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Italie - Une contre-révolution rampante

Stéfanie Prezioso — 2023-02-14T15:54:29Z

Fratelli d'Italia (FdI) plonge ses racines dans le néofascisme d'après-guerre, héritier direct, en termes de personnel militant, de traditions et de cultures politiques, de l'expérience fasciste, comme celle de Giorgio Almirante, fasciste enthousiaste, rédacteur dans les années 1930 de la revue antisémite La Difesa della razza, qui rejoignit les rangs de la République de Salò en 1943, et fonda après la guerre le Mouvement social italien (MSI), dont Giorgia Meloni revendique fièrement l'héritage. L'audience de FdI n'a cessé d'augmenter, passant de 1,96 % des voix en 2013 à 4,35 % en 2018 (1) ; en 2022, 25,99 % des électeurs ont voté pour lui.

Tiré de Inprecor no 701-702 octobre-novembre 2022

Par Stéfanie Prezioso*

3 000 personnes se sont réunies à Predappio pour commémorer cette année le centenaire de la Marche sur Rome de Mussolini et le « retour » du fascisme n'a jamais semblé aussi proche en Italie. Une contre-révolution sans processus révolutionnaire concomitant, un phénomène décrit en son temps par Antonio Gramsci comme une « révolution passive ».
Or, au-delà de l'instantané offert chaque jour par un large éventail de politologues, philosophes, militants, sociologues, il importe d'essayer de comprendre comment nous en sommes arrivés à ce désastre, afin de saisir les contours d'un « changement d'époque », à la source possible du drame. Là où commence la (ir)résistible ascension du pire, incarnée par une droite nationaliste, raciste, réactionnaire, patriarcale.

Plus de trente ans de marée noire

La crainte d'un « retour du fascisme » se manifeste à intervalles réguliers dans le pays qui l'a vu naître il y a un siècle. La presse internationale se focalise depuis quelques semaines sur Giorgia Meloni et son mouvement, oubliant au passage qu'elle n'est pas une nouvelle venue dans la coalition de Silvio Berlusconi, qui l'a nommée ministre de la Jeunesse en 2008, et renforçant l'idée qu'elle est la seule nouveauté dans le champ relativement large des partis qui se disent « antisystème » ; omettant également de souligner les liens durables de la Lega de Matteo Salvini avec les néofascistes, leur « capitaine » pour les élections de 2018 (2).

À cette période, la présence de Matteo Salvini dans les rangs de la coalition de droite, aux côtés du parti de Silvio Berlusconi, Forza Italia, et de Fratelli d'Italia de Giorgia Meloni, avait réactivé les mêmes craintes ; d'autant que 80 % des Italiens interrogés affirmaient alors la nécessité d'un « homme fort » pour sortir de la crise et que ceux qui pensaient que la démocratie est la meilleure forme de gouvernement possible atteignaient leur plus bas niveau depuis 2008 (62 %, soit moins 10 points en dix ans) (3). Cette proportion a légèrement augmenté aujourd'hui pour atteindre environ 70 %, même si la demande d'un leader fort reste majoritaire (environ 59 % des Italiens interrogés) (4).

De fait, la question semble s'arrêter à la lente disparition du parti de Silvio Berlusconi qui avait été la force motrice de la coalition de droite avant 2018 (5). Mais le changement du rapport de force en son sein est un changement de degré, et non de nature, de la coalition inventée par Silvio Berlusconi il y a plus d'un quart de siècle, unissant la droite conservatrice et réactionnaire, la « nouvelle » extrême droite et les organisations néo et/ou post-fascistes. Après tout, Berlusconi n'avait-il pas lui-même été « comparé » à Benito Mussolini lors de ses différents mandats de Président du Conseil italien (1994, 2001, 2008) ?

L'arrivée dans son premier gouvernement en 1994 de cinq ministres issus du Mouvement social italien n'était qu'une des étapes conduisant à un élargissement de l'horizon de légitimité politique d'un parti héritier direct du fascisme.

Silvio Berlusconi a été le paladin victorieux d'une marée noire dans un pays où le fascisme n'a jamais disparu, parce qu'il s'est inscrit peu à peu sur le territoire social, politique, culturel, mental de l'Italie, de sorte qu'il s'est « inséré dans les entrailles brutalement égoïstes » de sa société. Un fascisme miasmatique, en quelque sorte, qui exhale l'air vicié (la mal aria) d'une culture qui a survécu au régime instauré par Mussolini (6).

Le Dr. Frankenstein-Berlusconi a réussi à réunir en 1994 le MSI de Gianfranco Fini, la plus ancienne organisation néofasciste d'Europe, et la Lega Nord d'Umberto Bossi, un mouvement au régionalisme identitaire exacerbé dont l'influence ne cessait de croître depuis le début des années 1980 ; en 2000, il réunissait tous les partis de droite dans la Casa delle Libertà (Maison des libertés), puis un temps, en 2009, il était parvenu à fusionner les héritiers du MSI et de la droite conservatrice dans un seul Popolo della libertà (Peuple de la liberté).

Le berlusconisme s'est affiché comme une forme réussie d'« hybridation » qui combinait « les anciennes traditions avec les nouvelles poussées modernisatrices de la décennie précédente » (7). Fondé à la fois sur la recherche d'un « consentement populaire actif » et sur la coercition (la restriction et la répression subséquente des libertés collectives), le berlusconisme a mobilisé un puissant appareil culturel de légitimation idéologique qui a réussi à imposer son hégémonie politique. Il s'est appuyé sur un réseau particulièrement efficace de chaînes de télévision publiques (les trois chaînes de la RAI) et privées (les trois chaînes appartenant à Silvio Berlusconi, Canale 5, Rete 4, Italia Uno), de quotidiens (comme Il Giornale, Il Foglio, Libero) et de magazines. Ces instruments à l'importance grandissante se conjuguaient alors à la crise de légitimité des organisations politiques traditionnelles prises dans la tourmente de Tangentopoli – le scandale de corruption généralisée ayant donné naissance à l'opération « Mains propres » (Mani pulite). Un processus qui allait accélérer des phénomènes de distanciation des traditions sociales et culturelles auxquelles la population se rattachait jusque-là, mais aussi des liens sociaux auxquels elle pouvait s'adosser et se référer.

Le révisionnisme historique a accompagné toujours plus sûrement le regroupement de Berlusconi. À tel point qu'en 2003, Fabrizio Cicchitto, ancien député du Parti socialiste, affirmait que La Casa delle libertà se « plaçait dans le courant du révisionnisme historique » (8).

L'anticommunisme et avec lui l'anti-antifascisme en constituaient le ciment idéologique mais aussi ce que Francesco Biscione définissait à la même époque comme le « sommerso della Repubblica », c'est-à-dire la persistance d'une culture réactionnaire antidémocratique, vrai terrain culturel de la coalition berlusconienne (9). À cette offensive historiographique s'ajoutent les répertoires d'action politique mobilisés par la droite pour effacer de la mémoire et de l'histoire « les méfaits et les infamies du fascisme » (10).

Dans le pays de Silvio Berlusconi, l'usage public et politique de l'histoire n'a jamais été aussi « sans scrupules », cherchant constamment à opposer antifascisme et démocratie, où la démocratie devient synonyme de libéralisme et où les frontières de l'antidémocratie s'étendent à tout ce qui ne peut être associé à la vision libérale du monde. Ainsi, comme l'a souligné l'historien Pier Paolo Poggi, le « point de soudure entre le révisionnisme et les cultures politiques dominantes (…) se situe précisément dans le jugement sur le capitalisme » et la dépolitisation nécessaire à « l'asservissement de milliards d'êtres humains » (11).

Le discours de cette droite était et reste pauvre, mais efficace. Il valorise la société civile dans son ensemble, comme le seul filtre pour « protéger la communauté nationale », qu'il place au-dessus et au-delà des divisions de classe et, surtout, des « tares » imputées à la démocratie représentative (12). Cette culture politique est cohérente par rapport aux objectifs qu'elle se fixe : venir à bout de l'héritage du Welfare State, imposer des politiques antisociales, mais aussi rendre infiniment plus difficile toute perspective d'émancipation sociale (13). L'apparente « victoire » de cette nouvelle droite ne peut se comprendre sans la brèche ouverte par la crise de la gauche et le soutien effectif d'une partie de celle-ci à Berlusconi (14).

La recomposition du champ politique à gauche s'est traduite essentiellement par la présentation d'une « alternative » gouvernementale, social-démocrate d'abord (du Parti démocrate de la gauche, dès 1991, des Démocrates de gauche, dès 1998), puis démocrate tout court (du Parti démocrate, PD, dès 2007, né de la fusion des anciens membres des Démocrates de gauche et des catholiques de Romano Prodi).
Le PD de Matteo Renzi, dès 2014, clôt le cycle ; le démolisseur incarne alors en Italie le « réalisme capitaliste » dont parlait Mark Fisher, ce réalisme qui présente le capitalisme néolibéral comme la seule option possible (15).

Prétendant se débarrasser des « scories » des totalitarismes du XXe siècle, les intellectuels post-communistes ont abandonné à la vindicte générale ce qu'ils considéraient désormais, au mieux comme « le passé d'une illusion » (François Furet), au pire comme un héritage trop encombrant. Ce processus s'est accompagné de la mise à l'index des historiens marxistes. La gauche parlementaire s'est ainsi montrée perméable à une relecture du passé, notamment de la période de résistance et d'antifascisme, appelant à la création d'une « mémoire partagée », qui a fondé la légitimité de l'alternance des gouvernements des deux pôles politiques qui se sont disputé le pouvoir entre 1994 et 2018.

Mais la gauche dite radicale a elle aussi, au moins en partie, emboîté le pas à ces interprétations.

Fausto Bertinotti, leader de Rifondazione comunista (Refondation communiste), le seul parti de la gauche radicale à avoir une audience nationale au début des années 2000, a lui aussi cédé à sa manière à cette idéologie « post-antifasciste », valorisant, dans une lettre au rédacteur en chef du Corriere della Sera, la « non-violence » comme « une condition essentielle pour faire vivre jusqu'au bout toute la radicalité de ce processus de transformation sociale que nous appelons communisme » (16).

La Résistance comme la révolution étaient ainsi renvoyées à une « expérience utile pour ne pas répéter les erreurs du passé » (17). La grande révision culturelle de la droite plurielle s'est profondément inscrite dans le sous-sol italien, d'autant plus sûrement qu'elle s'est accompagnée, au moins en partie, du renoncement de la gauche à son histoire.

Le berlusconisme a intégré toutes les sphères de la société, allant jusqu'à se passer de Berlusconi lui-même et de son parti. « Je n'ai pas peur de Berlusconi en soi, mais de Berlusconi en moi », résumait à sa manière le chanteur, compositeur, acteur et dramaturge Giorgio Gaber peu avant sa mort.

Le suicide de la République, une pratique quotidienne ?

Ce sentiment de crise de la politique italienne n'est pas nouveau. Il se répète à intervalles réguliers depuis le début des années 1990 et l'effondrement du système politique italien, pris dans la tourmente de la machine judiciaire « Mains propres », sur fond de crise économique et sociale. Ce tsunami a donné naissance à plusieurs forces nouvelles, ou présentées comme telles, qui ont toutes collaboré, chacune à leur manière, à l'aggravation des inégalités et à la destruction des droits sociaux fondamentaux.

Leur légitimité s'est érodée au fil de gestions politiques alternées, marquées par une incapacité à répondre aux besoins les plus pressants et par une corruption presque assumée qui, comme l'écrivait en son temps Antonio Gramsci, est « caractéristique de certaines situations où l'exercice de la fonction hégémonique [l'équilibre nécessaire à trouver entre le consentement et la force] est difficile, l'emploi de la force présentant trop de dangers » (18) ; c'est notamment le cas de Forza Italia et du PD, les deux forces que l'ex-communiste et ancien président du Conseil démocrate Massimo D'Alema désignait, le 10 avril 2018, comme les « piliers du bipolarisme italien, expression des deux grandes familles politiques européennes » (19).

Cette irrésistible érosion de la nouvelle donne du début des années 1990, le temps d'une génération, s'est doublée d'un échec plus général de la politique, qui a pris en Italie des formes radicales inconnues ailleurs (20). Il suffit de penser que depuis le début du XXIe siècle, l'exécutif a été par cinq fois le fait du Prince, en l'occurrence des deux présidents de la République successifs (Giorgio Napolitano et Sergio Mattarella) : c'est le cas du gouvernement « technique » de Mario Monti en novembre 2011, remplaçant un Silvio Berlusconi démissionnaire ; de celui d'Enrico Letta, en avril 2013, après les élections de février où aucune claire majorité n'était sortie des urnes ; de Matteo Renzi, en février 2014, après que ce dernier, devenu secrétaire du Parti démocrate, a poussé dehors Enrico Letta ; de Paolo Gentiloni, substituant Matteo Renzi, le soir du 4 décembre 2016, après l'échec retentissant du référendum pour la révision de la Constitution italienne pour laquelle il s'était fortement dépensé ; et enfin de Mario Draghi en février 2021. Ce sont surtout les gouvernements « techniques » de Mario Monti et Mario Draghi qui ont substitué à la fonction délibérative du parlement celle des choix de leur exécutif, présenté comme « au-dessus » des partis. Des parlements en état de guerre qui, sous couvert d'urgence « financière » et/ou « sanitaire », ont accepté d'abandonner la plupart de leurs prérogatives et d'imposer de véritables chocs structurels à la population.

Comme le note le journaliste Carlo Formenti, la crise économique et sociale qui avait débuté en 2008 devenait un « instrument du capital visant à désarticuler les classes subalternes et à détruire leur capacité de résistance » (21). En 2012, l'équilibre budgétaire est inscrit dans la Constitution italienne (art. 81) avec le soutien du PD ; l'Espagne avait fait de même quelques mois plus tôt. Stefano Rodotà, professeur émérite de droit, ironisait alors sur le fait que cette décision sanctionnait « l'inconstitutionnalité de Keynes » (22).

Les classes populaires vont subir de plein fouet les programmes d'austérité, des coupes qui touchent les retraites, la prévoyance, la santé, la culture, la formation, etc. Sans parler de la qualité de la vie liée aux changements climatiques et à l'incapacité démontrée d'y faire face avec de véritables politiques publiques (incendies, inondations, séismes…) alors que plus de 40 millions de personnes vivent aujourd'hui dans des zones dangereuses.

Le « retrait des classes populaires de l'échange politique » est devenu un objectif afin d'imposer un « bloc bourgeois réagrégé » (23). Et l'abstention croissante en est l'indice le plus probant. Le nombre d'électeurs a diminué de 3,7 millions en dix ans. L'abstention est passée de 19,5 % en 2008 à 24,8 % en 2013 et 27,1 % en 2018, plus élevée dans le Sud que dans le Nord (à Naples, 60,51 % ne votent pas) (24). En septembre 2022, la participation aux élections a enregistré son taux le plus bas depuis la naissance de la République soit 63,9 % (25).

L'enchaînement des crises économiques a aggravé implacablement les conditions de vie et de travail des salariés, transformant petit à petit, mais non moins sûrement, l'horizon politique et la légitimité sociale de la lutte. Le backlash contre la simple idée que l'on peut s'organiser pour combattre l'injustice apparaît d'autant plus essentiel qu'il s'est accompagné d'une « dynamique d'adaptation constante au pire », liée autant à une sorte de « banalisation de l'injustice » qu'à une forme de détérioration du rapport des Italiens à l'État. À la merci de l'aliénation et de l'exploitation, les travailleurs sont passés d'une classe capable de se penser comme le moteur du changement social à une « classe fantôme », montrée du doigt par la sphère politique italienne (26). Pour paraphraser Wendy Brown, le néolibéralisme a masqué et dépolitisé la reproduction des inégalités, la « déprolétarisation » des salariés pour « les amener à embrasser les modes de pensées et de comportement des entrepreneurs » ; la stigmatisation concomitante des « étrangers » et des chômeurs servant de diversion à la colère qui montait (27).

Ce cadre sombre a produit ressentiment et colère. Le rapport de confiance de la population italienne avec ses propres institutions politiques (État, parlement, partis) a été fortement ébranlé. La méfiance envers la politique s'est doublée d'une crise de confiance envers l'État et les instruments de médiation. Rappelons que, selon une enquête publiée dans La Repubblica en décembre 2011, la confiance dans l'État s'élevait à 29,6 %, dans les partis à environ 3,9 % et dans le Parlement à 8,5 % (28). Aujourd'hui, après deux ans de pandémie, ces chiffres ont sensiblement augmenté mais restent relativement bas (État, + 7 % ; partis + 9 % ; parlement + 14 %) (29). L'intolérance face à la « classe politique » est certes liée à l'impuissance de cette dernière à affronter la crise. Mais elle doit aussi et peut-être surtout être rattachée au sentiment croissant « d'un “disempowerment”, d'une perte de contrôle » de la population par rapport à des décisions sur lesquelles elle ne semble plus pouvoir agir, alors que les partis représentés au parlement semblent s'être contentés de hisser le drapeau blanc en avouant leur totale incompétence (30).

Que se vayan todos !

Beppe Grillo et son Mouvement 5 étoiles (M5S) vont pour un temps chevaucher ce cheval de Troie et combler le vide de représentation en Italie en asséchant définitivement les potentialités d'une gauche à reconstruire. Le mouvement, qui a pris forme en 2009, s'est d'abord construit sur l'extraordinaire popularité de l'humoriste génois. Ce fils d'un petit entrepreneur a été découvert à la fin des années 1970 par le présentateur vedette Pippo Baudo, sorte de Michel Drucker italien, qui lui a ouvert les portes du programme phare de la RAI, Fantastico.

Mais c'est la collaboration avec Antonio Ricci qui rend Grillo populaire avec l'émission Te la dò io l'America (Je vais t'en donner moi de l'Amérique), diffusée sur la RAI en 1983. Le même Ricci fréquentera bientôt la cour de Silvio Berlusconi et créera, en 1988, l'émission berlusconienne par excellence Striscia la notizia (toujours à l'antenne), un journal télévisé comique avec des femmes dénudées et un deus ex machina incarné par une grosse peluche rouge nommée Gabibbo, porte-drapeau de ce qu'il appelle les « sentiments populaires » et qu'il compare en décembre 2018 à Matteo Salvini (31). Antonio Ricci invente le langage télévisuel du berlusconisme. Son objectif : conquérir le public, ce qu'il atteint depuis plus de trente ans à coups de signifiants vides : « Je me fous, disait-il, de la satire, qu'elle plaise ou non à des gens comme moi, intelligents et cultivés. Ce qui m'intéresse, c'est de capter l'attention de Mme Pina à 20h30 » (32).

Beppe Grillo a su s'entourer de personnalités au fort capital culturel de sympathie, de Michele Serra (journaliste et chroniqueur de La Repubblica) à Giorgio Gaber, en passant par Antonio Ricci et Dario Fo ; il a récupéré des fragments d'identité collective qu'il a réarrangés selon les besoins. Le comique génois a fait de sa satire un levier politique majeur. En 2005, le Time le définit comme « sérieusement drôle », et le classe parmi les 37 « héros européens » qui « changent le monde pour le meilleur ». Le Time note en particulier son rôle dans la dénonciation du géant italien de l'agroalimentaire Parmalat, la plus grande faillite d'Europe avant le tremblement de terre de 2008. Grillo entre alors dans des centaines de milliers de foyers italiens par le biais de Striscia la notizia. Il incarne d'autant plus facilement le rôle de « comique justicier » qu'il avait construit et diffusé une narration trompeuse de sa propre vie évoquant une prétendue mise au ban par les médias après avoir, en novembre 1986, dénoncé sur Fantastico la corruption du Parti socialiste et de Bettino Craxi à la tête du gouvernement. En 1988, il était d'ailleurs de retour sur la RAI et en 1993, il avait son propre show en deux parties, le Beppe Grillo show. Face à un public désorienté par Tangentopoli, il allait prononcer sa punchline : « je ne sais pas ce qui est en train de se produire, la réalité dépasse la fiction » ; son public était le même que celui qui, quelques mois plus tard, allait voter pour la première fois pour Silvio Berlusconi.

Beppe Grillo peut être considéré comme un parfait produit du berlusconisme. Au début des années 2000, il devient le porte-parole de la contestation antipolitique que Silvio Berlusconi avait incarnée une décennie plus tôt. Ce qui change c'est son incarnation de la rupture, d'une nouveauté qui se pense ici et maintenant, sans horizon de référence futur ou lointain. Et tout comme son meilleur ennemi, le discours qu'il porte associe désarticulation du lien social et absolue nouveauté dans le champ politique italien. Il appelle à en finir avec les politiciens professionnels et toutes les formes de médiation sociale (comme les syndicats), au moment où Sergio Rizzo et Gian Antonio Stella, deux journalistes du Corriere della sera, c'est-à-dire le quotidien par excellence de l'entrepreneuriat italien, renvoyaient à l'Italie entière l'image d'une classe politique qui n'était plus au service de la communauté nationale et du bien commun, mais de ses propres intérêts. Leur livre, intitulé La Casta, fera date ; le sous-titre est assez parlant : « Voici comment la classe politique est devenue intouchable » (33).

Le livre est publié le 2 mai 2007 ; quatre mois plus tard, le 8 septembre, Beppe Grillo lance le premier V[affanculo] Day (la journée va te faire …), où il annonce la mort des partis politiques. Exacerbant l'image du rapport sublimé du leader avec son peuple, il se propose comme « l'unique possibilité du réel », dans une période où le PD achève sa transformation, au service de politiques économiques « vertueuses » de réduction de la dette publique, devenant le parti de la « droite », l'autre droite, le parti de la bourgeoisie moderniste. L'abandon de sa base électorale, notamment les salariés du secteur public et les étudiants, s'est doublé d'un renoncement plus profond aux idées mêmes de justice et d'égalité. Cette adaptation à l'ordre existant a fini par brouiller définitivement les catégorisations politiques classiques dans lesquelles les nouvelles générations ne se reconnaissent plus. La gauche s'est réduite de plus en plus au groupe de ceux qui pensaient lui appartenir, mais sans nécessairement partager ses valeurs fondamentales. Certes, à peu près au même moment, la métamorphose qui touche le PD est à l'œuvre à peu près partout en Europe. Mais son statut précurseur s'accompagne ici d'un jusqu'au-boutisme sans égal, dont l'impact est particulièrement dévastateur y compris pour la gauche de gauche, qui s'est elle aussi disjointe, effilochée, décomposée, « évaporée », emportée par le reflux.

Face au désastre d'une gauche incapable de dessiner un horizon à la colère, Beppe Grillo et son mouvement vont s'imposer comme le seul « sujet alternatif ». De fait, l'apparition sur la scène politique italienne du comédien génois a, en même temps, capté à son avantage la sphère sociale de l'indignation dans l'immense vide laissé par la gauche et bloqué les expériences du type de celles qui allaient se répandre dans le monde entier (Indigné·es, Occupy, Fearless Cities, etc.) et leurs incarnations politiques (Podemos, Syriza, etc.) (34). Les crises politiques, sociales, économiques et morales que la Péninsule a traversées dans les années 2000 ont donné au mouvement l'oxygène dont il avait besoin. En Italie, la formule des manifestants argentins « que se vayan todos » (« qu'ils s'en aillent tous ») a été dépouillée de sa force insurrectionnelle.

Le calice de la mort

La Lega d'Umberto Bossi avait réussi à désarticuler la Démocratie chrétienne, en difficulté dans ses principaux bastions, en s'implantant durablement dans ce qu'on appelle la « zone blanche », les zones catholiques et conservatrices de la péninsule, où le vote pour la Démocratie chrétienne était, jusque dans les années 1980, un vote « pour l'Église et contre le communisme » (35). En ce sens, elle a joué un rôle clé dans la consolidation de la constellation de droite qui a émergé au début des années 1990. C'est ce même chemin qu'ont emprunté Beppe Grillo et son mouvement. Après tout, n'était-ce pas précisément le parti d'Umberto Bossi que Gianroberto Casaleggio, mentor de Grillo et créateur du blog BeppeGrillo.it en 2005, avait décidé d'émuler ? Mais cette fois, ce sont les zones dites rouges, les anciens bastions du parti communiste, qui sont leur terrain de prédilection, disloquant, dépossédant et finalement rejetant ce qui restait des valeurs, de l'histoire et de la mémoire de la gauche, en particulier de l'antifascisme.

Ainsi Beppe Grillo choisit-il le 8 septembre 2007 pour lancer son premier « Vaffanculo-Day » (V-Day), une date à haute valeur symbolique dans l'histoire italienne du XXe siècle et en particulier dans l'histoire du fascisme. En effet, le 8 septembre 1943, le maréchal Pietro Badoglio annonce la signature de l'armistice avec les Alliés. À cette date, le roi et le gouvernement fuient la capitale, laissant derrière eux une population désorientée à la merci des troupes allemandes qui ont déferlé sur le pays depuis la destitution de Benito Mussolini 45 jours plus tôt. « Tutti a casa » (tout le monde à la maison) semble être la devise confuse de cette journée, bien rendue par le film éponyme de Luigi Comencini. Ce V-Day est le point culminant des milliers de « Vaffanculo » que Grillo avait criés sur toutes les scènes, grandes et petites, d'Italie. Comme celle du théâtre Smeraldo de Milan, où, en 1992, il annonçait la naissance de la « gentocratie », invoquant la prise du pouvoir par l'humeur des gens et leur colère ; des gens qui « n'ont plus peur de dire ce qu'ils pensent » (36). « La gente », sujet singulier en italien, dont la déclinaison plurielle en français rend bien l'idée d'une entité qui se désintègre en une multitude d'individus « égo-grégaire » (37). « Le gentisme », pensé comme « l'évolution ultime de la vieille notion de peuple », renvoyait au public indistinct et interchangeable qui, dans le langage du futur Mouvement 5 étoiles (M5S) de Beppe Grillo, deviendra « un vaut un », une horizontalité qui aboutit précisément à l'inverse des objectifs déclarés de la démocratie directe, c'est-à-dire à la négation du collectif par la fragmentation des opinions et à la place finalement laissée aux larges prérogatives du « chef ».

Alors que les mobilisations du V-Day ont lieu dans plus de 180 villes, y compris à l'extérieur du pays, c'est à Bologne, au cœur de la zone dite rouge, que Beppe Grillo choisit de prendre la parole, défiant la gauche. Devant des dizaines de milliers de personnes, il allait intimer aux politiciens de rentrer chez eux en poussant un cri unique : « Vaffa… » à « la caste » : « Italiens, le 8 septembre est arrivé, le jour de notre défaite ; ce 8 septembre sera le jour de leur défaite. Le V-Day, comme dans Vaffanculo Day ». En faisant du 8 septembre, jour de la défaite de la guerre de Mussolini, le jour de la défaite du public auquel il s'adresse, Beppe Grillo se réapproprie les relectures révisionnistes du fascisme italien des années 1990, y compris le concept de « mort de la nation », appliqué précisément au 8 septembre 1943, qui rendait illégitimes les partis issus de la guerre de résistance.

À cette occasion, le comédien annonce qu'il veut « reprendre le pays » en organisant un mouvement des « bourgeois » et des « conservateurs » (38). Un an plus tard, Beppe Grillo s'empare du 25 avril, haut lieu de mémoire de la Résistance italienne, en organisant de nouveaux rassemblements dans plus de 400 villes, au cri de « nous sommes les vrais partisans ». Et c'est à Turin, la ville phare du mouvement ouvrier, la « Petrograd italienne », la ville d'Antonio Gramsci et des Conseils d'usine, l'épicentre de l'insurrection de 1917 et de 1945, qu'il décide de prendre la parole. Cette fois, c'est pour promouvoir un référendum sur la suppression du financement public de la presse ; un coup dur notamment pour les médias non alignés, ceux de la gauche radicale, et un coup de pouce bienvenu pour ceux qui, comme Gianroberto Casaleggio, font leur beurre sur le Web.
Beppe Grillo a activement cherché à effacer la mémoire des luttes des opprimés en confisquant l'espace à la gauche, une gauche qu'il définit comme « bien pire » que la droite, tout en affirmant n'être « ni de gauche ni de droite, mais du côté des citoyens » (39).

Le mouvement mis en branle à l'époque, qui va s'organiser deux ans plus tard en M5S, ne se configure pas comme un mouvement favorisant la conscience de soi, des autres et du groupe formé avec les autres par des combats menés collectivement. En effet, pendant les V-Days, ce n'est pas la place « lieu de protestation et de conflit » qui est au centre, mais Beppe Grillo, et à Bologne comme à Turin et dans d'autres villes italiennes, ce ne sont pas des manifestants qui se rassemblent, mais des spectateurs. La participation se limite aux « Vaffa… » répétés en chœur accompagnés des gestes d'une « multitude » qui, au lieu du poing levé, symbole des luttes collectives pour l'émancipation humaine, lève le majeur. Un pied de nez insupportable à cette idée, au cœur des mobilisations des années 1968, chantée en 1972 par Giorgio Gaber : « La liberté, ce n'est pas rester sur un arbre, ce n'est pas non plus le vol d'une mouche, la liberté ce n'est pas un espace vide, la liberté c'est la participation. » (40)

Le « Vaffa » fonctionnera comme un connecteur qui cherche à la fois à susciter l'émotion et à jouer sur un ensemble de sentiments confus, un lien tangible entre des « éléments divers » à l'instar du graphisme du V de MoVimento, emprunté au film de James McTeigue, V pour Vendetta, au caractère culturel composite, ou du « courage » du M5S à choisir la couleur jaune « soigneusement évitée dans le monde politique » car elle est celle du « mensonge, de l'hypocrisie, de la trahison » (41). Avec la crise de 2008, Grillo devient le porte-parole d'une nouvelle forme d'organisation politique, « légère et puissante » (42). Un mouvement qui combine l'énergie mobilisatrice du Web, qui peut être comparé aux partis politiques des Trente Glorieuses, et le canal de diffusion du petit écran, instrument privilégié par Silvio Berlusconi et sur lequel Grillo a fait ses débuts. Le Web est la carte maîtresse de ce dispositif (43). En 2009, le blog BeppeGrillo.it est classé septième parmi les vingt-cinq plus populaires du monde par Forbes et, à la même période, il figure parmi les dix plus influents de la planète selon The Guardian.

À cette époque, 53 % des foyers italiens ont accès à l'internet (contre 66 % au niveau européen), un taux qui ne fera qu'augmenter avec le temps pour atteindre 84 % dix ans plus tard. Le succès du blog et son suivi sont liés à la monopolisation quasi totale des chaînes de télévision par Silvio Berlusconi, alors au pouvoir. Le blog se voulait être « une alternative à l'information » classique (44). « Beppe fait un vrai travail journalistique de synthèse », déclare l'un de ses followers, « ce serait tellement fatigant d'aller chercher toutes les informations qu'il nous donne. » (45)

Le blog devient le vecteur de ce que Robert Proctor appelle une « ignorance culturellement produite », utilisant le doute comme arme privilégiée de son « agnotologie » et permettant la construction de réalités parallèles (46). Grillo a par exemple affirmé que le sida était la « plus grande intox du siècle » ou que les campagnes de prévention du cancer étaient dangereuses. En 2019, il a même annoncé sa participation au congrès de ceux qui croient que la terre est plate (47). Le blog fait appel à des fakes (utilisateurs avec de fausses identités qui dirigent la discussion), des trolls (utilisateurs qui interviennent pour provoquer les interlocuteurs) et des influenceurs (utilisateurs qui influencent les autres) (48). Une pratique adoptée par des groupes du M5S ou proches du M5S, dont certains ont promu des campagnes de « lynchage médiatique » et de menaces. Le blog de Grillo a également diffusé les thèmes chers aux Verts, dans la vague de la grande mobilisation contre la privatisation de l'eau en 2011, en « plaçant les questions environnementales au cœur du réquisitoire contre les entreprises capitalistes », tout en promouvant, par exemple, l'utilisation de la Biowashball, une balle produite en Suisse qui rendrait soi-disant les détergents superflus (49).

Très vite, les journalistes, tous les journalistes, deviennent l'objet d'invectives, allant jusqu'à les bannir des meetings du mouvement, dont celui de la Piazza San Giovanni à Rome, à l'issue du « Tsunami tour » pour les élections nationales de février 2013. En 2017, Beppe Grillo va même jusqu'à demander la mise en place d'un « jury populaire » contre la presse et les journaux télévisés qui publient des fake news, dans un pays qui occupait alors la 77e place en termes de liberté de la presse (50).

Refusant le clivage gauche-droite, de la même manière qu'Umberto Bossi avant lui, Beppe Grillo a su constituer une sorte d'appel pour une frange croissante de la population. Il a d'abord puisé dans la large opposition à Berlusconi, captant, réagençant, désarticulant et vidant un vocabulaire propre à la gauche, attirant à lui une partie des figures phares de ses intellectuels (Erri de Luca, Dario Fo…), pour ensuite agrandir sa base de masse profitant de la décomposition du champ politique italien et se nourrissant de la lymphe du berlusconisme, « une forme inédite de destruction de la démocratie » (51). Beppe Grillo le soulignera, mi-ironique mi-victorieux, lors du meeting de clôture des élections nationales de mars 2018 : « Nous avons réussi, à accélérer et à annihiler tous les partis, qui se sont dissous dans une sorte de surface nauséabonde (…) le seul vrai parti qui existe aujourd'hui en Italie est le nôtre ». Des partis qu'il qualifie de « zombies », de « morts vivants » et de « cercueils ambulants », dont le M5S devait devenir, selon Gianroberto Casaleggio, « l'amanite phalloïde ».

Winter is coming

Le M5S a longtemps couvé dans les entrailles du pays comme le démontrent ses victoires électorales rapides, s'insérant dans les territoires et s'organisant au niveau local. Il plonge ses racines dans les profondeurs du sous-sol italien, dans le « sovversivismo » dont parlait Antonio Gramsci dans ses carnets de prison : « Le caractère “subversif” [sovversivismo] de ces couches a deux faces : l'une tournée vers la gauche, l'autre vers la droite, mais la figure de gauche est un moyen de chantage ; ils vont toujours à droite dans les moments décisifs et leur “courage” désespéré préfère toujours avoir les carabiniers comme alliés. » (52) Et c'est bien la droite et l'extrême droite (la Lega, CasaPound, l'extrême droite méridionale) qui apparait comme la rive à laquelle cette idéologie de la non-idéologie s'est attachée durablement, tout en alimentant activement l'idée qu'il s'agissait d'une formation alternative à la/de « gauche ». Ainsi le M5S s'est à l'occasion présenté comme un rempart contre l'extrême droite. Le 10 juillet 2013, après avoir été reçu par le Président de la République Giorgio Napolitano, Beppe Grillo le laissait entendre aussi à sa manière : « Je suis allé dans les territoires, et je suis en colère parce que j'ai recueilli la colère de ceux que j'ai rencontrés. (…) J'essaie toujours de modérer les esprits, je l'ai dit au président de la République, ce que je dis c'est quelque chose que j'ai vécu (…) ; il faut modérer les esprits, l'esprit des gens qui veulent s'armer de fusils, de bâtons et qui disent que la révolution ne se fait que comme ça et je leur dis, calmez-vous, essayons à nouveau avec les méthodes démocratiques » (53). Mais derrière la révolution invoquée, l'éversion suggérée et l'écho lointain des « fusils bergamasque » que la Lega Nord brandissait dans les années 1990 avec la même rhétorique qu'un Umberto Bossi qui prétendait alors aussi maîtriser les ardeurs de la base (54). Le M5S va également participer de la culture commune de la droite, basée sur le « culte du leader, la désarticulation des organisations intermédiaires et un éclectisme idéologique » que l'historien Paul Ginsborg a défini comme un mélange d'éléments charismatiques, plébiscitaires et traditionalistes.

Le M5S s'est montré habile à « intercepter et interpréter tout type de protestation et de mal-être » et à les maintenir ensemble. Il s'est présenté comme un mégaphone qui a donné force et voix au « sentiment » (ou ressentiment), à la « colère » d'une population qui, pendant plus de trente ans, a subi à la fois les conséquences des crises économiques, sociales et politiques vécues par toute l'Europe et l'inversisme (inversion radicale des valeurs) auquel a conduit la grande révision culturelle du berlusconisme et de la droite plurielle. Un inversisme que l'on retrouve, par exemple, dans le positionnement des porte-parole du M5S sur le fascisme : une « idéologie du passé » selon Beppe Grillo, qui s'est limité à dire qu'il n'était pas fasciste ; Luigi di Maio a affirmé qu'au sein du M5S, « il y a ceux qui se réfèrent à [Enrico] Berlinguer [leader communiste italien des années 1970], au Parti démocrate-chrétien ou à Almirante ». Il défend l'idée que « les catégories de fascisme et d'antifascisme n'ont été utilisées que pour “instrumentaliser” [les débats], car personne ne mérite d'être diabolisé, et il est possible que des erreurs aient été commises de part et d'autre, mais aussi que des choix aient été faits de bonne foi ». Un autre jeune leader du M5S, Alessandro di Battista, annonçait sentencieusement qu'« il est plus important d'être honnête qu'antifasciste ». Une position qui résonne avec celle d'une partie croissante de la population. Beppe Grillo a ouvert un dialogue avec le mouvement néo-fasciste CasaPound, ou du moins avec ses militants, et a attiré à lui des hommes socialisés dans le Mouvement social italien, comme Luigi di Maio et Alessandro Di Battista, tous deux fils de militants du MSI. Le père de Luigi di Maio, aujourd'hui hors du M5S, reconnaissait fièrement avoir travaillé avec Giorgio Almirante et Gianfranco Fini et disait retrouver dans le M5S les « valeurs de la vieille droite » (55).

La rhétorique utilisée par Beppe Grillo, sous couvert d'humour, est celle de l'extrême droite. Le déplacement de la base électorale du mouvement vers les positions de la Lega, en dialogue avec les orientations générales du M5S incarné par Beppe Grillo, semble le confirmer. En 2008, ne déclarait-il pas : « Je ne suis pas un homme politique… Je ne pourrais le faire que dans une petite dictature où j'aurais la possibilité d'utiliser un stade pour mettre les 80 000-100 000 personnes qui font mal à l'Italie ». Et en 2013, après les élections de février, n'a-t-il pas dit : « Que ceux qui ne veulent pas adhérer à nos règles le disent immédiatement. Ensuite, nous pourrons les lapider. » (56) En janvier 2017, alors que l'extrême droite européenne, sur le rebond de l'arrivée de Donald Trump à la présidence des États-Unis, se réunissait à Coblence, et annonçait « l'aube d'un nouveau monde » (Marine Le Pen) et le rêve d'une « nouvelle Europe » (Geert Wilders) hégémonisée par leurs partis, Beppe Grillo déclarait dans le Journal du Dimanche : « La politique internationale a besoin d'hommes d'État forts comme eux [Vladimir Poutine et Donald Trump]. Je les vois comme un avantage pour l'humanité. » (57) Le site de droite alternative de Steve Bannon, Breitbart, ne manquait pas de saluer ces propos. Entre 2012 et 2016, la propension des électeurs du M5S à voter pour la droite a progressivement augmenté. Ainsi, selon Delia Baldassari et Paolo Segatti, lors des sondages de sortie des urnes en mars 2018, le parti préféré des électeurs du M5S après le leur était celui de Matteo Salvini. (58)

Les attaques répétées de Beppe Grillo à l'égard de la « gauche bien-pensante et angélique » (buonista) concernant la politique d'immigration ou l'antiracisme n'étaient que l'une des déclinaisons d'un nouveau syncrétisme mêlant indifféremment la lutte contre les migrants et la lutte contre la corruption et les mafias – « l'immigré clandestin est utile, écrit-il, à la criminalité » (59). Grillo et son M5S sont devenus les porte-drapeaux de la lutte contre une inexistante invasion étrangère, censée mettre en péril la sécurité et les salaires des Italiens, chevauchant sans hésiter le cheval de Troie raciste.

Le « gentisme » dont Grillo s'est fait le hérault depuis les lointaines années 1990 fait référence à un peuple « ethnique », comme l'a très bien souligné l'un des leaders de Podemos, Íñigo Errejón (60), et les électeurs du M5S ne s'y sont pas trompés. Pensons au fait que parmi ceux qui votent pour le M5S, la majorité voit dans « l'immigration » une « menace pour l'identité culturelle italienne » (61). Grillo n'a-t-il pas dit que les Roms étaient une « bombe à retardement » ? Tout en ajoutant : « avant, les frontières de la patrie étaient sacrées, les politiciens les ont profanées »… La Nation, l'Italie, la défense de la Patrie et des Italiens contre les migrants, les puissances occultes ou l'Europe, sont à l'ordre du jour depuis la structuration du mouvement et cette rhétorique n'a pas changé depuis, tout au plus a-t-elle subi des adaptations tactiques.

Le gouvernement M5S-Lega de juin 2018 à août 2019 en atteste. Un gouvernement que le sociologue Domenico de Masi a défini comme le plus à droite de l'histoire de l'Italie républicaine, que l'analyste Ezio Mauro a qualifié de « droite réalisée », et que le journaliste Claudio Tito a décrit comme un « laboratoire pratique d'une nouvelle droite basée sur un nouveau bloc social » (62). Cet exécutif a adopté une série de mesures, dont le revenu de citoyenneté, aujourd'hui fleuron « social » du M5S, attaqué de toutes parts. C'est dire où les politiques sociales italiennes en sont arrivées. En effet ce revenu est en réalité un workfare, mettant au travail les personnes les plus précaires avec l'interdiction de refuser plus de trois emplois proposés en deux ans. Le revenu de citoyenneté a en outre été limité aux Italiens et aux immigrés titulaires d'un permis de séjour de longue durée qui vivent en Italie depuis plus de dix ans, laissant sur le bord de la route tous ceux qui sont arrivés en Italie après 2012, alors que le nombre d'immigrés en Italie a augmenté de plus de 43 % par rapport à 2008, et qu'ils constituent le segment le plus vulnérable, précaire et pauvre de la population (63).

Le même gouvernement a adopté le « décret sur la sécurité et l'immigration », défini aujourd'hui comme une erreur par Giuseppe Conte, le nouveau leader du M5S et à l'époque néanmoins Président du Conseil, l'une des dispositions les plus autoritaires et réactionnaires de toute l'histoire de l'Italie républicaine. Elle prévoyait l'abolition du permis de séjour pour raisons humanitaires, le doublement du nombre de jours de détention dans les centres administratifs prévus à cet effet (Centre permanent de retour, CPR), l'impossibilité pour les demandeurs d'asile d'être inscrits dans les registres d'état civil et donc d'accéder au droit de résidence.

En matière de « sécurité », le décret autorisait l'utilisation de tasers dans les communes de plus de 100 000 habitants et des peines plus lourdes, jusqu'à deux ans de prison, pour ceux qui promouvaient l'occupation de terrains ou de bâtiments. Le gouvernement dirigé par Matteo Salvini et Luigi di Maio a fait de la lutte contre les pauvres et les migrants sa priorité politique. Alors que la violence à caractère raciste n'a cessé d'augmenter dans toute la péninsule (une augmentation par ailleurs niée à grands cris par Luigi di Maio), le gouvernement Lega-M5S a choisi de criminaliser la solidarité et de faciliter la possession légale d'armes à feu, notamment de kalachnikovs.

Cette expérience gouvernementale a duré 14 mois. En août 2019, Matteo Salvini a ouvert une crise au sein du gouvernement appelant à des élections immédiates ; effrayés par cette perspective après la victoire de la Lega aux élections européennes de mai, le Mouvement 5 étoiles et le Parti démocrate ont établi une nouvelle alliance, chapeautée par… le même Giuseppe Conte. Il n'y a par ailleurs pas, sur la précarisation de l'emploi et les restrictions à la migration, de différences de nature avec les politiques néolibérales portées jusque-là par le PD et la droite alliée à l'extrême droite, seul le degré change. La mise en place du gouvernement M5S-PD en septembre 2019 et le soutien du M5S au gouvernement dirigé par Mario Draghi en février 2021, en pleine crise sanitaire, en est la confirmation magistrale.

Le sociologue français Éric Fassin a proposé d'interpréter ce qu'il appelle le « moment populiste » non pas comme une réaction au néolibéralisme, mais comme un moyen de garantir son succès populaire (64). Produit du néolibéralisme, le M5S l'est aussi par la subjectivité néolibérale intériorisée que sa pratique suppose. Des « utilisateurs » font valoir leur « capital humain » individuel par une « auto-communication de masse » numérisée qui semble pouvoir se passer des médiations traditionnelles, tout en brouillant l'asymétrie des acteurs (65). Là où le Web et ses outils ne sont pas considérés comme des moyens pour atteindre une démocratie directe digitale à construire et penser en fonction des potentialités qu'ouvre effectivement Internet, mais en tant que forme politique déjà achevée. Cette techno-utopie s'appuie sur les déterminants économiques et culturels d'un néolibéralisme intégré par la subjectivité des sujets où l'horizontalité et la participation revendiquée entrent en contradiction avec la nécessaire extrême centralisation d'un mouvement composite, sous peine d'implosion, comme les derniers départs du mouvement et les pertes vertigineuses dans les intentions de votes pour le M5S semblent le montrer (66).

Le slogan « ni de droite ni de gauche » a fonctionné comme un mantra qui a empêché toute réflexion sérieuse sur un phénomène politique inédit qui a servi de courroie de transmission au lexique politique de l'ultra-droite. Grillo et son M5S ont joué sur ce que Wendy Brown appelle « le ressentiment de classe sans conscience de classe » (67). Ce ressentiment s'est nourri en retour des modalités d'action et du discours du M5S, qui a brouillé les mécanismes reproduisant, intensifiant et dépolitisant les inégalités et donc éloignant d'autant la capacité de réagir. Grillo et son M5S ont prôné la disparition des instances qui existaient auparavant pour combattre les formes de haine, d'humiliation et de subordination auxquelles les opprimés sont confrontés, sans en proposer d'autres. En utilisant une novlangue calquée sur le npov (point de vue neutre) wikipédien, en vidant les mots de leur contenu, en en inventant d'autres, en inversant ou en « oblitérant leur sens (…) empêchant de penser en termes différents » et en minimisant les attaques contre les subalternes (les coupes austéritaires se limitant dans le langage de Grillo à des frattaglie – abats/déchets), réduisant à néant toutes possibilités d'élever le niveau de conscience de classe, seul moyen de les contrer (68). Le M5S serait, dans cette perspective, une droite (post)moderne issue de la guerre contre les élites, de la polémique permanente contre l'État, du refus du politiquement correct (69).

Bien sûr, me rétorquera-t-on, les tentatives de définition du M5S butent constamment sur la revendication assumée de cette « idéologie de la non-idéologie », apte à fournir aux Italiens, selon Giuliano Santoro, à la fois « l'ivresse du changement et la tranquillité de la conservation » (70). Elles s'enlisent d'autant plus volontiers lorsqu'elles considèrent non les orientations politiques du mouvement, celles de ses activistes, base et inscrits (qui peuvent diverger avec les premières et également entre elles, si l'on examine les diverses régions où le M5S est présent), mais les perceptions qu'en ont ses électeurs, ou disons plutôt celles qu'analysent les instituts de sondage.

Ainsi, à la sortie des urnes en mars 2018, Demos et LaPolis soulignaient que les électeurs du M5S se pensaient beaucoup plus proches de la Lega que des autres organisations. La consultation nationale de 2013, où une proportion majeure de votants de la Lega de Salvini avait choisi le M5S, l'avait démontré ; une nouveauté par rapport au début du mouvement. Et Ilvo Diamanti titrait : « Les électeurs des Cinq étoiles veulent un gouvernement avec la Lega » (71). Une recherche menée par Itanes (Italian National Elections Study) révélait à la sortie des urnes que ceux qui refusaient de se situer sur une ligne droite-gauche avaient majoritairement soutenu le M5S (72). Selon les données de l'Institut Cattaneo de mai 2018, 45 % de sa base sociale serait de gauche, 25 % de droite et les 30 % restant oscilleraient entre l'un et l'autre (73). Le sociologue du travail Domenico de Masi, initialement proche du M5S, insistait même dans une interview de mai 2018 sur le fait que ce mouvement avait une base sociale identique à celle du Parti communiste des années 1970. Il relevait que 37 % des enseignants, 37 % des ouvriers, 38 % des chômeurs et 41 % des employés de l'administration publique l'avaient choisi. Selon l'Institut SWG, 35 % de ceux qui avaient voté pour le PCI en 1987 avaient opté pour le M5S (74). Un autre sympathisant du M5S, le sociologue Fabrizio Li Vigny, interrogé par Mediapart, indiquait en outre que c'était une erreur de vouloir le classer à droite, en soulignant notamment qu'un membre de la Confédération générale du travail (CGIL) sur trois et deux millions d'anciens électeurs du PD avaient voté pour le M5S en mars 2018 (75).

Base sociale et électorat « de gauche » dans un pays où celle-ci s'est évaporée ?
Mais qu'en est-il des gestionnaires du M5S ? Non seulement le M5S et ses dirigeants ont agité des signifiants aujourd'hui creux (démocratie directe, liberté…), mais aussi ce que l'historien Furio Jesi, s'inspirant d'Oswald Spengler, a appelé les « idées sans paroles » caractéristiques de la culture de droite, ou pour être plus précise, des « mots spiritualisés », « qui prétendent pouvoir dire réellement et donc dire et à la fois cacher dans la sphère secrète du symbole » ; des termes censés dissimuler un « secret » partagé, mais qui n'ont pas besoin d'être expliqués et qui, par leur usage, deviennent un vecteur d'idées sans paroles et fondent ainsi la solidité présente et future de la communauté à laquelle ils entendent s'adresser (76). La base du M5S se rapproche de ce que Luigi Salvatorelli, libéral antifasciste, appelait en 1922 le « cinquième État », indiquant une nouvelle catégorie qui « ne coïncide pas avec le prolétariat socialement et politiquement défini », fourrier d'une forme inédite de révolte qui cherche des issues (77).

Le M5S pourrait être identifié à un catalyseur chimique. Beppe Grillo s'est porté garant de la nature biodégradable de son mouvement, indiquant qu'il pourrait être converti en une simple molécule qui pourrait être utilisée par la nouvelle politique qu'il aurait contribué à créer en produisant la décomposition de l'ancienne (78).

L'éternel « retour » du fascisme

Ces dernières semaines, il n'est pas rare de voir des références à un discours prononcé par Umberto Eco à Columbia le 25 avril 1995. Intitulé « Le fascisme éternel », il avait été tenu au lendemain de l'attentat d'extrême droite qui avait frappé Oklahoma City, faisant plusieurs centaines de blessés et quelques dizaines de morts. Réfléchir à nouveau à la persistance du fascisme, à ses formes et à ses évolutions dans le temps semblait, au-delà de la célébration du cinquantième anniversaire de la libération italienne, être à nouveau une nécessité impérieuse. Le texte mettait en exergue les risques toujours bien réels que faisait courir au monde la (re)naissance du fascisme : « Ce serait tellement plus confortable, écrivait Umberto Eco, s'il apparaissait sur la scène mondiale quelqu'un qui dise : “Je veux rouvrir Auschwitz, je veux que les chemises noires défilent à nouveau sur les places italiennes”. Mais la vie n'est pas aussi simple. L'Ur-fascisme peut toujours revenir sous l'apparence la plus innocente. Notre devoir est de le démasquer et de pointer du doigt chacune de ses nouvelles formes – chaque jour, dans chaque partie du monde. » (79) Cette même conférence a été republiée quelques mois avant les élections de mars 2018, lorsque la présence menaçante de Matteo Salvini dans les rangs de la coalition de droite a réactivé les craintes d'un retour du fascisme. Giorgia Meloni et son parti semblent aujourd'hui refermer le cycle de cette contre-révolution rampante entamée il y a une trentaine d'années et dans l'accélération politique et culturelle de laquelle le M5S a joué un rôle important. Entretemps, l'Italie a été aux premières loges d'une crise sanitaire planétaire, comptant ses dizaines de milliers de morts ; une Italie exsangue, politiquement instable, socialement déchirée. L'une des économies les plus fragiles de la zone euro, frappée au cœur, prise dans la tourmente des mesures liées au confinement qui ont généré une récession mondiale, sans précédent par son ampleur et sa propagation historiques.

Fasciste ? De nombreux termes sont utilisés pour décrire la droite qui se présente aujourd'hui aux portes du pouvoir, hypnotisant le débat public, à la recherche de mots « pour désigner la famille des démagogues dangereux » (80). Leur surabondance même renvoie à la difficulté de déterminer ses nouveaux contours : fasciste ou post-fasciste, pour souligner la continuité de sa transformation ; populiste, pour marquer la nouveauté d'un phénomène né dans la seconde partie du XXe siècle, désignant (ou non) un lien de continuité avec le fascisme de l'entre-deux-guerres (81). Il ne fait aucun doute que FdI est ce qui se rapproche le plus de cette réalité (the real thing), quoi qu'ait pu penser la presse internationale après la diffusion d'une vidéo en trois langues où Giorgia Meloni aurait « abjuré » le fascisme, mais où de fait elle aborde le problème de l'héritage fasciste en une seule phrase et vise principalement l'antifascisme, le communisme et la gauche. Et pourtant, ceux qui agitent le danger du fascisme aujourd'hui ne parviennent pas à se faire entendre par la majorité des Italiens, parce qu'il a trop souvent été utilisé pour pousser la population à voter pour le « moindre mal », même en se bouchant le nez, selon la formule utilisée par Matteo Renzi pendant la campagne électorale de 2018. Mais également parce que la destruction du passé, c'est-à-dire des liens qui unissent les contemporains aux générations précédentes a été ici, plus qu'ailleurs, mise en avant avec une diligence particulière au cours des trente dernières années. De graves erreurs ont été commises aussi par certains antifascistes, ceux qui pensaient qu'agiter constamment le « danger du fascisme » suffisait pour éloigner presque mécaniquement l'électorat de ceux qui étaient identifiés comme tel (celui de Bossi, Salvini, Berlusconi, Grillo lui-même, etc.). Mais le mot n'a pas vraiment aidé à penser la chose et a finalement permis de faire l'économie de l'analyse d'une conjoncture inédite. Il est devenu une abstraction incapable de rendre compte de phénomènes concrets. Ceux qui ont agité le fascisme comme injonction à agir n'en ont souvent pas saisi les dimensions nouvelles et la nécessité de le combattre en tant que tel.

Un pays qui a récemment vu un journaliste du quotidien La Stampa menacé à cause d'un reportage consacré à la nostalgie du fascisme. Un pays où, le 9 octobre 2021, le siège national du plus grand syndicat italien a été attaqué et dévasté par des groupes dits « No Vax ». Un pays où un quotidien comme Il Giornale a pu distribuer Mein Kampf dans la traduction italienne de 1938 comme « cadeau à ses lecteurs » (82). Un pays qui, pendant des décennies, a criminalisé l'antifascisme, cet éternel « fauteur de trouble » d'un ordre politique et social répressif, montré du doigt comme le seul « véritable danger pour la démocratie italienne ». Ernesto Galli della Loggia, éditorialiste du quotidien Corriere della Sera, qui commence souvent ses éditoriaux par l'expression « ceux qui ont lu quelques livres », censée lui donner une légitimité incontestable, résume cette position politique en une phrase : « Si le fascisme est violence, illégalité et suppression de la liberté, son antithèse n'est pas l'antifascisme, mais la démocratie » (83). Et pourtant, « là où les digues de l'antifascisme ont cédé, la haine raciale se répand » (84). Comme le 3 février 2018 à Macerata (Marche), Luca Traini, ancien candidat malheureux de la Lega et ancien membre du service d'ordre de son leader, tirait sur six personnes originaires d'Afrique subsaharienne ; lorsque, deux heures plus tard, la police l'arrête, Luca Traini est enveloppé dans le drapeau italien et crie « Vive l'Italie ! » en faisant le salut fasciste. Après cet attentat, tout le monde, de FdI au PD, a accusé les migrants d'être responsables de cette violence.

« L'Italie est un pays circulaire », écrivait Pier Paolo Pasolini dans ses Écrits corsaires, « à l'image du Guépard de Lampedusa, dans lequel tout change pour rester comme avant », car, poursuivait-il, « c'est un pays sans mémoire qui, s'il avait cure de son histoire, saurait que les régimes sont porteurs de poisons anciens, de métastases invincibles. » (85) Ce pays englué dans un complexe de crises économiques, politiques, sociales, écologiques et morales, qui s'additionnent et se combinent, semble vivre au moment du retour d'un de ces interrègnes durant lesquels « surgissent les phénomènes morbides les plus variés » (Gramsci). D'autant plus qu'il a oublié le sens de l'histoire, des opprimés et de leurs luttes, qu'il s'enfonce dans une ignorance culturellement produite depuis des décennies et qu'il semble avoir épuisé toute forme de discernement. L'irrationalité du capitalisme a fini par miner ses formations traditionnelles ; les principes démocratiques élémentaires se sont érodés et la fuite de la liberté (Erich Fromm) semble s'imposer. L'éclatement de l'être social est alors masqué par l'appel au « peuple » – ou aux « gens » c'est selon – contre les « puissants », tendant à neutraliser la capacité à prendre conscience de soi, des autres et des multiples dimensions collectives de notre humanité, et à rejeter les phénomènes de contestation dans un univers pré-politique à la manière de ce que Gramsci a défini comme l'apolitisme, qui s'exprime par des « phrases de rébellion [ribellismo], de subversivisme [sovversivismo], d'anti-étatisme primitif et élémentaire » (86). Un peu comme le « fascisme tardif » pointé par le philosophe Alberto Toscano (87). Un changement d'époque est en cours. Italie, année zéro…

* Stéfanie Prezioso, historienne, professeure à l'Université de Lausanne, militante féministe et anticapitaliste élue députée au Conseil national suisse en octobre 2019 pour Ensemble à Gauche. Elle a publié en français notamment : Contre la guerre. 14-18 : résistances mondiales et révolution sociale, La Dispute, Paris 2017 ; L'heure des brasiers : violence et révolution au XXe siècle, En bas, Lausanne 2011 (avec D. Chevrolet) ; le Totalitarisme en question, L'Harmattan, Paris 2008 (avec J.-F. Fayet, G. Haver et E. Traverso).
Nous reproduisons ici une large partie de son article publié par New Politics (en anglais) le 12 septembre 2022 [https://newpol.org/on-the-eve-of-national-elections-looking-backward-italys-rising-black-tide-a-creeping-counter-revolution/] et, en français, le 19 septembre 2022 par AOC [https://aoc.media/analyse/2022/09/18/italie-une-contre-revolution-rampante/].

1. Pour les résultats de 2018, Il Sole 24 ore, 23 mars 2018 ; pour les résultats de 2013 : http://elezionistorico.interno.gov.it/
2. Stéfanie Prezioso, « La Lega, Salvini et le spectre du fascisme. Leçons d'Italie pour la France », Contretemps, 5 septembre 2022 (contretemps.eu).
3. Ilvo Diamanti, Gli Italiani e lo Stato. Rapporto 2017 (demos.it).
4. Ilvo Diamanti, Rapporto gli Italiani e lo Stato 2021 (demos.it).
5. Pour les résultats de 2018, Il Sole 24 ore, 23 mars 2018 ; pour les résultats de 2013, voir http://elezionistorico.interno.gov.it/
6. Giovanni Valenti, « Un “Cavaliere nero” per gli orfani del regime », La Repubblica, 24 novembre 1993.
7. Rino Genovese, Che cos'è il berlusconismo, Manifestolibri, Rome 2011.
8. Fabrizio Cicchitto, « Forza Italia, da movimento a partito di governo », présenté lors du séminaire « La Casa delle libertà. Radici e valori di un'alleanza nuova », Todi 31 janvier-1er février 2003, cité in Gabriele Turi, La cultura delle destre. Alla ricerca dell'egemonia culturale, Bollati Boringhieri, Turin 2013, p. 140.
9. Francesco Biscione, Il sommerso della Repubblica. La democrazia italiana e la crisi dell'antifascismo, Bollati-Boringhieri, Turin 2003.
10. Chiara Colombini, Anche i partigiani però, Laterza, Bari 2021.
11. Pier Paolo Poggi, Nazismo e revisionismo storico, Manifesto libri, Rome 1997, p. 112.
12. Carlo Ruzza, « Italy : the political right and concepts of civil society », Journal of Political Ideologies n° 15, 2010, p. 264.
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16. Fausto Bertinotti, « Rigettiamo il determinismo, pensiamo ad un processo aperto », Corriere della Sera, 1er décembre 2003.
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19. Massimo D'Alema, « Il voto italiano è il punto di rottura della crisi europea », Il Manifesto, 10 avril 2018.
20. Marco Revelli, Finale di partito, Einaudi, Turin 2013, p. IX.
21. Carlo Formenti, La variante populista. La lotta di classe nel neoliberalismo, DeriveApprodi, Rome 2016, p. 7.
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24. Il Manifesto, 5 mars 2018.
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29. Demos, « XXIV Rapporto. Gli Italiani e lo Stato », décembre 2021 (demos.it).
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32. Cité dans Giuliano Santoro, Breaking Beppe. Dal Grillo qualunque alla Guerra civile simulata, Castelvecchi, Rome 2014.
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34. Benedetta Tobagi, « Queste nostre democrazie fragili », La Repubblica, 14 février 2017.
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36. Camillo Arcuri, « Voglio un pubblico col cartellino », Corriere della Sera, 13 février 1992.
37. Dany-Robert Dufour, « Vivre en troupeau en se pensant libres », le Monde diplomatique n° 646, janvier 2008.
38. Giuliano Santoro, Breaking Beppe, op. cit.
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40. Chanson tirée de l'album Dialogo tra un impegnato e uno non so (1972).
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54. Stefano Marroni, « Avevo 300 mila ribelli », La Repubblica, 30 août 1994.
55. Corriere della Sera, 13 février 2018.
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60. Ludovic Lamant, « Errejón : “Le plus grand perdant des élections italiennes c'est Bruxelles” », Mediapart, 12 mars 2018.
61. Luca Comodo, Mattia Forni, « Gli elettori del Movimento : atteggiamenti e opinioni », in Piergiorgio Corbetta (ed.), M5S. Come cambia il partito di Grillo, Il Mulino, Bologne 2017.
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64. Éric Fassin, Populisme, le grand ressentiment, Textuel, Paris 2017,
65. Manuel Castells, Communication et pouvoir, Éditions des Sciences de l'Homme, Paris 2013 (ebook 2017).
66. Gianluca Passarelli, Filippo Tronconi, Dario Tuorto, « “Chi dice organizzazione, dice oligarchia” », in Piergiorgio Corbetta (dir.), M5S. Come cambia il partito di Grillo, op. cit.
67. Wendy Brown, Défaire le Démos. Le néolibéralisme, une révolution furtive, Éd. Amsterdam, Paris 2018 ; Owen Jones, The Demonization of the Working Classe, Verso, Londres 2011.
68. Beppe Grillo, « Tagli, ritagli e frattaglie », beppegrillo.it, 1er mai 2012.
69. Ezio Mauro, « L'anno zero della politica », La Repubblica, 10 mai 2018.
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71. Ilvo Diamanti, « Gli elettori dei Cinque Stelle vogliono un governo con la Lega », La Repubblica, 8 avril 2018.
72. Roberto Biorcio, Luigi Ceccarini, « Il Movimento 5 stelle un movimento che si candida al governo », in Itanes, Vox Populi. Il voto ad alta voce del 2018, Il Mulino, Bologne 2018 (ebook).
73. Daniela Preziosi, « De Masi : “È il giorno più nero per la sinistra italiana. Dal '46, Italia mai così a destra” », Il Manifesto, 11 mai 2018.
74. Matteo Pucciarelli, Giacomo Russo Spena, « Sinistra anno zero (una lunga storia di tradimenti e divisioni) », MicroMega, 6 avril 2019.
75. Amélie Poinssot, « Sur le point de gouverner avec l'extrême droite, les Cinq Etoiles en plein trouble », Mediapart, 17 mai 2018.
76. Furio Jesi, Cultura di destra, Figure nottetempo, Milan 2011 (1979) (ebook).
77. Luigi Salvatorelli, « La vittoria del Quinto Stato », La Stampa, 1er novembre 1922 ; dans Luigi Salvatorelli Nazionalfascismo, Einaudi, Turin 1977 [1923].
78. Entretien avec Beppe Grillo par Iann Bremmer, US GZeroWorld, 27 juillet 2018 (https://www.youtube.com/watch?v=PLLGpCqsyKg) ; Annalisa Cuzzocrea, « M5S, Grillo avverte Di Maio Guai a diventare un partito », La Repubblica, 3 mars 2018.
79. Umberto Eco, « Ur-Fascism. Freedom and Liberation are an unending task », New York Review of Books, 22 juin 1995.
80. Maurice Agulhon, « Le peuple à l'inconditionnel », Vingtième siècle. Revue d'histoire n° 56, 1997, p. 225.
81. Federico Finchelstein, « Retourner le populisme dans l'histoire », Constellations n° 4, 2014.
82. Simonetta Fiori, « Bocciatura degli storici : Iniziativa inopportuna fanno solo marketing », la Repubblica, 12 juin 2016.
83. Ernesto Galli della Loggia, « I violenti e le parole ambigue, Corriere della Sera », 24 février 2018.
84. Alessandro Portelli, « Aperta la diga dell'antifascismo, dilaga l'odio razziale », Il Manifesto, 6 février 2018.
85. Pier Paolo Pasolini, Scritti corsari, Garzanti, Milan 1975, p. 87.
86. Antonio Gramsci, Quaderni del carcere, edizione critica dell'Istituto Gramsci a cura di V. Gerratana, Einaudi, Torino 1975, pp. 2108-2109.
87. Alberto Toscano, « Notes on Late Fascism », Historical Materialism, 2 avril 2017 ; Jairus Banaji, « Trajectoires du fascisme : Extreme-Right Movements in India and Elsewhere », The Fifth Walter Sisulu Memorial Lecture, Jamia Millia Islamia, New Delhi, 18 mars 2013 ; David Riesman, The Lonely Crowd : a study of the changing of American Character, Garden City, New York 1953 (traduction française : La foule solitaire, anatomie de la société moderne, Arthaud, Paris 1965) ; Dany-Robert Dufour, « Vivre en troupeau en se pensant libre », le Monde diplomatique, janvier 2008.

Les poêles à bois, argutie ou fait objectif

Marcel Paré, Mouvement pour une ville zéro déchet — 2023-02-14T08:00:25Z

Nous avons adressé la présente analyse à l'attention de Monsieur le maire et de l'ensemble des élu.e.s,

Nous leurs précisons que le Mouvement ville zéro déchet ne dénonce pas pour autant la nécessité de réduire l'usage des systèmes de chauffage au bois en milieux urbains. Nous sommes conscients que l'usage de cet équipement génère des pics de pollution.

Mais focaliser sur cet élément nous éloigne de solutions à l'amélioration de la qualité de l'air et cela nous amène à perdre de vue l'essentiel.

Seuls des faits objectifs peuvent nous amener à une réelle recherche de solutions. Ce qu'il faut considérer principalement c'est l'exposition chronique dans la durée, le bruit de fond de l'ensemble des polluants de notre milieu et ses impacts et identifier les sources d'émissions continues .

Monsieur le maire, notre mouvement appuie votre approche de baser vos opinions et décisions sur des faits objectifs ! Vous nous affirmiez mardi dernier, suite à la publication du « Rapport
sur le portrait de la qualité de l'air du secteur Limoilou-Basse-Ville » produit par le Groupe de travail sur les contaminants atmosphériques (GTCA) que la problématique principale affectant la qualité de l'air en Basse-Ville-Limoilou sont les poêles à bois. Suite à la prise de connaissance de ce document, vous avez dénoncé l'impact important de l'usage des poêles à bois sur la qualité de l'air. Vous nous avez fait part de l'intention de votre administration de sensibiliser et d'agir
auprès des utilisateurs de ce système de chauffage.

Il est de fait que le Rapport identifie que le chauffage au bois représente 33% de la problématique d'émissions de particules fines (PM2,5). Les auteurs précisent que « Notre analyse de la littérature a clairement démontré l'apport de sources situées à l'ouest de Limoilou,
notamment le chauffage au bois en hiver (nous soulignons). P 151, 5,4. Cependant, contrairement aux affirmations du GTCA, l'étude de Busque (2022) 2) indique que la combustion du bois de chauffage ne serait qu'une source saisonnière amenant une hausse des particules fines dans le secteur Limoilou-Basse-Ville. « Toujours en hiver, un deuxième pic quotidien, de moindre importance, est observé en avant-midi (entre 8 h et 10 h) aux stations ….. Ce pic correspond à la période où la population reprend ses activités quotidiennes. À la
station EPV, où ce phénomène est le plus marqué, l'apport du chauffage au bois est sûrement responsable d'une bonne partie de cette hausse, car l'heure où survient la hausse et l'environnement de la station ne correspondent pas à une influence directe du transport
routier. » p15

Les données utilisées par le GTCA proviennent de sources : de littérature, de données transmises par la Ville de Québec et d'une part importante des données puisées à même l'inventaire des polluants atmosphériques du Canada et par la suite adaptées par extrapolation
à la population de la Ville. Une question se pose, cette approche traduit-elle un portrait fidèle de notre réalité ?

ET, si au lieu de la littérature, nous utilisions le gros bon sens (GBS).

La problématique de la mauvaise qualité de l'air et des dangers que cela représente est pour les résidents de Limoilou-Basse-Ville depuis des décennies une réalité quotidienne, vécue douze mois par année. Comment prétendre que les particules fines (PM2,5) provenant des
poêles à bois parviennent à impacter nos milieux de vie tout au long
de l'année ?

Si l'on tient compte des paramètres objectifs suivants :

● la proportionnalité (nombre) d'équipements de chauffage au bois, (quartiers centraux versus la banlieue) ;
● la variation dans l'usage saisonnier (équipement de chauffage d'appoint, utilisé de façon ponctuelle, lors des périodes de grands froids) ;
● la corrélation entre la température extérieure et les concentrations de PM2.5 (permettrait d'établir statistiquement la part d'explication qui revient au chauffage) ;
● les variations dans l'usage horaire (cet équipement demande une présence permettant de l'alimenter) ;
● les proportions de volume de matériaux utilisés (les milieux ruraux consomment certainement une quantité supérieure de bois et certainement un usage plus intensif qu'en milieu urbain).
Il serait extrêmement facile pour la Ville d'établir la provenance des PM2,5 qui , selon le rapport du GTCA originent de l'usage excessif des poêles à bois affectant ainsi considérablement la qualité de l'air en Basse-Ville-Limoilou. Le Rapport indique que le « lévoglucosane »
p.158 est la signature chimique propre à la combustion du bois.

Pourquoi ne pas l'échantillonner maintenant ?

Tout comme il serait facile d'identifier toutes autres signatures chimique d'émission de PM2,5 (dont celle provenant de l'usine d'incinération) tel que recommandé dans le rapport Busque.
Monsieur le Maire, merci de votre engagement à poser des gestes formels et responsables permettant enfin d'améliorer la qualité de l'air des quartiers centraux de la ville.

Marcel Paré
pour le Mouvement pour une ville zéro déchet)
Sources :
1)https://www.environnement.gouv.qc.ca/air/ambiant/rapport-gtca/rapport-qualite-air-Limoilou.pdf
2) Busque, D. (2022). Variations spatiotemporelles et saisonnalité des
concentrations de particules fines à Québec : 2010-2018. Québec : ministère de
l'Environnement et de la Lutte contre les changements climatiques, Direction
générale du suivi de l'état de l'environnement, 49 p. + 5 annexes.
https://www.environnement.gouv.qc.ca/air/ambiant/variations-spatiotemporelles-particules-finesquebec-2010-2018.pdf.

Économiser l'électricité d'abord

Alexandra Cyr — 2023-02-09T13:30:06Z

La nationalisation de la production de l'électricité au Québec nous a procuré une source d'énergie propre quoique pas sans tache écologique, abondante, qui permis en grande partie le niveau de développement que nous connaissons actuellement. Et nous avons financé, à même nos taxes, ce système pour notre bien-être aussi.

Voilà qu'on transforme cet atout populaire en simple marchandise à offrir au plus bas disant économiquement. Cette politique est probablement profitable au sens strict du mot et les profits tombent dans le budget du gouvernement qui s'en sert pour financer nos services, mais cela vient avec un programme démesuré de développements de centrales supplémentaires qui est loin d'être acceptable et accepté par la population surtout nos concitoyens.nes amérindiens.nes occupant les territoires visés.

Une autre face de la médaille

Ce n'est pas d'aujourd'hui que nous savons que le kilowattheure le plus intéressant est celui qu'on n'utilise pas. Avant de se lancer dans des programmes de développement extravagants, n'aurions-nous pas intérêt à introduire celui-là dans nos perspectives collectives, en faire un vrai plan de développement. Ça n'a pas le « glamour » d'un pôle de construction de batteries mais cela aurait l'avantage de toucher tous les citoyens.nes et, selon l'architecture du plan, d'introduire un peu plus de justice dans l'usage de l'électricité.

Monsieur le ministre de l'énergie a récemment demandé à toute la population d'économiser l'électricité. Ce n'est ni une politique ni un plan. Aucune explication sur les objectifs, ni sur l'usage qui pourrait être fait des sommes ainsi accumulées.

Mais le pire, c'est un appel lancé à toute la population, sans distinction.Pourtant, à ce que nous sachions, nous ne sommes pas au bord de la rupture même temporaire. Qu'en temps de grand froid nous ayons un effort à faire, j'en suis mais de façon générale….? Permettez-moi d'en douter. Un véritable plan d'économie de l'électricité viserait d'abord les plus grands consommateurs, chercherait les fuites et proposerait des corrections aux lacunes. Il y aurait donc des distinctions entre les hydroquébécois.ses et des aides pour les corrections.

Avant de demander aux citoyens.nes, sans distinction de revenu et de condition de vie, de faire des efforts pour économiser l'électricité, demandons-nous qui profite le plus du bas coût de l'électricité québécoise.

On se vante d'avoir une source d'énergie peu chère et on invoque même que ce faible coût incite au gaspillage. Ce que je connais d'études et d'opinons bien renseignées sur ce sujet démontre que ce ne sont pas les simples citoyens.nes qui consomment le plus ; ce sont les grandes entreprises, les institutions et les grands commerces. Or les entreprises les plus consommatrices, les alumineries, les aciéries, les papeteries et autres de ce genre, bénéficient de tarifs de faveur, plus bas que le bas coût général. Je ne connais pas le régime des institutions et des grands commerces. Est-ce que leur imposer un régime plus adéquat, leur annoncer une hausse au Dollarama de l'électricité, pourrait les inciter à déménager ? Pour aller où le coût de l'énergie qui leur est vitale est plus élevé ?

Il est aussi reconnu que la classe des riches propriétaires consomme au-delà de la moyenne. Leurs grandes maisons totalement équipée d'appareils électriques et électroniques exigent une dépense d'énergie significative. Que le gouvernement démontre à la population qu'il demande des efforts conséquents à ces consommateurs et ensuite on pourra peut-être en demander aux autres catégories.

Dans le passé, Hydro-Québec et le gouvernement ont eu une politique d'électrification généralisée des maisons. La vaste majorité de nos demeures est donc « connectée » maintenant. Mais la qualité des maisons ainsi électrifiées n'a jamais été prise en compte. Ce qui fait qu'à bien des endroits on « chauffe le dehors » comme on dit familièrement. Et ces sont les gens les moins riches, les plus mal équipés qui se retrouvent dans ces logements, comme locataires ou encore petits propriétaires dont un bon nombre de personnes âgées. À Montréal et dans d'autres villes, ce sont souvent aussi les nouveaux arrivants qui n'ont accès qu'à ces passoires thermiques. Et on va leur demander de restreindre leur chauffage ??? C'est littéralement une insulte. La population qui habite ces logements de mauvaise et très mauvaise qualité n'arrivent même pas à se chauffer correctement. Et, même si l'électricité d'ici est la moins chère de toute l'Amérique du nord, les personnes pauvres ont tout le mal du monde à la payer. Et il est de vérité notoire qu'une grande partie des québécois.es sont pauvres. Monsieur le ministre des finances le disait récemment, la vaste majorité des revenus déclarés n'excèdent pas les 54,000$. En ce moment l'inflation frappe durement et personne ne prévoit de véritable recul pour l'année qui vient.

Faire sa lessive en dehors des heures où l'électricité est la plus sollicitée….? Dans la plupart des édifices à logements, l'insonorisation n'est pas adéquate et c'est peu dire. Que diront vos voisins.es immédiats.es en entendant votre lessiveuse et votre sécheuse aux petites heures du matin ou en début de nuit quand on cherche le sommeil ?

Par contre l'électrification des transports est clairement à l'ordre du jour. Pour quel objectif exactement ? Bien sûr, pour la baisse des émissions de gaz à effet de serre. Et cela veut dire une consommation accrue d'électricité au fur et à mesure des années. Mais où est la chair autour de l'os, en dehors de la construction de nouveaux barrages ? En dehors des véhicules de transport des marchandises et des personnes, la voiture personnelle bien électrifiée demeure la norme. Avec l'obligation d'entretien les routes, d'en construire de nouvelles ; en fait foi le troisième lien à Québec. Pas de perspective de modification de notre organisation de vie au-delà de la voiture individuelle. Faire du transport en commun un élément crucial de la lutte aux GES n'est jamais mis de l'avant.

Pour un véritable plan d'économie de l'électricité

Jusqu'ici, aucun plan valable n'a été présenté à la population. Nous avons pu constater une certaine divergence entre le gouvernement et Hydro-Québec récemment, sans savoir de quoi il retournait au juste. Ici, l'électricité sert à maintenir notre mode de vie avec ses inégalités ; pas de changement de fond à l'horizon.

Au-delà de la lutte aux GES, nous devons nous saisir de la richesse crée par les générations précédentes, depuis 1962, pour nous donner un mode de vie respectueux de tous et de toutes autant que de la nature. La nationalisation de l'électricité était un programme audacieux et René Lévesque, son champion, visait le développement économique, il y voyait un instrument efficace et précieux. Et il a eu raison. Mais, il expliquait, démontrait publiquement et le projet a été approuvé lors d'une élection générale.

En ce moment, Ms. Legault et Fitzgibbon se « garochent » et nous « garochent » dans des projets dont eux seuls ou presque connaissent la teneur et les aboutissants. Comme si la dernière élection leur avait donné carte blanche en ce domaine. Si techniquement le gouvernement est le seul actionnaire d'Hydro-Québec c'est en fait toute la population québécoise qui est cet actionnaire. Il faut s'en rappeler, et agir en conséquence.

Le plan de développement doit absolument être accompagné d'un plan d'économie de l'électricité qui tienne compte des inégalités sociales et participe à les corriger.

Encore une fois, comme le chantait Félix Leclerc : « on a donné notre nord aux Américains, mais on a belle vue » !

Énergie : Vers une révolution tranquille version 2.0

Normand Beaudet — 2023-02-08T15:39:42Z

L'ÉLECTRIFICATION AU CŒUR DE LA LUTTE AUX GES.
C'est une évidence au Québec. Au cœur des solutions à la crise climatique actuelle, il y a l'hydroélectricité. L'électricité du Québec étant une très faible contributrice aux émissions de GES, nous devons miser sur une électrification accrue de notre consommation énergétique. Les Québécois étant énergivores, on doit aussi mieux consommer. L'électricité verte de la province étant en forte demande, il faudra accroître la production. Et bien sûr, sortir de la combustion !

L'EXCELLENT PLAN DE SOPHIE BROCHU
C'est exactement ce que prescrivait l'excellent plan stratégique d'Hydro-Québec 2022-2026 publié en mars dernier sous la gouverne de Sophie Brochu. Le rapport exprimait une intention vers un important virage de la société d'État. La quête pour une beaucoup plus grande efficacité énergétique, et un accroissement important du renouvelable dans notre mix énergétique sont au cœur du document. Mais encore plus important encore, le document oriente sa boussole vers la mise à niveau technologique du réseau actuel, l'implantation de microréseaux plus intelligents et une production plus décentralisée. Le document traçait un nouvel azimut important, une vision d'avenir cohérente.

Bien entendu, il y a un écart entre un plan et sa mise en œuvre. Déjà, le lobby gazier avait fait son nid chez Hydro-Québec. La société d'État a toujours eu tendance à externaliser, toute production n'étant pas de masse, et à prioriser les revenus rapides pour son actionnaire principal, le gouvernement du Québec. L'analyse est là ! Le défi est dans la mise en œuvre.

Le Plan sans la saignée des hauts dirigeants aurait-il changé les choses, on ne le saura jamais.

REJET PAR LE GOUVERNEMENT LEGAULT
Il est clair que Madame Brochu avait saisi la nécessité d'un grand virage d'avenir pour Hydro-Québec, vers la décarbonation de la société québécoise. Il est par contre, tout aussi clair qu'un tel changement de cap ne plaisait pas au gouvernement Legault et son chantre de l'affairisme Fitzgibbon. Pour eux, Hydro-Québec est la « vache à lait » de l'État québécois et permet d'engranger les milliards. Ceci permet de réaliser les promesses de rénovation des écoles, de maternelle quatre ans, de maison des aînés, en politique ; on doit assurer ses arrières. L'équation est simple, voire simpliste.

La logique du commercialisme appliqué à la Société d'État a toujours été très simple : produire plus d'hydroélectricité, pour attirer l'argent des grands énergivores. La vision est bien implantée dans la culture des mandarins de l'énergie au Québec. On construit. Ce qu'Hydro fait de mieux, des barrages ; on vend plus d'hydroélectricité et on attire les entreprises énergivores ; et le gouvernement encaisse les revenus. Ainsi, on peut remplir rapidement la promesse de « milliers de jobs payantes ». Le dogme du « Castor bricoleur » qui utilise l' « électricité appât » et remplir le rôle de « vache à lait » pour l'État et créer des « milliers de jobs payantes ». On est bien loin du plan de l'équipe de Madame Brochu. La vision du gouvernement c'est le grand virage en « U », le « U-Turn » vers l'approche qui a si bien servi le gouvernement de Robert Bourassa.

Ceci explique le grand brassage dont nous sommes témoins chez Hydro-Québec, départ de la présidente-directrice générale Sophie Brochu ; de la présidente du conseil d'administration et d'autres dirigeants de la Société d'État. La loi pour la simplification de la tarification énergétique passée envers et contre tous, qui écartait en grande partie la Régie de l'énergie, marquait l'orientation énergétique antidémocratique de la CAQ. La nomination du surpuissant ministre de l'Énergie Fitzgibbon définissait le nouveau mode de fonctionnement autoritaire et soumis à la partisanerie politique, de l'outil politique Hydro-Québec. Le gouvernement n'avait rien à cirer du vaste processus de consultation, un peu bidon disons-le, piloté par madame Brochu et de l'avis des experts de la Société d'État. À regarder le document, on peut bien saisir que depuis la sortie du plan stratégique, c'était le bras de fer entre le gouvernement et la haute direction de sa « vache à lait ». Le pathétique grand brassage auquel nous assistons est le résultat direct de la majorité écrasante offerte à l'administration Legault lors de la dernière élection. Le « boy's club » affairiste a maintenant les coudées franches.

La politique à courte vue tente de faire son nid.

PRINCIPALE FORCE DU PLAN
Pourtant le plan d'action issu surtout de consultations internes et de contributions de la haute direction d'Hydro offre une vision des plus prometteuse. Le document arrive à tracer assez précisément une voie qui reste, et restera incontournable. On doit mettre en place les structures permettant de rendre aussi efficace que possible l'énergie que nous produisons déjà. Le dorénavant célèbre « Dollorama de l'électricité » de madame Brochu exprimait assez bien ce souci d'utiliser intelligemment la ressource hydroélectrique. Une image qui collera à la peau du gouvernement Legault. Les idées intéressantes et pertinentes dans le document ne manquent pas. La « mise en bouche » du document est sans ambiguïté :

« Volet essentiel du développement durable et de la lutte contre les changements climatiques, la transition énergétique repose à la fois sur des fondements technologiques et sur des changements d'attitude et de comportement. Pour les exploitants de réseau électrique comme nous, elle comporte trois principaux volets :

— la décarbonation, soit le remplacement progressif des énergies fossiles par des énergies renouvelables à faible empreinte carbone ;
— le virage numérique, qui met à profit les nouvelles technologies pour optimiser l'exploitation des réseaux électriques et la consommation d'énergie ;
— la décentralisation, grâce à laquelle la clientèle peut jouer un plus grand rôle dans la production d'énergies renouvelables et la gestion de la consommation. »

Dans ces orientations, il n'est aucunement question de nouveaux barrages, de l'accueil d'une masse de nouveaux projets et de faciliter l'installation de multinationales énergivores comme le souhaite actuellement le gouvernement. On apprend pourtant dans le tout récent mémoire de la société d'état déposé en commission parlementaire qu'Hydro-Québec a reçu un nombre imposant de proposition de projets des plus énergivores. Cette réalité crée une conjoncture d'explosion rapide de la demande. Cette réalité couplée aux mesures d'électrification et aux perspectives d'exportation semble avoir activé le « bouton panique » du gouvernement. On ne peut pas laisser passer ces opportunités d'affaires. Cette mobilisation affairiste a souvent été commandée par le gouvernement de la CAQ, ce « Québec is open for business » est de bien mauvais augure. Vendre de l'électricité et produire plus à grand coût, au lieu d'investir dans l'efficience. Les Québécois écoperont à long terme.

Le plan d'Hydro-Québec, mal reçu par la CAQ, énonçait clairement la nouvelle vision de la haute direction qui s'est fait cavalièrement montrer la porte : « Dorénavant, nos priorités ne seront donc plus de vendre de grandes quantités d'énergie, mais plutôt d'aider le Québec à mieux consommer et de maximiser la valeur de notre énergie en ciblant les usages les plus porteurs. » Est-il surprenant de voir un François Legault réfractaire à l'idée d'inviter Madame Brochu pour présenter son plan en commission parlementaire ?

Le plan stratégique des dirigeants d'Hydro-Québec reconnaissait et avait considéré l'accroissement de la demande pour une électricité « verte », mais il a tout de même été tué dans l'œuf. Le document exprimait le fait que les nouveaux modes d'approvisionnement seront plus coûteux. Il soulignait la nécessité de moderniser le réseau, et bifurquer vers un réseau multidirectionnel pour produire plus et libérer de l'énergie. Ces entreprises nécessitaient des investissements dans les actifs vieillissants de la Société et l'implantation de nouveaux systèmes de gestion. Les fondamentaux y étaient. Tout le défi aurait été dans le comment ? La culture de « donneur d'ouvrage » chez Hydro-Québec a toujours été de laisser la place au privé pour toute initiative qui n'était pas précisément dans sa niche, soit la production d'hydroélectricité et son acheminement. Ce n'est pas au cœur de notre mandat, donc on externalise vers le privé.

Mais l'analyse des spécialistes de l'électricité au Québec dépeinte dans le rapport est bien loin de la vision affairiste à courte vue de méga-emprunts, pour des mégaprojets de production à des mégas distances, pour produire des « vite, vite, vite » des « jobs payantes ». Legault se penche sur la renégociation de Churchill Falls, de Muscrat Falls, et il énonce déjà ses intentions en direction de Gull Island ; mais il veut un projet de barrage en poche pour négocier. C'est un simple subterfuge. Géographiquement le Labrador et Terre-Neuve sont enclavés et au cœur de la toile de transport et de distribution hydroélectrique du Québec. Le Québec a toujours eu et aura toujours le gros bout du bâton dans les négociations. Une telle affirmation frise le chantage politique. Bref ! N'importe quelle excuse semble utile pour justifier le désir de relancer la construction de très coûteux nouveaux barrages.

On doit voir la position du gouvernement pour ce qu'elle est. Le simplisme politique à courte vue. Profiter de l'électricité patrimoniale, pour offrir des rabais en énergie aux multinationales et utiliser les Fonds publics pour financer une coûteuse surproduction. Une approche qui paraît bien lorsqu'on annonce des dizaines de projets énergivores en lancement de campagne électorale, et qu'on coupe des rubans devant les usines. Mais une approche profondément dommageable lorsque ces investissements perpétuent la négligence de la mise à niveau des installations, génèrent une vulnérabilité énergétique accrue des clients et imposent un poids croissant dans les dépenses pour pallier aux crises météorologiques en croissance. Maintenir la Société d'État dans les griffes du « politicaillage » est un immense danger.

UNE NOUVELLE PERSPECTIVE DE DÉCENTRALISATION
Le plan stratégique concocté par les experts d'Hydro-Québec oriente vers une perspective à beaucoup plus long terme. Il reconnaît que mondialement le secteur de l'électricité se transforme. Il souligne que les technologies bien adaptées aux petits réseaux de distribution progressent à vitesse rapide, et c'est une très bonne nouvelle. Technologiquement, les développements ne sont pas aussi rapides l'efficacité et la maintenance des équipements traditionnels de production et de transport à grande échelle. On doit réduire la dépendance totale envers l'immense et de plus en plus vulnérable réseau d'Hydro-Québec. Le rapport indique avec éloquence les priorités.

On comprend bien que les coûts d'entretien et de maintien de ces immenses infrastructures sont imposants. Par le fait même, avec le temps, la fiabilité des installations diminue. Une majorité de spécialistes s'entendent pour dire que les grands réseaux de masse fournissent les assises de base pour un accès aussi large que possible à l'électricité. Mais les microréseaux locaux, de proximité qui tendent vers un maximum d'autonomie, sont la voie de l'avenir en ce qui a trait aux performances et à la sécurité des installations. Le plan stratégique d'Hydro est parfaitement lucide sur les priorités pour moderniser le vaisseau amiral hydroélectrique et économique du Québec. Ces priorités ne cadrent pas avec le simple marchandage de kilowatts.

Dans le contexte des microréseaux, on parle de l'intelligence du réseau, et de ses fonctions multidirectionnelles. Les grands réseaux de masse sont unidirectionnels, on produit à partir d'une gigantesque infrastructure, et on distribue souvent sur de très longues distances. Il est difficile d'envisager ces grands réseaux comme étant multidirectionnels ; fournissant et recevant l'énergie de producteurs multiples, gérant divers lieux de stockage et de multiples variations installés. L'efficacité énergétique est un éélément central du plan car un kilowatt économisé libère en bonne partie de l'électricité patrimoniale d'une valeur de 0,03 $ par kilowatt. Vendu à un québécois, ce Négawatt (watt économisé) a une valeur de 0,07 $. Mais si on se fie aux plus récentes constructions d'installations ce kilowatt couterait 0,13 $ l'unité à produire. Mais si on parle de l'éventuelle construction de nouveaux ouvrages, sa valeur grimpe à plus de 0,17 $ le kilowatt, voir même plus. On comprend ici que les redevances sur les Négawatts qui pourraient être versées aux consommateurs ; ou aux pouvoirs locaux soit les redistributeurs peuvent devenir des incitatifs importants vers l'efficacité énergétique.

Pour terminer ici, il est important de noter ici l'étrange absence de la géothermie dans le plan stratégique d'Hydro-Québec. Il est absurde présentement d'envisager de nouveaux mégabarrages lorsque de nombreux bâtiments sont toujours mal isolés, mal fenestrés et gaspillent la puissance électrique des barrages. Que dire des bâtiments qui n'utilisent toujours pas leur propre masse thermique ou n'en ont toujours pas installé pour juguler la demande de pointe d'une centaine d'heures par année. L'aérothermie, les pompes à chaleur traditionnelle murales ou centrales peuvent combler jusqu'à 30% des besoins de chauffage des bâtiments. Et on ne parle toujours pas de l'immense potentiel de la géothermie capable de couper de plus de moitié les besoins de chauffage d'un client. Couplée à des masses thermiques, il est vraisemblable que ces systèmes éliminent la pointe de consommation énergétique. On parle ici de véritable efficacité énergétique capable de reporter aux calendes grecques les grands projets de barrages.

Il faut souligner ici que la géothermie est présentement la direction que semble choisir l'Ontario. Il faut dire que la province « plus riche » qui fait régulièrement fantasmer le premier Ministre Legault n'a pas le choix. Coincée entre les dizaines de milliards que nécessiterait le renouvellement de son parc de centrale nucléaire et l'explosion prévisible des coûts du gaz de schiste dont elle est dépendante compte tenu de la guerre en Ukraine ; les alternatives sont limitées.

Ce n'est certainement pas avec une Société d'État sous la botte d'un gouvernement avide de pouvoir économique, de chèque de « citoyens consommateurs », que l'efficience énergétique s'implantera. Le Québec a besoin d'une révolution énergétique.

RÉVOLUTION TRANQUILLE 2.0
Un véritable plan stratégique à la hauteur des défis actuels commande une nouvelle version de révolution tranquille. Le gouvernement du Québec doit se sevrer de son dépendance aux milliards d'Hydro-Québec. Il doit immédiatement régionaliser la distribution électrique et les petites productions. Il doit donc exproprier les sociétés privées qui opèrent les petites productions renouvelables, elles devront se contenter de négocier des contrats de gestion avec les municipalités et les MRCs qui en seront dorénavant propriétaires. On doit multiplier les services de redistribution municipale d'électricité de façon à transférer une expertise de maintenance aux municipalités comme c'est présentement le cas dans une dizaine de municipalités au Québec. Ainsi seront libérées les expertises de la société d'État pour la remise à niveau rapide des installations de production et de transport de masses.

L'implantation des microréseaux intelligents, des mécanismes de domotique et des nouvelles technologies de production, de pompage, de chaleur, d'échange et de stockage d'électricité constitue un énorme chantier qui sollicitera la totalité des expertises.

La Révolution tranquille 1.0 au Québec s'est matérialisée par la création d'un État et de son principal levier économique qui est toujours Hydro-Québec. Il est dorénavant nécessaire d'envisager une Révolution tranquille 2.0 qui doit assurer la sécurité des populations et la consolidation des instances de pouvoir locale. Ainsi l'argent des municipalités n'aura plus à venir de Québec en passant par Hydro-Québec. Le financement municipal sera basé sur la propriété et l'opération efficace de réseaux de production et de redistribution d'électricité renouvelable. Au Québec la solution à la décarbonation est portée de main ! Il ne manque que le courage politique.

Le Plan stratégique d'Hydro-Québec en décalage avec les impératifs de la lutte aux changements climatiques

Bernard Rioux — 2023-02-08T15:26:19Z

Le plan stratégique d'Hydro-Québec est le produit caractéristique de cadres du secteur public qui croient que le renforcement de leur capacité d'initiative passe par la modernisation technique de la société d'État, la rationalisation de son développement et l'amélioration de ses rapports avec ce que le Plan stratégique appelle ses client-e-s. Ce projet tend à se heurter aux intérêts de classe des grandes entreprises, qui veulent que l'État et les sociétés d'État qu'il contrôle agissent d'abord et avant tout comme un pourvoyeur capable de les aider à renforcer leurs capacités d'accumulation. Cette contradiction est à la source des départs qui se sont produits dans la haute direction de cette entreprise publique. Mais, nous ne voulons pas nous apesantir sur cette contradiction, mais aborder plutôt un tel Plan technocratique en soulignant qu'il écarte la prise en considération de l'ensemble des forces économiques en jeu dans la société québécoise. Il évite ainsi d'évaluer les conditions sociales et politiques permettant une véritable transition énergétique et écologique.

Le plan stratégique d'Hydro-Québec s'inscrit essentiellement dans une approche de modernisation de la production, de la distribution et de la consommation de l'énergie électrique au Québec. Il se définit essentiellement comme une vision sectorielle d'où découle une démarche sectorielle. La transition énergétique est donc conçu pour l'essentiel comme la transformation du secteur de l'énergie à partir de propositions concernant l'amélioration des technologies mises en œuvre dans la production, et par l'établissement de rapports particuliers d'Hydro-Québec à sa clientèle grâce à un virage numérique. Pour le plan stratégique d'Hydro-Québec, la mission vise essentiellement : « à fournir une alimentation électrique fiable et des services de qualité adaptés aux besoins de nos clients à des prix concurrentiels. En exploitant des sources d'énergie propres et renouvelables, nous contribuons à la richesse collective du Québec tout en jouant un rôle central dans l'instauration d'une économie verte et durable. » [1] La lutte aux changements climatiques et à son urgence n'est pas réellement importante dans la définition de ce Plan stratégique.

Pour le Plan stratégique 2022-2026 d'Hydro-Québec, la transition repose sur trois fondements technologiques : décarbonation, virage numérique et décentralisation. Rien dans ce plan ne pointe vers la remise en question du capitalisme prédateur, destructeur de notre environnement. Plus, il refuse de poser les conditions économiques et sociales d'une véritable sortie d'une politique de croissance menant à l'épuisement des ressources. C'est pourquoi le Plan stratégique n'hésite pas à affirmer que le « Plan pour une économie verte 2030 (PEV 2030) du gouvernement Legault rendu public à la fin 2020 propose des mesures concrètes pour faire du Québec un leader de la transition énergétique » [2]. Quand Sophie Brochu prétend ne pas avoir de divergences avec le gouvernement, il y a une part de vérité. Ce qui est en dehors des projets précis de la société d'État que décrit le Plan stratégique de l'Hydro ne relèverait pas de son champ d'expertise. En donnant son aval au PEV, elle affirme qu'elle n'a pas à se prononcer :
• sur les cibles insuffisantes de réduction des GES que se fixe le gouvernement et sur le fait que le gouvernement à même convenu que son plan ne pourra pas atteindre la moitié de cette cible ;
• sur le fait que la priorité à l'autosolo avec l'augmentation du parc automobile électrifié ne constitue en rien un instrument d'économie d'énergie, une solution à l'étalement urbain et aux entraves à la circulation ;
• sur le fait que le gaz naturel est défini dans le PEV du gouvernement Legault comme une énergie de transition vers les énergies renouvelables ;
• sur le fait que la priorité nécessaire qui doit être donnée au transport public gratuit et à la production au Québec de matériel roulant pour se substituer à l'auto…

L'ensemble de ces problématiques n'est pas un enjeu dans le champ limité de la définition du projet de transition que se donne le Plan d'Hydro-Québec. C'est pourquoi le Plan stratégique d'Hydro-Québec :
• met en dehors de sa réflexion et de ses propositions le fait que la diminution des émissions de gaz à effet de serre ne peut être liée à la nécessité de l'augmentation de la compétitivité des entreprises ;
• évite de considérer qu'une véritable décarbonation passera par une planification des choix de production et ne peut être le résultat d'initiatives privées motivées d'abord par la recherche de profits dans un contexte de concurrence ;
• évite de poser que l'économie des ressources minières et forestières ne peut être laissée aux mains de grandes entreprises dépossédant la population d'un pouvoir de décision de ressources qui pourtant leur appartient ; [3]
• évite de tenir compte du fait qu'une véritable transition vers la décarbonation devra se donner comme tâche de nettoyer une agro-industrie d'exportation polluante centrée sur la production carnée et refuse de poser les nécessités d'une agriculture de proximité visant la souveraineté alimentaire ;
• donne son aval, au PEV de Legault, qui affirme que « Le financement du PEV reposera de manière importante sur les ressources provenant du marché du carbone. »

En somme, le Plan stratégique d'Hydro-Québec est un plan d'entreprise qui refuse de reconnaître qu'il ne pourra pas y avoir un changement des tenants et aboutissants de l'électrification sans que ce plan soit d'emblée lié à la définition d'une politique industrielle pour le Québec. Une transition énergétique, économique et écologique nécessitera que l'on mette en place les institutions rendant possible une planification écologique et démocratique au cœur de ce plan de transition…

Une telle politique industrielle implique d'abord :
• le refus de réduire le Québec à une économie extractiviste où la vocation de l'économie du Québec serait d'abord et avant tout l'extraction minière de lithium, de zinc, de nickel, de cobalt, de terres rares pour les entreprises multinationales sous la pression des États-Unis en autres
• le refus de réduire l'économie du Québec à une économie de premières transformations fournissant à des entreprises de transport étrangères les matières premières qu'elles exigent en subissant la pollution générée par un tel extractivisme
• le refus d'accepter que les mines soient dans leur vaste majorité de propriété étrangère
• le refus d'accepter que les entreprises productrices d'énergies renouvelables soient aussi aux mains de compagnies multinationales étrangères dont les choix de localisation comme les rythmes d'expansion visent d'abord et avant tout des fins lucratives.

Le Plan stratégique d'Hydro-Québec promeut plutôt un modèle d'affaires qui dépend des décisions à court terme d'entreprises privées qui veulent être rentables le plus vite possible.

Une planification écologique est essentielle au déploiement d'une politique industrielle pour parvenir à une véritable transition écologique et à une lutte effective contre les changements climatiques. Cela implique la mise en place :
• d'un organisme de planification économique et écologique dans lequel l'Hydro sera appelée à jouer un rôle de premier plan avec la mise sur pied d'une Hydro-Québec des énergies renouvelables par la nationalisation des entreprises productrices d'énergies renouvelables
• de la création d'une société d'État chargée de la mise en œuvre d'une politique industrielle centrée sur la production de matériel roulant (autobus, tramways, trains) par la nationalisation des industries de ce secteur pour en faire une force permettant une transformation rapide des modes de transport ;
• Du développement dans le cadre de cette planification, d'un financement d'initiatives favorisant les énergies de biomasse forestières dans lequel l'État doit être appelé à jouer un rôle à travers une planification intégrée de ses actions.
• De la mise en place d'une agence publique autonome œuvrant à une véritable politique d'efficacité énergétique

Cette planification écologique doit viser à produire moins, à travailler moins donc en supprimant des productions inutiles (gadgets jetables, publicités) ou nuisibles ( armements, marchandises non réparables produites dans le cadre d'une obsolescence planifiée...)

Les stratégies locales et régionales devront s'articuler à un plan global de développement économique répondant aux besoins de la population pour favoriser la gestion locale démocratique (coopérative) dans le cadre d'une planification démocratique nationale ;

Le financement de la transition économique et écologique ne passera pas par le marché du carbone. Ce dernier a démontré jusqu'ici son incapacité à avoir un effet important sur la baisse des émissions de gaz à effet de serre. Il nécessitera une réforme radicale de la fiscalité, et une prise de contrôle publique du secteur financier.

En somme, le Plan d'Hydro-Québec se contente de mesures essentiellement techniques, tant à ce qui a trait à la production, à la consommation qu'à ses rapports à avec « ses clients ». Changer à la marge, sans remettre radicalement en question les modes de production, de consommation et les modalités du partage des richesses, c'est refuser de prendre en compte la radicalité des choix qu'impose la crise climatique alors que ces choix doivent être inspirés par l'urgence de la situation. En proposant un plan technocratique, la direction d'Hydro-Québec s'est heurté aux ambitions croissancistes du gouvernement Legault. Ce dernier s'est empressé de définir à quelle électrification il aspirait pour le Québec. C'est pourquoi, dans la définition de la feuille de route gouvernementale en matière d'énergie, le Plan stratégique 2022-2026 ne pèsera pas très lourd.

[1] Plan stratégique 2022-2026, Notre mission, page 5

[2] Plan stratégique 2022-2026, page 7

[3] Voir à ce propos le livre de l'IRIS, Déposession, une histoire économique du Québec contemporain, Lux, 2015

Pour résoudre le dilemme de Greta : rompre avec le modèle économique dominant

Jean-Luc Filion, Louis Desmeules, — 2023-02-07T09:45:00Z

Suite au dossier L'ÉCOSOCIALISME, UNE STRATÉGIE POUR NOTRE TEMPS - Nouveaux Cahiers du socialisme - No. 28 - Automne 2022

Introduction

Le film Don't look up[1], avec Leonardo Di Caprio dans le rôle principal, présente une parodie de la situation actuelle concernant la crise climatique. Une catastrophe est annoncée par les scientifiques, mais on refuse d'agir. Les médias se préoccupent davantage de divertissement que des avertissements de la communauté scientifique. L'appareil politique corrompu est incapable de répondre à l'urgence : cette comédie noire illustre un peu ce que nous vivons. En effet, selon le dernier rapport du Groupe d'experts intergouvernemental sur l'évolution du climat (GIEC), nous nous dirigeons tout droit vers la catastrophe. Devant cela, la jeune Greta Thunberg refuse de baisser les bras et réclame de véritables actions concrètes. Pourquoi les gens ne coopèrent-ils pas pour faire changer les choses ? Pourquoi ne faisons-nous rien malgré tous ces avertissements ?

C'est ce que Kaushik Basu, ancien économiste en chef à la Banque mondiale, tente d'expliquer par ce qu'il appelle le « dilemme » de Greta. Il s'efforce d'éclairer nos comportements face à la crise à la lumière de théories économiques qui évitent cependant toute rupture avec le modèle économique dominant. Selon Basu, « si nous avons raison de nous inquiéter que les dirigeants n'en fassent pas assez à la COP26, nous devons également être conscients qu'il y a un problème scientifique sur cette question. À propos des changements climatiques et d'autres questions, nous devons comprendre le jeu social et économique que nous jouons, et essayer de modifier ses règles afin que nos intentions morales individuelles soient mieux reflétées dans les résultats collectifs[2] ».

Et si le problème était mal posé ? S'il ne concernait pas nos actions individuelles, mais le système économique dans son ensemble ? Comme l'affirment Legault, Theurillat-Cloutier et Savard dans Pour une écologie du 99 %[3], nous avons de bonnes raisons de croire que le capitalisme est incompatible avec la préservation de la vie humaine sur terre. Il convient d'abord de montrer les limites des solutions qui passent, notamment, par un marché du carbone et insister plutôt sur l'importance d'une véritable démocratisation de l'économie. Pour ce faire, il faudra délaisser la théorie des jeux et les autres théories économiques qui ne remettent pas en cause les fondements de l'ordre destructeur du monde.

Un marché du carbone

Pour faire la transition vers une économie à faible émission de carbone, la COP26 mise sur une mobilisation du capital. En se défendant de faire la promotion du blanchiment d'argent, on croit sincèrement à la possibilité que le capital puisse permettre de faire une véritable transition écologique d'ici 2050. On espère ainsi décarboniser le marché tout en préservant les structures économiques actuelles. C'est ce que l'économiste Marianna Mazzucato, citée par Basu, défend dans ses nouvelles théories économiques. Il s'agit d'encourager certains comportements en utilisant les taxes et les impôts. L'État est vu comme outil servant à façonner le marché : la fiscalité pourrait ainsi servir, selon Mazzucato, de gouvernail pour effectuer la transition souhaitée et s'attaquer à la crise climatique. Pour l'autrice, le socialisme est dépourvu de sens pratique et le capitalisme est là pour de bon. Tout se passe comme si notre système économique ne faisait pas partie du problème, comme s'il suffisait de changer des règles en surface sans changer de modèle économique.

Ces changements de surface n'empêcheront pas les multinationales de s'en tirer à bon compte. Comme le notent Legault, Theurillat-Cloutier et Savard : « Le marché du carbone est non seulement inefficace, mais dangereux. Même s'il réussissait vraiment à réduire significativement les émissions (ce qui n'est pas le cas actuellement), il resterait difficile à comprendre pour le commun des mortels, sujet à la spéculation et à la fraude et, enfin, injuste pour la majorité, en particulier pour les habitants du Sud[4] ».

Le capitalisme, qui ne peut survivre sans exploitation, profit, accumulation et production sans fin, est incompatible avec la production d'énergie renouvelable et la décroissance. « Pour ce qui est des réserves de pétrole qui doivent être laissées sous terre, il faudrait que les multinationales acceptent de rayer près de 27 000 milliards de dollars de leurs actifs, soit près de 10 fois le PIB du Royaume-Uni. Faire cela sans planification de l'économie provoquerait une crise économique et sociale explosive. Cette planification est impossible sans rompre avec la propriété privée de ces infrastructures. Cela signifie s'attaquer à un des piliers du système capitaliste[5]. »

Il faut donc poser le problème autrement, à l'extérieur du cadre économique actuel, parce que c'est précisément ce cadre qui pose problème. Comme l'a noté Kovel, le capitalisme n'est pas un système rationnel neutre, composé d'acteurs libres de leurs choix. C'est un système de domination qui exploite le travail et qui est incompatible avec la protection de l'environnement[6]. Pour changer notre façon de produire, il faut donc quitter le mode de production actuel. « Cela implique que l'on travaille à constituer un mouvement politique anticapitaliste au sein de coopératives de travail, de syndicats locaux, d'associations étudiantes, de groupes écologistes et communautaires[7]. »

Sortir du cadre restreint de la théorie des jeux

Une véritable théorie critique doit aussi bien décrire les circonstances et les causes de notre aliénation que d'indiquer les chemins qui libèrent. Or, la plupart des économistes s'inspirant de la théorie des jeux cherchent à donner un verni scientifique, soi-disant neutre, à leur motivation profonde pour justifier le statu quo. L'explication de l'inaction en matière de justice climatique à l'échelle des relations internationales proposée par certains économistes n'échappe pas à cette logique du « après moi le déluge ». Si nous souhaitons aller dans le sens d'une critique émancipatrice, nous ne pouvons plus sérieusement prétendre nous en tenir à des modèles inspirés de la théorie des jeux.

Rappelons que cette théorie, élaborée dans le contexte de la guerre froide, fait la promotion d'une vision solipsiste du social[8]. En effet, la plupart des modèles de jeu utilisés dans diverses expérimentations, réelles ou fictives, réduisent la personne humaine à l'état de monade, calculatrice de ses intérêts, engagée dans une lutte sans merci pour la victoire. Cette vision de la personne humaine a une incidence sur les schémas appliqués aux problèmes de décisions collectives que les économistes comme Basu cherchent à interpréter. Pour formaliser les problèmes de décisions collectives, ils doivent les réduire à des configurations finies et à des causalités proximales. Or, cette double réduction bloque toute possibilité de tenir compte des valeurs, conceptions de la justice concurrentes, normes, idéologies, identités, qui structurent des systèmes de domination et d'exploitation dont la description et la dénonciation ne sont pas modélisables dans un jeu formel. L'horizon spatio-temporel et idéologique déterminant en grande partie le monde vécu par les acteurs du « jeu social » se trouve ainsi dépouillé de tout ce qui compte pour parvenir à s'entendre sur le diagnostic des circonstances qui nous asservissent et les moyens à notre disposition pour nous en libérer.

Prenons l'exemple devenu classique de la « tragédie des communs[9] » pour mieux comprendre l'aporie dans laquelle nous nous trouvons lorsque nous tentons d'utiliser la théorie des jeux pour expliquer un problème à la fois économique et écologique. Nous devons la version originale de cette expérience de pensée devenue célébrissime au biologiste Garrett Hardin. Depuis plus de 50 ans, l'influence de cette expérience de pensée formulée en 1968 ne faiblit pas. Elle a été utilisée dans l'ensemble des sciences sociales et a donné lieu à plusieurs variantes inspirées de la théorie des jeux[10].

Examinons une variante de cette « tragédie des communs[11] ». Imaginons que nous sommes tous des producteurs laitiers, partageant une parcelle de terrain. Si nous faisons tous paître nos vaches de 9 h à 17 h, cinq jours par semaine, l'herbe aura assez de temps pour récupérer, nos vaches auront assez à manger et nous pourrons continuer à utiliser cette parcelle de terre pour de nombreuses années à venir. Parce que toutes nos vaches arrivent pour manger en même temps et partent en même temps, toutes reçoivent leur juste part. Mais supposons qu'un agriculteur décide de faire paître ses vaches à 8 h plutôt qu'à 9 h. Au moment où le reste d'entre nous aura amené ses vaches au pâturage, ces dernières auront mangé plus d'herbe qu'elles ne le feraient normalement ; le reste des vaches ne mangent pas autant. Ainsi, les autres agriculteurs commencent à amener leurs vaches à 8 h, puis à 7 h, puis 6 h, et ainsi de suite. Nous aurons tous des vaches plus grasses et en meilleure santé, mais bientôt, l'herbe n'aura pas le temps de récupérer, et finalement, nous aurons détruit le pâturage commun. Sans herbe, toutes les vaches mourront.

Comme cette expérience de pensée met en relief des enjeux évidents de coordination, de compétition et de coopération dans un contexte où les ressources disponibles sont limitées, il n'est pas si étonnant qu'elle ait été reprise dans une myriade de travaux portant sur les décisions collectives dans le contexte de la crise écologique. Le géographe David Harvey notait déjà il y a une dizaine d'années[12] qu'il ne comptait plus les fois qu'il avait vu l'article de Hardin cité comme un argument irréfutable de la supériorité du libre marché pour une gestion saine des ressources sur la propriété commune. Car c'est bel et bien l'une des interprétations dominantes de la « tragédie des communs » : plusieurs tenants du néolibéralisme se sont saisis de l'expérience de pensée pour illustrer les risques d'une propriété commune des ressources. La solution néolibérale à la « tragédie des communs » : la privatisation de l'herbe ! Les économistes néoclassiques ont ainsi pu formaliser le tout dans un modèle inspiré de la théorie des jeux et le tout devint « scientifique ». Or, comme le souligne à juste titre Harvey, cette façon de poser et d'interpréter le problème occulte complètement l'une des causes évidentes de la tragédie : la propriété privée des vaches.

Par ailleurs, l'utilisation d'une telle expérience de pensée par certains économistes pour expliquer l'impasse de la crise climatique vise trop souvent à déplorer les intérêts égoïstes des individus cupides ou à envisager des réformes pour verdir le capitalisme. Il s'agit bien évidemment d'un faux dilemme. Le cadre limité de la « tragédie des communs » dans le temps et dans l'espace nous empêche de voir qu'à l'échelle du globe et selon une échelle temporelle beaucoup plus étendue, les interactions sociales, politiques, économiques et écologiques ne produisent pas les mêmes effets que dans un « pâturage ». Une telle expérience de pensée a peut-être le mérite d'exhiber certains éléments d'un problème que nous n'aurions pu percevoir autrement, mais elle ne peut se substituer à une véritable mise en récit par les historiens et les sociologues du débat démocratique impliquant des valeurs, identités, normes et idéologies conflictuelles.

Conclusion

Nous ne coopérons pas parce que nous sommes prisonniers d'un ordre économique dont il nous faut impérativement nous libérer. C'est une véritable tâche collective de reconstruction et non celle d'acteurs isolés, prisonniers de leurs contradictions, dirait Marx, qui tentent de ménager la chèvre et le chou dans un jeu absurde. Pour paraphraser, Greta Thunberg : « L'espoir ce n'est pas du bla-bla-bla, l'espoir c'est dire la vérité, c'est agir et ça doit venir du peuple ». Ainsi, les solutions pensées dans le cadre étroit de l'économie néolibérale ne nous seront d'aucun secours pour faire face ensemble aux défis de la crise climatique. Il faut repenser le problème plus largement en changeant notre mode de production et l'orientation donnée à nos sociétés. Comme l'ont noté Legault, Theurillat-Cloutier et Savard :

On ne se débarrassera pas de la consommation marchande et de ses conséquences écologiques en posant un jugement de haut sur les achats de nos voisins. On le fera en remettant en question la production dirigée par les capitalistes. On le fera en donnant accès à des moyens d'autosubsistance, en démocratisant l'économie et en cherchant à nous défaire de la nécessité du travail salarié[13].

Louis Desmeules, Jean-Luc Filion, professeurs de philosophie au Cégep de Sherbrooke

1. Don't look up, film réalisé par Adam McKay, 138 min., 2021.
2. Kaushik Basu, « Glasgow, Greta et les bonnes intentions », La Presse, 30 octobre 2021. ↑
3. Frédéric Legault, Arnaud Theurillat-Cloutier et Alain Savard, Pour une écologie du 99 %. 20 mythes à déboulonner sur le capitalisme, Montréal, Écosociété, 2021.
4. Legault, Theurillat-Cloutier, Savard, ibid., p. 133.
5. Ibid., p. 113.
6. Joel Kovel, The Enemy of Nature. The End of Capitalism or the End of the World ?, Londres/New York, Zed Books, 2007.
7. Legault, Theurillat-Cloutier, Savard., op. cit., p. 259.
8. Fabien Locher, « Les pâturages de la Guerre froide : Garrett Hardin et la “Tragédie des communs” », 9. Revue d'histoire moderne et contemporaine, n° 60-1, 2013, p. 24.
10. Garrett Hardin, « The tragedy of the commons », Science, vol. 162, 13 décembre 1968, p. 1243-1248.
11. Pour l'histoire détaillée de l'influence de l'article de Hardin, voir Locher, op. cit.
12. Nous empruntons cette formulation de la « tragédie des communs » à Clancy Martin, Moral 13. Decision Making. How to Approach Everyday Ethics, Chantilly (Virginie), The Great Courses, 2014, p. 41-42.
13. David Harvey, « The future of the commons », Radical History Review, n° 109, 2011, p. 101.
Legault, Theurillat-Cloutier et Savard, op. cit. p. 39.

L'affaire Elghawaby : une manœuvre fédérale pour coincer le Québec

Marc Bonhomme — 2023-02-07T08:31:01Z

L'affaire Elghawaby renvoie le peuple québécois à sa position en sandwich entre l'oppressif Quebec bashing et son racisme systémique inhérent aux peuples blancs occidentaux que nie le gouvernement caquiste mais non le gouvernement Libéral canadien spécialisé dans l'hypocrisie patentée. L'illustre sa politique d'emprisonnement sans date de libération de personnes réfugiées jugées suspectes tout comme son refus de mettre en œuvre la « réconciliation » avec les peuples autochtones dont « seulement 13 des 94 recommandations de la Commission de vérité et de réconciliation ont été réalisées depuis 2015 » en passant par sa politique de travailleurs temporaires attachés à un seul employeur et sans possibilité de résidence permanente.

3 février 2023 | www.marcbonhomme.com

Des partis québécois nationalistes qui jouent à la roulette russe avec l'islamophobie

L'électoralisme caquiste a intérêt à entretenir l'islamophobie francophone au point que le Premier ministre québécois ne s'est pas présenté à la commémoration à la mosquée où a eu lieu la tuerie de Québec, contrairement au Premier ministre canadien. Les partis fédéraux canadiens, sauf le parti Conservateur vis-à-vis les peuples autochtones, n'ont pas intérêt à entretenir le racisme étant donné le poids démographique des minorités racisées au Canada particulièrement dans le Grand Toronto, électoralement crucial, où presque la moitié de la population en fait partie. Même le gouvernement Conservateur ontarien, très apparenté par ailleurs à la CAQ, s'en abstient.

Ce racisme larvé inhérent à la CAQ afin de concurrencer l'ultradroitier parti Conservateur du Québec (PCQ) qui menace son fief de la région de Québec lui enlève toute crédibilité pour critiquer la nouvelle représentante spéciale de la lutte contre l'islamophobie du gouvernement fédéral d'autant plus que ce parti n'a jamais sanctionné son ministre du Travail pour ses propos outrageusement anti-immigrant. Idem pour le PQ trahi par son lapsus révélateur malgré des excuses ultérieures. Quant à la crédibilité du Bloc québécois qui demande aussi sa démission et dont le chef, selon un de ses tweets daté du 15/02/19, a pris un « [d]éjeuner de St-Valentin à #Québec, capitale de l'amour, avec Éric Duhaime [futur chef du PCQ]. Peut-être le début de quelque chose de cute... » et a ensuite maintenu quatre candidatures ayant tenu des propos islamophobes, on repassera.

La représentante spéciale est anti-démocratique tant envers le peuple québécois qu'iranien

Il n'en est pas moins vrai que malgré des excuses tardives, la représentante fédérale a tenu dans le passé des propos sur les réseaux sociaux qui relèvent du Quebec bashing et par là lui enlève toute crédibilité pour dialoguer avec le peuple québécois sauf avec les personnes converties d'avance. Moins remarqué mais tout aussi problématique est son gazouillie (tweet) d'octobre dernier à l'encontre des manifestations au Canada en soutien à la lutte des femmes et du peuple iraniens : « Les gens qui sont en colère contre le gouvernement iranien s'en prennent aux citoyens canadiens qui sont musulmans ici. » (“People who are angry with the government in Iran are taking it out on Canadian citizens that are Muslims here”). Indépendamment de ses déclarations Quebec bashing, ce soutien à la sanguinaire dictature fondamentaliste, malgré son gazouillie mitigé limitant les dégâts, la discrédite auprès de n'importe quel démocrate.

Le retour de Trudeau père brossant contre le Québec l'identitarisme dans le sens du poil

Comment le gouvernement du Canada, sans totalement se discréditer, a-t-il pu nommer une telle personne comme représentante spéciale et de persister à la défendre malgré sa visible tendance anti-démocratique ? On reconnaît là une caractéristique du fédéralisme canadien qui au nom de son sacro-saint multiculturalisme érigé en dogme brosse dans le sens du poil l'identitarisme aux dépens de la nation québécoise. Le Québec, dans la tradition de Trudeau père, reste son bouc émissaire pour préserver l'unité de l'État canadien soi-disant un modèle de démocratie et de tolérance. Ce n'est certainement pas l'opinion des Nations unies au sujet de son traitement des peuples autochtones ni une terre d'accueil pour ces personnes afghanes et leurs familles, très majoritairement musulmanes, qui ont aidé l'armée et les fonctionnaires du Canada en Afghanistan et qui se terrent dans la peur des Talibans.

Québec solidaire, après avoir à l'encontre du piège caquiste reporté sa prise de position après une rencontre qui sera sans doute riche en excuses tardives, pliera-t-il comme il l'a fait lors de l'affaire du serment d'autant plus qu'il y a davantage ici que le Quebec bashing ? Ce n'est pas tout d'appeler à la manifestation de ce samedi-ci (13h, 4 février, Monument G.É. Cartier) Femme, Vie, Liberté. Il faut aussi s'assurer que la chef de file canadienne de la lutte contre l'islamophobie soit non seulement crédible auprès du peuple québécois mais aussi qu'elle soutienne sans faille la lutte des peuples du Moyen-Orient et du Nord de l'Afrique contre les régimes autoritaires instrumentalisant la religion musulmane.

Marc Bonhomme, 3 février 2023

Grande-Bretagne : le 1er février est la plus grande grève depuis des décennies

Terry Conway — 2023-02-07T08:30:01Z

Le 1er février, les syndicalistes britanniques sont plus nombreux à se mettre en grève qu'ils ne l'ont été sur une même journée depuis plusieurs décennies.

Tiré de Quatrième internationale
1er février 2023

Par Terry Conway

Le syndicat de la fonction publique, le PCS, a été le premier à appeler à la grève plus de 100 000 membres dans 124 ministères — tous les membres des ministères qui avaient atteint le seuil de participation particulièrement élevé au scrutin pour une action de grève en vertu des lois antisyndicales réactionnaires existantes. Trois autres syndicats qui, comme le PCS, avaient déjà remporté des scrutins pour une action syndicale, se sont joints à eux pour annoncer qu'ils feraient grève le même jour.

De nombreux secteurs en grève

L'University and College Union (enseignement supérieur), UCU, a appelé 70 000 membres à faire grève ce jour-là dans le cadre de 18 jours d'action qui se dérouleront au cours des deux prochains mois, suite à l'échec des dernières discussions avec les employeurs, qui n'ont pas permis d'aboutir à une offre permettant de rétablir d'une manière ou d'une autre la chute des salaires qui a eu lieu au cours des 12 dernières années de gouvernement conservateur.

L'ASLEF, le syndicat des conducteurs de train, mobilise la majorité de ses 21 000 membres ce jour-là et un autre en février, après l'échec des discussions avec les employeurs sur les salaires et les conditions de travail, après six jours de grève dans ce conflit. Le syndicat des transports RMT fait également sortir ses membres conducteurs le 1er février et l'autre jour où l'ASLEF fait grève.

Le dernier syndicat qui sera en grève le 1er février est le NEU, le principal syndicat d'enseignantEs en Angleterre et au pays de Galles — il existe un syndicat distinct en Écosse qui a son propre programme d'action qui n'inclut pas le 1er février. Le NEU a annoncé le résultat de son scrutin le 16 janvier. Ils ont réussi à obtenir des résultats suffisamment forts pour faire sortir tous leurs membres au pays de Galles, mais en Angleterre, seulEs les membres enseignants feront grève, car une proportion insuffisante du personnel de soutien scolaire a renvoyé son bulletin de vote. Aux dernières nouvelles, 32 000 nouveaux membres ont rejoint le syndicat depuis l'annonce des résultats et du programme d'action qui débutera mercredi.

Ce n'est qu'un début

Tout cela fait du 1er février une journée chargée, non seulement pour les grévistes mais aussi pour tous les militantEs, avec des piquets de grève sur les lieux de travail où des grèves ont lieu. Malgré les lois épouvantablement réactionnaires, il existe une certaine protection pour les personnes refusant de franchir les piquets de grève, même si elles n'ont pas été appelées par un syndicat, et les militantEs de gauche s'efforcent de faire en sorte que les travailleurEs connaissent leurs droits. Plus tard dans la journée, des manifestations et des rassemblements ont lieu dans des dizaines de villes d'Angleterre et du pays de Galles, la plupart étant organisés par les branches locales du TUC, l'unique fédération syndicale de Grande-Bretagne.

Beaucoup d'entre nous insistent sur le fait que la prochaine étape de la campagne doit être une manifestation nationale pour arrêter le nouveau projet de loi sur les services minimums, également connu sous le nom de « projet de loi sur le licenciement des infirmières », que les conservateurs sont en train de faire passer à toute vitesse au Parlement. Le 1er février est un bon début, mais nous avons besoin de beaucoup plus pour stopper cette attaque massive contre les droits des travailleurs.

29 janvier 2023

Translated by l'Anticapitaliste

Terry Conway est militante d'Anti*Capitalist Resistance

Toutes les personnes assistées sociales devraient avoir le Revenu de base

Collectif — 2023-02-07T08:28:54Z

Le 1er janvier dernier est entré en vigueur le programme de Revenu de base. Ce nouveau programme d'assistance sociale s'adresse aux personnes qui présentent des contraintes sévères à l'emploi de longue durée.

Bien qu'il soit loin d'être parfait, le programme représente une avancée majeure, car, pour la première fois, le gouvernement du Québec accorde à des personnes assistées sociales une aide financière suffisante pour qu'elles puissent couvrir leurs besoins de base. En effet, le revenu disponible des quelque 84 000 personnes admissibles doit, en principe, atteindre au moins le seuil de la Mesure du panier de consommation (MPC).

Pour ces personnes, il s'agit d'un pas important vers la réalisation de leur droit « à un niveau de vie décent », tel qu'il est reconnu par la Charte des droits et libertés de la personne. Et c'est encore plus vrai si l'on considère d'autres dispositions intéressantes du programme de Revenu de base comme le versement individualisé des prestations et l'augmentation des revenus de travail et des avoirs liquides permis.

Le problème fondamental avec le programme de Revenu de base, cependant, c'est qu'il laisse de côté environ 70 % des personnes assistées sociales. Toutes celles qui touchent des prestations d'Objectif emploi, d'Aide sociale ou de Solidarité sociale devront continuer de vivre avec un revenu inférieur à ce qu'il faut pour vivre en santé et dans la dignité. Dans le cas des personnes à l'Aide sociale, leurs prestations permettent de couvrir à peine la moitié des besoins de base tels que définis par la MPC.

Le Collectif pour un Québec sans pauvreté et les signataires* de cette lettre sont d'avis que le programme de Revenu de base devrait être étendu à l'ensemble des personnes assistées sociales.

De cette façon, le gouvernement pourrait mettre fin à la discrimination inhérente au système d'assistance sociale québécois, qui est fondé sur une évaluation arbitraire de l'aptitude au travail des gens. Par la même occasion, il pourrait réaffirmer sa reconnaissance du droit à un niveau de vie décent pour l'ensemble de la population du Québec, y compris les personnes assistées sociales.

* 561 signataires, dont la Centrale des syndicats du Québec (CSQ)

Budget et action-photo 2023 : les OCASSS font part de leurs besoins financiers

2023-02-07T08:28:19Z

MONTRÉAL, le 6 févr. 2023 - La campagne _CA$$$H _(Communautaire autonome en santé et services sociaux - Haussez le financement) lance aujourd'hui la quatrième édition de son action-photo [1], à quelques semaines du dépôt du budget du Québec. Par cette action de revendication, les organismes communautaires autonomes en santé et services sociaux (OCASSS) illustrent l'ampleur de leur manque à gagner pour réaliser pleinement leur mission.

Du 6 au 12 février, les organismes en santé et services sociaux sont invités à créer une affichette [2] indiquant le montant de la subvention qu'ils demandent au Programme de soutien aux organismes communautaires pour 2023-2024 et à la partager sur Facebook, en interpellant le ministère de la Santé et des Services sociaux et ses 3 ministres. Ils y réclament un financement couvrant au minimum les frais liés au fonctionnement général, pour réaliser leur mission comme le souhaite leur communauté.

« En ce moment, les organismes envoient leur demande de subvention PSOC au MSSS, c'est donc le moment pour eux de revendiquer un financement à la hauteur de leurs besoins. Dans un contexte où la population a plus que jamais besoin d'eux, ceux-ci font face à des défis de tous les côtés : hausse des demandes des communautés, difficultés de rétention des équipes de travail, inflation fulgurante des coûts d'infrastructure, pour ne nommer que ceux-ci. Les affichettes qu'ils diffuseront cette semaine montreront des montants imposants parce qu'ils sont actuellement sous-financés. » de rappeler Jean-Pierre Ruchon, du comité de coordination de la campagne _CA$$$H._

Pour présenter les besoins de l'ensemble des OCASSS, la Table vient de présenter son mémoire dans le cadre des consultations prébudgétaires. Elle y rappelle à la CAQ que les montants accordés jusqu'à présent sont insuffisants. « Pour l'instant, la seule promesse que nous avons vient du Budget 2022, soit l'ajout d'un maigre 3 M$ qui, rappelons-le, sera distribué parmi 3000 groupes. Bien que 127,1 millions $ aient été ajoutés depuis 2019, nous sommes toujours loin des 370 M$ nécessaires pour répondre aux besoins des OCASSS. Avec le Budget 2023, le Gouvernement a l'opportunité d'augmenter significativement le soutien à la mission globale des OCASSS, dont on sait qu'il apprécie le travail. » avance Gaëlle Fedida, présidente de la Table.

Depuis 2020, la campagne _CA$$$H_ invite les groupes à participer à cette action pour montrer l'ampleur des besoins financiers non-répondus actuellement par le PSOC. En diffusant leur vignette, les groupes participants témoignent des répercussions du sous-financement sur la population qu'ils accompagnent. Leurs affichettes seront diffusées et compilées sur le site web [3] et la page Facebook [4] de la campagne _CA$$$H_ et serviront durant toute l'année à illustrer les réalités des OCASSS.

SOURCE Table des regroupements provinciaux d'organismes communautaires et bénévoles (TRPOCB)