Presse-toi à gauche !

De la frontière au Sûq des corps : comment la Tunisie est devenue le rouage d'un système de violence contre les femmes migrantes noires

2026-06-16T06:30:00Z

Au milieu du désert, entre la Tunisie et la Libye, des femmes disparaissent sans laisser de traces. Certaines sont enceintes. D'autres voyagent avec leurs bébés. Beaucoup ont fui la guerre, la pauvreté ou les violences politiques. Elles pensaient traverser une frontière. Elles entrent en réalité dans un système organisé de déshumanisation, où l'arrestation, l'expulsion, le viol et l'exploitation sont devenus des étapes presque routinières d'un parcours migratoire transformé en machine à broyer des vies.

Tiré du site du Comité pour le Respect des Libertés et des Droits de l'Homme en Tunisie - CRLDHT.

De la frontière à l'enfer libyen : une chaîne organisée de violences

Depuis plusieurs années, les organisations de défense des droits humains alertent sur les violences commises contre les personnes migrantes en Tunisie et en Libye. Mais deux rapports publiés récemment franchissent un seuil supplémentaire : Women State Trafficking, du collectif RR[X]
https://statetrafficking.net/?utm_source=chatgpt.com, et Les routes de la torture, de l'Organisation mondiale contre la torture (OMCT)et du Réseau SOS Torture
https://www.omct.org/fr/ressources/rapports/les-routes-de-la-torture-vol-5-absence-de-solutions-pour-les-personnes-en-deplacement-en-tunisie.

Ils ne décrivent plus seulement des abus isolés ou des dérives sécuritaires. Ils documentent l'existence d'un système transfrontalier où les politiques migratoires européennes, la répression tunisienne et les réseaux libyens de détention et d'exploitation s'articulent dans une même chaîne de violence. Les mots choisis par les auteurs ne sont pas neutres. RR[X] parle de traite d'État. L'OMCT décrit un environnement tortionnaire. Dans les deux cas, il ne s'agit plus simplement d'évoquer des violations des droits humains, mais de montrer comment des institutions étatiques directement ou indirectement participent à la production d'un espace où la violence est devenue structurelle. Le rapport Women State Trafficking, fondé sur 33 témoignages recueillis entre décembre 2024 et février 2026, décrit avec précision le fonctionnement de cette mécanique. Des femmes migrantes sont arrêtées lors de rafles à Sfax, à Tunis ou dans d'autres villes tunisiennes. Elles sont ensuite transférées vers des zones frontalières ou des camps contrôlés par la garde nationale tunisienne, avant d'être remises à des groupes armés ou à des réseaux opérant en Libye. Là commence une autre phase de l'horreur : détention arbitraire, violences sexuelles, rançons, prostitution forcée, esclavage domestique.

Le corps des femmes comme terrain de domination

Ce qui frappe dans les récits recueillis par RR[X], c'est précisément le caractère méthodique de la violence. Les témoignages parlent de fouilles corporelles humiliantes, de femmes battues devant leurs enfants, de viols commis dans des centres de détention, d'absence totale de soins médicaux pour des femmes enceintes ou blessées. Le corps des femmes devient un territoire de domination absolue. Pour celles qui ne peuvent payer leur rançon, l'exploitation sexuelle apparaît comme la seule issue possible pour sortir des geôles libyennes. Mais cette prétendue sortie n'en est pas une : les maisons de prostitution forcée ne sont qu'une autre forme de captivité. Ces violences ont été portées devant le Parlement européen lors d'une session organisée par Ilaria Salis, députée européenne pour Alleanza Verdi e Sinistra (groupe The Left), Leoluca Orlando, député européen pour Alleanza Verdi Sinistra (groupe Greens/EFA), et Cecilia Strada, députée européenne du Parti démocrate (groupe Socialists & Democrats). Le rapport de l'OMCT vient compléter et approfondir ce tableau. Là où RR[X] suit principalement le trajet des expulsions et de la traite vers la Libye, Les routes de la torture élargit l'analyse à l'ensemble du système tunisien de gestion migratoire. L'organisation documente des arrestations arbitraires, des déplacements forcés vers les frontières désertiques, des violences physiques et psychologiques, ainsi qu'une multiplication des pratiques de déshumanisation à l'encontre des personnes migrantes noires.

L'externalisation des frontières : le prix caché du « succès » européen

Le rapport souligne surtout un élément fondamental : ces violences ne sont pas accidentelles. Elles s'inscrivent dans un contexte politique précis, marqué par le durcissement simultané des politiques migratoires tunisiennes et européennes. Au cours des quatre premiers mois de 2026, le nombre de franchissements irréguliers vers l'Union européenne a continué de diminuer, une baisse de 40% par rapport à la même période de l'année précédente. Selon les données préliminaires de Frontex, l'agence européenne chargée de coordonner la gestion des frontières extérieures de l'espace Schengen, un peu plus de 28 500 passages ont été enregistrés. Cette tendance reflète une combinaison de facteurs : coopération renforcée avec les pays partenaires, mesures préventives dans les principaux pays de départ, conditions météorologiques difficiles en début d'année. Les arrivées en Italie depuis la Tunisie ont, elles aussi, fortement diminué.

Les gouvernements européens présentent ces chiffres comme un succès sécuritaire. Mais derrière les statistiques se cache une autre réalité : celle d'une externalisation toujours plus brutale des frontières de l'Europe. Depuis la signature du mémorandum d'entente entre l'Union européenne et la Tunisie en 2023, Tunis occupe une place centrale dans la stratégie européenne de contrôle migratoire. Soutien logistique, équipements de surveillance, coopération sécuritaire : en 2026, l'UE a confirmé un appui global d'environ 130 millions d'euros à la Tunisie dans le cadre des programmes de gestion des frontières et des migrations. L'Europe renforce donc les capacités tunisiennes de contrôle au moment même où les organisations internationales dénoncent l'aggravation des violations des droits humains. L'OMCT rappelle d'ailleurs que la Tunisie ne peut être considérée comme un « pays tiers sûr ». Pourtant, malgré les rapports d'Amnesty International, du Haut-Commissariat aux droits de l'homme et les enquêtes journalistiques et universitaires accumulées depuis deux ans, les institutions européennes continuent de renforcer leur coopération avec Tunis. Plus troublant encore : le rapport Women State Trafficking révèle que la Commission européenne a refusé, en avril 2025, l'ouverture d'un couloir humanitaire pour plusieurs témoins victimes de traite, au motif que la Tunisie et la Libye ne seraient pas des « pays en guerre ». Cette réponse dit l'essentiel du problème européen : la violence devient politiquement acceptable tant qu'elle reste éloignée des frontières visibles de l'Union. La Méditerranée centrale fonctionne désormais comme un espace d'exception juridique, où des pratiques illégales sur le sol européen deviennent tolérées dès lors qu'elles sont sous-traitées à des partenaires extérieurs.

Racisme, impunité et responsabilité des États

Dans ce contexte, le concept de « state trafficking » prend toute sa portée. RR[X] ne parle pas d'une simple défaillance des États, mais d'un système dans lequel des appareils sécuritaires participent activement à des mécanismes de traite humaine. Les expulsions collectives vers la Libye ne produisent pas seulement du refoulement : elles alimentent directement un marché de la détention, de l'extorsion et de l'exploitation sexuelle.

L'OMCT va plus loin encore en évoquant la responsabilité indirecte de l'État tunisien. Même lorsque les violences sont commises par des groupes armés, des trafiquants ou des particuliers, l'absence de protection, l'impunité et la tolérance institutionnelle engagent la responsabilité des autorités. Cette continuité entre violence étatique et violence criminelle constitue l'un des éléments les plus inquiétants des deux rapports. Les femmes migrantes noires se retrouvent ainsi au croisement de plusieurs formes de domination : raciale, sécuritaire, patriarcale et économique. Le racisme anti-noir en Tunisie amplifié depuis le discours de Kaïs Saïed en février 2023 a installé un climat où les personnes subsahariennes sont devenues des cibles permanentes de suspicion et de haine. Les deux rapports montrent comment cette racialisation facilite les arrestations arbitraires, les violences policières et l'indifférence généralisée face aux abus.

Les frontières de l'Europe déplacées vers le Sud

Au fil des pages, une autre réalité se dessine : l'effondrement progressif de toutes les voies de protection. Les possibilités de réinstallation restent extrêmement limitées. Les voies légales d'accès à l'Europe se réduisent. Les ONG sont criminalisées ou empêchées d'agir. Même les dispositifs de retour dits « volontaires » s'inscrivent souvent dans un contexte de pression, de peur et d'absence totale d'alternative réelle. Ce rétrécissement produit un désespoir profond. Beaucoup des femmes interrogées dans les deux rapports connaissent les risques qu'elles encourent. Elles savent ce qui les attend en Libye. Pourtant, elles continuent de partir, de traverser, de tenter la mer. Non pas parce qu'elles ignorent le danger, mais parce que l'immobilité est devenue encore plus dangereuse que la route. L'une des forces de ces rapports est précisément de replacer les témoignages humains au centre du débat. Derrière les catégories administratives « flux migratoires », « gestion des frontières », « lutte contre les passeurs » il y a des femmes qui accouchent en détention, des mineurs isolés victimes de violences pendant les expulsions, des mères séparées de leurs enfants, des survivantes enfermées dans des maisons de prostitution en Libye. Ces récits dérangent parce qu'ils révèlent une vérité que les gouvernements préfèrent taire : les frontières européennes ne s'arrêtent plus à la Méditerranée. Elles se prolongent dans les camps, les prisons et les zones désertiques du Maghreb. Et plus ces frontières se déplacent vers le sud, plus la violence devient invisible pour les opinions publiques européennes.

Les rapports de RR[X] et de l'OMCT constituent bien plus qu'un travail de documentation. Ils posent une question centrale pour l'avenir euro-méditerranéen : jusqu'où les États européens sont-ils prêts à déléguer la violence pour empêcher les migrations ?

Car derrière le langage technocratique des accords migratoires se dessine un ordre frontalier fondé sur la dissuasion, l'épuisement et la peur. Un ordre dans lequel certaines vies deviennent négociables, expulsables et exploitables.

Entre la Tunisie et la logique d'externalisation des frontières, les femmes migrantes noires en paient aujourd'hui le prix le plus lourd.

https://crldht.com/de-la-frontiere-au-suq-des-corps-comment-la-tunisie-est-devenue-le-rouage-dun-systeme-de-violence-contre-les-femmes-migrantes-noires/

******

Women State Trafficking Expulsion et vente de migrants de la Tunisie vers la Libye

Télécharger lerapport en français

Télécharger lerapport (english)

Télécharger le rapport (italiano)

Violence de genre, expulsion et traite des femmes noires migrantes entre la Tunisie et la Libye

Télécharger le rapport en français
Télécharger le rapport (english)
Téléchargerle rapport (italiano)
******

Les routes de la torture Vol.5 : Absence de solutions pour les personnes en déplacement en Tunisie

Ce rapport met en lumière l'ampleur des violations des droits humains subies par les personnes en déplacement en Tunisie entre mai et décembre 2025, tout en revenant sur plusieurs évolutions marquantes observées début 2026. Dans un contexte marqué par le manque criant d'options légales et durables, il montre comment l'absence de perspectives pousse de plus en plus de personnes vers des traversées maritimes dangereuses et d'autres stratégies à haut risque. Le rapport souligne ainsi l'urgence de renforcer des solutions sûres, régulières et fondées sur les droits, afin de réduire les vulnérabilités, prévenir les abus et offrir de véritables alternatives aux routes migratoires irrégulières et souvent mortelles.

Télécharger le Rapport

En savoir plus sur ce sujet
Vous pourriez également être intéressé-e-s par la lecture des rapports
Les routes de la torture Vol.1, qui couvre la période de juillet à octobre 2023,
Les routes de la torture Vol.2, qui couvre la période de novembre 2023 à avril 2024,
Les routes de la torture Vol.3, qui couvre la période de mai 2024 à octobre 2024,
etLes routes de la torture Vol. 4, qui couvre la période de novembre 2024 à avril 2025.

https://www.omct.org/fr/ressources/rapports/les-routes-de-la-torture-vol-5-absence-de-solutions-pour-les-personnes-en-deplacement-en-tunisie
******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Chaque semaine, PTAG publie de nouveaux articles dans ses différentes rubriques (économie, environnement, politique, mouvements sociaux, actualités internationales ...). La lettre hebdomadaire vous fait parvenir par courriel les liens qui vous permettent d'avoir accès à ces articles.

Remplir le formulaire ci-dessous et cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

En Tunisie, la suspension de la LTDH accélère la dérive autoritaire

Claire Comeliau — 2026-05-12T06:27:07Z

Le 24 avril dernier, l'État de droit a encore subi une attaque à Tunis, avec la suspension soudaine, pour un mois, de la Ligue Tunisienne des Droits de l'Homme (LTDH). Cette décision des autorités tunisiennes s'inscrit dans la continuité de la gouvernance liberticide de Kaïs Saïed qui persiste et se durcit même ces dernières années.

Tiré du Journal des alternatives.

Démantèlement du pluralisme politique

Depuis 2021 et le « coup de force constitutionnel » du président tunisien, c'est l'arbitraire qui gouverne le pays. Les principales décisions des autorités sont manifestement destinées à la destruction de toute opposition ou contestation politique, en témoignent les attaques frontales contre l'Union Générale Tunisienne du Travail qui avaient ébranlé Tunis en août 2025. Un régime hyper-liberticide se met en place : démantèlement du pluralisme politique avec emprisonnement des opposants, censure médiatique, hyper-présidentialisation, attaques envers le syndicalisme et les droits des travailleuses et travailleurs… Kaïs Saïed continue sans relâche ses politiques autocratiques où toute instance démocratique est asphyxiée et tout contre-pouvoir étranglé.

Suspension arbitraire de la LTDH

Dans la lignée de ces dernières politiques antidémocratiques, les autorités tunisiennes ont donc annoncé le 24 avril dernier la suspension pour un mois de toute activité de la LTDH. Cette association, fondée en 1976, est la doyenne de la Ligue des droits de l'Homme en Afrique et dans le monde arabe, symbolisant le pluralisme politique et la résistance de la société civile contre les dérives autoritaires. Elle a pour objectif la défense et le respect des droits de l'homme en Tunisie et a joué un rôle central dans la transition démocratique du pays pour lequel elle a reçu le prix Nobel de la paix en 2015.

Le gouvernement justifie cette décision par d'hypothétiques irrégularités administratives relatives à des financements étrangers et soutient donc agir au nom de la protection de la souveraineté nationale, un argument déjà avancé à maintes reprises pour justifier l'interruption des activités d'organisations ou de syndicats. Ces justifications peinent à convaincre la communauté internationale, témoin de l'évolution inquiétante de la démocratie tunisienne ces dernières années. Il paraît évident que Kaïs Saied a pour seule ambition de renforcer sa main de fer sur le pouvoir et qu'il tente de le faire sous couvert de protection de la souveraineté nationale.

Attaque contre la société civile

La société civile est la première victime de cette décision qui entrave les libertés fondamentales. La justice tunisienne aussi en fait les frais. S'il est devenu évident que les autorités ne se soucient pas du respect des lois et que le pouvoir judiciaire n'est maintenant plus indépendant, cette suspension reste fondamentalement illégale sur le plan juridique. Le Décret-loi 88 par exemple, relatif aux associations s'en trouve, complètement transgressé, puisqu'il stipule que « Le présent décret-loi garantit la liberté de constituer des associations, d'y adhérer, d'y exercer des activités et le renforcement du rôle des organisations de la société civile ainsi que leur développement et le respect de leur indépendance. » Au niveau international, cette suspension enfreint aussi de nombreux engagements de la Tunisie en matière de libertés fondamentales, comme l'article 21 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques aux Nations Unies, ratifié par la Tunisie et adopté en 1966.

D'ailleurs, les membres de la LTDH ont immédiatement réagi dans un communiqué en condamnant fermement la décision des autorités de geler les activités de l'association. Ils rappellent la violation flagrante de la constitution que constitue une telle décision qui, de surcroît, s'inscrit dans un climat de répression politique et d'étranglement de toute activité syndicale ou d'organisation engagée.

Appel au soutien de la LTDH

Dans son communiqué, la LTDH appelle aussi toutes les associations et les composantes démocratiques et progressistes de la société civile à s'unir au nom de la défense de l'association, de la liberté et des droits humains.

Au niveau international, le Président de la Fédération Internationale pour les Droits Humains (FIDH) Alexis Deswaef dénonce l'attaque contre la société civile tunisienne et exprime son soutien indéfectible à la LTDH. Il rappelle que la lutte pour les libertés est une responsabilité collective et exprime ainsi sa gratitude et sa reconnaissance envers celles et ceux qui choisissent de donner leur voix pour la justice et la défense de la dignité et des droits. Pour que ceux-ci ne faillissent pas, pour qu'aucun compromis ne soit nécessaire, chaque acte de solidarité compte : il est donc de notre devoir de dénoncer cette offensive contre les libertés fondamentales qui s'inscrit dans une nouvelle dérive autoritaire.

Guerre en Iran. Le Maghreb se refuse à condamner les États-Unis

Khadija Mohsen-Finan — 2026-04-28T06:52:13Z

Des trois pays du Maghreb, le Maroc se situe le plus fermement du côté des attaques états-uniennes et israéliennes contre l'Iran. Plus surprenante est la position de l'Algérie et de la Tunisie qui, rompant avec leur positionnement traditionnel, cherchent à s'attirer les bonnes grâces du président états-unien Donald Trump (par Orient XXI).

Tiré d'Afrique XXI.

La guerre menée contre l'Iran par Israël et les États-Unis intervient alors que des négociations sur le Sahara occidental sont en cours sous l'égide des États-Unis et de leur président, Donald Trump. Washington, qui a déjà reconnu la souveraineté du Maroc sur ce territoire, soutient Rabat dans ce conflit. Par-delà cette première contrainte, le positionnement du Maroc est conditionné par le partenariat stratégique et économique dans lequel ce pays est engagé avec l'administration Trump d'une part, mais aussi avec Israël depuis la normalisation des relations bilatérales, en 2020.

Ces paramètres expliquent que Rabat ait condamné les tirs de missiles iraniens contre les pays du Golfe sans exprimer la moindre réserve sur l'opération lancée contre l'Iran. L'attitude du Maroc paraît d'autant plus cohérente qu'en juin 2025, lors de la guerre dite « des 12 jours » qui avait déjà opposé Israël, puis les États-Unis, à l'Iran, Rabat n'avait publié aucun communiqué officiel.

Une hostilité ancienne à la République islamique

L'hostilité du Maroc à la République islamique d'Iran est ancienne. La première rupture entre les deux pays remonte à 1980, lorsque l'Iran de l'ayatollah Ruhollah Khomeiny reconnaissait le mouvement indépendantiste du Front Polisario. La seconde date de 2018, le Maroc avait alors rompu ses relations diplomatiques avec l'Iran, l'accusant de livrer des armes au Front Polisario. Il n'est donc pas étonnant que les autorités politiques marocaines aient qualifié, en mars, d'« abjectes » les frappes iraniennes sur les pays du Golfe, considérant cette agression comme une « violation flagrante de la souveraineté nationale de ces États, inacceptable pour leur sécurité, et une menace directe pour la stabilité de la région ». (1)

Cette position n'est pas partagée par l'ensemble des formations politiques marocaines. Certaines d'entre elles, comme le Parti de la justice et du développement (PJD) ou la Fédération de la gauche démocratique (FGD), ont publié des communiqués condamnant l'attaque contre l'Iran. D'autres ont appelé à des actions, comme le Groupe d'action nationale pour la Palestine, qui voulait organiser un sit-in pour « dénoncer l'agression sioniste américaine contre l'Iran ». Mais les rassemblements ont été empêchés par les autorités, tout comme la manifestation du 2 mars à Tétouan, organisée par le Front marocain de soutien à la Palestine et contre la normalisation avec Israël, et qui rassemble des ONG et des partis politiques.

L'opposition à l'attitude officielle du Maroc est également venue du monde religieux. Dans un communiqué, plusieurs oulémas marocains ont exprimé leur solidarité avec l'Iran en tant que pays musulman. Le théologien Ahmed Raïssouni, qui avait autrefois cofondé et dirigé le Mouvement unicité et réforme (MUR), véritable matrice idéologique du PJD, avant de présider l'Union internationale des oulémas musulmans (UIOM), a exprimé un positionnement sans ambiguïté : « Je suis avec l'Iran parce qu'ils sont musulmans et parce qu'ils sont opprimés. Je suis contre les agresseurs criminels et leurs alliés (2). » Même si elles émanent d'une figure paradoxale qui a toujours défendu la séparation entre le pouvoir politique et le pouvoir religieux dans un pays où le roi est commandeur des croyants, ces déclarations remettent explicitement en cause le positionnement officiel du Maroc dans le camp anti-Iran.

Washington et Tel-Aviv, meilleurs alliés du roi

Mais les autorités de Rabat ne font pas grand cas de ces voix et assument leur posture solidaire des pays du Golfe, avec lesquels elles entretiennent des liens solides. Les bénéfices que le Maroc tire de son partenariat avec les États-Unis et avec Israël expliquent l'absence de dénonciation de leurs bombardements. En 2020, Donald Trump reconnaissait la marocanité du Sahara occidental, ouvrant la voie à des changements de positionnement d'autres États, comme l'Espagne ou encore la France sur cette question. C'est aussi l'administration Trump qui, cette année, multiplie les rencontres, de manière à clore le conflit en privilégiant l'option d'une autonomie sous souveraineté marocaine. Elle a aussi soutenu Rabat lors du vote historique du 31 janvier dernier de la résolution 2797 du Conseil de sécurité de l'ONU reconnaissant le plan d'autonomie marocain comme la référence principale d'une solution au conflit.

La contrepartie de ce soutien était la signature par le Maroc des accords d'Abraham en 2020. Dès lors, l'administration Trump considérait ce pays comme un acteur de stabilité au Maghreb et en Afrique, jugé digne d'être récompensé. Le Maroc a été invité par Donald Trump à rejoindre le Conseil de la paix, et devrait également participer à la force internationale de stabilisation à Gaza en envoyant des soldats sur place.

Ces bonnes manières faites au Maroc ne se limitent pas au dossier du Sahara : les droits de douane imposés aux pays du Maghreb ne sont que de 10 % pour le Maroc, contre 30 % pour l'Algérie et 25 % pour la Tunisie. Autre signe de distinction, Donald Trump pense transférer le siège du Commandement des États-Unis pour l'Afrique (Africom) de Stuttgart à Rabat, qui accueille régulièrement l'exercice multinational African Lion, conduit par Africom. Ces différents gains, auxquels s'ajoutent les investissements états-uniens au Sahara occidental (3), ne peuvent être remis en question par la guerre contre l'Iran.

D'autant que le Maroc est engagé dans une coopération avec Israël, comme l'atteste l'achat d'un système de défense antiaérienne Barak MX (4) ou l'installation d'une usine de drones du groupe israélien BlueBird Aero Systems dans la province de Benslimane, près de Casablanca, qui entrera en service en ce mois d'avril. Ce double partenariat dont bénéficie le Maroc le place naturellement dans le camp des anti-Iran. Face à ses détracteurs, Rabat n'hésite pas à mettre en avant son rôle de médiateur au service des Palestiniens, que ce soit pour débloquer des fonds retenus par Israël et destinés à l'Autorité palestinienne, ou encore pour permettre à l'aide humanitaire d'entrer dans Gaza, sans grand succès pour l'instant.

Le revirement diplomatique de l'Algérie

Si l'attitude du Maroc s'inscrit dans le sillage des accords d'Abraham, la position algérienne confirme une rupture avec ses principes diplomatiques, et vis-à-vis de l'Iran. Le 1er mars, le ministre algérien des Affaires étrangères, Ahmed Attaf, a exprimé « la solidarité totale de l'Algérie avec les pays arabes frères qui ont été victimes d'attaques militaires ». En revanche, Alger n'a pas déploré la mort du Guide suprême Ali Khamenei, alors qu'il avait réagi, lors de la « guerre des 12 jours », aux bombardements israéliens sur le sol iranien en évoquant « une agression qui n'aurait pas été possible sans l'impunité dont jouit l'agresseur ». Le 13 juin 2025, l'Algérie avait aussi appelé le Conseil de sécurité des Nations unies à « assumer pleinement sa responsabilité de protéger la paix et la sécurité internationales ».

Bien sûr, cette rupture avec Téhéran n'est pas une première. Il y eut un grand moment de froid entre les deux pays, de 1993 à 1999. Alger accusait alors l'Iran de soutenir et de financer les groupes armés islamistes dans le contexte de la décennie noire, et avait rompu ses relations avec Téhéran. Mais le président Abdelaziz Bouteflika les a rétablies en 2000. Ses homologues iraniens Mohammad Khatami et Mahmoud Ahmadinejad s'étaient rendus à Alger en 2004 et 2007. Ali Khamenei y était même attendu dans les mois à venir pour une visite officielle dont la date restait à déterminer.

Ces dernières années, l'Algérie avait défendu le droit de l'Iran à acquérir la technologie nucléaire à des fins pacifiques. Les relations avaient retrouvé leur niveau de proximité de l'année 1980. Dans le contexte de la guerre entre l'Irak et l'Iran (1980-1988), Alger avait mis en œuvre sa diplomatie en jouant un rôle majeur dans la libération des otages de l'ambassade états-unienne (5), qualifiant l'Iran de « pays tiers ami ». Aujourd'hui, pourtant, elle ne condamne pas les attaques israéliennes et états-uniennes.

L'atout gazier ?

Soucieuse de ménager Donald Trump, l'Algérie estime que cette guerre pourrait peut-être lui offrir l'opportunité de se positionner comme acteur économique. Si la guerre au Proche-Orient s'inscrit dans la durée, Alger pourrait profiter de sa proximité géographique avec l'Europe et être tenté d'augmenter sa production de barils afin d'exporter son pétrole vers des pays confrontés à des difficultés d'approvisionnement. Selon une information du média spécialisé dans les affaires énergétiques Attaqa, reprise par Algérie 360 le 2 mars dernier, le pays pourrait également se positionner en recours gazier stratégique pour satisfaire une demande de plus en plus grande dans le contexte de la guerre en Iran et en Ukraine. Ses ventes de gaz liquéfié destinées au Vieux Continent peuvent s'intensifier, à travers les gazoducs Trans-Med et Medgaz, qui passent sous la Méditerranée. Une perspective toutefois discutable compte tenu de l'état du secteur gazier et pétrolier et de sa productivité.

Alger espère aussi sortir de son isolement diplomatique et stratégique auquel sa rigidité doctrinale et son incapacité à s'adapter aux évolutions géopolitiques ont largement contribué. Depuis 2021, le pays s'est brouillé avec la plupart de ses voisins : le Maroc en 2021, l'Espagne en 2022 pour reconnaissance de la marocanité du Sahara, et la France en 2024 pour la même raison. La même année, Alger était en froid avec les Émirats arabes unis (6). Sur son flanc sud, l'Algérie, traditionnellement influente dans les pays du Sahel, a été rejetée par les nouveaux gouvernements issus des coups d'État militaires – Mali, Burkina Faso et Niger –, tandis que ces États se sont regroupés dans l'Alliance des États du Sahel (AES), qui participe à la recomposition de la géopolitique de la région. Enfin, en s'éloignant progressivement de la Russie, son partenaire historique, Alger éprouve des difficultés à peser dans le conflit libyen.

Conscient de cette solitude, le pays a décidé d'opérer un rapprochement avec Washington. Ce choix explique sa non-participation au vote de la résolution du Conseil de sécurité de l'ONU sur l'autonomie du Sahara occidental ou encore la non-condamnation des bombardements d'Israël et des États-Unis.

Diplomatie « de la retenue » pour la Tunisie

Comme pour Alger, le changement de posture vis-à-vis de l'Iran est de mise pour la Tunisie. Le président Kaïs Saïed s'était en effet rapproché de Téhéran ces deux dernières années. Les deux pays avaient exprimé leur volonté de s'engager dans une coopération technologique dans le domaine de l'intelligence artificielle (IA). Le chef de l'État s'était également rendu à Téhéran en mai 2024 après la mort du président iranien Ibrahim Raïssi. Lors de la « guerre des 12 jours » contre l'Iran, Tunis avait dénoncé une atteinte à la souveraineté et à la sécurité de la République islamique, une violation flagrante de la Charte des Nations unies et de toutes les lois et coutumes internationales.

Le communiqué du ministère tunisien des Affaires étrangères du 1er mars dernier est radicalement différent : il n'évoque pas l'assassinat du guide Ali Khamenei, ne condamne ni Israël ni les États-Unis - qui ne sont même pas cités -, et se contente d'appeler à la sagesse et au retour à la table des négociations.

Mais, contrairement à l'Algérie, qui interdit toute manifestation de protestation contre les bombardements de l'Iran, la colère des Tunisiens a pu s'exprimer dans le centre-ville de la capitale au neuvième jour de la guerre. Les participants ont pu agiter des drapeaux iraniens et des drapeaux palestiniens, ainsi que des portraits d'Ali Khamenei. En revanche, Tunis a donné des gages à Washington en arrêtant sept membres de la campagne Global Sumud Flotilla, qui a organisé un départ de bateaux pour briser le siège de Gaza à l'été 2025, et qui s'apprêtait à refaire de même en ce mois d'avril. Ils et elles ont été accusé·es de « blanchiment d'argent » dans le cadre de la collecte de fonds pour la flottille.

Dans un communiqué publié le 17 mars, plusieurs organisations, dont la Ligue tunisienne des droits de l'homme, ont dénoncé un recours « abusif » à ces accusations dans des affaires à caractère politique. Pour ces collectifs, l'objectif ne se limite pas à empêcher le départ de navires vers Gaza, mais vise plus largement à affaiblir le mouvement de soutien à la cause palestinienne. Ils accusent également le régime de « s'être contenté pendant des années de discours et de slogans sur les droits des Palestiniens, sans prendre de mesures concrètes pour les soutenir ».

Ces arrestations confirment l'embarras de l'exécutif tunisien. Depuis quelques années, sa diplomatie était quelque peu calquée sur la diplomatie algérienne. En outre, le souverainisme mis en avant par le président Saïed ne lui permet pas de se brouiller avec Donald Trump, l'armée tunisienne étant en partie financée par les États-Unis. Enfin, le pays bénéficie de l'aide financière de certains États du Golfe, en particulier l'Arabie saoudite. Autant dire que Carthage dispose d'une marge de manœuvre étroite et n'a plus d'espace diplomatique et géopolitique pour faire entendre une quelconque singularité. Comme l'Algérie, la Tunisie n'a plus les moyens d'être dans la dissidence diplomatique.

Notes

1- Dans un communiqué du ministère des Affaires étrangères, de la Coopération africaine et des Marocains résidant à l'étranger, 28 février 2026.

2- Jassim Ahdani, « Au Maroc, le cas iranien divise », Jeune Afrique, 5 mars 2026.

3- En août 2025, le département d'État a donné son feu vert à ces investissements avec un premier programme de 5 millions de dollars (4,3 millions d'euros).

4- Construit par la coentreprise entre Israel Aerospace Industries (IAI) et la société Rafael (Rafael Advanced Defense Systems).

5- Entre le 4 novembre 1979 et le 20 janvier 1981, 52 diplomates et civils états-uniens sont retenus en otage par des étudiants iraniens dans l'ambassade des États-Unis à Téhéran.

6- Le gouvernement algérien reproche aux Émirats une politique régionale interventionniste, notamment en Libye, au Mali et au Soudan, des investissements au Sahara occidental et des tentatives d'ingérence dans les affaires intérieures algériennes.

Tunisie : un renouveau syndical en trompe l'œil

Selim Jaziri — 2026-04-07T06:26:48Z

À l'issue de son congrès du 25 au 27 mars, l'UGTT a renouvelé sa direction et désigné Salah Eddine Selmi pour succéder à Noureddine Teboubi, très contesté, au poste de secrétaire général. La centrale syndicale espère ainsi mettre un terme à sa crise interne et reconquérir son rôle national face aux attaques du pouvoir. Mais les racines de la division sont profondes.

Tiré de MondAfrique.

À l'issue de son congrès, tenu à Monastir, l'Union générale des travailleurs tunisiens (UGTT), la centrale syndicale historique, s'est dotée d'une nouvelle direction et d'un nouveau secrétaire général, Salah Eddine Selmi. Il succède à Noureddine Taboubi qui occupait ce poste depuis janvier 2017. Le bureau exécutif et les commissions chargées du règlement intérieur et du contrôle des finances ont été en grande partie renouvelés.

Cette élection est à la fois l'épilogue d'une longue crise interne qui a déchiré et paralysé la centrale syndicale pendant plus de deux ans, et le prologue à des réformes annoncées dans le but d'assurer davantage de démocratie ainsi qu'une plus grande transparence et une meilleure représentativité des instances. Le tout dans l'espoir de restaurer le rôle national du syndicat dans la définition des orientations sociales de l'État et la défense de la démocratie.

Une centrale divisée et attaquée

L'UGTT est en effet dans le collimateur du pouvoir. Depuis la lutte pour l'indépendance, elle a toujours été organiquement liée à l'État. L'enjeu des tensions qui pouvaient l'opposer au pouvoir sous Bourguiba et Ben Ali était son contrôle. Forte du rôle décisif de sa base militante dans la révolution, elle avait renforcé son rôle dans la stabilisation politique durant la décennie de la transition, tout en restant l'interlocutrice obligée de l'État dans la définition du pacte social.

Mais sous Kais Saïed, le pouvoir ne cherche plus à la contrôler mais à l'exclure. La présidence entend définir seule les termes de l'équilibre social et éliminer tous les intermédiaires, perçus comme des groupes d'intérêt illégitimes, entre l'État et la société. La loi de finances 2026 a privé l'UGTT d'un de ses principaux leviers d'influence en supprimant les négociations sur les augmentations salariales, fixées désormais par décret. Dans le même temps, le gouvernement n'a pas émis la circulaire qui renouvelait chaque année le mécanisme du prélèvement à la source des cotisations sociales sur les salaires des travailleurs du secteur public, ce qui revenait de facto à un financement de l'UGTT par l'État. Celle-ci doit désormais collecter elle-même ses cotisations. Résultat : une baisse significative des adhésions et un manque à gagner de 1,3 million de dinars (environ 390 000 euros) par mois, alors que les caisses du syndicat sont vides. Or, pour faire face à ces attaques, la direction sortante était très affaiblie par la contestation de sa légitimité depuis la révision du règlement intérieur lors d'un congrès tenu en juillet 2021, en dépit d'une interdiction administrative, permettant à Noureddine Taboubi d'être reconduit à son poste de secrétaire général en février 2022.

La crise avait culminé cet hiver avec l'annonce de sa démission le 23 décembre, amenant la centrale au bord de l'effondrement, alors qu'un appel à la grève générale le 21 janvier risquait soit d'apporter la preuve flagrante de l'incapacité de la centrale, divisée, à mobiliser, soit de l'exposer à une répression brutale du pouvoir, voire les deux à la fois. Finalement, le projet de grève générale a été abandonné, Noureddine Taboubi a repris sa démission et il a accepté la tenue d'un congrès anticipé de onze mois, écourtant ainsi son mandat sans créer de vide institutionnel et s'assurant une sortie honorable.

Des dissensions persistantes

La première décision du congrès de Monastir a été de revenir à la limitation à deux mandats au sein du bureau exécutif, adoptée après la révolution de 2011. Pour la première fois de son histoire, le choix du nouveau secrétaire général n'avait pas été négocié à l'avance. Salah Eddine Selmi, ancien secrétaire général adjoint, membre de la puissante fédération de l'enseignement, faisait partie des opposants (le « groupe des cinq ») à Noureddine Taboubi, au sein du bureau exécutif. Après d'intenses tractations portant essentiellement sur la répartition des pouvoirs internes, il a été élu avec une large majorité (avec 344 voix sur 614 délégués). Le représentant de la ligne de la direction sortante, Farouk Ayari, n'a reccueilli que 150 voix.

Cette élection ne solde pas pour autant les dissensions internes. Des militants de sensibilité nationaliste arabe et proches du parti Watad (très représentés dans les rangs syndicaux) voient dans la nouvelle direction la reconduction de la « bureaucratie syndicale » et la prise de contrôle de l'UGTT par la mouvance du « Front salut national », la coalition d'opposants à Kais Saïed dont le parti Ennahdha. Une partie de la base, désignée comme « l'opposition syndicale », continue en effet d'adhérer au processus présidentiel du 25 juillet et à l'agenda de la lutte contre la corruption. Elle conteste la légalité d'un congrès négocié entre les deux factions du bureau exécutif, mais qui, selon son porte-parole Taïeb Bouaïcha, « ne répond ni aux exigences réglementaires du congrès ordinaire qui devait se tenir en février 2027, ni à celles du congrès extraordinaire, étant donné que sa tenue n'a pas été demandée par les deux tiers des membres du conseil national ».

Cette opposition défendait la nécessité de procéder, avant la tenue du congrès, à des réformes des structures sectorielles, locales et régionales, et à « l'assainissement » de l'organisation des éléments soupçonnés de corruption, sous l'égide d'une commission composée de membres des structures de l'UGTT et de personnalités extérieures. Cette « reconstruction », estime l'opposition syndicale, est une condition nécessaire pour redonner une crédibilité à l'organisation.

Une crise de modèle

La crise que traverse l'UGTT dépasse, en réalité, les aspects conjoncturels des luttes de pouvoir internes et de la volonté de la présidence de réduire son rôle. Elle tient, de manière plus structurelle, à l'épuisement du modèle sur lequel reposait son pouvoir, où l'État était le stratège du développement économique et le secteur public à la fois le moteur de la croissance et le vecteur de l'intégration sociale. Plus qu'un syndicat ouvrier dont elle aime à entretenir l'image, l'UGTT a toujours été et demeure avant tout le syndicat du secteur public, et plus particulièrement celui des fonctionnaires.

Le taux de syndicalisation est faible dans le secteur privé et, dans la pratique, les dirigeants syndicaux locaux ont plutôt tendance à monnayer le maintien de la paix sociale avec les employeurs qu'à défendre les droits des salariés du privé. Le lien organique entre l'État et l'UGTT a longtemps marché sur deux jambes : d'un côté la représentation des intérêts de sa base syndicale et de l'autre son rôle dans la co-gestion de l'État et l'accompagnement des orientations économiques. Son pouvoir sur le thermostat du climat social lui permettait d'obtenir toujours plus d'avantages, de primes, d'augmentations au profit de sa base, et accessoirement des bénéfices matériels au profit de sa « bureaucratie » (l'un des plus longs chapitres du rapport sur la corruption rédigé après la révolution de 2011 par Abdelfattah Amor concernait le secrétaire général de l'UGTT, Abdessalem Jrad). Sa légitimité interne dépend de sa capacité à maintenir le statut des travailleurs du public et à demeurer la voie d'accès privilégiée à l'emploi public grâce aux passe-droits et aux relations familiales.

Une rentière du système

Or, la base matérielle de ce rôle national a tendance, depuis vingt ou trente ans, à s'amenuiser en raison des mesures d'austérité, du désengagement de l'État, de la perte de rentabilité des entreprises publiques. Malgré tout, elle a cherché à reproduire le modèle économique dont dépend son pouvoir, elle a continué à orienter une bonne partie des ressources de l'État au profit des salariés du secteur public au détriment de mécanismes d'inclusion et de protection sociale au profit des travailleurs informels ou précaires. Elle a contribué ainsi à durcir le dualisme du modèle social tunisien et la fracture entre un secteur intégré aux mécanismes de protection sociale et un secteur informel et précarisé.

Dans un contexte de crise financière de l'État, de pression sur l'emploi public, d'appauvrissement et de dégradation des services publics, de la santé, des transports et de l'éducation en particulier, les avantages dont bénéficient les fonctionnaires paraissent de plus en plus indus aux yeux d'une bonne partie de l'opinion. L'UGTT est perçue comme une rentière du système et coresponsable de la dégradation des conditions sociales dont beaucoup de Tunisiens font l'expérience, en particulier depuis la révolution. Kais Saïed a donc un boulevard pour affaiblir son pouvoir et la détrôner de son piédestal.

Dans ces conditions, il faudra bien davantage qu'un changement de direction à la tête de la centrale syndicale pour qu'elle retrouve son rôle d'antan. C'est une redéfinition en profondeur du syndicalisme tunisien, une nouvelle appréhension du modèle économique et une transformation de sa relation à l'État qui pourra lui redonner l'importance qu'elle avait dans la définition du pacte social tunisien. Pour le moment, la grande UGTT n'est plus que l'ombre d'elle-même, divisée, impopulaire et réduite au silence.

*****

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Remplir le formulaire ci-dessous et cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

15 ans après la chute de Ben Ali, quel avenir pour les révolutions dans la région arabe ?

Gilbert Achcar, Jean Batou — 2026-01-20T06:16:52Z

Dans cet entretien réalisé par Jean Batou, Gilbert Achcar revient sur l'issue des soulèvements de la région arabe, quinze ans après la chute de Ben Ali en Tunisie.

Tiré du site web Marx 21

par Gilbert Achcar, Jean Batou

avec l'aimable permission de Gilbert Achcar

photo Maroc : manifestation devant le consulat d France contre le soutien de Paris à Israël

Jean Batou : Le 14 janvier 2026 marque le 15e anniversaire de la chute du régime de Ben Ali, qui a constitué la première grande victoire du « Printemps arabe ». Après la Tunisie, de nombreux autres peuples se sont lancés dans des luttes de masse, notamment en Égypte et en Syrie. Pourtant, cette imposante vague révolutionnaire a pu être endiguée par des guerres civiles sanglantes, alimentées par des interventions étrangères (groupes jihadistes, pays du Golfe, Iran, Turquie, Russie, etc.), mais aussi par la répression des États en place, conduisant à la réinstallation de régimes autoritaires. Quel bilan tires-tu de cette longue séquence ?

Gilbert Achcar : Le bilan est à présent fort négatif. Le régime démocratique en Tunisie, dernier des grands acquis démocratiques de la vague de soulèvements de 2011 communément désignée sous le nom de « printemps arabe », a été renversé par un coup d'État endogène en 2021, dix ans après. La résistance populaire contre le coup d'État au Soudan, dernier bastion de la vague révolutionnaire de 2019 qui a été qualifiée de « deuxième printemps arabe », s'est trouvé noyé dans la guerre qui a éclaté en 2023 entre les deux composantes armées du régime militaire. C'est sur cet arrière-plan de défaites qu'est survenue la guerre génocidaire menée par Israël contre la population de Gaza, dans le cadre d'une escalade dramatique de l'offensive sioniste contre le peuple palestinien et contre les ennemis régionaux d'Israël.

Mais ce bilan d'étape négatif s'inscrit dans le contexte de ce que j'ai analysé dès le départ comme un « processus révolutionnaire à long terme », lorsque dominaient les illusions que traduisait l'appellation « printemps arabe ». Il était clair à mes yeux qu'il ne s'agissait pas d'une transition démocratique relativement brève, à la manière de ce qu'avaient connu les États d'Europe centrale et orientale à la fin des années 1980. Les bureaucraties de ces États n'avaient opposé qu'une faible résistance à la vague montante d'un changement politique imposé par une crise profonde du mode de production bureaucratique et soutenu par un impérialisme occidental triomphaliste au faîte de sa puissance. Et ce changement politique ne consistait qu'à s'adapter au modèle promu par cet impérialisme occidental en se laissant glisser sur une pente de moindre résistance.

Au Moyen-Orient et en Afrique du Nord, les choses étaient tout autres, et le restent. Là, les catégories dirigeantes sont possédantes – parfois même possessives de l'État lui-même – et s'opposent farouchement au changement politique radical requis pour débloquer le développement économique et satisfaire les aspirations sociales des populations, un changement très contraire aux intérêts de l'impérialisme occidental dans la région.

La difficulté du changement devait toutefois avoir pour conséquence un blocage historique prolongé puisque la crise structurelle restait irrésolue : la crise socioéconomique n'a pas cessé de s'aggraver et le contexte politique de se détériorer. Cette détérioration s'est manifestée par une série de guerres civiles – Syrie, Libye, Yémen, et maintenant Soudan – qui contribuent à la démoralisation et à la démobilisation des populations régionales. Mais la stabilité de l'ordre ancien ne saurait être rétablie : le blocage structurel alimente nécessairement des tensions sociales qui se traduisent tôt ou tard par des explosions politiques. Un « processus révolutionnaire à long terme » peut durer plusieurs décennies et, s'il se heurte à un blocage continu, peut entraîner un effondrement civilisationnel généralisé dans la région affectée. Les deux termes de l'alternative sont ainsi la révolution sociale et la barbarie.

Peut-on considérer l'établissement de l'administration autonome du Parti de l'union démocratique (PYD) au Rojava et la chute finale du régime syrien d'Assad comme des résultats de ce cycle révolutionnaire, même si l'avenir de la Syrie demeure très incertain ? Par ailleurs, le soulèvement récent de la jeunesse marocaine ne montre-t-il pas que la crise sociale est toujours aussi profonde dans toute la région ?

L'administration autonome kurde dans le nord-est syrien ne fait pas partie intégrante du processus révolutionnaire en cours dans l'espace arabophone. Elle en est un dérivé, rendu possible par la guerre civile qui a affaibli l'État syrien et l'a conduit à tolérer l'existence de cette administration régionale. Celle-ci a d'emblée pris ses distances par rapport à l'affrontement entre le régime syrien et l'opposition. Elle s'est alliée avec les États-Unis dans le combat contre Daech (l'État islamique).

Par ailleurs, la combinaison de l'ingérence des monarchies pétrolières, des manœuvres machiavéliques du régime syrien et de l'inaptitude de la gauche présente dans le mouvement populaire syrien ont fait que le soulèvement révolutionnaire dans ce pays n'a pas tardé à muer en guerre civile entre deux camps contre-révolutionnaires : le régime Assad d'une part, et diverses forces armées appartenant au champ politique de l'intégrisme islamique de l'autre.

C'est la plus réactionnaire d'entre ces dernières – le Front al-Nusra, ex-branche d'al-Qaida, qui a gouverné la région d'Idlib au nord du pays depuis quelques années et a entretenu des rapports avec l'État turc (longtemps inavoués par celui-ci) – qui a finalement tiré les marrons du feu lors de l'écroulement du régime Assad. Ce dernier est tombé parce qu'il a été lâché par la Russie, embourbée dans l'invasion de l'Ukraine, puis par l'Iran, devenu incapable d'intervenir, surtout après la décapitation du Hezbollah libanais par Israël à l'automne 2024. Le nouveau pouvoir établi à Damas, relooké après Idlib mais conservant les mêmes paramètres pour l'essentiel, est un pouvoir réactionnaire, confessionnel et antidémocratique, et bien sûr partisan du capitalisme le plus cru. C'est bien pourquoi il a tout de suite été embrassé par Donald Trump et les capitales occidentales.

Par contre, le récent mouvement de la jeunesse marocaine s'inscrit pleinement, quant à lui, dans la continuité du processus révolutionnaire enclenché en 2011. Il en illustre parfaitement les racines profondes, ce blocage développemental avec une croissance anémique dont le symptôme principal était et reste le chômage des jeunes. La région Moyen-Orient-Afrique du Nord détient le taux record mondial de ce chômage depuis des décennies. C'est la désespérance des jeunes, en particulier, qui est la force motrice des soulèvements régionaux.

Si les causes qui ont provoqué cette chaîne de soulèvements populaires restent présentes, quelles raisons permettent de comprendre le recul actuel des mobilisations sociales dans la plupart des pays ? Cela est-il dû aux effets à long terme de la répression ? À l'épuisement des secteurs qui ont été à l'avant-garde de ces combats ? À l'absence de directions politiques offrant une perspective de rupture avec le capitalisme néolibéral mafieux et/ou avec l'islamisme réactionnaire ?

La raison primordiale est l'absence de mouvement politique structuré représentant les aspirations révolutionnaires de la jeunesse de manière indépendante des oppositions politiquement réformistes ou socialement réactionnaires. Ces oppositions ont pu détourner en partie l'énergie révolutionnaire des masses, aboutissant à un rapport triangulaire entre un pôle révolutionnaire et deux pôles contre-révolutionnaires. On s'est le plus approché de ce qui a fait défaut avec la révolution soudanaise, dont le fer de lance a été constitué par des comités de jeunes radicalisés dans les quartiers – les « comités de résistance », une structure décentralisée, mais capable d'unité d'action grâce à l'usage des technologies modernes de la communication pour se concerter. Ce qui manquait au chapitre, c'était une organisation politique qui aurait su préparer le terrain à la révolution en construisant un réseau dans les forces armées, ou du moins aurait agi pour la construction d'un tel réseau une fois la révolution enclenchée. Cela seul aurait permis d'éviter que la révolution soit étouffée par une guerre intestine entre militaires réactionnaires.

C'est aussi ce qui manque le plus au Maroc : le mouvement de la jeunesse, connu sous le nom de « GenZ 212 », est bien moins structuré que les « comités de résistance » soudanais, et manque encore plus qu'eux de répondant politique à la hauteur des enjeux. La répression ne saurait être donnée pour cause en elle-même puisqu'elle fait partie des obstacles inévitables à surmonter, et dont on sait la dureté extrême dans cette partie du monde. La question est précisément comment s'organiser pour vaincre cette répression. Et c'est là que le facteur organisationnel devient primordial.

Dans quelle mesure la « nécropolitique » menée par Israël à Gaza ou par les EAU au Soudan a-t-elle porté un coup très dur à la combativité des peuples palestiniens et soudanais ?

Ces deux situations sont peu comparables. La guerre génocidaire menée par Israël contre la population de Gaza est une offensive contre le peuple palestinien dans son ensemble. Les Émirats arabes unis n'interviennent pas directement au Soudan : ils soutiennent un des deux camps de la guerre entre militaires, les « Forces de soutien rapide » dont l'origine remonte aux paramilitaires qui ont perpétré le génocide du Darfour il y a une vingtaine d'années. Comme il a été déjà dit, la guerre qui a éclaté au Soudan a étouffé le processus révolutionnaire en cours depuis 2019. Son impact régional est, par contre, limité. En revanche, la guerre génocidaire menée par l'État sioniste à Gaza a certainement eu un impact régional majeur. Elles s'est ajoutée aux défaites accumulées depuis le « printemps arabe » pour accroître une démoralisation impuissante, mêlée à un sentiment d'exaspération parmi les peuples de la région. Je crois que l'exaspération finira par l'emporter en conséquence d'une combinaison explosive des frustrations – socioéconomique et politique à l'échelle de chaque pays, et politique et sentimentale à l'échelle régionale.

L'émergence de sous-impérialismes moyen-orientaux militairement et financièrement de plus en plus puissants et agressifs, comme l'Arabie Saoudite, les EAU et Israël, disposés à poursuivre leurs intérêts par tous les moyens, ne pose-t-elle pas des problèmes croissants aux États-Unis ? Je pense notamment à la fébrilité guerrière d'Israël vis-à-vis de plusieurs de ses voisins, jusqu'à son bombardement du Qatar, mais aussi à la rivalité entre Émiratis et Saoudiens au Soudan.

Les rivalités entre vassaux de l'impérialisme profitent à l'impérialisme dans la mesure où elles augmentent la dépendance de chaque État vassal envers le suzerain, les États-Unis en l'occurrence. Washington se garde bien de prendre partie dans ce type de rivalités, mais exerce plutôt un rôle modérateur et agit au besoin pour réconcilier ses clients. Ainsi, la première administration Trump (2017-2020) avait donné son feu vert au boycott des Qataris par les Émiratis et Saoudiens, tout en maintenant ses rapports avec l'émirat de Qatar, hôte de la principale base militaire étatsunienne dans cette partie du monde. Le boycott prit fin au terme du premier mandat de Trump. Lors de son second mandat, celui-ci a radicalement changé de politique à l'égard des Qataris qui l'ont littéralement soudoyé – un art dans lequel les Qataris excellent.

Le cas de Netanyahou est différent : il peut y avoir des désaccords mineurs entre Trump et lui, mais chacun des deux prend soin de les circonscrire. Netanyahou est passé maître dans l'art d'amadouer Trump. Il laisse faire au besoin, comme c'est le cas pour le soi-disant « plan de paix », dont Netanyahou est convaincu qu'il n'ira pas loin, et s'enlisera forcément à court ou moyen terme. Quant à la « fébrilité guerrière » d'Israël, elle a non seulement été approuvée par Washington, mais les États-Unis y ont directement concouru – plus directement encore sous Trump, qui a ordonné à ses forces armées de contribuer au bombardement de l'Iran. Vu les intérêts personnels et familiaux qu'il a maintenant avec les Qataris, Trump ne pouvait que se désolidariser de la tentative israélienne d'assassinat de dirigeants du Hamas au Qatar. Mais il l'a fait bien mollement, et a aussitôt agi pour réconcilier ses deux alliés.

Les monarchies pétrolières du Golfe, les monarchies jordanienne et marocaine, l'Égypte et Israël constituent autant de composantes d'un dispositif régional étroitement lié aux États-Unis. Tous ces États dépendent de Washington d'une façon ou d'une autre, et leurs rôles sont complémentaires plutôt qu'antithétiques. Leur complémentarité a été à l'œuvre de manière flagrante à l'occasion du génocide perpétré par Israël à Gaza.

* Entretien réalisé le 25 décembre 2025.

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Remplir le formulaire ci-dessous et cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

Sophie Bessis : « La bataille de l'intime sera longue, notamment dans les pays du Sud ! »

Olfa Belhassine, Sophie Bessis — 2025-12-16T06:37:03Z

Historienne, spécialiste des relations Nord-Sud et de la condition des femmes en Afrique et dans le monde arabe, Sophie Bessis est franco-tunisienne et vit entre Paris et Carthage. Elle est l'autrice de nombreux ouvrages, dont Les Arabes, les femmes, la liberté (Albin Michel, 2007), L'Occident et les autres (La Découverte, 2000) et Histoire de la Tunisie de Carthage à nos jours(Tallandier 2019). Entre les questions de géopolitique, notamment moyen orientale et celles relatives au féminisme, elle ne cesse de porter un regard critique, intelligent et perspicace sur le monde qui nous entoure. Interview

Tiré de Entre les lignes et les mots
https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2025/11/18/sophie-bessis-la-bataille-de-lintime-sera-longue-notamment-dans-les-pays-du-sud/?jetpack_skip_subscription_popup

Avec les aimables autorisations
de l'autrice et du site Medfeminiswiya

Le lundi 13 octobre 2025, les 20 otages israéliens détenus par le Hamas ont été relâchés. Au même moment, près de 250 prisonniers palestiniens étaient libérés des prisons israéliennes. Ce jour-là, les médias occidentaux se sont pourtant focalisés presque exclusivement sur les victimes du premier camp, en occultant celles, bien plus nombreuses, du second. Peut-on expliquer ce biais à la lumière de la thèse que vous développez dans votre dernier ouvrage, La civilisation judéo-chrétienne. Anatomie d'une imposture*, où vous montrez comment cette notion, apparue dans les années 1980, a fait d'Israël un bastion avancé de l'Occident au cœur de l'Orient ?

Depuis la riposte israélienne au massacre du 7 octobre, il est évident que la presse mainstream occidentale a érigé le « deux poids, deux mesures » en règle absolue. Concernant les prisonniers palestiniens, on oublie souvent que chacun d'eux a un nom, une famille, une histoire, une douleur. Au moment de l'annonce du cessez-le-feu, même des journaux respectables comme Le Monde ont consacré une page entière à la joie des familles d'otages israéliens. Rien, en revanche, sur la joie des familles palestiniennes de Gaza dont les proches venaient d'être libérés. Ce déséquilibre perdure : le traitement différencié de l'information est incontestable — et profondément regrettable.

Pour revenir à l'expression de « civilisation judéo-chrétienne », il faut rappeler que les idéologues du sionisme — ce nationalisme juif apparu à la fin du XIXᵉ siècle — étaient des intellectuels européens de confession juive, à commencer par le premier d'entre eux, Theodor Herzl, auteur de L'État des Juifs. Journaliste viennois, juif mais totalement laïque, Herzl n'hésitait pas à qualifier l'entreprise sioniste de coloniale et écrivait qu'un Etat juif serait « un avant-poste de la civilisation opposée à la barbarie ».

Ce fil conducteur n'a jamais cessé d'être brandi. Lorsque, dans les années 1980, l'expression « civilisation judéo-chrétienne » s'est imposée dans le langage courant — même si ses racines savantes sont bien plus anciennes — elle a contribué à rapatrier le judaïsme en Occident, en effaçant sa dimension orientale. Ce glissement idéologique a renforcé la croyance selon laquelle l'État d'Israël serait la pointe avancée de l'Occident en Orient.

Or, par un effet de proximité, bien connu des journalistes, les Israéliens sont désormais perçus comme des Occidentaux, tandis que les Arabes — et les Palestiniens en particulier — restent vus comme des étrangers « douteux », « hostiles » ou « menaçants ». Les premiers suscitent l'empathie médiatique, les seconds la méfiance. Et pourtant, pendant des siècles, le Juif a incarné en Europe l'étranger par excellence, l'archétype de l'Oriental : il représentait la figure même de l'altérité. C'est cette représentation qui a nourri l'antisémitisme et conduit jusqu'à l'extermination de six millions de Juifs par le nazisme.

En Israël même aujourd'hui, les Juifs d'origine orientale, bien qu'ayant été longtemps discriminés, ont fini par adopter le langage et les codes idéologiques de la classe dominante — celle d'origine européenne. L'histoire, on le sait, produit souvent ce type de renversement. Et pour le comprendre, on peut revenir à Marx, écrivant à propos du prolétariat que les classes dominées adoptent et intériorisent l'idéologie de la classe dominante.
Aujourd'hui, la majorité des Israéliens se considèrent comme des Occidentaux. Et les Occidentaux, en retour, les traitent comme tels.

La « juivarabe » que vous êtes, pense-telle qu'une paix soit un jour possible et durable entre les arabes et les juifs de Palestine ?

Non pas en tant que juivarabe mais en tant qu'historienne plutôt, je dirais que vient un moment où les guerres se terminent. Celle-ci — qui est devenue une sorte de guerre de Cent Ans — s'achèvera aussi, d'une manière que je ne connais pas, mais qui prendra la forme d'une paix. J'ai simplement peur, vu mon âge, de ne pas voir ce moment.

Il faut ici tenir compte de deux facteurs essentiels. Les Palestiniens ont montré — y compris à l'occasion de cette tragédie à dimension génocidaire qu'a représenté la guerre menée par Israël à Gaza — qu'ils ne veulent pas, ou ne veulent plus, abandonner leur terre. Ils préfèrent mourir plutôt que partir. Ils ont intériorisé la leçon de la Nakba : ils ont quitté leur terre une fois, et en ont été chassés à tout jamais. Ils ne sont pas prêts à vivre une seconde Nakba [fait référence à l'expulsion et à l'exode en 1948 d'une grande partie de la population arabe de Palestine].

Aujourd'hui, Palestiniens et Israéliens sont à peu près à égalité démographique, avec un peu plus de six millions de chaque côté. Peut-être que quelques dizaines de milliers de Juifs quitteront ce qui est aujourd'hui Israël, mais la majorité restera. Est-ce injuste ? Certainement. Mais l'existence de cet Etat ne sera pas le premier fait accompli créé par l'histoire. Et un jour ou l'autre, je ne sais pas quand, ce fait accompli sera réparé d'une manière ou d'une autre. Quelle forme politique prendra cette paix ? Je l'ignore. Je ne crois plus à la solution à deux États — ou alors elle ne pourrait émerger qu'à la suite d'une guerre civile en Israël, car les colons ne partiront pas d'eux-mêmes, et ils sont aujourd'hui près de 800 000 entre la Cisjordanie et Jérusalem-Est. Y aurait-il un Etat binational, une fédération ou une confédération ? Mon souhait, ce serait qu'un jour, il y ait un seul État, du fleuve à la mer, où tous les habitants — dans leur diversité culturelle et religieuse — jouiraient d'une égalité totale, sans suprématie des uns sur les autres.

En mai 2025, ONU Femmes estimait qu'une femme ou une fille était tuée chaque heure à Gaza. En novembre dernier, l'ONU et l'UNICEF affirmaient que près de 70% des victimes de la guerre étaient des femmes et des enfants. Malgré les valeurs morales supposées de sororité, comment certaines féministes occidentales parviennent-elles à justifier ou à relativiser ce massacre ?

Évidemment, plus un conflit fait de victimes civiles, plus ce sont les femmes et les enfants qui en paient le prix. En Ukraine, c'est différent : il s'agit d'une guerre classique, armée contre armée, et ce sont surtout des hommes qui meurent. En revanche, la guerre menée par Israël à Gaza est une guerre contre les civil.e.s gazaoui.e.s.

Beaucoup de féministes occidentales sont, avant tout, occidentales — avant d'être féministes. J'ai été profondément déçue par certaines d'entre elles, pour lesquelles j'avais la plus grande estime, et qui se sont tues, ont relativisé les faits ou se sont compromises dans des prises de position moralement et politiquement contestables sur cette guerre.

Le mieux qu'elles aient su dire, c'est : « Israël va trop loin ». J'ai eu envie de leur demander : à partir de combien de milliers de morts considère-t-on qu'on va « trop loin » ? Cinquante mille ? Soixante mille ?

Vous avez suivi la naissance du mouvement féministe autonome tunisien à la fin des années 1970, qui a donné lieu à la création de l'Association tunisienne des femmes démocrates (ATFD) et de l'Association des femmes tunisiennes pour la recherche et le développement (AFTURD). Que retenez-vous de cette période de votre engagement pour les droits des femmes ? Et pourquoi avoir choisi de militer dans le mouvement tunisien plutôt que dans un féminisme occidental ?

En réalité, je me suis toujours engagée dans les mouvements militants tunisiens. Lorsque je suis arrivée à Paris pour poursuivre mes études universitaires, la première chose que j'ai faite a été de m'inscrire à la cellule des étudiants du Parti communiste tunisien — que j'ai quitté quelques années plus tard.

J'ai bien sûr suivi les luttes féministes en France, mais je n'étais pas présente à une période importante de leur déroulement : entre 1973 et 1975, je vivais au Cameroun. J'ai vu naître le mouvement féministe tunisien, lorsque les premières militantes se réunissaient encore au Club Tahar Haddad. Puis, lorsque l'Association tunisienne des femmes démocrates a été légalisée en 1989, j'y ai adhéré. Je crois même que c'est la seule carte d'organisation que j'aie jamais gardée depuis que j'ai quitté le Parti communiste !

Votre engagement auprès des féministes tunisiennes est-il aussi né de discriminations que vous auriez subies, dans votre jeunesse, en Tunisie ?

Personnellement, je n'ai jamais souffert de discriminations dans ma famille. Mes parents étaient ouverts, progressistes. Mais on baignait tous, sans pouvoir y échapper, dans une atmosphère misogyne — y compris au sein des familles juives, même si elles s'étaient globalement plus modernisées que les musulmanes sur ce plan-là. Je me souviens d'une anecdote : mes grands-parents avaient trois enfants, et chacun d'eux n'a eu que des filles. On plaignait sincèrement mon grand-père, notable respecté, patriarche malheureux, privé de petits-fils. Un véritable drame ! Quand ma sœur est née, la dernière de la fratrie, les employés de mon grand-père ne sont même pas montés féliciter les parents. L'un d'eux s'est contenté de dire : « Ça ne fait rien ! ». Finalement, mon oncle et ma tante ont eu un garçon, et tout le monde a poussé un soupir de soulagement : l'héritier mâle était enfin là.

En grandissant, j'ai vu combien les discriminations étaient omniprésentes dans la société tunisienne de ma génération. Elles crevaient littéralement les yeux, à chaque coin de rue. On pouvait ne pas en être victime directement, mais on ne pouvait pas ne pas les voir.

Dans l'introduction de votre ouvrage « Les Valeureuses. Cinq Tunisiennes dans l'Histoire », Editions Elyzad, 2017, vous écriviez : « depuis des temps immémoriaux, la Tunisie accueille ou enfante des femmes libres. Cette soif féminine de liberté, cette insurrection contre les normes et les dogmes n'est pas une denrée d'importation… ». Comment expliquez-vous cette spécificité tunisienne ?

En général, dans les milieux traditionnels, les mères ne conservent leur statut social que si elles reproduisent l'idéologie dominante, si elles s'en font les instruments les plus efficaces. Combien de jeunes filles, en Tunisie, m'ont dit : « Ma mère ne voulait pas que j'aille à l'école, c'est mon père qui l'a forcée à accepter. »

Mais si l'on observe l'histoire de tous les pays du monde, on fait le même constat que celui que j'ai établi pour la Tunisie : partout, il y a eu des figures de femmes extraordinaires. Il y a toujours eu des insurrections de femmes, individuelles et parfois collectives. Même si certaines, contraintes et forcées, ont accepté leur sort, et même si, dans leur majorité, les femmes ont été les instruments de la domination masculine — dans la mesure où le rapport de force leur était totalement défavorable —, leurs luttes ont bel et bien existé. On ne les voit pas toujours parce qu'elles empruntent d'autres formes, d'autres méthodes. L'arme des femmes, souvent, c'est la ruse — une arme qui s'est d'ailleurs transformée, au fil du temps, en stigmate.

Si l'on observe l'histoire de tous les pays du monde, on fait le même constat que celui que j'ai établi pour la Tunisie : partout, il y a eu des figures de femmes extraordinaires. Il y a toujours eu des insurrections de femmes, individuelles et parfois collectives.

Dans le monde arabe, à l'issue des révoltes et révolutions démocratiques de 2011, des mouvements féministes ont vu le jour, ils rejettent notamment l'instrumentalisation des femmes par les régimes autocratiques. Mais ces féministes peuvent-elles survivre alors qu'elles évoluent au sein de gouvernements non démocratiques ?

Je crois que l'Association tunisienne des femmes démocrates a été un bon exemple : il y a eu au début des années 90, au moment du durcissement du régime de Ben Ali, une controverse au sein de l'association : fallait-il s'en tenir à nos revendications féministes exclusivement sans s'occuper de politique au sens étroit du terme ou fallait-il entrer dans le champ politique et à la fois défendre le féminisme et lutter pour la démocratie ? C'est la deuxième option qui a été retenue. De grandes figures du féminisme tunisien comme Khadija Cherif, Bochra Belhaj Hamida, Sana Ben Achour, entre autres, ont dit que dans la mesure où les droits des femmes ne peuvent être pleinement conquis qu'au sein de régimes démocratiques, nous devons nous engager à la fois pour les droits des femmes et pour l'avènement de la démocratie. Je pense aussi que les féministes doivent se battre sur ces deux fronts. Il a été heureux que la deuxième option ait été adoptée parce qu'elle a permis à l'ATFD d'acquérir ses lettres de noblesse et sa légitimité dans la société tunisienne. En 2011, au moment de la révolution, on a réalisé que l'ATFD avait été de toutes les batailles contre la dictature. Par la suite, les féministes tunisiennes ont remporté d'incontestables victoires : la parité des listes électorales, l'adoption de la Loi organique n°2017-58 relative à l'élimination de la violence à l'égard des femmes et quelques autres.

Y compris dans le monde arabe, l'horizon du féminisme s'est aujourd'hui agrandi, métissé et intersectionnalisé. Cela l'affaiblit-il ou, au contraire, lui donne-t-il plus de force, de diversité et de visibilité ?

L'intersectionnalité, inventée par les féministes noires américaines, est un concept très utile, auquel j'adhère pleinement. Ces militantes ont rappelé que les conditions d'existence d'une bourgeoise blanche et celles d'une prolétaire noire ne sont pas comparables : le féminisme doit donc intégrer plusieurs paramètres — la classe, la race, l'origine sociale. En Tunisie, par exemple, si les féministes ignoraient les luttes des ouvrières agricoles, traitées comme du bétail, elles passeraient à côté d'une dimension essentielle de leur combat.

Je soutiens aussi sans réserve la cause des LGBTQ+. Cependant, je ne suis pas certaine que l'ATFD doive s'en charger directement ; il peut en revanche exister des convergences et des collaborations entre associations.

Mais l'intersectionnalité, aujourd'hui, est parfois dévoyée. Elle a été parasitée par la profonde crise identitaire qui traverse le monde. Certaines féministes, enfermées dans une logique de repli, finissent par oublier la lutte commune. Or, quelles que soient les différences entre elles, les femmes continuent de subir des discriminations.

Le mouvement Me Too, souvent qualifié de révolution, a touché tous les pays de la Méditerranée en libérant la parole des femmes contre les violences sexuelles. Il a ouvert un nouveau front : celui de la « bataille de l'intime ». Comment faire pour qu'elles en sortent victorieuses ?

Ce sera un long combat, surtout chez nous, sur la rive sud ! Je veux sur ce plan rendre hommage à Monia Ben Jemia, la première femme en Tunisie à avoir parlé de l'inceste dans son essai Les Siestes du Grand-Père [Cérès Éditions, 2021]. Tout le monde sait à quel point ce fléau est répandu, mais le silence demeure total. Dans nos sociétés, l'intime est tabou : on n'en parle pas, c'est honteux. Traditionnellement, même le mot épouse était évité ; pour désigner sa femme, on disait dari – « ma maison ».

Les premières féministes tunisiennes ont mené la bataille du droit, une étape indispensable. Puis elles se sont attaquées aux violences, obtenant une loi organique – hélas restée lettre morte faute de décrets d'application. Un seul progrès est tangible : le violeur n'est plus innocenté s'il épouse sa victime. En revanche, le viol conjugal n'a pas été reconnu : la sphère de l'intime demeure inviolée. La question de fond est là : à qui appartient le corps des femmes ? Dans nos sociétés, beaucoup continuent de penser qu'il appartient à la famille. La virginité devient alors un capital social et familial. Et même en Occident, où la « bataille de l'intime » se mène publiquement, notamment à travers Me Too, elle est loin d'être gagnée.

* La Civilisation Judéo-Chrétienne. Anatomie d'une imposture, Sophie Bessis, Les Liens Qui Libèrent, 2025

Olfa Belhassine,10 novembre 2025
Olfa Belhassine a travaillé en tant que journaliste au quotidien La Presse de Tunisie de 1990 à 2023. Après la Révolution de 2011, elle publie sur Libération, Le Monde et Courrier Internationaldes articles témoignant de son expérience de journaliste avant et après la chute du régime du président Ben Ali. En 2013, elle obtient le premier Prix du journalisme du Centre de la Femme arabe pour son enquête sur le mariage coutumier en Tunisie publiée sur le journal La Presse.Elle est depuis 2015 la correspondante en Tunisie de JusticeInfo.net, un site spécialisé dans la justice transitionnelle à travers le monde. Avec Hedia Baraket, Olfa Belhassine a publié, en 2016, un livre intitulé « Ces Nouveaux Mots qui font la Tunisie« , une analyse approfondie sur la transition politique en Tunisie après la révolution.

https://medfeminiswiya.net/2025/11/10/sophie-bessis-la-bataille-de-lintime-sera-longue-notamment-dans-les-pays-du-sud/

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Remplir le formulaire ci-dessous et cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

Le pouvoir tunisien ébranlé par l'ampleur de la révolte populaire de Gabès

Selim Jaziri — 2025-11-04T06:24:33Z

La mobilisation de Gabès contre la pollution a pris une ampleur historique et s'installe dans la durée ? Peut-elle déborder sa dimension locale et se transformer en soulèvement politique ? Même si l'incendie reste localisé, la chaleur de Gabès rend le pouvoir à Tunis fébrile. Kaïs Saïed a annoncé des solutions « urgentes » et « immédiates », sans mettre en œuvre une stratégie globale pour la région de Gabès. Mondafrique revient sur les précédents historiques qui pourraient éclairer l'avenir : la révolte de Gafsa en 2008 qui fut réprimée par le régime de Ben Ali et resta cantonnée au bassin minier ; les mobilisations de la Tunisie des oubliés fin 2010 et début 2011 qui ont embrasé la Tunisie toute entière et renversé la dictature.

Tiré de MondAfrique.

La mobilisation de la population de Gabès, a culminé le 21 octobre avec une manifestation d'une ampleur sans précédent dans l'histoire tunisienne, puisqu'elle a réuni au minimum 40 000 personnes. Mais elle se poursuit, une nouvelle manifestation est prévue ce samedi. Des rassemblements devant le siège du Groupe chimique tunisien à Tunis l'accompagnent.

Sa revendication est a priori très concrète et locale : le démantèlement des installations polluantes et obsolètes du complexe chimique qui, depuis 1972, a détruit l'écosystème de l'unique oasis maritime au monde, pollue l'atmosphère et répand chaque jour dans la mer des milliers tonnes d'une boue chargée de métaux lourds (le phosphogypse), au mépris de la santé des habitants.

Mais elle a pris une signification éminemment politique pour trois raisons : elle met en accusation une forme historique de colonialisme intérieur — l'exploitation des ressources de l'intérieur du pays au profit d'une minorité –, l'incurie des forces politiques de la période de transition démocratique des années 2010, lentes à prendre des décisions et incapables de tenir l'engagement pris par l'État en 2017 de relocaliser les installations polluantes loin de toute zone habitée, et surtout, l'ineptie de la réponse de Kaïs Saïed.

Une génération désabusée mais consciente

Tout en reconnaissant le bienfondé de la revendication du mouvement, le Chef de l'État a cédé une nouvelle fois à sa paranoïa complotiste et à sa propension au lyrisme aussi abscons que pesant. Plutôt que d'annoncer des décisions, il a cherché à discréditer la mobilisation en l'accusant d'être financée par l'étranger. Croyant la ridiculiser, il l'a l'assimilée au « mouvement Z », allusion maladroite au phénomène de la « Génération Z », la « GenZ », il l'a au contraire, élevée à sa véritable dimension : la révolte d'une génération, désabusée par les formes traditionnelles de la politique, mais exaspérée par la précarité sociale et la violence policière, les discriminations grandissantes, les désastres écologiques et climatiques.

Une page Facebook baptisée « GenZ Tunisie » a publié une réponse « aux discours éculés du régime » : « Nous ne sommes pas une mode, mais la conscience vivante d'une nation qu'on tente d'asphyxier ». Le texte anonyme évoque le vécu de cette génération : répression policière, hôpitaux délabrés, système éducatif inhumain…

L'ironie c'est que c'est précisément cette génération dont le futur président de la République voulait incarner les espoirs. « Les jeunes sont tenus en marge de l'Histoire, confiait-il en 2013. Ils s'organisent dans d'autres cadres que les partis qui sont des formes politiques dépassées. L'Histoire doit retrouver le chemin tracé par ces jeunes ». Le constat était juste, mais il n'imaginait pas qu'il apparaitrait à son tour comme une forme politique dépassée. La mobilisation de Gabès peut-elle ouvrir une nouvelle voie dans l'histoire ? C'est la question du moment.

On peut se tourner vers le passé pour trouver des éléments de réponse. Dans l'histoire tunisienne, les grands ébranlements politiques sont généralement partis des marges et de l'intérieur du pays. Sans remonter jusqu'à la révolte des tribus fédérées par Ali Ben Ghedahem en 1864, provoquée par le doublement d'un impôt, pour prendre les proportions d'un rejet d'un régime beylical à bout de souffle, l'histoire contemporaine offre deux exemples : le soulèvement du bassin minier de Gafsa en 2008, et la révolution de l'hiver 2010-2011, déclenchée par la fameuse immolation de Mohamed Bouazizi à Sidi Bouzid.

Gafsa, répétition générale

En janvier 2008, tout a commencé par une protestation contre le résultat d'un concours d'embauche à la Compagnie des phosphates de Gafsa (la CPG) à Redeyef, l'une des cinq villes du bassin minier. L'un des chômeurs recalés est allé poser son sac de couchage au siège local du syndicat UGTT pour entamer un sit-in. Dès le lendemain, il était rejoint par d'autres. Ils protestaient contre le détournement du quota d'embauches sociales au profit des proches du responsable de l'Union régionale de l'UGTT, dont le frère, qui plus est, dirigeait la principale entreprise de sous-traitance contractée par la CPG. Les enseignants, membres de ce qu'on appelait « l'opposition syndicale », c'est-à-dire opposée à la fois au régime et à la ligne de la centrale, se joignaient au mouvement qui s'est rapidement étendu aux trois autres sites d'extraction du bassin minier (Moulares, Mdhilla, Métlaoui).

La question du résultat du concours a cristallisé des motifs plus profonds de mécontent : le népotisme et la corruption de la bureaucratie syndicale, l'écart entre les salariés de la CPG et le reste de la population massivement touchée par le chômage, la pauvreté de la région qui ne percevait de l'extraction du phosphate que les effets néfastes — l'air et l'eau chargés de poussières et de fluor –, l'assèchement des ressources en eau utilisée pour laver le phosphate au détriment de l'agriculture locale, tout un système économique bâti depuis la colonisation au bénéfice de la capitale et d'un État corrompu. Puis se sont ajoutées les raisons politiques : le quadrillage policier, la manque de liberté, la concentration du pouvoir…

Le bassin minier a entamé un bras de fer avec l'État. La répression, l'arrestation puis la condamnation des leaders du mouvement (essentiellement des syndicalistes), n'ont fait que le durcir. Les femmes des condamnés ont pris leur place dans les manifestations. Début juin, l'armée a encerclé Redeyef, la bastion de la protestation, et la police a sévèrement réprimé le mouvement. Un jeune manifestant a même été tué par balles. En juillet, le pouvoir annonçait des mesures permettant de créer quelques milliers d'emplois dans la région.

Des réseaux sociaux inexistants

Même si tous les éléments d'une crise systémique étaient en place, ni les partis d'opposition légaux, ni la plupart des unions syndicales n'ont intégré dans leurs anticipations la possibilité d'une chute du régime. Le coût d'une participation au mouvement paraissait donc trop élevé pour s'y joindre. Seules des organisations comme la Ligue tunisienne des droits l'homme et des organisations de Tunisiens en France l'ont soutenu.

L'un des facteurs qui a permis de le contenir est certainement l'absence de réseaux sociaux qui auraient permis de faire circuler largement et rapidement l'information. C'est grâce à une filière clandestine que quelques images collectées notamment par un militant communiste, Fahem Boukadous, ont été diffusées par une chaîne satellite. Pour ce seul fait, le pouvoir l'a pourchassé pendant deux ans, avant de l'arrêter en juillet 2010 pour purger une peine de six ans. Il sera finalement libéré le 20 janvier 2011. Le vent du Sud avait fait fait trembler Tunis, mais il n'a pas pu propager l'incendie.

Sidi Bouzid, le grand incendie

Ce sera différent le 17 décembre 2010. Inutile de raconter à nouveau l'histoire de Mohamed Bouazizi, marchands de fruit à qui une policière a confisqué sa balance, parce qu'il refusait le racket ordinaire, et qui s'est immolé, par colère et désespoir, devant le gouvernorat. Comme à Redeyef, trois ans plus tôt, les motifs de protestations se sont étendus par cercles concentriques.

Le conflit foncier qui avait opposé sa famille élargie de Mohamed Bouazizi à un investisseur de Sfax, a contribué à la rapidité de la mobilisation locale. Par son geste, la policière qui avait humilié Mohamed Bouazizi avait surtout rompu le contrat moral qui stabilisait la situation sociale : dans une économie qui exclut une part conséquente de la population, l'Etat devait tolérer une économie informelle, permettant aux outsiders de s'en sortir, moyennant une redistribution clientéliste qui respecte les équilibres locaux, et une petite corruption « raisonnable ».

Ce pacte s'érodait, non seulement parce que les capacités de redistribution de l'Etat s'épuisaient, mais parce que l'entourage du Président Ben Ali, le fameux clan Trabelsi, la famille de son épouse, se livrait à un pillage éhonté de tous les secteurs de l'économie tunisienne. Elle ignorait toutes les limites, menaçait toutes les positions. Elle sciait la branche sur laquelle le régime était assis. Dès les premières heures de la protestation, un des manifestants venu devant le gouvernorat allait droit au cœur de la maladie du système : « Dans ce pays nous n'avons que l'administration et les Trabelsi ! ».

L'occasion manquée de Redeyef travaillait encore les militants politiques et syndicaux. Dès le 18, syndicalistes et avocats, donnaient une voix et une stratégie aux manifestants qui affrontaient la police. Dans les autres villes de l'intérieur, les jeunes se sont reconnus dans Mohamed Bouazizi et se sont révoltés à leur tour.

Si l'incendie s'est répandu c'est que cette fois les réseaux sociaux propageaient les images en temps réel. Les vidéos des blessés et jeunes tués par la police, le 6 janvier, filmées à l'hôpital de Kasserine, ont bouleversé tout le pays et dévoilé l'absence de toute légitimité du pouvoir.

Le mouvement agrégeait tous les mécontentements (ce que les sociologues appellent la « desectorialisation » de la protestation) : celui des jeunes précaires révoltés par l'injustice sociale, celui d'une génération qui voulait sortir du carcan d'une société fermée et d'un régime médiocre, celui des militants politiques qui rêvaient de démocratie, celui des milieux d'affaires lassés des spoliations brutales des Trabelsi, celui même d'une bourgeoise citadine qui se sentait humiliée de devoir faire bonne figure devant le couple de rustres que formait Ben Ali le policier, et Leïla Trabelsi l'ex-coiffeuse. Et sans doute même, celui d'une partie de l'appareil sécuritaire qui n'était plus disposée se compromettre pour un régime trop ouvertement corrompu.

Ces colères accumulées pouvait se fixer sur des symboles du système : les cellules locales du RCD, dont la tyrannie quotidienne était devenue insupportable, les postes de police, lieux de la surveillance, de la corruption et de la violence ordinaires, et le Ministère de l'Intérieur, quartier général de ce dispositif. La révolte avait une cible, Ben Ali, et un horizon d'attente, la démocratie.

La masse critique d'émotions, de protestations, de violences a été atteinte et, après le 6 janvier, les anticipations des acteurs ont changé. L'UGTT, non plus l'opposition syndicale mais la centrale, a mis son poids dans la balance et organisé la grande manifestation de Sfax, le 12 janvier. L'incendie atteignait finalement le centre de Tunis le 14 janvier.

L'atmosphère internationale était aussi propice : l'idée que la démocratisation des pays arabes pouvait stabiliser la région était encore d'actualité, et le sens des événements a été immédiatement investi par l'idée qu'il s'agissait d'une révolution démocratique. Alignant ainsi tous les protagonistes locaux et internationaux sur ce programme.

Quelles leçons tirer de ces expériences ?

Il est plus facile de comprendre après coup pourquoi une mobilisation sociale a « pris » que de prédire l'évolution d'une mobilisation en cours.

La situation de Gabès dépasse la seule dimension écologique et les protagonistes les plus impliqués ont une conscience assez précise de ses ramifications historiques, sociales, économiques, politiques et même internationales. La mobilisation parvient à occuper durablement la rue, mais à aussi impliquer un acteur institutionnel comme l'UGTT et certaines organisations tunisiennes, malgré la crainte de mesures de rétorsion judiciaire. Elle joue à plein la viralité dans les réseaux sociaux. Mais peut-elle dépasser l'échelon local ?

Son objet reste immédiat et concret : le « démantèlement », encore qu'il y ait des approches différentes du problème. Si elle prenait un tour plus politique et plus général, il n'est pas certain qu'elle garde la même ampleur. Pour le moment, le pouvoir n'a pas fait le choix de la répression, évitant ainsi d'enflammer les esprits par la violence et de transformer Gabès en ligne de front.

D'autres lieux peuvent-ils s'identifier à la situation de Gabès et rejoindre le mouvement, ce n'est pas certain. Il manque aussi un horizon d'attente, un objectif capable de susciter suffisamment d'espoir pour orienter les énergies et guider les actions. En clair, « la chute du régime », une démocratie parlementaire, sont-elles encore perçues comme une solution ? L'expérience de la décennie 2010, si elle n'a pas rallié la « Gen Z » aux vertus du régime autoritaire, a surtout montré qu'il faut bien davantage qu'une constitution et des élections pour transformer la réalité. Gabès a déjà payé pour apprendre cette leçon.

******

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Cliquez sur ce bouton pour vous abonner à la lettre de PTAG :

Presse-toi à gauche !

De la frontière au Sûq des corps : comment la Tunisie est devenue le rouage d'un système de violence contre les femmes migrantes noires

Women State Trafficking Expulsion et vente de migrants de la Tunisie vers la Libye

Violence de genre, expulsion et traite des femmes noires migrantes entre la Tunisie et la Libye

Les routes de la torture Vol.5 : Absence de solutions pour les personnes en déplacement en Tunisie

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

En Tunisie, la suspension de la LTDH accélère la dérive autoritaire

Guerre en Iran. Le Maghreb se refuse à condamner les États-Unis

Tunisie : un renouveau syndical en trompe l'œil

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

15 ans après la chute de Ben Ali, quel avenir pour les révolutions dans la région arabe ?

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

Sophie Bessis : « La bataille de l'intime sera longue, notamment dans les pays du Sud ! »

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre

Le pouvoir tunisien ébranlé par l'ampleur de la révolte populaire de Gabès

Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine.

Abonnez-vous à la lettre