouse, un pur scandale selon la section de Lyon. Cette « affaire » va susciter des échanges passionnés au sein de la CGT en 1913 et parmi les féministes. Marie Guillot, institutrice féministe et syndiquée à la CGT va rédiger de nombreux articles dans la presse de la CGT et proposer la mise sur pied « d'un comité d'action féminine syndicale ». Dans la foulée, la CGT prévoit d'organiser un débat sur le travail des femmes lors de son prochain congrès, mais celui-ci ne put avoir lieu avec le déclenchement de la Première Guerre mondiale.

Comment est-ce que cela évolue ensuite, notamment avec le stalinisme ?

En France, le PCF a connu plusieurs phases différentes dans son histoire.

Le Parti communiste qui s'est créé en 1921 dans la foulée de la Révolution russe va, à la différence d'autres secteurs du mouvement ouvrier, soutenir activement la lutte pour le droit de vote des femmes, en présentant des candidates tout en sachant qu'elles ne seront pas élues. Il va attirer à lui un certain nombre de féministes très radicales comme Madeleine Pelletier, une des premières femmes médecins en même temps que des syndicalistes révolutionnaires. Mais la plupart d'entre elles et d'entre eux vont quitter le PCF quand celui-ci sera soumis à la « bolchévisation » imposée par Moscou qui se traduira par des processus d'épuration et de bureaucratisation parallèles à ceux entamés en URSS même.

Jusqu'à la fin des années 1920, le PCF, malgré sa sectarisation et sa minorisation, va conserver dans ses rangs des militant.es des deux sexes très « luttes de classes ».

Le PC a défendu le droit à l'avortement jusqu'en 1927 dans un contexte très répressif [5]. Mais à partir des années 1930, en particulier au moment du Front populaire, le PCF va changer radicalement de discours, parce qu'il fait alliance avec les radicaux et qu'en plus il a le souci de gagner une partie de l'électorat chrétien. On va donc retrouver des articles dans la presse du PC d'inspiration très réactionnaire, nettement patriotique et nataliste.

Ce discours-là, voire encore pire, on va le retrouver dans les années 1950. En 1956, Françoise Giroud, qui était journaliste à l'Express [6], se lance dans une bataille d'opinion en faveur de la dépénalisation de la contraception. Elle soutient une coalition de députés de gauche qui dépose une proposition de loi dans ce sens. Le PC, quant à lui, va s'y opposer radicalement. Il prétend que les prolétaires ne doivent pas singer les comportements débauchés des bourgeois qui eux contrôlent leurs naissances par esprit d'égoïsme et de « vice », que les prolétaires doivent revendiquer les moyens d'avoir au contraire une famille nombreuse, etc. C'est l'idée que la bourgeoisie est « décadente » et veut empêcher le renforcement numérique de la classe ouvrière.

Pendant plusieurs mois, il y a des prises de position publiques des plus grands responsables du PCF, notamment de M. Thorez et de son épouse Jeannette Vermeersch contre « le contrôle des naissances » assimilé au néo-malthusianisme. Cette ligne officielle va constituer un traumatisme au sein du PC, notamment du côté des médecins qui eux connaissaient très bien la réalité à laquelle étaient confrontées les femmes prolétaires qui n'avaient aucun moyen pour contrôler leurs maternités et étaient obligées d'avorter dans des conditions épouvantables. Toute une partie des médecins va être dégoûtée par cette prise de position du PCF, incompréhensible pour eux. C'est le cas également d'un jeune journaliste et militant du PCF, Jacques Derogy, qui avait écrit une série d'articles en 1955 dans un journal issu de la Résistance intitulé Libération, après une enquête menée en Grande-Bretagne, dans lesquels il vantait les bienfaits du « contrôle des naissances » pratiqués là-bas et où il décrivait et dénonçait la situation des femmes de milieux populaires en France. Il va se faire virer du PC, comme un malpropre. Lui n'en revenait pas, parce qu'il pensait faire œuvre d'avant-garde en révélant cette situation. Cette position du PCF serait liée, selon certain.es [7], à la volonté du PCF de faire diversion à l'époque, par rapport aux « révélations » contenues dans le fameux rapport Kroutchev qui mettait en cause la responsabilité personnelle de Staline dans l'ampleur de la répression développée en URSS depuis des décennies.

Tout cela va marquer les esprits et va être à la base de la création, dans la foulée, du Planning familial, sous le nom de « Maternité heureuse » où vont se retrouver des militant.es progressistes, venu.es de courants très diversifiés. Cet épisode pèsera assez lourd dans la suite des prises de position du PCF vis-à-vis des féministes.

Et en quoi cela bouscule le PCF sur le plan électoral ?

Pendant et après Mai 1968, un des axes majeurs de l'agitation politique du PCF, c'est la lutte contre le « gauchisme » qui, selon ses termes, en effrayant la France profonde, ne peut que retarder l'accès de la Gauche aux responsabilités gouvernementales. Dans le viseur, le mouvement étudiant « petit bourgeois » et ses « provocations » et les organisations d'extrême gauche qui en sont largement issues. Or le mouvement féministe est assimilé au mouvement étudiant d'autant que le mouvement féministe va effectivement adopter des modes d'action peu conformes aux traditions parlementaires. Par exemple, une des premières initiatives est d'aller à l'Arc de Triomphe, sans autorisation, en août 1970, pour déposer une gerbe de fleurs à la femme du Soldat inconnu, plus inconnue encore que ce dernier ! En 1971, 343 femmes déclarent avoir avorté dans le Nouvel observateur, etc.

Le deuxième obstacle à la rencontre entre ce parti et le mouvement féministe est d'ordre théorique. La tradition PC et CGT, considère que c'est le capitalisme qui opprime les femmes. Pour eux, il suffit de lutter contre le capitalisme pour lutter pour l'émancipation des femmes. Il est hors de question de parler de la domination masculine comme d'un système, intégré au système capitaliste certes, mais contre lequel il faut lutter en tant que tel. Il y a une seule lutte qui compte : la lutte des classes.

Ce type d'analyse n'est pas du tout spécifique au PC. C'est une lecture d'ailleurs très simpliste d'Engels et très dogmatique du marxisme, mais qui est très largement répandue à l'époque, y compris dans l'extrême gauche.

Troisième élément d'opposition : les revendications des féministes et la dénonciation du travail « gratuit » des femmes dans le cadre du travail domestique. Or voilà ce qu'écrit le 12 décembre 1970, Mireille Bertrand, une des dirigeantes du PC, dans la revue du PC les Cahiers du Communisme : « Les discriminations que subissent les femmes ne peuvent trouver une solution dans la lutte que suggère le pouvoir à l'intérieur de la famille pour une meilleure répartition des tâches ménagères. Sous prétexte d'égalité, on égare les femmes vers un féminisme outrancier, une lutte contre les hommes en général, qui seraient responsables et bénéficiaires des discriminations faites aux femmes. […] C'est le capitalisme, c'est l'exploitation de l'homme par l'homme qui maintiennent la femme dans sa position d'infériorité qui est néfaste non seulement à la femme, mais à l'homme, à la famille, à la société. Les problèmes de l'émancipation de la femme, le parti communiste français les pose de façon permanente, il ne se contente pas de bavarder sur la liberté sexuelle, le partage des tâches ménagères ou sur des problèmes d'ordre psychologique. »

Cela résume bien la position du PC de l'époque. Au nom de cette conception, il va y avoir une lutte acharnée contre le mouvement féministe. Mais la direction du PCF va être confrontée aux critiques de ses propres militant.es, dans différents secteurs. Néanmoins cette position va induire un refus total du PC de mettre le pied dans la moindre structure unitaire, dans le moindre mouvement qui se réclame du féminisme. À tel point que le PC et la CGT vont refuser de participer au mouvement pour la liberté de l'avortement et de la contraception (MLAC) en 1973 qui joua pourtant un rôle décisif pour ébranler le pouvoir sur cette question.

Les problèmes soulevés par le mouvement féministe sont considérés comme des problèmes « psychologiques » par le PCF, alors qu'on parle de la division sociale et sexuée du travail à tous les niveaux de la société et des violences subies par les femmes. Les féministes ont alors interpellé les militants, toujours sur le même ton de la dérision : « Révolutionnaires de tous les pays, qui lavent vos chaussettes ? » Très bonne question rigolote, mais qui pose un problème de fond. Précisément, le fait que, globalement, le capitalisme patriarcal s'appuie sur la subordination des femmes dans la division du travail pour rendre la reproduction sociale la moins chère possible.

Mais l'obstacle majeur à la reconnaissance du mouvement féministe par le PCF, c'est l'impossibilité pour lui d'accepter le principe d'« autonomie » du mouvement affirmé haut et fort par les différentes composantes du mouvement, même si toutes ne partageaient pas nécessairement la même conception de cette fameuse « autonomie ». Pour le PCF, cela remettait totalement en cause sa conception héritée du stalinisme, des liens de subordination entre le Parti « dirigeant » et les organisations de masse.

Mais, est-ce qu'il n'y a pas une modification de la place des femmes dans les organisations syndicales ?

À la fin du XIXe siècle, les délégations de femmes dans les congrès syndicaux ou des partis étaient très limitées. La présence des femmes était si rare dans les congrès syndicaux qu'il arrivait souvent qu'on invite telle ou telle femme à siéger la tribune sans pour autant lui donner la parole ! Trois historiennes se sont particulièrement penchées sur la place des femmes dans le mouvement syndical : Madeleine Guilbert, Marie-Hélène Zylberberg-Hocquard et Michelle Perrot.

Dans la CGT, puis la CGTU et à nouveau dans la CGT réunifiée, le travail des femmes a toujours été considéré comme un axe central pour l'émancipation des femmes, à la différence de la CFTC, puis de la CFDT jusqu'en 1964. Repensons à la figure d'une syndicaliste comme Martha Desrumaux dont la biographie a été retracée dans un documentaire récent sur la chaîne LCP. Elle symbolise très bien le type de militantes qu'on met alors en avant dans la CGT : elle est née dans une famille très pauvre du Nord de la France et est rentrée à l'usine très jeune. Elle s'est syndiquée. Elle a été résistante pendant la Deuxième Guerre mondiale. Elle s'est dévouée corps et âme à la défense des travailleuses et des travailleurs. On la pousse à prendre des responsabilités aussi bien dans la CGT que dans le PC, ce qu'elle accepte sans rechigner. C'est ce modèle de militante qui est très valorisé bien au-delà des années 1950.

La CGT a créé par ailleurs dans les années 1950 le journal Antoinette qui faisait à la fois le récit des luttes de femmes contre les politiques patronales et réservait quelques pages à la vie quotidienne des femmes comme celle consacrée aux recettes de cuisine. Car dans la CGT, il s'agit de défendre les femmes « comme mères, épouses et travailleuses », en demandant des mesures « spécifiques » en termes de baisse du temps de travail… pour les femmes. Il n'est donc pas question de mettre en cause la place des femmes dans le travail domestique. Mais après 1974, avec le développement de l'action des militantes féministes et syndicalistes dans les commissions femmes ou les groupes femmes dans un certain nombre d'entreprises Antoinette va se faire l'écho à retardement des mobilisations féministes et des questions qu'elles suscitent dans la confédération. En 1977, en particulier, il y a la 6e conférence des femmes de la CGT, et là, il y a un véritable chambardement comme n'en avait pas vu la direction confédérale depuis des années. Tout va y passer : le sexisme dans le syndicat, la ringardise des analyses de la CGT, la nécessité pour le syndicat de se lier au mouvement féministe, etc.

Les analyses de M. Godelier, un anthropologue marxiste, dans la sphère du PC antérieurement, viennent ébranler également les références dogmatiques du courant dominant dans la CGT. Il a travaillé sur une société qui s'appelle les Baruya, en Nouvelle-Guinée [8]. Il montrait que dans cette société d'horticulteurs où il n'y a ni propriété privée, ni classes sociales constituées, mais déjà une forte hiérarchie, la violence de la domination masculine, y compris physique, se traduisait dans toutes les sphères de la société aussi bien matérielles qu'idéelles.

Pour nous féministes, ce type de recherche, mettait totalement en cause l'analyse, complètement simpliste, consistant à considérer que la domination masculine était le résultat unique du capitalisme ou de toute autre société fondée sur la propriété privée.

Cela ouvrait la voie à une réflexion sur d'autres rapports sociaux que les rapports de classe et donnait, de fait, une légitimité supplémentaire à la lutte des femmes contre leur oppression « spécifique » et à leur mouvement « autonome ». Mouvement indispensable « avant, pendant et après la révolution », comme disaient de nombreuses militantes féministes.

Les tensions entre militantes et militants sur ces questions n'étaient pas spécifiques à la CGT, pas du tout. Jeannette Laot, qui était une des dirigeantes confédérales de la CFDT dans les années 1970, a écrit un bouquin, à la fois personnel et politique. Elle explique qu'à un moment donné, en tant que responsable de la question des femmes dans la CFDT, elle ne pouvait plus s'asseoir à la cantine à côté de ses camarades masculins, qui la mettaient à part. Alors elle dit : « On se demandait même si on avait la même vision du type de société pour laquelle on se battait. ». La violence dans les rapports internes au mouvement syndical était très forte. Car une proportion certaine de dirigeants ou de simples militants avait le sentiment que leur « pouvoir » était contesté. Ce qui était vrai d'ailleurs.

Dans l'extrême gauche aussi, il a fallu se battre. En 1971-72 sur la base d'une bataille interne, la Ligue communiste a reconnu l'importance de militer au sein du mouvement féministe, et l'existence d'une oppression des femmes. Mais cela n'a pas du tout réglé de manière automatique les relations entre militants et militantes. Chaque militante féministe ou presque a fait l'expérience suivante, quelle que soit son appartenance organisationnelle : si elle rejoint une instance « mixte » composée d'une large majorité d'hommes et qu'elle se fixe comme but d'y faire avancer la lutte féministe sur différents thèmes et de faire prendre en charge cette lutte collectivement pour ne pas la réserver aux « expertes » que sont les « responsables » en titre de ces questions, alors là, son statut se transforme assez rapidement en « emmerdeuse » numéro un, à qui on va bien accorder la parole pour éviter les accusations de « sexisme », mais sans plus.

C'est malheureusement l'expérience très courante partagée par de très nombreuses militantes féministes qui ont quitté leur organisation, découragées.

Au terme de ce survol qui, faute de place, n'a pu malheureusement entrer dans le détail des luttes et des transformations survenues dans le champ politique et syndical [9], on peut rappeler quelques faits et idées générales.

Depuis 1995, toutes les organisations politiques, syndicales et associatives qui se déclarent de « gauche », se déclarent également féministes. Par ailleurs, au terme de ces longues années de luttes féministes dans ces organisations, la plupart d'entre elles ont adopté le principe de quotas (comme c'est le cas à la CFDT depuis longtemps) ou de parité (comme à la CGT) dans leurs instances de direction pour permettre aux femmes d'être mieux représentées. A la CGT, ce principe de parité au niveau confédéral a été adopté de manière très volontariste en 1999, dans un contexte de crise profonde du mouvement syndical et en particulier de ce courant, mis en demeure de prendre son indépendance par rapport au PCF, lui-même mis à mal par la chute du mur de Berlin et l'effondrement de l'URSS. Or comme nous le savons, les organisations syndicales et politiques font appel aux femmes quand elles ne peuvent plus l'éviter. Si le nombre de femmes syndiquées à la CGT est de 39% (soit de 10 points inférieurs au taux d'emploi des femmes qui est de 48%), il semble bien que la féminisation de la CGT progresse puisqu'une adhésion sur 2 est le fait d'une femme aujourd'hui comme le rappelle Rachel Silvera dans un entretien sur le site de la CGT à l'occasion de la sortie d'un ouvrage collectif. [10]

On constate qu'une nouvelle vague de luttes féministes à caractère de masse et internationale déferle sur la planète contre les violences sexistes et sexuelles et sur les questions de droit à l'avortement notamment. Nous ne pouvons que nous en réjouir. Espérons que cela va permettre de redynamiser l'ensemble des luttes féministes dans un cadre unitaire (syndicats, associations féministes), sur les questions de soutien aux « premières de corvées » : les femmes de chambre dans les grands hôtels, les aides à domicile, les employées dans les grandes surfaces, les enseignantes ou travailleuses dans les crèches et bien sûr toutes celles qui travaillent dans les hôpitaux. Et nous en oublions certainement. Car nous savons bien qu'une fois l'urgence de la crise sanitaire dépassée (ce qui n'est pas encore le cas aujourd'hui) le gouvernement au nom de la réduction de la dette va s'en prendre à tous les salarié.es, français.es et immigré.es : c'est déjà le cas avec la réforme de l'assurance chômage et bientôt la relance de la réforme des retraites. Sur ces questions, les militantes féministes dans les syndicats et les associations ont à leur actif de nombreux combats communs [11], sachons les faire fructifier.

Propos recueillis par Antoine Larrache et Agnès U
P.-S.

• Version retouchée d'une interview initialement publiée dans la revue l'Anticapitaliste n° 125, avril 2021.

Notes

[1] Le mot « féminisme » ne prend son sens actuel qu'à la fin du XIXe siècle.

[2] Après la révolution de février 1848, d'anciennes Saint-Simoniennes créent le premier quotidien « féministe », mais après la répression de juin 1848, le journal devient mensuel et c'est Jeanne Deroin qui en devient l'animatrice principale.

[3] Cité par Benoîte Groult dans Féminisme au masculin, éditions Denoël-Gonthier.

[4] A l'inverse, Léo Frankel, de nationalité hongroise et membre de l'AIT, a apporté son soutien au projet d'Elisabeth Dimitrief (membre également de l'AIT et venue de Londres), en faveur du travail des femmes et de leur organisation dans des chambres syndicales. Projet inabouti comme bien d'autres, suite à l'offensive des Versaillais.

[5] Au lendemain de la Première Guerre mondiale, deux lois particulièrement réactionnaires, concernant non seulement la pratique, mais également la propagande en faveur du contrôle des naissances et de l'avortement, ont été votées en 1921 et 1923, pour contraindre les femmes à « repeupler » la France saignée par la guerre. Ce qui d'ailleurs ne marcha pas.

[6] Journal très en pointe à l'époque contre la guerre d'Algérie.

[7] Renée Rousseau (1983) : Les femmes rouges, chez Albin Michel.

[8] M. Godelier (1982) : La production des grands hommes, chez Fayard. Dans les années précédentes, M. Godelier avait déjà fait connaître son travail par des articles et des entretiens.

[9] Pour plus de précisions, cf. J. Trat (2007) : « L'histoire oubliée du courant féministe « luttes de classe » », in Femmes, genre, féminisme, coll. Les Cahiers de Critique communiste, éditions Syllepse. Disponible sur ESSF (article 16642), L'Histoire oubliée du courant « féministe luttes de classe ».
Cf. également J. Trat (2011) : ‘Dans le tourbillon du féminisme et de la lutte des classes (ouvrage collectif), Editions Syllepse. Disponible sur ESSF (article 23705), Les « Cahiers du féminisme » dans le tourbillon du féminisme et de la lutte des classes.

[10] Nathalie Lepeyre, Jacqueline Laufer, Séverine Lumière, Sophie Pochic, Rachel Silvera, 2021 (sous la dir. de) : Le genre au travail. Recherches féministes et luttes de femmes. Editions Syllepse.

[11] Toutes à y gagner. Vingt ans de féminisme intersyndical, Syllepse 2017.

Mettons fin au système de brevets privés !

Quatrième Internationale — 2021-05-25T07:09:32Z

Grâce à un énorme effort scientifique basé sur une collaboration internationale et des sommes historiques d'argent public, l'humanité a pu développer plusieurs vaccins efficaces contre la Covid-19 en moins d'un an.

Quatrième Internationale
18 mai 2021

Toutefois, cette grande réussite pourrait être totalement éclipsée par la cupidité de l'industrie pharmaceutique qui met les gouvernements et l'OMC sous pression pour éviter la suspension des brevets. Dans une situation aussi critique que celle que nous vivons, le caractère exceptionnel des mesures exigées de la majorité de la population doit également s'appliquer à l'industrie pharmaceutique privée et à sa soif permanente de profit. La suspension des brevets liés au Covid-19 doit être une priorité et une première étape.

Mais nous ne pouvons pas nous arrêter là. Des initiatives telles que COVAX ou C-TAP ont échoué lamentablement, non seulement en raison de leur inadéquation, mais surtout parce qu'elles répondent à l'échec du système actuel de gouvernance mondiale par des initiatives où les pays riches et les multinationales, souvent sous la forme de fondations, cherchent à remodeler l'ordre mondial à leur guise. La philanthropie et les initiatives public-privé en plein essor ne sont pas la solution. Elles le sont encore moins face aux défis planétaires actuels dans un monde dominé par des États et des industries guidées par la seule loi du marché et du profit maximum.

La crise sanitaire est loin d'être résolue. Le système capitaliste et les politiques néolibérales ont joué un rôle fondamental à toutes les étapes. À l'origine de ce virus, il y a la transformation effrénée de la relation entre l'espèce humaine et la nature. La crise écologique et la crise sanitaire sont intimement liées. Et la même logique néolibérale prédatrice a exacerbé les conséquences des deux en appliquant une gestion privée et concurrentielle de la crise. Le résultat est plus d'inégalités, plus de souffrance et plus de morts au nom des intérêts d'une minorité privilégiée.

La pandémie a accéléré et approfondi des tendances dangereuses, des écarts sociaux et des phénomènes multidimensionnels que nous observons depuis des décennies et dont souffrent principalement les classes populaires, en particulier les femmes et les personnes racisées. Les femmes sont majoritaires parmi les personnels de santé qui ont été en première ligne dans la lutte contre la pandémie, mais aussi dans le maintien de la vie face aux réductions des services publics et des droits sociaux dont elles sont les premières victimes.

La santé et l'accès à la santé et à la vaccination sont un droit humain universel. Par conséquent, les vaccins doivent être considérés comme un bien commun mondial. Et pour assurer leur accessibilité universelle, la suspension nécessaire et urgente des brevets doit s'accompagner de mécanismes de nationalisation des industries pharmaceutiques privées et d'un fort investissement dans le développement d'industries pharmaceutiques publiques dans tous les pays. Il faut une action décisive qui permette une planification publique de la production et de la distribution des vaccins, en développant les capacités de production locales lorsque cela est possible et en les complétant par une solidarité internationale contraignante dans les autres cas.

Si les virus n'ont pas de frontières, la lutte contre ces derniers ne doit pas en avoir. Le chauvinisme sanitaire est un autre visage de la dérive réactionnaire d'exclusion qui balaie le monde. Les peuples du Sud doivent avoir accès aux vaccins sur un pied d'égalité avec le reste des habitant·es de la planète. Nous saluons les efforts de Cuba pour développer des vaccins et des traitements pour affronter la pandémie et pour mettre à la disposition de l'humanité les résultats de ceux-ci. Les défis planétaires tels qu'une pandémie nécessitent des réponses mondiales qui soient appropriées.

L'économie privée, la foi aveugle dans le marché et la recherche du profit se sont révélées incompatibles avec la vie. La santé ne peut être une marchandise. La réactivation de l'activité économique ne peut se faire au détriment de la santé ou des droits de la majorité. Il faut choisir : le capital ou la vie. Nous devons agir rapidement et avec force, en pensant à une stratégie globale d'égalité d'accès et de garantie universelle du droit à la santé.

Pour toutes ces raisons, nous demandons :

La suspension des brevets privés sur toutes les technologies, connaissances, traitements et vaccins liés à la Covid-19.

L'élimination des secrets commerciaux et la publication d'informations sur les coûts de production et les investissements publics utilisés, de manière claire et accessible à l'ensemble de la population.

La transparence et le contrôle public à tous les stades du développement du vaccin.

L'accès universel, libre et gratuit à la vaccination et au traitement.

L'expropriation et la socialisation sous contrôle social de l'industrie pharmaceutique privée comme base d'un système public et universel de santé qui favorise la production de traitements et de médicaments génériques.

L'augmentation des investissements et des budgets publics alloués aux politiques publiques de santé et de soins de proximité, incluant une augmentation de l'embauche, des salaires et une amélioration des conditions de travail du personnel de ces secteurs.

L'introduction de taxes sur la richesse (patrimoine et revenus du 1 % les plus riches) pour financer la lutte contre la pandémie et assurer une sortie socialement juste et écologiquement pérenne des différentes crises du capitalisme mondial.

La suspension du paiement des dettes pendant la durée de la pandémie et l'annulation des dettes illégitimes et de celles contractées pour financer la lutte contre le virus.

Liste des signataires de ce manifeste

Organisations intercontinentales :

Comité pour l'abolition des dettes illégitimes (CADTM) réseau mondial www.cadtm.org ;

Campagne mondiale pour revendiquer la souveraineté des peuples, démanteler le pouvoir des sociétés transnationales et mettre fin à leur impunité https://www.stopcorporateimpunity.org/

Dialogue des peuples (réseau sud-sud) https://www.peoplesdialogue.org/about/L'Agora des Habitants de la Terre https://agora-humanite.org/

Marche Mondiale des Femmes https://marchemondiale.org/

Mouvement pour l'Assemblée internationale des peuples https://twitter.com/asambleapueblos

Réseau syndical international de solidarité et de luttes http://www.laboursolidarity.org/

Transnational Institute https://www.tni.org/en/transnational-institute

Vers un nouveau Forum social mondial https://www.foranewwsf.org/

Europe :

Organisations internationales

CADTM Europe (Belgique, France, Italie, Grèce, Luxembourg)
Réseau européen contre la marchandisation de la santé et de la protection sociale http://europe-health-network.net/

Allemagne :

Association des médecins démocrates Allemagne http://www.vdaeae.de/
Convention Avenir
LabourNet
Sozialistische Zeitung https://www.sozonline.de/
Zéro covid

Angleterre :

Zéro Covid (Angleterre & Pays de Galles) https://zerocovid.uk

Autriche :

Groupe d information sur l'Amérique latine (Vienna, Autriche) - https://lateinamerika-anders.org/
Institut pour la recherche interculturelle et la coopération- https://www.latautonomy.com
Zéro covid

Belgique :

ATTAC Wallonie-Bruxelles https://wb.attac.be/
A CONTRE-COURANT http://a-contre-courant.be/
CADTM Belgique http://www.cadtm.org/Francais
Centrale nationale des employés (CNE-CSC)
CEPAG https://www.cepag.be/
CETRI - Centre tricontinental, Belgique, www.cetri.be
Fonds Ernest Mandel (Belgique) https://www.facebook.com/Ernest-Mandel-Fonds-1952230961709990/
FGTB wallonne https://www.fgtb-wallonne.be/
Formation Léon Lesoil (Belgique) http://formationleonlesoil.org/
Forum Nord-Sud
La Santé en lutte (Belgique) https://lasanteenlutte.org/ https://www.facebook.com/profile.php?id=100063697504866
Présence et action culturelles (PAC) https://www.pac-g.be/
Réseau wallon de lutte contre la pauvreté (RWLP)

Bosnie-Herzégovine :

Association pour la culture and l'art CRVENA à Sarajevo https://crvena.ba/ (Bosnie-Herzégovine

État espagnol :

ATTAC Espagne https://attac.es/
Audit de la dette dans la santé (Audit santé) https://auditasanidad.org/
Confédération intersyndicale galicienne (CIG). https://www.cig.gal/
Coordination contre la privatisation de la santé (Madrid, Espagne) https://www.casmadrid.org/
Ecologistes en Action https://www.ecologistasenaccion.org/
ELA syndicat basque https://www.ela.eus/es
Intersyndicale Valencienne (Etat espagnol, Pays valencien) https://intersindical.org/
Mouvement des assemblées des travailleurs.euses de la santé (MATS) https://mats-sanidad.com/
Observatoire des multinationales en Amérique latine (OMAL) https://omal.info/
Plateforme d'audit citoyen de la dette https://auditoriaciudadana.net/
Plateforme santé de Navarre /Nafarroako Osasun Plataforma http://nafarroakosasunplataforma.blogspot.com/Navarra de https://www.facebook.com/Plataforma-Navarra-de-Salud-Nafarroako-Osasun-Plataforma-462069400539481/
Syndicat andalou des travailleurs.euses (SAT) https://www.facebook.com/SindicatoSAT
Syndicat Langile Abertzaleen Batzordeak (LAB) pais vasco https://www.lab.eus/es/

France :

AITEC
APEIS Association pour l'emploi l'information et la solidarité (France) https://www.apeis.org
Appel Brevets sur les vaccins anti-covid, stop. Réquisition !
https://www.facebook.com/Stop-aux-brevets-R%C3%A9quisition-105952548197339/
Association Henri Pézerat (santé, travail, environnement) https://www.asso-henri-pezerat.org/
Association INDECOSA-CGT https://indecosa.fr/a-propos/
Association sciences citoyennes https://sciencescitoyennes.org/
ATTAC
Cedetim
Cerises la coopérative ceriseslacooperative.info
CGT Sanofi https://www.facebook.com/sanoficgt/
Collectif inter-urgences https://www.interurgences.fr/
Collectif des salariés en lutte Anti-Sanofric https://www.facebook.com/LesSanofi
Collectif « Notre Santé en Danger »
Conseil démocratique kurde en France (anciennement : Fédération des Associations Kurdes en France) https://cdkf.fr/a-propos/
Convergence nationale des collectifs de défense et de développement des services publics https://www.convergence-sp.fr/
Coordination Nationale des comités de défense des hôpitaux et maternités de proximité http://coordination-defense-sante.org/
Fédération SUD chimie -Solidaire, unitaire et démocratique- https://sud-chimie-solidaires.org
Fondation Copernic http://www.fondation-copernic.org/
France Amérique latine (FAL) : https://www.franceameriquelatine.org/
Ipam
La santé un droit pour tous http://santedroitpourtous.over-blog.com
L'Université du bien commun de Paris
https://www.facebook.com/Université-du-bien-commun-2187371374822819/
Médicament bien commun http://medicament-bien-commun.org/
Observatoire de la transparence dans les politiques du médicaments (OTMeds) https://www.facebook.com/OTMeds/
People's Health Movement France
Revue Inprecor http://www.inprecor.fr/home
Sud santé-sociaux http://www.sudsantesociaux.org/
Syndicat de la médecine générale https://smg-pratiques.info
Union Syndicale de la Psychiatrie uspsy.fr
Union syndicale Solidaires https://solidaires.org/
WOS/agence des hypothèses https://wos-agencedeshypotheses.com
Zéro Covid Solidaire https://www.facebook.com/Zéro-Pandémie-Solidaire-113278857470238/?ref=page_internal

Grèce :

Amis de la nature Grèce https://www.naturefriends.gr/
Expel Racism Initiative https://www.kar.org.gr/
Initiative des personnels de soin pour la santé publique – droit du peuple bien social
Organisation pour les droits des femmes TO MOV tomov.gr
Solidarité pour tous (Athènes Grèce) https://www.solidarity4all.gr/
Sunday Immigrants School https://www.ksm.gr/

Hongrie :

ATTAC Hongrie http://www.attac.hu/

Italie :

ATTAC Italie https://www.attac-italia.org/
CADTM Italie http://italia.cadtm.org/

Portugal :

CIDAC - Centre d'action pour le développement Amílcar Cabral : Portugal www.cidac.pt

République tchèque :

Printemps de Prague 2 – réseau contre l'extrême droite et le populisme - https://www.facebook.com/praguespring2/

Slovénie :

Institut Mirovni https://www.mirovni-institut.si/en/ (Slovenia)

Suisse :

Marche mondiale des femmes
Zéro covid

Afrique / Africa

Organisations internationales :

Alliance africaine / African Alliance WoMin. https://womin.africa/
CADTM Afrique
Association panafricaine pour l'alphabétisation et la formation des adultes https://www.adeanet.org/fr/association-panafricaine-d-alphabetisation-et-d-education-des-adultes-paalae
Réseau nord-africain pour la souveraineté alimentaire https://www.siyada.org/ar/
Assemblée des femmes rurales Afrique australe https://ruralwomensassembly.wordpress.com/

Afrique du Sud :

AIDC https://aidc.org.za/
Campagne pour la vaccination des peuples The People's Vaccine Campaign

Kenya :

Ligue paysanne kényane www.kenyanpeasantsleague.org
Réseau kényan pour abolition de la dette

Maroc :

Association marocaine des droits humains (AMDH) http://amdh.org.ma/
ATTAC CADTM Maroc https://attacmaroc.org/
Forum des alternatives Sud https://www.e-joussour.net/fr/
Organisation démocratique du travail /Maroc
Réseau marocain pour la défense du droit à la santé et droit à la vie

République démocratique du Congo :

CADTM Lubumbashi

Sénégal :

Forum social sénégalais
La Panafricaine pour l'éducation au développement durable ONG PAEDD ongpaedd.org
Organisation des jeunesses panafricanistes

Tunisie :

Association Al Warcha médiatique pour les droits économiques et sociaux https://www.inhiyez.com/
Association des femmes tunisiennes pour la recherche sur le développement (AFTURD)
Observatoire tunisien de l'économie http://www.economie-tunisie.org/fr

Amériques :

Organisations internationales :

ALBA MOVIMIENTOS http://albamovimientos.net/
CADTM-Abya Yala Notre Amérique (CADTM-AYNA)
Conseil latinoamericain de sciences sociales (CLACSO)
https://www.clacso.org/
Conseil d'éducation populaire d'Amérique latine et de la Caraïbe – CEAAL https://www.facebook.com/CEAAL/
Rencontre syndicale notre Amérique (ESNA), http://encuentrosindical.org/
Réseau latinoamericain pour l'accès aux médicaments (RedLAM, ) www.redlam.org
Réseau centroaméricain d'éducation populaire, Red Alforja http://enlazandoculturas.cicbata.org/?q=node/103
Société latinoamericaine et caribéenne d'économie politique et de pensée critique (SEPLA) https://sepla21.org/fr/

Argentine :

Association de l'enseignement de Santa Fe – Délégation de Rosario Argentina. http://www.amsaferosario.org.ar/)
ATTAC – Argentina,
Centrale autonome des travailleurs CTA- Rosario, Argentina https://www.ctarosario.org.ar
Coopérative des éducateurs.trices et chercheurs.euses populaires -historique (CEIP-H) de Argentina
Courant syndical Carlos Chile (Argentina) https://www.facebook.com/CorrienteCarlosChileCTAA/
Fédération nationale des enseignants du supérieur d'Argentine CONADU-Historique
Fondation GEP (Argentina) Www.fgep.org
Front des organisations en lutte -FOL- (Argentina) https://www.facebook.com/FOLFrenteDeOrganizacionesEnLucha/
Front Populaire Darío Santillán (Argentina) https://abriendo-caminos.org/
Mouvement des peuples : Pour un socialisme féministe par en bas (Front Populaire Darío Santillán – Courant Plurinational / Gauche socialiste latinoaméricaine / Mouvement pour l'unité latinoaméricaine et le changement social http://mulcs.com.ar/ / Mouvement 8 avril) Argentina
SUTEBA de El Tigre, Argentina
Syndicat ADEMYS, Buenos Aires, Argentina

Bolivie :

Confédération des travailleurs de l'éducation en milieu urbain de Bolivie. C.T.E.U.B.

Brésil :

Association nationale de l'enseignement supérieur. ANDES
Homa – Centre des droits humains et des affaires http://homacdhe.com/index.php/home/
Syndicat national de l'enseignement fédéral, Sinasefe, Brazil
SEPE Syndicat des professionnels de l'éducation
Syndicat des travailleurs technico-administratifs de l'UFRN et de l'UFERSA
Syndicat des employés de banque et des financiers de Bauru
Syndicat des employés de Vinhedo
Syndicat des enseignants de l'enseignement public officiel
de l'État de São Paulo - São Bernardo do Campo
Union des professeurs de
Syndicat de l'enseignement public officiel de l'État de São Paulo - Sumaré
Syndicat des enseignants de São Paulo
Syndicat des enseignants de l'État de São Paulo - Ourinhos
Syndicat des enseignants de l'enseignement officiel de l'État de São Paulo
Syndicat des enseignants de l'éducation de l'État de São Paulo - Litoral Sul
Syndicat de l'enseignement de l'État de São Paulo – Salto
Union des professeurs de l'enseignement officiel de l'État de São Paulo - Osasco

Chili :

Fédération nationale des associations des employés de l'université du Chili - FENAFUCH-

Colombie :

Fédération nationale des syndicats des banques colombiens « FENASIBANCOL » http://www.fenasibancol.org
Groupe Kavilando Medellin
Groupe de recherche GIDPAD Université de San Buenaventura Medellin
Plateforme colombienne pour l'audit de la dette publique et la récupération des biens communs http://www.pacdeprebico.org
Réseau inter-universitaire pour la paix REDIPAZ
Union nationale des employés des banques « UNEB » http://www.unebcolombia.org
Université autonome latinoaméricaine- centre de recherches socio-juridiques de Colombie Colombia

Costa Rica :

Association des professeurs de l'enseignement secondaire (APSE) de Costa Rica

El Salvador :

Réseau Alforja http://enlazandoculturas.cicbata.org/?q=node/103

Équateur :

Plateforme « ça vaut pour toi Équateur » | Équateur | https://vaportiecuador.wordpress.com/
Union Nationale des éducateurs d'Équateur (UNE)

États-Unis :

Communautés de New York pour le changement (USA) https://www.nycommunities.org/

Haïti :

PAPDA - Plateforme haïtienne de plaidoyer pour un développement alternatif. http://www.papda.org/

Honduras :

COPINH Honduras

Mexique :

ANUEE (Assemblée nationale des usagers de l'énergie électrique) Mexique.
Collectif pluraliste pédagogique du Mexique Kaichuk Mat Dha, Durango, Mexique
Comité exécutif section 9 Démocratique SNTE-CNTE*
CONJUPAM (Confédération des retraités, pensionnés et personnes âgées)
Coordination nationale des usagers et usagères en résistance (CONUR) Mexique.
Mouvement autonome pour l'émancipation communautaire (MAECC) de Oaxaca
Mujer, Pueblo - Magisterio. Cnte Durango Mexique
Nouvelle centrale des travailleurs https://nuevacentral.org.mx/
Syndicat mexicaine des électriciens http://www.sme.org.mx/index.html
Syndicat des travailleurs de l'Institut de l'enseignement moyen supérieur de la CDMX (SITRAIEMS)

Panama :

Association des professeurs de la République de Panama- ASOPROF
Association des éducateurs de la République de Panama
Confédération générale des travailleurs de Panama (CGTP)
Masse critique Panama

Pérou :

Gouvernement territorial autonome de la nation wampis-gtanw (Perou) https://nacionwampis.com/
Syndicat unifié des travailleurs de l'éducation du Pérou (SUTEP)

Puerto Rico :

Association des enseignants de l'Université de Puerto Rico
Fédération des enseignants de Puerto Rico (FMPR)

Uruguay :

Articulation féministe Marcosur https://www.facebook.com/ArticulacionFeministaMarcosur/

Venezuela :

Centre international de recherches d'autres voies en éducation (CII-OVE) du Venezuela www.otrasvoceseneducacion.org
Centre de recherche et d'études frontalières, Venezuela
Ecole de formation populaire notre Amérique EFPNA Venezuela
Forum vénézuélien pour le droit à l'éducation
Observatoire international des réformes éducatives et politiques d'enseignement (OIREPOD), Venezuela

Asie :

Organisations internationales :

Action internationale pour la santé Asie Pacifique (HAIAP), http://www.haiasiapacific.org
Forum des ONG sur la Banque asiatique de développement https://www.forum-adb.org
Marche mondiale des femmes Asie
SAAPE Asie du Sud https://saape.org/

Bangladesh :

CLEAN (Réseau d'action pour l'existence côtière et l'environnement) : https://cleanbd.org
Groupe de travail sur la dette extérieure Bangladesh (BWGED) : https://bwged.blogspot.com

Corée du Sud :

KPDS (Pharmaciens coréens pour une société démocratique) www.pharmacist.or.kr
People's Health Movement

Inde :

Collectif pour la justice économique
Forum indien d'action sociale (INSAF) https://www.insafindia.com/
Forum des citoyens pour le développement de Mangalore (Inde)
Karavali Karnataka Janabhivriddhi Vedike (Inde)
Nadi Ghati Morcha (Inde)
Observatoire de la croissance (Inde) https://growth-watch.blogspot.com/
Prantojon
Syndicat progressiste des travailleurs des plantations

Japon :

ATTAC Japon

Malaisie :

HAIAP -organisation régionale - Penang Malaisie

Pakistan :

Comité Pakistan Kissan Rabita
Mouvement Haqooq Khalq Pakistan

Philippines :

Sentro ng mga Progresibo at Nagkakaisang Manggagawa -SENTRO- (Philippines) www.sentro.org

Sri Lanka :

Alliance populaire pour le droit à la terre–PARL-, http://parlsl.com
Collectif des femmes progressistes https://www.facebook.com/progressivewomensc
Fédération unifiée du travail –UFL-
Mouvement de libération https://www.facebook.com/LiberationMovementLka
Mouvement national de solidarité avec les pêcheurs www.nafso-online.org
Mouvement pour l'agriculture naturelle et pour l'élevage indigène
Mouvement pour la terre et la réforme agraire https://monlar.lk
Protect Union
Syndicat du personnel des Telecommunications TEDA
Syndicat général des employés de l'information et des télécommunications (AEUIT)
Syndicat général des employés des télécomunications Sri Lanka SLATEU
https://www.facebook.com/slptsunion
Syndicat des travailleurs des plantations du Sri Lanka (CESU)

Le recul de la démocratie en France est une menace pour la liberté dans le monde

Tawakkol Karman, Angela Davis, Noam Chomsky — 2021-05-25T07:04:11Z

Le recul de la démocratie en France est une menace pour la liberté dans le monde. Nous exhortons le président Macron et son gouvernement à abandonner les lois "sécurité globale" et "séparatisme", des dérives autoritaires qui portent atteinte aux droits fondamentaux que la France prétend incarner. Cet appel a été écrit par Noam Chomsky, professeur émérite de linguistique au Massachusetts Institute of Technology (Etats-Unis) ; - Tawakkol Karman, journaliste yéménite, prix Nobel de la Paix - et Angela Davis, écrivaine et professeure émérite de philosophie, militante du mouvement des droits civiques et féministe.

26 mars 2021 | tiré de Huffingtonpost

Depuis plusieurs années, la démocratie paraît reculer un peu partout dans le monde, être en danger, sans tenir ses promesses d'égalité et de garantie des libertés. Les gouvernements autoritaires, conservateurs, ou d'extrême-droite sont aux commandes dans de nombreux pays et avec eux de nombreuses restrictions des droits fondamentaux et une répression des acteurs et actrices de la société civile. La récente défaite de Trump aux États-Unis ne signifie pas encore une inversion de cette tendance.

Au Brésil, Jair Bolsonaro tente de placer les associations et les mouvements sous surveillance constante ; en Inde, Narendra Modi réprime le mouvement paysan en le qualifiant de terroriste et réprime les minorités religieuses chrétienne et musulmane avec des lois discriminatoires et des discours haineux ; en Thaïlande, des centaines de jeunes sont emprisonné.es pour avoir participé à des manifestations demandant plus de démocratie ; en Russie, Vladimir Poutine met des milliers de citoyen.nes en prison lors de manifestations en soutien à Alexeï Navalny ; la junte putschiste en Birmanie fait tirer sur les foules…

La France –berceau des droits humains tels que promulgués en 1789– serait-elle en train de rejoindre le camp des pays où la démocratie est fragilisée par le pouvoir lui-même ? Nous y observons malheureusement de violentes atteintes aux droits fondamentaux et un recul démocratique. La République française et sa devise “liberté, égalité, fraternité” subissent des coups répétés de la part de celles et ceux qui devraient les sauvegarder et les promouvoir : le Président de la République, son gouvernement et une majorité de parlementaires français.

Depuis 2015, une série de lois sécuritaires ont été promulguées en France. Elles prétendent répondre à la vague d'émotion causée par les terribles attentats de 2015 jusqu'à la décapitation d'un professeur en région parisienne ou l'attaque d'une église à Nice en 2020. Ces lois s'accumulent sans évaluation de leur efficacité alors que leurs effets pervers sur l'État de droit ou sur les personnes de confession musulmane sont largement démontrés. Les gouvernements français successifs s'enferment dans une dépendance inquiétante aux ”états d'urgence”, désormais promulgués pour faire face à la pandémie de covid-19.

Actuellement débattues au Parlement français, la loi “sécurité globale” et la loi “confortant le respect des principes de la République”, aussi appelée “loi contre le séparatisme”, constituent des atteintes sans précédent aux piliers de la République Française menaçant plusieurs droits fondamentaux. Le Conseil d'État -plus haute cour de justice administrative- avait pourtant prévenu : “Les mesures du projet [de loi contre le séparatisme] concernent pratiquement tous les droits et libertés publiques constitutionnellement et conventionnellement garantis, et les plus éminents d'entre eux : liberté d'association, liberté de conscience et de culte, liberté de réunion, d'expression, d'opinion, de communication, liberté de la presse, libre administration des collectivités territoriales, liberté de l'enseignement, liberté du mariage, liberté d'entreprendre, liberté contractuelle. L'esprit même de cette loi, dont l'objectif annoncé était de lutter contre l'islamisme radical, s'est vite mué en l'expression d'une idéologie de la suspicion généralisée et du contrôle. Cette loi contient un arsenal juridique redoutable qui pourra être utilisé contre toutes personnes physiques ou morales qui dérangent les intérêts de l'État de par leurs activités, leurs propos ou leur religion. Les personnes musulmanes, ou perçues comme telles, ainsi que les associations et les militants qui défendent leurs droits et libertés sont visées en premier lieu. L'histoire prouve que les pouvoirs autoritaires savent utiliser ce type de loi pour réprimer encore plus largement.

Outre le piège évident qu'elle représente pour la démocratie française, cette loi contre le séparatisme, ainsi que la loi sécurité globale, constituent des menaces pour la liberté dans le monde. Quel message d'exemplarité le Président Emmanuel Macron, son gouvernement et les parlementaires français veulent-ils envoyer au moment où les populations souffrent d'un recul global des droits humains, des libertés et de la démocratie dans des dizaines de pays ?

Cette sombre conjoncture mondiale a cependant le mérite de mettre en évidence le rôle clé de contre-pouvoir des sociétés civiles et mouvements sociaux qui luttent contre les dérives autoritaires et sécuritaires. En France, de multiples voix s'accordent et s'élèvent contre la dérive autoritaire dans laquelle le gouvernement français s'inscrit actuellement. Des associations et collectifs citoyens, des syndicats, des magistrat.es et avocat.es, des universitaires et journalistes organisent la contestation, soutenus par des centaines de milliers de citoyen.nes, qui protestent dans les rues ou en ligne.

Dans un monde globalisé, la nécessité de dépasser les frontières et faire jouer la solidarité internationale n'est plus à démontrer. Si la société civile française lutte, la communauté internationale doit agir et la soutenir, en dénonçant ces atteintes aux droits humains et aux libertés. Nous, observateurs attentifs de la société française, attachés à la force de sa devise, nous nous devons d'alerter lorsque les fondements de votre État de droit vacillent. Nous exhortons le président Macron et son gouvernement d'abandonner les lois sécurité globale et contre le séparatisme afin que la défense de la liberté, de l'égalité et de la fraternité aient encore un sens de par l'Europe et le monde.

Les signataires de la tribune :

Gráinne de Burca, professeure de droit, Université de New York (Irlande)
Sébastien Chauvin, professeur associé, Université de Lausanne (Suisse)
Noam Chomsky, professeur émérite de linguistique au Massachusetts Institute of Technology (Etats-Unis)
Angela Davis, écrivaine et professeure émérite de philosophie, Université de Santa Cruz (Etats-Unis)
Alfonso Pérez Esquivel, prix Nobel de la Paix (Argentine)
Franco Fracassi, Journaliste, (Italie)
Sonia Guajajara, femme politique autochtone et présidente de l'APIB (Brésil)
Barbara Havelková, professeure associée de droit, Faculté de droit, Université d'Oxford, chargée de cours en droit, St Hilda's College, Université d'Oxford (Rép. Tchèque)
Kamel Jendoubi, activiste des droits humains (Tunisie)
Iphigénie Kamtsidou, Professeure de Droit Constitutionnel, Université Aristote de Thessalonique (Grèce)
Tawakkol Karman, journaliste, prix Nobel de la Paix (Yemen)
Eléonore Lépinard, professeure associée, Université de Lausanne (Suisse)
Frédéric Mégret, Co-directeur, Centre sur les droits de la personne et le pluralisme juridique, Université de McGill (Canada)
Mathias Möschel, Professeur associé en droit constitutionnel comparé, droits de l'homme et droit de la non-discrimination. Université d'Europe centrale, Budapest(Autriche, Allemagne)
Fernanda G. Nicola, professeure de droit, directrice du Programme pour les organisations internationales, le droit et le développement au collège de droit de l'Université de Washington (Italie)
Ruth Rubio Marin, directeure de la Chaire UNESCO en droits de l'homme et interculturalité, Université internationale d'Andalousie (Espagne).
Aminata Dramane Traoré, ancienne ministre (Mali)
Chico Whitaker, altermondialiste et activiste (Brésil)
Jody Williams, prix Nobel de la Paix (Etats-Unis)
Jean Wyllys, ancien député fédéral (Brésil)
Jean Ziegler, universitaire, expert Nations Unies (Suisse)

Halte à la répression en Algérie !

PST (Algérie) — 2021-05-25T06:59:58Z

Les arrestations massives de manifestantes et de manifestants vendredi 14 mai, ainsi que celles de dizaines de journalistes et de dirigeants politiques connus tels que Wahid Ben Halla (Dirigeant MDS), Mohcen Belabbes (Président RCD), Ali Laskri (Dirigeant FFS), etc., constituent une grave escalade dans la répression qui doit cesser immédiatement. Cette stratégie du pouvoir, qui consiste à mettre au pas le Hirak, et par là même tout le peuple algérien, est une fuite en avant face à ses responsabilités politiques. C'est une dérive autoritaire qui pourrait engendrer un État militaro-policier.

Elle ne peut que fragiliser davantage l'État national algérien face aux puissances impérialistes et justifier leurs ingérences. C'était le cas hier avec le parlement européen et c'est le cas aujourd'hui avec le conseil des droits de l'homme de l'ONU.

Pour le respect des libertés démocratiques !

Contrairement à cette aventure répressive, qui ne pourrait qu'exacerber la détermination légitime du peuple algérien pour la défense de ses libertés démocratiques, le pouvoir dont la responsabilité politique historique est engagée, doit changer de cap. La solution est politique et ne saurait se réaliser par la répression, par les passages en force électoraux et par la fixation unilatérale et sans la volonté populaire de la règle du jeu politique. Le pouvoir a la possibilité, et surtout la responsabilité, de faire le choix politique de la démocratie et de la souveraineté populaire qu'il prétend vouloir promouvoir dans sa « nouvelle Algérie ».

Le pouvoir doit répondre positivement et de toute urgence aux revendications politiques et démocratiques suivantes :

– Libération de tous les jeunes activistes du Hirak ainsi que tous les détenus politiques et d'opinion ;

– Cessation de tous les actes de répression et levée de toutes les entraves à l'exercice effectif des libertés démocratiques en Algérie ;

– Annulation des élections législatives du 12 juin prochain ;

– Ouverture effective des médias publics à toutes les opinions, notamment à l'opposition politique partisane et citoyenne.

Après la mise en œuvre de ces mesures politiques démocratiques d'urgence, qui pourraient inaugurer une phase de transition démocratique et d'un processus constituant populaire souverain, un débat politique national, démocratique et transparent doit être organisé au sein du peuple.

C'est au terme de ce débat, libre et sans contraintes, que le peuple algérien exercera sa souveraineté et décidera de son avenir à travers l'élection d'une Assemblée constituante souveraine et représentative de ses aspirations démocratiques et sociales.

Le Secrétariat National du PST, le 15 mai 2021.

Où va la « révolution de décembre » au Soudan ?

Gilbert Achcar — 2021-05-25T06:59:24Z

La dynamique révolutionnaire soudanaise ne faiblit pas après la destitution, en 2019, de M. Omar Al-Bachir. L'opiniâtreté des forces populaires qui réclament le transfert du pouvoir aux civils alimente les tensions entre, d'un côté, le nouveau gouvernement fédéral, et, de l'autre, des militaires tentés par une reprise en main autoritaire à la faveur des risques sanitaires engendrés par la pandémie de Covid-19.

Publié sur le site Europe Solidaire Sans Frontières
vendredi 1er mai 2020

Par ACHCAR Gilbert

Khartoum est une ville de fondus enchaînés : Afrique du Nord et Afrique subsaharienne, négritude et arabité plus ou moins basanée, urbanité et ruralité, aisance relative et grande misère, autant de contrastes qui s'estompent en une gradation infinie dans cette vaste agglomération de trois zones urbaines — Khartoum, Bahri (Khartoum nord) et Omdurman — d'autant plus étendue que les immeubles, même modérément élevés, y sont rares [1]. Dans la capitale soudanaise, la tour de dix-huit étages en forme de voile nautique de l'hôtel Corinthia, construite par la Libye de Mouammar Kadhafi, fait figure de tour Eiffel.

Outre cette tour emblématique, les seules constructions qui se détachent du lot sont, d'une part, les bâtiments hérités de la colonisation britannique, d'autre part, les bâtiments officiels construits au cours des dernières années par la Chine, partenaire attitrée du régime de M. Omar Al-Bachir. Parmi ces derniers, les plus imposants sont les immeubles d'un goût douteux qui abritent les commandements des diverses branches des forces armées soudanaises au sein de leur quartier général. Devant celui-ci se sont massées d'immenses foules à partir du 6 avril 2019, jour anniversaire du renversement, en 1985, d'un autre dictateur militaire, Gaafar Al-Nemeiry, resté seize ans au pouvoir [2]. Le lendemain, une grève générale paralysait le pays. Quatre jours plus tard, le 11 avril, c'était au tour de M. Al-Bachir d'être destitué après trente années de présidence au bilan désastreux.

Les leçons de l'expérience égyptienne

Le soulèvement populaire soudanais avait été déclenché le 19 décembre 2018 par l'augmentation du prix du pain décrétée par un gouvernement déterminé à mettre en œuvre les préceptes néolibéraux consistant à renflouer les caisses publiques en faisant payer les plus pauvres. La protestation n'avait cessé de gagner en ampleur et en radicalité jusqu'à son passage à l'étape supérieure le 6 avril. Le rassemblement permanent devant le siège du commandement général visait explicitement à inciter l'armée à se débarrasser de son dirigeant suprême. Les plus âgés ou les plus instruits des Soudanais se rappelaient qu'en 1985 les militaires qui avaient destitué Nemeiry n'avaient gardé le pouvoir qu'une seule année avant de le remettre à un gouvernement civil issu des urnes. Presque tous avaient cependant en mémoire les scènes captivantes du rassemblement de la place Tahrir au Caire en 2011, épicentre du soulèvement populaire qui poussa les officiers égyptiens à démettre leur pair, Hosni Moubarak, le 11 février, après trente années de présidence là aussi.

Les manifestants à Khartoum et dans les autres villes et contrées du Soudan ont bien assimilé la leçon égyptienne, tout comme les manifestants algériens qui leur ont emboîté le pas en février 2019 et ont obtenu, avant eux, la démission forcée par l'armée du président Abdelaziz Bouteflika, le 2 avril. Ce succès avait encouragé le soulèvement soudanais à exiger des militaires à Khartoum qu'ils s'inspirent de leurs collègues algériens, malgré le rapport beaucoup plus répressif des premiers à la population. Algériens et Soudanais savent toutefois que la tutelle du commandement militaire sur le pouvoir politique constitue la pièce centrale de ce « régime » que « le peuple veut renverser », comme le proclame le plus connu des slogans des soulèvements populaires régionaux.

Tous ont pu observer que les changements survenus au sommet de l'État égyptien, sans altérer le fondement même du régime — celui qui en fait, avec le Soudan et l'Algérie, l'un des trois États de la région dont les forces armées constituent l'institution politique fondamentale —, ont débouché, trois ans plus tard, sur un retour de la dictature sous une forme considérablement aggravée. Le mouvement populaire n'a pas été dupe cette fois-ci, tant en Algérie qu'au Soudan, et s'est poursuivi de plus belle après le renversement du président en exigeant un gouvernement civil exerçant la plénitude du pouvoir. Le contraste fut ainsi particulièrement saisissant entre les réactions enthousiastes à la destitution de Moubarak par les militaires dans l'Égypte de 2011, où les Frères musulmans étaient la principale force organisée du mouvement populaire, et la réaction défiante et séditieuse du mouvement populaire au Soudan, qui, à la différence de l'Algérie, dispose de porte-parole attitrés. Le communiqué par lequel l'Alliance pour la liberté et le changement (ALC) accueillit la destitution de M. Al-Bachir par les militaires, le 11 avril 2019, commence comme suit : « Les autorités du régime ont exécuté un coup d'État militaire par lequel elles entendent reproduire les mêmes personnages et institutions contre lesquels notre grand peuple s'est révolté. »

Outre les leçons assimilées de l'expérience égyptienne, c'est en effet par ses formes d'organisation que la radicalité du mouvement soudanais a été entretenue. On sait le rôle qu'ont joué l'Association des professionnels soudanais (APS) et l'ALC [3]. La première a été construite par étapes au cours des années 2010, issue de luttes menées successivement par diverses catégories professionnelles : médecins, journalistes, avocats, vétérinaires, ingénieurs et enseignants scolaires et universitaires. Elle fut formalisée en octobre 2016, lorsque médecins, journalistes et avocats adoptèrent une charte, sans que l'association soit reconnue par le pouvoir. C'est une émanation de la classe moyenne et instruite, explique M. Ammar Al-Bagir, membre du conseil de l'APS, qui admet cependant qu'il est inexact d'assimiler les enseignants du scolaire aux professions libérales et à la classe moyenne. On pourrait en dire autant d'une partie des journalistes.

À l'instar de tous les pays sortant de longues années de dictature et de syndicalisme d'État, le Soudan assiste par ailleurs depuis 2019 à une vaste recomposition du mouvement ouvrier ainsi que des associations d'agriculteurs. La gauche milite pour un changement législatif remplaçant les syndicats d'entreprise corporatistes imposés par l'ancien régime par des syndicats professionnels. Un autre débat oppose les partisans du pluralisme syndical à ceux qui privilégient un syndicalisme unitaire dont ils réclament la récupération démocratique par des assemblées générales. Toutefois, la classe ouvrière a été considérablement affaiblie par la vaste désindustrialisation du pays sous le régime déchu au profit d'une économie rentière d'extraction (pétrole, jusqu'à la sécession du Soudan du Sud en 2011, or et divers métaux et minerais), ainsi que par le démantèlement du secteur public et l'externalisation d'une partie de ses services, ce qui a provoqué une forte expansion du secteur informel.

Par sa capacité à centraliser l'information sur les luttes, grâce à une utilisation intensive d'Internet et des médias sociaux, l'APS s'est vite distinguée. Cela en fit la porte-parole attitrée du foisonnement de luttes à partir de décembre 2018, comme du renouveau du syndicalisme ouvrier. Le commandement militaire coupa, certes, Internet en juin 2019 au moment où il tentait de mettre fin à la mobilisation par le recours à la violence. Il dut cependant le rétablir un mois plus tard, la manœuvre ayant échoué. Entre-temps, les militants soudanais de la diaspora avaient assuré le relais dans la gestion de la communication de l'APS.

Par la constitution de l'ALC, proclamée le 1er janvier 2019, l'APS s'est liguée avec un large éventail de coalitions politiques et d'organisations de la société civile représentant les diverses tendances de l'opposition au régime de M. Al-Bachir, allant des libéraux laïques ou religieux modérés — comme le Parti du congrès soudanais et le parti Oumma, dirigé par M. Sadek Al-Mahdi — aux communistes, nationalistes arabes et régionalistes.

Mme Asha Elkarib, militante féministe et associative, figure typique de la « classe moyenne et instruite » représentée par l'APS, regrette que celle-ci se soit inscrite dans l'ALC au même titre que les autres composantes. Elle aurait préféré que l'APS restât dans son rôle fédérateur du monde du travail en parallèle à la coalition des forces politiques, ce qui lui aurait assuré un poids plus grand dans l'orientation du processus. En outre, et c'est probablement la considération la plus importante, les rapports de forces entre les diverses sensibilités politiques au sein de l'APS, où elles ne sont pas représentées en tant que telles, ne sont pas les mêmes qu'au sein de l'ALC, où le poids de la tradition l'emporte sur le renouveau apporté par le soulèvement.

Le double clivage entre générations et entre hommes et femmes se fait fortement sentir dans la vaste sphère de l'action politique et sociale soudanaise, où jeunes et femmes — et partant, surtout les jeunes femmes — se plaignent de la domination patriarcale, au double sens du terme, dans les partis et la vie politique en général. Féministes et jeunes se perçoivent comme forces de contrôle démocratique et critique d'un processus politique dont les commandes, du côté de l'opposition, sont aux mains des partis traditionnels. Or le poids politique des deux catégories est considérable au Soudan.

La « révolution de décembre », comme y est appelé le bouleversement en cours, permet de mesurer à quel point les nouvelles technologies de communication, les médias sociaux en particulier, renforcent considérablement le pouvoir des bases sociales et politiques. Une illustration frappante fut la vague de protestations suscitée par la composition de la délégation de l'ALC aux négociations avec les militaires à la suite de la destitution de M. Al-Bachir. L'ALC dut s'excuser publiquement de n'y avoir inclus qu'une seule femme bien que les femmes eussent été majoritaires dans la mobilisation populaire.

Elles sont représentées dans le mouvement, au premier chef, par les Groupes féministes civils et politiques (Mansam, selon l'acronyme arabe). C'est une coalition, créée à l'occasion du soulèvement, qui regroupe des organisations féminines liées aux forces politiques d'opposition (dont l'importante et très ancienne Union des femmes du Soudan, proche du Parti communiste soudanais) ainsi que diverses associations. Toutefois, ici aussi, le tout est plus que la somme des parties, au sens où la dynamique créée par la réunion des femmes appartenant à diverses formations politiques et associations va dans le sens d'une exigence féministe plus grande que ce qui aurait pu être exprimé séparément au sein de chaque parti. Mansam, avec l'initiative non à l'oppression des femmes, un groupement féministe dynamique fondé en 2009 et représenté lui aussi au sein de l'ALC, a obtenu qu'un quota de 40 % soit assuré aux femmes dans le Conseil législatif qui doit encore voir le jour. Toutefois, les féministes s'offusquent du fait qu'il n'y ait que quatre femmes parmi les dix-huit membres du gouvernement désignés par l'ALC — deux autres portefeuilles, ceux de la défense et de l'intérieur, sont du ressort des militaires — et exigent la parité à tous les niveaux.

Si ces aspects de la « révolution de décembre » ont souvent été relevés par les observateurs extérieurs, un autre acteur de la dynamique à l'œuvre n'a fait l'objet que de rares commentaires en dehors du pays : les comités de résistance (CR). Il s'agit pourtant à la fois du fer de lance de ce processus et de son aiguillon critique, la force organisée de cette jeunesse rebelle des deux sexes qui a été au cœur du soulèvement et qui en constitue la composante la plus radicale, celle qui entretient la pression révolutionnaire. La « révolution de décembre » a mobilisé la jeunesse comme les soulèvements et révolutions l'ont certes toujours fait (l'expression « révolution des jeunes », tarte à la crème des médias depuis 2011, est sur ce point un pléonasme). Mais, comme il est possible de le voir à présent dans toutes les grandes mobilisations de jeunes à l'échelle mondiale, c'est surtout le degré supérieur d'auto-organisation que permettent les nouvelles technologies de communication qui constitue la nouveauté dans les mouvements qu'a connus la région depuis le « printemps arabe ».

Depuis plusieurs années, les gourous de la gestion d'entreprise expliquent, par une sorte de matérialisme élémentaire, que ces technologies doivent aboutir au remplacement du fonctionnement pyramidal centralisé par un fonctionnement horizontal en réseau. C'est dans le domaine de l'organisation révolutionnaire que cette observation est la plus vraie. La mutation technologique est venue à point nommé pour faciliter l'entrée en révolte collective d'une génération fortement sensibilisée contre la forme partidaire centralisée (et machiste) qui a présidé aux désastres de la gauche au XXe siècle. C'est encore plus le cas dans une partie du monde où les tares de cette forme ont été poussées à l'extrême. Dans tous les théâtres du « printemps arabe » de 2011 comme dans ceux du « second printemps » régional inauguré au Soudan, des millions de jeunes ont pu se mobiliser en se dotant d'une auto-organisation en réseau, indépendante des partis politiques (comme l'ont fait, en France, les « gilets jaunes »). Un terme s'est imposé en contraste avec la centralisation d'antan : celui de « coordination » (au sens de comité de coordination), fort présent dans le soulèvement syrien au cours de sa première phase, comme il l'est aujourd'hui au Soudan. Des coordinations locales relient les CR des quartiers en un vaste réseau à l'échelle du pays.

Dissensions dans l'opposition

Ce phénomène a pris une ampleur considérable en tirant parti de la paralysie de l'appareil de répression au cours des premiers mois du soulèvement, ainsi que de la consolidation des nouvelles libertés, notamment après la mise en échec de la tentative de répression de juin 2019. Des CR se sont formés dans les quartiers des grandes villes comme dans les petites agglomérations en milieu rural, regroupant un très grand nombre de personnes, le plus souvent jeunes et politiquement inorganisées. Ainsi, Bahri (Khartoum nord) compterait près de quatre-vingts CR, regroupant chacun plusieurs centaines de membres. Ces comités de base ont établi entre eux des coordinations locales, en refusant toute centralisation, chacun étant jaloux de son autonomie et entendant bien la préserver. C'est pourquoi ils ont délégué à l'ALC le droit de parler au nom d'un mouvement populaire dont ils ont vite constitué le fer de lance. En même temps, ils estiment avoir pour mission l'exercice d'un contrôle vigilant sur les partis politiques, aujourd'hui engagés dans une transition incertaine fondée sur un compromis avec les militaires.

En plus de ce rôle politique, les CR ont rempli le vide laissé par l'effondrement des « comités populaires » très corrompus de l'ancien régime, qui se chargeaient, dans les quartiers, autant de tâches de nature municipale que de la surveillance de la population. Ils les ont remplacés par des comités de services qui organisent toute une série de services locaux et, en particulier, la distribution équitable des denrées en pénurie comme le pain ou du carburant [4]. Lorsque, en novembre dernier, le nouveau ministre du gouvernement fédéral a tenté d'institutionnaliser les CR en les rebaptisant « comités du changement et des services » et en les plaçant sous la tutelle de l'ALC, il s'est attiré une réponse cinglante. Signé par une quarantaine de coordinations et de CR individuels, un communiqué a fustigé à la fois le ministre et l'ALC, et les a mis en garde contre toute tentative de saborder l'indépendance des CR, leur fonction de « résistance » contre les forces de l'ancien régime et la mission qu'ils se sont donnée de contrôler le processus politique en cours.

Dans la mesure même où les CR constituent le fer de lance de la dynamique révolutionnaire enclenchée depuis décembre 2018, leur domestication ou leur suppression constitueraient un préalable obligé à son interruption ou à son enlisement dans un compromis avec les forces de l'ancien régime. C'est ce que les Soudanais appellent l'« atterrissage en douceur » de leur révolution, les autres scénarios possibles étant la poursuite du voyage pour les uns ou un atterrissage en catastrophe pour les autres. Depuis l'accord du 17 juillet 2019 entre l'ALC et les militaires qui a institutionnalisé une dualité de pouvoir entre les forces armées et le mouvement populaire, la « révolution de décembre » se situe au carrefour de ces trois possibilités.

Cet accord a également provoqué une dissension dans les rangs de l'opposition entre, d'une part, les partis libéraux et réformistes de l'ALC et, d'autre part, le Parti communiste, qui, sensible à la pression radicale exercée par les jeunes dans ses propres rangs, s'en est désolidarisé. M. Al-Shafi Khodr Saïd, ex-membre éminent de la direction du Parti communiste, expulsé en 2016 pour insubordination, est modérément optimiste, sans plus, quant au succès du processus en cours. Il est considéré comme l'éminence grise du premier ministre du cabinet de transition, M. Abdallah Hamdok, ex-secrétaire exécutif adjoint de la Commission économique pour l'Afrique (CEA) des Nations unies et lui-même ex-membre du Parti communiste.

L'avenir du processus révolutionnaire soudanais se joue autour de deux questions-clés : celle de la politique économique et celle du transfert du pouvoir aux civils. À l'instar des pouvoirs issus du « printemps arabe » en Tunisie et en Égypte, le gouvernement de transition a jusqu'à présent tenté de se conformer aux préceptes néolibéraux qui ont provoqué la chute de M. Al-Bachir. Longtemps économiste à la Banque mondiale avant d'assumer des fonctions de direction dans des centres de recherche à Dubaï puis au Caire, M. Ibrahim Elbadawi, ministre de l'économie et des finances, avait annoncé en décembre dernier que les subventions aux prix des carburants allaient être progressivement levées au cours de 2020. Face à la protestation populaire, l'ALC a obtenu qu'il se rétracte. Il a même dû rassurer la population sur le maintien d'autres subventions, dont celle du prix du pain.

La situation économique se détériore à vue d'œil : inflation galopante, monnaie nationale qui ne vaut plus au marché noir que la moitié de son cours officiel, taux de chômage des jeunes estimé aux alentours de 30 %, sans compter tous ceux, très nombreux, qui cherchent pitance dans le secteur informel ou les activités précaires (le Soudan est lui aussi atteint par l'ubérisation) — autant d'éléments qui sont inévitablement aggravés par la pandémie en cours, qui paralyse le pays comme le reste du monde. Même si le gouvernement de transition a réagi assez tôt et de façon énergique à la propagation du coronavirus, un fort ralentissement économique est prévisible.

Comme en Tunisie et en Égypte, le gouvernement soudanais semble attendre le salut de la manne des pays riches et de la bienveillance des divers piliers de l'ordre économique mondial qui siègent à Washington. L'espoir d'un déblocage de l'aide américaine est d'ailleurs le motif avancé par le général Abdel Fatah Al-Bourhane — chef du Conseil militaire de transition (CMT) et président actuel du Conseil de souveraineté (CS) — pour justifier sa rencontre avec le premier ministre israélien, M. Benyamin Netanyahou, en Ouganda en février dernier (lire « Rapprochement calculé avec Israël »). Elle a néanmoins suscité une vaste réprobation au Soudan. Avant que la crise sanitaire mondiale ne rebatte toutes les cartes, la perspective d'une aide économique internationale était fortement grevée par la radicalité sociale du mouvement soudanais. Il est impossible de prévoir à ce stade comment cette radicalité survivra à une pandémie dont une des conséquences a été l'interruption des mobilisations contestataires à l'échelle planétaire, de Hongkong au Chili en passant par l'Algérie et la France.

Outre l'économie, un autre problème hypothèque l'avenir du compromis en place au Soudan et est encore plus ardu : celui des militaires. Les forces libérales et réformistes sont prises en tenaille entre la base radicale qui exige que soit accompli un transfert intégral du pouvoir aux civils, y compris le contrôle des forces armées par les institutions électives, et l'attachement des militaires à leur autonomie, voire au contrôle qu'ils ont longtemps exercé sur les institutions civiles. M. Sadek Al-Mahdi croit pouvoir concilier ces deux pôles opposés en étalant la transition sur une longue durée. Personnalité raffinée de grande culture (il est diplômé de l'université d'Oxford), ce chef religieux et politique de 85 ans étonne par sa forme physique et intellectuelle. Principal partisan de l'« atterrissage en douceur », il croit aux solutions médianes dans les domaines les plus divers. C'est ainsi que, sur la question de la laïcité, il conçoit une coexistence entre la charia et un statut personnel civil facultatif. Mais être conciliateur sur la question des forces armées revient à parier sur leurs bonnes intentions…

Beaucoup fondent ce pari sur la division qui existerait entre, d'une part, les forces régulières représentées par le général Al-Bourhane et, d'autre part, les forces de soutien rapide, paramilitaires, impliquées dans le génocide au Darfour et devenues une composante à part entière des forces armées, dirigées par le général Mohamed Hamdan Dagalo, dit « Hemetti », vice-président du CMT et du CS. La tentative d'assassinat de M. Hamdok le 9 mars dernier comme la mutinerie, en janvier, d'une partie des forces de sécurité nostalgiques de l'ancien régime ont rappelé la diversité des forces contre-révolutionnaires locales, qui ne se limitent pas aux deux factions des forces armées soutenues par la Triple Alliance réactionnaire régionale que constituent le royaume saoudien, les Émirats arabes unis et l'Égypte.

Or les révolutionnaires n'ont pas engagé d'action politique organisée en direction de la base des forces armées. La fraternisation des militaires avec le mouvement populaire avait pourtant constitué un élément décisif dans la décision de leur commandement de se débarrasser de M. Al-Bachir comme dans celle de renoncer à poursuivre la répression en juin dernier. Toutefois, l'agitation politique diffuse en direction des forces armées qui s'est manifestée dès le début du soulèvement s'est récemment exprimée au grand jour une nouvelle fois. En février, la mise à la retraite forcée de jeunes officiers qui avaient refusé le recours à la force contre le mouvement populaire — le plus célèbre est le lieutenant Muhammad Siddiq Ibrahim, devenu héros populaire — a suscité une immense vague de protestations qui s'est terminée par des affrontements avec les forces de répression. Le commandement militaire a dû reculer et maintenir les officiers dans les rangs.

Le principal atout du camp révolutionnaire au Soudan est sa grande détermination. M. Kacha Abdel-Salam, dirigeant de l'Organisation des familles des martyrs, dont le fils a été tué au début du soulèvement, l'exprime mieux que personne quand on lui fait remarquer que les militaires n'hésiteront pas à tuer pour défendre leurs privilèges : « Ils sont prêts à tuer, mais nous, nous sommes prêts à mourir. »

Gilbert Achcar Professeur à l'École des études orientales et africaines (SOAS) de l'université de Londres, auteur notamment de Symptômes morbides. La rechute du soulèvement arabe, Actes Sud, coll. « Sindbad », Arles, 2017.

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P.-S.

Le Monde diplomatique
https://www.monde-diplomatique.fr/2020/05/ACHCAR/61782
Notes

[1] Merci à Anwar Awad, Mustafa Khamis, Khadija El-Dewehi, Mohammed Abd-El-Gyom et Talal Afifi, auxquels ce reportage effectué en février doit beaucoup. Ainsi qu'aux nombreuses personnes rencontrées, qui ne sont pas toutes citées.

[2] Lire Alain Gresh, « Le Soudan après la dictature », Le Monde diplomatique, octobre 1985.

[3] Lire « Le Soudan et l'Algérie reprennent-ils le flambeau du “printemps arabe” ? », Le Monde diplomatique, juin 2019.

[4] Cf. Aidan Lewis, « Revolutionary squads guard Sudan's bakeries to battle corruption », Reuters, 19 février 2020.
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Etats-Unis : Les progressistes rompent avec Biden sur son soutien acritique à Israël

Dan La Botz — 2021-05-25T06:52:09Z

Le président Biden, comme tous les présidents étatsuniens avant lui, a exprimé son soutien à Israël, affirmant qu'Israël a le droit de se défendre des roquettes du Hamas. Et il n'a même pas mentionné le sort des PalestinienEs, alimentant une opposition croissante à sa politique de la part des progressistes du Parti démocrate.

Europe Solidaire Sans Frontières
mardi 18 mai 2021

Par LA BOTZ Dan

Sommaire

« Vous savez à peine qu'existent
Lettre de 25 élus démocrates
« Comportement antidémocratique

Des représentants démocrates au Congrès et les ONG progressistes ont vivement critiqué l'administration Biden pour son incapacité à reconnaître les droits des PalestinienEs et à exprimer de la sympathie pour leur situation. Pour la première fois, les Démocrates font face à un groupe restreint mais déterminé au sein du parti qui réclame une rupture avec le soutien inconditionnel à Israël et un soutien aux droits des Palestiniens.

Crédit Photo. DR

« Vous savez à peine qu'existent des Palestiniens »

Joseph Biden suit un modèle établi de longue date de soutien US pratiquement acritique à Israël mais, aujourd'hui, cette position est remise en question. La députée du Michigan d'origine palestinienne Rashida Tlaib, s'exprimant au Congrès, a déclaré : « À lire les déclarations du président Biden, du secrétaire d'État Anthony Blinken, du général Lloyd Austin et des dirigeants des deux partis, vous savez à peine qu'existent des Palestiniens. » Elle a poursuivi : « Il n'y a eu aucune reconnaissance de l'attaque contre des familles palestiniennes qui sont en ce moment arrachées de leurs maisons. Aucune mention d'enfants détenus ou assassinés. Aucune reconnaissance d'une campagne soutenue de harcèlement et de terreur par la police israélienne contre des fidèles agenouillés, priant et célébrant les jours les plus saints dans l'un de leurs lieux les plus sacrés, aucune mention d'al-Aqsa entourée de violence, de gaz lacrymogène, de fumée, pendant que les gens prient. »

Et Tlaib a ajouté : « Si notre propre Département d'État ne peut même pas se résoudre à reconnaître que le meurtre d'enfants palestiniens est mal, eh bien, je le dirai : pour les millions d'Américains qui se tiennent à mes côtés contre le meurtre d'enfants innocents, peu importe leur appartenance ethnique ou leur foi ».

Lettre de 25 élus démocrates

25 membres démocrates de la Chambre des représentants ont signé une lettre appelant Blinken à condamner les menaces d'expulsion de Palestiniens de leurs maisons dans le quartier de Sheikh Jarrah à Jérusalem, une terre revendiquée par les nationalistes juifs, l'un des problèmes qui a déclenché les récentes violences en Palestine/Israël. La membre du Congrès Marie Newman, auteur de la lettre, a déclaré : « Les familles palestiniennes ont parfaitement le droit de vivre en toute sécurité chez elles. C'est pourquoi j'ai amené mes collègues à signer une lettre demandant au Département d'État de condamner immédiatement ces actions odieuses du gouvernement israélien contre les familles palestiniennes à Jérusalem-Est. L'Amérique doit défendre les droits humains partout. »

La représentante Betty McCollum a présenté un projet de loi à la Chambre qui stipule qu'Israël ne peut pas utiliser le financement des contribuables étatsuniens pour des actions qui violent les droits des PalestinienEs : « L'aide destinée à la sécurité d'Israël doit favoriser la paix et ne doit jamais être utilisée pour violer les droits fondamentaux des enfants, démolir les maisons de familles palestiniennes ou annexer définitivement les terres palestiniennes. »

« Comportement antidémocratique et raciste »

Le sénateur Bernie Sanders a écrit dans un article d'opinion du New York Times : « Israël est la seule autorité souveraine en terre d'Israël et de Palestine, et plutôt que de se préparer à la paix et à la justice, il a enraciné son contrôle inégalitaire et antidémocratique… Pendant plus d'une décennie de son règne de droite en Israël, M. Nétanyahou a cultivé un type de nationalisme raciste de plus en plus intolérant et autoritaire... Au Moyen-Orient, où nous fournissons près de 4 milliards de dollars par an d'aide à Israël, nous ne pouvons plus être des apologistes du gouvernement de droite de Nétanyahou et de son comportement antidémocratique et raciste. »

Outre ces politiciens, 150 ONG qui s'occupent de politique étrangère mais aussi d'immigration, d'environnement, de racisme et de nombreuses autres questions, ont également appelé Biden à changer de position. Quant aux Socialistes démocratiques d'Amérique (DSA) et à d'autres groupes de gauche étatsuniens, ils soutiennent depuis longtemps les droits des PalestinienEs.

Dan La Botz

L'invasion américaine de l'Afghanistan : criminelle !

Noam Chomsky, Vijay Prashad — 2021-05-25T06:51:11Z

L'invasion américaine de l'Afghanistan en octobre 2001 a été criminelle, par l'immense force utilisée pour démolir l'infrastructure physique du pays et fracturer ses liens sociaux.

8 mai 2021 | https://rebelion.org/estados-unidos-se-retira-de-afganistan-no-realmente/

Le 11 octobre 2001, le journaliste Anatol Lieven a interviewé le dirigeant afghan Abdul Haq à Peshawar, au Pakistan. Haq, qui a mené une partie de la résistance contre les talibans, se préparait à retourner en Afghanistan sous le couvert des bombardements aériens américains. Cependant, il n'était pas satisfait de la façon dont les États-Unis avaient décidé de poursuivre la guerre. « L'action militaire elle-même, dans les circonstances actuelles, ne fait que compliquer les choses, surtout si cette guerre dure et que de nombreux civils meurent », a déclaré Abdul Haq à Lieven. La guerre durerait encore 20 ans, et au moins 71 344 civils ont perdu la vie au cours de cette période.

Abdul Haq a également déclaré à Lieven que « la meilleure chose serait que les États-Unis travaillent à une solution politique unitaire qui inclurait tous les groupes afghans. Sinon, les profondes divisions entre les différents groupes, soutenus par différents pays et qui affecteront négativement l'ensemble de la région, seront encouragées. » Ses paroles étaient prémonitoires, mais Haq savait que personne ne l'écoutait. « Il est probable, a-t-il poursuivi, que les États-Unis ont déjà décidé quoi faire, et pour toute recommandation, il sera trop tard. »

Vingt ans après l'incroyable destruction causée par cette guerre, et après avoir exacerbé l'inimitié entre « tous les groupes afghans », les États-Unis sont revenus à la formule exacte proposée par Abdul Haq : le dialogue politique.

Abdul Haq est retourné en Afghanistan et a été tué par les talibans le 26 octobre 2001. Maintenant, ses conseils sont inapplicables. En septembre 2001, les différents acteurs, y compris les talibans, étaient prêts au dialogue, en partie parce qu'ils craignaient que les avions de guerre américains qui approchaient n'ouvrent les portes de l'enfer pour l'Afghanistan. Aujourd'hui, 20 ans plus tard, le fossé s'est ouvert entre les talibans et les autres. L'appétit pour les négociations n'existe tout simplement plus.

Guerre civile

Le 14 avril 2021, le président du parlement afghan, Rahman Rahman Rahmani, a averti que son pays était au bord de la « guerre civile ». Dans les milieux politiques de Kaboul, les pourparlers sur une éventuelle guerre civile débordent lorsque les États-Unis se retireront (avant le 11 septembre). C'est pourquoi, le 15 avril, lors d'une conférence de presse à l'ambassade des États-Unis à Kaboul, Sharif Amiry de TOLOnews a interrogé Antony Blinken sur la possibilité d'une guerre civile. Blinken a répondu : « Je ne pense pas que quiconque se soucie, pour ainsi dire, que l'Afghanistan entre dans une guerre civile, dans une longue guerre. Même les talibans, nous l'avons entendu, ont dit qu'ils n'y avaient aucun intérêt. »

En réalité, l'Afghanistan mène au moins un demi-siècle de guerre civile, depuis la création des moudjahidines, y compris Abdul Haq, 2012 pour combattre le gouvernement du Parti démocratique populaire d'Afghanistan (1978-1992). Cette guerre s'est intensifiée avec le soutien des États-Unis aux éléments les plus conservateurs et d'extrême droite de l'Afghanistan, des groupes qui feront partie d'Al-Qaïda, des talibans et d'autres factions islamistes. Pendant cette période, les États-Unis n'ont pas offert une seule fois un chemin vers la paix ; au lieu de cela, les États-Unis ont toujours montré leur empressement à utiliser l'immensité de la force américaine pour diriger le dénouement à Kaboul.

Retrait ?

Même ce retrait, annoncé fin avril 2021 et entamé le 1er mai, n'est pas aussi clair qu'il n'y paraît. Le 14 avril 2021, le président américain Joe Biden a annoncé : « Il est temps que les troupes américaines rentrent chez elles. » Le même jour, le département américain de la Défense a précisé que 2 500 soldats quitteraient l'Afghanistan d'ici le 11 septembre. Le 14 mars, le New York Times a souligné que les États-Unis comptent 3 500 soldats en Afghanistan, bien qu'« il y aurait publiquement 2 500 soldats américains dans le pays ». Le laxisme du Pentagone avec les chiffres est de l'obscurantisme. En outre, un rapport du bureau du sous-secrétaire à la Défense pour le soutien, a noté que les États-Unis ont environ 16.000 entrepreneurs sur le terrain en Afghanistan. Ceux-ci fournissent une variété de services, qui comprennent très probablement un soutien militaire. Aucun de ces entrepreneurs n'est prévu pour l'un ou l'autre des 1 000 soldats supplémentaires non déclarés dans les comptes publics, ni pour que les bombardements aériens soient terminés, y compris les attaques de drones, et les missions des forces spéciales ne seront pas terminées.

Le 21 avril, Blinken a déclaré que les États-Unis fourniraient près de 300 millions de dollars au gouvernement afghan d'Ashraf Ghani. Ghani, qui comme son prédécesseur Hamid Karzaï, ressemble souvent plus à un maire de Kaboul qu'au président afghan, est dépassé par ses rivaux. A Kaboul, on parle de gouvernements post-retrait, y compris une proposition du chef du Hezb-e-Islami, Gulbuddin Hekmatyar, de former un gouvernement qu'il dirigerait et qui n'inclurait pas les talibans.

Parallèlement, les États-Unis ont exprimé leur accord avec l'idée que les talibans jouent un rôle au gouvernement, allant jusqu'à déclarer publiquement que l'administration Biden estime que les talibans « gouverneraient moins durement » qu'entre 1996 et 2001.

Les États-Unis semblent prêts à permettre aux talibans de revenir au pouvoir sous deux réserves : premièrement, que la présence américaine soit maintenue et, deuxièmement, que les principaux rivaux des États-Unis , la Chine et la Russie, ne jouent aucun rôle à Kaboul. En 2011, la secrétaire d'état américaine Hillary Clinton s'est exprimée à Chennai (Inde), où elle a proposé la création d'une initiative sur la nouvelle route de la soie reliant l'Asie centrale à travers l'Afghanistan et les ports indiens. Le but de cette initiative était de rompre les liens de la Russie avec l'Asie centrale et d'empêcher la mise en place de l'Initiative chinoise de la route de la soie, qui va maintenant jusqu'en Turquie.

La stabilité n'est pas l'une des cartes à jouer en Afghanistan. En janvier, Vladimir Norov, ancien ministre ouzbek des Affaires étrangères et actuel secrétaire général de l'Organisation de coopération de Shanghai (OCS), s'exprimait lors d'un webinaire organisé par l'Institut de recherche politique d'Islamabad. Norov a déclaré Daesh / ISIS a déplacé ses combattants de la Syrie vers le nord de l'Afghanistan. Ce mouvement de combattants extrémistes inquiète non seulement l'Afghanistan, mais aussi l'Asie centrale et la Chine. En 2020, le Washington Post a révélé que l'armée américaine avait fourni un soutien aérien aux talibans dans la mesure où ceux-ci gagnaient du terrain sur les combattants de l'Etat islamique. Même s'il arrive un accord de paix avec les talibans, l'Etat islamique le déstabilisera.

Possibilités oubliées

Les paroles d'inquiétude pour les femmes afghanes, celles qui ont donné une légitimité à l'invasion américaine en octobre 2001, ont été oubliées. Rasil Basu, fonctionnaire des Nations unies en 2012, a été, entre 1986 et 1988, le conseiller principal du gouvernement afghan pour le développement des femmes. La Constitution afghane de 1987 accordait aux femmes des droits égaux, permettant aux groupes de femmes de lutter contre la réglementation patriarcale, exigeant l'égalité au travail et à la maison. Comme un grand nombre d'hommes étaient morts pendant la guerre, nous a dit Basu, les femmes se sont consacrées à diverses professions. Des progrès substantiels ont été réalisés dans leurs droits, comme l'augmentation des taux d'alphabétisation. Tout cela a été dilué, en grande partie, au cours des deux dernières décennies de la guerre américaine.

Avant même le retrait de l'URSS d'Afghanistan en 1988-1989, les hommes qui se disputent aujourd'hui le pouvoir comme Gulbuddin Hekmatyar ont déclaré qu'ils annuleraient ces progrès. Basu a rappelé les shabanamas, des avis qui circulaient entre les femmes les avertissaient qu'elles devaient obéir aux réglementations patriarcales (il a envoyé un article d'opinion mettant en garde contre cette catastrophe au New York Times, au Washington Post et à Mme Magazine, qui a été rejeté par tous).

Le dernier chef du gouvernement communiste afghan , m'a présenté une politique de réconciliation nationale qui place les droits des femmes en tête de l'ordre du jour. Elle a été rejetée par les islamistes soutenus par les États-Unis, dont beaucoup occupent encore des postes d'autorité.

De toute cette histoire, aucune leçon n'a été tirée. Les États-Unis « se retireront », mais en même temps quitteront leurs actifs pour imposer un échec et mat à la Chine et à la Russie. Ces calculs géopolitiques éclipsent toute préoccupation pour le peuple afghan.

Noam Chomsky est un linguiste, philosophe et militant politique légendaire. Il est professeur de linguistique à l'université de l'Arizona. Son livre le plus récent est Climate Crisis and the Global Green New Deal : The Political Economy of Saving the Planet.

Vijay Prashad est un historien, rédacteur en chef et journaliste indien. Il est membre de la rédaction et correspondant en chef de Globetrotter. Il est rédacteur en chef de LeftWord Books et directeur de l'Institut tricontinental de recherche sociale. Il est également chercheur principal non résident à l'Institut Chongyang d'études financières de l'Université Renmin en Chine. Il a écrit plus de 20 livres, dont The Darker Nations et The Poorer Nations. Son dernier livre est Washington Bullets, avec une introduction d'Evo Morales Ayma.

Source : https://peoplesdispatch.org/2021/05/05/united-states-withdraws-from-afghanistan-not-really/

Un richissime pasteur nigérian prétendait guérir les homosexuels : il a été banni de YouTube

Kerry Cullinan — 2021-05-25T06:49:37Z

Très influent, le pasteur T. B. Joshua pratique des “thérapies de conversion” pour “guérir” les homosexuels. Des séances brutales qui entendent chasser le mauvais esprit de ceux qui les subissent. La chaîne YouTube de ce Nigérian a été suspendue pour propos homophobes, rapporte le site OpenDemocracy.

Europe Solidaire Sans Frontières
mercredi 12 mai 2021

Par CULLINAN Kerry*

T. B. Joshua, un télévangéliste nigérian controversé [qui compte des millions d'adeptes], frappe Mary Okoye sur le dessus de la tête et elle tombe par terre. Elle se relève, il la frappe à nouveau et lui demande de faire venir sa “deuxième”, une autre femme qu'il appelle son “épouse”.

Joshua frappe et pousse Mary Okoye et l'autre femme, dont le nom n'est pas prononcé, au moins seize fois puis dit à la première : “Il y a un esprit qui te perturbe. Elle s'est transplantée en toi. C'est l'esprit de la femme.”

Cette scène figure dans une vidéo qui a été postée sur YouTube en avril 2018. La scène suivante se déroule une semaine plus tard. Mary Okoye, accompagnée de sa mère et de deux de ses sœurs, témoigne devant Joshua et sa congrégation. “L'esprit de la femme” détruisait sa vie mais maintenant, grâce à l'intervention de Joshua, elle n'a “plus la moindre affection” pour sa “deuxième”. “Maintenant, j'ai de l'affection pour les hommes”, assure-t-elle.

“Guérir” les homosexuels

La vidéo a été vue plus de 1,5 million de fois sur la chaîne YouTube de T. B. Joshua. Elle avait fait sa première apparition sur Emmanuel TV, une chaîne de télévision qui appartient à la Synagogue, “église de toutes les nations”, l'immense église que Joshua a fait construire à Lagos.

Entre 2016 et janvier 2020, la chaîne YouTube a posté au moins sept vidéos similaires où on voit le télévangéliste charismatique “guérir” des fidèles gays et des lesbiennes de leur orientation sexuelle lors d'un exorcisme violent destiné à chasser “le démon de l'homosexualité”.

YouTube a fermé la chaîne, qui comptait plus de 1,8 million d'abonnés, le 12 avril, quand OpenDemocracy lui a demandé si ce contenu violait ses règles. Le porte-parole de la plateforme a déclaré :

“Le règlement de la communauté et les règles de YouTube interdisent les propos homophobes. Nous retirons les vidéos et les commentaires violant cette politique qui nous sont signalés. Dans le présent cas, nous avons supprimé la chaîne.”

La plateforme “interdit les contenus qui allèguent qu'une personne est malade mentale, malade ou inférieure à cause de son appartenance à un groupe, orientation sexuelle incluse”.

“C'est génial de voir les réseaux sociaux jouer un plus grand rôle dans la lutte contre ces pratiques néfastes et interdire les comptes qui répandent l'homophobie et font la promotion des pratiques de conversion”, confie Daina Rudusa, la porte-parole de l'organisation de défense des droits des LGBTQI OutRight Action International.

“Les thérapies de conversion ne sont pas des thérapies et ne mènent pas à une ‘conversion' et ont été reconnues comme ‘équivalant à de la torture', ajoute-t-elle.”

La responsabilité des réseaux sociaux

Yvonne Wamari dirige un projet de lutte contre les thérapies de conversion en Afrique au sein d'OutRight. Les recherches menées au sein de la communauté LGBTQI du Nigeria montrent, d'après elle, que près de la moitié des personnes interrogées ont subi des rituels similaires, en général conduits par des chefs religieux.

La page Facebook des ministères de T. B. Joshua compte plus de 5,6 millions de followers. Contrairement à YouTube, qui a supprimé toute la chaîne, Facebook a selon ses propres termes “retiré plusieurs éléments de cette page pour violation de cette politique”.

“Nous n'autorisons pas les attaques en fonction de l'orientation sexuelle et de l'identité de genre, ni la promotion des thérapies de conversion, déclare un porte-parole de Facebook. Nous prenons les attaques contre la communauté LGBT+ très au sérieux et encourageons les gens à nous signaler ce genre de contenu de façon à ce que nous puissions enquêter.”

La politique de Facebook en matière d'homophobie “interdit les attaques contre les personnes en fonction de certaines caractéristiques, lesquelles incluent l'orientation sexuelle et l'identité de genre”. Cela comprend “les contenus faisant la promotion de services de thérapie de conversion qui visent à changer l'orientation sexuelle ou l'identité de genre d'une personne”.

Gifles et coups de poing

Une vidéo de seize minutes dans laquelle Joshua affirme qu'Eugene Monama, un jeune homme, “est un homme avec une femme à l'intérieur” était cependant toujours accessible sur la page Facebook du pasteur au moment de la publication du présent article.

Pendant leur échange, Joshua gifle et frappe Monama à coups de poing à plusieurs reprises en déclarant qu'il marche et parle comme une femme. Il annonce ensuite qu'il chasse “l'esprit de la femme” puis affirme que Monama est “libre”. Plus tard, ses cadres coupent les dreadlocks du jeune homme, qui déclare ne plus être attiré par les hommes. L'un des exorcismes, qui a depuis été retiré de Facebook, prétend “guérir” un homme “de l'emprise de l'esprit de l'homosexualité et de l'énurésie nocturne”.

Emmanuel TV est diffusée dans toute l'Afrique par DStv, qui appartient au MultiChoice Group, une société sud-africaine. OpenDemocracy a demandé au groupe si le contenu d'Emmanuel TV violait la Constitution, qui interdit toute discrimination sur la base de l'orientation sexuelle, mais ses questions sont restées sans réponse.

OpenDemocracy a également demandé à l'Église de T. B. Joshua de commenter ses actions envers les personnes LGBT et la suppression de sa chaîne pour propos homophobes. L'organisation n'a pas répondu. Elle a cependant lancé une campagne sur les réseaux sociaux pour contester cette décision, qui a été selon elle “prise dans la précipitation”.

Une immense fortune

Formé au moule de “l'évangile de la prospérité”, T. B. Joshua est considéré comme l'un des vingt prédicateurs les plus riches au monde. La presse a annoncé en 2015 qu'il avait acheté un jet privé Gulfstream G550 de 60 millions de dollars [près de 50 millions d'euros] par l'intermédiaire d'une société écran.

Le magazine Forbes estimait sa valeur nette à 10 à 15 millions de dollars [8 à 12 millions d'euros] en 2011. Le Premium Times du Nigeria rapportait en 2006 que Joshua et sa femme Evelyn étaient évoqués dans les Panama Papers pour avoir constitué une société baptisée “Chillon Consultancy Limited” dans les îles Vierges britanniques. Le pasteur a démenti.

Hanzline Davids a été pasteur au sein de l'Église réformée unie d'Afrique du Sud et travaille actuellement pour les Inclusive and Affirming Ministries (IAM), un réseau panafricain qui lutte pour les droits des LGBTQI au sein des organisations religieuses. Joshua défend l'idée que les personnes LGBTQI sont de “mauvais esprits” qui empêchent la prospérité, explique-t-il.

“Les parents issus de communautés pauvres lui amènent leur enfant qui s'identifie comme LGBTQI dans l'espoir que ce ‘mauvais présage' deviendra quelque chose de bien, et qu'il commenceront à avoir ‘chance et prospérité", ajoute-t-il.

Pour les personnes emmenées à ces “conversions”, déclare Yvonne Wamari, “ces pratiques ont un effet négatif à long terme sur tous les secteurs de la vie” :

“Elles provoquent un traumatisme profond et durable qui entraîne homophobie, dépression, anxiété, idées suicidaires et consommation de drogue pour faire face. Il y a plusieurs cas de personnes qui se sont donné la mort.”

T. B. Joshua demeure populaire en Afrique du Sud malgré l'effondrement d'une pension appartenant à son Église, qui a provoqué la mort de 116 personnes, dont 85 Sud-Africains, à Lagos. Une plainte a été déposée contre lui pour la mauvaise qualité du bâtiment, mais il a affirmé que l'effondrement était dû au survol d'un “avion mystérieux”. L'affaire n'a pas encore été jugée.

*Kerry Cullinan est correspondant en Afrique australe pour openDemocracy.

Défense d'une stratégie écosocialiste

Bernard Rioux — 2021-05-20T14:11:09Z

Le dialogue social (ou partenariat social) est la perspective dominante au Québec et au Canada dans la lutte aux changements climatiques. Les gouvernements (Trudeau et Legault), les banques, les centrales syndicales et certaines ONG environnementales se réclament du virage vert et de la logique du destin commun pour prôner la collaboration et la mise en place d'un dialogue social. Il suffit pourtant d'y regarder de plus près pour voir que derrière l'unanimisme affiché, la lutte des classes est partout présente et débouche sur des objectifs et des stratégies fort opposés. Les tenants du dialogue social (que leurs convictions relèvent du cynisme ou de la naïveté) nous écartent des nécessités d'une offensive réelle dans cette lutte aux changements climatiques.

I. Du déni climatique à la croissance verte - les stratégies de la bourgeoisie nous mènent au désastre

Malgré les avertissements des scientifiques, la bourgeoisie et ses gouvernements refusent de faire de la lutte aux changements climatiques une priorité. Pendant des décennies, les décideurs économiques et politiques ont refusé de reconnaître la réalité de la crise climatique. Aujourd'hui, face à l'évidence de la situation, ils reconnaissent les faits, mais il y voient de occasions d'affaires et d'investissements. Si certains secteurs de la classe capitaliste cherchent encore à gagner du temps et à se maintenir dans le déni, d'autres tentent de présenter les mécanismes du marché comme étant les meilleurs moyens de gérer la crise climatique et rejettent les mesures contraignantes avec la dernière énergie. Cette classe se présente maintenant comme les meilleurs dirigeants de cette lutte pourvu que cette dernière puisse être l'occasion d'engranger des profits importants.

Aujourd'hui Biden, Macron, et autres Legault s'engagent à parvenir à la carboneutralité d'ici à 2050. Ces « leaders » qualifient ces objectifs d'ambitieux. À son récent sommet sur les changements climatiques, Joe Biden n'avait aucune proposition pour contraindre les industries des combustibles fossiles à réduire leurs émissions de dioxyde carbone alors que ces entreprises ne cessent de faire des investissements énormes. Il dit bien qu'il va soutenir les industries des énergies renouvelables, mais il ne donne aucun calendrier pour ce faire. L'Europe se fixe des objectifs importants, mais la réduction des GES n'est pas à la hauteur des promesses faites. La perspective d'une croissance de l'économie capitaliste est encore au coeur de leurs objectifs : production de masse, consommation de masse, épuisement des ressources naturel, la logique capitaliste de la croissance verte domine encore sur toute la ligne.

Le gouvernement Trudeau irresponsable et manipulateur

Le premier ministre Trudeau réussit à parler de virage vert sans jamais remettre en question les subventions de son gouvernement à l'industrie pétrolière et gazière. Il soutient la construction de pipelines, car l'important pour lui c'est de permettre l'exportation du pétrole canadien sur les marchés internationaux. Par l'achat de Transmountain, le gouvernement libéral s'est mué en promoteur de l'expansion de la production de pétrole tiré des sables bitumineux. Le soutien direct à la hauteur 500 millions de dollars à la construction de gazoduc de Coastal Gazlink en est une récente illustration. En prenant au frais du gouvernement le nettoyage de 3500 puits orphelins en Alberta, en Saskatchewan et en Colombie-Britannique, il a socialisé des dépenses qui devraient relever des industries de ce secteur. Il a également accordé de nombreux permis d'exploration pétrolière en haute mer à l'est de Terre-Neuve. Mais il se permet de jouer au premier ministre Vert. C'est un jeu facile alors que l'opposition conservatrice n'hésite pas à nier l'urgence de la situation.

Le gouvernement Legault – écoblanchiment((Fait, pour une entreprise ou un organisme, de se donner une image responsable à l'égard de l'environnement. )) au poste de commande

Le Plan pour une économie verte (PEV) expose essentiellement une série de mesures visant à accompagner et aider financièrement les entreprises afin de renforcer leur capacité concurrentielle avec publics vers les entreprises qui auront toute la liberté de décider d'implanter des transformations avec le soutien gouvernemental. L'économie « verte » de Legault va permettre le détournement de fonds vers leurs procédés de production. Aucune mesure contraignante n'est prévue par ce PEV pour favoriser la lutte aux changements climatiques.

Plus, on ne retrouve dans ce plan aucun engagement pour une véritable sortie d'une économie des hydrocarbures. Ce plan refuse explicitement les cibles proposées par le GIEC. Il reprend la cible du gouvernement Couillard d'une réduction de 37,5 de GES pour 2030 (et prévoit qu'avec le plan proposé il ne parviendra pas même à atteindre 50% de ces cibles. Ce plan ne fait aucune rupture avec l'économie de l'auto-solo. Cette priorité possède l'avantage de ne rien bousculer et conduira à un nouvel élargissement et à la diversification du parc automobile avec le maintien des problèmes de congestion et d'étalement urbain à la clé. C'est une véritable manne gouvernementale aux grands de l'automobile pour faciliter leur conversion et pour le gonflement de leurs ventes. C'est une relance de la croissance et de l'exploitation des ressources de la planète à l'heure d'une nécessaire diminution de l'exploitation de ces ressources. Car on peut s'attendre au maintien par ces entreprises de la pratique de l'obsolescence planifiée et d'une publicité tonitruante pour élargir leur marché. Les propositions sur le transports des marchandises s'appuie sur l'électrification des flottes de camions alors que l'utilisation des chemins de fer serait la seule véritable solution écologique.

La détermination des procédés pour faire face au réchauffement climatique et à la pollution est laissée aux entreprises privées sous l'aile protectrice et généreuse du gouvernement. On voit ici comme ailleurs, en ces temps de néolibéralisme, comment de telles stratégies aboutissent à rater les cibles que ces entreprises et leurs gouvernements se sont fixés. La crise du logement et la production de logements coûteux montrent bien à quels choix peuvent être amenées à faire des entreprises uniquement guidées par la logique du marché.

Le PEV semble incapable de voir au-delà de la réduction du gaspillage et d'une meilleure gestion des matières résiduelles. Une agriculture d'élevage intensif centrée sur l'exportation et la production carnée n'est pas contestée. Pourtant, elle est responsable « de 9,8% des émissions de gaz à effet de serre du Québec en 2017 (4e secteur émetteur) ». Le PEV vise à protéger un modèle agricole dévastateur sur le plan écologique et social.

Que le gouvernement soutienne l'utilisation du gaz naturel comme énergie de remplacement, qu'il donne la priorité à des investissements dans les infrastructures autoroutières (donc 10 milliards pour le seul projet du 3e lien dans la région de Québec) démontre à quel point on ne doit lui faire aucune confiance dans la lutte aux changements climatiques. Il est un adversaire dans cette lutte et ce n'est pas un dialogue social qui y changera quelque chose.

II. Les différentes orientations stratégiques dans la lutte aux changements climatiques

La stratégie de la croissance verte (ou du capitalisme vert)

Les bourgeoisies et les partis à son service ont réussi à construire des alliances derrière leur perspective de capitalisme vert. Il y aurait même un « momentum mondial pour une relance solidaire, prospère et verte » soutient le G15+ qui serait la démonstration d'un mouvement d'ensemble dans la lutte aux changements climatiques. [1]

Les postulats qui fondent leur action peuvent être résumés ainsi : la crise climatique est une occasion économique à saisir. Il faut mobiliser les capitaux pour investir dans les énergies renouvelables. L'économie québécoise doit prendre le tournant vert qui lui permettra de répondre aux besoins mondiaux de décarbonisation. Les gouvernements doivent aider les entreprises à prendre ce tournant.

Les revendications de la coalition G15+ sont complètement en phase avec le Plan pour une Économie Verte : a) faire de la croissance verte une priorité et multiplier pour ce faire les occasions d'investissements rentables ; b) utiliser les impôts ou les taxes de la population pour aider les entreprises à passer à des technologies vertes et développer leurs capacités concurrentielles sur le marché mondial ; c) définir une énergie fossile comme le gaz naturel comme une énergie de transition et accepter la perspective du mixte énergétique ; d) inscrire l'action gouvernementale dans une logique de croissance verte combinant réindustrialisation pour certains biens stratégiques et expansion des exportations sur le marché international ; e) viser une souveraineté alimentaire, mais sans remettre en question une industrie agro-exportatrice centrée sur la production carnée et utilisant des entrants (comme les pesticides) dévastateurs sur le plan écologique.

Les directions syndicales, hormis leurs demandes concernant la transition juste, s'inscrivent dans la même orientation. [2]. Si le document des centrales demande des contreparties environnementales, la relance passe par le soutien gouvernemental aux entreprises québécoises. Les fondements de la crise climatique dans le fonctionnement même du capitalisme sont tout bonnement ignorés.

Les plans de la transition écologique produits par des acteurs de la société civile refusent de poser la perspective du dépassement du capitalisme

Que ce soit le plan proposé par le Front commun pour la transition énergique intitulée Québec Zén zéro émission nette ou les 101 idées pour la Relance du Pacte pour la transition ces plans avancent des revendications aux gouvernements pour les appeler de la parole aux actes.

Mais ces plans reprennent les mêmes thèmes, une loi et un budget carbone pour contraindre les gouvernements et les municipalités à s'assurer la diminution des émissions des gaz à effet de serre ; le passage vers les énergies renouvelables, la réduction des déplacements, la préférence au transport public, la réduction de l'utilisation de l'automobile individuelle, l'élimination des GES en industrie, la promotion de l'agroécologie et de l'agriculture de proximité dans une perspective de souveraineté alimentaire, la fin du chauffage utilisant des énergies fossiles et la rénovation durable des bâtiments. Pour ce qui est de la gestion des déchets, on souhaite, la réduction de l'enfouissement, la réduction du gaspillage, et le zéro déchet. Pour protéger la biodiversité, on souhaite protéger les milieux naturels. Enfin, la pandémie récente a sans doute poussé à placer les milieux de la santé et de l'éducation au coeur de la transition et à poser la nécessité de produire local pour répondre à des besoins essentiels, particulièrement en matière de santé. Les plans n'oublient pas d'esquisser des pistes sur les sommes importantes qui devront être investies pour parvenir à réaliser les propositions avancées.

Les plans de transition n'offrent aucune analyse sur le fait que les gouvernements en place refusent depuis des décennies de prendre des mesures nécessaires pour réduire les émissions de gaz à effet de serre et pour nous sortir des énergies fossiles. Le plan du FCTE parle bien de « l'influence excessive de la haute finance, et de la grande industrie sur les États, les accords de libre-échange qui empêchent les États de mettre en œuvre des politiques environnementales contraignantes et le problème chronique et de l'évasion fiscale qui les privent de ressources financières substantielles. »[ [Québec Zen, zéro émission nette, page 20]], mais cela n'empêche pas les plans d'appeler à la nécessité d'un dialogue social et à la mise en place d'un plan d'action gouvernemental au niveau du Québec comme du Canada.

Au lieu de poser dans le cadre de la lutte et des affrontements prévisibles avec les forces capitalistes et ses alliés politiques et de hiérarchiser les objectifs pour parvenir à mobiliser le plus largement possible la majorité populaire, on place l'action gouvernementale au centre et on invite à une concertation sociale au niveau national comme au niveau régional de tous les décideurs : représentants des citoyens, des entrepreneurs, des employeurs, des syndicats, des acteurs de l'économie sociale et des groupes communautaires. C'est comme si un intérêt collectif s'était déjà imposé largement au-dessus et au-delà des intérêts privés de la classe dominante et que la transition pouvait se produire sans conflit de manière progressive, dans une optique de bien commun. Il suffirait comme le propose le texte le plan 101 idées pour la relance de créer des institutions comme un « Conseil national pour la transition », des « chantiers régionaux pour la transition » et un super fonds pour la transition » pour pouvoir le mettre à l'oeuvre. Le moment des luttes, des affrontements et des ruptures est escamoté de la réflexion tout comme le moment de la lutte politique pour que la majorité populaire puisse assurer sa souveraineté politique sur les grandes décisions économiques et environnementales.

III. L'urgence climatique pose la nécessité d'une stratégie écosocialiste

La rupture anticapitaliste passe par une démocratie économique véritable

Une stratégie de lutte aux changements climatiques, à l'effondrement de la biodiversité et à la généralisation de la pollution ne peut écarter l'analyse des fondements systémiques (capitalistes) de la crise climatique. Seule une telle analyse nous permet de préciser les obstacles qui seront rencontrés, les adversaires irréductibles que nous devrons affronter, les alliances que nous devrons nouer et les solutions à avancer pour être à la hauteur de l'enjeu d'une transition véritable.

Seule une démocratie économique où la majorité populaire pourrait faire les choix essentiels sur les productions (types, quantités, techniques) et les formes de la consommation essentielles permettra l'élaboration démocratique d'un plan de transition. Mais pour s'orienter vers cette véritable démocratie économique, on ne peut écarter la question des rapports de propriété des moyens de production.

Des revendications porteuses d'une rupture écosocialiste avec les politiques actuelles

Pour favoriser ces mobilisations à la base, il faut mettre de l'avant des revendications qui répondent aux besoins déjà ressentis par la majorité populaire et qui portent en elles la possibilité de rupture avec le système capitaliste lui-même. Voici des revendications qui ont une véritable portée transitoire, soit de rupture avec le capitalisme :

Réduire le temps de travail sans baisse des salaires pour créer des emplois, et engager une véritable décroissance.
Établir pour ce faire un calendrier précis pour mettre fin à l'extraction du pétrole et du gaz et organiser des mobilisations de blocage des projets extractivistes ; exiger la fin immédiate des subventions aux entreprises produisant des énergies fossiles et planifier le passage aux énergies renouvelables par la socialisation (coopératives – entreprises publiques autogérées) de l'ensemble des entreprises de ce secteur ;
Diminuer l'usage de la voiture, développer des transports en commun, et assurer la gratuité des transports en commun gérés par un service public unifié ;
Faire des infrastructures ferroviaires des biens communs, vecteur principal du transport des marchandises et socialiser les entreprises existantes dans ce but ;
initier des travaux publics pour faire des habitations économes en énergies et pour la construction de logements sociaux répondant à ces normes d'économie d'énergie ;
Refuser le gaspillage, interdire l'obsolescence planifiée et exiger des produits réparables et recyclables ;
Arrêter la production de secteurs entiers, au premier rang desquels l'industrie d'armement, la publicité et l'industrie du luxe, nuisibles socialement et nocifs pour l'environnement et mise en route de chantiers de reconversion industrielle pour imposer la réduction obligatoire de productions inutiles (armements, voitures thermiques) ;
Développer une agriculture agroécologique qui lutte contre le réchauffement climatique et interdire des intrants chimiques (engrais, pesticides, herbicides, fongicides et OGM…). ;

Compter sur des mobilisations de la base et la perspective d'un gouvernement solidaire

C'est dans la mesure où les initiatives de luttes se seront multipliées sur différents axes et qu'un tissu d'organisations environnementales sur ces enjeux aura été créé dans la population qu'une alternative politique pourra s'imposer, gagner un soutien majoritaire et sera capable d'adopter des lois exprimant cette volonté de défendre notre environnement et de faire face à la crise climatique.

La lutte pour la transition écologique et économique ne passera donc pas à côté de la lutte de classe visant la mise en place de nouvelles formes de production, de nouveaux types de consommation, d'une réelle redistribution de la richesse et la reconnaissance de communs.

Qu'un plan de transition solidaire et démocratique soit à la fois un plan d'action visant la mobilisation populaire et un plan d'initiatives d'un gouvernement solidaire visant la planification démocratique véritable.

[1] Fondé en mars 2020, par quinze leaders issus des domaines sociaux, syndicaux, environnementaux et d'affaires défendant « mesures pour une relance, solidaire prospère et verte. Il regroupe le Conseil du patronat du Québec, la Fédération des chambres de commerce du Québec, la Fédération des travailleurs et travailleuses du Québec, la Fondation David Suzuki, Équiterre, Vivre en ville, le Regroupement national des conseils régionaux de l'environnement, le Chantier de l'économie sociale et bien d'autres.. -G15+, Contribution aux initiatives de relance du gouvernement du Québec, Cahier de propositions - recommandations et fiches-projets, juillet 2020, https://www.g15plus.quebec/

[2] Voir le document des centrales syndicales québécoises Dialogue social et concertation au niveau national, régional et local : un incontournable, Relancer et repenser le Québec et notre critique : Ça va bien aller ! Les propositions des centrales syndicales québécoises pour la prospérité et le bien-être de tous et toutes ! https://www.pressegauche.org/Ca-va-bien-aller-Les-propositions-des-centrales-syndicales-quebecoises-pour-la