Presse-toi à gauche !

L'État canadien, acteur et victime dans la nouvelle guerre froide

Pierre Beaudet — 2021-10-17T12:01:00Z

Depuis déjà quelques années, les États-Unis ont entrepris une vaste réorganisation de leurs stratégies pour faire face à l'« adversaire principal » qui est maintenant la Chine. Le centre de gravité géopolitique est devenu le vaste territoire de l'Asie-Pacifique. Les États-Unis y disposent d'importantes bases militaires, notamment au Japon, en Corée du Sud, aux Philippines, qui constituent autour de la Chine un gigantesque anneau de fer. Pour l'administration, le Pentagone et la CIA, il faut bloquer tout de suite l'avancement de la Chine, car d'ici 30 ans, elle aura atteint le seuil de parité sur le plan militaire. Il y a donc selon les stratèges américains une « fenêtre » d'opportunités, avant qu'il ne soit trop tard.

Le redéploiement militaire n'est qu'une partie du nouveau « grand jeu ». Il est nécessaire pour les États-Unis de freiner les efforts de Beijing pour s'introduire dans le domaine réservé de la haute technologie, de l'intelligence artificielle et du spatial, domaines où la Chine a fait de grands pas, tout en restant le centre économique le plus dynamique du monde.

Les ambitions américaines sont cependant minées par plusieurs contradictions reflétant la fragilité, voire le déclin de leur empire. Compte tenu des échecs retentissants des États-Unis au Moyen-Orient et en Afghanistan, on sent à Washington les hésitations de se lancer dans une nouvelle aventure. Fanfaronner y compris avec des manœuvres militaires au large de la Mer de Chine est une chose, développer une stratégie pour réellement affaiblir la Chine est une autre chose. Opérationnaliser la guerre via des relais locaux, comme cela a été fait en Afghanistan ou en Irak, n'est pas facile, même s'il est possible d'utiliser les fissures dans le dispositif politico-militaire chinois (notamment Taiwan, le Tibet, le Xinxiang). En fin de compte, la puissance de la Chine appuyée par un Parti/État solide et expérimenté réussit, du moins jusqu'à date, à contrôler les tensions.

Par ailleurs sur le plan économique, les États-Unis ne disposent pas d'une réelle stratégie pour contenir les ambitions chinoises. Les sanctions commerciales et technologiques ne peuvent pas être utilisées sans nuire à l'économie américaine elle-même, profondément imbriquée avec la Chine. D'autre part, la progression fulgurante de la Chine sur la scène mondiale via les investissements considérables en Asie, en Afrique et en Amérique latine, de même que le méga projet de la nouvelle « route de la soie », font en sorte que la Chine est déjà la deuxième superpuissance.

Devant tout ce tumulte, l'État canadien a peu de moyens. Son traditionnel rôle d'allié-subalterne est fragilisé.

Les États-Unis n'ont plus vraiment besoin d'un « honnête courtier » agissant selon les aléas du moment en un relais parfois utile pour les États-Unis. D'autre part, la subordination économique a atteint un tel niveau (dans le sillon de l'Accord de libre-échange) que le Canada n'a même plus cette « autonomie relative » dont Trudeau (papa) avait rêvé.

C'est dans ce contexte qu'on peut mieux comprendre l'affaire Huawei. La détention à Vancouver pendant trois ans de Meng Wanzhou, la responsable financière de la gigantesque entreprise, a été programmée par les États-Unis invoquant leur « droit » de pénaliser leur adversaire chinois, surtout dans un domaine aussi sensible que l'informatique de haut niveau. Des responsables canadiens impliqués dans la politique extérieure ont tenté de dénouer cette histoire, mais ils ont été censurés par le gouvernement Trudeau. Le tout s ‘est soldé la semaine passée entre Washington et Beijing dans un deal plutôt obscur, ce qui s'est immédiatement traduit par la fin des procédures canadiennes. Il est devenu très clair pour l'une et l'autre des deux superpuissances que le Canada ne devait ni ne pouvait jouer dans la cour des grands.

Au total, la place du Canada sur l'échiquier mondial est en chute rapide, et ce n'est pas principalement à cause de l'ineptie du gouvernement Trudeau (cela serait la même chose, ou pire encore, avec un gouvernement conservateur). En Europe, en Amérique latine, en Asie et même aux Nations-Unies, le Canada n'est plus dans la course.

Pour le moment, cette situation n'est pas encore critique. Pour reprendre la formulation de Denys Arcand, c'est le « confort et l'indifférence ». La bourgeoisie canadienne et Québec Inc. continuent leur business as usual totalement imbriqués dans le circuit capitaliste nord-américain et globalement coincés dans un rôle de fournisseur de matières premières. À moyen et long terme cependant, cette situation est périlleuse.

Tout cela se traduit par une crise politique larvée à travers une gouvernance fragilisée et des gouvernements canadiens minoritaires qui pourraient le rester assez longtemps, incapables de réinventer un projet hégémonique.

L'État canadien dès son origine a été érigé sur des fondations fragiles, face aux menaces centrifuges de toutes parts, aux revendications québécoises et aux conflits latents avec les peuples autochtones. Dans une large mesure, cette gouvernance bric-à-brac tenait le coup dans l'ancienne polarisation est-ouest. Mais aujourd'hui, les conditions ont changé.

Le Maccarthysme de retour pour détruire la gauche socialiste

Donald Cuccioletta — 2021-10-16T11:58:00Z

Un nouveau livre vient de paraître, écrit par un animateur de Fox News qui a comme but de dépeindre la gauche socialiste américaine comme un nouveau virus qui souhaite détruire la glorieuse démocratie américaine. « American Marxism » de Mark Levin est effectivement une attaque en règle contre la gauche socialiste, un ouvrage truffé d'erreurs, de mensonges et d'analyses qui sèment la confusion sur l'histoire du marxisme aux États-Unis.

Le but de ce livre est de semer la confusion certes, mais avant tout de présenter les militant-e-s de la gauche socialiste américaine, surtout Bernie Sanders et Alexandria Ocasio-Cortez, comme des porte-parole du communisme international. American Marxism est aussi une tentative de discréditer Biden, en lui reprochant de tolérer la gauche « antiaméricaniste » au sein du Parti démocrate. C'est exactement le modèle que le Sénateur McCarthy avait utilisé pour lancer la chasse aux sorcières dans les années 1950. J. Edgar Hoover, alors directeur du FBI et complice de McCarthy, était un des instigateurs de la chasse aux sorcières contre les communistes aux États-Unis et à l'international. N'oublions pas que la toile de fond du Maccarthysme était la Guerre froide, qui opposait les États-Unis à l'Union soviétique. Sans surprise, Biden est engagé actuellement dans une nouvelle guerre froide face à la Russie. L'histoire se répète, et l'extrême droite en profite.

Parce que la publication du livre est récente, les attaques sont plutôt verbales pour le moment, mais nous pouvons nous attendre à ce que la tension monte, surtout avec les élections de mi-mandat en 2022. Nous pouvons craindre que les attaques deviennent plus physiques.

L'émeute du 6 janvier au Capitole n'était pas un épiphénomène, comme le disait Nancy Pelosi. Les attaques menées par l'extrême droite continuent à travers le pays, et elles risquent de survenir contre tous ceux et toutes celles qui se présentent comme des socialistes aux élections municipales au mois de novembre, et durant les élections de mi-mandat en 2022.

Les organisateurs et organisatrices de Sanders au Vermont disent recevoir régulièrement des menaces de mort contre Bernie. L'extrême droite est organisée et armée, et l'histoire américaine est traversée d'épisodes de violence contre les marxistes, les socialistes et les communistes. Ceci fait partie de l'ADN de la lutte de classes aux États-Unis, comme partout ailleurs.

Que fera la gauche socialiste, devant cette nouvelle situation ? Les élections de mi-mandat auront lieu dans treize mois et détermineront, d'une part, la force du Parti démocrate et, d'autre part, si les manigances du Parti républicain, notamment le « gerrymandering » sur les cartes électorales, auront une influence. Trump a tout intérêt, avec le soutien de Fox News, à lancer cette campagne par une attaque d'inspiration maccarthyste pour affaiblir les démocrates via les socialistes et les progressistes. Ceci est une première salve, qui pourrait donner de l'énergie à l'extrême droite et redynamiser les différents mouvements qui soutiennent les républicains.

Il est important que la gauche socialiste reconnaisse cette attaque et qu'elle réfléchisse à ses options stratégiques, que ce soit de continuer à soutenir le Parti démocrate ou de mener une lutte directe contre cette attaque en s'organisant à l'extérieur du parti. Évidemment, la gauche socialiste sait qu'elle est directement visée, comme nous l'avons vu dans le passé. Connaissant bien l'histoire de ce qui est nommé aux États-Unis le « red baiting », il faut faire très attention de ne pas précipiter la contre-attaque, au risque de tomber dans le piège tendu par Fox News.

C'est une situation difficile, qui nécessite une profonde réflexion par les forces socialistes à travers le pays. Il ne faut pas oublier les « Palmer Raids », mis de l'avant par le procureur général Palmer des États-Unis contre les socialistes, les communistes, les anarchistes et leurs sympathisant-e-s : pertes d'emplois, emprisonnement, des carrières détruites qui ont affecté durablement ces mouvements. Il ne faut pas oublier aussi l'emprisonnement pour meurtre de Sacco et Vanzetti, exécutés sur la chaise électrique. De même pour les Rosenberg, condamnés à la chaise électrique pour espionnage soviétique. L'histoire de la gauche américaine est remplie de ces attaques menées par l'État et la bourgeoisie américaine.

Nous pouvons penser, de notre côté de la frontière, à la loi du cadenas promulguée par Duplessis pour contrer le mouvement communiste au Québec. Nous pouvons aussi nous rappeler de la Crise d'octobre et de l'attaque contre toutes les personnes soupçonnées d'être des felquistes, ainsi que les arrestations, les descentes de la police et l'armée (la loi sur les mesures de guerre avait été mise en place par Pierre Elliot Trudeau), l'emprisonnement de plusieurs militant-e-s, la destruction du FRAP (Front d'action populaire) par l'emprisonnement de candidat-e-s aux élections municipales de 1970, l'espionnage téléphonique, etc.

Le résultat de cette période au Québec a été un recul du mouvement syndical, un repli de la gauche et l'établissement d'un climat de peur au sein de la population. L'extrême droite et l'État viennent de lancer, par l'entremise du livre American Marxism, un avertissement que « nous avons l'œil sur vous ». Ceci fait partie intégrante de la lutte de classes, et nous devons y répondre avec des analyses et des réflexions. L'histoire est là pour le prouver.

Lotta Continua.

Qu'est-ce qui nous attire dans l'obscurité réactionnaire de Dune ?

Chris Dite — 2021-10-05T11:26:10Z

La dernière adaptation cinématographique de Dune, la série culte de romans de science-fiction de Frank Herbert, sort aujourd'hui en France, réalisée par Denis Villeneuve. Avec son mélange souvent réactionnaire de cynisme politique, de catastrophisme écologique et d'orientalisme éhonté, Dune reste étrangement attrayant pour les spectateurs de gauche.

5 septembre 2021 | tiré du site de la revue Contretemps.

La date de la sortie de la nouvelle adaptation du roman de science-fiction à succès Dune, écrit par Frank Herbert en 1965, se rapproche à grands pas. Le film très attendu du réalisateur canadien Denis Villeneuve est aujourd'hui sur les écrans français. Soucieux d'attirer le public, le distributeur du film tente désespérément de le présenter comme un film Marvelesque, tandis que les légions de fans du roman se livrent à un combat spirituel en ligne pour défendre les références de la série comme un « grand art politique ».

Dune est une exploration psychédélique, épique et immersive des luttes de pouvoir et du contrôle social. C'est aussi un livre souvent maladroit et politiquement flou. Il n'est pas très difficile de comprendre comment le roman est devenu follement populaire grâce au bouche-à-oreille au milieu des années 1960. Il fait des emprunts fous à presque toutes les grandes religions, avec une insistance obsessionnelle sur l'expérience intérieure mystique et transcendantale.

Son intrigue est centrée sur de vicieuses luttes impériales pour des parts de marché et de violentes luttes de libération. Pour les premiers adeptes de la contre-culture de Dune, dont beaucoup prenaient en même temps de nouvelles drogues sauvages et avaient une vision romantique des mouvements d'indépendance algériens et vietnamiens, tout en lisant les nouvelles traductions accessibles des Upanishads et du Dao de Jing, cela a dû sembler merveilleusement prémonitoire.

Le fait que la saga soit restée constamment populaire depuis lors, même si elle a été desservie par les adaptations cinématographiques précédentes, suggère que quelque chose en elle nous interpelle encore. Que ce quelque chose soit le cynisme politique, la mythologie du sauveur blanc, le syncrétisme consumériste, le catastrophisme écologique, l'orientalisme lascif ou une combinaison de tout cela dépend de la personne à qui vous vous adressez.

« Les gouvernements mentent »

Les grands-parents et les parents de l'auteur, Frank Herbert, faisaient partie du mouvement socialiste coopératif de l'époque d'Eugene Debs. Herbert lui-même, cependant, rejetait cette orientation politique collectiviste et se reconnaissait dans un individualisme machiste et conservateur. À la trentaine, il travaillait pour une série de politiciens et de candidats républicains et devint de plus en plus antigouvernemental.

Après sa publication, Dune est néanmoins devenu populaire parmi les étudiants hippies de gauche, mais Herbert lui-même n'a jamais eu la moindre sympathie pour ce courant. Pendant l'écriture du roman, il était par exemple influencé par S. I. Hayakawa, un universitaire réactionnaire spécialisé dans la sémantique. Le gouverneur de Californie de l'époque, Ronald Reagan, avait expressément nommé Hayakawa président de l'Université d'État de San Francisco pour briser une grève menée par le Front de Libération du Tiers Monde, le Black Student Union et l'American Federation of Teachers. Hayakawa et Herbert s'entendaient bien et Herbert fut invité à contribuer à affaiblir la grève en organisant des séminaires d'écriture en 1968. Il accepta bien volontiers.

Après le succès de Dune, il travailla comme correspondant de guerre au Vietnam pour le Seattle Post-Intelligencer. En dépit de son opposition ouverte à la guerre, Herbert était un fervent partisan de Richard Nixon. Ce n'était pas aussi étrange que cela puisse paraître : la principale conviction politique d'Herbert était que « les gouvernements mentent ». Il soutenait de manière perverse que les crimes du président étaient utiles dans la mesure où ils convainquaient les Américains de moins faire confiance au gouvernement.

Herbert était peut-être contre la guerre du Vietnam, mais il n'était pas un ami des luttes de libération anticoloniales. Il était préoccupé par la culture et la souffrance des Amérindiens, mais même cela était filtré par ce que sa famille appelait sa conception de lui-même comme un « grand expert blanc ».

Après la publication de Dune, l'idée d'un vengeur indien s'est transformée en une fixation à la Quentin Tarantino ; ses ami(e)s Quileute ont essayé de le persuader qu'il s'agissait d'une mixture blanche qui n'avait aucun lien avec leur culture. Dans l'esprit d'Herbert, cet Indigène, ange de la vengeance, relevait moins d'une question d'égalité radicale que d'un jugement divin sur la décadence de la société et du gouvernement blancs.

Herbert était également effroyablement homophobe, assimilant l'homosexualité à la violence et à l'effondrement de la société. Il faisait la leçon à son fils Brian sur la façon dont « l'énergie homosexuelle réprimée » pouvait être exploitée par les armées à des fins meurtrières. Dans un poème épique non publié, Herbert écrit que

« les homosexuels, les bureaucrates, les tyrans croissent avant chaque chute dans les ténèbres. »

Des allusions à toutes ces opinions sont évidentes dans les romans de Dune. Presque toutes les collectivités de la série sont délirantes, les sauveurs politiques sont de grands méchants déguisés, les peuples indigènes sont une punition divine pour des élites blanches homosexuelles caricaturales. Mais le ton est également glissant. Si certains personnages sont ridiculement didactiques, leurs leçons résistent souvent à une catégorisation idéologique précise, au-delà d'une méfiance à l'égard du gouvernement.

Des fans divisés

Les fans contemporains de Dune sont tristement célèbres pour leur acharnement. Une véritable galerie de canailles s'est entichée du roman tout en faisant une fixation sur différents aspects de l'œuvre.

Elon Musk en tweete des citations à côté de photos de ses fusées SpaceX, sans doute séduit par l'idée d'un avenir où les gens ordinaires prêteront allégeance aux grands hommes riches et à leurs entreprises. Sa compagne, la chanteuse Grimes, de plus en plus conservatrice, a sorti un album conceptuel basé sur le roman (tout est échantillonnage oriental, ruses féminines mystiques et vagues allusions à un ensemble plus vaste).

Le fasciste Richard Spencer recherche publiquement les messages cachés de Dune pour encourager la guerre raciale. Le libertarien Tim Ferris est clairement attiré par sa représentation du gouvernement. Beaucoup de libéraux mous l'aiment aussi. Stephen Colbert est enchanté : il participe aux efforts de promotion du film et admet avoir fantasmé vouloir être Paul Atréides lorsqu'il était adolescent. Lady Gaga, la chanteuse de l'investiture de Biden, aime clairement le Bene Gesserit, faisant référence à l'infâme test de Gom Jabbar du roman dans l'un de ses clips.

Dune a souvent une tonalité réactionnaire, mais le roman possède également aussi un charme étrange : un public ouvert d'esprit (sans être résolument révolutionnaire) l'a toujours trouvé séduisant et, franchement, plutôt amusant. C'est un plaisir coupable pour la gauche la plus radicale, et il n'y a pas de honte à cela. Personne ne souhaite un retour à un réalisme socialiste banal et éculé. Les romans réactionnaires peuvent être tout aussi instructifs, mais certainement pas de la manière dont leurs auteurs l'entendent.

Frank Herbert aurait peut-être voulu que nous regardions ses œuvres en désespérant de l'humanité, mais il est parti depuis longtemps. Pour y voir plus clair, il suffit parfois d'un voyage effrayant dans la vision du monde d'une personne que l'on ne voudrait jamais voir aux commandes.

Par exemple, il n'est pas seulement amusant de vivre l'apocalypse à travers le roman d'horreur surnaturel Les miracles de l'antéchrist de Selma Lagerlöf, dans lequel le faux prophète est un socialiste. Ce livre permet également de comprendre comment la droite capitaliste du XIXe siècle appréhendait le spectre de la lutte des classes en pleine ascension.

Continental Op, de Dashiell Hammett, (écrit juste après son premier contrat en tant que briseur de grève pour l'agence Pinkerton), nous permet d'évoluer dans l'image fantaisiste d'un mercenaire capitaliste sans, espérons-le, succomber au même délire. Le livre d'Herbert fait quelque chose de similaire avec la vision du monde cynique des conservateurs qui allaient construire le néolibéralisme.

« Courage et éthique »

Pour sa part, le réalisateur Denis Villeneuve s'est efforcé de présenter la pertinence contemporaine du film comme étant largement écologique. Il soutient, comme de nombreux fans, que Dune

« agit comme une sorte d'appel à l'action pour que nous changions les choses, en particulier pour la jeunesse… Nous devons changer nos modes de vie. Nous devrons changer notre façon de traiter la nature et le monde et cela demande beaucoup de courage et d'éthique. Je pense que Dune est un appel en faveur de cela. »

Le discours écologique de Villeneuve est un sujet de discussion utile, étant donné que le protagoniste de Dune répond finalement à cet appel en mettant en place un fascisme impérial à l'échelle de la galaxie qui tue des milliards de personnes et en asservit beaucoup plus.

Alors que l'extrême droite devient de plus en plus habile à intégrer la catastrophe climatique dans sa vision du monde et sa pratique politique, la question de savoir comment la gauche répond de manière convaincante à cet appel au changement est le « Que faire ? » de notre époque. Frank Herbert, malgré tous ses défauts, était catégorique : le messianisme, le fascisme et l'impérialisme n'étaient pas la bonne réponse au désastre environnemental. Sur ce point, au moins, la plupart d'entre nous sommes d'accord.

*

Cet article est d'abord paru en anglais sur Jacobin, traduit pour Contretemps par Christian Dubucq.

Chris Dite est enseignant et libraire à Melbourne. Il est membre du syndicat Independent Education Union of Australia (IEU) et du syndicat des travailleurs du commerce de détail et de la restauration rapide (RAFFWU).

Illustration : Le palais du Baron Vladimir Harkonnen. Dessin de Hans Ruedi Giger. Extrait du storyboard de l'adaptation cinématographique de Dune par Alejandro Jodorowsky. Alejandro Jodorowsky/Hans Ruedi Giger

Situation internationale : l'entrée dans une période de chaos et de catastrophes, la réalité d'une résistance multiforme et l'urgence de sa politisation écosocialiste

Révolution écosocialiste — 2021-09-30T10:30:00Z

Ce rapport a servi d'introduction à la discussion sur la situation internationale tenue à l'AG de Révolution écosocialiste le 12 juin dernier.

Ce texte a été écrit par Bernard Rioux

Ce rapport a servi d'introduction à la discussion sur la situation internationale tenue à l'AG de Révolution écosocialiste le 12 juin 2021..

1. Le système capitaliste est porteur de chaos et de catastrophes qui se multiplient manifestant le caractère systématique de cette crise :

la crise économique démontre l'incapacité capitaliste à satisfaire aux besoins les plus élémentaires de l'ensemble de l'humanité alors que la classe dominante concentre de plus en plus de richesses entre ses mains ;
la détérioration de l'environnement conséquence de la logique même de l'accumulation capitaliste remet en question l'habitabilité de la terre par les humains et les différentes formes du vivant. La montée des gaz à effet de serre et le dérèglement climatique qui en découle provoquent la multiplication de phénomènes climatiques extrêmes ;
L'effondrement de la biodiversité est le produit d'un rapport capitaliste de prédation à l'environnement et de la soumission de la nature à cette logique. Le développement des zoonoses porteuses de la possible multiplication de crises sanitaires comme la COVID-19 est le produit direct de ce type de rapport à la nature ;
Le capital tente de plus en plus ouvertement à prendre le contrôle de la gestion de la crise écologique et de la soumettre aux impératifs de la finance. Depuis des décennies, les scientifiques appellent à l'urgence d'agir, mais les capitalistes et les États à leur service refusent de donner la priorité à cette lutte. Face au caractère de plus en visible du basculement climatique, les dirigeants capitalistes développent une démagogie de verdissement au mépris de toute vérité.
Incapable de se sortir d'une logique de la croissance, leurs perspectives sont une course en avant vers la révolution numérique s'appuyant sur l'extractivisme, l'intelligence artificielle et le génie génétique qui va nous conduire à l'épuisement des ressources et à la détérioration encore plus dramatique de l'environnement.

2. Pour imposer leurs solutions, la bourgeoisie de façon inégale et combinée est conduite à un durcissement de ses formes de domination et fait le choix de plus en plus évident des moyens de guerre civile pour préserver sa domination au mépris de toute forme de démocratie

la coercition policière et militaire est renforcée et des législations de plus en plus répressives conduisent à la criminalisation des mouvements sociaux.
La mise en place d'un capitalisme de surveillance numérique pour contrôler toute opposition et l'espionnage généralisé est une tendance majeure qui se manifeste par la mise en place de la surveillance des quartiers et par l'utilisation de systèmes de géolocalisation et de drones...

3. Le capitalisme est plus que jamais un système fauteur de guerres. Le développement des conflits pour l'établissement l'hégémonie économique et politique sur les différentes régions du monde est en cours :

Cet objectif de l'impérialisme conduit à la montée des investissements militaires avec le développement de la technologie des armes nucléaires afin de préparer des opérations guerrières.
Des manoeuvres de plus en plus agressives (économiques, politiques, militaires et idéologiques) sont menées contre la Chine et la Russie avec la montée des dangers de guerre nucléaire à la clé.
Les tentatives de la Russie (rôle au Proche-Orient) et de la Chine (stratégie de la route de la soie) démontrent leur volonté d'étendre leur domination sur certaines régions du monde qui peut conduire à des affrontements avec les forces impérialistes réunies dans l'OTAN.

4. L'approfondissement de la gestion néolibérale du capitalisme place la production sous le contrôle des grandes entreprises et du capital financier en favorisant la privatisation généralisée de tous les secteurs qui étaient parvenus à s'extraire de cette logique ; les systèmes de santé et d'éducation ont été affaiblis ce qui a été démontré par leurs difficultés à faire face à la crise sanitaire :

Le capital continue dans cette période d'épuisement des ressources à développer la consommation de masse par tous les moyens (de la publicité au développement de l'obsolescence planifiée) ;
Cet élargissement de la privatisation conduit le capitalisme dans sa phase néolibérale a tenté de détruire tous les acquis de l'État social et à affaiblir les organisations de la classe laborieuse ;
Le renforcement de la domination patriarcale est instrumentalisé pour renforcer les différentes formes de la surexploitation des femmes (précarité, iniquité salariale, maintien des ghettos d'emplois) et pour en rester à la simple rhétorique dans la lutte contre la violence faite aux femmes. L'offensive contre le droit à l'avortement est aujourd'hui généralisée à de nombreux pays ;
L'oppression nationale et coloniale sert de justification aux politiques de prédation et au maintien des nations autochtones dans des conditions de misère. La domination sur les populations racisées est d'autant plus exacerbée que ces populations sont ciblées comme des ennemis de l'intérieur. Le développement de l'islamophobie est éloquent à cet égard ;
Le développement la lutte idéologique et politique contre les différentes figures de l'opposition à la domination capitaliste (le socialisme, le planisme, le collectivisme, le syndicalisme, la souveraineté populaire, l'égalité de genre, l'antiracisme) crée des conditions de la montée de l'extrême-droite et des partis fascistes dans toutes les régions du monde.

5. Face à cette offensive capitaliste, patriarcale et coloniale, la résistance sociale s'est déployée partout dans le monde.

Les luttes contre la vie chère, contre les inégalités sociales, contre les politiques d'austérité et pour de meilleurs accès aux services publics se sont développées ;
Ces mouvements ont pris la forme de rejet des pouvoirs autoritaires et corrompus (Chili, Colombie, Liban, ...) Ces luttes ont également affirmé la volonté de la majorité de rejeter les pouvoirs autoritaires, la corruption et démontré une volonté du renforcement des droits démocratiques (nécessité de la redéfinition démocratique des institutions — la lutte pour la constituante au Chili par exemple. La remise en question de l'oppression nationale des peuples autochtones et les luttes antiracistes ont été parties prenantes de ces combats. Le mouvement Black lives Matter a porté cette lutte à des sommets inégalés ;

La compréhension de plus en plus profonde des enjeux de la crise climatique a donné lieu à des mobilisations massives de la jeunesse. Des millions de personnes sont descendues dans les rues en 2019 tout particulièrement ;
Ces différents mouvements ont pris la forme de manifestations monstres, d'occupations de places (Tahrir, Occupy Wall street, mouvement étudiant au Québec et au Chili, occupations des villes en Espagne, montée des Gilets jaunes en France, mobilisations massives au Liban, luttes des femmes en Amérique latine et sur tous les continents avec le développement de grèves des femmes, luttes paysannes et grèves générales en Inde…

Il y a eu une véritable montée des mouvements de masse de 2011 à 2020 sur ce terrain. Et elle continue de s'exprimer au-delà de la crise sanitaire qui a marqué, certes, un temps d'arrêt, mais ces luttes continueront à se développer.

6. Ces mouvements de résistance marquent le surgissement d'un combat interclassiste et citoyen contre les élites néolibérales et antidémocratiques, mais ils n'arrivent pas à dépasser jusqu'ici ses limites politiques.

Ils s'inscrivent d'abord dans un cadre national — drapeau national est souvent leur emblème (même si les mouvements féministes et écologistes portent déjà la nécessité d'un combat internationaliste. )

Ils ne s'inscrivent pas dans la stratégie historique qui a structuré l'action des mouvements ouvriers et révolutionnaires du 20e siècle. Cette réalité s'explique par l'évolution des partis présentant ces récits historiques (social-démocratie, stalinisme, national-populisme, syndicalisme réformiste ) qui ont rejoint une orientation social-libérale puis ont assumé complètement le néolibéralisme. Et c'est contre ou en ignorant ces partis que les mouvements se sont construits et ont favorisé des organisations horizontales, sans organisations politiques dirigeantes cantonnant les partis politiques de gauche et les syndicats traditionnels dans un rôle marginal.
Les gains arrachés par ces mouvements de masse n'ont pas réussi à remettre en cause durablement la domination de la bourgeoisie, et n'ont pas permis jusqu'ici l'émergence et la consolidation à une large échelle de nouvelles forces anticapitalistes organisées offrant un débouché politique capable de renforcer ces mouvements et de poser une stratégie de conquête du pouvoir et de construction d'un système alternatif au capitalisme.

7. Pour répondre à la situation, la gauche écosocialiste comme pôle international doit poser la nécessité de construire des fronts politiques édifiés à partir des luttes sociales contre toutes les formes d'exploitation capitaliste et d'oppression de genre et de race pour lutter pour l'égalité et la démocratie sociale véritable.

Nos tâches avec les écosocialistes du monde entier sont de débattre et d'élaborer des réponses programmatiques à la crise systémique du capitalisme avec les protagonistes actifs dans les divers mouvements de résistance au niveau local, national et international afin de construire des fronts politiques entre l'écologie, le syndicalisme, l'altermondialisme, le féminisme et l'antiracisme en intégrant les revendications et les combats de chacun de ces mouvements dans leur dynamique intersectionnelle. L'internationalisme politique doit être partie prenante de notre combat. Car une telle perspective permettra de faire avancer la perspective révolutionnaire et poser la question du pouvoir populaire. Pour permettre la concrétisation d'une telle orientation, la collaboration avec les organisations écosocialistes partageant cette perspective doit être concrétisée.

En finir avec le capitalovirus de Jean-Marie Harribey

Éditions Dunod — 2021-09-28T21:41:07Z

Le capitalisme est en crise, une crise profonde, structurelle, dont les contradictions sociales et écologiques ont atteint leur paroxysme avec la pandémie de Covid-19. Cette période a révélé la fragilité de nos sociétés et l'incertitude...

Présentation du livre

Le capitalisme est en crise, une crise profonde, structurelle, dont les contradictions sociales et écologiques ont atteint leur paroxysme avec la pandémie de Covid-19. Cette période a révélé la fragilité de nos sociétés et l'incertitude concernant l'avenir. Fragilité, car la technique crée de nouveaux problèmes lorsqu'elle prétend en résoudre. Incertitude, car le temps long nous échappe, tant le capitalisme a fait de la vitesse le moyen de le raccourcir.

La vie au ralenti due au confinement a soulevé d'impérieuses questions : la vie a-t-elle un prix ? Quelle est la place du travail ? Quel est notre rapport au progrès ? À la nature ? Comment ériger les biens et services essentiels en biens communs et remettre la monnaie sous contrôle démocratique ?
Les voies sont ouvertes pour penser des modèles de société soutenables, non soumis à la marchandisation à outrance des activités humaines et de tout le vivant. Il n'y a pas de « fin » de l'histoire, des alternatives au capitalisme sont possibles et surgissent au creux des failles du système.

Sommaire de l'ouvrage

1. La crise de l'économie n'est pas conjoncturelle mais structurelle
2. Au fond, il y a toujours le travail
3. Du travail au revenu
4. Du bien public au bien commun
5. La monnaie, une institution sociale à retrouver
6. Au-delà des questions économiques, une philosophie politique

L'auteur

Jean-Marie Harribey, ancien maître de conférences à l'université de Bordeaux, est économiste. Co-président d'Attac de 2006 à 2010, il en anime aujourd'hui le Conseil scientifique. Fondateur et directeur de la revue Les Possibles, il est depuis 2011 membre du Conseil d'administration des Économistes atterrés. Il est l'auteur de nombreux ouvrages (La richesse, la valeur et l'inestimable, Les Liens qui libèrent, 2013 ; Le trou noir du capitalisme, Le Bord de l'eau, 2020) et tient un blog sur la page d'Alternatives économiques.

En finir avec le capitalovirus par Jean-Marie Harribey, Éd. Dunod,

Femmes au travail : le salaire n'est pas la seule source d'iniquité

Éditions Écosociété — 2021-09-28T19:06:16Z

Le livre Le deuxième corps. Femmes au travail, de la honte à la solidarité, de Karen Messing, paraîtra en librairie le 6 octobre prochain. Une enquête passionnante pour comprendre comment et pourquoi les femmes sont trop souvent considérées comme le « deuxième sexe » sur le marché du travail.

À propos du livre

Sur le marché du travail, les femmes sont encore trop souvent considérées comme le « deuxième sexe » : leur corps, leurs tâches, leur rôle social sont relégués au second plan. « [… Nos] problèmes de santé liés au travail ne reçoivent pas l'attention qu'ils méritent, car ils sont considérés comme imaginaires (dépression, anxiété), résultat d'une faiblesse (troubles musculo-squelettiques), étranges (tout ce qui touche à la grossesse ou à la ménopause) ou dégoûtants (troubles menstruels). », précise l'autrice Karen Messing. Blagues sexistes et avances déplacées, outils inappropriés et maladies professionnelles : que pouvons-nous faire pour améliorer la condition des travailleuses ? Comment réconcilier la lutte pour l'égalité et la protection de la santé des femmes ? Comment nous libérer du jugement sur notre corps ?

Ergonome et généticienne de notoriété internationale, Karen Messing a pris conscience très jeune de l'inégalité dans les rapports hommes-femmes. À l'âge de 11 ans, elle reste marquée par le commentaire de son père qui s'inquiète que sa pratique sportive soit « mauvaise pour [ses] organes féminins ». Plus tard, Messing s'est naturellement intéressée à la façon dont les différences biologiques entre les femmes et les hommes sont prises en considération dans les milieux de travail. Qu'est-ce qu'un travail « égal » ? Pourquoi le salaire des femmes est-il inférieur à celui des hommes ? Est-ce en raison de l'effort physique demandé ? Pourquoi les outils de travail ne sont-ils pas adaptés à la diversité des corps humains ? En résonnance avec le fameux livre Le deuxième sexe de Simone de Beauvoir, Le deuxième corps conjugue à merveille rigueur scientifique et convictions féministes pour rendre compte des recherches de son autrice sur le terrain auprès de techniciennes en télécommunications, travailleuses de la santé, caissières d'épicerie ou encore de camionneuses, mécaniciennes et soudeuses.

Riche de son bagage scientifique et de sa longue expérience auprès des syndicats, Karen Messing a acquis la conviction que, « en tant que travailleuses, nous devons mettre tout en œuvre pour nous libérer de la honte qui porte sur notre corps et ses « différences ». Il faut attirer l'attention sur les risques liés à notre travail et contrer toute tentative de nous jeter le blâme pour les blessures que nous subissons. Et, surtout, il faut trouver des façons de nous protéger mutuellement et de nous entraider dans notre lutte pour un milieu de travail mieux adapté à notre corps et à notre vie. »

À propos de l'auteur

Spécialiste reconnue mondialement de la santé des femmes au travail, généticienne et ergonome, Karen Messing a transformé le regard des scientifiques et syndicalistes sur les questions de genre. Professeure émérite du Département des sciences biologiques de l'UQAM, elle a cofondé le CINBIOSE (Centre de recherche interdisciplinaire sur le bien-être, la santé, la société et l'environnement). Elle est l'auteure de Les souffrances invisibles. Pour une science du travail à l'écoute des gens (Écosociété, 2016).

100 ans pour la CSN

Yvan Perrier — 2021-09-28T14:29:11Z

Fin septembre 1921, il y a donc un siècle, la Confédération des travailleurs catholiques du Canada (CTCC) était créée à Hull. Il y a donc un siècle jour pour jour, soit le 28 septembre 1921, le Congrès des unions nationales catholiques prenait fin à Hull. Sans le soupçonner d'aucune manière, les délégués venaient de jeter les bases de ce qui allait devenir, au début des années soixante, la Confédération des syndicats nationaux (CSN).

D'inspiration catholique au départ, sous la férule de Marcel Pepin, cinquante ans plus tard, la CSN allait prendre un virage idéologique majeur et radical en adoptant la grille d'analyse marxiste. La CSN est probablement l'organisation syndicale qui a effectué, tout au long de son premier siècle d'existence, le plus grand nombre de virages idéologiques. À ses débuts, elle adhère à la doctrine sociale de l'Église. Durant les années quarante, elle met au poste de commande un programme inspiré du corporatisme en vigueur dans certains pays d'Europe de l'Ouest. Hostile jusqu'à la fin des années trente à l'interventionnisme étatique, elle accueillera, au début des années quarante, la mise en place du programme fédéral d'assurance chômage comme une mesure nécessaire pour soulager la misère ouvrière.

Dans les années cinquante, le président Gérard Picard s'interrogera sur la portée et les conséquences de l'automatisation et des changements technologiques au sein des entreprises. Sous la présidence de Marcel Pepin, c'est l'autonomisation sociale et politique de la classe ouvrière qui devient une priorité. La lutte syndicale doit déborder le cadre de la revendication économique au sein de l'usine. Les revendications des salariéEs doivent également porter sur des enjeux sociaux, politiques et culturels. C'est, en 1968, l'ouverture du « Deuxième front ».

Durant la décennie des années soixante, la syndicalisation dans les secteurs public et parapublic permet à la centrale syndicale d'accroître, de manière importante et significative, son nombre d'adhérentEs. La crise du début des années quatre-vingt amochera fortement la CSN. L'affrontement entre les salariées syndiquées des secteurs public et parapublic et les nombreuses fermetures d'usine auront pour effet d'amener les dirigeantEs de la centrale à un recentrage idéologique majeur. Il y aura certes la voie de la concertation qui gagnera des adeptes, mais une autre voix réclamera une représentation politique des femmes au sein des postes de direction de la centrale et une prise en charge des revendications féministes lors des négociations dans les entreprises ou avec l'État.

« Partenariat » ou (et) « Syndicalisme combatif et d'opposition » sont toujours deux pôles diamétralement opposés autour desquels se tranchent certaines décisions importantes au sein de cette organisation qui est maintenant dirigée, pour une deuxième fois en cent ans, par une femme. Il s'agit de Caroline Senneville[1].

Les enjeux qui nous confrontent et qui nous interpellent sont nombreux et exigent des solutions innovatrices inédites. La société bien-pensante aime bien juger de haut le milieu ouvrier, la classe ouvrière, les salariéEs syndiquéEs. Sans le labeur de ces femmes et de ces hommes, notre société vivoterait dans un état de pauvreté qui voisinerait l'indigence. Pour assurer la dignité de la force de travail, la société a besoin du syndicalisme. La CSN est une organisation humaine. Elle a ses forces et ses faiblesses. Ses qualités et ses défauts. Longue vie à la CSN !

Yvan Perrier

28 Septembre 2021

Minuit 1 seconde

yvan_perrier@hotmail.com

[1] Claudette Carbonneau a dirigé la CSN de 2002 à 2011.

*******
CÉLÉBRATIONS DU CENTENAIRE DE LA CSN
DES EXPOSITIONS PHOTOS À CIEL OUVERT DANS 13 RÉGIONS DU QUÉBEC
Dans le cadre de son centenaire, la Confédération des syndicats nationaux (CSN) est fière de présenter De la scie à l'ordi : un siècle de vie ouvrière une exposition photos rendant hommage à ceux et celles qui ont façonné le Québec.

UNE EXPOSITION GRAND PUBLIC
À compter de la mi-juin, la population ainsi que les visiteurs et visiteuses sont invités à venir découvrir des photos d'archives relatant des moments charnières de notre histoire. Treize municipalités accueillent chacune une exposition distincte.

Cette exposition est présentée en collaboration avec les municipalités de Baie-Comeau, Gaspé, Gatineau, Joliette, Québec, Rivière-du-Loup, Saguenay, Shawinigan, Sherbrooke, Sorel-Tracy, Sainte-Thérèse et Val-d'Or. Un volet est également présenté au tout nouvel espace du Centenaire de la CSN à Montréal.

Lettre ouverte au gouvernement du Québec

Femmes autochtones du Québec — 2021-09-28T14:22:21Z

Objet : Lettre ouverte au gouvernement du Québec pour l'adoption du Principe de Joyce et la reconnaissance du racisme et de la discrimination systémique envers les femmes autochtones

Kahnawake, 28 septembre 2021

Cabinet du Premier ministre
Monsieur François Legault
Édifice Honoré-Mercier, 3e étage
835, boulevard René-Lévesque Est
Québec (Québec) G1A 1B4

Cabinet du Ministre des Affaires autochtones
Monsieur Ian Lafrenière
905 Avenue Honoré-Mercier
Québec (Québec) G1R 5M6

Monsieur le Premier ministre, Monsieur le Ministre,

Je vous écris aujourd'hui dans le cadre de la journée en mémoire de Madame Joyce Echaquan. Il y a un an, Joyce Echaquan perdait la vie dans des conditions déplorables au Centre Hospitalier de Lanaudière. Cette lettre ouverte a pour objectif de vous faire part des demandes de Femmes Autochtones du Québec (ci-après FAQ)
concernant le Principe de Joyce et la reconnaissance du racisme et de la discrimination systémique. Ayant comme mission de promouvoir et défendre les droits des femmes autochtones, nous souhaitons lui rendre justice, à elle et sa famille, à sa communauté ainsi qu'à toutes les femmes autochtones qui n'ont pas accès à une prestation de services exempte de racisme et discrimination systémique.
Déjà une année est passée depuis le décès de Madame Echaquan et malgré les demandes répétitives des organisations autochtones, votre gouvernement refuse malheureusement d'entendre raison et d'adopter le Principe de Joyce. Visant à assurer un accès équitable, sans discrimination, à l'ensemble des services de santé et de services sociaux, le Principe de Joyce offrirait une garantie aux Autochtones, plus particulièrement aux femmes autochtones, qui vivent du racisme et de la discrimination systémique.

L'article 22 de la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (ci-après DNUDPA) garantit qu'une attention particulière sera portée envers les femmes autochtones dans l'application de l'entièreté de la Déclaration. Il assure également que les États prendront des mesures nécessaires, en collaborant avec les peuples autochtones, pour s'assurer que les femmes autochtones soient protégées contre toutes les formes de violence et de discrimination. Le 8 octobre 2019, l'Assemblée nationale adoptait à l'unanimité une motion reconnaissant les principes de la Déclaration et pourtant, il y a toujours un refus clair de votre part d'adopter le Principe de Joyce. La mise en oeuvre de la DNUDPA répond à l'appel à l'action 3 de la Commission d'enquête sur les relations entre les Autochtones et certains services publics et à l'appel à la justice 19 du Rapport
complémentaire de l'Enquête nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assassinées au Québec (ci-après ENFFADA).

Tel qu'entendu lors des audiences publiques, FAQ a mentionné que la Charte québécoise des droits et libertés garantissant les droits fondamentaux à la vie, à la sécurité, au respect et à la dignité ont été violés lors de l'hospitalisation de Madame Echaquan. La Charte canadienne des droits et libertés ajoute une garantie
constitutionnelle au droit à la non-discrimination et aux préjugés encrés par le colonialisme au Canada. De plus, l'article 26 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques garantit une protection internationale des droits de la personne contre toutes discrimination. En ce sens, FAQ vous demande formellement d'adopter le Principe de Joyce sans délai et sans réserve.

Le racisme et la discrimination systémique envers les femmes autochtones sont aussi des problématiques que nous souhaitons apporter à votre attention. Votre gouvernement se dit poser des actions concrètes pour lutter contre le racisme au Québec, mais ne reconnait pas explicitement le racisme et la discrimination systémique dans ses services publics. Toutefois, le gouvernement du Canada reconnaît les discriminations et le racisme issus des institutions. FAQ souhaite, une fois de plus, dire qu'il est impossible de travailler sur cette problématique si la situation n'est pas adressée et pas reconnue au Québec.

Votre réticence à ne pas reconnaître le racisme et la discrimination systémique ne se justifie pas considérant que l'ENFFADA dénonce le génocide perpétré envers les femmes autochtones. Joyce Echaquan a perdu la vie et nombreuses sont les femmes autochtones qui refusent de se tourner vers les services publics par crainte de subir
de mauvais traitements. Cela affecte directement leur qualité de vie et leur santé holistique.Vous croyez travailler main dans la main avec les communautés autochtones, dans une relation de nation à nation, mais il s'avère impossible de le faire tant que le racisme et la discrimination systémique ne seront pas reconnus.
Afin de dire haut et fort que le Québec se réconcilie avec les peuples autochtones et les femmes autochtones, le gouvernement se doit d'agir de bonne foi pour s'attaquer directement aux problèmes, qui sont d'adopter le Principe de Joyce et de reconnaitre l'existence du racisme et de la discrimination systémique envers les femmes
autochtones au Québec.

Dans l'espoir de discuter prochainement, je vous prie d'agréer, Monsieur le Premier ministre et Monsieur le Ministre, mes salutations les plus sincères.

Viviane Michel
Présidente de FAQ
c.c. Monsieur Christian Dubé, Ministre de la santé et des services sociaux

Québec solidaire doit se donner une cible de 65% de réduction des émissions de GES

Bernard Rioux — 2021-09-28T13:11:07Z

Dans son projet de plateforme présenté à son 15e congrès qui se tiendra du 19 au 21 novembre prochain, il est proposé que pour lutter contre les changements climatiques, "Québec solidaire s'engage à adopter une Loi sur le climat pour réduire d'au moins 45% les gaz à effet de serre par rapport au niveau de 1990, d'ici 2030, en vue d'atteindre la carboneutralité en 2050." Ce proposition est en deçà des nécessités posées par l'urgence climatique. C'est pourquoi, il nous semble nécessaire de fixer la cible à au moins 65%. Nous voulons ici expliquer rapidement les fondements d'une telle position.

1. La plupart des pays capitalistes avancés ont une cible supérieure au 45% proposé.

• Les 27 pays de l'Union européenne ont fixé une cible d'« au moins 55% » d'ici 2030 afin d'atteindre la neutralité carbone. Même si cette cible est « nette » puisqu'elle inclut les « puits de carbone » naturels comme les forêts et les sols dans le calcul des émissions. [1]
• À l'ouverture du Sommet international sur le climat, Joe Biden a annoncé son intention de réduire les GES des États-Unis à 50% d'ici 2030, par rapport au niveau de 2005. [2]
• Le gouvernement Trudeau a annoncé en avril dernier à ce même Sommet international une réduction de 40 à 45% des émissions de gaz à effets (GES) d'ici 2030. L'année de référence pour le calcul est 2005. La précédente cible était de 30%. [3] "Mais il n'a pas voulu limiter la croissance du secteur pétrolier et gazier, qui est un poids lourd pour le bilan carbone canadien, soit 26% des émissions. (Ibid) Pire, les émissions ont augmenté chaque année entre 2016 et 2019. [4]
• Le gouvernement du Québec a gardé l'objectif d'une baisse de 37,5% entre 1990 et 2030 établi par le gouvernement Couillard. Le gouvernement Legault a reconnu que le PEV ne pourrait permettre d'atteindre que la moitié de cet objectif. [5]

2. La cible fixée par ces différents pays et le Québec est moins ambitieuse que ce qu'exige la science du climat.

Pour le GIEC, il n'y a absolument rien qui peut remplacer les réductions immédiates de gaz à effet de serre dans l'atmosphère. [6] Les grandes ONG environnementales (Greenpeace, Réseau action climat, parle d'au moins 60% d'ici 2030 par rapport à 2005.

3. Le capital fossile freine des deux pieds les initiatives concrètes pour atteindre des cibles ambitieuses

Le capital fossile (les entreprises pétrolières et gazières), les industries qui en dépendent (industrie automobile, plus généralement de transport et d'armement) cherche à bloquer les cibles élevées et les politiques qui permettraient d'atteindre de telles cibles. « Cette transition va entraîner des pertes pour les activités économiques dans les industries polluantes et pour les investisseurs financiers qui portent les actifs de ces entreprises. C'est ainsi que d'énormes réserves fossiles ne seront jamais brûlées. Ces actifs abandonnés ou échoués » (standed assets) seront dévalorisés, créant des pertes financières très élevées. L'importance de ces pertes est liée à l'objectif climatique recherché. Plus les cibles sur la hausse de températures acceptables sont exigeantes, plus ressources fossiles deviendront « échouées » et donc non utilisées. … Or pour un objectif de hausse de la température moyenne de 2 degrés C sur la planète, au moins la moitié des ressources fossiles doit être abandonnée, pour un objectif de 1,5 degré C, c'est plus de 80%. » [7] C'est pourquoi le capital fossile et ses alliés vont freiner des deux pieds la transition vers une économie bas carbone.

4. Il s'agit d'une surenchère sur la hauteur des cibles, mais d'une compréhension de la radicalité des moyens qui devront être mis en oeuvre devant l'urgence climatique

Il ne s'agit pas de faire de la surenchère au niveau de la hauteur des cibles. L'ensemble des gouvernements néolibéraux posent la carboneutralité pour 2050, mais se donnent peu de moyens pour y parvenir. Jusqu'ici aucune des cibles fixées par ces gouvernements n'a été atteinte. La hauteur des cibles doit indiquer la radicalité des moyens qui doivent être envisagés, mais il est certain que fixer des objectifs faibles signifie viser des actions faibles qui ne seront pas à la hauteur des défis qui sont devant nos sociétés.

Même si la COP26 (à Glasgow, en novembre), décidait d'appliquer les engagements pris jusqu'ici par les différents signataires de l'Accord de Paris, l'augmentation des températures dépasseraient les 2 degrés et l'humanité devrait affronter de terribles perspectives.

Le plafond fixé à Paris serait dépassé, l'acidification et la désoxygénation des océans continueront d'augmenter avec des conséquences négatives sur la vie marine... Selon le rapport spécial 1,5°C du GIEC, atteindre zéro émissions nettes de CO2 en 2050 nécessite de réduire les émissions mondiales de 59% avant 2030 (65% dans les pays capitalistes développés, vu leur responsabilité historique) . [8]

5. Une véritable bifurcation des modes de production, de consommation et de distribution de la richesse est nécessaire

Pour faire face à la crise climatique, il faut enclencher au plus tôt une véritable révolution des modes de production (de l'énergie, des transports, en agriculture…), des modes de consommation et d'échange et la distribution plus égalitaire de la richesse sociale afin de prendre en compte la transition climatique dans une conception intégrée écologie/environnement. Cela implique :
• L'accélération de la fin de l'utilisation des sources d'énergies non renouvelables ;
• la primauté et la généralisation des énergies renouvelables sous contrôle public ;
• le dépérissement de l'autosolo comme moyen de transport privilégié et le transport public collectif et gratuit comme moyen principal de mobilité ;
• la multiplication des initiatives visant l'économie d'énergie dans le domaine bâti (dans les secteurs industriel, commercial, institutionnel et résidentiel) ;
• la transformation d'une agriculture industrielle agro-exportatrice vers une agriculture écologique de proximité ;
• la fin de l'obsolescence planifiée et l'obligation de la durabilité et de la qualité des produits industriels ;
• le développement de l ‘économie des circuits courts et la relocalisation d'urgence des productions essentielles (médicaments, vaccins, alimentation et ensemble des productions liées à la transition).
• la sobriété dans l'utilisation des ressources ce qui passe par l'élimination des productions inutiles et la rupture avec la surconsommation et une publicité qui cherche essentiellement à l'entretenir.

Ce sont là des axes de bifurcation vers une société bas carbone qui fonde une cible ambitieuse de réduction des GES

6. Une responsabilité historique dans le basculement du climat à assumer

Une cible de 65% de réduction des émissions de GES tient compte de la responsabilité historique des anciens pays industrialisés. Les réductions à l'échelle du Québec doivent aussi comprendre le soutien apporté aux pays du Sud pour réduire leurs émissions de GES.

[1] https://www.france24.com/fr/europe/20201211-l-union-europ%C3%A9enne-se-fixe-de-nouveaux-objectifs-de-r%C3%A9duction-d-%C3%A9missions-de-gaz-%C3%A0-effet-de-serre

[2] https://www.ledevoir.com/societe/environnement/599319/trudeau-promet-de-reduire-les-ges-du-canada-de-40-a-45-d-ici-2030

[3] https://www.ledevoir.com/societe/environnement/599319/trudeau-promet-de-reduire-les-ges-du-canada-de-40-a-45-d-ici-2030

[4] https://www.ledevoir.com/societe/environnement/599319/trudeau-promet-de-reduire-les-ges-du-canada-de-40-a-45-d-ici-2030

[5] https://www.lapresse.ca/actualites/environnement/2021-04-23/reduction-des-emissions-de-ges/pourquoi-se-fixer-un-objectif-inatteignable.php

[6] https://www.lapresse.ca/actualites/environnement/2021-08-09/nouveau-rapport-du-giec/il-est-minuit-moins-une.php

[7] Michel Aglietta, Natacha Valla, Le futur de la monnaie, Odile Jacob, février 2021, p. 160

[8] Daniel Tanuro, https://www.pressegauche.org/Au-bord-du-gouffre-le-scenario-que-le-GIEC-ne-modelise-pas

Lancement d'une pétition concernant le projet du port de Montréal à Contrecœur

Collectif — 2021-09-28T12:45:56Z

Des citoyennes et citoyens de Québec solidaire en Montérégie lancent une pétition en ligne exigeant que le gouvernement provincial réalise une évaluation complète et représentative de l'ensemble des enjeux reliés à la construction et à l'exploitation du prolongement du Port de Montréal à Contrecoeur.

Ce groupe souligne que, jusqu'à présent, seule l'agence d'évaluation d'impact du Canada a évalué le projet, et ce, seulement dans la zone d'exploitation portuaire. Autrement dit, précise-t-on, les impacts de la desserte terrestre sur l'ensemble de la Montérégie (jusqu'à 2 000 camions par jour en dernière phase du projet) et les enjeux qui en découlent (augmentation des émissions de gaz à effet de serre, transport de matières dangereuses, conséquences sur la qualité de vie de la population) n'ont pas été pris en compte dans leur évaluation.

On demande donc que le ministre de l'Environnement du Québec, monsieur Benoît Charette, use du pouvoir qui lui est imparti et confie un mandat au Bureau d'audiences publiques sur l'environnement (BAPE) d'évaluer les impacts de la desserte terrestre (routes et voie ferrée) du projet de terminal portuaire de Contrecœur. Cette demande, rappelle Laurie-Anne Dansereau porte-parole du groupe, c'est aussi une façon de rappeler que nous devrions, au Québec, pouvoir décider et évaluer, par notre propre système législatif, si nous trouvons acceptable ou non de vivre avec les conséquences d'un aussi gros projet. L'enjeu du réchauffement climatique nous amène à penser autrement l'économie et l'emploi. Il en va de l'avenir de la planète et des êtres humains qui l'habitent ! L'impact sur l'environnement des grands projets industriels doit donc être étudié avec attention.

On convie la population à cliquer sur le lien https://signez.quebecsolidaire.net/bape-contrecoeur pour réclamer la tenue d'un BAPE.

Pour informations : Laurie-Anne Dansereau, laurie-anne.dansereau.1@ulaval.ca