Presse-toi à gauche !

Antisémitisme et fascisme dans l'actualité en Australie et au Chili.

André Jacob — 2025-12-19T14:02:57Z

La lecture de mon journal matinal a provoqué un profond désarroi au fond de moi.

Que dire ? Au Chili, le peuple chilien a élu un président d'extrême droite proche du régime militaire du général Pinochet ; d'ascendance allemande, son père a combattu dans l'armée nazie au cours de la guerre 39-45).

En Australie, un attentat contre des Juifs alors qu'ils.elles inauguraient la première flamme rituelle sur le hanoukia (chandelier traditionnel à neuf branches) pour la fête des lumières, Hanouka. Quel est le lien direct entre les deux événements ? Factuellement, aucun, mais les références idéologiques et politiques méritent considération.

Les motifs précis des deux agresseurs (un père et son fils) en Australie ne sont pas encore très explicites et leur geste funeste soulève plusieurs questions ? Est-ce en lien avec l'opposition aux politiques et aux stratégies destructrices et colonisatrices du gouvernement de droite de Benyamin Netanyahou ? Est-ce en vertu d'un antisémitisme radical ? L'hypothèse de l'antisémitisme semble la plus probable. À cette étape-ci, nul ne peut affirmer une explication exhaustive, ce qui n'empêche pas le premier ministre israélien de récupérer ce drame à son avantage politique en affirmant qu'il s'agit d'une attaque antisémite, ce pour maquiller ses politiques jugées criminelles et honnies sur le plan international à l'égard de la Palestine. En réalité, toute forme d'agression contre des Juifs résulte souvent d'une discrimination fondée sur l'antisémitisme. Évidemment, on peut évoquer le même type de discrimination contre des chrétiens, des musulmans ou des bouddhistes en raison de leur croyance et/ou de leur origine ethnique.

Au Chili, la dynamique diffère un peu. Le nouveau président, José Antonio Kast, se définit comme un catholique pratiquant, admirateur du général Pinochet, promoteur assumé de l'expulsion de 340 000 immigrant.e.s du Chili, apôtre de la loi et l'ordre en se présentant comme le champion de la lutte à la criminalité (celle des plus pauvres d'abord), aussi fervent promoteur de l'abolition du droit à l'avortement, même en cas de viol, de réduction de la taille de l'État et des politiques sociales (retraites, etc.) déjà déficientes au Chili, etc. Évidemment, il se proclame champion de l'économie et de réformes favorables aux grandes entreprises d'extraction. Ces positions sont explicites.

Le lien entre les deux événements vient surtout d'une récupération démagogique en vertu d'une supposée menace des étrangers dans le pays comme boucs émissaires responsables de tous les maux, ce qui vaut pour Kast et Netanyahou ; ce dernier prétend que les Palestiniens sont la cause de tous les maux d'Israël.

Dans l'Allemagne de l'avant-guerre, on a mobilisé la population par la propagande antisémite alors que les Juifs participaient à la société allemande sur tous les plans (sociaux, culturels, économiques et politiques). Les nazis mobilisaient l'opinion publique en présentant toujours les Juifs comme une menace à l'égard du peuple allemand. Une majorité d'Allemand.e.s a intégré cette menace et accepté le principe du rejet des Juifs. En évoquant constamment la menace des étrangers, on arrive aussi à réveiller le vieil antisémitisme qui sommeille souvent au fond des tiroirs de l'histoire. On peut penser à l'accusation des juifs ayant tué le Christ, à l'empoisonnement des puits par les juifs, à leur contrôle du monde capitaliste et des médias, etc. Une telle désinformation contribue à réveiller le vieil antisémitisme en dormance et à assimiler l'idée de la menace à l'urgence d'élire un chef qui prétend protéger le bon peuple supposément assailli par des ennemis mystérieux incarnés par les étranger.e.s ou … des Juifs.

La philosophe Hannah Arendt, dans sa réflexion sur l'antisémitisme, a résumé ce sentiment de la menace comme source de l'antisémitisme fondé sur des opinions construites et non sur des faits. Elle réfère au philosophe Platon pour étayer son raisonnement en affirmant que « c'est des opinions que procède la persuasion, mais non point de la vérité (Phèdre, 260) ; elle résume en affirmant que « l'histoire elle-même est détruite, et sa compréhension - fondée sur le fait qu'elle est l'œuvre des hommes et peut donc être comprise par eux – est en danger si les faits ne sont plus regardés comme des composants et des parcelles du monde passé et présent, mais sont utilisés à tort afin de prouver telle ou telle opinion. »

Ces jours-ci, je peux vivre ma solidarité avec mes ami.e.s chilien.nes réfugiés au Québec en les accompagnement dans leur deuil suite à cette élection pour le moins hasardeuse et énigmatique, et avec mes ami.e.s juifs (étant moi-même un descendant de marranes) en allumant le hanoukia, cadeau reçu de la part d'un ami juif il y a plusieurs années.

André Jacob, professeur retraité
École de travail social
UQAM

Terrebonne, le 15 décembre 2025

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Les lesbiennes ripostent également en Australie Questions à poser au sujet sur les lesbiennes

Susan Hawthorne — 2025-04-15T10:43:57Z

Discours
prononcé le 21 mars 2025 au Forum de la Commission de la condition de la femme des Nations Unies 69/Beijing+30

Tiré de Entre les lignes et les mots
https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2025/04/01/les-lesbiennes-ripostent-egalement-en-australie/?jetpack_skip_subscription_popup

Aujourd'hui, je m'adresse à vous depuis le pays aborigène de Djiru, situé dans l'extrême nord du Queensland, où je vis et travaille, et je reconnais respectueusement leurs droits de possession de leurs terres et leurs voies navigables. Je salue également les nombreuses femmes qui, tout au long de l'histoire, ont lutté pour la liberté des femmes et des lesbiennes, souvent au prix de leur vie.

Je vais entamer mon discours aujourd'hui par quelques citations de lesbiennes qui ont été victimes de violences, notamment de viols correctifs, de tortures, de grossesses et de mariages forcés, d'emprisonnements et du châtiment ultime, le meurtre. Je rends hommage à toutes ces lesbiennes pour leur force, leur résistance et leur amour pour les lesbiennes. Et je soulève des questions en leur nom et au nom de toutes les lesbiennes.

Je présente ce matériel qui provient de recherches que j'ai menées depuis 2003. Si vous souhaitez en savoir plus, ces histoires et bien d'autres sont racontées dans les essais suivants :
Vortex : The Crisis of Patriarchy (Spinifex Press, 2020)

Lesbian : Politics, Culture, Existence (Spinifex Press, 2024)

Passons maintenant aux paroles des lesbiennes

En Sierra Leone, le 29 septembre 2004, FannyAnn Eddy a été retrouvée morte après avoir été violée à plusieurs reprises. Elle venait de témoigner devant la Commission des droits de l'homme des Nations unies en 2004, quelques mois seulement avant son meurtre :

Le silence crée de la vulnérabilité. Vous, membres de la Commission des droits de l'homme, pouvez briser le silence. Vous pouvez reconnaître que nous existons, dans toute l'Afrique et sur tous les continents, et que des violations des droits de l'homme fondées sur l'orientation sexuelle ou l'identité de genre sont commises chaque jour. Vous pouvez nous aider à lutter contre ces violations et à obtenir la pleine jouissance de nos droits et libertés, dans toutes les sociétés, y compris dans ma chère Sierra Leone. (Eddy, 2004).

Elle travaillait dans les bureaux de l'Association des lesbiennes et des gays de la Sierra Leone le jour de son assassinat. Quelles mesures la Commission des droits de l'homme des Nations unies a-t-elle alors prises ? Quelles mesures sont prises actuellement ?

Je pose la question : pourrions-nous essayer de ressentir l'horreur de ce qui est arrivé aux lesbiennes ? (Hawthorne 2020, p.106).

En 1976, sous le régime de Pinochet au Chili, Consuelo Rivera-Fuentes a été torturée et s'est ensuite réfugiée en Angleterre….

aucune séance d'entraînement ne m'avait préparée à cette douleur intense … ma douleur … celle que je n'ai pas choisie … toute cette aliénation, ce vide … mon corps, mon esprit, ma douleur … ce n'est pas en train d'arriver … je suis un petit point dans l'univers … quel univers ? … le monde n'est plus … Je suis … en train de me désintégrer … petit à petit … cri après cri … électrode après électrode … La douleur … toute cette douleur ici et là, là-bas dans mon vagin … l'agonie … où suis-je ? Où est mon moi ? (Rivera-Fuentes et Birke, 2001, p.655 ; italiques et ellipses dans l'original).

« Où est mon moi ? » demande Consuelo Rivera-Fuentes après avoir été torturée. Elle demande aussi où est mon moi de lesbienne. Où le caractère central du vécu des lesbiennes est-il enregistré et reconnu ? Où est la reconnaissance du fait que la violation des lesbiennes se poursuit jour après jour, et que personne n'en parle ?

Une réfugiée lesbienne iranienne anonyme parle d'expérience :

À Kashan, ils m'ont attachée à une voiture et m'ont traînée sur le sol. Que dois-je dire, à qui dois-je le dire ? … Pourquoi personne ne nous écoute ? Où sont ces « droits de l'homme » ? (Darya et Baran, 2007).

Ou, comme le dit une lesbienne péruvienne anonyme :

Quand je parle de mon droit à ma propre culture et à ma propre langue en tant que femme indigène, tout le monde est d'accord avec mon autodétermination. Mais quand je parle de mon autre identité, mon identité lesbienne, mon droit d'aimer, de déterminer ma propre sexualité, personne ne veut écouter.(Bulletin de l'ILIS, 1994, p.13)

Au Zimbabwe, au milieu des années 1980, Tina Machida raconte :

Ils m'ont enfermée dans une pièce et ont fait venir cet homme tous les jours pour me violer afin que je tombe enceinte et m'ont forcé à l'épouser. Ils m'ont fait ça jusqu'à ce que je devienne enceinte. (Machida, 1996).

Dans mon livreVortex : The Crisis of Patriarchy, je documente également les meurtres de lesbiennes en Afrique du Sud (bien que l'orientation sexuelle soit une caractéristique protégée par la Constitution sud-africaine) ainsi que les meurtres de lesbiennes aux États-Unis (voir Brownworth, 2015 ; Gartrell, 2023).

Quels sont les éléments qui, réunis, rendent si difficile la réussite des campagnes en faveur des lesbiennes ?

Voici quelques dimensions et caractéristiques de la façon dont les lesbiennes sont traitées et dont l'oppression se manifeste dans leur vie.

* Lorsque les colonisateurs conquièrent un territoire, leurs premiers comptes rendus à l'empire contiennent généralement des propos du genre « les indigènes n'ont pas de culture ». Ils s'excusent ainsi pour la conquête et la dépossession des autres. C'est de la même manière que l'on dit des lesbiennes qu'elles n'ont pas de culture.

* Déni de l'existence lesbienne, qui est une façon de leur briser l'âme.

* Destruction des connaissances et de la culture lesbiennes.

* Hétérosexualité imposée.

* Isolement, un problème particulier pour les jeunes lesbiennes, les lesbiennes handicapées et les lesbiennes âgées.

* Criminalisation des lesbiennes : les sanctions vont jusqu'à la peine de mort, de longues peines d'emprisonnement et de la torture, y compris le viol et les violences sexuelles humiliantes.

* Meurtre, crimes dits « d'honneur » et viols répétés, de sorte que la lesbienne tombe enceinte contre son gré.

* Viol dit « correctif » par des bandes de jeunes hommes, des gardiens de prison et des membres de la famille.

* Services médicaux de qualité inférieure, tels que la non-reconnaissance de nos partenaires comme proches parents.

* Traitement en tant que citoyennes de seconde zone, discrimination directe ou indirecte.

* Refus des gouvernements à reconnaître les lesbiennes dans le droit en tant que groupe distinct soumis à la discrimination.

* Si une lesbienne parvient à intenter une action en justice contre un agresseur, il y a de fortes chances qu'elle soit contrainte de signer un accord de non-divulgation. Cela a pour conséquence de rendre des crimes invisibles en tant que crimes commis contre des lesbiennes.

* Les lesbiennes sont humiliées et on attend d'elles qu'elles deviennent hétérosexuelles ou qu'elles changent de sexe.

* La honte crée l'isolement, l'ostracisme peut entraîner des brimades, des railleries et des coups. Tout cela crée ce que l'écrivaine indienne Maya Sharma appelle « un discours de catastrophe » (Sharma 2006, p.38, cité dans Hawthorne 2020 p.176).

* Les lesbiennes sont déclarées folles.

* Les lesbiennes qui résistent de manière publique sont attaquées à la fois en ligne et dans la vie réelle.

* Si une lesbienne devient célèbre, soit on se souviendra d'elle soit pour sa sexualité (auquel cas ses réalisations restent cachées), soit pour ses réalisations alors que sa sexualité sera occultée. Tout cela découle de la honte infligée et rend très difficile la documentation de l'histoire lesbienne.

Est-il étonnant, donc, que les lesbiennes réfugiées ont un trajet si pénible à parcourir pour acquérir un statut de réfugiées ?

En 1987, onze ans après sa sortie de prison et alors que le Chili était connaissait désormais en apparence un régime démocratique, un piège a été tendu à Consuelo Rivera-Fuentes. Un policier s'est rendu sur son lieu de travail au Commissariat britannique et lui a dit qu'il devait l'accompagner au commissariat après l'avoir convaincue qu'elle n'avait rien à craindre. Il l'a conduite à travers le bâtiment où elle avait été torturée et dans une pièce où un officier était assis à une table. Cet officier voulait lui imposer des relations sexuelles avec sa maîtresse. Consuelo a compris qu'il s'agissait d'un piège et a accepté de ne le revoir que deux semaines plus tard. Elle a quitté le Chili cinq jours plus tard. Elle avait déjà prévu de se rendre au Royaume-Uni et s'était inscrite à un cours d'études féministes là-bas.

L'activiste nigériane Aderonke Apata n'a pas eu autant de chance. Il lui a fallu 13 ans pour obtenir l'asile au Royaume-Uni. L'un des points de friction, selon Theresa May, qui dirigeait alors le ministère de l'Intérieur, était qu'Aderonke avait prétendu être lesbienne pour obtenir l'asile au R.U. Elle a été placée en isolement pendant une semaine au centre de rétention de Yarl's Wood en 2012. L'accusation de prétention était due au fait qu'elle était mère d'un enfant, et l'hypothèse a donc été qu'elle devait être hétérosexuelle. Mais, comme nous le savons, de nombreuses lesbiennes sont mères. Certaines se sont mariées parce que c'était une protection temporaire pour elles, ou elles ont été mariées de force. De même, si une lesbienne n'a pas de partenaire féminine (actuelle), la question que l'on pose devient : est-elle VRAIMENT lesbienne ? Une lesbienne sans partenaire féminine glisse par défaut vers le statut d'hétérosexuelle.

Au camp de réfugiés de Kakuma, au Kenya, les lesbiennes sont placées dans le bloc 13, réservé aux personnes LGBT, un groupe qui n'est pas nécessairement sécuritaire pour les lesbiennes. Les lesbiennes sont régulièrement maltraitées et persécutées au sein du camp. Cela ressemble à ce qui arrive aux lesbiennes incarcérées. Christine, une lesbienne ougandaise, a non seulement été torturée par les gardiens, mais aussi violée par d'autres prisonniers.

Une réfugiée lesbienne qui souhaite obtenir l'asile en Australie se heurte à un parcours difficile. Les obstacles sont innombrables. Parmi eux, la nécessité de fournir une documentation interminable sur les abus et les traumatismes qu'une lesbienne a subis de la part de sa famille, de sa communauté, de groupes religieux, de la police et du gouvernement. Certains gouvernements ne maintiennent pas une distance suffisante entre ceux qui évaluent les demandes de statut de réfugié et ceux qui appliquent les lois pénales contre les lesbiennes. Il en résulte que la demandeuse d'asile lesbienne est vulnérable aux sanctions dans le pays qu'elle tente de fuir. Avec un système bureaucratique aux délais énormes dans le pays où elle souhaite s'installer, son existence même est constamment menacée. Les frais juridiques liés à l'engagement d'un-e avocat -e spécialisé-e en droit de l'immigration sont considérables (des milliers de dollars) et chaque demandeuse a besoin de lettres de soutien qui confirment l'importance de son besoin d'asile.

Le mot « lesbienne » n'est même pas mentionné par le gouvernement australien dans son neuvième rapport périodique au CEDAW de janvier 2025. Si l'on utilise l'expression vide de sens « identité de genre », comment les lesbiennes ayant une orientation sexuelle de femme à femme peuvent-elles être protégées par la loi ou obtenir l'accès à l'Australie lorsqu'elles demandent l'asile en tant que réfugiées lesbiennes ?

Les membres de la Coalition of Activist Lesbians (CoAL), une très petite organisation non financée, tentent actuellement d'aider deux lesbiennes qui demandent l'asile en Australie. On nous dit que la période d'attente sera probablement de six ans avant qu'une décision ne soit prise. Voir à ce sujet le site web de la CoAL, auhttps://coal.org.au/
Lignes directrices pour les fonctionnaires qui interrogent les réfugiées lesbiennes

* Certaines femmes peuvent être persécutées en raison de leur association avec des hommes menacés. Si elles sont lesbiennes, leur niveau de risque peut être accru.

* Il ne faut pas supposer qu'une femme mariée ne peut pas être lesbienne. Dans certains pays, le mariage est le tout premier niveau de protection qu'une lesbienne peut rechercher.

* Les lesbiennes qui demandent l'asile sont susceptibles d'être politiquement actives, mais même les lesbiennes qui ne le sont pas sont menacées dans certains pays.

* Ne présumez pas que, parce qu'une femme n'utilise pas le mot lesbienne pour se décrire, elle n'est pas lesbienne. Il se peut qu'il ait été trop dangereux pour elle, pendant trop longtemps, de prononcer à haute voix le mot lesbienne (ou l'équivalent dans sa langue).

* Ne présumez pas que, parce qu'il n'y a pas de mot pour désigner les lesbiennes dans une langue donnée, il n'existe pas de lesbiennes dans cette société ou ce groupe linguistique.

* Ne présumez pas que si une femme vient d'un pays où il n'est pas illégal d'être lesbienne, elle ne peut pas prétendre avoir été torturée ou avoir été en danger de torture ou d'autres préjudices externes.

* Ne supposez pas que votre interprète est réceptif à son expérience. L'interprète peut s'avérer hostile à sa requête.

* Les lesbiennes qui ont été torturées auront du mal à parler de leur expérience. Parler à un étranger est difficile, parler à un homme étranger peut être impossible. Les hommes en uniforme peuvent précipiter des souvenirs de l'expérience de torture.

* En raison du traumatisme, certaines lesbiennes peuvent être incapables de raconter cette expérience ou peuvent sembler détachées et sans émotion. Cela ne doit pas être interprété comme une preuve de faux témoignage.

* Les lesbiennes réfugiées peuvent également être en danger du fait de leur famille, en particulier des hommes de leur famille. Le témoignage confidentiel d'une lesbienne ne doit pas être partagé en posant des questions sur son orientation sexuelle à des membres de sa famille. (Voir Hawthorne, 2020, pp. 164-165)

Si l'on est indifférent à l'enjeu des violences infligées aux lesbiennes, et si les lesbiennes restent extérieures au champ d'application de la réforme de la justice sociale, alors les droits civils et politiques de tout le monde restent menacés. Les réformes politiques les plus difficiles à mettre en œuvre sont, à long terme, les plus importantes, car elles nous informent sur les limites de notre disposition à vivre une existence éthique. Si nous sommes incapables de nous préoccuper de la vie et du bien-être des personnes les plus différentes, alors nous sommes incapables de défendre la justice pour tous et pour toutes, même au niveau le plus élémentaire, celui de la liberté d'association, de la liberté d'aimer (Hawthorne 2024, p. 141-142).

Je soutiendrais que lorsque des lesbiennes sont victimes d'une agression, leur cas constitue un signal d'alarme. Elles jouent le rôle de canaris dans la mine. Et si les auteurs de ces agressions s'en tirent à bon compte, d'autres agressions suivront. Nous devons donc protester contre chaque agression infligée à des lesbiennes, car c'est le signe d'une haine présente dans le système social. Si les lesbiennes ne sont pas protégées, les personnes qui ne correspondent pas à une autre dimension sociale ne seront pas non plus à l'abri d'agressions. Protégez votre sœur lesbienne et observez l'effet que cela a sur la société (Hawthorne 2020, pp. 171-172).

Susan Hawthorne

Notes :
Brownworth, Victoria A. 2015. ‘Erasing Our Lesbian Dead : Why don't murdered lesbians make the news ?' Curve.

http://www.curvemag.com/News/Erasing-Our-Lesbian-Dead-510/ (Accessed 17/7/2015).

Darya and Baran. 2007. ‘Interview with Iranian Lesbian in order to convey her protest to the world'. p. 2. Iranian Queer Organization. Translated by Ava.

http//irqo.net/IRQO/English/pages/071.htm Accessed 17 August 2007.

Eddy, FannyAnn. 2004.. ‘Testimony by FannyAnn Eddy at the UN Commission on Human Rights.

Item 14 – 60th session, UN Commission on Human Rights

http://hrw.org/english/docs/2004/10/04/sierra9439.htm
Gartrell, Nate (June 14, 2023).

« ‘The most depraved crime I ever handled' : Transgender activist gets life in prison for murdering Oakland family ». The Mercury News.
Hawthorne, Susan. 2020. Vortex : The Crisis of Patriarchy. Mission Beach : Spinifex Press.

Hawthorne, Susan. 2024. Lesbian : Politics, Culture, Existence. Mission Beach : Spinifex Press.
ILIS Newsletter, 1994. Vol 15, No. 2.

Machida, Tina. 1996. ‘Sisters of Mercy' in Monika Reinfelder (ed.) Amazon to Zami : Toward a global lesbian feminism. London : Cassell, pp. 118-129.

Rivera-Fuentes, Consuelo and Lynda Birke. 2001. ‘Talking With/In Pain : Reflections on Bodies under Torture'. Women's Studies International Forum. Vol. 24, No. 6, pp. 653-668.

Sharma, Maya. 2006. Loving Women : Being Lesbian in Underprivileged India. New Delhi : Yoda Press.

Remerciements
Merci au Comité et aux membres de la Coalition of Activist Lesbians (CoAL) pour leurs réactions et leurs suggestions touchant cette présentation. J'adresse des remerciements particuliers à Viviane Morrigan, Deborah Staines et Barbary Clarke. Merci également à Sand Hall pour des éléments d'histoire, aux membres du groupe Lesbian Action for Visibility Aotearoa (LAVA) pour leur combativité et à The Feminist Legal Clinic pour leur défense active des lesbiennes en Australie. Merci à Consuelo Rivera-Fuentes pour son amitié et à toutes les lesbiennes qui tiennent tête aux obstacles bureaucratiques qu'implique une demande d'asile. Merci enfin aux lesbiennes de partout dans le monde qui continuent à résister aux horreurs de la violence et à combattre pour toutes les personnes sont les vies ont été directement impactées par la violence.
CoAL (Coalition of Activist Lesbians) Inc Australia
A Lesbian Feminist U.N. Accredited Human Rights Advocacy Group
Address : 81-83 Campbell Street, Surry Hills, NSW 2010
Email : admin@coal.org.au
Website : coal.org.au

Susan Hawthorne
Traduction : TRADFEM
https://tradfem.wordpress.com/2025/03/27/les-lesbiennes-ripostent-egalement-en-australie/

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« L'Église catholique australienne et Donald Trump : l'art d'imposer un récit en niant toute culpabilité

Ovide Bastien — 2025-02-11T11:45:23Z

Glorifier le coupable et vilipender ses victimes : tel fut, affirme la journaliste Louise Milligan, le comportement de l'Église catholique australienne dans l'affaire du feu cardinal George Pell. Un comportement qui accentue la blessure dont souffrent les victimes du cardinal, et qui amenait récemment d'autres de celles-ci à se manifester pour la première fois, à contacter Milligan, et à lui détailler les abus qu'elles ont subies de la part du cardinal.

CE N'EST PAS FACILE DE SUIVRE DONALD TRUMP, qui, lors de son premier mandat, a choisi deux juges catholiques conservateurs à la Cour suprême et, lors de son deuxième, a choisi comme vice-président le catholique extrêmement réactionnaire qu'est J. D. Vance.

Trouvé coupable de fraude financière et d'agression sexuelle, Trump nie toute culpabilité...

Les médias ‘fake news' mènent une campagne de dénigrement contre moi, dit-il. On utilise le système de justice comme arme pour me punir, alors que je suis complètement innocent !

L'économie américaine, disent la plupart des économistes, va plutôt bien en termes de croissance, de chômage, de transition vers l'énergie propre, et l'inflation, qui a monté beaucoup surtout à cause de la pandémie COVID 19, baisse de façon significative...

Non, dit Trump, l'administration Biden fut la pire de l'histoire des Etats-Unis et l'économie, qui sous Biden a connu un taux d'inflation record, est en train de crouler !

La réalité importe peu.

Que le taux d'inflation, au début des années 1980, dépasse carrément ce qu'il était sous Biden, atteignant 14% (et le taux d'intérêt 18%), tout cela n'a pas d'importance.

Ce que dit Trump devient un récit auquel adhère immédiatement une partie substantielle de la population américaine.

Lorsque la foi est énorme, les faits importent peu.

L'Église catholique ne maitrise peut-être pas aussi bien que Trump l'art de gérer un récit. Ni celui de nier systématiquement toute culpabilité en alléguant être simplement victime d'une campagne de dénigrement. Cependant, comme le démontre le cas du cardinal Pell en Australie, sa compétence dans ce domaine est tout de même assez remarquable.

L'affaire cardinal Pell

MI-MARS 2019, LE CARDINAL GEORGE PELL, le plus grand leader de l'Église catholique australienne et alors bras droit du pape François au Vatican, est reconnu, dans un verdict unanime d'un jury de douze membres, coupable d'abus sexuel de deux mineurs dans la cathédrale de Melbourne dans les années 1990. Sa sentence : six ans de prison.

Le cardinal maintient qu'il est innocent et dépose une plainte auprès de la Cour d'appel de l'État de Victoria.

En aout 2019, cette cour, dont les membres ont visionné la vidéo du témoignage choc de la victime menant au verdict du jury, rend sa décision : le verdict est maintenu tel quel.

Grand batailleur, le cardinal revient à l'attaque et adresse un nouveau recours, cette fois à la Cour suprême d'Australie. L'avocat qu'il choisit pour sa défense, Robert Richter, est un des plus illustres du pays. Le cardinal ne l'a pas retenu à cause de ses croyances religieuses – il est athée – mais en raison de sa compétence. Il est renommé pour avoir réussi à défendre avec succès même certaines figures les plus notoires de la pègre de Victoria.

La cour accepte d'entendre son appel.

Les victimes sont bouleversées et se sentent dépitées. Elles soupçonnent que les profonds liens d'amitié que le cardinal Pell entretient depuis fort longtemps avec les gens les plus puissants d'Australie, en particulier l'élite politique et financière, ont contribué à ce revers qu'elles vivent.

Début avril 2020, la Cour suprême rend sa décision : elle blanchit le cardinal.

Contrairement au jury et la Cour d'appel de Victoria, elle n'a pas visionné la vidéo du témoignage choc de la victime. Elle estime néanmoins que la Cour d'appel de Victoria et le jury n'ont pas suffisamment tenu compte de toutes les preuves présentées par l'avocat Richter, certaines de celles-ci ne permettant pas, à son avis, d'affirmer hors de tout doute la culpabilité du cardinal.

Après avoir passé 404 jours en prison, le cardinal Pell est donc libéré.

La nouvelle fait rapidement la manchette à travers le monde.

À peine quelques heures après cet acquittement, le pape François laisse clairement entendre, sans mentionner explicitement le cardinal Pell, que ce dernier a été, comme Jésus, injustement jugé et condamné. Lors d'une messe qu'il est en train de célébrer dans sa résidence Santa Maria à Rome, le pape affirme :

En ces jours de Carême, nous avons vu la persécution que Jésus a enduré et comment les docteurs de la loi se sont acharnés contre lui, le jugeant avec sévérité alors qu'il était innocent. Je voudrais prier aujourd'hui pour toutes les personnes qui, parce que quelqu'un leur en veut, subissent une peine injuste.

Et, dans les minutes qui suivent, le bureau de presse du Vatican exprime la satisfaction de l'Église de voir la cour rétablir la ‘vérité' de ‘l'innocence' du cardinal :

Le Saint-Siège, qui a toujours exprimé sa confiance dans l'autorité judiciaire australienne, se félicite de la décision unanime de la Haute Cour concernant le cardinal George Pell, l'acquittant des accusations d'abus sur mineurs et annulant sa peine. En confiant son affaire à la justice de la Cour, le cardinal Pell a toujours clamé son innocence et a attendu que la vérité soit établie.

Après avoir posé ces deux gestes de solidarité envers son ex-bras droit au Vatican, le pape François en pose un troisième quelques mois plus tard.

Le 12 octobre 2020, il accorde une audience privée au cardinal Pell, et, signe évident qu'il veut que celle-ci soit largement diffusée à travers le monde et devienne virale dans les réseaux sociaux, il autorise la production d'un bref clip vidéo où on l'entend dire chaleureusement au cardinal, Je suis content de te voir... ça fait plus qu'un an, une allusion au temps que Pell a passé en prison.

De retour à Rome, le cardinal, de toute évidence pour illustrer son innocence, accorde beaucoup d'interviews, dans lesquelles il laisse entendre qu'il y aurait peut-être une ‘connexion possible' entre le cauchemar judiciaire qu'il à vécu en Australie et sa mission dans les finances du Vatican.

À la mi-décembre 2020, le cardinal Pell publie Prison Journal, un livre rassemblant des extraits du journal intime qu'il avait tenu lors de son long séjour en prison. Lors du lancement de ce livre, il louange Donald Trump, un politicien dont les opinions conservatrices ressemblent beaucoup aux siennes, et qui vient de nommer à la Cour suprême des Etats-Unis trois juges très conservateurs, dont deux catholiques.

Sa contribution est positive. Certes, Trump est un peu barbare, mais à certains égards importants, il est « notre » barbare (chrétien), affirme le cardinal.

Lorsque trois archevêques américains lisent Prison Journal, ils couvrent immédiatement d'éloges le cardinal Pell, un le comparant à Saint Ignace de Loyola, Martin Luther King, et même à Jésus !

Le 10 janvier 2023, le cardinal Pell subit soudainement un arrêt cardiaque qui lui sera fatal.

Grand reporter à Paris Match, François de Labarre publie, quelques mois plus tard, Vatican Offshore – l'argent noir de l'Église. De Labarre raconte qu'en 2014, le pape François, dans sa recherche d'un administrateur chevronné et rigoureux qui pourrait faire le ménage dans un Vatican plongé dans une montagne de corruption financière, a retenu les services du cardinal Pell. Adhérant à l'hypothèse que faisait circuler à Rome le cardinal Pell à la suite de sa libération de prison, il affirme que les accusations de pédophilie portées contre le cardinal en Australie ne seraient qu'un coup monté par ses adversaires au Vatican qui craignaient la perte de leur assiette au beurre. Pour salir et discréditer le cardinal Pell, cette mafia en soutane, soutient De Labarre, a carrément inventé toute cette histoire d'abus sexuel, se joignant à des médias australiens assoiffés de scandales et à la police corrompue et anti-Église catholique de Victoria pour faire subir au pauvre cardinal des années de persécution !

Dans sa recension de Vatican Offshore [dans la revue Présence en juin 2023, Louis Cornellier qualifie le livre de Grand reportage, aussi solide que consternant ! . Il n'en fait pas la moindre critique.

L'Église célèbre les funérailles du cardinal Pell de façon grandiose

L'ÉGLISE CATHOLIQUE AUSTRALIENNE SAIT FORT BIEN que si le cardinal Pell a réussi à sortir de prison parce que la Cour suprême a conclu que le jury ainsi que la Cour d'appel de Victoria n'avaient pas suffisamment tenu compte de certaines preuves qui, à son avis, ne permettaient pas de conclure, hors de tout doute, la culpabilité, cela ne voulait nullement dire que le cardinal était forcément innocent ! Car on ne peut pas confondre le fait de ne pas être reconnu coupable hors de tout doute et le fait d'être, en réalité, innocent.

Cette nuance a d'autant plus d'importance que le cardinal Pell, au moment de son décès, se trouvait toujours dans une situation on ne peut plus embarrassante, les charges rejetées par la Cour suprême n'étant pas les seules portées contre lui. Il y en avait encore 27, et celles-ci provenaient de 14 présumées victimes.

Quelques exemples.

• Un homme allègue que Pell, alors séminariste, a abusé sexuellement de lui, alors enfant de chœur de 12 ans, dans un camp de jeunes de l'île Phillip en 1961 ;
• Un autre dit que, lorsqu'il était enfant, Pell l'emmenait hors du foyer pour enfants où il était pupille de l'État et le violait ;
• Un autre allègue que lorsqu'il vivait au Saint-Joseph's Home for Children à Ballarat, Pell, qui venait chez eux en été pour utiliser la piscine et jouer avec les enfants, a à plusieurs reprises mis ses mains dans son costume de bain et inséré son doigt dans son anus, lui causant une douleur considérable ;
• Deux anciens élèves de St Alipius allèguent que Pell avait saisi à plusieurs reprises leurs parties génitales, et parfois tellement fort que cela était douloureux, alors qu'il nageait avec eux dans la piscine Eureka à Ballarat en 1978-79.

De plus, de nombreuses victimes en Australie accusaient le cardinal Pell, et ce depuis plusieurs années, d'avoir protégé les prêtres, qui se trouvaient alors sous son autorité, et qui les avaient abusés sexuellement alors qu'ils étaient mineurs, tout en cherchant systématiquement à les discréditer. La Commission royale sur les réponses institutionnelles aux abus sexuels sur enfants avait écouté ce qu'alléguaient ces victimes, écouté la défense présentée par le cardinal, mené une enquête rigoureuse et tiré ses conclusions.

Cependant, comme le cardinal Pell, au moment où cette commission publiait son rapport final en 2017, était en train de subir un procès durant lequel la cour entendait le témoignage choc d'une victime qui alléguait avoir été, avec son copain adolescent, abusé sexuellement par le cardinal, la commission avait temporairement supprimé de son rapport les conclusions susmentionnées. Ceci, dans le soucis de ne pas influencer indument l'esprit des jurés appelés à statuer sur la culpabilité ou l'innocence du cardinal.

La Cour suprême d'Australie ayant libéré le cardinal Pell de prison en 2020, la commission procédait alors à rendre publiques ses conclusions dans cette affaire. Et celles-ci étaient, pour le cardinal, on ne peut plus dévastatrices. Plus que tout autre membre ecclésial important qui avait témoigné devant la commission, le cardinal se voyait écorché et carrément discrédité.

Dans ces pages jusqu'ici secrètes, affirme David Marr, le verdict rendu par la commission est on ne peut plus clair : afin de protéger les enfants de la communauté catholique qu'il servait en tant que prêtre à Ballarat, et ensuite comme évêque à Melbourne, Pell aurait pu agir, mais il ne l'a tout simplement pas fait.

Les excuses que Pell a données à la commission pour avoir fait si peu pour la protection des enfants sont disséquées et rejetées une à une. Les commissaires rejettent comme invraisemblables, inconcevables, insoutenables et inacceptables les principales affirmations contenues dans les preuves présentées par le cardinal.

Non seulement l'Église catholique sait, au moment du décès du cardinal Pell, tout ce qui précède, mais elle est aussi consciente d'une autre affaire embarrassante.

Exactement cinq semaines avant le décès du cardinal, un dénommé David reçoit une lettre du National Redress Scheme, le programme national public de réparation créé le 1er juillet 2018 en réponse à la Commission royale sur les réponses institutionnelles aux abus sexuels sur enfants. Nous avons terminé notre enquête au sujet de ton allégation d'avoir été abusé sexuellement par le cardinal Pell alors que tu étais âgé de huit ans, dit la lettre. Nous avons informé l'Église que nous reconnaissons, après enquête, le bien fondé de ton allégation et que nous allons t'octroyer une compensation de $95 000.

Malgré cette montagne de faits qui devraient normalement conduire une institution, qui affirme toujours prioriser les plus démunis et exploités de la terre, à faire preuve d'une certaine modestie, l'Église catholique organise pour le cardinal Pell le 2 février 2023, un peu à la Donald Trump, des funérailles de grande solennité et pompe.

Le récit qu'elle tente d'imposer dans l'opinion publique, avec un certain succès d'ailleurs, est que le décédé est innocent, que ses accusateurs sont des menteurs, et qu'il fut un soldat de la vérité, et possiblement un futur saint.

Au moins 275 prêtres – dont l'évêque Paul Bird du diocèse de Ballarat qui avait été informé de la compensation de $95 000 versée à David, et 75 séminaristes sont présents dans la cathédrale St. Mary de Sydney ce jour-là. Sont aussi présents plusieurs des plus prestigieux politiciens du pays, des représentants des médias, et même un juge.

L'archevêque Anthony Fisher affirme, lors de la messe funéraire, que le cardinal Pell portait un amour extraordinaire envers les séminaristes. Il a passé 404 jours en prison pour des crimes qu'il n'a jamais commis, dit-il. Le comparant à ‘Richard the Lionheart', le grand roi guerrier d'Angleterre au 12ième siècle, l'archevêque affirme que le lion dont le rugissement s'est tari de manière inattendue il y a 23 jours, a été victime d'une campagne médiatique, policière et politique visant à le punir... (...) Son influence fut énorme et celle-ci va se prolonger dans le futur.

L'ex-premier ministre australien, Tony Abbott, un catholique qui, dans sa jeunesse, a passé quelques années au séminaire en vue de la prêtrise, affirme que le cardinal est le plus grand catholique que l'Australie ait jamais produit et l'un de ses plus grands fils.

Le frère du cardinal, David Pell, affirme que les accusations portées contre son frère sont carrément fausses. Mon frère, dit-il, a été la victime d'une longue campagne de dénigrement.

Pour imposer le récit glorifiant le cardinal Pell tout en discréditent ses victimes, l'Église n'hésite pas à recourir à d'autres moyens. Dès qu'un de ses membres ose remettre en question cette interprétation de la réalité, l'Église cherche à le réduire au silence en le punissant.

En septembre 2022, le prêtre dominicain australien, Peter Murnane, publie Clerical Errors : How Clericalism Betrays the Gospel and How to Heal the Church, un livre dans lequel il dénonce carrément l'hypocrisie crasse dont fait preuve l'Église dans l'affaire Pell. L'Église dans laquelle j'œuvre comme pasteur depuis des décennies, et que j'aime profondément, est en train de trahir les valeurs évangéliques les plus fondamentales, dit-il !

Afin de mener la recherche pour son livre, et aussi pour prendre congé un certain temps de confrères dominicains qu'ils trouvaient carrément cléricalistes, Murnane avait demandé d'aller vivre seul en appartement un certain temps, et son supérieur avait acquiescé à sa demande.

Cependant, dès qu'apparaît son livre, il reçoit de son provincial dominicain, un ami de l'archevêque Fisher qui est lui-même un grand ami du cardinal Pell, le ‘précepte formel' suivant, qui, dans l'arsenal dominicain relatif à l'obéissance, est l'équivalent d'un lance-roquettes :

Tu as un mois pour revenir dans notre communauté et retirer de circulation le livre que tu viens de publier. Si tu ne le fais pas, tu pourrais en subir de graves conséquences, n'excluant pas le renvoi de notre ordre.

Peter Murnane, avec lequel je corresponds régulièrement, n'a pas retiré de circulation son livre. Il vit toujours en appartement, et a lui-même décidé de se distancer de sa communauté religieuse, tout en maintenant de profonds liens d'amitié avec plusieurs Dominicains.

Comme moi, Murnane trouve farfelue la thèse avancée dans le livre Vatican Offshore selon laquelle les accusations contre le cardinal Pell ne représenteraient qu'un simple coup monté contre lui par la mafia corrompue au Vatican. Dans L'affaire cardinal Pell : simple "coup monté par ses adversaires" ?(2023) je démolis d'ailleurs, de façon assez percutante, je crois, cette thèse simpliste. Au lieu de représenter, comme l'allègue Louis Cornellier dans Présence, un Grand reportage, aussi solide que consternant, j'affirme que ce livre reflète un journalisme d'enquête superficiel, sensationnel, voire carrément biaisé.

L'immense douleur de voir ton agresseur présenté comme un quasi saint tout en étant toi-même vilipendé

VOIR À LA TÉLÉVISION L'ÉGLISE CÉLÉBRER DE FAÇON AUSSI GRANDIOSE les funérailles de celui qui les a agressés sexuellement alors qu'ils n'étaient qu'enfant ou adolescent, représente, pour les victimes du cardinal, une douleur immense.

Une douleur qui est d'autant plus profonde et dévastatrice que, durant ces funérailles, on parle d'eux comme s'ils n'étaient que des menteurs, des personnes confuses ou délirantes, ou comme s'ils faisaient partie d'une vaste conspiration contre le cardinal.

Et une douleur qui s'ajoute à toutes les autres souffrances et traumatismes découlant des abus subis dans le passé.

Les faits d'abus « ne datent pas de 30 ans », affirme mon ami théologien Jean-Guy Nadeau, « car ils se sont produits encore hier dans l'âme des victimes et se produiront probablement encore demain, voire toute la vie. » Il ne s'agit pas seulement, poursuit-il, d'un acte « ou une série d'actes du passé, mais des conséquences quotidiennes toujours présentes de ces actes sur le plan de la santé physique, psychologique, sur le plan des relations humaines, de la relation à soi ou de la relation à Dieu : la honte, l'impression de saleté, les angoisses, les cauchemars, les réveils nocturnes ou les insomnies, les maux de ventre ou autres, (...) les relations amoureuses et parentales difficiles ou même impossibles ».(1)

La reporter Louise Milligan, autrice de Cardinal : The Rise and Fall of George Pell (2017), connaît la souffrance, si bien décrite par Jean-Guy Nadeau, qu'ont enduré et qu'endurent encore aujourd'hui les victimes du cardinal.

Depuis qu'elle a initié son enquête il y a neuf ans, Milligan a rencontré douze des quatorze victimes du cardinal. Elle croit leurs témoignages et s'en trouve profondément touchée et bouleversée.

Je ne peux pas parler au nom des multiples accusateurs de Pell, dont la plupart ne se sont jamais rencontrés et qui se trouvaient à des endroits différents à des moments différents, affirme Milligan. Je ne peux pas parler au nom de la police de l'État de Victoria, du ministère public, de la cour d'appel de l'État de Victoria, des décideurs du ‘National Redress Scheme' ou des éminents Australiens qui ont présidé pendant cinq ans la Commission royale d'enquête sur les abus sexuels commis sur des enfants, qui ont lu d'innombrables documents relatifs à la connaissance qu'avait Pell des agresseurs et qui ont conclu qu'il était au courant et qu'il n'avait rien fait pour les arrêter.

Mais je peux parler en mon nom, en tant que journaliste qui a rencontré un grand nombre de ces hommes qui ont déclaré que Pell avait volé leur innocence. (...) Ce que j'ai découvert, c'est qu'il y avait des allégations convaincantes, tragiques et bien documentées à son encontre. Et il y en a de plus en plus. (...) Je ne peux tout simplement pas me détourner et faire comme si ces hommes n'existaient pas. D'autant plus que l'Église sait maintenant qu'un organisme indépendant a évalué certaines de leurs plaintes, les a validées et leur a accordé une indemnisation.

Milligan connaît trois hommes qui ont porté des accusations contre le cardinal Pell et qui ont reçu des paiements de réparation, et au moins deux qui ont reçu des règlements civils. Et il y au moins quatre affaires civiles présentement en cours, dit-elle.

Ce qui révolte le plus les victimes, poursuit Milligan, est la tendance systématique de l'Église de toujours éviter de reconnaître sa propre responsabilité. Une révolte, dit-elle, qui a récemment amené des victimes du cardinal, qu'elle n'avait jamais rencontré auparavant, à prendre contact avec elle et à lui décrire les abus qu'ils ont subis.

Une autre victime se manifeste et contacte Louise Milligan

CE N'EST QU'EN DÉCEMBRE 2024 QUE LOUISE MILLIGAN trouve enfin le courage de faire ce qu'elle avait toujours évité de faire jusqu'alors, sachant que cela serait trop éprouvant pour elle sur le plan émotionnel : s'asseoir, et visionner au complet l'enregistrement télévisé des funérailles du cardinal Pell tenues le 2 février 2023.

Alors qu'elle est en train de visionner la vidéo, plus précisément au moment même où elle arrive au discours de l'ex-premier ministre Tony Abbott dans lequel il déclare que le cardinal Pell est le plus grand catholique que l'Australie ait jamais produit et l'un de ses plus grands fils, une déclaration qui suscite de longs et bruyants applaudissements dans la cathédrale St. Mary's, son téléphone se met soudainement à sonner.

À l'autre bout du fil se trouve Andrew, une victime de Pell.

C'est la toute première fois qu'Andrew se manifeste et contacte Milligan.

Alors qu'Andrew raconte son histoire, il s'arrête souvent, éclatant en sanglots, et s'excusant chaque fois. Milligan démontre de l'empathie, et l'encourage à poursuivre.

C'est alors que je vivais une thérapie que j'en suis venu à comprendre qu'il fallait que je dise la vérité. Une compensation financière ne m'intéresse absolument pas. Celle-ci serait, à mon avis, de ‘l'argent sale'. M'ouvrir, dire ma souffrance devrait me permettre de faire mon deuil, de me réconcilier avec moi-même.

Andrew explique à Milligan que l'abus le plus violent et horrifique qu'il a subi provenait du prêtre avec lequel le cardinal Pell vivait dans un presbytère, Gerald Ridsdale.

Milligan sait que Ridsdale est considéré comme un des pédophiles les plus prolifiques d'Australie. Elle écoute avec compassion Andrew.

Ridsdale me forçait souvent à pratiquer le sexe oral et tentait le sexe anal, se fâchant contre moi parce qu'il ne parvenait pas à me pénétrer. Il me donnait fréquemment des coups de poing dans l'estomac et me frappait à la tête, raconte Andrew.

Pell venait parfois me rendre visite avec Ridsdale. Il me décrivait à Ridsdale comme étant « mon garçon ». Lorsqu'il faisait cela, tous les deux échangeaient de regards. Des regards qui traduisaient une sorte de plaisanterie privée. Leur petit secret, pour ainsi dire...

En 2002, Pell, alors archevêque de Sydney, avait allégué que l'avortement était un pire scandale moral que l'abus sexuel de mineurs par le clergé. Et lorsque l'avocate de la Commission royale sur les réponses institutionnelles aux abus sexuels sur enfants, Gail Furness, demandait au cardinal, qui témoignait en février 2016 par vidéoconférence depuis Rome, comment c'était possible qu'il puisse totalement ignorer le fait que le prêtre avec lequel il vivait dans le presbytère à Inglewood, Ridsdale, abusait sexuellement beaucoup de mineurs, un fait qui était pourtant de notoriété publique dans cette ville, Pell, alors bras droit du pape François, répondait :

Je... Je ne peux pas dire avoir déjà su que tout le monde était au courant. Je savais qu'un certain nombre de personnes le savaient. (...) C'est une histoire triste, et qui m'intéressait peu. (It is a sad story, and it was not of much interest to me). (2)

Le ‘Redress Scheme', explique Milligan, a conclu en août 2024 qu'un jeune garçon, James, avait effectivement été violé par voie anale par Pell dans un gymnase. James a reçu une lettre l'informant qu'il recevrait donc une indemnisation de $95 000.

Milligan a rencontré ce garçon, aujourd'hui adulte, et sa mère âgée, Carmel, il y a quelques semaines à Ballarat.

Voilà la plainte, affirme Milligan, que James a déposée auprès du ‘Redress Scheme' :

Le gymnase était vide, et à l'intérieur du gymnase, il y avait un petit trampoline, et Pell m'a mis dessus. Je me souviens qu'il m'a dit 'Baisse ton pantalon'. J'ai cru qu'il allait me fouetter avec sa ceinture. Il ne l'a pas fait. Il m'a mis quelque chose dans le cul - je suppose que c'était son pénis. C'était très douloureux. Je saignais des fesses par la suite. Il m'a ensuite laissé dans le gymnase.

Une fois qu'il avait déposé sa plainte et que l'Église en avait été notifié, James raconte à Milligan qu'il a rencontré par hasard l'évêque Paul Bird, du diocèse de Ballarat, dans une bibliothèque.

L'évêque Bird lui a demandé : Comment t'appelles-tu ?

Lorsque je lui ai donné mon nom complet, dit James, il m'a tout simplement tourné le dos.

Il m'a snobé. Il m'a complètement snobé.

Le diocèse de Ballarat n'a pas accepté de reconnaître l'abus que James avait subi, souligne Milligan. Il a aussi refusé de reconnaître les abus subis par les autres plaignants qui, selon la lettre du ‘Redress Scheme' adressée à James, se sont manifestés et ont contribué à la décision de reconnaître le bien-fondé de la plainte de James.

(1) Jean-Guy Nadeau, Une profonde blessure : les abus sexuels dans l'Église catholique, Médiapaul, 2020, p. 158.
(2) Cette citation provient de Chrissie Foster et Paul Kennedy, Still Standing, Penguin Random House Australia, p. 183.

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Après dix ans d'inaction climatique, l'Australie vote une loi climat

Léo Roussel — 2022-09-20T11:11:01Z

Après une décennie d'inaction climatique, le Parlement australien a voté, le 8 septembre, une loi revoyant à la hausse ses objectifs de réduction d'émissions de CO2. Mais l'Australie doit désormais combler un important retard.

Tiré de Reporterre.

Les attentes étaient grandes. Après le retour des travaillistes au gouvernement, en mai dernier, l'Australie a enfin revu à la hausse ses ambitions en matière de climat. Le Parlement a voté la Climate Change Bill, une loi qui fixe un seuil minimum de réduction des émissions de CO2 de 43 % d'ici 2030, et qui consacre l'objectif de zéro émission nette pour 2050.

L'Australie a régulièrement été pointée du doigt ces dernières années pour sa politique peu ambitieuse en matière de climat, malgré des catastrophes à répétition. Pendant plus de dix ans, la question a été ignorée par les gouvernements conservateurs successifs, qui ont préféré soutenir les industries fossiles. Allant jusqu'à supprimer en 2014 la taxe carbone visant les industries polluantes, instaurée sous le gouvernement travailliste de Kevin Rudd en 2010. C'était, jusqu'à ce 8 septembre, la dernière loi visant à réduire les émissions de CO2 adoptée dans le pays.

Mais en 2022, les Australiens ont de nouveau élu un gouvernement travailliste, qui promettait une réduction des émissions de CO2 plus ambitieuse que les conservateurs : de 43 % d'ici 2030 par rapport aux taux de 2005. Des objectifs confirmés dans la nouvelle loi sur le changement climatique.

Votée en août par la Chambre des représentants, où les travaillistes disposent de la majorité, la Climate Change Bill a également passé le Sénat, début septembre, grâce au soutien des élus Verts et d'indépendants, qui ont essayé de renforcer la proposition de loi.

Une loi peu ambitieuse

Les Verts réclamaient une réduction des émissions de CO2 de 75 % d'ici 2030. Parmi les amendements proposés, ils ont également tenté d'intégrer l'interdiction de tout nouveau projet d'énergie fossile. Si aucune de ces deux propositions n'a été retenue par les travaillistes, les Verts ont tout de même choisi de voter en faveur de la Climate Change Bill, en s'assurant que l'objectif des 43 % de réduction des émissions de CO2 ne puisse plus être revu à la baisse. Un objectif faible, mais pour les parlementaires écologistes, c'est déjà ça de pris.

« Même si j'aimerais voir plus d'ambition, que les climatologues aimeraient voir plus d'ambition, que des millions d'Australiens aimeraient voir plus d'ambition, 43 % est certainement une amélioration par rapport à la situation d'il y a douze mois », a déclaré le sénateur indépendant David Pocock, ancien joueur de l'équipe nationale australienne de rugby reconverti en politique.

Mais si la Climate Change Bill représente « un petit pas » en avant, comme a affirmé Adam Bandt, leader des Verts, les écologistes souhaitent désormais voir des actions concrètes pour atteindre les objectifs. Car la Climate Change Bill n'en prévoit aucune.

Des décisions à prendre contre l'énergie fossile

« Cette loi doit être un tremplin pour l'action, ce n'est que la première étape », explique Jennifer Rayner, responsable de campagne au Climate Council, principal organisme de sensibilisation à l'action contre le réchauffement climatique, jointe par téléphone.

Après une décennie d'inaction, l'Australie doit désormais combler son retard en matière de politiques climatiques. « Mettre en place des normes d'efficacité énergétique pour les nouvelles voitures, par exemple, c'est quelque chose qui est en vigueur en Europe depuis longtemps », reprend Jennifer Rayner. Le 13 septembre, le Climate Council a d'ailleurs publié une liste de dix actions concrètes que le gouvernement pourrait prendre pour s'assurer du respect de ses objectifs. Parmi elles, des recommandations pour faire chuter les émissions des industries les plus polluantes.

Car le gouvernement travailliste va désormais devoir se prononcer sur la taxation des entreprises les plus polluantes du pays, et sur son soutien, ou non, aux nouveaux projets d'extraction de gaz et de charbon.

« Il y a 114 nouveaux projets de charbon et de gaz qui arrivent sur le bureau de la ministre de l'Environnement et qui sont en attente d'autorisation », a rappelé la sénatrice des Verts Sarah Hanson-Young, dont le parti a également proposé en septembre une loi pour interdire systématiquement tout projet dont les émissions de CO2 seraient supérieures à 100 000 tonnes, et pour demander qu'une étude des impacts environnementaux soit réalisée pour tout projet prévoyant d'émettre entre 25 000 et 100 000 tonnes de CO2.

L'intention des Verts étant d'essayer de cadrer au maximum un gouvernement travailliste qui, à l'heure actuelle, ne s'est pas encore résigné à tourner le dos aux énergies fossiles, mais que la nouvelle loi devrait, à coup sûr, pousser à faire des choix en faveur de la réduction des émissions de CO2.

En Australie, la victoire des travaillistes donne espoir aux écolos

Léo Roussel — 2022-05-31T11:22:26Z

Dans un pays ravagé par les mégafeux, le travailliste Anthony Albanese, nouveau Premier ministre, donne de l'espoir aux Australiens soucieux d'écologie.

Tiré de Reporterre.

Voilà neuf ans que le parti libéral (droite conservatrice) était aux manettes. En Australie, le parti travailliste (centre gauche) a finalement retrouvé le pouvoir ce samedi 21 mai, après la lourde défaite de son principal adversaire lors des élections législatives. Le candidat progressiste Anthony Albanese hérite du poste de Premier ministre, en lieu et place du climatosceptique Scott Morrison, dont l'inaction face au changement climatique était largement critiquée par les Australiens.

Au pays des mines de charbon, des mégafeux, et alors que d'importantes inondations ont marqué le début d'année 2022, quelle politique climatique mènera le gouvernement travailliste ?

L'Australie est l'un des principaux émetteurs de CO2 par habitant dans le monde. Et pendant de nombreuses années, la politique menée par le gouvernement de Scott Morrison ne laissait en rien présager une réduction des émissions suffisante pour respecter les Accords de Paris. Dans son programme, le Parti libéral visait, à l'horizon 2030, une réduction de seulement 26 à 28 % des émissions de CO2 du pays par rapport aux niveaux de 2005. Le Parti travailliste propose, lui, un programme plus ambitieux : une réduction d'environ 45 % d'ici 2030.

« Il a une politique plus progressiste que le Parti libéral mais son programme est fait pour limiter le réchauffement climatique à 2 °C, quand les ambitions internationales sont de le limiter à 1,5 °C », précise tout de même à Reporterre Cassandra Star, experte en politique environnementale et directrice du groupe de recherche sur les politiques en matière de climat et de durabilité de l'Université Flinders, à Adelaïde, en Australie-Méridionale. Dans un pays encore largement dépendant des combustibles fossiles, le nouveau Premier ministre sait que sa politique énergétique sera scrutée. Il a affiché ses ambitions dès le 24 mai, à Tokyo. Lors de sa rencontre avec le président américain Joe Biden, lors d'un sommet, il a affirmé « la nécessité de faire de l'action globale contre le changement climatique un nouveau pilier » de l'alliance Australie-États-Unis.

Faire de l'Australie une « superpuissance des énergies renouvelables »

L'Australie est encore le principal exportateur de charbon au monde. Des exportations qui rapportent environ 50 milliards de dollars par an (31 milliards d'euro), et qui représentent 50 000 emplois directs et 120 000 emplois indirects en Australie, selon Minerals Council of Australia, qui représente les grands groupes miniers australiens.

Lors de son discours annonçant sa victoire, le 21 mai, Anthony Albanese déclarait vouloir « saisir l'opportunité pour faire de l'Australie une superpuissance des énergies renouvelables ». Aujourd'hui encore, l'énergie australienne repose à 93 % sur l'énergie fossile (pétrole à 37 %, charbon à 28 % et gaz à 27 %), et à seulement 7 % sur l'énergie renouvelable. « Une partie du programme climatique des travaillistes consiste à soutenir et construire une capacité nationale d'énergie renouvelable. Et c'est un bon plan pour commencer à travailler vers une économie post-carbone », poursuit Cassandra Star. Qui précise toutefois que le gouvernement n'a pas encore pris de position claire sur l'interdiction de nouveaux projets miniers ou sur le démantèlement de sites.

Succès des « petits » candidats plus écolos

Une chose est sûre, à l'issue des élections, les questions du climat et de l'environnement seront plus présentes que jamais au gouvernement et au Parlement. Les candidats du parti des Verts et les « teal independents » — des « indépendants », majoritairement des femmes défenseuses de l'environnement —, ont obtenu des sièges et largement assuré leur présence à la Chambre des représentants et au Sénat. Ce mardi 24 mai, alors que le compte des votes n'est pas encore tout à fait terminé dans certaines circonscriptions, le Parti travailliste n'est toujours pas assuré d'obtenir la majorité absolue. Dans le cas d'une majorité relative, le parti devrait s'allier avec plusieurs sièges pour gouverner, notamment Verts ou indépendants.

Quoi qu'il arrive, « il y a des alliances à prévoir avec eux », assure Cassandra Star. « Et une politique plus ambitieuse sur le climat sera l'un des prix à payer. » Le Parti travailliste pourrait être contraint de revoir sa politique sur le climat à la hausse. Verts et indépendants visent notamment une réduction « entre 60 % et 75 % des émissions de CO2 » d'ici 2030, précise Cassandra Star.

Débat. Un manifeste écosocialiste. Pour un cheminement égalitaire et coopératif vers l'écosocialisme !

Green Left Australie — 2020-10-20T12:07:16Z

Les écosocialistes d'Australie appellent à un nouveau mouvement de masse pour empêcher le capitalisme de détruire notre avenir commun. Le journal australien Green Left a publié ce projet de Manifeste écosocialiste le 24 septembre. Il sera discuté et développé lors des conférences sur l'« Ecosocialisme 2020 : De la rébellion à la révolution », à Sydney, Perth et en ligne, les 24 et 25 octobre. (Réd.)

Paru sur le site Alencontre Australie, Débats, Écologie
14 octobre 2020

Nous sommes en pleine urgence climatique et il n'y a pas d'issue sans changer radicalement l'organisation de la société. Si l'humanité ne se libère pas de la course à des profits toujours plus importants et de la croissance économique toujours plus forte des capitalistes, la seule hausse des températures mondiales rendra la planète inhabitable pour les humains et des millions d'autres espèces vivantes.

Nous devons de toute urgence trouver une voie collective vers un nouveau mode de vie fondé sur la solidarité humaine et la durabilité écologique.
1.- L'urgence est maintenant

Les incendies catastrophiques, les phénomènes météorologiques extrêmes, la montée du niveau des mers et l'effondrement choquant de la biodiversité sont une réalité après seulement 1°C de réchauffement climatique. Au rythme actuel des émissions mondiales de gaz à effet de serre, nous nous dirigeons vers une augmentation de 2 à 3 °C.

Malgré les nombreuses mises en garde des plus grands scientifiques du monde, aucun des sommets mondiaux sur le climat n'a produit les objectifs, et encore moins les actions, nécessaires pour faire face à l'urgence climatique.

Les gouvernements d'un certain nombre de pays riches – dont les États-Unis et l'Australie – défendent la cupidité des géants des combustibles fossiles. Ils résistent aussi obstinément aux appels en faveur de réductions contraignantes et efficaces des émissions de gaz à effet de serre et au paiement par les pays les plus riches de la dette climatique due au reste du monde qu'ils exploitent et oppriment impitoyablement depuis des générations.

L'urgence climatique n'est qu'une partie de l'affrontement historique entre le système capitaliste et la nature.

La cupidité des entreprises a détruit des écosystèmes entiers et empoisonné les terres et les mers avec des déchets toxiques. Le défrichement, mené par l'agrobusiness capitaliste, a privé la planète de la couverture forestière nécessaire pour absorber le dioxyde de carbone et fournir un habitat à de nombreuses espèces. Il a également déclenché de nouvelles pandémies mortelles, telles que la Covid-19.

L'urgence climatique et la pandémie Covid-19 sont les symptômes du dangereux clivage que le capitalisme a créé avec la nature et qu'il continue à exacerber.

Mais la pandémie Covid-19 nous montre aussi que les élites dirigeantes privilégiées, d'une part, et la majorité qu'elles exploitent et oppriment, d'autre part, ne peuvent pas continuer à l'ancienne manière.

Le bilan terrible du Covid-19 aux États-Unis, le pays le plus riche et le plus puissant du monde, montre que même les plus privilégiés ne seront pas épargnés par l'impact de la crise existentielle que le capitalisme a créée.
2.- Nous devons aller au-delà du capitalisme pour aller vers l'écosocialisme

Une centaine d'entreprises du secteur des combustibles fossiles sont responsables de 71 % des émissions mondiales de gaz à effet de serre. L'activiste climatique Greta Thunberg a souligné que la classe capitaliste a déjà dépassé beaucoup plus que le budget carbone mondial, qui, selon l'accord de Paris, est nécessaire pour maintenir le réchauffement climatique à 1,5°C.

Les tentatives des sommets sur le climat pour trouver des solutions capitalistiques à l'urgence climatique n'ont pas fonctionné. « Les solutions de marché », telles que le commerce du carbone, ont échoué même dans les quelques États capitalistes où elles ont été mises en œuvre. Toute « écologisation » du capitalisme, que ces solutions de marché auraient pu encourager, relève du trop peu et trop tard.

Pour faire marche arrière face à un changement climatique catastrophique, il faut prendre des mesures d'urgence pour démocratiser l'économie. Pour ce faire, les industries critiques telles que l'énergie, les transports, l'agroalimentaire et les institutions financières qui y investissent doivent être placées sous contrôle social – dès maintenant.

Cela sera nécessaire pour passer rapidement à 100 % d'énergies renouvelables et pour réduire les émissions nettes de carbone à un niveau aussi proche que possible de zéro.

Tout cela montre qu'il est urgent de remplacer le capitalisme par une société écosocialiste qui pourrait s'attaquer aux injustices flagrantes et réparer la rupture du capital avec la nature.

Les entreprises riches et puissantes, qui dirigent maintenant le monde, ont volé une grande partie de leur capital de départ directement ou indirectement par le biais du pillage colonial. Ils ont détruit de nombreuses sociétés à travers le monde, dont beaucoup étaient organisées depuis des milliers d'années autour des valeurs sociales « originales » d'égalitarisme, de coopération et de coexistence avec la nature.

Un avenir écosocialiste nécessiterait un retour à de tels principes, avec le bénéfice des avancées technologiques utilisées pour le bien social.

Sous le capitalisme, presque chaque avancée technologique est utilisée pour approfondir l'exploitation de la majorité et de la nature, ou pour construire de dangereuses armes de destruction massive et de suppression.

Une société écosocialiste libérerait la créativité humaine en traduisant les gains de productivité en une semaine de travail radicalement plus courte. Cela est également nécessaire pour libérer la majorité de la population – aujourd'hui exploitée au point d'être épuisée ou rejetée comme main-d'œuvre excédentaire – d'exercer un contrôle démocratique direct de la société.

Une société écosocialiste devra être fondée sur une démocratie directe à la base qui permette aux communautés d'avoir un véritable contrôle sur leur destin.
3.- La défense violente du pouvoir et des privilèges par le capitalisme

Les sociétés géantes utilisent tout leur pouvoir et leurs privilèges pour défendre leurs intérêts étroits – alors même qu'il devient de plus en plus évident que l'humanité ne peut plus continuer comme avant.

Elles achètent des gouvernements ou éliminent tous ceux qui remettent en cause leurs intérêts. Elles promeuvent et financent des mouvements négationnistes, racistes, misogynes et ouvertement fascistes.

Elles ont déjà plongé des nations entières dans une guerre permanente pour protéger leur droit de piller et d'exploiter le monde. Aujourd'hui, elles soutiennent même des forces de droite violentes aux États-Unis qui menacent de déclencher une guerre civile.

Elles sont prêtes à utiliser la puissance militaire disproportionnée des États-Unis et de leurs alliés des pays riches pour préserver une division du travail capitaliste mondialisée grossièrement inégale et un prétendu « droit » de continuer à répercuter les coûts de la crise écologique sur les pays les plus pauvres.

Elles résistent aux appels à des réparations pour les pays qu'ils ont pillés et empoisonnés. Elles bloquent les demandes faites aux pays riches pour qu'ils adoptent des réductions plus importantes et plus sévères des émissions de gaz à effet de serre et pour que les technologies renouvelables soient partagées à travers le monde.
4.- Construire un mouvement pour la révolution écosocialiste

Un nouveau mouvement de masse pour la révolution écosocialiste doit être construit à partir du mouvement radical d'urgence climatique et d'autres mouvements de masse progressistes, tels que le Black Lives Matter, qui défient le système capitaliste face à la montée des mouvements fascistes, du racisme, du sexisme et des attaques contre les libertés civiles.

Dans tous ces mouvements, nous entendons des appels à mettre fin au capitalisme et à construire un nouvel avenir fondé sur les traditions collectives et écologiquement durables que le capitalisme a tenté de faire disparaître de son mieux au cours des 400 dernières années.

Les écosocialistes cherchent à unir et à amplifier ces voix en faveur d'un véritable changement.

L'histoire nous apprend que la conscience politique des gens peut se développer rapidement dans le cadre d'une lutte collective soutenue et que ces mouvements agissent comme des écoles de démocratie directe. Ils peuvent également donner naissance à de nouvelles institutions de démocratie populaire.

Par conséquent, il est d'une importance cruciale de construire des mouvements de masse autour de programmes de mesures immédiates et transitoires que l'urgence climatique exige.

Les programmes verts radicaux du new deal, défendus par l'ancien leader travailliste britannique Jeremy Corbyn, le Parti vert américain et le sénateur américain Bernie Sanders, sont des exemples d'un tel programme.

Mais le potentiel de changement du système d'un tel programme de transition ne peut être réalisé que par un mouvement de masse indépendant qui dépasse les limites des campagnes électorales.

L'aggravation de la crise à laquelle nous sommes confrontés aujourd'hui montre clairement que le temps est compté.

Le temps d'empêcher le capitalisme de détruire notre avenir commun s'épuise. La nécessité de construire ce mouvement de masse pour le changement signifie que nous devons de toute urgence mettre en place des organisations écosocialistes et des réseaux mondiaux qui puissent unir leur impact. (Article publié sur le site Climate & Capitalism, le 29 septembre 2020 ; traduction rédaction A l'Encontre)

Du Canada à l'Australie, en passant par le Brésil, les populations autochtones jouent leur survie face à la pandémie

Equal Times — 2020-05-19T11:58:18Z

Il y a un mois, alors que la menace de la contamination au nouveau coronavirus se rapprochait, une vingtaine de communautés d'Amérindiens de plusieurs états du Brésil a pris spontanément les devants des mesures gouvernementales. Elles ont bloqué elles-mêmes l'accès à leur territoire, à l'aide de troncs d'arbres en travers des routes et de sentinelles de garde, dans une tentative de s'isoler de tout visiteur extérieur.

Tiré de Equal Times.

Vivant dans des conditions souvent plus précaires que le reste de la population et avec des facteurs de risques sur la santé bien plus élevés, la plupart des populations autochtones à travers le monde savent que face au virus Sars-Cov-2 – contre lequel ni elles ni les autres populations ne sont encore immunisées –, elles jouent leur survie et celle de leur culture. Et ce, plus que jamais sans doute, alors même qu'elles ne doivent parfois compter qu'avec un soutien partiel de la part des autorités nationales.

Ainsi, au Canada, les communautés ont « réagi rapidement pour s'isoler, mettre des guérites afin d'empêcher les gens de sortir ou de rentrer », note Marjolaine Sioui, la directrice exécutive de la Commission de la santé et des services sociaux des Premières Nations du Québec et du Labrador. À l'Île-du-Prince-Édouard, seuls les résidents et les travailleurs essentiels peuvent entrer dans la réserve Mi'kmaq de Lennox Island. Au Manitoba, la Première Nation crie d'Opaskwayak a été plus loin en adoptant une motion visant à expulser les résidents qui continuent de désobéir aux règles de distanciation physique, surtout ceux qui organisent de rassemblements de plus de 10 personnes, comme des fêtes à la maison, ou ceux qui vendent des drogues illicites.

Le chef Christian Sinclair a déclaré que ces membres « recevront un avis d'expulsion lorsque l'état d'urgence de la Première Nation sera levé. »

Résultat : en date du 10 mai, sur plus de 68.000 cas de personnes contaminées par le nouveau coronavirus, le chiffre parmi les Premières Nations s'élève à seulement 175 (dont 2 décès). Cependant, Mme Sioui reste sceptique sur le réalisme de ces chiffres [qui de plus, n'incluent pas le décompte chez les communautés inuits, nda].

Ces décisions traduisent, en tout cas, l'anxiété dans laquelle sont plongés les autochtones du Canada, plus vulnérables aux maladies infectieuses en raison de « déterminants socio-économiques », selon Marc Miller, ministre des Services aux Autochtones. À de hauts taux de diabète et d'hypertension s'ajoutent la malnutrition, l'insécurité alimentaire et l'exposition à des contaminants environnementaux, « avec des implications importantes pour l'efficacité de la réponse immunitaire », s'alarment 90 scientifiques canadiens dans une lettre ouverte au gouvernement Trudeau, publiée le 7 avril. Dans une interview avec Equal Times, Malek Batal, chercheur en nutrition à l'Université de Montréal, et signataire de la lettre, n'hésite pas à parler d'« iniquité profonde » entre les Autochtones et les autres Canadiens.

Consignes de protection difficiles à appliquer et racisme systémique

Souvent éloignées des centres urbains, les communautés autochtones dépendent aussi d'une chaîne d'approvisionnement complexe faisant craindre une pénurie d'aliments frais. « Il faut un système immunitaire en bonne forme pour pouvoir lutter contre le virus, ce n'est pas le cas quand on est mal nourri », souligne Malek Batal. « Les aliments frais s'épuisent vite », confirme d'ailleurs Kaitlynn Hester Moses, la grande cheffe du Conseil des jeunes de la Nation crie, au Québec. Souhaitant parer à l'urgence, le gouvernement Trudeau a annoncé plus de 400 millions de dollars canadiens d'aides pour le million et demi d'Autochtones, notamment destinés à la santé publique et la sécurité alimentaire.

Les autochtones vivent aussi « dans certaines des conditions de logement les plus extrêmes du pays », écrivent les scientifiques dans la lettre ouverte, évoquant moisissures, ventilation défaillante et surpeuplement. « Il n'est pas rare d'avoir 7 à 10 personnes sous le même toit », complète Marjolaine Sioui. « Les cas positifs sont isolés dans des maisons à part », tempère la jeune cheffe Kaitlynn Hester-Moses. Celle-ci évoque « 5 à 6 cas » parmi les 20.000 Cris de sa communauté.

Les réserves autochtones doivent en outre réussir à faire respecter les consignes sanitaires sur leur territoire, alors que certaines ne disposent pas de force de police. En Abitibi, la Première Nation de Long Point a demandé sans succès l'aide d'Ottawa pour maintenir l'ordre.

À Waskaganish, le Conseil des jeunes de la nation Crie a lui lancé une série de défis en ligne, pour inciter les jeunes à rester chez eux « en s'amusant », explique la cheffe Hester-Moses à Equal Times.

Plus au Nord, les Inuits du Nunavik bénéficient, depuis début avril, de l'appui des Rangers des Forces armées canadiennes, stationnés dans la région, pour l'installation d'infrastructures médicales. Dans cette région, il n'y a que deux hôpitaux sans capacité de réanimation pour 12.000 Inuits répartis dans 14 villages, reliés uniquement par avion. Un ordre de confinement a été pris pour l'ensemble des communautés, après l'apparition de deux cas.

À ses difficultés sanitaires et matérielles s'ajoute aussi un « racisme systémique », selon les auteurs de la lettre. Au début du mois d'avril, deux membres de la Première Nation innue présentant des symptômes se sont vus refuser le dépistage et sont rentrées dans leur communauté, avant d'être finalement confirmés positifs. Plus globalement, Ottawa n'informe pas les communautés de la présence de cas positifs en leur sein, se contentant de chiffres par province. Des demandes ont été formulées après l'annonce d'une éclosion à Alert Bay, près de Vancouver, mais le gouvernement fédéral s'y refuse, mettant en avant la confidentialité. Certains y voient plutôt un manque de confiance envers les Autochtones. Malek Batal décrit à Equal Times « une incompréhension fondamentale entre la population autochtone et le reste des Canadiens » et la nécessité « d'un dialogue pour trouver des solutions locales ».

Quand l'hôpital le plus proche se trouve à 600 kilomètres

En Australie, la situation des peuples indigènes présente de nombreuses similitudes avec le Canada. Dès les premières alertes, en mars, les États et territoires d'Australie ont fermé leurs frontières et ont interdit l'accès aux communautés autochtones. C'est le cas du comté aborigène d'Yarrabah, situé au bord de la Grande barrière de corail, au nord du Queensland. « L'armée s'assure que seuls les résidents, la police et les personnels de santé et des écoles entrent dans la zone », témoigne Jason Agostino, médecin généraliste de la communauté et conseiller médical pour la NACCHO (l'Organisation nationale de santé contrôlée par les communautés autochtones). « Nous craignons pourtant que le virus arrive jusqu'ici. À une heure de route, Cairns compte 30 cas, dont beaucoup d'Aborigènes qui vivent en ville et ont des liens familiaux à Yarrabah », s'alarme-t-il.

Le coronavirus inquiète en effet les autorités et les leaders aborigènes, alors même que la maladie reste encore bien maîtrisée dans le pays, avec seulement 6.964 cas et 97 décès. Mais déjà, 55 Aborigènes et insulaires du Détroit de Torrès [l'autre groupe ethnique indigène d'Australie, vivant à l'extrême nord de l'île], ont été infectés par le nouveau coronavirus. Cependant, aucun des 120.000 habitants vivant dans des zones reculées n'a encore été touché.

Selon plusieurs associations de santé autochtones, l'épidémie serait « dévastatrice » si elle touchait les peuples indigènes isolés, qui vivent parfois à des centaines de kilomètres d'un hôpital. Déjà considérés comme populations « vulnérables », en temps normal, les Aborigènes ont une espérance de vie inférieure de huit ans à celle de la moyenne nationale et ils sont plus fortement touchés par la pauvreté. La moitié d'entre eux souffre de maladies chroniques, telles que le diabète, l'insuffisance rénale ou de maladies cardiovasculaires.

D'autre part, un Aborigène sur huit vit dans un logement surpeuplé, selon un rapport de l'Institut australien de la Santé et du Bien-être, ce qui augmente les risques de propagation du virus.

« C'est un problème grave et de longue date », atteste Kyllie Cripps, issue du peuple Pallawa et maître de conférences à l'Université de Nouvelle-Galles du Sud. « Certains ne sont pas en mesure de payer un loyer, dans d'autres zones il n'y a pas assez de logements disponibles pour tous. Un ménage typique peut être constitué de 10 personnes et, avec cette crise, dans certaines régions, on peut trouver jusqu'à 30 personnes dans un même logement. »

Dans le centre du pays, en plein désert, la zone aborigène protégée Anangu Pitjantjatjara Yankunytjatjara (APY) abrite 12 communautés établies sur 100.000 kilomètres carrés, soit trois fois la taille de l'Angleterre. Les résidents parlent pour la plupart la langue locale, le pitjantjatjara, et certains l'anglais. « Tout le monde a compris que le virus est une affaire sérieuse et la distanciation physique est respectée, notamment dans nos quelques magasins », explique Richard King, directeur général des territoires de l'APY, où vivent environ 2.300 personnes. En cas de complication de la maladie, l'hôpital le plus proche se trouve à 600 kilomètres, à Alice Springs. Le gouvernement a toutefois débloqué 50 millions de dollars australiens pour permettre l'évacuation aérienne des habitants des régions rurales dans tout le pays.

Au Brésil, l'impossibilité de contrôler le territoire

L'étendue du territoire est aussi un défi au Brésil. Avec plus de 800.000 personnes reconnues comme faisant partie des peuples indigènes d'après la FUNAI (la Fondation nationale de l'Indien), réparties sur plus 100 millions de kilomètres carrés, la protection de ces populations est un défi impossible pour les autorités brésiliennes, surtout pour celles qui vivent au cœur de la forêt tropicale. Selon une étude réalisée par les chercheurs de l'Institut de recherche en santé publique, la Fiocruz, et de la Fondation Getulio Vargas, 34 % de cette population vit dans des zones à fort risque de contamination.

Cela concerne par exemple, les groupes qui habitent des terres indigènes proches des centres urbains. La grande dépendance qu'ils ont à la ville rend le maintien d'une barrière sanitaire pour protéger ces villages presque impossibles à réaliser. En outre, « certaines communautés vivent dans des zones très réduites, sans accès à des installations sanitaires de base, ce qui augmente le risque de contagion », explique Tatiane Klein, anthropologue et chercheuse au Centre d'études amérindiennes de l'Université de São Paulo (USP). Les organisations indigènes mettent en garde, comme ailleurs, contre un risque plus élevé de mortalité dû à la vulnérabilité socio-épidémiologique. « Le mode de vie très communautaire les met également en danger », avertit le médecin et coordinateur du projet Xingu à l'Universidade Federal Paulista (Unifesp), Douglas Rodrigues.

D'un autre côté, les invasions des terres indigènes – légalement protégées –, font courir aussi un grand risque de contamination aux groupes indigènes isolés ou nouvellement contactés. En temps normal, accéder à ces territoires est soumis à une autorisation délivrée par la FUNAI, notamment sur critère sanitaire. Mais beaucoup de mineurs et bûcherons illégaux, ou les évangélistes missionnaires, ne respectent déjà pas ces règles. On estime que dans le seul territoire Yanomami, en Amazonie, il y a au moins 20.000 garimpeiros, des chercheurs de minerais, qui sont des vecteurs incontrôlables de transmission. Et c'est d'ailleurs là-bas qu'est survenu le deuxième décès d'une victime indigène du covid-19, Alvanei Xirixana, un Yanomami de 15 ans.

Selon le médecin Douglas Rodrigues, si le nouveau virus atteint les plus isolés, des groupes ethniques entiers pourraient disparaître sans même que les scientifiques en aient connaissance.

« Le pire scénario est de répéter ce que nous avons vu dans le passé, où de grandes épidémies ont décimé les Amérindiens. L'Humanité sera perdante, parce que les Autochtones ont une grande connaissance de l'environnement et cela risque d'être perdu à jamais », déplore-t-il.

Actuellement, la propagation de l'épidémie au Brésil prend un chemin inquiétant, à cause d'une gestion inconséquente du gouvernement Bolsonaro et une coordination désordonnée entre les autorités fédérales et locales. Le nombre de décès de la maladie a dépassé les 12.400. Plus de 178.000 personnes ont été contaminées par le nouveau virus dans le pays, qui n'a pas encore atteint le « pic » des contaminations. Selon le Secrétariat spécial de la santé indigène, qui dépend du ministère de la Santé, parmi les peuples indigènes, il y aurait plus de 300 cas confirmés de contamination dans 34 ethnies et déjà 77 de décès.

Bien que ce Secrétariat spécial – qui a subi récemment des coupes budgétaires – ait adopté un plan d'urgence pour l'évolution de la pandémie dans les terres indigènes, Tatiane Klein estime que des mesures plus fermes devraient être prises. « [Leur protection] est garantie par la Constitution. Mais lorsqu'il s'agit de santé, les indigènes restent toujours le dernier maillon ». Pour Carolina Santana, de l'Observatoire des droits de l'homme des peuples autochtones isolés et des contacts récents (OPI), il manque un protocole différencié et adapté pour traiter la maladie parmi les populations indigènes. Le médecin Gabriel Monteiro, qui consulte au dispensaire de la terre guarani de Tenonde Porã, dans l'agglomération de São Paulo, souligne qu'il n'y a pas de tests pour traiter les nombreux cas suspects dans le village. « Les tests de masse nous aideraient à concentrer notre travail sur les cas positifs afin de les isoler », souligne-t-il. Le Brésil, en effet, fait partie des pays en effet qui effectuent le moins de tests au monde et où le nombre de cas non détectés est très important.

Dans l'urgence face à la pandémie, les gouvernements ne prennent pas toujours toutes les populations en compte ou avec des mesures spécifiques. C'est pourquoi, la présidente du Forum permanent de l'ONU sur les questions autochtones, Anne Nuorgam, a rappelé aux États-membres la nécessité de garder bien informées les 472 millions de personnes faisant partie des populations autochtones (6,2% de la population mondiale), dans leurs langues si possible, et de prioriser des programmes et protocoles de protection dédiés.

Dans une note d'orientation, le Forum rappelle qu'« il est également important de reconnaître que les peuples autochtones sont des partenaires indispensables dans la lutte contre la pandémie. Ils disposent d'institutions et de connaissances traditionnelles en matière de gouvernance pour protéger la biodiversité, y compris leurs propres systèmes de santé et d'alimentation, ce qui peut contribuer grandement à la réussite de l'action d'urgence face au COVID-19 et la réponse pour le redressement. »

Les journalistes Mayra Castro (Brésil), Lilas-Apollonia Fournier (Australie), Laurent Rigaux (Canada) ont participé à cet article.

Le dérèglement climatique enflamme l'Australie

Jérôme Duval — 2020-01-28T12:29:00Z

Le réchauffement climatique observé crée les conditions pour la génération de feux intenses tels que ceux qui se produisent en Australie depuis septemb

24.01.2020 - Bruxelles, Belgique - Redacción España

Cet article est aussi disponible en : Espagnol
https://www.pressenza.com/fr/2020/01/le-dereglement-climatique-enflamme-laustralie/
Le dérèglement climatique enflamme l'Australie
(Crédit image : John McColgan 8-Intervention d'urgence et gestion des catastrophes)

Par Jérôme Duval

Début 2019, l'Organisation météorologique mondiale (OMM) nous rappelait que les années 2015, 2016, 2017 et 2018 avaient été les quatre années les plus chaudes jamais enregistrées… et que 2019 semblait poursuivre la tendance. Et, en effet, en 2019, la température a battu des records de chaleur en juin, juillet et octobre, les mois les plus chauds jamais enregistrés sur la planète. Pourtant, l'inertie politique ne permet aucune amélioration significative, et ce en dépit du doublement des émissions de gaz à effet de serre (GES) depuis 1980 qui ont déjà entraîné une hausse des températures mondiales moyennes d'au moins 0,7 °C. Le réchauffement du globe, ainsi observé, crée les conditions propices à la génération d'incendies intenses tels ceux qui sévissent en Australie depuis le mois de septembre.

En ce début 2020, à l'heure où le feu embrase des hêtres vieux de plus de 3 000 ans dans les forêts subtropicales les plus anciennes du monde, le long de la côte sud-est de l'Australie, des chercheurs de l'université de Sydney estimaient récemment que près de 480 millions de mammifères, oiseaux et reptiles auraient déjà été tués, blessés ou forcés de fuir les flammes. Une estimation revue à la hausse, puisqu'on parle dorénavant d'un milliard d'animaux qui pourraient avoir perdu la vie.

Une sécheresse précoce qui a asséché le bush australien (maquis, brousse, savane sèche) et les forêts, des vents violents et des canicules inhabituelles depuis le mois d'octobre, sont autant de facteurs dus au dérèglement climatique à l'origine de ces incendies dévastateurs. En effet, d'après le Bureau de la météorologie (Bureau of Meteorology), 2019 était à la fois l'année la plus sèche et la plus chaude jamais enregistrée en Australie.

Par rapport à la période 1961-1990, la moyenne nationale des précipitations pour 2019 était de 40 % inférieure et la température moyenne de l'Australie était de 1,52 °C supérieure, dépassant l'ancien record de +1,33 °C en 2013. Le 18 décembre, le pays a connu sa journée la plus chaude avec une température maximale moyenne de 41,9 °C.

Un pouvoir politique insouciant qui semble pris au dépourvu

Pendant ce temps, au milieu des flammes, le gouvernement temporise et le vice-Premier ministre, Michael McCormack, pour qui le changement climatique n'est qu'une préoccupation de « tarés de gauche dans les centres urbains », relativisait la catastrophe en déclarant en novembre : « Nous avons des incendies en Australie depuis la nuit des temps. » Mais, le mécontentement de la population est à son apogée face à un gouvernement qu'elle considère incompétent, voire contre-productif sur ce dossier. Le Premier ministre climatosceptique Scott Morrison devra finalement écourter ses vacances à Hawaï, alors que les fumées toxiques étouffent Sydney où vivent de plus de cinq millions d'habitants, pour aller enfin sur le terrain, le 22 décembre, et rendre visite aux pompiers. Le 4 janvier, il annonce l'appel de 3 000 réservistes de l'armée pour prêter main forte aux pompiers volontaires exténués, dont au moins trois ont perdu la vie en combattant les flammes. Une mesure sans doute bien tardive de la part d'un homme, fervent défenseur de la lucrative industrie minière australienne qui représente 70 % des exportations nationales et 7 % des émissions mondiales de carbone (l'Australie est quatrième producteur et le premier exportateur de charbon au monde).

Un pouvoir politique insouciant qui semble pris au dépourvu. Pourtant, il y a douze ans, une étude indépendante commandée par le gouvernement australien, parue en 2008 et mise à jour en 2011, pointait les émissions de dioxyde de carbone qui, si elles n'étaient pas réduites, auraient des conséquences importantes et coûteuses sur l'agriculture, les infrastructures, la biodiversité et les écosystèmes de l'Australie. Dirigée par l'économiste Ross Garnaut, le rapport visant à évaluer l'impact du changement climatique sur l'économie australienne, alertait : « les saisons des incendies démarreront plus tôt, s'achèveront légèrement plus tard et seront globalement plus intenses. Cet effet va s'accroître au fil du temps, mais il devrait être directement observable dès 2020. » La sentence coupe le souffle tant elle est prémonitoire. Les feux qui sévissent depuis septembre, se sont en effet déclarés un mois avant le début de la saison officielle des incendies en Australie (d'octobre à fin mars). Mais, force est de constater que ce rapport n'a pas eu l'impact espéré pour infléchir la politique du gouvernement en matière de lutte contre le changement climatique. Une superficie de plus de 10 millions d'hectares, soit plus de trois fois la surface de la Belgique a déjà été réduite en cendres tuant au moins27 personnes.

Le printemps social australien s'annonce subversif

Alors qu'à la frontière des États les plus touchés de Nouvelle-Galles du Sud et de Victoria au sud-est du pays, trois feux finissaient par se rejoindre pour se transformer en incendie géant de 600 000 hectares, des milliers de personnes sont descendues dans la rue le 10 janvier pour condamner la gestion catastrophique de cette crise sans précédent et réclamer la démission de Scott Morrison à la tête de la coalition conservatrice au pouvoir.

Déjà, avant ces événements dramatiques, le rapport de la Plateforme intergouvernementale scientifique et politique sur la biodiversité et les services écosystémiques (IPBES), l'équivalent du GIEC pour la biodiversité, prévenait : « les forêts tropicales abritant une grande biodiversité continuent de décliner et la superficie forestière mondiale représente aujourd'hui environ 68 % de son niveau préindustriel estimé ». Des données qui devront être réactualisées et qui vont donner une flèche supplémentaire à l'arc du mouvement pour une justice climatique. Le printemps social australien s'annonce subversif.

Australie : l'effondrement au bout du monde

André Rebello, Matthieu Ponchel — 2020-01-28T12:26:37Z

Le capitalisme est une prison de feu qui se referme doucement. Reste l'espoir d'un réveil social contre un système économique suicidaire qui prospère sur les incendies du monde.

Tiré de Politis.

L'Australie brûle. Comme l'Amazonie ou la Sibérie plus tôt dans l'année. Elle brûle, comme ont brûlé les plaines enneigées du Groënland en 2017, la Lettonie, le Portugal, la Californie ou les forêts du nord de la Suède en 2018. Elle brûle, parce que la multiplication des méga-feux devient l'apanage quotidien de tous les étés du monde (le nombre d'incendies a explosé en 2019), parce que le dérèglement climatique est avant tout un brasier qui se nourrit de l'aveuglement général sur l'incendie qui vient.

Les feux d'Australie défraient la chronique parce qu'ils esquissent minutieusement les contours du spectacle de l'effondrement : les systèmes de sécurité publiques sont en crise et le monstre qui leur fait face est impossible à contrôler. Les incendies australiens sont si puissants qu'ils forment leur propre microclimat, leurs propres orages, foudres et vents puissants qui allument d'autres incendies à la chaîne. L'écosystème social et naturel s'effondre : plus d'un milliard d'animaux sont carbonisés, une surface comme deux fois la Belgique partie en fumées, 100 000 personnes évacuées d'urgence, d'autres coupées des ravitaillements en eau ou en nourriture, 12 personnes mortes durant la seule première semaine de janvier, Sydney et Canberra, submergées par des fumées épaisses, déclarent que la Nouvelle-Galles du Sud est en « urgence de santé publique » et les malades intoxiqués inondent les urgences hospitalières.

Un système s'écroule sous nos yeux. Et si une avalanche de chiffres tous plus aberrants les uns que les autres décrivent tant bien que mal la catastrophe en cours, ils nous en feraient presque oublier son long prélude : une sécheresse inédite qui provoque en retour des inondations puissantes, car la terre asséchée n'absorbe plus les eaux des pluies fortes qui s'abattent de façon subite et désordonnée. 95% du cheptel de certains éleveurs du Queensland sont décédés, 1 milliard de dollars de pertes, 500 000 bovins morts de faim dans la boue. En parallèle, l'Australie perd 50% de ses rendements agricoles en 2019. Tombant sous le seuil d'autosuffisance alimentaire, elle importe des céréales pour la première fois depuis dix ans. De façon latente et incontrôlable, le carnage actuel qui détruit la faune de l'un des pays les plus riches du monde est en mouvement depuis longtemps. Il sabote peu à peu les rouages d'un système que l'on avait cru puissant, découplé des limites du monde naturel, qui dévoile pourtant ici son extrême vulnérabilité à faire face à un climat dérégulé qui en retour l'étouffe, le dévore ou le pulvérise.

Chaque billet qui tombe est une bûche de plus au milieu de l'incendie

Plus incroyable encore, le désastre spectaculaire des incendies d'Australie fait face à l'indolence marquée du « business as usual ». Que les chaînes de l'écosystème austral s'effondrent ne semble pas affecter les cours du charbon, dont l'Australie est le premier exportateur mondial, ni ceux du gaz dont elle est le deuxième exportateur. Des milliards de dollars pleuvent dans les caisses de dizaines de multinationales qui n'ont que faire de savoir si chaque billet qui tombe est une bûche de plus au milieu de l'incendie. L'argent coule à flot tandis que la pluie s'arrête. Comprenez que les incendies ne sont un malheur que pour ceux qui côtoient directement les bruits avant-coureurs du cataclysme futur. Pour tous ceux que les murs de billets verts protègent encore des désastres du monde terrestre, le dilettantisme est de mise, l'aveuglement est opportun et l'habitude est un fleuve tranquille faits de marbres et d'échappatoires possibles en jet privé.

La fantasmagorie du capital est si puissante que plus personne n'ose y toucher. Le Premier ministre climato-négationniste australien hurle à qui veut l'entendre que le charbon c'est l'emploi, qu'on ne peut toucher ni à la croissance, ni aux usines, moteur d'une prospérité suicidaire. Pas plus tard qu'en avril, il donnait son feu vert à la multinationale Adani pour exploiter la plus grande mine de charbon du pays près des récifs de corail. Le drame est donc que le bien-être (apparent) de tout son pays dépend de la satisfaction économique des multinationales qui l'exploitent. Que le salaire des habitants de son pays dépend de la marche autodestructrice vers l'exploitation infinie de la nature. Combien vaut la destruction progressive du monde face au maintien du statu quo ?

Derrière les déclarations du gouvernement, c'est tout un prolétariat que l'on enchaîne aux instruments du cataclysme. À l'usine ou au bureau, le sacro-saint taux d'emploi nourrit les comptes de la croissance. Le métro-boulot-dodo est une course à la survie et c'est parce que le capital nous maintient le nez dans la précarité que personne ne prend le temps de vérifier si le tapis roulant du système ne termine pas en suicide collectif. Le charbon d'Australie maintient la croissance du pays à flot, le taux chômage est en berne et assure au gouvernement australien sa réélection prochaine, contentant les masses que le capital aura préalablement enchaîné au salariat.

Et ainsi se déroule quotidiennement le cycle de l'enfer : l'Australie a augmenté ses émissions de gaz à effet de serrede 46% depuis 1990, le monde augmente ses émissions tous les ans malgré les COP ; les feux de Sumatra en 2018 ont émis autant de gaz à effet de serre que les États-Unis tout entiers, les feux de Sibérie en 2019 ont émis autant de CO2 que 36 millions de voiture.

Le capitalisme est une prison de feu qui se referme doucement. Les engrenages de l'effondrement sont les chaînes des travailleurs du monde au système économique. Le salariat construit consciencieusement la poudrière des futurs perdus pour le compte des vrais pollueurs : 70% des gaz à effet de serre serait le fruit d'une centaine de multinationales, les quatre principales banques françaises polluent 4,5 fois plus que la France tout entière, les 10% des Américains les plus riches émettent 84,5 tonnes de CO2 quand les 10% les plus pauvres n'en émettent que 3,6… De son côté, la facture environnementale est tout aussi inégalement répartie. Selon le chercheur Lucas Chancel (1) :

Dans de nombreux pays, les individus les plus pauvres sont surreprésentés sur les territoires à risque, qu'il s'agisse de pollution de l'air ou des sols, d'inondations ou de sécheresses.

Autrement dit, le smog n'est pas démocratique et l'effondrement n'est d'abord une réalité probable que pour les oublié·es de la mondialisation.

Solidarité contre croissance

Maintenant que le désastre est palpable, les appels à « prier pour l'Australie » se suivent. La force de l'esprit transformera peut-être la cascade de dollars en une pluie salvatrice. Elle se substituera certainement à l'aveuglement volontaire du Premier ministre australien et ses prédécesseurs ultra-conservateurs, dont la constance à s'enticher du ruissellement néolibéral force le respect. Mais la tragédie de la prison capitaliste est d'autant plus révélatrice que les Scott Morrison, Bolsonaro et autre Trump font exactement ce pour quoi ils furent élus : maintenir les remparts du vieux monde avec les recettes de la prospérité à l'ancienne, croissance, production, exploitation, pollution, consommation… avec la promesse que l'Amérique sera « great again », que le CICE fera un million d'emplois, que la précarisation et l'explosion des inégalités fera pousser quelques centimes de plus dans les poches des prolétaires de l'Occident.

Selon les chercheurs François Dubet (2) et Thomas Frank (3), si les électeurs moyens votent contre leurs intérêts en faveur de ces personnes, c'est pour tenter d'échapper au déclassement vers lequel ces mêmes politiques les entraînent. La peur du déclin détruit la rationalité électorale, exacerbe les réflexes d'autodéfense, ramène les électeurs vers les solutions d'apparence les plus simples ou les plus rassurantes. Et ce sont les mêmes élites qui entretiennent la précarité constante à travers la destruction des réseaux de solidarité ou le découpage de l'État social, qui prospèrent en retour sur la peur de la paupérisation générale. La boucle du court-termisme est ainsi bouclée. Le capitalisme est une cage qui tourne sur elle-même. À l'inverse, plus les réseaux de solidarité sont importants, plus la précarité diminue et plus l'espoir que cette dernière n'alimente plus les forces réactionnaires devient concret.

Dès lors, l'enjeu du combat contre la réforme des retraites est bien celui de savoir si l'on donne la possibilité à l'un des plus puissants réseaux de solidarité de se maintenir, ou si l'on cède aux sirènes de l'individualisation et de la discipline des esprits via une énième épée de Damoclès sur les plus pauvres avec un point qui peut être dévalué à tout moment. Si le financement des retraites est bloqué à 14% sur la croissance, alors il ne nous restera plus qu'à prier pour que celle-ci augmente, encore et toujours, en espérant peut-être mourir avant que la production sans limites n'épuise définitivement la terre ou que le dérèglement climatique n'ait fini de brûler toutes les forêts de la planète.

Le vieux monde est un piège, les vieilles recettes sont un leurre. Reste l'espoir de la lutte contre la destruction de l'entraide, le réveil social contre un système économique suicidaire qui prospère sur les incendies du monde.

Notes

(1) Insoutenables inégalités. Pour une justice sociale et environnementale, Lucas Chancel (Les Petits Matins, 2017), page 105. (2) La Préférence pour l'inégalité. Comprendre la crise des solidarités, François Dubet (Le Seuil, 2014).

(3) Pourquoi les pauvres votent à droite : comment les conservateurs ont gagné le cœur des États-Unis, Thomas Frank (Agone, 2013).

Mégafeux en Australie : un « tipping point » climatique, en live

Daniel Tanuro — 2020-01-21T14:17:55Z

L'expression « tipping point » désigne le point de basculement d'un système d'un régime d'équilibre à un autre, le moment où il n'est plus possible d'empêcher des changements quantitatifs accumulés d'entraîner un changement qualitatif. Elle est employée dans des domaines très divers, depuis l'étude des populations jusqu'au changement climatique, en passant par les sciences sociales.

Tiré de Europe solidaire sans frontière.

Le spectre de la « planète étuve »

L'évolution de la calotte glaciaire du Groenland donne un important exemple de « tipping point » dans le domaine climatique. On sait que la disparition de toute la glace accumulée sur l'île ferait monter le niveau des océans de sept mètres environ. Les spécialistes constatent que la fonte s'accélère de façon inquiétante [1], mais la calotte ne semble pas encore être entrée dans un processus de dislocation irréversible. Selon le GIEC, son « tipping point » se situerait entre 1,5°C et 2°C de réchauffement. Au rythme actuel des émissions, nous entrerons dans la zone dangereuse vers 2040…

Récemment, des scientifiques ont insisté sur le fait que des « tipping points » peuvent s'enchaîner par le truchement des rétroactions positives (les effets du réchauffement qui augmentent le réchauffement). [2] Selon leurs travaux, la disparition de la calotte groenlandaise déversera de telles quantités d'eau douce dans la mer que les courants océaniques au sein de l'Océan atlantique seront perturbés. Comme certains de ces courants déterminent le climat dans le bassin de l'Amazone, la forêt dans cette région céderait rapidement la place à une savane. Ce changement constituerait un deuxième « tipping point ».

Une savane absorbe évidemment beaucoup moins de CO2 qu'une forêt. Par conséquent, la concentration atmosphérique en CO2 augmenterait fortement. Il en résulterait une nouvelle augmentation du réchauffement, de sorte qu'un troisième « tipping point » pourrait être franchi. Selon les chercheurs, il pourrait s'agir de la dislocation de deux gigantesques massifs de glaciers, le Thwaites sur la côte Ouest et le Totten sur la côte Est de l'Antarctique. On sait qu'ils sont fragilisés (selon certains scientifiques, le Thwaites a déjà franchi le point de non-retour) [3]. On sait aussi que leur disparition ferait monter le niveau des mers de sept mètres environ - autant que la disparition des glaces groenlandaises.

Sept mètres + sept mètres : nous voilà déjà, en trois « tipping points », à quatorze mètres de hausse du niveau des mers.

Et ce n'est pas tout : fonte du pergélisol, intensification qualitative du phénomène El Niño, débâcle d'autres parties de la calotte antarctique, etc : les « tipping points « pourraient se succéder. Que se passerait-il alors ? Selon ces chercheurs, ce petit jeu de dominos climatique pousserait la Terre assez rapidement dans un régime de « planète étuve », avec une température moyenne de surface 4 à 5°C plus chaude qu'aujourd'hui. Notre globe n'a plus connu de telles conditions depuis le Pliocène, il y a 1,4 millions d'années (bien avant l'apparition d'Homo sapiens). A l'époque, le niveau des océans était 20 à 30 mètres plus haut qu'aujourd'hui.

L'expression « planète étuve » fait un peu science-fiction, mais la communauté scientifique prend très au sérieux ce scénario dans lequel des « rétroactions positives » font s'enchaîner des « tipping points ». Le processus déboucherait assez rapidement sur un monde extrêmement différent de celui que nous connaissons et que nos ancêtres ont connu. Un monde qui serait à coup sûr très appauvri du point de vue de sa richesse biologique. Homo sapiens y survivra peut-être, mais deux choses sont certaines : 1) il n'y aura pas de place pour 7 à 8 milliards d'êtres humains ; 2) les plus pauvres paieront la note, alors qu'ils et elles sont les moins responsables de la destruction écologique.

Un « tipping point » en direct

Le rapport de tout cela avec les mégafeux qui dévorent l'Australie ? C'est très simple : d'une part, il ne fait aucun doute que cette catastrophe est un résultat du changement climatique (dès 1986, des spécialistes australiens tiraient la sonnette d'alarme face au danger, mais en vain ; ce qui se passe aujourd'hui correspond, hélas, à leurs projections) [4] ; d'autre part, il est probable que ces feux terribles constituent en eux-mêmes un « tipping point » - un moment d'accélération de la crise écologique globale.

Sur le plan de la biodiversité, la question est déjà tranchée : plus d'un milliard d'animaux ont péri dans les flammes, les rescapés survivront difficilement dans des habitats profondément modifiés, l'incendie a d'ores et déjà supprimé plusieurs espèces de plantes et d'animaux, et certains écosystèmes uniques (comme des vestiges de la forêt primaire qui couvrait le Gondwana il y a 2,5 milliards d'années ! [5]) ne se reconstitueront pas. C'est la définition même d'un « tipping point ».

Sur le plan climatique, la question est plus complexe, car certains phénomènes jouent dans des sens opposés, comme nous allons le voir.

Auparavant, il y a lieu d'y insister : il ne faut pas perdre de vue que la combustion des combustibles fossiles est et reste de loin la cause majeure du basculement climatique. Les émissions de CO2 dues aux feux ont été estimées à 6,73 Gt entre le 1er janvier et le 30 novembre 2019. En comparaison, les émissions dues à la combustion des combustibles fossiles étaient de 37,1 Gt en 2018 (33,1 Gt en 2010).

Les émissions dues aux feux ne sont pourtant pas négligeables. A titre d'exemple, elles sont supérieures à celles des Etats-Unis, qui émettent un peu plus de 5Gt de CO2/an en brûlant des combustibles fossiles. [6] Le système climatique étant proche du « tipping point » groenlandais, le fait que les gigantesques mégafeux australiens réduisent la marge de manœuvre nous séparant de l'effet domino décrit ci-dessus n'est pas un détail.

Les feux dégagent de grandes quantités de CO2, de carbone noir et d'aérosols. Envoyés dans l'atmosphère à haute altitude, ces différents éléments n'ont pas les mêmes effets sur le climat : le CO2 et le carbone noir contribuent au réchauffement, tandis que les aérosols ont un effet refroidissant, car ils réfléchissent le rayonnement solaire (la même chose se produit lors des éruptions volcaniques). Seulement, les aérosols retomberont après quelques mois, tandis que le CO2 s'accumulera dans l'air pendant plus d'un siècle. A terme, donc, l'effet réchauffant l'emportera.

Les fumées ont un autre effet réchauffant. En effet, les suies et les aérosols retombent au sol, parfois à très grande distance de l'Australie. Récemment, on a observé des dépôts de suie brunâtre sur les glaciers de Nouvelle Zélande, et il y en aurait jusque dans l'Antarctique. Or, la neige et la glace souillée de la sorte voient leur albédo diminuer [7], de sorte que leur fonte s'accélère.

Une inconnue majeure est l'impact de la catastrophe sur la survie des forêts à moyen terme. L'Australie connaît des feux chaque année. Jusqu'ici les forêts ont résisté et se sont régénérées. Les eucalyptus, notamment, sont des plantes très résistantes au feu. Mais, d'une part, les feux actuels sont sans aucun précédent, d'autre part le réchauffement et la sécheresse risquent de rendre la régénération plus difficile, voire impossible. Une forêt à maturité peut résister longtemps au stress hydrique, mais celui-ci rend très difficile la croissance et la survie des jeunes plants poussant sur un sol nu, dans une atmosphère rendue plus sèche par la disparition des forêts, où les incendies deviennent du coup plus probable. L'Australie est dans un cycle pluriannuel de sécheresses [8]. Dans ce contexte, des spécialistes craignent qu'une bonne partie des forêts ne se régénèrera pas et sera remplacée par des formations arbustives, qui contiennent nettement moins de CO2. [9]

Les optimistes diront que l'Australie possède surtout des sols sablonneux, calcaires, gréseux et argileux, plutôt clairs, et que ces sols réfléchissent une plus grande partie du rayonnement solaire quand il y pousse des broussailles que quand ils sont couverts de forêts. Une forêt de feuillus forme en effet une masse sombre qui ne réfléchit que 15% à 20% du rayonnement - deux fois moins environ qu'un sol clair. Mais il est douteux que cet effet refroidissant d'un albédo accru compensera l'effet réchauffant du CO2 envoyé dans l'atmosphère par la destruction de millions d'hectares de forêts.

Pauvres forêts !

Dans le monde en général, beaucoup de forêts se portent mal. Spontanés ou provoqués, les incendies tendent à se multiplier et le réchauffement les rend de plus en plus redoutables et difficiles à maîtriser. On l'a vu récemment en Californie, en Bolivie, en Equateur, en Indonésie, au Congo, au Mexique et dans la région méditerranéenne (cf. Le terrible incendie qui a fait plus de 80 morts en Grèce en 2018)… Aux incendies s'ajoutent, dans le Sud global, les déforestations provoquées par la frénésie extractiviste des capitalistes du bois, de la pâte, de l'élevage, du soja, de l'huile de palme, ainsi que de l'exploitation minière, pétrolière ou hydroélectrique.

Dans les pays développés des zones tempérées, la surface forestière augmente depuis plusieurs décennies. Cependant, depuis plusieurs années, la santé des arbres tend à décliner, du fait notamment des canicules plus sévères. Les incendies se sont d'ailleurs multipliés jusque dans des régions très septentrionales, telles que la Suède, le Canada, la Sibérie. Selon certains scientifiques, les salissures dues aux feux, très inhabituels dans ces régions, ont d'ailleurs été un facteur significatif de la fonte record de la calotte glaciaire du Groenland, en 2012. [10]

Si les émissions de CO2 continuent d'augmenter, il est certain que les incendies de forêt se multiplieront. Dans quelle proportion ? Des scientifiques californiens estiment que la relation entre hausse de température et incendies n'est pas linéaire mais exponentielle. [11] Comme on le sait, les plans climat des gouvernement nationaux (les « contributions naîionalement déterminées ») nous entraînent vers un réchauffement supérieur à 3°C à la fin du siècle. Selon le GIEC, pour un tel réchauffement, la fréquence des incendies augmentera sur plus de 60% de la surface du globe. Récemment, des scientifiques brésilien·ne·s et étasunien·ne•s sont arrivé·e·s à la conclusion que, à politique inchangée, l'Amazonie, d'ici trente ans, pourra connaitre le sort qui est celui de l'Australie aujourd'hui. [12]

Il est hélas à craindre que ces avertissements ne seront pas plus entendus que ceux qui ont été lancés il y a trente ans par les scientifiques australiens quand ils mettaient en garde contre la probabilité que le réchauffement provoque des incendies de plus en plus graves.

La cause de cette surdité, en effet, ne tombe pas du ciel : elle est le produit du fait que les gouvernements sont à la solde des intérêts capitalistes, donc de l'accumulation du capital qui résulte inévitablement de la concurrence pour le marché entre les propriétaires privés des moyens de production. Or, c'est précisément cette dynamique d'accumulation sans fin qui est la cause du basculement climatique.

Un climato-négationnisme systématique

Parmi ces gouvernements capitalistes, celui de l'Australie joue un rôle particulièrement cynique, criminel. Le pays est un des plus gros émetteurs de CO2/habitant/an (plus de 15t, davantage que les Etats-Unis - seuls les monarchies du Golfe font pire). Mais, depuis le début des négociations climatiques, en 1992, les responsables politiques des partis au pouvoir ont le pied sur le frein des mesures à prendre.

Dès la négociation du protocole de Kyoto, en 1996-97, l'Australie décida de n'accepter aucune réduction d'émission qui aurait un impact négatif quelconque sur la compétitivité du pays. Le pays se montra donc très favorable à l'achat de « crédits d'émissions ». Sur le plan national, il se contenta pour l'essentiel de planter des arbres et de freiner la déforestation (pour ne pas parler de la prime offerte pour l'abattage des dromadaires - importés au 19e siècle - sous prétexte que ces animaux sont de gros producteurs de méthane).

Cette orientation a été maintenue systématiquement jusqu'aujourd'hui. Dans le cadre de l'accord de Paris, l'Australie s'est engagée à réduire ses émissions de 26 à 28% d'ici 2030. Pour rappel, à cette échéance, respecter l'objectif de 1,5°C maximum sans « dépassement temporaire » nécessite une réduction mondiale des émissions nettes de 58% en moyenne. Vu ses responsabilités historiques, la contribution de l'Australie devrait être de 70% environ…

Le gouvernement australien ne se contente pas de pousser à fond sur le frein quand on parle de réduire les émissions : en plus, il triche, en actionnant ses deux gadgets favoris : les absorptions naturelles de CO2 et les achats de crédits de carbone.

D'une part, le mode de calcul des émissions a été modifié pour accroître l'estimation des quantités de CO2 absorbées par les forêts. Cette modification a eu pour double résultat que le volume des émissions sous le précédent gouvernement travailliste est réévalué à la hausse, puis diminue très légèrement depuis que le gouvernement conservateur est aux manettes. Mais attention : les émissions dues aux incendies ne sont pas comptabilisées. [13]

D'autre part, les représentants australiens à la COP25 se sont battus avec le Brésil, la Chine et l'Inde pour que les stocks invendus de crédits de carbone générés dans le cadre du protocole de Kyoto restent échangeables dans le cadre du « nouveau mécanisme de marché » prévu à l'article 6 de l'accord de Paris. Or, il a été démontré que 2% à peine de ces crédits correspondaient vraiment à des réductions effectives. [14]

L'Australie, fournisseur privilégié de l'atelier capitaliste du monde

L'explication du positionnement climatique de l'Australie est à chercher du côté de la place particulière que sa classe dominante a choisi d'occuper dans la division internationale du travail. Pays occidental impérialiste et riche, gouverné par des blancs, l'Australie n'est pas une nation industrielle mais un exportateur de matières premières : produits agricoles, charbon, gaz, fer et autres minerais que sa position géographique lui permet de valoriser dans le commerce avec la Chine. C'est ce rôle de fournisseur privilégié de « l'atelier du monde" qui a permis à l'Australie d'être un des rares pays largement épargnés par la crise de 2008.

En dépit de quelques nuances, les deux principaux partis (travaillistes et conservateurs) sont fondamentalement au service de ce système et des politiques qu'il requiert. Il faut être particulièrement compétitif pour fournir la Chine en matières premières, car la concurrence est rude avec des pays du Sud « émergents ». Il faut donc être particulièrement néolibéral.

Les conséquences sont là, dans tous les domaines. Energétique : 80% de l'électricité est produite à partir du charbon (la ressource solaire est pourtant abondante !). Social : entre 2003 et 2015, la richesse moyenne des 20 % des ménages les plus riches a augmenté de 53 %, celle des 20 % des ménages les moins riches a chuté de 9 %. Environnemental : les ressources naturelles sont offertes au privé (notamment l'eau ; considérée comme « ressource minière » elle a été introduite en bourse). [15] Démocratique : le pouvoir australien mène une politique particulièrement immonde de refoulement des migrant·e·s [16] et il est en première ligne dans la répression des syndicats, des journalistes et des mouvements « écosociaux » qui contestent la destruction de l'environnement. [17] Scientifique : le fait que le gouvernement a offert 4 millions de dollars australiens au climat-négationniste Bjørn Lomborg et lui en aurait offert encore plus pour s'installer à l'Université de Perth, un projet auquel il a dû renoncer suite à la levée de boucliers des scientifiques… [18]

L'emprise du grand capital extractiviste sur la vie politique australienne est bien illustrée par la dernière campagne électorale. Le magnat du charbon Clive Palmer (climato-négationniste notoire, célèbre notamment pour son projet d'extension d'un terminal charbonnier qui endommagerait gravement la grande barrière de corail) a investi des sommes énormes (53,6 millions AUS$, plus que les conservateurs et les travaillistes réunis !) dans la création d'un pseudo-parti politique, dans le seul but de prendre des voix au parti travailliste et d'assurer ainsi la victoire de Scott Morrison, qui est totalement dévoué à ses projets. [19]

Vers un « tipping point » politique et social ?

La « gestion » des mégafeux est à l'image de cette politique vendue au grand capital jusqu'à la moelle. La liste des méfaits du gouvernement dans cette crise est en effet si longue qu'on ne peut les citer tous dans le cadre de cet article. Morrison se prélassait à Hawaï pendant que son pays était en flammes. Les services de lutte contre l'incendie sont composés uniquement de volontaires et sous-équipés. La désinvolture du pouvoir est directement responsable du fait qu'au moins 23 personnes sont mortes, que plus de 2.000 ménages ont perdu leur maison, que plus de 250.000 habitant·e·s ont été déplacé·e·s, que cinq millions de gens inhalent des fumées toxiques et que des milliers de personnes terrorisées ont dû se réfugier sur les plages parce qu'elles étaient encerclées par des murs de flammes dépassant 70m de haut.

Comme l'écrit un journaliste néo-zélandais, un tel bilan ne sort pas de nulle part : il exprime un profond mépris envers la « populace ». Marie-Antoinette disait des Français affamés en 1789 qu'ils n'avaient qu'à manger de la brioche s'ils n'avaient pas de pain, Morrison semble penser que la retransmission des matchs de cricket à la télé et le feu d'artifice du nouvel-an (maintenu à Sidney au milieu de la catastrophe !) amèneront la masse des gens à continuer de marcher comme des somnambules vers le cataclysme climatique, sans tirer les leçons politiques du désastre, sans réaliser que cette politique mène tout droit à un scénario où les riches se tireront d'affaire tandis que les autres crèveront la gueule ouverte. [20]

La notion de « tipping point » s'applique aussi en sciences sociales, disions-nous au début de cet article. Espérons que l'ampleur de la catastrophe marque le début d'un basculement de l'opinion publique australienne. Espérons que la majorité sociale se batte pour que les responsables économiques et leurs laquais politiques paient la facture, qui promet d'être salée [21]. Espérons qu'émerge une alliance de forces capable de mettre à l'ordre du jour la rupture avec le productivisme, l'extractivisme, le néolibéralisme, le racisme (contre les migrant·e·s et contre les Aborigènes) et l'idéologie de domination (sur la nature et sur les femmes). La toxicité de ce nexus mortifère n'est plus à démontrer. Un autre monde, non capitaliste, est non seulement possible : il est de plus en plus urgemment nécessaire. Luttons sans frontières pour son avènement.

Daniel Tanuro
Le 13 janvier 2020

• Article publié sur le site de la Gauche anticapitaliste (Belgique) :

Notes

[1] En dix ans, elle a été multipliée par quatre : Michael BEVIS et al. « Accelerating changes in ice mass within Greenland, and the ice sheet's sensitivity to atmospheric forcing », PNAS 5/2/2019.

[2] Ce scénario est décrit par Will STEFFEN et al. (Aug. 2018) « Trajectories of the Earth System in the Anthropocene », PNAS, Aug. 2018 :
https://www.pnas.org/content/115/33/8252

[3] New York Time s, 13/5/2014. Ian JOUGHIN et al., « Marine Ice Sheet Collapse Potentially Under Way for the Thwaites Glacier Basin, West Antarctica », Science 16/5/2014, Vol. 344 ; Issue 6185.

[4] The Guardian, 16 Nov 2019

[5] Le Monde, 03 décembre 2019. Le Gondwana est le continent unique qui existait et dont ont dérivé les continents actuels.

[6] Les émissions dues aux feux étaient un peu supérieures à 8Gt en 2003, selon les données du programme européen Copernicus. On observe une certaine tendance à la baisse (l'Australie changera la donne !) mais il ne faut pas mal l'interpréter : elle découle du fait que les forêts sont remplacées par des cultures ou des pâturages.

[7] L'albédo désigne la proportion du rayonnement solaire réfléchie par une surface. Il est de zéro pour une surface noire et proche de un pour une surface très blanche.

[8] Le climat de l'Australie et celui de la Corne de l'Afrique sont influencés par une oscillation pluriannuelle (le « dipôle de l'Océan indien ») qui tend à rendre alternativement le temps plus chaud et plus humide à l'Ouest, moins chaud et plus sec à l'Est. Il semble que le changement climatique accentue ce phénomène.

[9] Cf les avis collectés par Bob Berwyn pour Insideclimate news, 20/1/2020.

[10] Inside Climate News, 23 août 2018.

[11] Williams, A. P. & al.. (2019). « Observed impacts of anthropogenic climate change on wildﬁre in California ». Earth's Future, 7, 892–910.
https://doi.org/ 10.1029/2019EF001210

[12] Congresso em foco, 10 jan 2020

[13] The Guardian, 22/12/2017

[14] « How additional is the Clean Development Mechanism ? », Öko-Institut E.V, Berlin 2016

[15] L'Australie est le pays qui est allé le plus loin dans la privatisation et la « financiarisation » de l'eau (dont le prix est fixé quotidiennement sur les marchés). Des centaines d'agriculteurs ont dû arrêter leur activité : pas d'argent, pas d'eau pour irriguer tes cultures... mais l'agrobusiness accapare les terres et l'eau pour irriguer les monocultures d'amandes et spéculer sur les prix. En 10 ans le commerce de l'eau est devenu le nouvel eldorado, avec un chiffre d'affaire de 2 milliards d'euros par an. Certains ménages consacrent jusqu'à 25% de leur revenu à acheter de l'eau. Voir le reportage d'Arte « Main basse sur l'eau » :
https://www.youtube.com/.

[16] Le premier ministre actuel, Scott Morrison, s'est illustré précédemment comme ministre de l'immigration. A ce poste, il a encore perfectionné le système australien d'enfermement des migrant·e·s dans des camps offshore, où iels survivent dans des conditions atroces. Rappelons que ce système est cité en exemple par l'ex-secrétaire d'Etat belge à l'immigration, le fasciste Théo Francken.

[17] Selon un projet de loi débattu en Tasmanie et que l'Etat fédéral souhaite généraliser, les activistes environnementaux pourraient se voir infliger des peines allant jusqu'à 21 ans de prison. Lire « Australia is committing Climate suicide », NYT 3/1/2020.

[18] Science, 12/5/2015 :
https://www.sciencemag.org/

[19] New Daily, 25/10/2019.

[20] James Plested, Red Flag, 06 January 2020. Disponible sur ESSF (article 51776), Intense Bushfire : Australia's dark age of climate catastrophe :
http://www.europe-solidaire.org/spip.php?article51776

[21] Mi-décembre, les compagnies d'assurance faisaient déjà face à une ardoise de 240 millions de dollars australiens. BBC News 20/12/2019

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