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Les femmes migrantes et la guerre : nouvelles lois discriminatoires

posle.media — 2026-02-03T06:32:25Z

Depuis l'invasion à grande échelle de l'Ukraine par la Russie, le gouvernement a renforcé son emprise sur les migrant·es en introduisant un nombre croissant de lois xénophobes. Quel a été l'impact de ces mesures sur les femmes migrantes vivant en Russie ? La journaliste Anna Azyalova enquête sur la question.

Tiré de Entre les lignes et les mots
https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2025/11/22/les-femmes-migrantes-et-la-guerre-nouvelles-lois-discriminatoires/

Les femmes représentent au moins un quart de tous les travailleurs/travaileuses migrants·e qui arrivent chaque année en Russie, soit environ un million de personnes. Dans un contexte de campagne anti-migrant·es de plus en plus virulente depuis l'invasion, le nombre de femmes migrantes a augmenté. Beaucoup de femmes se rendent désormais en Russie pour travailler à la place des hommes, qui risquent d'être enrôlés dans l'armée. Certaines viennent avec leur famille, d'autres voyagent seules, laissant leurs enfants derrière elles. Cependant, les nouvelles lois sur l'immigration ont rendu ces deux groupes encore plus vulnérables.

Pourquoi y a-t-il de plus en plus de femmes migrantes ?

Yulia Florinskaya, docteure en géographie, note que le nombre exact de femmes migrantes arrivant en Russie chaque année est inconnu, mais que selon des estimations prudentes, il dépasserait le million.

Il est intéressant de noter que les femmes originaires de Thaïlande, des Philippines et du Japon sont plus susceptibles de migrer vers la Russie que les hommes de ces pays. Néanmoins, elles ne représentent qu'une petite partie de l'afflux massif de travailleurs /travailleuses migrant·es par rapport à celles et ceux provenant d'Asie centrale. Selon les données du ministère russe de l'Intérieur, 1 586 femmes et 48 hommes sont arrivés de Thaïlande en 2019. En revanche, près de 134 000 femmes et 984 800 hommes originaires d'Ouzbékistan ont obtenu un permis de travail en Russie la même année.

Toutefois, ces chiffres sont probablement sous-estimés. Les statistiques officielles ne reflètent souvent pas fidèlement la migration des femmes à l'échelle mondiale, car une grande partie de leur travail s'effectue dans le secteur informel. En 2019, par exemple, 82% des permis de travail délivrés à des femmes en Russie l'ont été à des travailleuses d'Asie centrale. En revanche, les femmes ukrainiennes et moldaves ne représentaient pas plus de 15% des permis de travail délivrés.

En outre, de nombreuses femmes originaires des pays d'Asie centrale, en particulier du Kirghizistan et de l'Ouzbékistan, travaillent en Russie sans statut professionnel légal. Souvent, elles n'ont pas de contrat officiel et sont rémunérées « au noir ». En réalité, le nombre de femmes migrantes originaires de ces pays est probablement plus élevé que ne le suggèrent les statistiques officielles. Florinskaya a basé ses estimations sur plusieurs sources, notamment les données ouvertes du Service fédéral des statistiques de Russie (Rosstat) et du ministère de l'Intérieur, ainsi que sur des enquêtes sociologiques qui ne prennent en compte que les migrant·es légaux. Selon les derniers chiffres du ministère de l'Intérieur, au moins 220 000 femmes et enfants pourraient actuellement résider en Russie sans statut légal.

Au cours des deux dernières années, on a assisté à une « féminisation » croissante des flux migratoires en provenance d'Asie centrale. Une étude de la Banque mondiale réalisée en 2025 a révélé que moins d'hommes du Kirghizistan se rendent en Russie pour travailler, tandis que le nombre de femmes qui le font continue d'augmenter.

La féminisation de la migration est une tendance mondiale qui se dessine depuis plusieurs années. Selon les données de 2017 de l'Organisation internationale du travail (OIT), environ 42% de toustes les migrant·es dans le monde, soit environ 68,1millions de personnes, sont des femmes. Cette évolution est étroitement liée aux changements structurels de l'économie mondiale. Alors que le secteur manufacturier est en déclin, le secteur des services continue de croître. Ce secteur emploie la majorité des travailleurs/travailleuses migrant·es en Russie.

Une enquête menée par l'École supérieure d'économie (HSE) en 2017 a révélé que la majorité des migrant·es masculins et féminins en Russie travaillaient dans les secteurs suivants : commerce (49% des hommes et 27% des femmes), services (14% des deux sexes), hôtellerie et restauration (11% des femmes) et construction (environ 25% des migrants masculins).

Dans le cas de la Russie, la féminisation de la migration reflète non seulement la tendance mondiale, mais aussi un contexte spécifiquement russe. Les travailleurs étrangers ont tout simplement peur d'aller travailler dans un pays où ils pourraient être contraints de signer un contrat et d'être envoyés à la guerre s'ils tentent d'obtenir un permis de séjour ou s'ils ne disposent pas des documents requis. Parallèlement, la demande de main-d'œuvre reste élevée en Russie, et les femmes du Kirghizistan répondent à cette demande. Traditionnellement, jusqu'à 90% des migrants du Kazakhstan viennent en Russie.

Tous ces éléments mènent à une seule conclusion : les nouvelles lois russes sur l'immigration touchent principalement les travailleurs/travailleuses migrant·es, hommes et femmes, originaires d'Asie centrale.

Quels risques les femmes migrantes encourent-elles en vertu des nouvelles lois ?

Examinons maintenant quelques exemples. Une étude réalisée en 2022 a révélé que la majorité des travailleuses étrangères sont employées dans le commerce de gros et de détail et la réparation (48,9%), les services communautaires et sociaux (14%) et l'hôtellerie (11,2%). Parmi les femmes originaires du Tadjikistan et du Kirghizistan, 71% des personnes interrogées ont déclaré avoir trouvé un emploi grâce à leur réseau personnel. Par conséquent, plus de la moitié de ces femmes travaillent sans contrat de travail officiel, ce qui rend leur emploi illégal et les place dans une situation extrêmement vulnérable, avec peu ou pas de protection juridique. Cela se produit à l'initiative des employeurs et, parfois, par choix des femmes elles-mêmes.

Il existe également un cercle vicieux au sein du système d'emploi : de nombreuses femmes n'ont pas les moyens de se procurer un permis de travail officiel en raison de leurs faibles salaires. Cependant, si elles sont arrêtées par la police, elles courent un risque élevé d'être envoyées dans des centres de détention pour immigrants, puis expulsées, parfois avec leurs enfants.

En conséquence, de nombreuses migrantes d'Asie centrale vivent désormais dans l'isolement et la peur. Selon les médias, certaines essaient de sortir le moins possible de chez elles afin d'éviter d'attirer l'attention de la police. Cela a un impact direct sur leurs revenus, mais au moins elles ont encore un emploi. Pour beaucoup, c'est mieux que de le perdre complètement.

Certaines sont surveillées de près par des groupes dits « communautaires », la police et les autorités locales, qui tiennent à montrer leurs efforts dans la lutte contre l'immigration clandestine en organisant des descentes sur les marchés, y compris les marchés informels.

Par exemple, neuf personnes vendant des fruits et légumes ont été arrêtées lors d'une descente sur un marché à Ekaterinbourg en 2024. De telles opérations ne sont pas nouvelles, mais cette fois-ci, des membres du mouvement pro-Kremlin et anti-migrant·es, le mouvement Russkaya Obshchina (Communauté russe), se sont joints à la police et à l'administration locale pour mener cette descente. Vêtus de masques et d'uniformes de camouflage, les membres du groupe ont menacé les vendeurs/vendeuses avec des matraques en caoutchouc, puis ont demandé aux passant·es de prendre les produits appartenant aux personnes arrêtées. Selon les habitant·es, le propriétaire des marchandises s'était enfui « parce qu'il ne voulait pas rejoindre l'armée ».

Selon Meduza Media, Russkaya Obshchina entretient des liens étroits avec le ministère de l'Intérieur et accomplit parfois des missions pour son compte. Cependant, les migrants sont également menacés par des raids non autorisés. Par exemple, en juin 2025, deux hommes armés ont attaqué un marché de la région de Moscou où travaillaient des commerçants azerbaïdjanais. Cet incident a coïncidé avec une campagne anti-azerbaïdjanaise plus large en Russie. Dans l'ensemble, le nombre de groupes d'extrême droite et néonazis dans le pays est en augmentation, et les migrant·es font partie de leurs principales cibles. Selon les données du Centre SOVA, sur les 221 crimes haineux enregistrés en 2025, 16 ont été commis contre des personnes considérées comme « différentes » sur le plan racial ou ethnique. Le groupe le plus important de victimes, totalisant 92 personnes, a été classé comme « non slave », dont 16 personnes originaires d'Asie centrale.

Depuis le 1er septembre 2025, certain·es ressortissant·es étranger·es sont tenu·es de partager leurs données de géolocalisation avec le ministère de l'Intérieur via une application mobile appelée Amina. Cette règle s'applique notamment aux citoyens d'Ouzbékistan, du Tadjikistan, du Kirghizistan et du Kazakhstan. Dans la pratique, cela signifie que les femmes qui travaillent sans permis légal peuvent désormais faire l'objet de sanctions supplémentaires pour ne pas avoir signalé leur position en temps réel aux autorités.

Un autre facteur qui accroît la vulnérabilité des femmes est l'interdiction d'emploi dans certains secteurs. Depuis 2024, les gouvernements régionaux sont autorisés à empêcher les travailleurs/travailleuses migrant·es titulaires d'un permis de travail d'exercer certaines professions sur leur territoire. Selon le président de la Douma d'État, Vyacheslav Volodin, les migrant·es qui ne parlent pas russe ne devraient pas être autorisé·es à travailler dans les services de taxi ou les hôpitaux. Il affirme que la réglementation de la migration de main-d'œuvre au niveau régional permettra des « ajustements législatifs plus précis » adaptés aux besoins économiques locaux.

Selon les estimations de Verstka Media, 49 régions ont introduit de telles interdictions l'année dernière. Plusieurs régions sont allées plus loin en 2025, interdisant aux travailleurs/travailleuses migrant·es titulaires d'un permis de travail d'exercer dans le secteur des taxis. Cependant, ces restrictions ne s'étendaient pas au secteur de la construction, considéré comme une priorité de développement dans certaines régions et qui emploie jusqu'à la moitié de tous les travailleurs migrants masculins en Russie. C'était le cas, par exemple, dans la République du Tatarstan. En d'autres termes, ces pratiques discriminatoires tendent à refléter les intérêts de ceux qui font pression pour obtenir des interdictions spécifiques.

Ces restrictions en matière d'emploi s'appliquent uniquement aux ressortissant·es étranger·es titulaires d'un permis de travail, généralement obtenu par les citoyen·nes de pays bénéficiant d'une exemption de visa pour entrer en Russie, tels que le Tadjikistan et le Kirghizistan. Par conséquent, les femmes d'Asie centrale sont de plus en plus vulnérables sur le plan économique, en particulier celles dont les conjoints, partenaires ou proches sont soumis à ces interdictions d'embauche. Les revenus issus de la migration de main-d'œuvre représentent jusqu'à la moitié des revenus totaux de nombreuses familles, et jusqu'à 30% des femmes migrantes s'installent en Russie avec leur famille.

Les nouvelles interdictions ont contraint les familles à rechercher d'autres sources de revenus, les poussant souvent vers le marché du travail clandestin, où elles risquent de se heurter à des problèmes de documentation. Cela menace la stabilité et les perspectives d'avenir de ménages entiers.

Comment les femmes seront-elles affectées par les restrictions imposées à l'accès des enfants à l'éducation ?

Les autorités russes se concentrent de plus en plus sur les travailleurs/travailleuses migrant·es qui arrivent avec leur famille. Selon les données officielles, un·e travailleur/travailleuse étranger·e sur cinq en Russie vit avec des membres de sa famille. Entre 40% et 45% de toustes les travailleurs/travailleuses migrant·es avaient des enfants mineurs de moins de 16 ans vivant avec eux au début des années 2010. Cependant, à la mi-septembre 2025, Maxim Reshetnikov, ministre russe du Développement économique, a annoncé que le pays s'orientait vers un modèle de « migration circulaire ». Il a expliqué : « Venez, travaillez pendant un certain temps, puis partez. »

« En d'autres termes, nous n'avons pas vraiment besoin de ces familles ici. Nous ne sommes pas non plus obligés d'éduquer les non-citoyen·nes », a ajouté le ministre.

Un mois plus tôt, Sergueï Mironov, le chef du parti Russie Juste – Pour la vérité, avait exprimé un avis similaire. Il avait fait valoir que si les travailleurs/travailleuses migrant·es venaient en Russie sans leurs enfants, cela résoudrait le problème de surpopulation dans les crèches et les écoles. Il avait affirmé que les enfants de migrant·es remplissaient ces établissements. Mironov avait ajouté que de nombreuses et nombreux migrants n'avaient pas l'intention de travailler en Russie, mais inscrivaient tout de même leurs enfants dans les écoles publiques.

La justification avancée pour restreindre l'accès à l'éducation des enfants issus de l'immigration est leur maîtrise insuffisante de la langue officielle. En décembre 2024, la Douma d'État a adopté en première lecture un projet de loi interdisant aux écoles d'admettre des enfants qui ne parlent pas russe. Selon le président de la Douma, Vyacheslav Volodin, cette question concerne 41% des enfants migrants. Cependant, une étude réalisée en 2015 a révélé que deux tiers des migrant·es employé·es dans des ménages russes parlent russe comme langue maternelle, et que 45% supplémentaires le parlent couramment.

À partir de 2025, les mineurs étrangers devront passer un examen de russe de 80 minutes, comprenant une partie écrite et une partie orale, afin de pouvoir s'inscrire à l'école. Les candidat·es en première année ne sont tenu·es de passer que la partie orale de l'examen. En septembre, le Service fédéral de supervision de l'éducation et des sciences (Rosobrnadzor) a publié les premiers résultats des tests introduits le 1er avril 2025. Les résultats ont montré que seuls 49,9% des participant·es ont réussi (2 964 enfants sur 5 940). Celles et ceux qui ont échoué seront autorisé·es à repasser l'examen dans trois mois.

Cependant, parmi celles et ceux qui souhaitaient participer, seule une fraction — près de 6 000 enfants — a effectivement passé l'examen. Selon Rosobrnadzor, seul un tiers des candidat·es ont été admis·es au test de langue entre avril et août 2025, soit 8 200 enfants sur 23 600. Les autres ont été refusé·es parce quelles ou ‘ils ne disposaient pas des documents nécessaires, notamment la preuve de résidence légale de l'enfant et de ses parent·es.

Pendant des années, les familles migrantes en Russie se sont vu refuser l'inscription scolaire en raison de l'absence de documents d'enregistrement de résidence ou de certificats médicaux. Aujourd'hui, l'introduction d'un examen de russe a créé un obstacle supplémentaire et est devenu un outil de discrimination à l'encontre d'un groupe déjà marginalisé. Les administrateurs scolaires ont refusé d'inscrire des enfants issus de l'immigration simplement parce qu'elles ou ils n'avaient pas réussi l'examen, même lorsque le russe est leur langue maternelle. Dans la ville de Tioumen, par exemple, une fille issue d'une famille kazakhe russophone s'est vu refuser l'inscription malgré avoir obtenu 18 points sur 20 à l'examen écrit.

Selon la loi, les enfants peuvent repasser l'examen de russe après trois mois. Pendant cette période, elles et ils peuvent suivre des cours de langue organisés par l'État, qui sont censés être gratuits. Cependant, le retard pris dans la rentrée scolaire pose des difficultés supplémentaires aux familles, en particulier aux mères, qui doivent réorganiser leur vie quotidienne en fonction des nouvelles exigences. Cette situation les rend encore plus vulnérables et peut avoir un impact négatif sur l'estime de soi et l'intégration sociale de l'enfant.

En octobre 2025, une proposition a été présentée à la Douma d'État visant à exempter certaines catégories d'enfants étranger·es du test de langue requis pour l'admission à l'école. L'exemption s'appliquerait aux participant·es au programme national de réinstallation des compatriotes, aux citoyen·nes des pays où le russe est une langue officielle et aux enfants des diplomates et des employé·es des organisations internationales. En d'autres termes, la nouvelle réglementation n'affecterait pas les migrant·es d'Asie centrale, qui constituent la majorité des migrant·es en Russie.

Lisez le rapport de Posle.Media ici pour en savoir plus sur la manière dont les nouvelles lois xénophobes en Russie discriminent les enfants issu·es de l'immigration.

Cela vaut-il la peine de revenir ?

La Douma d'État examine actuellement la prochaine étape de la mise en place d'un enseignement entièrement payant pour les enfants de citoyen·nes étrangers·e. Si elle est adoptée, cette loi signifierait que l'enseignement préscolaire, primaire et secondaire professionnel serait entièrement commercial pour ce groupe. Elle limiterait également à trois le nombre de tentatives gratuites pour passer le test obligatoire de langue russe.

Yaroslav Nilov, l'un des promoteurs du projet de loi, affirme que ce ne sont pas les contribuables russes qui devraient prendre en charge ces coûts, mais plutôt « la famille de la/du migrant·e, son employeur, l'ambassade, des fondations caritatives ou l'État étranger dont la/le migrant·e est citoyen·ne ». M. Nilov présente sa proposition comme un geste de préoccupation pour les enfants migrant·es. Il fait valoir que si elles ou ils ne peuvent pas apprendre le russe, elles/ils « ne devraient pas avoir à se battre » et pourraient plutôt commencer leur scolarité dans des écoles russophones de leur pays d'origine ou suivre des cours en ligne dans ce pays.

Dans la pratique, cependant, les familles qui rentrent chez elles parce que leurs enfants ne peuvent pas s'inscrire dans les écoles russes sont souvent confrontées à une grave pénurie de places scolaires dans leur pays d'origine. Zhanar Akayev, député kirghize, a signalé que les salles de classe de la capitale, Bichkek, et de la deuxième ville du pays, Osh, accueillent désormais entre 40 et 60 élèves. Cette situation est en partie due au retour des travailleurs/travailleuses migrant·es de Russie. M. Akayev a exhorté le gouvernement kirghize à négocier avec les autorités russes pour résoudre ce problème, arguant que le droit à l'éducation des enfants kirghizes est bafoué en Russie. Dans le même temps, les parent·es ont demandé au gouvernement kirghize de mettre en place des cours en ligne pour leurs enfants.

En d'autres termes, le retour au pays ne garantit pas aux enfants de migrants l'accès à l'éducation. Pour les mères qui espèrent trouver du travail en Russie, cela signifie souvent laisser leurs enfants à des proches. Cette situation est similaire à celle vécue par de nombreuses femmes migrantes géorgiennes, qui ont été contraintes de laisser leurs enfants chez elles afin de trouver un emploi à l'étranger. Beaucoup regardent désormais leurs enfants grandir par le biais d'appels vidéo ; rares sont celles qui peuvent se permettre d'économiser suffisamment pour faire un court séjour chez elles.

Les vulnérabilités auxquelles sont confrontées les femmes migrantes travaillant à l'étranger résultent de la combinaison de plusieurs facteurs, notamment le genre, le statut socio-économique, la race, l'origine ethnique, la religion et la maternité. Plus ces facteurs se cumulent, plus elles sont vulnérables. Les difficultés rencontrées par les travailleuses migrantes en Russie n'ont fait qu'empirer dans le contexte des bouleversements sociaux et politiques depuis le 24 février 2022. Pour faire face à ces difficultés, les femmes migrantes n'ont souvent personne sur qui compter, si ce n'est elles-mêmes et quelques ONG, que l'État russe a tendance à considérer avec suspicion.

Dans ce contexte, les réseaux horizontaux, la solidarité et les initiatives locales sont essentiels. Ces réseaux sont souvent plus efficaces lorsqu'ils restent invisibles dans la sphère publique. Nous pouvons soutenir ces réseaux en documentant et en enregistrant de manière sécurisée ce qui se passe afin que, le moment venu, nous puissions donner la parole aux femmes migrantes d'Asie centrale et leur permettre de raconter leur histoire, qui est actuellement passée sous silence pour diverses raisons.

https://www.posle.media/article/migrant-women-and-the-war-new-discriminatory-laws
Traduction DE

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Le projet spécialisé de l'agence Meduza a révélé que la « Communauté russe » ne se contente pas de coordonner les agressions contre les migrant·es avec les forces de l'ordre, mais qu'elle exécute également leurs ordres et qu'elle a probablement été créée sous la tutelle du FSB.
https://meduza.io/feature/2025/06/24/nishevyy-proekt-kontory

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Palestine. La boussole de Francesca Albanese

Martine Bulard — 2026-01-19T07:37:00Z

Rapporteuse spéciale des Nations unies sur les droits humains dans les territoires palestiniens occupés, Francesca Albanese souligne, dans son dernier ouvrage Quand le monde dort. Récits voix et blessures de Palestine, le fossé entre les principes du droit international et la « réalité brutale » des rapports de force sur le terrain. Une réalité aussi explorée dans le documentaire de Christophe Cotteret, Disunited Nations — Proche-Orient : l'ONU dans la tourmente, qui sera diffusé sur Arte le 9 décembre 2025.

Tiré d'Orient XXI.

Francesca Albanese, Quand le monde dort. Récits, voix et blessures de Palestine.
Mémoire d'encrier, Montréal, 2025, 260 pages

Quand le monde dort devant l'élimination du peuple palestinien et l'écrasement de Gaza, rien ne doit être négligé pour le secouer, l'obliger à regarder la réalité en face. Francesca Albanese, rapporteuse spéciale des Nations unies sur les droits humains dans les territoires palestiniens occupés, s'est fixé cet objectif, et elle n'en démord pas. Déjà, dans le cadre de sa mission onusienne, elle a publié quatre rapports aux titres fort explicites : « L'Anatomie d'un génocide » (juillet 2023), « L'effacement colonial par le génocide » (octobre 2024), « L'Occupation sans fin, génocide et profits » (juillet 2025) — car, oui, des entreprises, y compris françaises, s'enrichissent du sang des Palestiniens —, « Le génocide à Gaza, un crime collectif » (octobre 2025) (1).

Indignée, la rapporteuse spéciale l'est assurément. Pourtant elle ne se départit jamais de sa boussole : le droit international. Non pas un droit désincarné, froid et mécanique. Mais un droit au service des personnes afin de ne jamais perdre de vue l'humanité de chacun et de tous. Un droit qu'elle martèle et qu'elle confronte aux agressions proprement inimaginables, des plus insidieuses aux plus spectaculairement violentes, contre les Palestiniens au quotidien.

Comme en témoigne son dernier livre, Francesca Albanese possède ce talent rare de savoir conjuguer souvenirs personnels et paroles fortes de Palestiniens en lutte pour leur survie ou d'Israéliens en rupture avec la folie meurtrière de leur pays. Sans oublier les retours historiques pour contextualiser les faits et les rappels constants du droit international. Elle arrive ainsi à saisir les plus infimes détails qui révèlent des blessures profondes — celle de ses interlocuteurs mais aussi, toutes proportions gardées, les siennes.

La rapporteuse ne cherche d'ailleurs pas à les cacher. Dans l'introduction, elle trace les grandes lignes de son parcours. Née dans une petite ville montagneuse du sud de l'Italie, rien ne la destinait à devenir une vigie des droits humains des Palestiniens, une lanceuse d'alerte sur le génocide en cours à Gaza. C'est le résultat de ses rencontres, de ses choix, de ses expériences, et singulièrement celle de juriste auprès de l'Office de secours et de travaux des Nations unies pour les réfugiés palestiniens (UNRWA), en 2010. Quelles que soient ses bifurcations professionnelles, la Palestine ne sortira jamais de son horizon.

Les récits s'entrelacent

On le constate à travers cet ouvrage divisé en dix chapitres. Chacun d'entre eux prend le titre d'un personnage remarquable rencontré en Palestine occupée, dont les « récits s'entrelacent avec la vie et les visages de beaucoup d'autres », comme elle l'écrit. Elle prolonge ces histoires personnelles en abordant les grandes questions existentielles (et polémiques) : l'apartheid ; la confusion savamment entretenue entre antisémitisme et critique du pouvoir israélien ; le génocide ; et même le droit humanitaire qui peut aussi faciliter la banalisation de la colonisation…

Ainsi « Hind », titre du premier chapitre, rend compte de l'assassinat de cette fillette de six ans, de sa famille, de l'équipe du Croissant rouge venue lui porter secours (2), mais aussi des témoignages de dizaines de vies d'enfants aux paroles bouleversantes que Francesca Albanese a pris le temps d'écouter, encore et encore : « Ils deviennent des adultes dans des corps d'enfants, déjà accablés par les soucis, les peurs, les responsabilités qui ne devraient pas être les leurs. » Elle pointe également les enfants israéliens, biberonnés à la haine des « Arabes », comme ils disent. Un mot générique pour effacer celui de « Palestiniens », ainsi que le souligne George, un ingénieur palestinien, qui donne à voir ce que signifie de vivre dans Jérusalem occupée.

On pourrait aussi citer Abu Hassan et « les conséquences de l'occupation » ; le professeur italo-israélien Alon et l'antisémitisme ; Ingrid et les moult exemples « des subtilités de la normalisation » de l'apartheid au nom de l'humanitaire ; le chirurgien Ghassan et les images insoutenables des patients qu'il recueille ; Gabor et la nécessité de « préserver la mémoire d'un peuple »… Le dixième portrait est consacré à Max, son mari. Vivant à New York, ce dernier prend soin de leurs deux enfants quand Albanese doit voyager. Il assure financièrement la vie de la famille si besoin — car, comme rapporteuse spéciale, elle ne reçoit aucun salaire.

Quand on referme le livre, on songe à ce vers de René Char, « la lucidité est la blessure la plus rapprochée du soleil », celle qui brûle le plus. Francesca Albanese a cette lucidité qui blesse : « Le génocide de Gaza fait désormais partie de notre histoire collective, une tache indélébile qui pèsera sur l'humanité et pour laquelle nos petits-enfants demanderont des comptes ». Elle a aussi un espoir : la prise de conscience des peuples qui, seuls, peuvent soulever des montagnes.

Voilà pourquoi les défenseurs du sionisme et de la colonisation d'Israël en ont fait leur ennemie. Certains la discréditent plus ou moins subtilement, tel l'animateur de la matinale de France Culture, Guillaume Erner, qui, le 18 novembre 2025, lui dénie la qualité de rapporteuse spéciale de l'ONU pour l'habiller en « voix pro-palestinienne » (3).

D'autres vont encore plus loin. Ainsi le président des États-Unis, Donald Trump, l'a inscrite sur la liste noire des terroristes, la privant de tous les services d'entreprises étatsuniennes ou de sociétés ayant des liens avec ces dernières, à commencer par les cartes bancaires. Elle est en bonne compagnie, aux côtés du procureur de la Cour internationale de justice Karim Kahn, et de trois autres juges dont le français Nicolas Guillou (4), tous abandonnés par les autorités françaises et européennes. C'est aussi cela participer à l'asservissement du peuple palestinien.

Rencontre filmée avec Francesca Albanese et Agnès Callamard

Francesca Albanese, était au Forum des images, le 17 novembre 2025, à l'occasion de la présentation du documentaire Disunited Nations — Proche-Orient : l'ONU dans la tourmente, réalisé par Christophe Cotteret [voir encadré orange].

La projection était suivie d'un débat avec la rapporteuse spéciale des Nations unies, Agnès Callamard, secrétaire générale d'Amnesty International, Christophe Cotteret et Johann Soufi, avocat spécialisé en droit pénal international. Modération par Sarra Grira, rédactrice en chef d'Orient XXI.

Notes

1- Chaque rapport est publié en plusieurs langues sur le site de l'Organisation des Nations unies (ONU)

2- Voir le film de Kaouther Ben Hania, La voix de Hind Rajab, 1h52mn, sortie en salle le 26 novembre 2025.

3- L'interview, très partiale, a suscité beaucoup de protestations. Lire notamment Pauline Bock, « Erner face à Albanese : retour sur une interview ”radicale” », Arrêt sur image, 22 novembre 2025.

4- Stéphanie Maupas, « La vie de Nicolas Guillou, juge français de la CPI sous sanctions des États-Unis : “Vous êtes interdit bancaire sur une bonne partie de la planète” », Le Monde, 19 novembre 2025.

Envers et contre tout, résister !

Patrick Le Trehondat — 2026-01-19T07:37:00Z

Patrick Le Tréhondat est membre des Brigades éditoriales de solidarité et du Comité français du RESU. [1]

Télécharger la revue Soutien à l'Ukraine résistante numéro 44 en cliquant sur l'icône :

La nouvelle péripétie du plan Trump, plan russe écrit sous pavillon américain, affole les capitales européennes timorées depuis le début de la guerre à grande échelle dans leur soutien volontairement limité à la résistance de l'Ukraine et effrayés devant le matamore de la Maison-Blanche.

Derrière le rideau de fumée diplomatique genevois, c'est la capitulation sans conditions qui est demandée. On ne sait pas à l'heure qu'il est l'avenir de ce coup de poignard qui, s'il aboutissait, serait un nouveau drame historique pour l'Ukraine et coûterait tout aussi cher à l'Europe.

De son côté, le pouvoir de Kyiv, déstabilisé par une affaire de corruption qui a fissuré le bloc présidentiel, tergiverse et cherche une voie de sortie. Tout en n'abandonnant pas la lutte contre l'ennemi russe. Le front résiste et l'armée des dronistes continue de frapper l'économie de guerre russe, s'interdisant de toucher des cibles civiles. Cependant, à la suite de ses tentatives en juillet dernier de s'en prendre aux organes anticorruption, NABU et SAP, auxquelles avaient répondu des manifestations massives dans tout le pays, cette nouvelle affaire a affaibli Zelensky et son clan2

Face à la pression, le président a démis le ministre de l'énergie et de la justice, mais a refusé à ses députés de démettre Andriy Yermak, chef tout-puissant de l'administration présidentielle, lui aussi mis en cause.

Que le ministre de l'énergie soit impliqué dans une affaire de corruption portant sur 100 millions de dollars suscite une large indignation dans l'opinion publique soumise à des coupures d'électricité quotidiennes qui peuvent durer jusqu'à seize heures voire vingt-quatre heures. Les Ukrainien·nes consultent chaque jour le programme des coupures annoncées dans leur ville pour organiser une difficile vie quotidienne (notamment à l'aide de générateurs ou de batteries externes mais qui sont d'une efficacité limitée).

Symboliquement au moment même où l'on apprenait ce détournement de fonds publics par le ministère de l'énergie, des habitants de Zaporijjia se rassemblaient près de l'administration régionale, puis bloquaient une route, pour exiger des coupures de courant plus équitables, partageant le sentiment que des privilégiés y échappaient.

La question de l'équité dans le « fardeau énergétique » en raison des bombardements russes a déjà provoqué des protestations dans d'autres villes. De son côté, la confédération syndicale KVPU annonçait au même moment que « bien que nous soyons déjà dans la seconde moitié de novembre, les employés de l'entreprise publique Lvivvugol, dont les unités de production 6 abritent des sections importantes du Syndicat indépendant des mineurs d'Ukraine (IPMU-KVPU), n'ont perçu que 57 % de leur salaire d'octobre. Le retard dans le paiement des salaires provoque une vague d'indignation parmi les travailleurs. L'hiver approche et l'argent gagné par les mineurs est absolument essentiel pour eux et leurs familles ».

L'année dernière, ce sont plusieurs mois de salaires non payés qui avaient conduit les mineurs de Lviv à manifester devant le ministère de l'énergie. Le syndicat des mineurs KVPU avait alors souligné que « les salaires impayés aggravaient non seulement les difficultés financières des familles minières, mais affectaient également négativement l'état moral et psychologique des employés et augmentaient les tensions sociales dans les équipes de production et dans la région, et privaient de la possibilité d'aider plus de 800 employés de l'entreprise qui sont dans les forces armées ukrainiennes et auxquels ils [les mineurs] fournissent tout le nécessaire (munitions, drones, voitures, etc.) ».

Le syndicat soulignait clairement que la politique antisociale du gouvernement affaiblissait le front et ses combattant·es ouvrier·es qui luttent contre l'impérialisme russe, les privant de l'aide matérielle que les syndicats apportent constamment aux travailleur·euses en uniforme.

Une situation désastreuse qui se vérifie malheureusement aussi dans le secteur de la santé, pourtant vital pour un pays en guerre. Dans les colonnes de Soutien à l'Ukraine résistante, nous donnons régulièrement la parole au syndicat du personnel soignant ukrainien Soyez comme nous sommes, qui témoigne sur les dégâts dramatiques que provoque l'« optimisation » néolibérale à marche forcée, sans pause depuis le 24 février 2022, des hôpitaux. Fermeture d'hôpitaux et licenciements de personnel qui affectent, outre la population civile, les soins prodigués aux soldats blessés.

Cette organisation syndicale, qui défend les droits sociaux des personnels soignants, notamment celles et ceux engagé·es sur le front, propose des alternatives au mode de gestion capitaliste actuel du système de santé. Elle met en avant la nécessité d'un contrôle des salarié·es en blouse blanche sur l'organisation du système de santé. Sur le problème des primes auxquelles ont droit les infirmières (particulièrement celles qui risquent leur vie au plus près du front) et qui leur sont refusées, le syndicat explique que leur calcul transparent et équitable n'est possible que si des mécanismes de contrôle réels sont mis en place, et dans lesquels la convention collective jouerait un rôle clé… C'est dans ce document que doivent être clairement inscrits les droits du collectif [de travail] à recevoir des rapports sur le financement, la répartition des fonds et les modalités de versement des primes.

« Gérer et contrôler les hôpitaux est possible », nous déclarait dans ces colonnes Oksana Slobodiana, présidente du syndicat indépendant. Cette volonté de contrôle et de prise en main de ses propres affaires est profonde dans la société ukrainienne depuis Maïdan, mais plus encore depuis le 24 février 2022, date de l'agression à grande échelle du pays avec la large automobilisation du peuple ukrainien qui a mis en échec l'agresseur russe. Comme l'expliquait une infirmière : « Nous avons Maïdan 7 dans le sang. » Une analyse qui s'est révélée juste quelques mois avant les manifestations de juillet.

Loin des cénacles diplomatiques, des rodomontades des dirigeants européens et des sinistres bêlements capitulards des « campistes » de gauche, la résistance ukrainienne tire sa force dans cette mobilisation permanente populaire qui lutte sur deux fronts : contre l'impérialisme russe et contre un système oligarchique cupide qui gave une minorité de possédants à ses dépens et épuise la résistance. « Seules une organisation massive et la solidarité permettront de remporter la guerre et d'assurer une reconstruction équitable après celle-ci. L'histoire montre que toutes les transformations sociales importantes ont été obtenues par la lutte venue d'en bas, et non accordées par le haut », rappelle l'organisation socialiste Sotsialnyi Rukh.

Envers et contre tout, l'Ukraine résiste. Elle perturbe le jeu mondial des principales puissances impérialistes (États-Unis, Fédération de Russie, Chine). Elle est un caillou dans leurs chaussures qu'elles n'arrivent pas à enlever. Contrairement à ce que pense Trump, il n'est pas certain que l'Ukraine n'ait pas de cartes de main. Sûrement pas celle du valet, mais celle d'un peuple mobilisé pour sa souveraineté, la défense de ses acquis démocratiques et de ses droits sociaux et politiques et, en définitive, de son droit à l'existence.

[1] 1. Patrick Le Tréhondat est membre des Brigades éditorialesde solidarité et du Comité français du RESU.

Projet de loi 1 sur la Constitution du Québec - Plus de 300 organisations réclament son retrait

Ligue des droits et libertés — 2025-12-16T08:55:00Z

MONTRÉAL, le 4 déc. 2025 - Une vaste coalition d'organisations de la société civile québécoise, dont la Ligue des droits et libertés (LDL), le Réseau québécois de l'action communautaire autonome (RQ-ACA), le Centre québécois du droit de l'environnement (CQDE), l'Association canadienne des libertés civiles (ACLC), la Table de concertation des organismes au service des personnes réfugiées et immigrantes (TCRI), le Conseil central du Montréal métropolitain CSN (CCMM-CSN) et le Conseil régional FTQ Montréal métropolitain (CRMM-FTQ), dénonce le projet de loi n° 1, Loi constitutionnelle de 2025 sur le Québec. Selon ces groupes, ce projet de loi constitue une menace pour la démocratie, l'État de droit et le régime québécois de protection des droits et libertés.

Rassemblés en conférence de presse au moment où débutent les consultations devant la Commission des Institutions, ils portent la voix de plus de 300 organisations* qui ont endossé une déclaration commune réclamant le retrait complet du projet de loi :

« Le projet de loi No 1, Loi constitutionnelle de 2025 sur le Québec, est une attaque contre la démocratie et les droits humains. La démarche est unilatérale et précipitée et elle ne respecte pas les critères démocratiques pour l'élaboration d'une constitution légitime. En outre, elle perpétue une logique coloniale en niant le droit des peuples autochtones à l'autodétermination.

Au lieu d'affronter les questions qui préoccupent les citoyen•nes (la santé, l'éducation, le logement, l'environnement, l'égalité des genres, le coût de la vie, etc.), le gouvernement québécois s'attaque aux droits et libertés, aux contre-pouvoirs et à l'État de droit. Par conséquent, les groupes soussignés exigent le retrait complet du PL1. »

Cette coalition dénonce le processus entourant l'élaboration et le dépôt de ce projet de loi, tout comme les nombreux reculs que prévoit le PL1 en matière de droits et libertés. Considérant l'importance juridique d'une constitution, celle-ci aurait dû être élaborée dans le cadre d'un processus ouvert, permettant la pleine participation de la société civile et de l'ensemble de la population. Or, dans le cas du projet de loi n° 1, le gouvernement a choisi d'agir en vase clos, sans consultations publiques préalables et sans tenir compte des critères établis en droit international, qui recommandent des processus élargis, participatifs et respectueux des droits de toutes et tous. Les groupes dénoncent aussi le fait que ce projet de loi a été préparé sans la participation des peuples autochtones, niant leur droit à l'autodétermination et outrepassant le principe de dialogue de nation à nations.

La coalition appelle la population, les mouvements sociaux et tous les groupes de la société préoccupés par la démocratie, l'État de droit et les droits humains à se mobiliser pour exiger que le gouvernement retire le projet de loi no1.

* La liste des organisations exigeant le retrait du PL1 est disponible ici.

Citations

« Pour une rare fois dans sa longue histoire, la LDL a refusé de participer aux consultations sur un projet de loi qui menace les droits et libertés, et ce même si le projet de loi no 1 constitue une attaque délibérée au régime québécois de protection des droits humains. Par cette décision, la LDL dénonce le processus opaque, autoritaire et antidémocratique utilisé par le gouvernement pour préparer et présenter son projet de constitution. Le gouvernement n'a respecté aucun des critères établis par l'ONU pour l'adoption d'une constitution démocratique et légitime. C'est pourquoi nous appelons l'ensemble de la société québécoise à le rejeter en bloc. »

– Paul-Étienne Rainville, responsable de dossiers politiques à la Ligue des droits et libertés (LDL)

« Le PL1 réduit considérablement l'espace démocratique, fragilise l'indépendance des mouvements sociaux et menace directement le modèle québécois d'action communautaire autonome (ACA), fondé sur la défense des droits, la participation citoyenne et la transformation sociale. Le retrait complet et immédiat du projet de loi no 1 est la seule voie responsable et raisonnable. »

– Claudia Fiore-Leduc, chargée de campagnes au Réseau québécois de l'action communautaire autonome (RQ-ACA).

« Ce projet de loi constitutionnelle s'inscrit dans une tendance préoccupante d'affaiblissement de l'État de droit. Une Constitution ne peut être légitime que si elle repose sur l'exercice du droit à la participation publique, ce qui exige un processus participatif élargi. C'est d'autant plus important alors que certaines dispositions fragilisent des mécanismes essentiels de contre-pouvoir et restreignent indûment le contrôle judiciaire. »

– Geneviève Paul, directrice générale, Centre québécois du droit de l'environnement (CQDE)

« Le projet de constitution s'inscrit dans la série d'initiatives législatives que le gouvernement présente comme autant de démarches d'affirmation nationale, tel que le modèle d'intégration à la nation québécoise (PL 84), adopté en mai 2025. Comme dans ce dernier cas, on propose des changements drastiques, attentatoires aux droits humains et propres à alimenter l'exclusion, le tout à l'issue de processus de consultations bâclés. Nous refusons de jouer dans ce mauvais film. »

– Louis-Philippe Jannard, coordonnateur du volet protection de la Table de concertation des organismes au service des personnes réfugiées et immigrantes

« Le PL1 est une attaque directe aux droits démocratiques et politiques de l'ensemble de la population du Québec. Les attaques contre les syndicats ne doivent pas cacher le fait que c'est toute la société civile que le gouvernement cherche à affaiblir. Nous ne pouvons accepter que le gouvernement du Québec se mette à l'abri d'éventuelles contestations judiciaires ou politiques. Une constitution doit non seulement être élaborée par et pour le peuple, elle doit aussi avoir pour objectif de protéger la population contre d'éventuels abus de pouvoir de l'État, et non pas défendre la "souveraineté parlementaire" des gouvernants. Le PL 1 est inamendable et doit être retiré, purement et simplement. »

– Bertrand Guibord, président, CCMM-CSN

« Pour être légitime, une constitution doit être le fruit de consultations en amont de l'ensemble de la population, incluant les groupes marginalisés. Ce type de texte doit tendre à garantir les droits fondamentaux du peuple et à faire obstacle à d'éventuelles tentatives visant à introduire un régime autoritaire. Le Projet de loi 1 échoue sur tous les plans. »

– Anaïs Bussières McNicoll, directrice du programme des libertés fondamentales, Association canadienne des libertés civiles

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COP30 : la question de l'écocide

Michel Gourd — 2025-12-09T06:25:21Z

Les résultats de la COP30 amènent un haut fonctionnaire des Nations unies à se demander s'ils pourraient être considérés comme un écocide, même un crime contre l'humanité, si des actions plus fortes ne sont pas rapidement prises.

Volker Türk, haut-commissaire des Nations unies aux droits de l'homme, a commenté les faibles résultats de la 30e conférence des Nations unies sur le climat à Belem au Brésil (COP30). Cet accord a minima dans une situation d'urgence climatique illustrerait, selon lui, les déséquilibres existant entre l'industrie des combustibles fossiles qui génère des profits colossaux et des certaines de communautés et pays victimes de préjudices causés par le dérèglement climatique.

Il n'est pas le seul à se questionner sur la situation climatique de la planète. Cette année, des travaux scientifiques sur les risques systémiques soulignaient une aggravation des tendances. Le Stockholm Resilience Centre affirme que sept des neuf limites planétaires seraient déjà franchies, ce qui accroîtrait les risques d'effondrement de la biodiversité, d'instabilité climatique et de perturbations hydriques.

L'année dernière, le Rapport Planète Vivante du WWF exposait un déclin de 73 % des populations d'animaux sauvages depuis 1970. L'équipe internationale de climatologues, sous la direction du Global Carbon Project, publiait dans la revue scientifique Environmental Research Letters, le 3 septembre 2024, que la concentration dans l'atmosphère de méthane (CH4) à l'origine d'un tiers du réchauffement climatique global augmenterait plus rapidement que tout autre gaz à effet de serre majeur. Il n'y a jamais eu autant de méthane dans l'atmosphère, affirme-t-il. Ceci menacerait gravement l'habitabilité de la planète.

Le dérèglement climatique a aussi été souligné à l'occasion de la COP28 en décembre 2023 par le Global Systems Institute de l'université d'Exeter au Royaume-Uni dans son rapport Global Tipping Points. Il identifie 25 points de bascule dans le système terrestre dont 16 sont dans la biosphère telle la disparition du corail, six dans la cryosphère telle la fonte des calottes glaciaires du Groenland et de l'Antarctique, et quatre dans les circulations atmosphériques et océaniques comme l'Amoc et les moussons ouest-africaines. La co-auteure de ce rapport, Sonia Kéfi, affirmait à ce sujet que nous sommes au seuil de points de bascule en cascade du système Terre. Pour ce groupe de scientifiques internationaux, le changement climatique constitue désormais une menace existentielle directe pour la vie sur terre.

Qu'est-ce qu'un écocide ?

Est considéré comme un écocide l'endommagement irrémédiable ou la destruction d'un écosystème par un processus qui entraîne sa surexploitation, intentionnelle ou non. De nombreux événements passés ont été considérés par plusieurs organismes comme des écocides. L'utilisation de l'agent orange pendant la guerre du Vietnam, l'explosion d'un réacteur atomique à Tchernobyl, la déforestation en Amazonie et en Indonésie, l'invasion de l'Ukraine par la Russie et dernièrement la guerre à Gaza.

Le concept de crime d'écocide est débattu depuis 1947 au sein de la Commission du droit international pour l'inclure dans le Code des crimes contre la paix et la sécurité de l'Humanité. Dans les années 1970, il a été proposé de l'inclure dans la Convention sur le génocide de 1948. Mais il a été retiré en 1995 du projet de Code et n'a pas été inclus au Statut de Rome. Depuis la fin des années 1990, diverses tentatives de le réintégrer dans le droit international ont été faites sans succès.

S'il n'y a donc pas de loi internationale qui criminalise l'écocide en temps de paix. Le Statut de Rome en fait cependant un crime en temps de guerre sous certaines conditions. Une quinzaine de pays ont déjà criminalisé l'écocide sur leur territoire. Le Viêtnam a été le premier en 1990. En décembre 2020, la Belgique a demandé d'inscrire le crime d'écocide dans le droit international.

L'urgence de régler cette situation

Pour Sébastien Treyer, le directeur général de l'Institut du développement durable et des relations internationales, il serait nécessaire pour accélérer la transition écologique d'utiliser d'autres instances que les conférences onusiennes.

En ce sens, le président de la COP30, André Corrêa do Lago, a aussi reconnu que plusieurs pays et organismes attendaient davantage d'ambition et a annoncé le lancement d'une feuille de route, pour surmonter la dépendance aux énergies fossiles, qui devrait être discutée avec les États volontaires en parallèle du processus officiel.

Le bilan médiocre de la COP30 a conduit le ministre adjoint de l'Environnement des Maldives, Thybian Ibrahim, à affirmer qu'il faut voir le problème dans son ensemble. Pour nous, aux Maldives, ça veut aussi dire de devoir faire face à une rupture de nos produits alimentaires s'il y a une sécheresse ou des inondations en Inde, commente-t-il.

La négociatrice pour les Comores, Loubna Hamidi, a demandé de récompenser les pays qui préservent leurs écosystèmes côtiers. Dans mon pays, protéger les mangroves est le meilleur moyen de s'adapter aux changements climatiques, affirme-t-elle.

Le haut-commissaire des Nations unies s'interrogeait après la COP30 quant à cette inaction, parlant du récent arrêt de la Cour internationale de Justice qui affirmait que les gouvernements doivent prévenir toute atteinte grave au climat. Le jugement imposait aux entreprises le devoir de diligence et à prévoir des réparations pour les préjudices liés au climat. Il s'est même demandé publiquement, au sujet de l'opinion des générations futures, si cette réponse inadéquate pouvait être considérée comme un écocide, peut-être même un crime contre l'humanité.

Michel Gourd

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Ruba, le visage d'un pays qui se réinvente !

Mohamed Lotfi — 2025-12-02T11:14:53Z

« Il est exactement quelqu'un comme Ruba Ghazal ». C'est ainsi qu'un internaute a fini par me qualifier.

Je l'ignorais, que j'étais comme Ruba, que je pouvais refléter un fragment de sa personnalité ou de sa façon d'exister. La personne ignore peut-être qu'avec une telle association, il me fait plaisir. Je la remercie. Le commentaire voulait sûrement laisser entendre que j'étais un admirateur de Ruba Ghazal. Je dois dire que ce n'est pas la première fois que je sois amusé de lire des opinions que l'on formule sur moi. Positives ou négatives, elles m'amusent au même degré, et d'ailleurs, il m'arrive de penser que ceux qui me critiquent n'ont pas toujours tout à fait tort, et ceux qui me complimentent n'ont pas entièrement tout à fait raison. Mais ça, c'est un autre chapitre dans le grand roman de mes contradictions.

Revenons à Ruba, c'est d'elle qu'il s'agit. Comment a t'on deviné que j'en étais admirateur ? Je reconnais, je n'ai jamais été doué pour dissimuler mes sympathies. Je l'avoue donc sans emphase mais avec certitude, je suis un admirateur de Ruba Ghazal. Je ne le dis pas par solidarité de circonstance ou pour répondre à ses détracteurs, elle n'a nul besoin d'escorte, elle se défend seule, avec cette élégance que possèdent les convictions profondément ancrées.

Je l'ai suivie dès son apparition dans la vie publique, dès que son nom a commencé à circuler, comme une rumeur bienveillante, avant de devenir une présence affirmée. Le fait qu'elle soit d'origine palestinienne n'est pas étranger à mon attachement, je porte en moi une tendresse particulière pour ce peuple, pour sa résilience presque surnaturelle. Mais au delà des affinités personnelles, elle incarne ce que la politique peut encore offrir de plus noble.

Ruba est de ces êtres droits. Solidaire jusqu'au cœur, loyale, constante, incapable de renier ses idéaux. Les tumultes internes de son parti n'ont jamais entamé sa droiture, ni son découragement. Elle a cette manière, cet art de tenir tête au cynisme comme on oppose le regard à la tempête. Elle conjugue la fermeté et la tendresse, la lucidité et la compassion. C'est une femme politique qui ne se contente pas d'être présente dans l'arène, elle en modifie la forme, elle en déplace les frontières. Même quand elle critique sévèrement l'adversaire politique en face, c'est toujours dans le but de construire des ponts et ce pourquoi elle a été élue, s'opposer au pouvoir quand ce dernier vacille.

Son parcours s'est construit à même les pierres du réel. Députée de Mercier, membre fondatrice de Québec solidaire, militante avant d'être élue, engagée dans la défense de l'environnement, des droits humains, des enjeux sociaux. Elle aurait pu suivre la route toute tracée que son diplôme d'ingénieure ouvrait devant elle, mais elle a préféré les chemins escarpés de la chose publique. Et c'est ainsi qu'elle est entrée dans la vie politique, non pas façonnée par une machine, mais forgée par la réalité, les idées et les luttes. Elle a apporté ses valeurs, ses cicatrices, ses colères et ses espoirs.

Comme moi, Ruba est souverainiste. Par sa qualité de porte-parole de son parti, elle sera appelée à jouer un grand rôle au prochain rendez-vous du Québec avec l'histoire. Ceux, parmi les identitaires, qui s'attaquent à elle personnellement, rendent-ils service à la cause souverainiste ? Rendent-ils service au Québec ? S'ils continuent dans cette manoeuvre, ils se tirent dans les pieds. Je recommande vivement à tous les souverainistes de faire de Ruba et ce qu'elle représente, un formidable atout pour le prochain grand rendez-vous.

Comme moi, Ruba est issue de l'immigration. Comme moi, elle sait que l'appartenance ne se mesure pas seulement à la langue d'origine, ni au lieu de naissance, mais au geste d'habiter une société en l'enrichissant. Sa présence à l'Assemblée nationale porte la preuve d'un pays qui se redéfinit et se réinvente. Ceux qui l'observent savent que son regard sur le monde est traversé d'ouverture et de lucidité. Comme citoyen et comme élue, elle a toujours joué un rôle positif dans une société francophone moderne, accueillante, confiante. Et ceux qui s'en prennent à elle personnellement se trompent d'époque, de cible et d'histoire. Ils semblent ne pas voir en elle une richesse, un trésor national.

Je ne suis pas membre de Québec solidaire, mais j'ai toujours voté QS depuis sa fondation. Parfois, j'ai reproché à ce parti d'être réfractaire au vernis, de négliger l'emballage, de manquer de stratégie d'image. J'ai souvent pensé qu'un peu de mise en scène ne ferait pas de tort. Et puis j'ai observé Manon. Puis Ruba. Et j'ai compris que leur style, c'était précisément de ne pas en avoir trop. Les éléments de langage ce n'est pas le style de ces deux femmes admirables. Leur langage est fidèle à la substance de leur message. Leur discours n'est pas une esthétique, mais une vérité. Une authenticité. Québec solidaire ne joue pas la politique, il la pense, il l'ancre, il la défend.

Depuis ses débuts, j'ai suivi avec respect ce parti, cette maison politique où se croisent des héritages de courage. J'ai gardé une admiration intacte pour Amir, Françoise et Manon. Ruba s'inscrit dans cette continuité, avec sa signature propre. Québec solidaire est devenu un espace singulier dans notre paysage démocratique, un contrepoids, une voix qui défend le bien commun. Il tient lieu de mémoire et de conscience.

Ruba Ghazal et Québec solidaire forment, à mes yeux, une même respiration. Ils rappellent qu'il existe encore des femmes et des hommes capables de faire de la politique avec humanité, avec profondeur, avec fidélité à une certaine idée du monde. Un monde où les très riches partagent un peu plus leurs richesses, un monde ou l'égalité est un principe sacrée et une action constante.

Je rends hommage à Ruba aujourd'hui parce qu'on ne rend plus hommage aux politiciens qui tiennent bon malgré les insultes. La politique, malgré ses déceptions, peut rester un lieu vivant, un lieu vrai, un lieu de sens, à condition de lui apporter notre soutien, notre voix et à l'occasion, un hommage.

Mohamed Lotfi
1 Décembre 2025

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Lancement de la Campagne nationale 2026 pour un transport adapté digne, juste et équitable

2025-12-02T10:20:27Z

Une mobilisation historique pour la défense du transport adapté au Québec

Alliance des Regroupements des usagers du transport adapté du Québec (ARUTAQ)
01 déc, 2025,

MONTRÉAL, le 1er déc. 2025 /CNW/ - À la veille de la Journée internationale des personnes handicapées qui se tiendra le 3 décembre sous le thème québécois "comprendre, agir, bâtir", trois grandes organisations québécoises de portée provinciale, l'ARUTAQ, l'AQRIPH et la COPHAN unissent leurs voix au sein de la nouvelle Coalition transport adapté. Ensemble, elles lancent le Manifeste pour un transport adapté digne, juste et équitable.

Le transport adapté : clé d'une participation citoyenne pleine et entière (Groupe CNW/Alliance des Regroupements des usagers du transport adapté du Québec (ARUTAQ))
Le transport adapté : clé d'une participation citoyenne pleine et entière (Groupe CNW/Alliance des Regroupements des usagers du transport adapté du Québec (ARUTAQ))

– Parce que se déplacer, c'est vivre.

– Parce que l'inclusion sans mobilité n'est qu'un concept.

– Parce que le droit au transport adapté, inscrit dans nos lois, n'est pas appliqué de manière équitable à travers tout le Québec.

Un cri d'alarme collectif

Chaque jour, des milliers de personnes admises au service public de transport adapté et leurs proches se heurtent à un réseau de transport fragmenté et inégal. Manque de véhicules, pénurie de chauffeurs formés, temps d'attente déraisonnables, compressions de service : la réalité du terrain met en péril la participation sociale, économique et citoyenne de milliers de Québécoises et Québécois.

« Nous refusons un Québec à deux vitesses où l'accès à la mobilité dépend du code postal. Le transport adapté est un droit, pas un privilège », déclare Annie Des Rosiers, présidente du conseil d'administration de l'ARUTAQ.
« En 2026, il est inacceptable que des citoyens admissibles à un service public voient leurs déplacements essentiels compromis. »

Des revendications claires avant les élections provinciales

À moins d'un an des élections provinciales de 2026, la Coalition transport adapté réclame des engagements fermes de tous les partis politiques afin d'assurer un service équitable et durable partout au Québec.

Elle demande notamment :

– Un financement récurrent, indexé et prévisible, aligné sur la croissance des besoins.

– Des programmes structurés de recrutement et de formation de chauffeurs en transport adapté.

– Un fonds dédié spécifiquement à l'acquisition de véhicules adaptés et sécuritaires.
La reconnaissance politique du transport adapté comme service essentiel.

– Des normes uniformes de sécurité et un mécanisme indépendant pour le traitement des plaintes.

« Nos régions vivent une iniquité criante. D'une ville à l'autre, l'accès à un déplacement peut faire toute la différence entre la participation et l'exclusion », souligne Patrick Paulin, président de l'AQRIPH. « Il est temps que le gouvernement fasse du transport adapté une véritable priorité nationale. »

Une campagne portée par et pour les personnes concernées

Cette mobilisation s'inscrit dans un mouvement mondial visant à renforcer le leadership des personnes handicapées.

Le Manifeste pour un transport adapté digne, juste et équitable, cœur de la campagne, est maintenant en ligne.

La Coalition transport adapté invite l'ensemble de la population, des organismes et des élus à le lire et à le signer dès aujourd'hui sur le site officiel :https://arutaq.org/campagne-nationale-2026/

« Le transport adapté est au cœur de l'inclusion sociale. Sans lui, impossible de travailler, d'étudier, de se soigner ou de participer à la vie communautaire », déclare Michel Gaudet, président de la COPHAN. « Ensemble, nous appelons à un Québec, où la mobilité est un droit fondamental garanti à toutes et tous. »

À propos de la Coalition transport adapté

La Campagne 2026 pour un transport adapté digne, juste et équitable est pilotée par l'Alliance des regroupements d'usagers du transport adapté du Québec (ARUTAQ) et menée en coalition avec l'Alliance québécoise des regroupements régionaux pour l'intégration des personnes handicapées (AQRIPH) et la Confédération des organismes de personnes handicapées du Québec (COPHAN)

Ensemble, elles représentent des milliers d'usagers, de familles, d'organismes et de partenaires mobilisés pour défendre le droit fondamental à la mobilité et à la participation citoyenne.

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La tentation pragmatique de Vincent

Amir Khadir — 2025-12-02T09:23:18Z

Je n'écris pas ces lignes pour accabler Vincent Marissal. J'écris ces lignes pour m'adresser à la cheffe de QS et aux radicaux de la base militante.

Mais avant, quelques mots pour clarifier mes propos dans les médias. J'aurais souhaité que Vincent ne quitte pas le navire QS pendant que QS traverse une période houleuse. Je suis certain que s'il en avait eu la force, Vincent aurait aussi voulu pouvoir faire preuve de ténacité et de conviction comme Pascal Bérubé qui est demeuré à la barre du PQ durant les années de la traversée du désert. Mais les convictions changent parfois et les siennes ont bougé, ce qui est humain et légitime. Dans cette circonstance je suppose aussi qu'il aurait souhaité un départ digne et serein comme Gabriel ; comme celui de Lionel Carmant qui a quitté la CAQ sans insulter les militant-es de la base, celles et ceux-là même qui ont œuvré sans compter leurs heures et leur énergie pour le faire élire. Hélas, ça ne s'est pas passé comme ça, et je crois que Vincent est le premier à le regretter. C'est une nuance qui importe.

À la cheffe de QS

La plupart des député-es qui quittent leurs partis le font parce qu'ils sont en désaccord avec leurs chefs. Vincent Marissal a fait la même chose : il s'est plaint de la base militante parce qu'il avait compris que la base militante est la véritable et seule cheffe de QS.

Ruba et Sol – et d'autres porte-paroles avant eux comme Françoise, Manon, Émilise, André Frappier, Andres Fontecilla et moi-même je crois bien, avons bien assimilé cette réalité et l'avons intégrée tant bien que mal dans nos pratiques. Gab a sans doute tenté de le faire aussi, mais avec quelques difficultés. Vincent toutefois, comme quelques-autres d'entre nous les Solidaires- n'a finalement pas pu accepter que la ''base militante'' soit la cheffe. Et ça donne ce départ.

Je dis quelques autres d'entre nous en me rappelant par exemple d'une des membres du comité de coordination nationale de l'UFP et qui était parmi les fondatrices de QS en 2006. Elle ne cessait de s'en plaindre en privé et me voulait comme chef. Mais dans la réflexion qui a mené à la fondation de QS on a préféré rompre avec cette structure hiérarchique politique, celle de chef, héritée de la nuit des temps. QS a choisi de faire de la délibération de ses membres son unique cheffe. Comment un assemblage de gens en délibération peut remplir le rôle de chef ? Tout chef est en constante délibération avec lui-même et son entourage. Rien de différent à ce chapitre si ce n'est un mécanique plus compliqué, mais pas tant à l'ère moderne des moyens de communication en continue.

La structure hiérarchique novatrice que QS s'est donnée à sa fondation ne vise ni à étouffer personne ni à embrigader quiconque contre son gré. Elle est connue de toutes et tous à l'admission dans nos rangs. C'est une vision démocratique qui correspond selon nous à l'évolution des sociétés démocratiques et à l'approfondissement de la démocratie en faveur de structures de représentation et de délégation de pouvoir décentralisées.

La chefferie traditionnelle qui s'incarne dans une personne est la pierre angulaire des organisations et sociétés autoritaires primitives ou traditionnelles. Il est cependant navrant de constater qu'à l'ère de la littératie universelle et la démocratisation du savoir et des droits, nos structures de pouvoir contemporaines soient encore aussi lourdement imprégnées de ce schéma archaïque.

Renoncer à une organisation du pouvoir centrée sur un-e chef-fe est de mon point de vue une autre étape dans le long parcours d'un idéal démocratique qui a émergé il y a trois ou quatre siècles avec le renversement des monarchies despotiques. Diminuer, voire abolir les pouvoirs confiés au chef a pour objectif ultime de diminuer le plus possible l'inégalité inhérente qui existe dans la relation entre gouvernants et gouvernés. Car cette inégalité est un obstacle à l'idéal démocratique qui vise la pleine souveraineté des peuples et des citoyens.

Qui dit idéal se pose la question de son accessibilité. Évidemment on peut douter que cet idéal soit réalisable dans un avenir prévisible. Mais rien n'empêche les organisations qui tendent vers une plus grande autonomie et souveraineté des citoyens à diminuer cette inégalité en innovant. Ce qui requiert d'abord le dépassement des structures anciennes, dont celles dominées par la figure du chef.

Ceci ne se fera pas par génération spontanée. Ce dépassement nécessite des tentatives comme la nôtre de faire évoluer la culture démocratique qui tarde à accoucher de la démocratie participative. C'est dans cette perspective que QS a choisi de renoncer à se donner un-e chef-fe en confiant le rôle de le représenter à des porte-paroles. QS a voulu dès le départ en 2006 mettre en pratique plusieurs des innovations déjà pratiquées par des formations politiques ailleurs dans le monde qui étaient en rupture avec la démocratie libérale bourgeoise. Si en 2006 cela était moins apparent, ça crève maintenant les yeux que nos démocraties libérales (qui en portent de moins en moins bien le nom) sont de plus en plus en proie à l'influence sinon au contrôle total d'une poignée de riches et de puissants oligarques qui veulent nous dicter la marche du monde. Ces élites ultra-minoritaires se sont dotées d'un contrôle étendu des appareils médiatiques et politiques de toutes sortes de manières directes et détournées. Mais cette usurpation des pouvoirs au sein des démocraties représentatives n'a été rendue possible que par la collusion au sommet par des individus qui se sont hissés au pouvoir pour ensuite utiliser les prérogatives du ‘'chef politique'' pour avancer les intérêts de cette ultra-minorité.

Cet exercice corrompu des prérogatives du chef s'est effectué en toute ‘'légitimité institutionnelle'', au mépris de la base politique (base militante des partis) qui les a placés en position de décider, et au détriment du plus grand nombre. Trump en est une illustration extrême. Mais presque toutes les démocraties occidentales en offrent des exemples.

Macron est un exemple différent de Trump par ‘'sa saveur'' mais identique en substance : corruption de la démocratie représentative au profit d'une minorité de nantis par l'exercice sans partage du pouvoir rendu possible par les prérogatives qu'imposent la place hiérarchique du chef. Les deux illustrent de manière extrême à quel point les pouvoirs confiés aux ‘'chefs'' d'organisations politiques peuvent faire le lit de cette usurpation du pouvoir par la classe économique archi-minoritaire mais dominante des ultra-riches. C'est un élément facilitateur déterminant dans les nombreux exemples de la corruption de l'exercice de la démocratie représentative qu'on pourrait facilement répertorier.

Toute l'architecture de ces modèles de structuration et de distribution centralisée du pouvoir alentour du chef dans les partis est donc à revoir, car elle est partie prenante – comme le rôle du lobby professionnel au service d'entités à but lucratif - dans cette immense corruption.

Aux radicaux qui veulent changer les choses à la racine du problème

Marissal s'est plaint des ‘'radicaux''. Il s'est plaint de vous les militants-tes de la base, la ‘'gang'' qu'il n'était ‘'plus capable d'endurer''.

Je voudrais vous confier ici pourquoi je le comprends. Je comprends pourquoi ça pouvait être difficile pour lui d'accepter les orientations de son ‘'cheffe'', étant donné son positionnement que j'expliquerai plus loin. On peut être fâché de la manière, mais je pense qu'il ne faut pas porter un jugement moral sur sa décision mais plutôt un jugement politique sur son orientation soi-disant ‘'pragmatique''. Aucun « pragmatique » au sens commun donné dans nos démocraties parlementaires, ne serait capable de vous ‘'endurer'' pendant deux mandats !

Vincent a dû faire le même constat que moi : vous êtes une ‘'gang'' de gens demeurés « radicalement », obstinément Solidaires malgré les obstacles et la rigidité des habitudes politiques ; malgré l'opposition des plus fortunés et des plus puissants ; malgré les injonctions et les campagnes d'intimidation médiatique.

Pour ces médias qui préfèrent garder le débat à la surface des controverses et des petites joutes politiques, vous êtes des radicaux par opposition aux pragmatiques. Vous êtes des ?????????? par opposition aux Lucides. Vous êtes têtus et obstinés, vraiment inconscients de l'ordre ‘'naturel'' des choses en démocratie bourgeoise.

Je caricature un peu, mais la réalité est que ce dilemme entre radicaux et pragmatiques est vieux comme le monde. En tout cas aussi vieux que la politique qui s'exerce depuis des temps immémoriaux. Vivre ce dilemme n'a rien de honteux et d'inadmissible. La tentation pragmatique a toujours existé et a été explorée par les plus admirables des personnes, aux motivations les plus nobles.

Dans cette perspective, la tentation pragmatique de Vincent n'a rien de honteux ni d'illégitime. Bien au contraire elle s'impose dans nos débats publics et ailleurs de multiples façons et de manière récurrente.

Il y a 20 ans exactement, en novembre 2005, nous étions une trentaine de signataires à lancer un manifeste pour un Québec solidaire (d'où notre parti tire son nom) qui a amassé plus de 20 000 signatures dans le but de réfuter les thèses d'un groupe de notables et de puissants avec à leur tête Lucien Bouchard, ex-premier ministre du PQ, qui deux semaines plus tôt avait lancé un manifeste pour un Québec lucide. (Voir le manifeste des solidaires sur le site des Classiques de l'UQAM – manifeste pour un Québec solidaire) :

Les Solidaires étaient dépeints par les commentateurs médiatiques habituels ainsi : au mieux comme des rêveurs désintéressés du pouvoir et aveugles aux réalités dépeintes en toute lucidité et pragmatisme par les signataires du manifeste de Lucien Bouchard ; au pire nous étions des gauchistes radicaux bloqués dans notre idéologie obsédée d'égalité qui était considérée dépassée.

Pour d'autres commentateurs médiatiques qui s'intéressaient au sens véritable des mots, sans partisannerie coutumière… nous étions des « radicaux » parce que nous voulions des changements plus en profondeur que ceux promis par les partis réformistes. Des partis ‘'pragmatiques'' toujours appelés par la classe politique et économique dominante à se montrer raisonnables et lucides, à faire des concessions pour ‘'prendre le pouvoir''. Alors que nous, nous disions : non, merci !

Aujourd'hui, comme il y a 20 ans, ce n'est pas plus compliqué que ça : vous êtes radicaux, parce que vous dites non merci.

Vous dites non, parce que pour que ça vaille la peine, pour pouvoir appeler ça prendre le pouvoir, il faut vraiment pouvoir changer les choses à la racine des problèmes.

Or, si pour prendre le pouvoir il faut être à ce point « raisonnable et pragmatique » qu'il faut éviter de nommer ces problèmes – comme le fait que dans une société juste et démocratique on ne doit pas empêcher les travailleurs de s'organiser librement et utiliser des moyens légaux pour faire pression (ça s'appelle la grève) – comment est-il possible de régler ces problèmes ?

Si par pragmatisme il faut même éviter complètement d'identifier la cause fondamentale, la racine de ces problèmes, c'est-à-dire le système économique capitaliste qui occasionne ces problèmes, comment sommes-nous supposés remédier à tout cela ? Comment peut-on alors se permettre d'offrir des solutions ? Si on s'accorde à dire que le système actuel détruit et nous condamne à des catastrophes écologiques, économiques et sociales, comment sommes-nous supposés dépasser le capitalisme sans aujourd'hui mettre l'accent sur l'écologie et l'égalité ; sans réfléchir à voix haute de pistes de solutions comme le socialisme démocratique, l'écosocialisme, la décroissance conviviale ou toute autre innovation politique ou économique capable de nous sortir de ce pétrin immense dans lequel le capitalisme nous a plongés ?

Donc, comme on le voit, le dilemme que vit Vincent Marissal est un déchirement entre les mêmes lignes de faille. D'une part la ligne des tenants d'une accession rapide au pouvoir dans l'espoir d'y accéder aux moyens étatiques de changer des choses ; mais ce faisant accepter un certain degré de soumission à l'ordre ‘'naturel'', aux contraintes du système en place – l'appareil économique capitaliste. À l'époque du Manifeste pour un Québec solidaire les principales contraintes du moment étaient dictées par l'agenda néo-libéral du libre-échange et de la liberté totale du capital sans contrainte étatique ou tarifaire. D'autre part, la ligne des Solidaires, tenants d'une accession au pouvoir porté par les classes populaires organisées et mobilisées par des mouvements sociaux, pour permettre à l'État de conduire les réformes profondes que nécessite un monde plus juste, solidaire et responsable. Nous étions soi-disant des rêveurs radicaux, incapables de compromis avec les exigences du système.

Aujourd'hui la ligne de faille qui sépare ‘'radicaux'' et ‘'pragmatiques'' est dictée par la montée de l'extrême droite dont les éléments de langage et de discours débordent et parfois inondent tout l'espace politique, y compris le positionnement de partis autrefois considérés de centre gauche, comme la ‘'social-démocratie » européenne ou québécoise. Cette inondation a un visage caricatural en celui de Donald Trump, qui n'est que l'exemple le plus abouti des dérives de la droite montante qui a graduellement imposé sur 3 décennies ses lignes de démarcation : rejet de la diversité et de l'inclusion, mise à l'index des immigrants et de l'étranger comme principales sources des maux sociaux, mise à l'écart de toute considération qui vaille sur le plan environnemental sous prétexte des exigences économiques, repli identitaire sur une définition ethnique sinon raciale du nationalisme, rejet des institutions internationales qui participaient à des garanties minimales de la primauté du droit sur la force dans des rapports par ailleurs très inégalitaires.

Alors voilà : vous la gang de ‘'radicaux de la base de QS'' Vous refusez d'accepter les contraintes du système - notre système économique appelé capitalisme qui ne veut pas qu'on le dérange trop fondamentalement. Le système n'aime pas du tout les gens qui le remettent trop radicalement en question pendant qu'il exploite les humains, appauvrit les gens au profit des élites ultra-riches, fomente des guerres, pille les ressources, détruit et pollue l'environnement et perturbe le climat irrémédiablement.

Remettre tout cela en question est déraisonnable, donc pas pragmatique si on veut être pris au sérieux. Oui, car trop d'intérêts en dépendent. Et vous voudriez que dans ces circonstances, on soit tendre avec vous dans les journaux et les médias alors que vous refusez d'en tenir compte de manière « pragmatique et raisonnable ». Vous semblez en apparence être indifférents au fait qu'en apparence c'est votre obstination à refuser de taire un peu vos idéaux d'égalité, de justice et d'écologie qui vous empêcherait de prendre le pouvoir. Ce pouvoir étatique par lequel pourraient arriver les changements. Quels changements ? Ceux acceptables par le système sans remise en question fondamentale.
On vous reproche essentiellement de ne pas être intéressés par une accession plus rapide au pouvoir qui serait assortie de la garantie de ne pas trop déranger le système sur sa base… Vous seriez déraisonnable de ne pas vouloir jouer dans ce jeu. Ce serait pragmatique de prendre des moyens pour arriver au pouvoir qui ensuite vous empêche d'agir de manière raisonnablement cohérente pour mettre en œuvre vos objectifs. Et on appelle cela pragmatisme ! Cherchez l'erreur.

Ce serait même pire, si l'on en croit certains commentateurs qui poussent plus loin une certaine logique et tentent de vous opposer vous les Solidaires à Vincent – voire GND – les qualifiants de pragmatiques. Vous seriez Solidaires par inconscience ou aveuglement fanatique. Votre constance indomptable aurait vaincu la patience de Vincent ou GND. Etc, etc.

Cette mise en opposition fantasmée par les suspects médiatiques habituels est une duperie. Je crois pouvoir l'affirmer sans hésiter pour GND – avec un peu moins de certitude pour Vincent : la différence perçue entre les différentes sensibilités prédominantes au sein des Solidaires, traduit des divergences sur les moyens objectifs immédiats pour sortir des contraintes. Pas sur l'acceptation des contraintes. Et le débat reste ouvert sur ces moyens.

Comment s'en sortir

La question qui se pose à la cheffe de QS, la base militante, est donc : comment se sortir de ces contraintes ?

Je nai pas de réponse bien réfléchie et en plus j'ai déjà trop écrit. Donc j'ai pensé céder ici la parole à

Bhaskar Sunkara, éditeur du magazine américain The Jacobin, une revue de gauche socialiste. The Jacobin a été un vecteur important d'une décennie d'organisation et de mobilisations de l'initiative socialiste au sein du Parti Démocrate américain qui a pris naissance alentour de la candidature de Bernie Sanders en 2016 et s'est soldée récemment par la victoire de Zohran Mamdani à la mairie de NY.

Dans un éditorial intitulé ‘'The Goal of Socialism Is Everything'' il écrit ceci :

« …fondamentalement, toute forme de gouvernance sociale-démocrate est soumise à des contraintes. Tout comme sous le capitalisme, les travailleurs dépendent de la profitabilité des entreprises pour avoir des emplois. Les villes dépendent des grandes entreprises et des personnes riches pour leurs recettes fiscales… Ces préoccupations ne sont pas nouvelles. C'est le dilemme de la social-démocratie. C'est la tension entre nos objectifs à court et à long terme qui existe dans le mouvement socialiste depuis 150 ans.

À court terme, nos élus doivent gérer le capitalisme dans l'intérêt des travailleurs, tandis que notre mouvement a aussi un objectif à long terme : construire un nouveau système grâce à l'auto-émancipation de ces mêmes travailleurs.
Nous devons comprendre les contraintes auxquelles Zohran sera confronté en ces termes structurels, plutôt que moraux. Mais avoir de la patience et le soutenir ne répond pas à la question de savoir comment concilier le court et le long terme – la social-démocratie et le socialisme.

À tout le moins, il est important de se souvenir de l'objectif final. Le grand théoricien du réformisme, Eduard Bernstein, a dit un jour que « le but final n'est rien, le mouvement est tout ». Je pense que ce n'est pas tout à fait juste. Si nous ne parlons pas du socialisme après le capitalisme, personne d'autre ne le fera. Le rêve historique de notre mouvement, un monde sans exploitation ni oppression, sera perdu.

Mais nous ne devrions pas éviter le réformisme simplement pour nous sentir purs en tant que « vrais socialistes » ou par pur exercice intellectuel. Nous devrions éviter le réformisme et nous souvenir de l'objectif de rupture avec le capitalisme parce qu'il peut offrir une vision convaincante du monde à ceux que nous essayons de toucher.
Le socialisme n'est pas la « Suède », comme Bernie [Sanders] le dit parfois. Le socialisme n'est même pas seulement, comme l'a dit Martin Luther King Jr et comme Zohran l'a si bien invoqué, « une meilleure répartition des richesses pour tous les enfants de Dieu ».

Le socialisme signifie une meilleure répartition, mais aussi un contrôle démocratique sur les choses dont nous dépendons tous les travailleurs qui tiennent les leviers de la production et de l'investissement, et l'État qui garantit les bases de la vie comme des droits sociaux.

Le socialisme signifie ne plus mendier auprès des entreprises pour qu'elles investissent dans nos communautés, ou auprès des riches pour qu'ils restent et paient leurs impôts.Le socialisme signifie surmonter la dialectique travail-capital par le triomphe du travail lui-même, et non par un compromis de classe plus favorable.

Le socialisme signifie que les personnes qui ont maintenu ce monde en vie – les aidants, les chauffeurs, les machinistes, les ouvriers agricoles, les agents d'entretien – cessent d'être une toile de fond invisible et deviennent les auteurs de leur propre avenir.

Le socialisme signifie une société où ceux qui ont toujours donné sans avoir leur mot à dire montrent enfin leurs véritables capacités. Où, comme l'a dit C. L. R. James, toute cuisinière peut gouverner.

Le socialisme signifie remplacer une économie basée sur la hiérarchie et l'exclusion par une économie bâtie sur l'intelligence et la créativité des travailleurs eux-mêmes.
C'est l'objectif que nous maintenons en vie. Non pas parce qu'il est utopique, mais parce qu'il est le seul horizon à la hauteur de la dignité et du potentiel des gens ordinaires. » (source : site de Jacobin numéro de nov 2025 et cherchez socialism-mamdani-dsa-organizing-leadership)

Je relis cet article et ma conviction se renforce : c'est là un pragmatisme digne du sens véritable de pragma : action, accomplissement !

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