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Le défi climatique et Québec solidaire - Une nécessaire rupture avec la politique de concertation sociale

Bernard Rioux — 2023-09-19T08:16:00Z

Québec solidaire doit en finir avec le refus total de faire une analyse des fondements capitalistes de cette crise climatique et de l'effondrement de la biodiversité. Il est urgent que le parti se donne un plan de lutte largement discuté et adopté pour contribuer au déclenchement d'une convergence des luttes. Ces luttes concrètes seront à la base de l'instauration d'une véritable démocratie économique et sociale, où la majorité populaire pourra faire les choix économiques et écologiques nécessaires à la satisfaction des besoins et à la protection de la nature.

10 juillet 2023

1. les fondements capitalistes de la crise climatique et de l'effondrement de la biodiversité

Les bouleversements climatiques sont maintenant visibles pour la majorité de la population de la planète. Mais ces derniers trouvent leurs fondements dans la croissance illimitée du capital et le règne de la valeur d'échange sur l'ensemble du système de production, de répartition et d'échange. Le capitalisme est non seulement un système d'exploitation et d'oppression, il est également un système de prédation de la nature, qui l'amène à ignorer les limites de la nature, tout en détruisant ses capacités de reproduction.

Québec solidaire a depuis sa naissance reconnu la réalité de la crise climatique et celle de la biodiversité. Il s'est solidarisé avec les luttes menées par les mouvements sociaux à cet égard. Il a même cherché à élaborer un plan de transition pour sortir de cette logique destructrice et a affirmé ces dernières années que c'était l'enjeu essentiel auquel il souhaitait s'attaquer. Pourtant, Québec solidaire s'est toujours refusé à identifier les fondements capitalistes de cette crise et a écarté le point de vue qui affirme que cette crise ne peut être dépassée qu'en dépassant le système capitaliste lui-même.

2. Le capital fossile et les gouvernements à leur service – le déni de la réalité au nom de la défense de leurs intérêts

Le capitalisme fossile (les entreprises pétrolières, gazières et charbonnières ont tout fait pour nier les conséquences pour l'humanité et la terre de l'exploitation des hydrocarbures. Il a d'abord nié la réalité de la crise climatique et la nature anthropique de cette crise (causée par les activités humaines). Il a investi des sommes considérables pour répandre ce déni largement dans la population et développer le climatoscepticisme. Devant l'ampleur et la rigueur des révélations des scientifiques sur la réalité du phénomène, il a changé son fusil d'épaule et prétendu qu'il pouvait apporter sa contribution au processus de décarbonation de la planète. Mais il a refusé complètement de laisser le pétrole et le gaz dans le sol. Il a continué à investir des sommes considérables dans l'exploration et l'exploitation du pétrole et a mis en chantier des projets qui vont s'étendre sur les prochaines décennies. Tant et si bien que les émissions de gaz à effet de serre continuent à croître. « Elles ont augmenté de 60% depuis 1990. Plus d'émissions de CO2 fossile ont été émises en trois décennies (1990-2019), comptant pas moins de 25 « sommets sur le climat », qu'au cours des 249 années écoulées de 1750 à 1990. » L'année 2022 atteint même des sommets à cet égard.

Que ce soient dans les régimes de démocratie représentative ou dans les États autoritaires, les classes dominantes se sont rangées plus ou moins ouvertement derrière la défense du capital fossile et elles ont défendu la perspective de la croissance, qu'elle soit noire ou plutôt verte. C'est ainsi que les subventions aux entreprises pétrolières et gazières ont continué d'être considérables. Les dirigeants politiques ont cherché à prendre la direction de la gestion des changements climatiques et d'utiliser des mécanismes du marché et de la finance pour parvenir à un certain degré de décarbonation de l'économie (taxes, bourse du carbone, renforcement des capacités d'investissement des entreprises privées appuyé par l'argent public. ) Le gaz naturel a été défini comme une énergie de transition. Certains gouvernements ont même promu le retour de l'investissement dans l'industrie nucléaire. Le tournant vers les énergies renouvelables est présenté comme une occasion d'affaires et une nouvelle occasion d'accumulation du capital pour les entreprises. Sans dire que les gouvernements ont toujours cherché à cacher le caractère de classe de l'empreinte écologique et qu'ils ne se privent pas de défendre les dépenses des plus riches. Pour justifier la continuation de l'augmentation des GES, les gouvernements subventionnent les recherches en géoingénérie prétendant capturer le carbone et réduire le réchauffement climatique par différentes manipulations du climat.

Les gouvernements Trudeau et Legault ne sont distingués en rien de ces grandes orientations des gouvernements néolibéraux. L'abandon de l'exploration des hydrocarbures au Québec répondait d'abord à la faiblesse des ressources et à la force de la mobilisation citoyenne. Mais cela n'altère en rien l'approche croissanciste, extractiviste et de privatisation qui inspire la politique pour une économie verte. La croissance est à l'ordre du jour. Renforçons l'exploitation minière dans les secteurs qui permettront de fournir aux grandes entreprises de l'automobile les métaux nécessaires (plus ou moins transformés) à la reconstruction d'un immense parc d'automobiles électriques. Augmentons la production de l'énergie électrique et éolienne pour pouvoir attirer les entreprises étrangères qui voudront investir au Québec ou pour exporter de l'énergie pour satisfaire aux besoins des États-Unis. Favorisons la privatisation de l'énergie éolienne et solaire, même cette énergie est produite sous le contrôle de multinationales étrangères.

La mobilisation de la population et des mouvements sociaux peut certes bloquer certains projets, comme l'expérience historique l'a prouvé, mais tant que le pouvoir demeurera aux mains des gouvernements capitalistes et néolibéraux, ils continueront à développer une politique de la croissance économique où il sera nécessaire de développer de plus en plus la prédation des ressources, de l'énergie et du vivant tout en niant les limites de la planète.

3. Québec solidaire – de la perspective d'un plan de transition à la politique de pression sur le gouvernement Legault à l'appel à l'unité nationale comme solution

C'est ce constat que tend à masquer de façon de plus en plus ouverte Québec solidaire dans sa pratique au niveau de la lutte aux changements climatiques. Le plan de transition économique de Québec solidaire « Maintenant ou jamais » a été présenté en 2018 comme « une révolution écologique ». [1] Mais ce plan ne remettait à aucun moment la propriété privée des moyens de production et du capital financier. Il laissait supposer que la transformation de l'économie capitaliste serait réalisable sans que soit posée la nécessaire rupture avec le capitalisme. Ce plan aurait pu ouvrir le débat sur cette question, mais il n'a jamais été soumis à la discussion dans les différentes instances de Québec solidaire.

« Si le document Maintenant ou jamais fait une description détaillée des différentes facettes de la crise écologique et avance des propositions permettant d'ouvrir de nouvelles perspectives, il évite de faire l'analyse des fondements systémiques de la crise climatique en régime capitaliste. Il s'abstient ainsi de préciser les obstacles à surmonter et les solutions à appliquer pour être à la hauteur d'une transition véritable. Il n'explique pas pourquoi le capital fossile et les secteurs qui lui sont liés refusent tout abandon des énergies fossiles. Il n'explique pas pourquoi la classe politique, malgré des discours sur le verdissement du capitalisme, refuse de donner la priorité à la lutte aux changements climatiques et à ses conséquences désastreuses et bloque toute véritable sortie de la logique de la croissance sans limite. Le document évite également de définir les conditions de la démocratie économique qui permettrait à la majorité populaire de faire les choix essentiels sur les produits nécessaires à une transition véritable (types, quantités et techniques de production, formes de consommation). » [2]

Fin mars 2019, Québec solidaire lance la campagne « Ultimatum 2020 » qui vise à faire pression sur le gouvernement pour qu'il élabore un plan de transition d'ici le premier octobre 2020, qui permettrait d'atteindre les cibles fixées par le GIEC ; l'évaluation de ce plan de transition par des experts indépendants du gouvernement ; l'interdiction de nouveaux projets d'exploration et d'exploitation pétrolière et gazière. En fait, Québec adopte une politique de pression parlementaire sur le gouvernement. En fait, Legault présente bien un plan, mais qui s'inscrit sans surprise dans une logique néolibérale. En mars 2020, alors que la pandémie s'impose, la campagne est suspendue ; elle sera abandonnée en novembre de la même année. Mais un tournant, c'était opérer. Québec solidaire définissait son action comme une pression, dans un premier temps, parlementaire et militante, sur le gouvernement Legault pour ce dernier rompre avec sa passivité sur la lutte aux changements climatiques et qu'il pose des gestes concrets.

Un nouveau plan, Vision 2030 – Plan climat de Québec solidaire - est apparu durant la campagne électorale de 2022 sans qu'il n'ait jamais été discuté non plus par les membres du parti. Il était formaté sur mesure pour une plate-forme pour un éventuel mandat. Son orientation stratégique faisait de la concertation le cœur de son orientation : « C'est pourquoi nous convoquerons l'ensemble des acteurs et actrices de la société civile québécoise à un grand Sommet national sur le climat. Les représentant.e.s du monde des affaires et des syndicats, les élu.e.s des villes, les groupes écologistes, les leaders autochtones, les associations étudiantes et les associations d'aîné.e.s ; l'ensemble des forces vives de la société québécoise seront réunies afin de lancer les grands chantiers pouvant nous permettre de relever le défi climatique. » [3]

Les feux dans la forêt québécoise et canadienne et les déplacements de population ont rendu évidente la réalité de la crise climatique qui n'est pas une perspective d'avenir, mais qui est déjà là. Gabriel Nadeau-Dubois précise maintenant son orientation en faisait la proposition suivante ; il propose aux chefs des partis politiques une rencontre au sommet sur l'adaptation climatique dès septembre pour trouver une solution « transpartisane » aux événements climatiques extrêmes. Il s'agit de « faire de l'adaptation aux changements climatiques une véritable priorité nationale, au-delà des frontières partisanes. » Au moment du bilan de la gestion parlementaire, Gabriel Nadeau-Dubois n'hésite pas à affirmer : « Je pense qu'il [M. Legault] n'a pas eu le choix d'évoluer. Il a évolué et on va continuer de faire notre travail pour que cette évolution-là se transpose en gestes concrets, a déclaré M. Nadeau-Dubois. Il n'y a pas de plus grande responsabilité pour la classe politique en 2023. » [4]

4. Programme d'action et stratégie écosocialiste

La concertation politique avec Legault et les autres partis ne peut offrir des solutions durables. Alors que le capital fossile et les gouvernements à leur service continuent à permettre que la crise climatique s'approfondisse avec toutes les conséquences désastreuses que cela produit, c'est à leurs actions et à leurs politiques criminelles qu'il faut mettre fin et cela ne viendra pas des sommets de la société capitaliste, mais de la convergence des luttes syndicales, écologistes, féministes, populaires à laquelle il faut travailler pour espérer bloquer ou atténuer les désastres qui se multiplient.

La stratégie contre la crise climatique et l'effondrement de la biodiversité ne peut venir que de la convergence des luttes des différents mouvements sociaux des travailleurs et des travailleuses, de la jeunesse, des peuples des Premières Nations, des agriculteurs et des agricultrices et des femmes. La participation consciente des travailleurs et des travailleuses à une transition juste constitue un apport incontournable dans les réorganisations de la production capables de répondre aux besoins de la population.

Une telle stratégie suppose l'élaboration d'un plan de revendications transitoires (de revendications concrètes et mobilisatrices qui remettent dans la dynamique même de la lutte la logique capitaliste de prédation et de destruction de notre environnement). Il ne s'agit pas de demander un ralliement idéologique à l'anticapitalisme ou à l'écosocialisme, mais de contribuer au développement de luttes concrètes qui permettront le développement de ruptures avec la logique capitaliste. Ce plan pourrait s'articuler autour des axes suivants :

1. Agiter des revendications contre la consommation des riches qui sont les responsables de la plus grande part des émissions des gaz à effet de serre : jets privés, superyachts, tourisme spatial, formule 1, multiplication des voyages aériens. Dénoncer leurs choix écocidaires alors qu'ils continuent d'investir dans la production et la distribution d'hydrocarbures, dans leur gaspillage organisé par l'obsolescence des produits, par leur promotion de la surconsommation, par une publicité omniprésente… Exiger le contrôle des travailleuses et des travailleurs sur l'organisation, le contenu et la finalité du travail. Soutenir le contrôle et le droit de veto des Premières Nations sur leur territoire et leurs richesses.

2. Partager la richesse en luttant la justice climatique qui passe par la justice fiscale et la justice sociale. Lutter pour la gratuité des services (transport urbain, eau, chauffage et éclairage) pour satisfaire les besoins de base. En finir avec les tarifs bas et préférentiels pour les industries fortes consommatrices d'énergie. Réintroduire une fiscalité fortement progressive basée sur l'imposition contre la taxation uniforme sur achats des biens de consommation payés également par les riches que par les travailleurs et les travailleuses. Développer une fiscalité sur les patrimoines, les successions et les hauts revenus et abolir les paradis fiscaux afin de pouvoir réinvestir dans les secteurs de santé et de l'éducation.

3. Les secteurs clés de l'économie (exploitation des ressources, la production de l'énergie, production des biens essentiels (nourriture, logement, moyens de transport) et secteur financier ne peuvent être laissés au contrôle d'une minorité motivée essentiellement par l'appât du gain. Une planification démocratique passe par la socialisation par l'expropriation des grandes entreprises de ces secteurs et la décentralisation et la régionalisation de ces pouvoirs. Bloquer la privatisation de plus en plus généralisée des énergies renouvelables comme cela se produit aujourd'hui au Québec pour l'éolien et le solaire. Elle passe également par les biens communs (le transport public gratuit, le développement de la production sous contrôle public de logements sociaux et coopératifs bien isolés et énergétiquement autonomes. C'est dans le cadre d'une telle socialisation qu'il sera possible d'assurer les reconversions nécessaires vers des activités écologiquement durables et socialement utiles permettant d'assurer une transition juste.

4. Sortir de l'agro-industrie d'exportation et de la pêche industrielle qui détruident les ressources de la mer. Soutenir une agriculture écologique centrée sur la souveraineté alimentaire qui ne serait pas basée sur la production carnée.

5. Soutenir les luttes écoféministes centrées sur le prend soin des humains et du vivant. Lutter pour la reconnaissance et la valorisation du travail en santé, en éducation et dans la prise en charge des personnes âgées ou dépendantes autant d'activités invisibilisées et dévalorisées par le capitalisme patriarcal. Assurer le droit et l'accès à l'avortement libre et gratuit, à la contraception et opposer un front uni aux violences sexistes et sexuelles.

6. Dans une optique de sobriété et de décroissance, il faut exiger la suppression des productions inutiles (armes, gadgets jetables, dépenses militaires de toute sorte,) refuser la priorité donnée à la production de voitures personnelles. Donner la priorité à la production de matériel roulant permettant l'utilisation de plus en plus généralisée du transport public.

7. La solution du problème climatique ne peut se régler sur le terrain national. Il faut créer les conditions d'une lutte solidaire de tous veux et de toutes celles qui sont frappées par cette crise. Il faut mettre fin au durcissement des frontières, à la construction de murs et reconnaître aux migrants les droits de circulation et d'installation, particulièrement face à cette crise climatique qui provoqueront des déplacements majeurs des populations humaines. Le développement d'un internationalisme véritable au niveau de la lutte aux changements devra s'appuyer sur la lutte antiraciste et sur le refus de la domination impérialiste des peuples du Sud global. Cette solidarité passe également par l'abolition des brevets pour ne pas revivre par exemple l'accaparement des vaccins par les nations les plus riches comme durant la pandémie de la Covid 19. C'est donc autour de campagnes internationales à partir de la base portée par une dynamique de convergence que pourront être construites les conditions d'une véritable transition écologique permettant de mettre fin à l'exploitation capitaliste et à la destruction de la nature, apportant notre contribution à la bataille globale qui doit se développer à l'échelle de la planète.

Les nécessaires ruptures

En somme, Québec solidaire doit en finir avec le refus total de faire une analyse des fondements capitalistes de cette crise climatique et de l'effondrement de la biodiversité. Il est urgent que le parti se donne un plan de lutte largement discuté et adopté pou contribuer au déclenchement d'une convergence des luttes. Ces luttes concrètes seront à la base de l'instauration d'une véritable démocratie économique et sociale, où la majorité populaire pourra faire les choix économiques et écologiques nécessaires à la satisfaction des besoins et à la protection de la nature. La construction d'un tel mouvement passe par une rupture radicale avec la classe dominante et le développement d'une autonomie politique face à ses insitutions politiques.

Telles sont les perspectives que nous devons opposer à une politique de concertation avec gouvernement Legault qui ne peut mener qu'à l'impasse et que promeut la direction actuelle de Québec solidaire.

[1] Les contradictions de Québec solidaire dans la lutte aux changements climatiques, Bernard Rioux et Roger Rashi, Presse-toi à gauche !

[2] Op.cit.

[3] Vision 2030, Plan climat de Québec solidaire.

[4] Marie-Michèle Sioui, Legault a "évolué" sur la question environnementale, juge QS, Le Devoir, 9 juin 2023

Féministes musulmanes. La révolution qui vient

Françoise Feugas — 2023-09-12T07:03:57Z

Les féministes musulmanes contestent depuis des années à la fois un discours islamique qui infériorise les femmes et une pensée occidentale qui les infantilise. On s'en tient le plus souvent à une rhétorique qui débouche pourtant de plus en plus sur des stratégies et des formes d'action concrètes méconnues, dont le dernier livre de Malika Hamidi brosse un tableau passionnant.

Tiré de Europe Solidaire Sans Frontières
31 juillet 2023

Par Françoise Feugas

Avec un titre tel que La révolution des féminismes musulmans, le ton est donné : Malika Hamidi va réaffirmer sur plus de deux cents pages non seulement que les musulmanes [1] peuvent être féministes – ce qui continue d'être entendu par beaucoup comme un paradoxe choquant ou une assertion ridicule, notamment en France ; qu'il existe non pas un, mais des féminismes musulmans ; mais également que leur construction d'un contre-discours théorique et pratique en deux ou trois décennies est révolutionnaire.

Qui dit révolution dit action. L'autre apport précieux de cet ouvrage de sociologie issu de sa thèse doctorale [2] est qu'il illustre le passage de l'élaboration théorique émergente dans les années 1990 à l'« agir féministe » des musulmanes de la nouvelle vague émancipatrice qui acquiert de plus en plus de visibilité grâce aux réseaux sociaux.

UN RENOUVEAU IDENTITAIRE

Être féministe et musulmane « serait si éloigné des formes d'identification des femmes musulmanes dans les sociétés européennes qu'on serait tenté de conclure à l'incompatibilité entre la religiosité musulmane et le féminisme. » Pourtant, affirme la chercheuse qui l'a expérimenté sur le terrain, « de plus en plus de militantes musulmanes se projettent et s'inscrivent dans les mouvements féministes par le biais de leur identification à l'islam ». Cette identité assumée est nécessaire, comme il est nécessaire, fondamental, de savoir d'où on parle pour pouvoir s'inscrire dans la lutte.

Et c'est encore un paradoxe qui a rendu possible, en France et en Belgique en particulier, ce mouvement identitaire : la défense, puis l'adoption du foulard « islamique », ou plus exactement la liberté revendiquée de le porter ou non, comme moyen d'affirmer son appartenance à la religion musulmane dans l'espace public, comme un droit humain – liberté d'expression, liberté religieuse, liberté tout court. Égalité même. Trente ans d'une mobilisation farouche ont produit une posture intéressante, telle que soulignée par Malika Hamidi : une redéfinition, suivie d'une autonomisation de cette identité vis-à-vis du mouvement féministe mainstream d'une part, et des mouvements islamiques d'autre part. « On a envie de vivre notre religion sans devoir faire face à la domination, dans la société comme dans la communauté musulmane », dit une jeune femme interviewée par la chercheuse. Une autre renchérit : « Notre implication de plus en plus grande dans les structures féministes en tant que musulmanes devrait faire comprendre qu'on n'a pas besoin de divorcer de notre identité religieuse pour être acceptées en tant que féministes. »

La question n'est donc plus de résoudre l'équation dépassée islam/féminisme, mais de comprendre comment s'articulent la religion et la lutte, sous quelles formes et pour quelle(s) finalité(s). À partir de l'analyse des données de terrain, la sociologue présente une typologie quasiment générationnelle — de la théologie au web 2.0 — de féministes qui met en lumière différentes approches et stratégies militantes déterminées par « [des] accommodements complexes, parfois conflictuels, notamment entre féminisme, religion et contexte postcolonial. »

LE DROIT À L'INTERPRÉTATION DES TEXTES SACRÉS

Il y a tout d'abord les pionnières, celles qui se sont emparées des sources scripturaires de l'islam pour en produire une ou des exégèses autonomes, avant tout « pour ne plus être victimes d'une pratique traditionnelle de l'islam », comme le rappelle Karima, autre jeune femme interviewée par Malika Hamidi. Ce sont les « théologiennes communautaristes ». Les débats sur les mariages forcés, la virginité, les crimes d'honneur, l'excision, l'inégalité juridique dans les divorces ou les héritages, la contestation des codes de la famille ont nécessité de réquisitionner les fondements du corpus religieux afin de dénoncer des inégalités perçues non comme des manifestations de la volonté divine, mais bien des constructions patriarcales, c'est-à-dire humaines. À ce titre, elles sont juridiquement contestables, mais à condition de détacher le message divin de l'interprétation des juristes musulmans.

S'arroger le droit à l'interprétation des textes sacrés, comme l'ont argumenté des académiciennes comme Amina Wadud (qui a préfacé l'ouvrage) ou Ziba Mir Hosseini (anthropologue iranienne spécialisée en loi islamique, genre et développement international) est une lutte révolutionnaire en soi, la mère de toutes les batailles en quelque sorte, puisqu'elle travaille à installer une parole légitime des femmes contre une interprétation exclusivement masculine pendant pas moins de quatorze siècles.

Cette réappropriation est définie comme une stratégie collective pour combattre des traditions jugées archaïques jusque dans les familles. Et c'est parce qu'elles présentent les inégalités ancrées dans la jurisprudence islamique non pas comme une manifestation de la volonté divine mais comme une construction de la part de juristes masculins que leur thèse est crédible auprès des musulmanes.

AGIR DU LOCAL AU TRANSNATIONAL... OU INVERSEMENT

Les féministes « transnationalistes » [3] œuvrent pour leur part à la construction de réseaux au-delà des frontières nationales afin de faciliter l'élaboration et la diffusion d'un discours sur le genre en islam, du local au « global ». Ces réseaux transnationaux sont de plus en plus nombreux ; les premiers ont vu le jour au début des années 2000, comme le Groupe international d'étude et de réflexion sur les femmes en Islam (Gierfi) ou de Karamah. Avec une rhétorique qui se veut commune, ils enchaînent les conférences internationales, les publications académiques et organisent une présence forte sur Internet pour la diffusion la plus large possible et l'interaction solidaire des féministes musulmanes de tous les pays concernés.

Il y a des féministes musulmanes engagées dans des partis politiques. Malika Hamidi les nomme « les politiciennes ». De leur point de vue, il ne saurait y avoir de conscience islamique sans conscience sociale qui mène à l'action politique. Leur forme d'engagement est principalement locale, au contraire des précédentes. Elle consiste principalement à affirmer une présence accrue au sein des institutions politiques de leur pays pour revendiquer des droits en matière de liberté religieuse, avec la conviction que « c'est là que ça se passe », que les changements dans la situation des femmes musulmanes en milieu séculier (européen) passent par cette forme d'intégration citoyenne militante.

L'UNIVERSALISME EN QUESTION

D'autres militantes, nommées « hybrides solidaires » se sont tournées vers les valeurs « universelles » de justice et d'égalité. Leurs stratégies partent du travail de réinterprétation théologique sous une perspective féministe pour aller vers une approche entièrement laïque des droits humains. La passerelle entre les deux ? Les valeurs de l'islam en matière de justice et d'égalité, compatibles avec cet universalisme, selon elles. Et elles veulent prouver qu'« il est désormais possible de s'inscrire au sein des mouvements féministes occidentaux puisque leur combat rejoint dans le fond celui de la définition même du mouvement féministe, à savoir la lutte contre les différentes formes de subordination des femmes ». Sans surprise, elles sont les premières à se heurter à un discours féministe occidental qui se dit universaliste, mais les essentialise « afin de maintenir sa position de « suprématie idéologique » ». Comme en témoigne Assia, dont les propos sont rapportés par Malika Halmidi, « certaines [féministes occidentales] se remettent en question, mais une minorité considère encore qu'elles ont une mission civilisatrice à mener ».

Ces féministes identifient deux axes de travail : une relecture commune des concepts de laïcité et de féminisme, et surtout, un travail sur le passé colonial et le rapport à l'islam pour lutter contre les mécanismes d'exclusion dans un mouvement mondial qu'elles souhaitent inclusif.

UN FÉMINISME DÉCOLONISÉ

La pensée féministe dominante a été remise en question, dès les années 1970, notamment par des militantes africaines, hispano américaines et indiennes. Cette critique d'un discours plutôt « blanc », bourgeois et ethnocentrique a fini par atteindre l'Europe depuis dix à vingt ans. Les féminismes musulmans ont naturellement trouvé leur place dans le champ des études postcoloniales, à l'aune des débats autour des affaires du foulard islamique. Un questionnement sur la construction de l'Autre (colonisé·e, racisé·e) par l'Occident et les rapports de domination dans les rapports de sexe, classe et race a fini par émerger.

La prise de conscience par les féministes « non blanches » en général du conditionnement postcolonial et des rapports de subordination au cœur des sociétés dans lesquelles elles vivent a également popularisé le concept d'intersectionnalité. Il désigne la situation de personnes subissant simultanément plusieurs formes de domination ou de discrimination dans une société. Bien évidemment les femmes sont ici en première ligne.

Certaines féministes musulmanes réclament une « praxis intersectionnelle ». Elles veulent dépasser « l'unique dimension académique dont certaines théoriciennes font l'apologie dans les cercles universitaires au détriment de l'action politique ». Cela suppose la construction de solidarités assumées entre femmes d'horizons différents, entre musulmanes et non musulmanes, avec une éthique qui les place toutes « à l'abri des stéréotypes et des écueils hiérarchiques ».

Françoise Feugas Diplômée en littérature comparée et en sciences de l'information et de la documentation, journaliste, elle a exercé notamment comme documentaliste-archiviste et comme chef de projet en information-communication. Responsable éditoriale d'Orient XXI.

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P.-S.

Orient XXI

https://orientxxi.info/lu-vu-entendu/feministes-musulmanes-la-revolution-qui-vient,6645
Notes

[1] Certaines personnes distinguent en français « féminisme islamique » et « féminisme musulman ». Selon l'Institut du monde arabe, « islamique » serait relatif à la civilisation et « musulman » à la religion. Nous conviendrons ici de conserver l'option prise par l'autrice de privilégier la religion.

[2] Féministes musulmanes dans le contexte postcolonial de l'Europe francophone : stratégies identitaires et mobilisations translocales, sous la direction de Farhad Khosrokhavar, soutenue en 2015 à Paris, École des hautes études en sciences sociales.

[3] Par transnationalisme, il faut entendre ici « une conscience féministe en éveil qui transcende les frontières nationales. »

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Assemblée générale annuelle du Réseau militant intersyndical (RMI) de Québec solidaire.

2023-09-07T11:29:00Z

Bonjour !

Comme annoncé, jeudi 7 septembre à 19h aura lieu l'assemblée générale annuelle du Réseau militant intersyndical (RMI) de Québec solidaire.

Plusieurs personnes ont confirmé leur participation aux différents panels (Maude Fréchette, militante à l'APTS (secteur santé) ; Josée Chevalier, militante à la FNEEQ-CSN (secteur éducation) ; Arnaud Theurillat-Cloutier, membre de Travailleuse et travailleurs pour la justice climatique et militant FNEEQ-CSN). D'autres confirmations sont à venir.

La rencontre sera également animée par Isabelle M. Caron, militante Seuqam-SCFP-FTQ ainsi que Benoit Renaud membre FPPE-CSQ.

L'assemblée se déroulera en présence, au bureau national de QS à Montréal (533 rue Ontario est, bureau 010), ainsi qu'en ligne via la plateforme zoom pour les gens à travers les régions qui ne pourront se déplacer (https://quebecsolidaire-net.zoom.us/j/91097862048?pwd=NWwxa0gvZmVnNFBWbXZ4cjMvRDZtQT09). Elle débutera avec un échange entourant les négociations du secteur public dans un contexte d'augmentation des moyens de pression. De plus, ce sera l'occasion de faire le bilan des activités du RMI, déterminer les orientations pour l'année à venir, adopter les statuts officiels du Réseau et élire les personnes représentantes au comité de coordination.

Nous irons également prendre un verre après la rencontre au Cheval Blanc sur la rue Ontario.

Merci de confirmer votre présence en remplissant ce court formulaire :
https://forms.gle/HANqyoaon21N5jq18

Vous trouverez ici la proposition de statuts, d'ordre du jour. D'autres documents sont à venir.

Soyez les bienvenues !

En toute solidarité,

Le Réseau militant intersyndical de Québec solidaire

** Note : N'oubliez pas de confirmer votre présence en remplissant ce formulaire : https://forms.gle/HANqyoaon21N5jq18

Les féminicides, c'est assez !! Deuxième acte

2023-09-05T08:13:25Z

Le Regroupement des groupes de femmes de la région de la Capitale-Nationale (RGF-CN) a organisé une action de visibilité suite à l'annonce d'un nouveau féminicide au Québec. Robyn-Krystle O'Reilly a été assassinée par son conjoint dans des circonstances horribles. Kevin Romagosa, 39 ans a été accusé de meurtre au premier degré et d'outrage à un cadavre. L'action qui a réuni plusieurs militantes au coin des rues Honoré-Mercier et Saint-Jean en fin d'après-midi visait à dénoncer les féminicides, à briser le silence, et exiger du gouvernement de faire de la lutte aux violences faites aux femmes une priorité afin de prévenir de nouveaux féminicides. Il est urgent de protéger les femmes comme Robyn-Krystle.

Les féminicides : des violences banalisées et normalisées

Les meurtres de femmes et de filles par un conjoint ou un ex-conjoint font partie d'un continuum de violences normalisées et banalisées. Ces violences envers les femmes et les filles sont le fruit d'un rapport de domination des hommes sur les femmes que la société tolère. Les femmes aux intersections de plusieurs systèmes d'oppression tels les femmes immigrantes, les femmes autochtones, celles en situation de handicap, les jeunes femmes, les femmes des communautés LGBTQIA, les femmes âgées, en situation d'itinérance, en situation de dépendance économique, et les femmes que la société racise sont parmi les plus à risque de subir une ou plusieurs formes de violences, elles sont surreprésentées dans les victimes de féminicides.

Pas une de plus

Il faut refuser de baisser les bras et d'accepter que d'autres femmes soient agressées, violentées, tuées. Des solutions pour mettre fin à la violence conjugale, il en existe ! Ça passe notamment par l'augmentation du financement en prévention, en accompagnement et en hébergement des femmes victimes de violences conjugales et sexuelles, par des formations obligatoires et continues sur la violence conjugale pour tous les acteurs et les actrices qui interviennent auprès des femmes et des enfants, par des changements en profondeur de la culture de notre système de justice où les agresseurs peuvent récidiver en attente de leur procès.

Les solutions sont multiples et doivent dénoncer le caractère inacceptable et criminel de la violence conjugale et renforcer la confiance des victimes et du public dans l'administration de la justice. « Nous sommes présentes aujourd'hui pour que la population prenne conscience que la violence conjugale prend racine dans les rapports inégaux entre les femmes et les hommes et qu'il est urgent, et possible, d'y mettre fin » souligne Catherine Gauthier co-coordonnatrice au RGF-CN.

Pour l'arrêt des opérations militaires et des ingérences de la France au Niger et en Afrique

Collectif — 2023-09-05T06:50:40Z

L'heure est grave : le président Macron tente d'utiliser les réseaux de la Françafrique (certains pays de la CEDEAO [1]) pour fomenter une guerre au Niger suite au coup d'Etat militaire [2]. C'est l'un des pays les plus pauvres de la planète, dans une région, le Sahel, déjà traumatisée par deux décennies de guerre du fait du djihadisme. Cela dans l'ignorance voire l'indifférence de l'opinion publique nationale et au cœur de l'été, saison des congés parlementaires.

Tiré de Entre les lignes et les mots
https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/08/25/pour-larret-des-operations-militaires-et-des-ingerences-de-la-france-au-niger-et-en-afrique/

Face à cette escalade dangereuse, nous estimons que les organisations politiques, syndicales, associatives et les forces pacifistes ou anti-impérialistes peuvent et doivent employer tous les recours pour exiger de l'exécutif et de la représentation parlementaire des réponses à ces questions impérieuses :

– Quel est le bilan des opérations militaires menées depuis 2013 (Serval au Mali, Barkhane au Sahel, Sangaris en Centrafrique) pour éradiquer le terrorisme islamiste dans ces régions ? Comment expliquer le manque de résultats probants de ces opérations ?

– Quelle relation établir entre ces opérations militaires et les putschs menés au Mali en 2020, au Burkina-Faso en 2021 et désormais au Niger ? N'y aurait-il pas là une relation de cause à effet, dans le sens d'établir un rapport de forces proportionné à l'égard d'une armée d'occupation de facto, armée dont le budget est le 7e ou le 8e du monde et le 2e de l'Union européenne ? Les accords historiques de coopération militaire contractés avec la France de même que la sujétion de la CEDEAO sont rejetés dans la dernière période. Ceci dans un contexte où les annonces de processus démocratiques maintes fois répétées par les dirigeants ne sont pas respectées – y compris par les militaires qui s'emparent fréquemment du pouvoir – et qu'elles s'effacent devant les rivalités géopolitiques et la capture du pouvoir d'Etat par les élites, en violation de la volonté de souveraineté nationale exprimée par les peuples.

– Comment expliquer que l'exécutif invoque à la fois la souveraineté de l'Ukraine et s'ingère dans les affaires intérieures du Niger ? Comment expliquer qu'il condamne le coup d'Etat au Niger et qu'il soutienne des processus électoraux frauduleux, qui maintiennent des dictatures au pouvoir, comme au Gabon et au Togo ? Ces « deux poids et deux mesures » en matière de relations internationales ne sont-ils pas révélateurs d'une politique néocoloniale menée au nom d'intérêts illégitimes en matière d'exploitation de richesses minières ? Il est avéré que, loin d'enrichir le pays, l'exploitation de l'uranium par ORANO (ex AREVA) a et aura des conséquences considérables sur les populations en matière de santé publique et de contamination de l'environnement (conséquences passées sous silence jusqu'à présent).

– Une intervention militaire au Niger ne serait-elle pas insupportable pour un peuple déjà durement impacté tant par les crises climatique qu'économique du fait des répercussions de la guerre en Ukraine ? Et ne serait-elle pas source de déstabilisation d'une région dont les jeunes n'ont plus souvent déjà que le choix de l'émigration ou du djihadisme pour survivre ?

– L'exécutif a dû accepter de retirer ses troupes du Mali et du Burkina-Faso. Pourquoi fomenterait-il une guerre au Niger ?

– Les peuples du Sahel doivent-ils subir la concurrence des pays impérialistes comme la France, la Russie (dont le groupe Wagner est au Mali depuis la fin de l'opération Barkhane), les USA (qui ont des bases au Niger)… ?

– N'est-ce pas le rôle de la France, si elle ne veut pas une fois de plus tourner le dos à son héritage historique comme « pays de la déclaration des droits de l'homme », de privilégier avec d'autres acteurs la diplomatie ? Cela dans un contexte international marqué par la progression parasite des conflits armés et des budgets militaires correspondants. Au profit du lobby militaro-industriel, pour lequel devraient s'endetter les pays de la CEDAO.

A tous ces titres, face à ce diktat présidentiel, il est urgent :

– de sortir d'un certain silence relatif aux questions Afrique-France comme à celles qui relèvent de la gestion du secteur militaire. Ainsi, la loi de programmation, qui prévoit le doublement du budget des armées et l'instauration d'une « économie de guerre », a été votée sans opposition organisée et avec l'appui des droites.

– D'exiger l'ouverture :
* d'une commission d'enquête parlementaire qui fasse le bilan des OPEX (opérations extérieures) en Afrique et notamment au Sahel ; commission d'enquête parlementaire qui fasse le bilan de la gestion d'Orano (ex-Areva) au Niger ;
* d'une commission d'enquête parlementaire sur le bilan de la gestion de la monnaie franc CFA, objet comme les opérations militaires, d'une hostilité grandissante des peuples francophones.

– De collaborer activement et de manière pérenne avec les organisations démocratiques nigériennes, sahéliennes et africaines, dans l'objectif d'en finir avec cette gestion néocoloniale et de respecter les souverainetés nationales et régionales.

– de médiatiser largement une pétition inter-organisationnelle qui, dans une perspective de mobilisation sous une forme ou une autre, informe le peuple français de la politique menée en son nom, politique criminelle et de ce fait nuisible à ses intérêts bien compris.

Une telle démarche d'élargissement de nos objectifs démocratiques ne peut que favoriser le renouveau du débat citoyen et politique, qui est largement dominé actuellement par les programmes autoritaires et xénophobes des droites.

Premier·es signataires :
Abderrahim AFARKI, défenseur des droits humains
Nils ANDERSSON, ancien éditeur, spécialiste de géo-politique, auteur de Le capitalisme c'est la guerre (2021)
Adda BEKKOUCHE maire-adjoint de Colombes, co-auteur de La Colère des peuples ou la mondialisation du ras-le-bol (2021)
Jean-Louis BERLAND, retraité fonction publique, conseiller municipal militant
Gilles BOSCA, citoyen région Occitanie, Gérant SSII
Martine BOUDET didacticienne (université de Paris Diderot), directrice de Résistances africaines à la domination néo-coloniale (2021)
Michel CAHEN, directeur de recherche émérite du CNRS à Sciences Po Bordeaux, membre de la Gauche démocratique et sociale
Claude CALAME historien anthropologue, directeur d'études EHESS Paris, CS d'ATTAC, LDH, Ensemble ! codirecteur de Migrations forcées, discriminations et exclusions (2021)
Anne CAUWEL militante altermondialiste
Eliane CESARIN MAYOUSSIER citoyenne militante, membre d'Attac
Françoise CLEMENT économiste
Gérard COLLET enseignant retraité, militant associatif
Patrice COULON membre du réseau « international » du MAN, de la commission Paix et désarmement (EELV), de Abolition des armes nucléaires, d'Attac
Pierre COURS-SALIES sociologue, professeur émérite Paris 8, CS d'ATTAC, LDH, Ensemble !
Alexis CUKIER philosophe
Christian DELARUE membre du Conseil national du MRAP-Délégué à l'altermondialisme (ATTAC – CADTM – Forum)
Monique DEMARE membre de la commission Démocratie Attac
Françoise DUTHU, ancienne députée au Parlement Européen du groupe Verts/ALE, membre du bureau de la commission Paix et Désarmement EELV
Didier EPSZTAJN, animateur du blog « Entre les lignes entre les mots »
Tosse EKUE animateur culturel (Toulouse)
Jules FALQUET, philosophie, Université Paris 9 St Denis
Patrick FARBIAZ PEPS Pour une Ecologie Populaire et Sociale
Jacques FATH spécialiste en relations internationales
Georges Yoram FEDERMANN psychiatre –Fondation Copernic (Strasbourg)
Gérard FILOCHE Gauche démocratique et sociale
Sylviane FRANZETTI citoyenne occitaniste
Michelle GARCIA, Rejoignons-nous
Jean-Luc GAUTERO, maître de conférences en philosophie des sciences, Université Côte d'Azur (Nice)
Charlotte GEHIN, enseignante, syndiquée au Snes
Robert JOUMARD, directeur de recherche retraité
Frédéric LEBARON professeur en sociologie, université Paris-Saclay- Association Savoir/Agir
Laurent LINTANF, membre du bureau de la commission Paix et désarmement d'EELV, militant antinucléaire
Michèle LECLERC-OLIVE chercheure CNRS-EHESS, présidente de CORENS (Collectif Régional pour la Coopération Nord-Sud – Hauts de France) et de CIBELE (Collectif Régional pour la Coopération Nord-Sud – Ile de France) ‌‌
Philippe LE CLERRE co-secrétaire de la commission Paix et Désarmement (EELV)
Olivier LONG artiste plasticien, universitaire Paris 1 Panthéon-Sorbonne
Pascal MAILLARD, universitaire, militant syndical
Jean MALIFAUD militant écosocialiste
Fabien MARCOT, Rejoignons-nous
Jean-Pierre MARTIN, psychiatre, militant d'Ensemble !
Gustave MASSIAH économiste
Christophe MILESCHI professeur des universités, Nanterre
Martine MONIER, retraitée d'un Groupement d'Intérêt Public (formation professionnelle)
Luigi MOSCA, physicien, membre de l'association Abolition des Armes Nucléaires – Maison de Vigilance, partenaire d'ICAN
Alain MOUETAUX retraité, ancien syndicaliste Sudptt et bureau d'Attac Réunion.
Evelyne PERRIN présidente de Stop Précarité
Jean-Luc PICARD-BACHELLERIE membre de la commission Démocratie d'Attac
Alain REFALO co-porte-parole du Mouvement pour une Alternative Non-violente (MAN), auteur de Démilitariser la France : un projet politique au service de la paix (2022)
Patrick SAURIN, employé de banque retraité, Syndicaliste Sud Solidaires BPCE
Claude SERFATI, économiste, auteur de L'Etat radicalisé : La France à l'ère de la mondialisation armée (2022)
Nicole SMOLSKI médecin hospitalier en retraite
Gérard TAUTIL militant et auteur occitaniste (Le roman national français au défi de l'extrême-droite, 2016)
Jacques TESTART directeur de recherches honoraire Inserm
Jean-Michel TOULOUSE, directeur d'hôpital honoraire. Essayiste
Jean-Paul VANHOOVE militant du commerce équitable avec l'Afrique
Pedro VIANNA économiste, poète, homme de théâtre, enseignant universitaire
Christiane VOLLAIRE philosophe (laboratoire CRTD du CNAM et Institut Convergences Migrations au Collège de France), auteure de Pour une philosophie de terrain (2017)

Documents ressources :
Aminata Dramane Traoré, figure de l'altermondialisme africain CEDEAO : faites taire les armes, pas les peuples
Niger : la France doit cesser de jouer les incendiaires et sortir du déni en évacuant ses militaires (Survie, 14 août 2023)
Au Niger, développons la démocratie, protégeons les droits des travailleur·euse·s ! (CGT, 1er août)
La Confédération paysanne dénonce le risque d'intervention militaire au Niger et affirme son soutien aux populations et paysans du Sahel (17 août 2023)
La France ne doit pas s'ingérer dans les affaires internes au Niger ! (MAN, Mouvement pour une alternative non-violente, 18 août)
Beaucoup en France semblent ne pas mesurer ce qu'a été la colonisation au Niger (Mediapart, entretien avec Camille Lefebvre du CNRS)
Kako Nubukpo économiste (UEMOA), La Cedeao connaît une dérive
Le projet de loi de programmation militaire : vers une « économie de guerre » parasite et dangereuse (tribune collective, avril 2023) 
Loi de programmation militaire 2024-2030 : la France se prépare à la guerre (Alain Refalo) 

Notes :
(1) CEDEAO : Communauté économique des États de l'Afrique de l'Ouest. Des sanctions économiques très dures ont été mises en place, dont l'ONU demande l'arrêt.
(2) L'armée a destitué le 26 juillet dernier le président Mohamed Barzoum, qui avait été élu en 2021. Le Niger a connu cinq coups d'Etat depuis son indépendance et six des dix présidents ont été des militaires.

Macron et Poutine même combat… contre les écologistes !

Yorgos Mitralias — 2023-09-05T06:49:33Z

La coïncidence est terriblement éloquente : Le même jour, le mercredi 21 juin 2023, presque au même moment, Macron et Poutine ont déclaré la guerre à tous ceux et celles qui prennent au sérieux la protection de la nature, de l'Humanité et de notre planète ! Macron et son gouvernement ont décidé et annoncé la dissolution de l'important collectif écologiste « Soulèvements de la Terre ». Et Poutine a décidé et annoncé l'interdiction de l'organisation non gouvernementale internationale WWF (Fonds mondial pour la nature) ! En somme, Poutine-Macron même combat…

Tiré de CADTM infolettre , le 2023-06-26
26 juin par Yorgos Mitralias
Illustration Jorge Alaminos

Mais pourquoi tout cet acharnement anti-écologique de ces deux présidents et de leur régime ? Dans les deux cas, les raisons en sont aussi transparentes que les vraies motivations de leurs auteur·ices. Dans l'oukase des autorités russes on lit que l'interdiction du WWF est due au fait que "les initiatives du WWF visent les grandes entreprises actives dans les secteurs de l'énergie, du pétrole et du gaz, ainsi que celles impliquées dans le développement de gisements de minéraux et de métaux précieux ». Et aussi que « le WWF mène des activités visant à empêcher la mise en œuvre de la politique du pays sur le développement industriel de l'Arctique et l'exploitation des ressources naturelles dans les territoires arctiques ». Sans oublier que le WWF a également « collecté des informations sur la situation environnementale dans les régions de Russie » et « préparé des évaluations tendancieuses » ayant pour but, selon lui, d'« entraver le développement économique » du pays » !

Comparé à Macron et son gouvernement qui préfèrent parler de la prétendue « violence » des « Soulèvements de la Terre » pour justifier sa dissolution, le mérite du très autoritaire président russe est qu'il ne mâche pas ses mots, qu'il dit -à sa façon- la vérité : évidemment, le WWF a fait en Russie tout ce que le régime russe l'accuse d'avoir fait, parce qu'il fait la même chose partout dans le monde ! Pas de surprise donc, si le WWF est interdit par quelqu'un comme Poutine qui, il y a encore quelques années, aimait exprimer son attachement aux combustibles fossiles en disant que le changement climatique ne pouvait que bénéficier à la Russie car... il allait transformer la Sibérie à un jardin (!) D'ailleurs, avant l'interdiction du WWF, Poutine et ses acolytes avaient déjà déclaré Greenpeace « indésirable » car représentant une « menace aux fondements de l'ordre constitutionnel et à la sécurité » de la Russie et cherchant à y « renverser le pouvoir de façon anticonstitutionnelle »...

Évidemment, le tristement célèbre ministre de l'intérieur de Macron, Gérald Darmanin, ne bénéficie pas de la liberté d'expression qui caractérise Poutine et son procureur général, quand il parle de la “violence” des « Soulèvements de la Terre ». Mais, la presse française abonde en reportages que l'interdiction de ce mouvement écologiste, qui brille par sa capacité de mobiliser des milliers de manifestants, non seulement sert directement les intérêts de l'agro-industrie, mais est aussi faite pratiquement sur commande de son principal représentant, le syndicat FNSEA des grands exploitants agricoles et autres patrons de l'agro-business ! Ce n'est pas donc un hasard que le principal dirigeant de la FNSEA, qui est lui-même à la fois grand exploitant céréalier et grand patron de l'agro-industrie, a su “persuader” Macron d'interdire les “Soulèvements” en menant campagne avec des déclarations plus qu'alarmistes du genre« l'impunité des Soulèvements va conduire tout le monde à la guerre civile ».

La différence -de taille- entre la France de Macron et la Russie de Poutine est qu'en Russie pratiquement personne n'ose critiquer publiquement l'interdiction du WWF, tandis qu'en France sont légion ceux et celles qui fustigent la dissolution des “Soulèvements de la Terre” et sont des milliers et des milliers ceux et celles qui manifestent dans des dizaines de villes contre cet énième acte antidémocratique de la Macronie. Cependant, cette différence entre les deux régimes tend à diminuer si on tient compte du fait que la police de Macron procède ces derniers jours à des dizaines d'arrestations des militant·es des “Soulèvements de la Terre” et autres activistes écologistes, exactement comme le fait Poutine et ses forces de répression contre ses propres écologistes depuis déjà belle lurette…

En réalité, la dissolution des “Soulèvements” et l'interdiction du WWF ne sont pas des exceptions à la règle mais plutôt deux manifestations emblématiques d'une même politique de destruction de la nature menée par le capitalisme mondial et de son personnel politique ! Et ce n'est pas de nouveau un hasard si leurs campagnes médiatiques contre leur dernière trouvaille destinée à faire peur, l'éco-terrorisme, et leurs politiques répressives contre ce que tout ce bon monde appelle des “éco-terroristes” sont en train de faire tache d'huile à l'est comme à l'ouest, au nord comme au sud de ce monde capitaliste. Car c'est un fait que ce monde du profit à tout a prix, qui commence à avoir peur des révoltes populaires de plus en plus massives et de plus en plus radicales provoquées par les conséquences de ses politiques (anti)environnementales, préfère prendre les devants et réprimer toujours plus brutalement avant qu'il ne soit pas trop tard pour contenir le tsunami populaire qui s'annonce et se dessine déjà a l'horizon.

Au moment où les grandes puissances ne font qu'aggraver la crise climatique, et qu'en Europe on assiste pratiquement sans réagir au terrible « écocide » que provoque la destruction du barrage ukrainien de Kakhovska, réagir et manifester dans la rue contre la répression grandissante des mouvements et des activistes écologistes par nos gouvernant·es, est plus qu'un simple devoir militant·e. Comme l'a encore répété Greta Thunberg manifestant entouré des militant·es des « Soulèvements de la Terre » au lendemain de sa dissolution, « c'est une question de droit de manifester et de défense de la vie » !...

Auteur.e

Yorgos Mitralias Journaliste, Giorgos Mitralias est l'un des fondateurs et animateurs du Comité grec contre la dette, membre du réseau international CADTM et de la Campagne Grecque pour l'Audit de la Dette. Membre de la Commission pour la vérité sur la dette grecque et initiateur de l'appel de soutien à cette Commission.

Les algues vertes en Bretagne

Yves Marie Le Lay — 2023-09-02T11:56:41Z

Tiré de NPA 29

Yves-Marie Le Lay, président de l'association Sauvegarde du Trégor et auteur du livre “Algues vertes, scandale d'État”, explique comment les algues vertes tuent.
Barrons la route à l'élevage intensif.

On a besoin d'une conversation nationale sur la transition énergétique

Haroun Bouazzi — 2023-08-30T12:38:49Z

Un important projet de loi sera déposé cet automne, il viendra déterminer l'avenir de la transition énergétique du Québec.

Pour réussir cette transition et atteindre nos cibles climatiques, on doit échanger et prendre des décisions collectivement. J'entame demain une tournée des acteurs de la transition énergétique pour les écouter à l'approche de cet important débat de société qui aura lieu au cours des prochains mois.

Que veulent Modi et les ultranationalistes hindous ?

Ugo Palheta, Christophe Jaffrelot — 2023-08-29T13:01:55Z

Emmanuel Macron a annoncé que le chef de l'État indien Narendra Modi serait son invité d'honneur lors du prochain 14 juillet. Modi et les ultranationalistes hindous sont au pouvoir depuis 2014, et ils aspirent à s'y maintenir en gagnant les prochaines élections législatives qui auront lieu en 2024. Mais qui est Modi et que veulent les ultranationalistes hindous ? D'où vient ce courant politique et comment est-il parvenu à sortir de la marginalité pour occuper durablement le pouvoir (après plusieurs décennies de domination du parti du Congrès), et transformer profondément la société indienne ?

[Podcast] 25 juin 2023 Que veulent Modi et les ultranationalistes hindous ? [Podcast]2023-06-29T09:27:01+01:00Conjoncture, Histoire

Cette mouvance n'est pas réductible à Modi et à son parti le BJP : celui-ci est l'incarnation sur le terrain politico-électoral d'une organisation : le RSS, l'Organisation des Volontaires nationaux. C'est sur ce mouvement, son histoire et son idéologie, ses objectifs et son mode de fonctionnement, que revient le nouvel épisode du podcast d'Ugo Palheta « Minuit dans le siècle » (disponible sur la plateforme Spectre), avec le chercheur Christophe Jaffrelot. Auteur de nombreux livres sur le mouvement nationaliste hindou, en particulier L'Inde de Modi. National-populisme et démocratique ethnique (publié en 2019 aux éditions Fayard), il est l'un des plus grands spécialistes au niveau mondial de l'extrême droite indienne.

Créé dès les années 1920 sur le modèle notamment des fascismes européens, ce mouvement de masse est largement implanté dans la société indienne et extrêmement ramifié, puisqu'il a engendré au cours du 20e siècle un vaste réseau d'organisations satellites (réseau que l'on nomme le « Sangh Parivar ») : des organisations culturelles et religieuses comme le VHP (qui signifie en français le Conseil hindou mondial), des organisations de jeunes, de femmes, syndicales, d'éducation populaire, des think tanks, des coopératives, des médias, mais aussi des milices et le BJP qui en constitue une sorte de front politique et de vitrine électorale.