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Les pauvres responsables de leur sort : une mythologie qui a la vie dure

Norbert Holcblat — 2023-08-21T08:35:00Z

Dans ce livre posthume de Michel Husson, ce « portait du pauvre en habit de vaurien », apparait surtout ce second volet, celui de l'économiste qui mobilise une vaste culture pour démasquer les discours mystificateurs sur la pauvreté et le chômage. Nombre d'économistes néolibéraux continuent en effet de prétendre, explicitement ou à mots feutrés, que les pauvres – ou les chômeurs – sont responsables de leur sort et qu'ils constituent une charge indue pour le corps social. Décrypter ces modes de légitimation de l'ordre social est sans doute une condition nécessaire à l'émancipation sociale. C'est ce qui a été tenté dans cet ouvrage.

Tiré de Contretemps
26 mai 2023

Par Norbert Holcblat

Le parcours et les travaux de Michel Husson, économiste et militant ont déjà été évoqués sur ce site [1]. Son décès prématuré à l'été 2021 creuse un vide majeur dans la réflexion et les capacités d'élaboration économiques des marxistes en France, et, au-delà, de tous ceux qui refusent la doxa néolibérale. Il était capable aussi bien, voire mieux, que les économistes mainstream d'utiliser les outils de l'économie quantitative mais pensait simultanément que la maitrise de l'histoire économique et sociale était indispensable à la compréhension des évolutions passées et présentes de notre monde.

Michel Husson, Portait du pauvre en habit de vaurien, Editions Page2/Syllepse.

Dans l'introduction de son livre, Michel Husson en résume ainsi le fil directeur : « comment une société peut-elle tolérer de mettre à l'écart une proportion de « surnuméraires » ? » et il rappelle quelques lignes plus loin le témoignage d'un chômeur « qui avait le sentiment que la société lui adressait ce message : « Je n'ai pas besoin de toi », bref qu'il était « inutile au monde ».

« Inutiles aux monde », était en fait une expression employée dès le 14e siècle pour désigner gueux et vagabonds. Elle donne son sur-titre au livre de l'historien polonais Bronislaw Geremek Truands et misérables dans l'Europe moderne, 1350-1600, et renvoie à l'idée qu'existent des humains qui sont « de trop », des surnuméraires.

« De trop » ces « vauriens » (le Littré signale qu'au 15° siècle, on trouve un « vaultneant » encore plus parlant) sans doute, et souvent considérés dangereux, mais pas totalement hors de la société et des rapports de travail : dans son ouvrage majeur Les métamorphoses de la question sociale [2], le sociologue Robert Castel montrait que bon nombre de membres de cette catégorie sociale exercent en fait un travail saisonnier ou autrement épisodique : le dépôt de mendicité de Soissons compte ainsi, en 1786, 854 internés dont 256 sont des « ouvriers manuels » et 254 des « ouvriers agricoles sans ressources ».

Robert Castel décrivait ensuite comment la montée, puis la généralisation du salariat et des acquis sociaux (ce qu'il qualifie de « société salariale ») a contribué à réduire, au moins dans les pays capitalistes développés, cette catégorie. Mais cette évolution sera lente et accidentée car l' « armée industrielle de réserve » a une fonction essentielle forcer la « classe salariée qui se trouve en service actif […] à subir plus docilement les ordres du capital » [3].

D'ailleurs, le « troisième âge du capitalisme », pour reprendre le titre d'un ouvrage d'Ernest Mandel, verra à la fois le retour en masse de la pauvreté, du chômage et de diverses formes de travail précaire. Ceux qui subissent ces conditions et leurs conséquences ont fréquemment eu droit au surplus à la condescendance ou au mépris des puissants : pour François Hollande, ils sont les « sans dents », pour Emmanuel Macron, les « gens qui ne sont rien », soupçonnés à l'instar des salariés de l'abattoir Gad en Bretagne d'être illettrés.

Un peu plus loin dans son introduction, Michel Husson note qu'au fil des ans les multiples analyses dominantes du chômage et de la pauvreté « ont en commun le fait de vouloir rendre les chômeurs (ou les pauvres) responsables de leur sort ». Dans une salutaire entreprise de dévoilement, l'ensemble de l'ouvrage est ensuite une compilation minutieuse et une analyse de bon nombre des « discours de légitimation » de la situation des rejetés, des surnuméraires du XVIIIème siècle à notre époque.

La première partie porte sur la « gestion » des pauvres et l'évolution des premiers édifices idéologiques de justification de leur situation : l'ère des Lumières voit en effet une laïcisation des argumentations : la volonté divine est remplacée par les lois de l'économie et de la démographie. On peut à ce propos citer l'historien économiste Karl Polanyi :

« … on croit désormais que le marché autorégulateur découle des lois inexorables de la Nature et qu'il est d'une nécessité inéluctable que le marché soit libéré, qu'il soit débarrassé de toute entrave » [4].

En fait, quitte à solliciter un texte philosophique antérieur au bouillonnement des Lumières, le monde tel qu'il est serait « le meilleur des mondes possibles » comme l'a écrit Leibniz dès 1710 qui ajoutait :

« Il est vrai qu'on peut s'imaginer des mondes possibles sans péché et sans malheur, et on en pourrait faire comme des romans, des utopies […] ; mais ces mêmes mondes seraient d'ailleurs fort inférieurs en bien au nôtre. » [5] .

Pour Malthus, dont le premier « Essai sur la population » est publié en 1798, la question essentielle, on le sait, est celle du déséquilibre entre la progression des ressources et celle de la population : la population augmente selon une progression géométrique tandis que la production agricole augmente selon une progression arithmétique. Il en résulte une situation où trop de gens se pressent à la table du « banquet » (pour reprendre un terme utilisé par Malthus) et sont des fauteurs de perturbation et de désordre. Les mesures visant à alléger la misère sont contre-productives car elles permettent aux pauvres de se reproduire en trop grand nombre.

Marx (cité par Michel Husson) s'est attaché à argumenter contre les raisonnements de Malthus :

« Les intérêts conservateurs dont Malthus était l'humble valet, l'empêchèrent de voir que la prolongation démesurée de la journée de travail, jointe au développement extraordinaire du machinisme et à l'exploitation croissante du travail des femmes et des enfants, devait rendre « surnuméraire » une grande partie de la classe ouvrière, une fois la guerre terminée et le monopole du marché universel enlevé à l'Angleterre. Il était naturellement bien plus commode et bien plus conforme aux intérêts des classes régnantes, que Malthus encense en vrai prêtre qu'il est, d'expliquer cette « surpopulation » par les lois éternelles de la nature que par les lois historiques de la production capitaliste. »

Mais cette critique vigoureuse n'a pas empêché le « malthusianisme » de se perpétuer de diverses façons jusqu'à la période présente. Michel Husson avait dénoncé « le retour des « fils de Malthus » dans un ouvrage antérieur[6]. Par ailleurs, on voit d'emblée, dès ce tournant du XVIIIème au XIXème siècle, s'entrecroiser trois thèmes essentiels destinés à être déclinés de multiples façons jusqu'à notre époque : celui de la responsabilité des pauvres (plus tard des chômeurs) dans leur situation, celui des effets pervers voire contre-productif des politiques qui visent à les aider ou les protéger et enfin le thème de la nécessité de distinguer absolument les vrais pauvres (inaptes au travail ou au moins capables de démontrer qu'ils font tous les efforts pour trouver une activité) des « paresseux » à l'affut de la moindre aide sociale.

Sur ce dernier point, on peut noter la déclaration de la Première ministre néo-fasciste italienne Giorgia Meloni le 1er mai dernier pour justifier un train de mesures antisociales : « Nous réformons le revenu de citoyenneté pour faire la différence entre ceux qui sont capables de travailler et ceux qui ne le sont pas ».

Un des chapitres les plus instructifs pour un lecteur français de cette première partie est celui consacré à la grande famine irlandaise de 1845-1851 qui, sur une population d'environ neuf millions d'habitants, fut marquée par un million de décès et plus d'un autre million de départs d'Irlande pour échapper à une situation mortifère. L'Irlande est à l'époque une colonie anglaise : les gouvernants de Londres et les grands propriétaires fonciers de l'île maitrisent la plupart des paramètres de la situation.

Au départ la pénurie de vivres a été générée par une maladie de la pomme de terre, Michel Husson montre comment elle va se transformer en catastrophe du fait de l'inaction cynique des gouvernants et de la brutalité des propriétaires fonciers. Loin d'être ébranlés, les dominants vont combiner, pour expliquer la famine et justifier le refus de prendre des mesures pour y remédier, tous les arguments possibles : de la Providence divine aux lois de l'économie en passant par l'infériorité raciale des Irlandais moins intelligents et plus paresseux que les Anglais et tout juste bons à exhiber et à exagérer leur misère pour obtenir de l'assistance.

La deuxième partie de l'ouvrage est consacrée au « darwinisme » et à ce qui a été qualifié de « darwinisme social », c'est-à-dire à l'extension à l'espèce humaine du principe de sélection. Michel Husson s'immisce ici dans un débat complexe : l'historien des sciences et spécialiste français de Darwin, Patrick Tort a toujours vivement exonéré Darwin de toute responsabilité en la matière pour incriminer notamment le philosophe et sociologue Herbert Spencer (1820-1903) et le cousin de Darwin, le scientifique Francis Galton (1822-1911).

Pour Patrick Tort, en fait s'est produite une forme d'extraction de la nature humaine de la loi de la sélection naturelle à travers le processus de civilisation : « en termes simplifiés, la sélection naturelle sélectionne la civilisation, qui s'oppose à la sélection naturelle. »[7] Tort revient inlassablement sur point sur ce point ; ainsi dans un ouvrage récent Du totalitarisme en Amérique [8], il dénonce la « lecture restreinte » de Darwin par Spencer qui lui permet « d'inféoder la société à une « loi »sélective qui chez Darwin ne vaut que pour l'évolution des vivants non humains et pour l'évolution anté-civilisationnelle de l'homme ».

Michel Husson, pour sa part, à partir d'une lecture minutieuse de Darwin et notamment de sa correspondance privée, montre que celui-ci restait prudent et ambigu tout en ne désavouant pas ceux qui qui se réclamaient de ses travaux et étendaient la sélection naturelle aux sociétés humaines. Michel Husson note également que Darwin soutenait que les femmes étaient inférieures aux hommes sur le plan intellectuel.

Husson montre l'influence de cette ligne de pensée, y compris chez les progressistes. Marx et Engels accueillent avec faveur les écrits de Darwin : sa théorie introduisait une rupture décisive avec les récits religieux de la trajectoire de l'espèce humaine. Ils évolueront ensuite vers une prise de distance à l'égard de l'application des thèses darwiniennes à l'analyse des sociétés humaines. Engels, cité par Michel Husson, écrira ainsi :

« la conception de l'histoire comme une suite de luttes de classes est plus riche et plus profonde que sa simple réduction à des phases à peine différenciées de la lutte pour la vie ».

Cependant, la pénétration du darwinisme et de ses avatars « spencériens » a été plus profonde, chez divers auteurs et notamment, ce qui peut paraître paradoxal, dans la social-démocratie, allemande et anglaise surtout. Pour prendre un exemple non cité dans l'ouvrage, les lecteurs de Martin Eden de Jack London ont certainement noté les références appuyées aux thèses de Spencer du personnage principal : « La vieille loi du développement est toujours valide », argumente-t-il. Le darwinisme semble fournir ainsi une nouvelle explication, voire une justification, à prétention scientifique, de la situation des pauvres et chômeurs.

Nous allons traiter plus rapidement des deux dernières parties de l'ouvrage, ce qui ne signifie pas que leur intérêt est moindre. La troisième partie traite des dérives du « darwinisme social » quand certains ont voulu en tirer la justification, non seulement des inégalités entre individus mais aussi entre peuples. Le français Vacher de Lapouge (1854-1936) affirme ainsi :

« Non seulement les individus sont inégaux, mais leur inégalité est héréditaire, non seulement les classes, les nations, les races sont inégales, mais chacune ne saurait subir un perfectionnement intégral et l'élévation de la moyenne est la conséquence de l'extermination des éléments pires, de la propagation des éléments meilleurs, de la sélection en un mot, inconsciente ou consciente. »

Des telles analyses ont souvent débouché sur la promotion de l'eugénisme : la reproduction de tous les « inutiles au monde » doit être limitée. Un tropisme eugéniste affirmé se retrouve logiquement chez des réactionnaires et racistes affirmés qui trouveront des mérites aux politiques d'amélioration de la « race » conduites par les régimes fasciste et nazi. Mais des dérives eugénistes sont aussi perceptibles chez aussi chez des progressistes comme l'écrivain H.G. Wells (auteur du « Meilleur des mondes »), l'économiste J.M. Keynes ou le scientifique et militant pacifiste Bertrand Russell.

Enfin, la quatrième et dernière partie s'attaque plus directement aux égarements de scientifiques qui s'avèrent avoir deux faces à l'instar du prix Nobel de médecine 1912 Alexis Carrel par ailleurs raciste, pétainiste et tenant de l'infériorité féminine. Michel Husson s'attache surtout ici à des auteurs, statisticiens et économistes dont les apports ont alimenté et sont toujours utiles aux travaux et à la réflexion des économistes contemporains. Il souligne que presque tous les fondateurs de la statistique étaient profondément réactionnaires, indépendamment de la qualité intrinsèque des outils qu'ils ont inventés et qui sont encore aujourd'hui couramment utilisés par les chercheurs (tel l'indice de Gini pour mesurer les inégalités).

Il en va de même de l'économie dont beaucoup de pères fondateurs révèlent à l'occasion une proximité sous-jacente avec le darwinisme social, même si ce lien n'apparaît pas dans leurs contributions majeures. Cette proximité peut-être doucereuse, voir honteuse, chez tous ceux qui, à l'instar des sociaux-libéraux, déplorent les ravages du Léviathan économique et de l'austérité budgétaire tout en émettant des préconisations qui ne remettent pas ou peu en cause leur impact sur « ceux d'en bas ».

Cette stigmatisation des pauvres et des chômeurs demeure pour Michel Husson plus ou moins sous-jacente aux théories modernes du chômage. Il aurait certainement développé ce dernier aspect s'il avait pu achever son livre. Tel qu'il est cet ouvrage est cependant d'un grand intérêt. Il incite à réfléchir sur la permanence et les aspects, multiples et renouvelés, des idéologies qui stigmatisent sous des formes plus sophistiquées que l'expression présidentielles déjà citée les « gens qui ne sont rien », ceux qui seraient incapables de « traverser la rue » pour trouver un travail, qui visent à les inférioriser et à les présenter comme trop couteux. « Décrypter ces modes de légitimation de l'ordre social est sans doute une condition nécessaire à l'émancipation sociale. C'est ce qui a été tenté dans cet ouvrage ».Telle est la phrase finale qui résume aussi d'une certaine façon un parcours d'économiste et de militant.

Le livre est complété par une préface de Laurent Cordonnier, auteur notamment de Pas de pitié pour les gueux (éd. Raisons d'agir), un petit livre d'une grande densité sur les théories économiques du chômage et d'une postface d'Alain Bihr, co-auteur avec Michel Husson de « Thomas Piketty : une critique illusoire du capital ».

Notes

[1] Michel Husson, de la critique du capitalisme à l'écosocialisme, 11 août 2021

[2] Robert Castel « Les métamorphoses de la question sociale », Fayard, 1995.

[3] Karl Marx, « Le capital », livre premier, tome III,

[4] Kar Polanyi, « La grande transformation », Gallimard, 1983

[5] Leibniz, « Essai de théodicée », 1710. Voltaire a fait une satire de Leibniz sous les traits de Pangloss dans Candide.

[6] Michel Husson, « Sommes-nous de trop ? », Textuel, 2000.

[7] Patrick Tort, « Darwin et le darwinisme » (4e édition 2011).

[8] Patrick Tort, « Du totalitarisme en Amérique », Erès, 2022.

Croissance, stagnation et crises financières, Essai sur les impasses du modèle néolibéral de Hans Covas

Pierre Mouterde — 2023-08-21T08:06:00Z

Quand on est de gauche, le néolibéralisme on le définit souvent comme étant un mode de régulation de l'économie capitaliste qui s'est installé dans nos vie à partir des années 1980, même si au Québec ce fut surtout à partir de 1995 sous la gouverne du Premier ministre Lucien Bouchard qu'il est devenu dominant.

Bien souvent on le pointe du doigt comme étant à la source non seulement d'inégalités grandissantes, mais aussi de maux qui, comme la crise des changements climatiques, questionnent les fondements de nos sociétés contemporaines. Mais en quoi, quand on s'arrête à son fonctionnement même, ferait-il aujourd'hui particulièrement problème, et pourquoi faudrait-il savoir en reconnaître, par-delà les discours qui en encensent les résultats, les indéniables failles ?

C'est à ces questions que le livre de Hans Covas, Croissance, stagnation et crises financières, Essai sur les impasses du modèle néolibéral, tente de répondre. Mais il le fera —c'est là l'originalité de sa démarche— en revisitant les travaux contemporains d'économistes critiques ainsi qu'en montrant comment ils touchent tous à des contradictions de fond générés par le capitalisme mondialisé d'aujourd'hui. Le tout, en cherchant à montrer comment les théoriciens favorables au néolibéralisme les oublient systématiquement et tendent ainsi à faire l'impasse sur un pan décisif de la réalité.

Comme dans son livre précédent, il fera avancer la réflexion par petites touches et en développant sa pensée par le biais de trois courts essais qui s'attardent chacun à des problématiques différenciées et objets de bien des polémiques dans les milieux économiques spécialisés : (1) à quelle condition serait-il possible de s'extraire de cette possible période de "stagnation séculaire" qui semble caractériser notre époque ? ; (2) en quoi la catégorie de PIB, si largement encore utilisée aujourd'hui, rend aveugle aux blocages récurrents et structurels de la croissance capitaliste ? ; (3) de quelle manière les crises économiques, toujours minimisées par les théories néoclassiques, ressortent d'une instabilité foncière propre au développement capitaliste lui-même ?

C'est ainsi que dans son premier essai : stagnation séculaire : considérations conjoncturelles aux limites d'un mode de production défaillant, il prendra le temps de s'arrêter aux théories de Robert J. Gordon dont on sait qu'il est connu pour ses thèses sur ce ralentissement économique de longue portée que vivent actuellement les USA ainsi que sur « les 6 vents contraires » qui selon lui bloqueraient tout retour véritable à la croissance : notamment la montée des inégalité ainsi que le poids des questions énergétiques, écologiques et de l'endettement systémique, etc. Hans Covas pourra ainsi illustrer avec force l'hypothèse d'une possible stagnation séculaire et la relier aux limites structurelles du capitalisme tardif telles qu'ont pu les mettre en évidence, les économiste français Michel Husson et Jean-Marie Harribey.

Dans son second essai, Croissance et PIB : les impasses d'une vision strictement quantitative de la vie sociale, Hans Covas mettra le focus sur les intrinsèques limites de cet instrument de mesure qu'est le PIB. S'arrêtant autant sur les thèses de Dominique Meda (mettant en évidence le caractère "conventionnel "et "radicalement historique" du PIB) que sur celles de Jean Gadrey (montrant qu'il ne reflète pas une amélioration du "développement humain") et de Fred Hirsh (démontrant qu'il renvoie à une croissance incompatible avec les blocages sociaux induits par le capitalisme), il fera ainsi apercevoir comment la croissance matérielle promue par le capitalisme mène à une impasse faite de crises et de freins structuraux récurrents. Une impasse qu'une vision purement quantitative et individualiste de l'existence —et dont le PIB est le symptôme par excellence— ne fait que renforcer.

Dans son dernier essai, Un système économique saisi par les crises : un bref survol théorique et historique, il cherchera à asseoir ces intuitions précédentes en revenant à l'histoire du capitalisme et en montrant comment cette dernière est constellée de crises qui, loin de renvoyer à des accidents ou des imprévus, en constituent les modalités inhérentes. Revenant sur la crise de 1857 analysée par Marx, puis sur cette de 1929, il cherchera à éclairer les crises que nous connaissons aujourd'hui et à faire apercevoir comment leur multiplication et leur résolution sans cesse différée, traduisent l'existence d'un agencement économique global de plus en plus instable et fragilisé. S'arrêtant aux thèses de Irving Fisher et de Minsky, il fera ainsi voir le rôle central joué par l'endettement dans l'éclosion des crises contemporaines,

C'est ce que nous montre l'essai de Hans Covas : les nombreux travaux et recherches menés par les économistes critiques d'aujourd'hui —aussi spécifiques et différents soient-il pas ailleurs— finissent toujours par venir buter sur les contradictions structurelles propres au mode de production capitaliste. À l'heure où se multiplient les analyses les plus diverses sur la multiplicité des maux qui nous assaillent (oppression de classes, de genre, de race, prédations écologiques vis-à-vis du "vivant", etc.), il reste comme jamais nécessaire d'être attentif aux rouages de cette machinerie économique qui ne cesse de façonner et refaçonner nos conditions matérielles d'existence de manière si contradictoire. C'est ce à quoi nous invite l'essai de Hans Covas et c'est là tout son intérêt.

Québec, le 25 mai 2023

Régimes de genre dans les politiques de migration et d'asile

Didier Epsztajn — 2023-06-12T08:06:00Z

S'intéresser aux processus de différenciation et de hiérarchisation entre les sexes, implique de prendre en compte le genre, « Le genre divise, classe, hiérarchise l'humanité en deux moitiés inégales et interagit avec les catégories de classe, de « race », d'âge, de sexualité. Il structure les organisations collectives et les trajectoires individuelles, et génère des rapports de pouvoir complexes ». Les effets doivent être examinés à toutes les étapes de la migration (raisons de départ, types de circulation, division et/ou ségrégations des marches du travail, gestion des frontières, politiques « migratoire et d'intégration », violences spécifiques, etc.)

Tiré de Entre les lignes et les mots

Contrairement aux légendes androcentriques, les femmes ont toujours travaillé, les femmes ont « toujours migré et en nombre », l'autrice souligne les « articulations nouvelles entre économie domestique et économie globalisée », les liens entre les secteurs formels et informels (qui ne se limitent pas aux services et aux soins. Il me semble plus que discutable d'y inclure la prostitution déguisée ici en « travail du sexe » – voir plus bas).

Aurélie Leroy analyse les femmes dans les flux migratoires mondiaux, les migrations familiales, les migrations « seules », les femmes de devenues « les principales pourvoyeuses de revenus pour les familles restées au pays », la complexité « des facteurs à l'origine de la prise de décision » de migrer, les débats sur la « féminisation de la migration », les lieux principaux de migration, les pratiques de recrutements et les marchés du travail, « Séparer arbitrairement logiques économiques et sociales, travail et famille, trajectoires productives et reproductives témoigne de la persistance de dichotomies simplificatrices et du trop peu d'intégration des rapports de genre dans les politiques et les recherches sur les migrations »,

L'autrice souligne les contraintes structurelles et sociales auxquelles sont soumis·es les individu·es et les groupes, des facteurs propres aux femmes : travailler, subvenir aux besoins de leurs proches, « fuir une société patriarcale devenue étouffante », échapper à « un environnement familial et communautaire discriminant et violent », les capacités d'agir (« et de choisir », « « avoir le choix » ne signifie pas la même chose et n'a pas la même portée pour tout le monde ».

S'il est juste d'indiquer que « la vulnérabilité ne dépossède pas de tout pouvoir d'agir ; et l'agentivité ne nie pas les contraintes et les situations de dépendance », je ne partage aucunement l'idée que la prostitution puisse reposer sur « la liberté de disposer de son corps », relecture bien néolibérale d'un slogan pour le droit à l'avortement où le corps devient un patrimoine à louer, vendre ou découper. Le corps, le ventre, le sexe sont parties intégrantes d'une personne. Il n'est pas possible de séparer le corps de la sujette. [lire par exemple Aude Vidal : « Mon corps, mon choix »,[https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/04/28/mon-corps-mon-choix/]. Je regrette la banalisation de l'achat des corps des femmes par des hommes ; le silence sur l'âge d'entrée en prostitution des personnes et les effets mortifères de relations sexuelles non désirées, les conséquences de la légalisation des bordels, les traites humaines, les violences et les viols, le refus d'entendre la parole des survivantes, le non questionnement du consentement des hommes à ces rapports de pouvoir (négation de la sexualité des femmes), etc. [lire les nombreux textes proposés sur le blog].

L'autrice aborde, entre autres, le travail domestique, « le rôle du travail non rémunéré des femmes dans l'articulation du travail productif et reproductif », les « chaines mondiales du care », les lieux majoritaires des flux migratoires, « Une majorité des déplacements ont lieu en Amérique latine, en Asie, en Afrique, que ce soit entre pays voisins, au sein d'une région ou entre continents, et plus encore à l'intérieur d'un même pays », le système de la kalafa. Elle souligne qu'il n'existe pas « une situation de domination sociale commune à toutes les travailleuses domestiques ».

Aurélie Leroy discute de victimisation, en montrant que les individues ne peuvent être réduites au seul « statut » de victime. J'aborde cette question différemment. Dans les rapports de pouvoirs, de domination ou d'exploitation, les unes sont bien des dominées, des exploitées, des victimes du système et de ceux qui en profitent. Cela ne signifie en aucun cas qu'elle ne sont que cela. Leur capacité d'agir dans des contraintes plus ou moins fortes restent plus ou moins importantes. Mais ne pas utiliser le terme victime tend à masquer les rapports sociaux et leurs effets, sans oublier les asymétries et les bénéficiaires. Il convient donc à la fois de dire les dominations, les violences, l'exploitation et les réponses élaborées pour vivre ou survivre, sans porter de jugements sur les « choix » des personnes… Et favoriser les mobilisations collectives permettant de rompre avec les contraintes sociales au bénéfice de minorités.

L'autrice analyse aussi les politiques migratoires, les marchés du travail dont celui des soins, le durcissement des régimes d'immigration, « Ce raidissement a eu pour effet de pousser une main-d'œuvre de plus en plus importante dans les circuits de l'illégalité, amenant les intermédiaires et les passeurs à jouer un rôle croissant », sans oublier les situations de travail forcé, les effets des reculs des services publics particulièrement sensibles pour les choix des femmes.

« Si le genre agit sur les migrations, les migrations agissent aussi sur le genre. Les femmes ont pu voir, selon les opportunités, leurs rôles se diversifier, leur indépendance financière s'accroître. Les idéaux de masculinité et de féminité ont aussi pu faire l'objet de renégociations, mais en dépit d'avancées, les femmes restent globalement contraintes par des normes de genre et des structures patriarcales résistantes aux changements, tout au long de leur parcours migratoire ».

Un éditorial qui nous rappelle une fois de plus qu'il n'est pas possible d'analyser les faits sociaux sans prendre en compte le genre, les asymétries entre les femmes et les hommes.

Sommaire
Points de vue du sud
Priya Deshingkar : Trafic de migrant·es sud-sud : entre opportunité et exploitation
Asie
Maruja M.B. Asis, Nicola Piper, Parvati Raghuram : Contributions asiatiques à la recherche mondiale sur les migrations
Amba Pande : Féminisation de la migration indienne : tendances et perspectives
Brenda S.A. Yeoh : Migration et politiques de genre en Asie du sud-est
Afrique
Mary Boatemaa Setrana, Nauja Kleist : Dynamiques genrées et migration en Afrique de l'ouest
Claire Wilson, Gabriella Nassif, Zeina Mezher : Travailleuses domestiques immigrées au Liban : une perspective genrée
Amérique latine
María Florencia Linardelli : Travailleuses migrantes dans l'agriculture latino-américaine et Argentine
Almudena Cortés Maisonave : Régimes de mobilité et ordre genré : le cas de Puebla au Mexique

Priya Deshingkar analyse le trafic migratoire Sud-Sud en examinant trois pays : le Ghana, le Bangladesh et le Myanmar. « Dans ces trois pays, la migration en vue d'exercer un travail peu rémunéré et informel est la plus courante ». Elle examine, entre autres, les circuits genrés de circulation du travail, les obstacles à la mobilité, les professions sexospécifiques, le travail domestique (travail féminisé et racisé) et le travail masculin dans la construction, le rôle des passeurs, les fossés culturels et linguistiques, le concept d'« infrastructures migratoires ». Elle souligne que « la migration irrégulière est essentielle au maintien des circuits de circulation de main-d'oeuvre bon marché et jetable à travers le monde », que « le statut irrégulier des migrant·es permet aux employeurs et aux agences de placement de les exploiter, avec moins d'obligations de protéger leurs droits », que « le trafic migratoire peut également ouvrir des opportunités pour des personnes issues de milieux pauvres et marginalisés, en leur permettant d'accéder à un travail rémunérateur », les prises de distances « avec des trajectoires de vie culturellement déterminées ».

L'autrice termine sur celles et ceux « qui se sont vu refuser le droit à la mobilité légale et libre dans le monde en développement ».

Je n'évoque que certains points abordés dans les parties suivantes.

Asie. Les mobilités coloniales et les mobilités actuelles, le concept de « chaine de soins », les hommes et le travail productif, les femmes et le travail domestique ou le « divertissement » des hommes (Le travail productif des femmes est toujours sous-estimé en particulier dans l'agriculture). « L'Asie compte le plus grand nombre de migrant·es internationaux·ales de tous les continents – environ 80 millions ». La migration contractuelle temporaire, la migration internationale pour les étudiant·es, la migration interne (« facteur clé de l'urbanisation et de l'essor des mégapoles »), les réseaux complexes de relations sociales, la transformation des rôles genrés au sein de la famille, les mariages internationaux, la question de l'apatridie, les stratégies gouvernementales « pour échapper à leurs obligations internationales ».

La féminisation de la migration indienne, l'importance de la migration interne, le colonialisme et son héritage de développement inégal, le besoin « de fuir des violences sexistes et les normes de sociétés patriarcales », les préoccupations d'ordre familial, l'invisibilisation presque complète des femmes migrantes, la demande de main d'oeuvre féminine et les emplois mal rémunérés, les nouvelles législations tenant compte du genre, les nouvelle opportunités pour des femmes (plus grande indépendance financière, meilleur statut au sein des familles et des communautés), l'accès aux ressources et l'estime de soi, l'exploitation sexuelle et les contraintes à la prostitution. Sans oublier la nécessité d'intégrer les femmes dans les études et les réponses sociales, la régularisation des femmes migrantes dites sans-papiers…

« L'intensification et la féminisation des migrations de travail y posent la question du genre et des hiérarchies de pouvoir, notamment en termes de politique identitaire et du corps, de politique familiale et d'activisme ». Les effets des politiques gouvernementales, du « familialisme », des normes sexuées ; les mariages transnationaux, les régimes autoritaires…
« Les stratégies néolibérales de l'Etat, en minimisant son soutien à la reproduction des ménages dans le cadre des restructurations économiques, tant dans les pays en développement que dans les économies les plus avancées de la région, ont conduit à la privatisation et à la marchandisation du travail du soin et à l'intensification du travail des femmes au sein des familles »

Il aurait été intéressant de mettre en parallèle la situation en Corée du Sud et au Japon, le refus de jeunes femmes de se plier aux normes sociales, leur refus du mariage et de l'enfantement. Une manière spécifique de contourner des normes et des politiques qui les construisent ou les reproduisent, dans des pays où l'immigration est très faible…

Afrique. Dynamiques migratoires et genre en Afrique de l'ouest, une « voie (imaginée) vers l'age adulte », l'augmentation des responsabilités des femmes en matière d'approvisionnement, les envois de fonds, « La tendance générale est que les femmes envoient de l'argent à d'autres femmes et rarement à des hommes, tandis que les hommes envoient principalement de l'argent à d'autres hommes ainsi qu'à leurs mères, à leurs épouses et à leurs soeurs », les attentes déçues, « Les espoirs d'un séjour temporaire et fructueux se soldent souvent par une expérience décevante », les migrations de retour et les réintégrations, la stigmatisation des femmes en situation de prostitution (L'honneur des hommes et des communautés entre les cuisses des femmes ! Sans oublier que si la prostitution semble avoir quelque chose à voir avec la sexualité des prostitueurs-putards, elle n'a rien voir avec celle des femmes), les mutations en cours.

J'ai notamment été intéressé par l'article sur les travailleuses domestiques au Liban, « La quasi-totalité des employées domestiques au Liban sont des migrantes. Tout au long de la chaine de la migration, elles sont exposées à des violences et à une absence d'accès à la justice. Tout particulièrement sous le système de la kafala, qui demeure la cause principale des injustices dont elles sont victimes. En dépit des difficultés, elles se sont autoorganisées et ont forgé des alliances décisives avec les organisations féministes libanaises ».

L'exclusion des dispositions protectrices du Code du travail, la vie au sein du foyer des employeurs, le contrôle des déplacements et de leur corps, la pauvreté comme élément déterminant de la migration, les courtiers, le travail forcé, les comparaisons avec l'esclavage, la dévalorisation sexiste du travail domestique, les passeports confisqués, la non-garantie des droits sexuels et reproductifs, les viols et le recours aux avortement illégaux, les violences sexuelles tout au long du parcours migratoire, le non respect des chartes de l'OIT et le déni du droit « à la défense et à un procès équitable », les alliances pour protéger les femmes migrantes.

Amérique afro-latino-indienne. La division sexuelle du travail et sa naturalisation, les demandes de travailleuses migrantes domestiques, les expériences des femmes et les doubles journées de travail, les politiques néolibérales et la domination du capital transnational, la féminisation du travail rural et « la création d'une masse de travailleur·euses agricoles sans emploi », les migrations intrarurales « mouvements des zones d'agriculture de subsistance vers des zones de cultures technicisées et intensives », les accords monétarisés entre femmes, les réseaux familiaux, l'imbrication des système de production et de reproduction, la sous-déclaration statistique et la moindre attention accordée par la recherche aux femmes.

Régimes de mobilité et ordre genré, tensions entre « le dangereux, l'interdit, le contrôle, l'appartenance, l'altérité, etc. », les violences sexuelles (dont le viol et son impunité) et la violence criminelle, les mobilités et « les principes de fermeture, d'enfermement et de confinement de la mobilité dans la mondialisation », les frontières et la naturalisation des différences qu'elles construisent, les réseaux de prostitution alimentant l'industrie du sexe, l'hyper sexualisation du corps de certaines femmes du Sud, la peur du viol et ses effets sur toutes les femmes, les politiques spécifiques nécessaires.

« Rendre visible le régime de genre dans les politiques de migration et d'asile, et dévoiler ses articulations avec les stratégies patriarcales constituent des tâches indispensables si nous voulons éliminer la violence de la vie de toutes les femmes »

Alternatives Sud : Migrations en tout « genre »
Centre tricontinental, Le monde des femmes, Editions Syllepse, Louvain-la-Neuve (Belgique), Paris 2023, 180 pages, 13 euros
https://www.syllepse.net/migrations-en-tout-genre–_r_22_i_1028.html

Didier Epsztajn

États-Unis : DeSantis, également d'extrême droite, défie Trump pour l'investiture républicaine

Dan La Botz — 2023-06-06T06:54:16Z

Donald Trump sera-t-il le candidat républicain en 2024 ? Ron DeSantis, un autre républicain d'extrême droite qui a annoncé sa candidature la semaine dernière, pourrait-il le battre lors de la primaire du parti ?

Hebdo L'Anticapitaliste - 664 (01/06/2023)

Par Dan La Botz

Plusieurs candidats républicains défient l'ancien président Trump, mais le principal prétendant est le gouverneur de Floride DeSantis, qui est aussi à droite que Trump lui-même. Alors que Trump est un joker charismatique, DeSantis est un politicien d'extrême droite sérieux et systématique. Bien que leurs styles soient différents, leurs politiques sont pratiquement identiques.

Gouverneur trumpiste

DeSantis possède de solides références en matière d'élite. Il est diplômé de l'université de Yale, a étudié le droit à Harvard, a servi pendant quinze ans dans la marine US, puis avocat au ministère de la Justice.

Ensuite, élu au Congrès, il a été un membre fondateur du Freedom Caucus de droite et un partisan de Trump. Il s'est opposé à toute augmentation d'impôts pour lutter contre le réchauffement climatique, il a travaillé à l'abrogation de la loi sur les soins de santé abordables du président Barack Obama. Il s'est opposé au contrôle des armes à feu, à des mesures progressistes sur l'immigration, à l'enquête de l'avocat spécial sur Trump et l'ingérence russe dans l'élection de 2016.

En 2018, DeSantis s'est présenté au poste de gouverneur de Floride sur le programme de Trump de construire un mur frontalier contre les immigrantEs et « rendre à l'Amérique sa grandeur ». Et il a gagné.

Pendant la pandémie de covid, DeSantis a résisté à des mesures sanitaires telles que les masques de protection, les mesures de confinement et les exigences de vaccination, et a signé une loi interdisant aux entreprises d'exiger une preuve de vaccination. En conséquence, la Floride a connu une recrudescence des infections et des hospitalisations et s'est classé 27e sur 50 États pour le nombre de décès par habitantE en avril 2021. Sa politique privilégiant l'économie, combinée aux fonds de relance fédéraux et aux réductions d'impôts, a favorisé une croissance dynamique et il a été réélu gouverneur avec une avance historique de 19,4 % sur son adversaire du Parti démocrate.

Réactionnaire tous azimuts

M. DeSantis qualifie son idéologie d'« anti-woke ». Il s'oppose à la « théorie critique de la race », c'est-à-dire à l'enseignement de l'histoire du racisme, adopte des positions anti-LGBTI et a œuvré pour exclure les filles transgenres du sport et pour interdire les discussions sur l'orientation sexuelle et le genre dans les écoles, la fameuse loi « Don't say gay » (« Ne dites pas "gay" »). Lorsque la Walt Disney Company, propriétaire de Disney World à Orlando, en Floride, s'est opposée à cette loi, DeSantis a réagi en mettant fin au régime administratif spécial dont bénéficiait la société et est maintenant impliqué dans une série de procédures judiciaires avec Disney.

Dans un étrange coup de publicité contre les immigrantEs, DeSantis a envoyé ses agents à Austin, au Texas, pour recruter des demandeurEs d'asile vénézuéliens qu'il a ensuite fait emmener par avion à Martha's Vineyard, dans le Massachusetts (un lieu où vivent des personnes à revenus élevées mais d'idéologie plus ou moins progressiste et qui votent souvent pour les Démocrates), où ils ont été abandonnés. DeSantis a également signé une loi qui rend l'avortement illégal après six semaines de grossesse. Il a appelé à la mise en place de gardes armés dans les écoles, à l'extension des lois sur les droits de légitime défense pour y inclure les tirs sur les voleurs, et a signé une loi autorisant le port d'armes dissimulées.

Derrière Trump dans les sondages, mais…

Selon les derniers sondages, 55 % des Républicains soutiennent Trump et seulement 20 % DeSantis, mais ce dernier est loin devant les autres candidats, qui n'obtiennent chacun qu'entre 1 % et 5 % de soutien. Si, pour une raison quelconque, les Républicains devaient se détourner de Trump — ce qui semble peu probable, même si ce dernier était reconnu coupable dans un des procès où il est impliqué, DeSantis semble actuellement être le candidat le plus en vue.

En tant que candidat contre Joe Biden, qui a 80 ans, l'âge de DeSantis, 44 ans, serait un grand avantage. Il serait également le candidat favori de la Floride, un État clé. Mais dans d'autres États clés, où les électeurEs indépendants détermineront le résultat, il aurait du mal à obtenir une majorité, car il s'est aliéné de nombreuses femmes, des personnes LGBTI, des NoirEs et des Latinos. Son bilan d'extrême droite montre clairement que son élection serait un désastre pour le pays et en particulier pour ses travailleurEs même si le bilan de Biden est loin d'être enthousiasmant, en particulier pour la gauche.

traduction HW

Face à Macron, forces et limites des stratégies syndicales

Étienne Pénissat — 2023-06-06T06:28:50Z

Une des questions qui se posent dans l'actuelle mobilisation sur les retraites est la faiblesse relative des grèves alors que l'opposition à la réforme est très nettement majoritaire parmi les travailleurs et travailleuses et alors que les manifestations interprofessionnelles ont atteint des niveaux rarement égalés depuis 1968. Le sociologue Étienne Pénissat apporte ici son éclairage.

Tiré de Contretemps
1er juin 2023

Par Etienne Pénissat

L'Anticapitaliste : Peux-tu nous donner ton point de vue sur les contradictions qui existent dans la dynamique de ce mouvement ?

Étienne Pénissat : Effectivement, il y a une forme de paradoxe : d'un côté la dynamique puissante d'opposition à la réforme dans la rue et dans l'opinion publique et de l'autre des grèves minoritaires qui ne se sont pas étendues au-delà de quelques secteurs stratégiques (cheminot-es, ouvriers/ères des raffineries, éboueurs).

Il y a eu beaucoup de grévistes lors des journées appelées par l'Intersyndicale, sinon elles n'auraient pas dépassé régulièrement un et même deux millions de manifestant-es. En revanche, la reconduction des grèves, surtout après le 7 mars lorsque l'Intersyndicale appelait à mettre « le pays à l'arrêt », est restée limitée, ce qui n'a pas permis leur généralisation. C'est un problème car face à un pouvoir autoritaire comme celui de Macron, le nombre ne suffit pas. D'ailleurs Macron l'avait annoncé en laissant entendre dès février qu'il faudrait que le pays soit bloqué économiquement pour qu'il retire sa réforme.

Si l'on replace ce conflit dans les deux dernières décennies, la difficulté à organiser la grève dans la durée et à l'élargir n'est pas une surprise. Avec d'autres collègues, on a montré qu'il y avait depuis le milieu des années 2000, une baisse de la pratique gréviste. Si plus de 16 % des salarié-es des établissements de 20 salarié-es et plus dans le secteur privé déclaraient avoir participé à une grève ou un débrayage sur la période 2002-2004, ils ne sont plus que 12 % sur la période 2014-20161. Plus encore, les taux de participation aux grèves ont fortement décliné : en 2008, 10 % des salarié-es avaient participé à une grève, ils ne sont plus que 6 % en 2016.

Ces chiffres masquent de fortes disparités entre salarié-es car l'occurrence des grèves est dépendante de la taille des entreprises : très rare dans les petites et moyennes entreprises, elle est plus fréquente dans les entreprises de grande taille. Si l'on s'en tient aux salarié-es qui ont été confronté-es à une grève dans leur entreprise, le constat est encore plus net : 47 % des salarié-es déclaraient y avoir participé en 2008, ils et elles ne sont plus que 31 % huit ans plus tard.

Ces taux de participation étaient déjà faibles dans le secteur privé depuis les années 1990-2000. Ils ont beaucoup chuté dans le secteur public : parmi les salarié-es de l'État confronté-es à un conflit, seul-es 29 % y ont participé en 2016, contre 57 % en 2008. Ce recul de la participation se retrouve parmi les salarié-es des collectivités locales, des offices HLM et des hôpitaux publics. Même si les taux de grévistes ont remonté en 2019 avec la première bataille contre la réforme des retraites puis, en 2022, avec de nombreuses mobilisations pour l'augmentation des salaires dans un contexte inflationniste, la participation gréviste demeure fragile.

Quels sont les facteurs qui l'expliquent ?

On peut se rendre seul-e à une manifestation appelée par des organisations syndicales, mais on fait rarement grève sans être inséré dans un collectif de travailleurs/ses mobilisé-es. La grève a un coût économique mais aussi symbolique et affectif élevé. Encore plus s'il s'agit de tenir face au chef ou au patron. Concrètement, elle nécessite une infrastructure militante, elle se construit dans l'émulation avec les collègues, par le fait de se tenir coude-à-coude, par l'entraide et par la solidarité financière, par l'échange et l'élaboration des stratégies pour y parvenir. Bref, faire grève, ce n'est ni spontané ni une pratique isolée et individuelle. Elle nécessite une puissante organisation collective et militante.

Or, les équipes syndicales se sont affaiblies ces dix dernières années. D'abord, la syndicalisation a reculé de 11 % en 2013 à 10 % en 2019 ; ce reflux touche aussi bien le secteur public (de 19,8 % à 18,4 %) que le privé (de 8,7 % à 7,8 %). Ce déclin syndical va de pair avec une moindre participation des salarié-es aux élections professionnelles ainsi qu'aux activités syndicales (réunions, tractages, etc.). Ensuite, la présence des syndicats a décliné sur les lieux de travail. Le taux de couverture des entreprises de plus de 10 salarié-es par un délégué syndical ou une instance élue est passé de 44 % en 2016 à 41 % en 2020. De même, en 2020, 47 % des salarié-es des entreprises de plus de 10 salarié-es sont couvert-es par une instance dédiée aux questions de santé, sécurité et conditions de travail (CHSCT ou CCST) contre 60 % en 2017.

La présence des militant-es syndicaux au plus près de leurs collègues sur les lieux de travail s'est donc amoindrie ces dernières années, même dans le secteur public. Si elle reste importante dans quelques « bastions » (transports publics, ports et docks, énergie) où des grèves ont pu être reconduites, les capacités d'organisation syndicale de la grève ont globalement reculé. L'enquête par sondage (4 000 enquêté-es) réalisée par une équipe de sociologues fin février montrait d'ailleurs que les salarié-es déclarant avoir fait grève depuis le début du mouvement (15 % des personnes interrogées) entretenaient des liens avec les syndicats et des relations de solidarité au travail ; à l'inverse l'isolement constituait un frein à l'engagement dans la grève.

Cette faiblesse des équipes syndicales a d'abord une explication économique. Le déclin de l'emploi industriel et des grandes usines, l'atomisation des salarié-es sur plusieurs sites et dans de petites et moyennes entreprises, l'individualisation du travail (contrôlé par des technologies numériques comme chez Amazon), les restructurations permanentes des organisations de travail, la précarisation des emplois (contrats précaires, autoentrepreneuriat, ubérisation), l'allongement des chaines de sous-traitance (qui fait que, sur une même chaine de valeur, plusieurs entreprises et des salarié-es sous différents contrats interviennent) déstabilisent et fragilisent les collectifs de travail.

Ceci rend plus difficile la syndicalisation et la constitution d'équipes syndicales actives. Ensuite, il y a eu une volonté politique très claire d'affaiblir considérablement les syndicats sous Hollande puis sous Macron. Ce sont les réformes visant à donner la priorité à l'accord d'entreprise sur les accords de branche et à fusionner les instances représentatives et à en réduire le rôle. Désormais une très grande partie des ouvriers/ères et des employé-es sont soumis à ce type d'organisations du travail et de l'emploi, et une grande partie du prolétariat ne peut compter sur des équipes syndicales solides.

Concrètement, de ce fait, des pans entiers du prolétariat sont éloignés des syndicats et plus encore d'équipes syndicales solides et combatives. Si les cheminots sont environ 300 000 et les ouvriers des raffineries quelques milliers, les ouvriers de la logistique sont plus de 800 000, les ouvriers du BTP 900 000, les personnels des services aux particuliers (aides à domicile, assistantes maternelles, femmes de ménage, etc.) 1,8 millions les employés de commerce (vendeuses, caissières) 1,7 million.

Certains secteurs sont plus stratégiques puisqu'ils bloquent l'économie en empêchant la circulation des travailleurs et des marchandises (transports publics, ports) et l'approvisionnement en énergie (industrie pétrolière, EDF, centrales nucléaires), et qu'il suffit qu'ils et elles se mobilisent par la grève pour faire vaciller le gouvernement et le patronat. C'est le cas, mais ça ne semble plus suffisant.

D'abord, plusieurs de ces secteurs ont mené par le passé des grèves dures qu'il est difficile de reproduire. C'est le cas des agents de la RATP qui ont été le fer de lance de la grève en 2019 et qui manifestement ont moins les moyens de se mobiliser aussi fortement. Ensuite, ces secteurs ont connu comme les autres des restructurations et des attaques fortes contre leur statut. Dans une interview (publiée sur ce site), Laurent Brun, secrétaire CGT de la fédération des cheminots, rappelle que la SNCF ne réalise plus que 9 % du transport de marchandises là où c'était 60 % auparavant.

Dans le secteur pétrolier, de nombreux sites ont fermé depuis vingt ans, des raffineries sont transformées en dépôts de produits pétroliers ou certaines connaissent des reconversions en plateforme de bio-carburants comme à Grandpuits. Peu mis en difficulté par des grèves prolongées dans le secteur public, le gouvernement a ciblé les raffineries en prenant des arrêtés de réquisition des salarié-es. On a vu à cette occasion que pour faire fonctionner a minima un site il suffisait de quatre ou cinq ouvriers/ères.

Quel est l'impact des difficultés financières et des problèmes de « fin du mois » ?

Il y a un impact surtout dans le contexte d'inflation. Fin 2022, les salaires réels – une fois tenu compte de l'augmentation des prix – ont baissé de 2 %, ce qui rend plus difficile encore l'engagement dans des grèves longues.

À l'automne 2021, nous avions réalisé, avec d'autres collègues, une enquête par sondage (2 500 personnes représentatives de la population française) et environ un tiers indiquait n'avoir pas fait grève, alors qu'il y en avait eu au moins une dans leur entreprise, car le coût économique serait bien trop important à assumer. Ça pèse, notamment sur les salarié-es les plus précaires et les moins qualifié-es. Et ça peut peut-être expliquer la désertion des AG de salarié-es ou interprofessionnelle : ne pas aller voter la reconduite de la grève car on a « peur » d'y aller…

Toutefois, je ne pense pas que ça soit la seule raison. Les échecs passés jouent également ; qu'on se souviennent des longues grèves des enseignant-es en 2003 soldées par une défaite. En même temps, quand on les interroge, les salarié-es considèrent majoritairement encore aujourd'hui que la grève est « un mode d'action efficace ». Sûrement enfin que la répression patronale est opérante et que tout a été fait, à l'image des « primes de présence » à la RATP, pour dissuader l'engagement dans la grève. Rien de surprenant en même temps. On en revient toujours à la faiblesse syndicale et militante pour organiser et protéger la grève.

La stratégie de l'intersyndicale, qui n'a jamais appelé à la grève générale, a-t-elle empêché le durcissement du mouvement par l'extension de la grève ?

Je ne partage pas la thèse de la « trahison des directions syndicales » car de fait elles n'ont pas été « poussées » par la montée des grèves et par des demandes pressantes des salarié-es de se lancer dans la grève. Les AG de grévistes étaient relativement faibles. Et si l'idée de la grève et du blocage de l'économie était majoritaire dans l'opinion, on n'est pas sorti d'une logique de « grève par procuration ». Dans ce contexte de faiblesse des équipes militantes dans les entreprises, on comprend que les syndicats plus combatifs (CGT, FSU, Solidaires, FO) aient joué la carte de l'unité syndicale et ont suivi la stratégie de Laurent Berger et de la CFDT de gagner la bataille de l'opinion. De fait, la CFDT n'aurait pas appelé à la grève générale reconductible.

Toutefois, il n'est pas inutile de questionner la stratégie de ces syndicats notamment lorsqu'il s'est agi d'enclencher une dynamique de grèves : tout le monde ayant bien compris que Macron ne céderait pas face aux manifestations massives. En dehors des quelques fédérations et syndicats qui ont l'habitude de construire la grève (cheminot-es, ouvriers/ères des raffineries, etc.), on aurait pu imaginer une politique de la grève plus volontaire, parallèlement aux communiqués de l'intersyndicale.

La seule mise en avant des secteurs les plus coutumiers de la grève a, peut-être, été trop peu articulée à une pédagogie de la grève pour tous et toutes contre l'idée que la « grève par procuration ». C'est d'ailleurs l'ambiguïté de la médiatisation des caisses de grève : d'un côté, leur succès met en lumière le soutien populaire à la mobilisation donnent confiance et aide financière à ceux et celles engagé-es dans la grève, de l'autre, elles peuvent parfois légitimer la « délégation » de la grève à d'autres. J'ai été étonné, par exemple, que les leaders des syndicats plus combatifs n'aient pas rendu exemplaires, par leur présence sur les piquets, les grèves le 7 puis le 8 mars.

La belle idée de la « grève féministe » du 8 mars n'a ainsi pas trouvé de traduction visible, même de façon minoritaire, par la mise en avant de grèves ou d'assemblées de femmes grévistes. Au passage, ceci aurait été une bonne occasion de mettre en avant des responsables syndicales car on a surtout vu des responsables syndicaux dans ce mouvement ce qui est en décalage avec la forte féminisation du prolétariat contemporain.

On peut également s'interroger sur la préparation du 7 mars et de ses suites dans le cadre des AG. On en revient là aux capacités d'action des équipes syndicales. Il semble qu'il y ait eu peu d'AG de salarié-es dans les entreprises et sur les lieux de travail et lorsqu'il y en a eu, elles se sont souvent résumées à quelques interventions des responsables syndicaux sans véritable débats et sans appropriation de la stratégie par les travailleurs/ses. Cette délégation de la lutte est un problème et constituera surement un point de questionnement à l'avenir.

De ce fait, le calendrier de la mobilisation a été dicté uniquement par l'intersyndicale, et en son sein par la CFDT, sans qu'un autre agenda, autour de la construction des grèves et de blocages, puisse se mettre en place à grande échelle, après le 7 mars ou au moment du 49.3 lorsque le mouvement pouvait basculer. Enfin, des formes de substitution à la grève ont pu émerger ici ou là, comme le blocage de plateformes logistiques (Nice) ou des incinérateurs, en appui aux éboueurs grévistes de la région parisienne, mais sans appels à y participer au-delà des secteurs militants organisés. Or, on avait vu pendant les Gilets Jaunes que ces formes de blocage de l'économie permettaient à des salarié-es ne pouvant pas faire grève (aides à domicile, infirmières, ouvriers/ères dans l'artisanat et dans les PME, chômeurs/ses, etc.) de participer concrètement à la lutte et de se relayer.

De même, il n'y a pas eu vraiment de tentatives d'élargir le front des revendications à la question des salaires et des prix alors même que c'est une urgence immédiate pour les classes populaires et qu'il y a eu des grèves locales ou d'entreprises (Intermarché, groupe Rexel, etc.). Reste que même si ces pistes avaient été suivies, leur effet sur la dynamique demeure très incertain dans un contexte de faiblesse structurelle des équipes syndicales.

La force du mouvement ouvre toutefois des perspectives positives : la relégitimation des syndicats, qui semble se traduire par de nouvelles adhésions, la reconnexion d'une grande partie du salariat avec des pratiques combatives et la politisation que la mobilisation suscite peuvent constituer une base de renouvellement de l'action syndicale et l'intérêt d'adopter des politiques de syndicalisation dans les franges du prolétariat qui en sont exclues. La déclinaison néolibérale du capitalisme est en crise. Les cycles de mobilisations et de protestations sont sûrement devant nous.

Étienne Pénissat est chercheur au CNRS et membres du Centre d'études et de recherches administratives, politiques et sociales de Lille.

Cet entretien a d'abord été publié dans L'Anticapitaliste.

Illustration : Photothèque Rouge /Martin Noda / Hans Lucas.

Le gouvernement Legault et l'immigration : nouvelle rhétorique, même politique

Bernard Rioux — 2023-06-01T09:13:19Z

En 2018, le gouvernement Legault parlait de ramener le nombre d'immigrant-e-s permanents à 40 000. En 2022, il disait souhaiter maintenir ce nombre à 50 000. En 2023, il soumet deux scénarios à la consultation : a) soit maintenir le nombre d'immigrants permanents accueillis au Québec à 50 000, b) soit hausser les seuils de l'immigration permanente à près de 70 000 par année. Pourtant, durant la dernière campagne électorale, François Legault avait qualifié de « suicidaire » pour la nation québécoise toute hausse des seuils d'immigration au-delà des 50 000. Il disait vouloir, par là, défendre la langue française et l'avenir de la nation québécoise. Mais il justifie le scénario de hausse, que son gouvernement semble privilégier en soutenant qu'il ne fera ajouter que les personnes qui parlent français avant même leur arrivée.

Que s'est-il passé ?

En fait, la réponse enthousiaste des organisations patronales (Conseil du patronat, Fédération canadienne des entreprises indépendantes, Association des manufacturiers exportateurs du Québec, ...) à ce changement de cap explique bien des choses. Ces associations, depuis des mois, exerçaient des pressions au relèvement des seuils afin que leurs entreprises puissent faire face à une pénurie de main-d'œuvre qualifiée. Pour ce qui est de la main-d'œuvre non qualifiée, le patronat comptait sur l'utilisation d'une main-d'œuvre temporaire, précaire et surexploitée dont l'importance s'est rapidement accrue ces dernières années. D'ailleurs, les associations patronales n'ont pas demandé que le gouvernement aborde la question de l'immigration temporaire, que le gouvernement exclue de la consultation. Le gouvernement a en fin de compte reculé devant les pressions patronales.

Derrière les seuils, il y a les gens (Guillaume Cliche-Rivard) [1]

Comme le rappelait, Guillaume Cliche-Rivard, député de Québec solidaire à l'Assemblée nationale, derrière les seuils, il y a les gens. Et le gouvernement s'apprête à mener une consultation qui écarte la majorité des personnes migrantes qui vivent une immigration temporaire.

Le gouvernement ne veut discuter que de l'immigration choisie, une immigration qui peut répondre aux besoins des entreprises.

Il se réjouit de ne pas favoriser l'accueil de ceux et celles qui demandent l'asile. La politique de la CAQ affirme ne pas favoriser l'immigration liée à la recomposition familiale et il a allongé les délais et l'attente des familles. Le gouvernement ne manifeste donc aucune empathie pour les familles qui comptent sur le regroupement familial, pour faire venir leurs proches. D'ailleurs, ces deux composantes de l'immigration ne vont pas bénéficier d'une augmentation. Ce nombre va être gelé. Le premier ministre Legault s'est réjoui d'avoir obtenu l'aval d'Ottawa pour ce faire.

Les travailleuses et travailleurs migrants temporaires, précarisé-e-s et surexploité-e-s

II écarte également de ces consultations, les travailleuses et les travailleurs temporaires qui ne sont même pas pris en compte dans la détermination des seuils par le gouvernement caquiste. Ces migrant-e-s sont obligés de vivre dans une situation de précarité prolongée. Ils sont aujourd'hui environ 350 000 qui vivent sur le territoire du Québec, de loin la composante la plus importante de l'immigration au Québec.

Le gouvernement de la CAQ refuse de mettre en place un programme pour donner la résidence permanente à ces milliers de travailleurs et travailleuses temporaires qui se sont montrés essentiels pour nous permettre de passer à travers de la crise de la COVID. « Il s'agit de l'effectif de résidents non permanents, c'est-à-dire le nombre de personnes dotées d'un permis assorti d'une date d'expiration qui se trouvaient sur le territoire Québécois en 2023. » [2]

C'est vraiment là l'éléphant dans la pièce. Comme l'expliquent le porte-parole de Québec solidaire, Gabriel Nadeau-Dubois et le député Jérôme-Cliche Rivard, cette consultation sur les seuils ne s'adresse pas au cœur du problème de l'immigration au Québec, les travailleuses et travailleurs temporaires.

« Alors, quand on parle d'immigration, pourquoi est-ce qu'on ne commence pas par ces gens-là ? Ces gens-là prennent déjà un logement, ils sont déjà dans nos services publics. Donc, ce n'est pas un poids supplémentaire pour la société québécoise, pour reprendre les mots de certains politiciens là-dessus, au contraire. Donc, nous, on l'a dit depuis la campagne électorale, pendant qu'on débat de seuils d'immigration permanente, il y a des gens déjà sur le territoire du Québec qui veulent devenir des Québécois, des Québécoises. Pourquoi on ne commence pas par offrir à ces gens-là une voie rapide vers l'immigration permanente ? Et ces gens-là sont déjà parmi nous, souvent envoient déjà leurs enfants à l'école francophone, puisque la loi 101 s'applique. Je veux dire, il n'y a pas de raison de ne pas sortir ces gens-là de leur statut précaire sauf l'obstination idéologique à respecter un seuil de 50 000 qu'on a promis en élection pour des raisons un peu superficielles, puisque ce n'est pas basé sur aucune étude sérieuse. » [3]

La seule raison de la position de la CAQ , c'est que ce gouvernement réduit l'immigration à une importation choisie de main-d'œuvre pour satisfaire aux besoins des entreprises. Cette logique repose sur le refus de la réalité expliquant l'afflux des personnes migrantes, soit la domination des pays du Nord sur les économies du Sud global, domination qui met les personnes migrantes dans l'impossibilité de vivre dignement là où elles se trouvent à cause de la détérioration imposée par la domination impérialiste. [4]

L'immigration et la défense de la langue française

Legault l'a répété maintes fois. L'immigration est un danger pour la langue française. À ce diagnostic simpliste, il oppose une réponse tout aussi simpliste ; il suffit d'imposer aux immigrant-e-s économiques permanents l'obligation d'une certaine maîtrise du français avant même leur arrivée au Québec. Et voilà, la réponse au recul du français.Pour ce qui est des vrais fondements de la précarité du français au Québec, voir mon article, Garantir le respect des droits ds migrant-e-s pour fonder un Québec pluriel, Presse-toi à gauche !, 15 septembre 2022.

Quant à la francisation des travailleurs et travailleuses temporaires, elle est soit remise à plus tard, soit écartée, car elle devrait passer par une amélioration de leurs conditions de travail et par l'élargissement de leurs droits sociaux et politiques. Un gouvernement de la CAQ, essentiellement au service du patronat, n'envisage même pas de créer ces conditions d'une francisation en entreprise, car cela signifierait de s'attaquer au pouvoir des patrons.

Ces migrant-e-s temporaires sont liées à leur employeur pour la durée de leur permis, qui n'est plus seulement saisonnier, mais qui peuvent être d'une durée d'un ou deux ans et parfois renouvelable. C'est donc une catégorie de la population du Québec, non seulement surexploités, mais sans papier, et sans droits économiques, sociaux et politiques. « Les permis de travail fermés sont très précis sur les horaires de travail. Ils n'accordent certainement pas le temps pour le cours de français pendant ces heures. De plus qu'est-ce qui motivera des employeurs à faciliter la francisation de leurs effectifs temporaires non francophones ? Ils ont des permis qui vont expirer dans quelques mois. Les employeurs ne sont pas non plus tentés d'aider leur personnel temporaire, dans une démarche vers la résidence permanente, car ils savent qu'ils risqueraient de perdre leur main-d'œuvre. » [5]

Il faut donner une réponse humaniste et rationnelle aux migrations

« À l'heure où les conflits se multiplient, où les inégalités et l'exclusion sociale atteignent des sommets, et où l'environnement se dégrade à grande vitesse, il est totalement illusoire d'imaginer que les flux migratoires cessent ou diminuent. Les choix politiques en matière de migration doivent absolument partir de ce constat et s'envisager à la fois avec humanisme, en partant des libertés et des droits fondamentaux des individus, et avec pragmatisme, en se donnant les moyens et les capacités de s'adapter aux évolutions de la réalité, en n'oubliant pas que la terre est le bien commun par excellence de tous les habitants de la planète. » [6]

Les migrations vont se faire. Et il ne faut pas favoriser les migrations clandestines qui feront qu'une partie significative de la population se retrouvera sans papiers et sans droits à la merci des décisions arbitraires des autorités et des patrons. Pour éviter cela, il faut ouvrir les frontières et réguler l'immigration à partir de constats précis : la migration est une richesse et le contrôle des frontières est inefficace et contre-productif. Les personnes migrantes accueillies dans le pays produisent, paient des impôts et peuvent être intégrées dans les circuits économiques. Ces personnes sont un apport au niveau culturel, car elles sont porteuses de diversité qui enrichit la société qui les accueille.

En somme, il faut défendre l'égalité des droits : droit de s'installer durablement, de travailler, de recevoir un salaire égal pour un travail égal et d'acquérir la nationalité et de voter. Ce sont là les axes pour développer l'accueil et la solidarité envers les personnes migrantes. Ce sont là des droits pour toute la population laborieuse du pays.

Adopter une telle attitude c'est faire primer les droits de la personne sur les besoins du capital et dépasser une immigration conforme aux seuls intérêts des grandes entreprises. Agir ainsi c'est empêcher que se développe une population d'étrangers de l'intérieur avec toutes les paniques identitaires qui s'y rattachent. Face aux crises qui taraudent la planète qui provoquera une accélération des migrations, il faut savoir prendre le problème à bras le corps et le faire dans une perspective radicalement humaniste.

Anticiper, prévenir et gérer les migrations et les déplacements qui se feront nécessitent de poser ces problèmes non d'abord à partir d'une optique étroitement nationaliste, mais à partir d'un point de vue internationaliste pour faire face collectivement aux défis qui vont se poser à l'ensemble de la planète.

[1] Anne Michèle Megg, L'immigration temporaire absente de la planification ministérielle, 10 mai 2023, L'AutJournal

[2] Sarah R. Champagne, Les immigrants temporaires parlent-ils français ? Le Devoir, 25 mai 2023

[3] Point de presse de M. Gabriel Nadeau-Dubois, chef du deuxième groupe d'opposition, et M. Guillaume Cliche-Rivard, porte-parole du deuxième groupe d'opposition en matière d'immigration, de francisation et d'intégration, le mardi 9 mai 2023

[4] Voir Adam Hanieh, Capitalisme, formation des classes et migrations, Nouveaux Cahiers du socialisme, numéro 27, Hiver 2027.

[5] Anne Michèle Meggs, L'immigration temporaire absente de la planification ministérielle, l'Aut'journal, 10 mai 2023

[6] Olivier Bonfond, Il faut tuer TINA -There Is No Alternative : 200 propositions pour rompre avec le fatalisme et changer le monde, Éditions du Cerisier, p. 311

Montréal : Une exposition de photos en hommage aux personnes assassinées en Haïti

Renel Exentus — 2023-05-30T18:35:07Z

En partenariat avec le Centre d'éducation et d'action des femmes de Montréal (CEAF), la Coalition haïtienne contre la dictature en Haïti (CHCDH) a organisé une exposition de photos en hommage à plusieurs milliers de personnes violemment assassinées depuis le mois de novembre 2018 en Haïti. L'exposition a eu lieu dans la grande salle de CEAF le jeudi 25 mai 2023 entre 17h et 19h située au 2422 Boulevard Maisonneuve à Montréal. Ayant pour titre « Murs des Martyrs », l'exposition consiste essentiellement à revêtir les murs de la salle de plusieurs dizaines de photos de personnes assassinées, de croix portant le nom des victimes et de textes poétiques adaptés à la circonstance. Fixées dans un encadrement noir, les photos sont toutes en noir et blanc.

Une vue de la salle de l'exposition. Crédit photo :Renel Exentus

Chaque regroupement de photos est séparé par une gerbe de fleurs mauves sur fond noir. Le choix des couleurs ne relève pas du hasard. Au contraire, il témoigne de l'ambiance de recueillement et de deuil qui constituent la thématique centrale de l'événement. Les croix blanches avec l'inscription en noir portant le nom des victimes sont accrochées sur une façade en vitre en face des photos. À l'extrémité, des textes poétiques exprimant le deuil ont complété le décor.

Au milieu de la salle, des figurines chiquement revêtues sont disposées en demi-cercle. Entourées partiellement par deux lignes de bougies non allumées, elles symbolisent les corps sans vie des victimes. Au cœur de ce dispositif invocateur se trouvait une toile de Pascal Romain, servant de potomitan (1) à l'exposition (2). Le mariage de couleurs vives et sombres reflétait un mélange d'inquiétude et de doute qui contrastait avec l'image d'un mapou partiellement détaché de ces racines-mères bien ancrées dans le sol. L'image symbolisait une Haïti saccagée et partiellement abattue. Pourtant, le peuple haïtien fait toujours preuve d'une résistance tenace et téméraire.

L'exposition a commencé avec les mots de bienvenue de la représentante de CEAF Christine Drolet qui a exprimé sa joie d'avoir prêté les locaux de son organisme pour réaliser ce projet commémoratif, et en a profité pour rendre hommage aux victimes. Par ce geste, elle a souhaité contribuer à sensibiliser l'opinion publique québécoise sur la crise en Haïti. Ensuite, Pascal Romain a pris la parole au nom de la CHCDH pour souligner l'objectif de l'exposition. Elle a précisé que l'événement visait essentiellement à sensibiliser les populations québécoise et canadienne sur la situation en Haïti.

Au-delà de cet objectif précis, l'exposition a permis de voir autre chose. Elle montrait qu'il n'était pas possible de faire le deuil des dizaines de milliers personnes sauvagement assassinées depuis 2018. Par son organisation, l'exposition devenait une forme de condamnation et de dénonciation d'une situation intolérable. En plus, elle mettait en lumière la complicité des acteurs locaux dans le maintien de cette situation délétère. Comme plusieurs études le soulignent (3), loin d'être un simple phénomène de banditisme, la situation de terreur a été et est encore un choix politique qui répond à une logique de domination au profit de certains acteurs politiques et des classes dominantes haïtiennes. Étant incapable de créer du consentement, ils se servent de la violence des gangs pour faire taire les revendications légitimes des classes populaires. Pour y arriver, ils facilitent l'armement des gangs. Ce choix politique de l'État haïtien est soutenu par les pays occidentaux dont les États-Unis, l'Union européenne et le Canada. En dépit des verbiages diplomatiques sur les droits de l'homme et la démocratie, ils sont solidaires des choix politiques sanguinaires des classes dominantes et de l'État haïtiens. D'ailleurs, ils sont directement impliqués dans le choix de gouvernants de l'État en Haïti. Face à l'emprise de ces puissances dans la politique haïtienne, la CHCDH a utilisé l'exposition pour inviter les classes populaires québécoises et canadiennes à se solidariser avec la lutte du peuple haïtien. Elle les encourage à dénoncer la diplomatie de leur gouvernement en Haïti.

Du discours mortuaire des murs à la réception active du public

Après les propos de bienvenue et l'explication sur le sens de l'exposition, le public, composé majoritairement de Canadiens et Canadiennes de diverses origines s'empressait de poser des questions. Les membres de la CHCDH ont dû répondre à plusieurs questions portant sur les raisons pour lesquelles l'État haïtien n'intervenait pas pour établir l'ordre. Certains participant.e.s se demandaient pourquoi les grands médias occidentaux parlaient très peu de la situation d'Haïti. D'autres se questionnaient sur le fait que, lorsqu'ils en parlaient, leur discours ne permettait pas de comprendre les véritables causes de la crise et l'implication de leurs États dans le maintien de cette ambiance de chaos en Haïti. Cette interaction entre les membres de la CHCDH et le public a permis de voir que la ligne éditoriale des médias occidentaux reflétait l'orientation politique de leurs États et les intérêts économiques de leurs classes dominantes. Le silence et le discours biaisé de ces médias témoignaient et témoignent encore de leur complicité. Face au silence de la presse internationale sur la crise haïtienne, l'expressivité de ces photographies qui ornaient les murs de l'exposition a amené le public à prendre la mesure de la complexité de la crise et à quel point des acteurs transnationaux ont joué et jouent encore un rôle de premier plan dans son pourrissement.

De plus, le profond recueillement devant ces images de personnes, de tout âge, assassinées était une occasion d'allumer des bougies se trouvant au milieu de la salle.

Le public allume des bougies en hommage aux victimes. Crédit photo :Renel Exentus

La flamme des bougies, emportée par une douce brise, a créé un contraste dans la salle où les zones sombres et claires se chevauchaient. Chaque image se trouvait désormais dans un clair-obscur qui invitait à la méditation et la révolte.

L'exposition prit fin à dix-neuf (19) heures. Cette participation active du public constitue un encouragement pour les membres de la CHCDH qui ont pour objectif de continuer le travail de sensibilisation sur la crise haïtienne. En allant vers la population directement, la CHCDH a contribué progressivement à vaincre le silence mortifère des médias occidentaux sur la situation en Haïti. En dépit des contraintes et des difficultés, elle s'est montrée déterminer à développer des partenariats avec les organismes communautaires canadiens pour sensibiliser la population canadienne sur la crise haïtienne. Ces actions de sensibilisation peuvent amener une meilleure compréhension de la situation et aider les populations québécoise et canadienne à déceler l'implication de leur gouvernement dans le chaos en Haïti. En construisant ces liens, la CHCDH cherche à jeter les bases d'un mouvement de solidarité des organisations sociales québécoises et canadiennes avec la lutte du peuple haïtien.

Notes

1- Le terme « potomitan » signifie élément central d'un édifice. Dans le vodou haïtien, il renvoie au poteau central du temple du vodou.

2- La toile s'appelle « Haïti, le cri ». Elle est associée à une croix portant le nom de la fillette de 5 ans Olsmina Jean Meus. Comme les autres victimes, elle a été sauvagement assassinée.

3- Pour plus de détails, voir les liens suivants : https://web.rnddh.org/le-regne-du-premier-ministre-ariel-henry-ou-la-fureur-des-gangs-armes/
https://web.rnddh.org/intensification-des-attaques-armees-le-rnddh-exige-des-explications-des-autorites-etatiques/
https://web.rnddh.org/massacres-a-bel-air-et-a-cite-soleil-sous-le-regard-indifferent-des-autorites-etatiques/

Pas un budget de l'an 1 mais une Constitution anti-extractiviste de prendre soin

Marc Bonhomme — 2023-05-30T08:28:56Z

Les deux tâches du prochain Conseil national (CN) de Québec solidaire de juin 2023 seront la réforme des statuts et la gestion financière du parti en plus d'entendre les rapports habituels de la coordination du parti et de l'aile parlementaire… sans devoir les approuver ou rejeter. Ce serait là un changement bienvenu aux statuts. Étant donné la médiatisation des élections aux postes de porte-parole d'ici le congrès de novembre prochain et leur importance cruciale due à la plaie du vedettariat auquel le parti s'est adapté, on se dit qu'il aurait été pertinent que le CN consacre du temps à déterminer le profil souhaité des candidatures, et même débattre avec celles déjà déclarées. Qui a dit que la régionalisation du parti, sans doute à parfaire, est la priorité à discuter au point d'en faire la thématique des ateliers ?

On s'étonne que dans son document de présentation la direction, pour justifier de consacrer 100% du temps du CN à des questions internes pour préparer un congrès dont ce sera aussi la priorité y inclus l'élection des porte-parole, prétende que la question du programme est essentiellement réglée. La direction est-elle aveugle au bilan de la campagne électorale et à la critique de nombreux membres qui ont pointé la défaillance du parti pour y soulever la question de l'indépendance. Cette défaillance, le PQ l'avait mise en relief durant l'élection. Durant la période post-électorale, il en a profité tactiquement et brillamment, peu importe sa faillite stratégique à cet égard, pour grimper dans les sondages. Ce n'est pas pour rien qu'une candidate au poste de porte-parole axe sa campagne sur l'indépendance et le français. Depuis les élection a-t-on entendu les porte-parole rappeler que si le référendum péquiste est intemporel, la démarche indépendantiste Solidaire est visible en plein jour, soit dès le premier mandat une paritaire Assemblée constituante indépendantiste débouchant sur un référendum ?

Un débat de fond sur l'indépendance quasi reniée, malgré les apparences, à la fondation du parti

Avant que s'enclenche une débâcle stratégique, car c'est de cette immense danger dont il est question, il est plus que temps que s'amorce dans le parti un débat de fond sur l'indépendance, débat qui ne peut pas attendre à 2024. Heureusement qu'une candidate porte-parole jette un pavé dans la mare bien qu'il soit étonnant, pour ne pas dire sidérant, de l'entendre dire qu'il faut « aller là où les gens ne nous attendent pas, dans des milieux d'affaires, dans des chambres de commerce, par exemple » (La Presse). Est-ce que rencontrer amicalement l'ennemi de classe, ce qui serait similaire à une personne racisée allant à une rencontre d'une organisation de suprémacistes blancs, est la tasse de thé des Solidaires ? Il est urgent de comprendre le malaise des porte-parole lequel malaise n'est pas que le leur surtout quand on pense qu'une bonne moitié de l'électorat Solidaire, selon certains sondages, déclare ne pas être indépendantiste. On reconnaît là le décrochage de la jeunesse, électorat privilégié de Québec solidaire, vis-à-vis l'indépendance.

Non seulement cet électorat dit privilégier les enjeux climatique et de justice sociale qu'il ne relie pas à celui national mais une bonne partie identifie la lutte pour l'indépendance à une lutte soit ringarde soit carrément de droite identitaire. On constate les dégâts depuis une génération, depuis exactement la défaite référendaire crève-cœur de 1995, de la propagande nationaliste à caractère ethnique, avec relents racistes, soit pseudo-indépendantiste du PQ, soit autonomiste à la Duplessis de la CAQ. Les progressistes québécois comptaient sur Québec solidaire pour redresser la barre. Ce redressement a été mi-figue mi-raisin pour ne pas dire un échec. La fondatrice Déclaration de principes place la « souveraineté » à la queue de l'énumération tout enprécisant que « …[t]oute la population pourra ainsi se prononcer sur des changements politiques et constitutionnels [… et qu'un] référendum clôturera cette démarche… » ce qui ne débouche automatiquement pas sur l'indépendance car la souveraineté peut vouloir dire de décider démocratiquement de demeurer au sein du Canada.

Une Assemblée constituante devenue indépendantiste en 2017… en devenant anti-démocratique

Quelques années plus tard, le programme parlera carrément d'« indépendance » tout en précisant, pour ne pas dire en rectifiant, que « Québec solidaire utilise à la fois les termes souverainiste et indépendantiste pour décrire sa position sur la question nationale québécoise. » Mais il n'en restait pas moins que la stratégie du trio électoral gouvernement Solidaire – Assemblée constituante – référendum, ne débouchait pas automatiquement sur l'indépendance. Il fallut attendre la fusion de 2017 avec Option nationale pour qu'après une valse-hésitation, le parti précise que l'Assemblée nationale sera indépendantiste. Mais cette démarche purement électorale de changement constitutionnel, dût-il être radical, était déconnectée de toute stratégie de mobilisation populaire à la mode de la décennie post Révolution tranquille 1966- 1976 close et enterrée par la conquête de la majorité parlementaire par le PQ. Il en résulte, sur la base de l'actuel rapport de forces figé depuis 1995, une contradiction insoluble dans un cadre de démobilisation : une assemblée constituante démocratique serait fédéraliste et une indépendantiste serait anti-démocratique.

D'où la gêne Solidaire et la tension paralysante de son électorat que le retour de l'enjeu indépendantiste par un PQ aux abois lors de l'élection 2022 a mis à nu. Québec solidaire avait cru que la mue indépendantiste pure de son programme, garantie par la fusion avec la purzédure Option nationale, mise en relief par la victoire électorale de ces deux têtes d'affiches en 2018, réglait définitivement le scepticisme populaire vis-à-vis sa conviction indépendantiste. Le reniement indépendantiste du PQ de Lisée lors de cette élection donna l'impression d'une pleine réussite de la manœuvre. L'aile parlementaire, jusqu'en 2022, a cru pouvoir être indépendantiste sans en parler autrement que par quelques discours du dimanche et quelques apparition symboliques les jours de fête … ou être obligé, sur la défensive, de répondre aux questions torturantes de quel qu'intervieweur ou intervieweuse.

Pas de préparation de la Constituante lui préférant la tactique du clivage loin de l'indépendance

Quant à préparer, expliquer et populariser toutes les mesures programmatiques (section 9.3.3) de la brève « période de transition » prévue afin d'éviter le piège péquiste de la bonne gouvernance qui s'éternise, c'est motus et bouche cousue. Mais la complexité de la stratégie constituante permet-elle de compléter le processus à l'intérieur d'un seul mandat… surtout si le parti manque d'enthousiasme pour y arriver ? En tout cas, il y a là une bonne excuse de tout retarder à un deuxième mandat ce qui, politiquement parlant, est l'équivalent d'un étapisme à la PQ qui, comme pour lui, finit par en rester à la première étape. Si certaines de ces tâches préparatoires sont circonstancielles, d'autres sont indispensables à l'enclenchement du processus stratégique Solidaire : « [r]édiger et adopter une loi-cadre transitoire de l'État du Québec qui facilitera la mise sur pied d'une Assemblée constituante, [c]e texte serv[ant] de cadre provisoire pour le Québec jusqu'à la conclusion du processus constituant. » et « prévoir les modalités de négociation avec les peuples autochtones pour garantir leur droit à l'autodétermination… » ce qui ne sera pas une mince affaire.

Ne pas recentrer le discours politique sur l'indépendance et ne pas aborder dès maintenant les tâches de la transition, quitte à mettre sur pied un ou des comités spéciaux pour ce faire, donne fortement l'impression d'un parti qui pour l'instant se complait dans l'opposition en ne se préparant pas à assumer la direction gouvernementale. Ou encore qui attend que cette majorité lui tombe dans les mains comme un fruit mûr de par la logique du moins pire quitte à proposer chemin faisant des réformes sur des enjeux clivants, histoire de se démarquer sans rupture stratégique. Par exemple, le plan de lutte climatique de Québec solidaire baigne dans les mêmes eaux, quoique un peu plus chaudes, que celles de la CAQ soit le virage tout électrique des véhicules hydroélectriques, seuls en vente en 2030 et non en 2035, d'un transport public hors sol de métros et tramways au lieu de REM et tramways, des énergies vertes et de l'efficacité énergétique mais sans supplément de centrales pour l'exportation, du soutien à l'industrie pour s'électrifier mais avec un peu plus d'obligations.

Proposer une Constituante non pas légaliste mais d'un Québec libéré du gaz et pétrole canadiens

Pour donner l'impression de blanc contre noir, le parti a mis à l'avant-scène la démarcation du troisième lien, avant que la CAQ se ravise, et maintenant il rapplique avec le moratoire sur les claims miniers. L'aile parlementaire Solidaire ne semble pas réaliser que l'orgie minière dans laquelle le Québec s'incruste n'est que la conséquence du nouvel extractivisme du capitalisme vert. Étant donné la caractéristique diffuse des énergies vertes dont celle hydroélectrique, sans compter leur consommation gargantuesque d'espace, cet extractivisme nécessite beaucoup plus de matière et donc d'énergie pour l'extraire et pour la transformer par kilowattheure produit que les hydrocarbures, concentrés en énergie, n'en nécessitent.

En un mot, ce qu'on gagne en aval dans la production, on le perd en amont dans la construction des infrastructures. On ne peut pas rejeter les conséquences sans aussi rejeter les causes. Que vient faire l'indépendance dans cette galère ? Pour réaliser le plan vert de la CAQ ou des Solidaires, il est nul besoin de se séparer du Canada mais simplement de s'inscrire dans sa stratégie extractiviste même si elle est encore plus lente que celle de la CAQ étant donné qu'elle est lestée par les hydrocarbures de l'Ouest canadien et de Terre-Neuve. S'imaginer vaincre l'alliance des banques et des pétrolières dans un Canada du Quebec bashing dominé par l'axe Toronto-Calgary sous la gouverne d'Ottawa est une contradiction dans les termes.

Se donner le projet de société d'un Québec indépendant et libre d'hydrocarbures, lui qui déjà n'en produit pas, pour leur substituer une société écoféministe de prendre soin de la terre-mère et des gens qui y habitent est un projet emballant, mobilisant et réaliste. Tant que l'aile parlementaire Solidaire s'en tiendra à une politique de clivage à la marge, elle verra la stratégique de rupture indépendantiste comme un cauchemar qui viendra hanter ses nuits. Elle tentera en vain de l'enfouir dans son inconscient électoraliste et pragmatique. Cette schizophrénie finira par l'anéantir quand l'indépendance redeviendra une force sociale… ou quand elle sera rangée à tout jamais au musée de l'Histoire et avec elle tant la nation québécoise que Québec solidaire. Le remède à ce mal qui ronge le parti comme un cancer est de transformer la préparation de la Constituante, à activer dès maintenant, non pas en démobilisant et abstrait exercice légaliste mais en une proposition constitutionnalisant les éléments clefs de son plan climat-biodiversité assurant le plein emploi écologique.

Préparer dès maintenant une constitution alliant libération nationale et émancipation sociale

Par exemple la Constituante pourrait imposer de réduire drastiquement la consommation d'énergie par personne, d'un, par la collectivisation communautaire ou publique de l'habitat densifié et regroupé en zone urbanisée avec services de proximité accessibles à pied ; de deux, par la collectivisation du transport jusqu'au moindre village. Sur cette lancée, la constitution interdirait la propriété privée de l'habitat et des moyens de transport, ces deux mamelles de l'enchaînement des ménages populaires au capital financier par l'endettement. Serait aussi constitutionnaliser la gratuité mur à mur sans passe-droit privé des services publics tels la santé, l'éducation, les garderies, les transports, mais aussi l'électricité de base ; la limitation du prix des loyers, devenant à terme le lot de tous les ménages, à 25% du revenu net ; l'interdiction de l'obsolescence programmée d'où une longue garantie ; la transformation de l'agro-industrie en agrobiologie ; une politique migratoire de portes ouvertes et de libre installation. La sobriété énergétique et la fin de la consommation de masse permettent ainsi la constitutionnalisation de la semaine de quatre jours à 32 heures.

Il y a de bonnes chances pour que la démocratisation de cet exercice vers tous les membres et gens sympathisants au parti contribue, étant donné l'impact déjà acquis du parti dans la politique québécoise, à créer ou stimuler, et certainement à orienter, une mobilisation de type 1966-1976. C'est une telle mobilisation qui permettra de surmonter cette inextricable contradiction de la stratégie de l'Assemblée constituante entre démocratie versus indépendance. En un mot, ce qui est nécessaire dès maintenant n'est pas un budget de l'an 1 à la PQ mais le canevas de la constitution d'un Québec indépendant libéré de tout extractivisme pétrolier ou soi-disant vert. Il faudrait cesser d'opposer libération nationale à émancipation sociale, justice sociale à indépendance nationale, la lutte contre le capitalisme à la lutte contre le fédéralisme. Pour que l'une soit victorieuse, il faut que l'autre le soit car elles se renforcent l'une l'autre. Un peuple humilié, anglicisé, folklorisé ne saurait vaincre le capitalisme. Un peuple exploité, appauvri, aliéné ne saurait vaincre le fédéralisme.

Cette problématique ne serait-elle pas davantage pertinente à discuter lors du CN de juin de Québec solidaire ? Ce CN n'a à se mettre sous la dent que de la poutine interne soit deux résolutions banales genre pour-la- vertu-contre-le-vice, sauf pour les gens amateurs de pointvirgule, qui peuvent être adoptées en deux heures. Sans compter les élections internes dont une seule est contestée sur dix postes, ce qui dénote la sérieuse déficience de la démocratie interne, la direction du parti propose aux personnes déléguées une petite heure d'« [a]teliers sur la conjoncture politique : défis et opportunités pour Québec solidaire en région » suivis d'une brève plénière. Fort bien. Ne pourrait-on pas au moins doubler le temps de ces ateliers et d'y ajouter la thématique de l'indépendance nationale en posant la question suivante : Pourquoi le parti a-t-il de la difficulté à se faire reconnaître indépendantiste ? À part les méchants médias et nos adversaires politiques pervers, le parti y serait-il pour quelque chose ?

Marc Bonhomme, 27 mai 2023
www.marcbonhomme.com ; bonmarc@videotron.ca

Réflexions sur l'avenir énergétique du Québec

Réseau Militant Écologiste de Québec solidaire (RMÉ-QS) — 2023-05-30T08:20:12Z

Pour participer en personne :

Rejoignez-nous le 3 juin de 13h à 17h à la Maison du développement durable (50 Sainte-Catherine O, Montréal, QC H2X 3V4), dans la Salle Sainte-Catherine.

Pour vous joindre à distance : suivez le lien Zoom https://quebecsolidaire-net.zoom.us/.../tZYlceCsrz8sGtOZu...

L'énergie est un enjeu primordial à l'heure actuelle au Québec et la consultation citoyenne promise par la CAQ n'aura finalement pas lieu. Changements climatiques et transition énergétique étant étroitement reliés, il est important de bien comprendre ces enjeux afin de se positionner dans le débat. Bien que l'essentiel du sujet ait été candidement évité aux dernières élections, il était clair qu'il y avait une fracture entre la volonté de la CAQ de faire plus de barrage et celle d'Hydro-Québec d'amorcer un virage vers la décentralisation de son réseau électrique.

C'est pourquoi le Réseau militant écologiste (RMÉ) de Québec solidaire organise une journée de formation/réflexion sur l'avenir énergétique du Québec. Ce sera l'occasion de faire le point sur l'enjeu de l'énergie en lien avec la crise climatique et de parler des solutions qui s'offrent à nous face à cette situation. Plusieurs intervenant-es prendront la parole pour présenter les différents enjeux/solutions et les participant-es seront également invité-es à s'exprimer dans des périodes de discussions où il sera possible de poser des questions et d'exprimer son point de vue. L'activité sera enregistrée et un travail de suivi sera fait pour dégager les grandes orientations qui ressortiront lors des périodes de discussions.
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Nos invité-es :

Haroun Bouazzi, député de Maurice-Richard et porte-parole du deuxième groupe d'opposition en matière d'économie, d'innovation et d'énergie.
Normand Beaudet, membre du RMÉ et militant écologiste
Brian Gingras, membre du comité de coordination de la Commission nationale autochtones de Québec solidaire

D'autres partipant-es seront confirmé-es dans les prochains jours.

Montréal

Vouloir perdre vouloir gagner : note de blogue de Frédéric Lordon

Frédéric Lordon — 2023-05-30T08:19:57Z

24 mai 2023 | tiré du blog d'Alexis Dayon
Audio de Vouloir perdre, vouloir gagner, billet posté le 24.05.2023 par Frédéric LORDON sur son blog hébergé par Le Monde diplomatique, "La Pompe à phynance" :
https://blog.mondediplo.net/vouloir-perdre-vouloir-gagner

Quand un pouvoir en est à redouter des casseroles, des bouts de papier rouges et des sifflets, c'est qu'il est au bord de tomber. Est-on fondé à se dire. Et pourtant il tient. Il tient parce que des institutions totalement vicieuses le lui permettent. Parce que toute moralité politique, tout ethos démocratique, l'ont abandonné. Parce qu'il est aux mains de forcenés qui n'ont plus aucune idée de limite.

Il tient aussi parce que les conducteurs du mouvement – pour parler clair, l'Intersyndicale – n'ont pas eu le début du commencement d'une analyse de l'adversaire, et persistent dans une stratégie désormais avérée perdante – on n'avait d'ailleurs nul besoin de passer quatre mois à le vérifier : on pouvait le leur dire dès le premier jour. Les stratégies de la décence démocratique, par la seule manifestation paisible du nombre, échouent là où, en face, il n'y a plus que de l'indécence démocratique.

Partie pour perdre

Comme il était clair depuis ce même premier jour à qui n'avait pas envie de se raconter des histoires pour enfants, l'Intersyndicale était partie pour perdre. C'est bien ce qui l'a rendue si sympathique aux yeux des médias. Quand elle se penche sur les forces de gauche, la presse bourgeoise n'a d'yeux et de sentiment que pour celles qui sont de droite ou pour celles qui sont perdantes. C'est une loi absolument générale que la presse bourgeoise est une instance de consécration négative. La chose vaut en matière de littérature, de pensée, d'art, comme en politique : ceux que la presse bourgeoise bénit, par là on connaît leur « valeur », et aussi leur destin — entre innocuité, phagocytose et renégation. La condition nécessaire de l'espoir, d'une perspective, c'est de se diriger vers ceux qu'elle exècre.

La presse a d'emblée adulé l'Intersyndicale Berger. Son sort était scellé. Avec Laurent Berger, le conflit social s'était doté d'un étonnant leader. Un leader capable de prononcer une phrase aussi avariée que « La gauche s'est fait piéger dans l'idée que le travail est un lieu d'exploitation et d'aliénation » — à l'époque du capitalisme le plus furieux, le plus destructeur, qui s'est donné pour nouvelle frontière le travail des vieux jusqu'à la mort, et y ajoutera bientôt celui des enfants ! Un leader de conflit qui hait le conflit. Et n'était par conséquent déterminé à aucun affrontement d'aucune autre sorte que symbolique.

Les démonstrations symboliques n'ont d'effet qu'auprès de protagonistes sensibles aux démonstrations symboliques

Tragique erreur : les démonstrations symboliques n'ont d'effet qu'auprès de protagonistes sensibles aux démonstrations symboliques. Et sinon, elles sont grotesquement inefficaces. On pense à ce film où le héros est confronté à un adversaire qui tente de l'impressionner avec une démonstration d'art martiaux supposément intimidante — à ce stade, donc, essentiellement symbolique. Le héros sort un pistolet, boum, par terre le démonstrateur symbolique. Pareil avec Bruce Berger. C'est bien pourquoi on pouvait prédire dès janvier qu'aligner répétitivement des millions de manifestants dans les rues ne conduirait à rien. Les gesticulations, en face, ils s'en foutent.

Le mouvement imperdable

C'était pourtant le mouvement imperdable. Une conjonction comme on n'en avait jamais vue : une réforme inique, indéfendable, un pays exaspéré de la destruction néolibérale, un président haï, un pouvoir d'une brutalité qui indigne le monde entier, des sondages d'opposition à des niveaux inouïs, une colère noire partout, accumulée depuis des années. C'était le mouvement imperdable, et s'il reste aux mains de cette Intersyndicale il sera perdu.

Contrairement à ce qu'on pourrait penser, on ne passe pas sans solution de continuité d'un affect de colère noire, fût-il à l'échelle du pays entier, à un mouvement social gagnant. Il y faut un opérateur de conversion : c'est-à-dire un pôle capable de convertir un affect commun, ici d'une rare intensité, en une force politique effective. C'était la responsabilité de l'Intersyndicale, et c'est son échec. C'était sa responsabilité historique : mettre en forme, stratégiquement, la puissance du nombre pour mettre un coup d'arrêt au néolibéralisme. L'enjeu était même plus grand encore : poser une victoire de gauche, seule à même d'enrayer la dynamique de fascisation à qui toutes les colères profitent autrement. Or, l'Intersyndicale aura été la fabrique de l'impuissance. Elle a certes produit le nombre, mais du nombre vain, du nombre inutile — du nombre qui perd.

Et pourtant, le nombre ne se résigne pas à perdre. Les casserolades sont devenues le symbole admirable de cette combativité qui ne désarme pas. Paradoxe (ça n'en est pas un) : on y retrouve bon nombre de syndiqués, de la CGT, de Sud, en cherchant bien on y dégoterait même un peu de CFDT. Les casserolades c'est la vraie Intersyndicale : l'Intersyndicale par le bas. En mieux même : ouverte au monde extra-syndical, activistes d'organisations variées (c'est tout de même Attac qui a lancé le mouvement), citoyens ordinaires. Un laboratoire. Qui illustre cette vérité ambivalente que l'auto-organisation n'a besoin de personne… et cependant qu'elle a aussi besoin d'un pôle.

Pour peu qu'on les regarde avec deux sous de lucidité, en effet, les casserolades, si merveilleuses soient-elles, sont vouées à l'extinction. Pour une raison simple, toujours la même : on « n'y va pas », ou on « n'ira plus », si on se sent seuls à y aller, et surtout s'il n'existe aucun débouché, aucune perspective stratégique de victoire pour soutenir la mobilisation dans le temps. Alors, logiquement, l'effort s'étiole, et les casserolades séparées s'éteignent les unes après les autres.

La faute la plus impardonnable de l'Intersyndicale, c'est de n'avoir à ce point rien fait d'une telle abondance d'énergie politique — c'est d'avoir failli comme pôle de la mise en forme stratégique. La nécessité d'un pôle est une nécessité logique. Sauf à croire aux miracles de la coordination spontanée à grande échelle, seul un pôle peut agréger les multiples puissances locales, autrement vouées à demeurer éparses, en une puissance globale, et ceci en leur proposant une direction stratégique. Une direction que tout le monde regarde et à partir de laquelle, la regardant, tout le monde se coalise réellement, dans une action puissante.

La grève reconductible (solution logique, solution refusée)

La solution polaire, la solution de puissance coalisée était évidente — en fait, il n'y en avait qu'une : la grève, sinon générale, du moins aussi étendue que possible et reconductible. C'est bien ici que se fait connaître et le pouvoir et la responsabilité du pôle : la coordination — encore. Définitivement échaudés par « la grève par procuration » de 2010, qui avait vu certains d'entre eux se lancer pour se retrouver isolés et abandonnés, les secteurs maintenant se regardent les uns les autres en attendant pour bouger une garantie que tous bougeront. Seul un « centre » peut la leur offrir… pourvu qu'il parle. Et même qu'il parle fort, quand il faut venir à bout du souvenir de tant de conflits perdus, de tant de « sorties » pour rien.

Mais le centre est resté muet, ressassant lui-même la complainte de l'inanité des « appels dans le vide ». Les appels en soi, sans doute, à plus forte raison du dehors. Cependant qui appelle ne ferait-il pas une petite différence ? Par exemple lorsque « qui » est une Intersyndicale — plutôt qu'un meeting parisien.

« Solution de papier et d'incantation », persiste malgré tout la « voie institutionnelle » (« on va se faire entendre », « on va être exemplaires, on aura le soutien des médias », « on va parler aux partis », « on va impressionner l'Assemblée »). Interrogée par Mediapart, Sophie Binet déroule à nouveau l'argumentaire automatique du ne-rien-faire : « Il n'y pas de bouton “Grève générale” sur lequel il suffirait d'appuyer », « Les transformations du monde du travail, son atomisation notamment, y font de toute manière obstacle ». Le pire étant que cet argumentaire n'est pas absolument faux. En effet, le monde du travail n'est plus celui du fordisme, et en effet il n'y a nulle part de « bouton ». Mais il y a des conjonctures, qui interdisent de répéter à l'identique les bonnes raisons de la passivité. Or, celle de 2023 est inédite — à l'échelle des trente dernières années. Elle rend à nouveau possibles des choses encore impossibles il y a peu. Au moins elle justifiait d'essayer.

Quand on est un pôle, on sait qu'on fait de la politique. Donc qu'une initiative risque toujours d'échouer. Mais aussi qu'il se présente des situations où le risque en vaut néanmoins la chandelle. C'était le cas. Au moment du 49.3, la colère est portée à un point d'incandescence. La fenêtre s'ouvre. Les énergies sont décuplées, se cherchent des points d'application. Les manifs nocturnes fleurissent spontanément, les rues de Paris sont en flammes, de très belles images qui ne manqueront pas d'impressionner Fitch.

Jamais de telles conditions n'avaient existé pour qu'un appel, lancé depuis le pôle, ait autant de chances d'être entendu. Un appel clair et puissant, résolu, qui dise l'armement des caisses de grève, la nécessité et la possibilité que les énergies salariales se donnent une forme coalisée dans le grand débrayage, qui dise surtout que la grève soutenue, coordonnée à grande échelle, a les plus grandes chances de faire plier le camp d'en-face, que cet effort-là ne sera pas vain comme les journées passées à arpenter.

Mais l'Intersyndicale est Berger. Et Bruce n'ira pas au-delà de la gesticulation symbolique. Car il est bien élevé. Et nous constatons, une fois de plus, à quoi conduit de se soumettre aux médias comme arbitres des élégances : à la défaite. Mais à la défaite avec les félicitations du jury. Alors on peut rentrer content de soi à la maison.

Eh bien non, il n'y a pas de quoi être content. Perdre avec le respect de la bourgeoisie, c'est perdre deux fois : avec les honneurs de la bourgeoisie, en plus d'avoir été défait. Et en ayant oublié Flaubert : « les honneurs déshonorent ».

Une stratégie phasée

On pouvait accorder du bien-fondé à la stratégie de l'Intersyndicale, à la condition qu'elle-même la considérât comme phasée : un premier temps de pure construction du nombre et du capital symbolique était utile. Mais ceci supposait que l'Intersyndicale serait capable de se transcender elle-même et, passé le premier temps de construction, d'entrer dans une deuxième phase, de pivoter, de faire quelque chose du nombre construit. C'était trop demander.

Le moment pourtant lui a été désigné : 16 mars, 49.3. Pour son malheur, l'Histoire, dont on, dit usuellement qu'elle ne repasse pas les plats, pourrait bien rouvrir une fenêtre. Voici la proposition de loi d'abrogation LIOT. Et surtout son devenir probable : votée à l'Assemblée, elle sera rejetée au Sénat, mais avec interruption violente du processus parlementaire par refus de convoquer une commission mixte paritaire. À supposer d'ailleurs qu'elle ne soit pas d'emblée escamotée au prétexte de l'article 40. Dans tous les cas, ce sera un nouveau coup de force, semblable en niveau d'outrage à celui du 49.3. La colère est encore rougeoyante, bienvenue au litre d'alcool à brûler.

Il a toujours mieux valu des unités moindres mais combatives que des unités larges mais désireuses de perdre, en tout cas de ne rien faire de ce qui était requis pour vaincre

Cette loi LIOT, quel fléau pour l'Intersyndicale — qui l'oblige à faire quelque chose là où elle n'a envie de rien faire, qui lui tend des opportunités qu'elle n'a aucun désir de saisir. Car nous savons qu'en l'état, l'Intersyndicale ne fera rien de plus de cette deuxième fenêtre miraculeuse. Sauf à ce qu'elle mute : en se séparant de la CFDT, et en se resserrant comme bloc enfin combatif. Évidemment, pour en trouver les voies, il faudrait rompre avec le fétichisme de « l'unité », c'est-à-dire être capable de ne pas se laisser impressionner par les larmes de crocodile médiatiques, qui ne manqueraient pas de prononcer la fin de tout sitôt le départ de Berger, le doudou de la défaite avec les honneurs. L'« unité », ce talisman mensonger. Il n'y avait pas d'« unité » en 1995. Et 1995 a gagné – pour cette raison même : il a toujours mieux valu des unités moindres mais combatives que des unités larges mais désireuses de perdre, en tout cas de ne rien faire de ce qui était requis pour vaincre (comme d'élargir la revendication à l'indexation des salaires, cet embrayeur irrésistible). L'unité intransitive, l'unité pour l'unité, est un mirage. On comprend que les médias mettent tant d'efforts à nous la rendre si précieuse.

Ce mouvement imperdable, mais dont les conducteurs ont tout fait pour qu'il perde, n'a donc pas encore perdu. Pour peu que le pôle démissionnaire se restructure en pôle résolu — à remettre la grève à l'ordre du jour. On reste songeur que cette solution ait été aussi obstinément évacuée. N'était-elle pas la seule stratégie de puissance, d'ailleurs doublement préférable puisque son efficacité est établie et qu'elle minimise l'engagement violent — à cet égard, elle est vraiment la dernière station avant l'autoroute insurrectionnelle. Car tous ceux qui ont vu leur énergie absorbée par le vortex de l'impuissance en tireront, ont déjà commencé à en tirer, des conclusions. L'Intersyndicale Berger qui a de la « condamnation de toutes les violences » plein la bouche aurait dû « logiquement » faire un effort non seulement pour considérer la grève dure, mais pour la promouvoir ardemment. Au lieu de répéter bras ballants que « les gens sont très en colère ». Et de les y abandonner sans solution.

On peut supposer que la profondeur des organisations syndicales ne manque pas de militants déterminés, qui observent consternés l'impasse où leurs dirigeants les ont conduits. De la liste, qu'on croyait enfin terminable, des défaites syndicales enfilées comme des perles depuis 2010 (les retraites, déjà), celle de 2023 restera comme une sorte de joyau de la couronne. Le scandale des institutions, c'est le gaspillage qu'elles font du dévouement de leurs membres : tous ces piquets à l'aube, tous ces salaires abandonnés, tous ces coups reçus dans les déblocages, toutes ces intimidations judiciaires.

Pour rien ?

Il n'est nullement fatal qu'il en soit ainsi, même encore aujourd'hui. Pendant quatre mois, il faut se souvenir que ce pouvoir a été d'une certaine manière un allié objectif, aussi puissant qu'inattendu, des mobilisations : par le spectacle continu de son infamie et le sentiment de scandale qu'il n'a cessé de nourrir. Ce « naturel » là n'est pas près de faire défaut.

La voie de la grande grève n'est pas fermée pour peu qu'un nouveau pôle vienne à se former, quitte d'ailleurs à ce que ce soit à partir de l'ancien. Un pôle qui soit capable d'analyse. Analyse stratégique de ce qu'il est permis d'espérer comme compromis significatif dans le jeu policé (et frelaté) du « dialogue social » — rien —, et de ce que ce « rien » détermine comme seule issue conséquente : une ligne d'affrontement autre que « symbolique ». Et puis analyse tactique de ce qu'une conjoncture à la fois fluide et inflammatoire peut réserver d'opportunités. Pour que, si venait à s'ouvrir une nouvelle fenêtre, cette fois elle soit prise.

Frédéric Lordon