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Égypte, la révolution au féminin

Hayat Kamal Idrissi — 2011-11-29T14:08:54Z

Elles étaient nombreuses à investir la place Tahrir durant les 18 jours qu'a duré la révolution du Nil. Des femmes égyptiennes, engagées jusqu'à l'os dans cette lutte contre l'injustice et la dictature. Oubliant leurs différences, les musulmanes et coptes, voilées ou tête nue, travailleuses ou chômeuses, se sont unies pour apporter leur soutien à leurs compatriotes dans ce combat sans merci pour la liberté. Une cause qui a unifié les Egyptiens et les Egyptiennes. Mais la révolution peut-elle effacer les dissonances du passé ?

Harcèlement, la tare

Car n'oublions pas que si la place Tahrir a « réconcilié » momentanément hommes et femmes d'Égypte, elle n'a pu changer miraculeusement une réalité sociale, économique et politique qui n'a que trop duré. L'incident du 15 février 2011, dont a été victime la journaliste Lara Logan de la chaîne américaine CBS, a rappelé le malheureux vécu des Égyptiennes. Le harcèlement sexuel des femmes est en effet une pratique courante et même banalisée sous les cieux égyptiens.

Que ce soit dans la rue, à l'école, sur les lieux du travail ou même dans les moyens de transport, la femme égyptienne ne peut échapper aux assauts multiples d'hommes incapables d'accepter son immersion sur la place publique. Un constat confirmé par les multiples enquêtes menées en Égypte.

Ainsi, en 2008, le Centre égyptien pour les droits des femmes (ECWR) mène une enquête auprès de 1010 femmes. Les résultats sont édifiants : 83% des Égyptiennes et 98% des femmes étrangères ont été victimes de harcèlement sexuel en Égypte. Du côté des hommes, 62% reconnaissaient être coupables de harcèlement à l'encontre d'une femme. Un comportement que certains observateurs expliquent par le désengagement du régime Moubarak de la lutte contre les problèmes sociaux et sa concentration sur l'étouffement de toute tentative de rébellion. Les sociologues, eux, évoquent la montée d'une interprétation ultraconservatrice de l'Islam, qui influence considérablement la condition des égyptiennes.

Le grand écart

La preuve en est qu'en 2010, à Davos, l'Egypte fut classée 125e sur 135 pays quant aux écarts entre hommes et femmes en matière d'économie, de politique, d'éducation et de santé. Un rang qui en dit long sur le vécu des égyptiennes. D'après un rapport du Population Council (organisation internationale non gouvernementale) sorti en 2010, 32% des Egyptiennes âgées entre 15 et 29 ans sont au chômage, contre 12% seulement de leurs compatriotes masculins. De même, le taux d'alphabétisation des femmes reste largement inférieur à celui des hommes avec 59,7% contre 83,3%.

Une forte discrimination qui se reproduit logiquement sur la scène politique. Sous le régime de Moubarak, quatre femmes seulement siègent au parlement contre 450 hommes. Quant au gouvernement, seules quatre femmes étaient ministres et aucun nom féminin ne figure sur la liste des 29 gouverneurs. Ce n'est qu'en avril 2010 que la décision interdisant aux femmes de se présenter pour être juge à la Haute Cour du pays a été enfin abrogée. A ces fortes inégalités s'ajoutent les mutilations génitales féminines. Une pratique très répandue en Égypte, malgré son interdiction par la loi en 1997.

« Recommandée » est un mot faible pour décrire l'attachement de la société et des familles égyptiennes à l'excision de leurs filles. Une opération risquée, doublée d'un traumatisme psychologique certain qu'on inflige aux femmes égyptiennes, pour qu'elles puisent coller à la norme et réussir à trouver un mari.

Aujourd'hui, au bout d'une révolution porteuse de tous les espoirs, les filles du Nil se retrouvent encore une fois exclues du processus de création d'une nouvelle Egypte. En effet, la commission chargée de rédiger la nouvelle Constitution égyptienne est exclusivement masculine. Pas l'ombre d'une femme dans le nouveau paysage politique égyptien.

Pire encore, l'un des huit juristes composant cette commission n'est autre que Sobhi Saleh, avocat et ex-député des Frères musulmans. De quoi inquiéter les Égyptiennes qui protestent déjà contre une clause polémique qui dit que le président égyptien ne peut pas être marié à une « femme non-égyptienne ». Ce qui implique, indirectement, qu'une femme ne peut jamais aspirer à la charge suprême.

L'Histoire se répétera-t-elle ? Ou les héritières de Cléopâtre vont-elle arriver à féminiser la révolution et à prendre enfin leur destin en main ? Les jours à venir apporteront les réponses à toutes ces interrogations.

Égypte : les discriminations contre les femmes au travail

Union syndicale Solidaires — 2011-11-29T14:08:10Z

La société égyptienne est très conservatrice, explique la sociologue égyptienne Val Moghadam [1] : dans le classement réalisé en 2008 par le Forum économique mondial, l'Égypte arrive à la 124e place sur 130 en ce qui concerne le sort réservé aux femmes.

Fait révélateur, du temps de Moubarak, 2 % seulement des élus au Parlement étaient des femmes. Plus grave, la législation est très défavorable aux femmes, notamment au niveau du droit de la famille. Et comment ne pas parler de l'excision qui toucherait entre 80 et 96 % d'entre elles (voir encart).

Le mouvement féministe qui avait commencé à se former dans la foulée de la révolution de 1919 n'a pas survécu à l'autoritarisme de Nasser et de ses successeurs. [2] La montée du fondamentalisme religieux a renforcé les tendances obscurantistes.

Résultat, à la différence de plusieurs pays de la région - comme la Turquie, l'Iran, la Tunisie ou le Maroc – il n'existe pas aujourd'hui en Égypte d'organisation de femme ayant un poids significatif. De nombreux obstacles existent donc à la transformation des rapports entre les hommes et les femmes. La montée des luttes depuis le début du 21e siècle et le renversement de Moubarak constituent une occasion historique de modifier la donne. Nous nous limiterons ci-dessous aux processus en cours dans le monde du travail à partir de l'étude de Joel Beinin et Marie Duboc publiée en janvier 2010.

La pratique de l'excision en Égypte

La coutume existe depuis des millénaires. Elle est pratiquée à la fois chez les musulmans et les coptes. Des ONG et des féministes ont longtemps mené campagne contre cette pratique.

Le gouvernement Moukarak qui n'appréciait guère cette publicité faite à l'Égypte, a hésité, sous des pressions contradictoires. En 1996, une première loi a interdit l'excision...”sauf dans un cadre et pour des motifs médicaux”.

Une loi de juillet 2007, a finalement totalement prohibé les mutilations génitales féminines, mais cette loi est dans les faits peu respectée. Aujourd'hui, 50 % des femmes excisées, contre 15 % dans la génération précédente, l'auraient été par du personnel de santé, pratiquant parfois le geste à la limite du symbolique.

D'après les articles d'Anne Marie Moulin, Elena Ambrosetti et Vincent Battesti dans “L'Egypte au présent”, Actes Sud (2011), pp 673, 770-772 et 870-871.

Des conditions d'emploi dégradées

En plus de leurs tâches domestiques, 46 % des femmes entre 15 et 64 ans ont un travail. Mais il s'agit d'un travail beaucoup plus dégradé que celui des hommes. En 2006, les femmes ne représentaient en effet que 22 % des emplois formels, soit moins qu'au Maroc, en Tunisie, en Turquie, au Bahreïn, en Iran, au Liban et au Yémen. Au final, 83 % des femmes travaillant dans le sec- teur privé non agricole ont un emploi informel.

Des possibilités d'emploi en chute libre

L'emploi féminin dans le secteur formel a été historiquement concentré dans l'administration et les entreprises industrielles du secteur public, parce qu'ils offrent une durée du travail plus courte, la garantie de l'emploi et l'accès à des services sociaux. De telles conditions sont davantage compatibles avec la deuxième journée de travail qu'elles doivent accomplir à la maison : préparer les repas, faire le ménage et s'occuper des enfants. En 2006, les administrations et les entreprises publiques employaient 38 % des femmes ayant un emploi.

La réduction de la taille du secteur public résultant des politiques néolibérales a considérablement diminué les possibilités d'emploi pour les femmes. De plus, un nombre croissant de femmes ayant fait des études ont renoncé à travailler dans le privé à cause du “climat inhospitalier” qui les attend et de l'importance de l'écart salarial entre hommes et femmes. Résultat, le taux officiel de chômage féminin est environ quatre fois plus élevé que celui des hommes.

Depuis les années 1990, afin de réduire les effectifs dans les entreprises publiques avant de les privatiser, les hommes et les femmes ont été encouragés à partir en préretraite (à 50 ans pour les hommes et à 45 ans pour les femmes). Cela a créé une forme de chômage déguisé ayant particulièrement affecté les femmes, car il leur est très difficile de retrouver un emploi dans le privé à 45 ans.

La discrimination salariale

Elle est très visible dans le secteur textile où elles représentent 35 % du total des emplois formels. Dans l'entreprise privée Cotton Weaving Industries (Suez), le salaire de départ d'une femme est 16 % plus bas que pour un homme. Pour le même travail, une femme ayant de l'expérience touche 38 % de moins.

Une autre forme de discrimination existe par le biais de la ségrégation des emplois en fonction du genre : les femmes sont en effet concentrées dans des secteurs où, à même niveau de formation et d'expérience, les salaires sont moins élevés. Dans le prêt-à-porter, les femmes représentent un peu plus de 50 % du total de la main-d'œuvre. Les salaires y sont plus bas que dans le filage où la main-d'œuvre est essentiellement masculine, ainsi que dans le tissage où les femmes représentent environ un tiers des effectifs.

Dans l'usine privée Sayyad (Mahallah) fabriquant des vêtements pour enfants, la majorité des 1 200 salariés de la production sont des femmes, mais on ne trouve que des hommes pour la maintenance et la maîtrise, avec des salaires supérieurs à ceux des femmes. A l'usine privée Tabacs Hennawi, les hommes et les femmes sont dans des activités totalement distinctes, avec des salaires beau- coup plus faibles pour celles effectuées par les femmes.

Alors que la discrimination salariale envers les femmes n'existe officiellement pas dans le secteur public, cette ségrégation permet d'y recourir dans les faits. Dans l'entreprise Ghazl al-Mahallah, on ne trouve que des femmes dans le département prêt-à-porter. Leur salaire de base est substantiellement plus bas que celui des hommes des autres départements.

Des effets inattendus de la ségrégation des emplois

Ce procédé patronal a eu cependant des effets positifs inattendus : sur les lieux de travail exclusivement ou majoritairement féminins, il existe moins de pression sur les femmes pour les faire adhérer au modèle culturel suivant lequel elles doivent se soumettre à l'autorité des hommes. Cela les a aidées à se lever pour faire respecter leurs droits. Des leaders féminines ont émergé et ont joué un grand rôle dans la vague de grèves qui a traversé le pays au début des années 2000.

Et cela a facilité des convergences ultérieures entre hommes et femmes qui s'étaient raréfiées depuis les années 1970, lorsque la remontée des islamistes avait commencé à promouvoir des comportements sociaux plus conservateurs. La grève du textile de 2006 à Mahallah fut, par exemple, déclenchée par 3 000 ouvrières de la confection. Elles quittèrent leur poste de travail et se rendirent en manifestation dans les sections filage et tissage, où leurs collègues hommes n'avaient pas arrêté leurs machines. Elles poussèrent les hommes à rejoindre la grève en chantant “Où sont les hommes ? Les femmes sont là !”.

Dans l'usine de vêtements Mansura-España, la grande majorité des salariés étaient des femmes. Elles ont été la principale force motrice de la grève d'avril-juin 2007 qui a duré deux mois.

Les autres formes de discrimination

A formation et ancienneté égales, les hommes sont davantage susceptibles d'obtenir une promotion que les femmes. Cette pratique représente une forme indirecte de discrimination salariale : l'absence de promotion débouche en effet sur des salaires plus faibles pour les femmes pendant toute leur existence.

Une des animatrices des deux grèves de Ghazl al-Mahallah déclare qu'en 24 ans, aucune femme n'a obtenu de promotion dans son secteur de travail, contrairement à beaucoup d'hommes moins expérimentés. Cet exemple est conforté par plusieurs études démontrant qu'un faible pourcentage de femmes bénéficient de promotions et de formations complémentaires. Elles ont ensuite moins de probabilité de parvenir à des positions d'encadrement. Les données les plus récentes et les plus complètes sont basées sur une enquête de terrain menée par une équipe de l'association Femme Nouvelle [3] sur un échantillon de 600 travailleuses du public et du privé. L'étude constate que 35 % des femmes concernées ont pour contremaîtres des hommes, 16 % des femmes, et 49 % des hommes ou des femmes. Le faible pourcentage de femmes au poste de contremaître est plus prononcé dans le secteur privé : 10 % des contremaîtres sont des femmes, contre 22 % dans le secteur public.

En dépit de cette situation, 65 % des femmes de l'échantillon étudié ne se considèrent pas comme victimes de discrimination en ce qui concerne la promotion, la façon d'être traitée au travail, ou les salaires. L'explication la plus plausible du décalage entre ces formes de discrimination et la perception qu'en ont beaucoup de femmes est l'intériorisation des normes culturelles dominantes suivant lesquelles il est évident et naturel que les hommes soient préférés aux femmes.

Des discriminations existent également au niveau des prestations sociales : à l'usine Ghazl de Mahallah, seuls les hommes sont éligibles pour l'obtention d'un logement d'entreprise. Les mères célibataires et les femmes dont les maris n'appartiennent pas à l'entreprise ne peuvent pas y prétendre.

Le harcèlement sexuel des femmes

L'étude de l'association Femme nouvelle révèle qu'il est fréquent que les femmes soient harcelées sexuellement au travail ou lors du trajet entre leur domicile et l'entreprise. Selon une étude du Centre égyptien pour les droits des femmes, réalisée en 2008, 83 % des femmes ont été victimes de harcèlement.

Le 21 octobre 2008, les femmes égyptiennes ont remporté une victoire lorsque, pour la première fois, un homme a été condamné pour harcèlement sexuel. Sa peine a été de 3 ans de prison et de 5 000 Livres égyptiennes (6 à 7 fois le salaire mensuel moyen) pour avoir agressé sexuellement une femme dans la rue. Même si de nombreuses femmes espèrent que cela sera un tournant majeur dans la conscience sociale de ce problème, il est toujours fréquent que les femmes aient des difficultés pour porter plainte pour harcèlement : soit leur parole n'est pas prise en compte, soit on les tient pour responsable de ce qui s'est passé.

Une grève ayant eu lieu en 1985 dans l'usine Misr-Iran de Suez est bien connue dans les milieux féminins comme exemple de harcèlement sexuel sur le lieu de travail et la manière pour s'y opposer. Nagat Rabi‘ était une ses six élu-e-s au comité syndical local de cette usine comptant 3 000 salariés, dont 800 femmes. Ses collègues femmes l'avaient poussée à se présenter à ce poste suite au fait que les jeunes contremaîtres masculins essayaient de façon répétitive d'obtenir des rendez-vous avec des femmes après le travail, puis persécutaient et sanctionnaient celles qui refusaient. Les femmes partirent en grève, demandant la fin du harcèlement sexuel par les contremaîtres et la mise en place d'une crèche pour leurs enfants.

Le comité syndical local apporta son soutien aux femmes et y ajouta d'autres revendications. Tous les salariés se joignirent à la grève. Deux des dirigeantes de la grève furent licenciées. Le comité syndical les défendit et porta plainte contre la compagnie. Quatre ans plus tard, les femmes obtinrent une piètre indemnité de 300 Livres égyptiennes (environ le tiers du salaire mensuel égyptien moyen). Bien que cela ne fut qu'une victoire partielle, le fait que des femmes se soient rebellées et se soient battues pour leurs droits était une avancée substantielle.

La surexploitation des jeunes femmes

Un pourcentage important de travailleuses sont jeunes et célibataires, ce qui sert souvent d'argument pour leur payer des salaires faibles. Elles travaillent souvent afin de faire des économies pour acheter des meubles et des appareils électroménagers avant leur mariage. Certaines d'entre elles arrêtent ensuite de travailler, au moins tant que leurs enfants sont petits. Ces jeunes femmes sont souvent recrutées dans les campagnes et n'ont jamais travaillé auparavant dans l'industrie ou un autre secteur.

Presque la moitié des 600 femmes sur lesquelles l'association Femme Nouvelle a mené son enquête avaient moins de 30 ans. La tendance à employer des femmes plus jeunes est plus prononcée dans le secteur privé (où 68 % des travailleuses ont moins de 30 ans), que dans le secteur public (où 25,6 % des femmes ont moins de 30 ans). Dans les entreprises privées des secteurs du textile et de la confection, 84 % des femmes ont moins de 30 ans. Dans l'entreprise Indorama Shibin Spinning, privatisée en février 2007, la nouvelle politique de recrutement encourage l'embauche de jeunes femmes.

Le management considère qu'elles sont “plus dociles” que les hommes et pense que cela améliorera la discipline au travail et la productivité. Les jeunes femmes sont majoritaires dans la nouvelle unité de production ouverte en 2008. Pour espérer être embauchées, les candidates doivent avoir au maximum 25 ans, peser moins de 60 kilos et être célibataires. Les femmes ayant ces caractéristiques sont supposées être plus facilement intimidées par leurs contremaîtres masculins.

À la Compagnie Suisse de Vêtements, l'âge moyen est de 23 ans. Dans une nouvelle usine établie dans le sud du pays, seules des femmes seront embauchées. Le PDG explique que l'entreprise ne cherche pas à exploiter les jeunes femmes. Au contraire, elle procurerait des possibilités d'emploi à des femmes d'origine rurale, des jeunes ou des divorcées plus âgées, qui autrement ne trouveraient pas de travail. L'entreprise aiderait ainsi, selon lui, au développement économique de zones déshéritées.

La rémunération totale nette d'une jeune ouvrière du textile est en général comprise entre 200 et 450 Livres par mois (30 et 53 euros). Dans des régions où il existe peu de possibilités d'emplois, le haut de cette fourchette représente une somme relativement élevée pour une jeune femme non qualifiée habitant chez ses parents. Néanmoins, 28 % des femmes questionnées se plaignent de l'absence d'augmentation de salaire permettant de compenser l'augmentation du coût de la vie. C'est de loin leur revendication la plus fréquente.

Source : Beinin-Duboc (2010) pp 67-75, extraits choisis et traduits par Alain Baron.

Notes

[1] www.solidarity-us.org/node/3185. Disponible sur ESSF (article 20522), Egypt : Women, Revolution and the Future.

[2] Sonia Dayan-Herzbrun : Huda Sharawi, Féministe et nationaliste égyptienne (1998). www.persee.fr/articleAsPDF/m... 1225_1998_num_16_1_1184/article_mcm_1146-1225_1998_num_16_1_1184.pdf

[3] Voir le texte qui lui est consacrée dans cette brochure. Sur ESSF (article 23534), Egypte : l'association Femme nouvelle.

Egypte : découvrir l'association Femme nouvelle

Mona Ezzat, Nawla Darwiche — 2011-11-29T14:07:24Z

Rencontre avec Nawla Darwiche, qui assure en ce moment la présidence de l'association Femmes nouvelles, et Mona Ezzat qui s'occupe notamment de l'organisation des campagnes. Cet article est une partie du dossier élaboré par Annick Coupé, Julien Ente et Alain Baron pour l'Union syndicale Solidaires (France).

Nawla Darwiche

“Femme Nouvelle“ n'est pas une “association de services”, mais une organisation de “plaidoyer social”. La plupart de ses militantes ont des racines politiques de gauche et défendent un féminisme ayant une portée sociale. Même si elle est assez connue, notre association a des moyens limités. Pour contourner les atteintes à la liberté d'association, nous avons commencé à exister en 1984 sous forme d'un comité ad-hoc, puis en 1991 sous la forme juridique de société à but non lucratif. En 2003, nous avons tenté d'être reconnue comme ONG, mais au bout de 2 mois et 2 jours, le Ministère des Affaires sociales nous a informé par courrier que cela nous avait été refusé sur avis des services de sécurité. Nous avons alors lancé une grande campagne nationale et internationale et nous avons reçu de nombreux soutiens.

Depuis des années, “Femme Nouvelle” s'occupe en Egypte de sujets tabous, comme par exemple les violences faites aux femmes. L'association a eu un rôle pionnier en ce domaine. C'est en effet la première organisation qui se soit battue contre les agressions physiques, sexuelles et morales. La situation des femmes au travail s'est beaucoup aggravée depuis 1993, raison supplémentaire pour tenter de briser le mur du silence.

La montée des fondamentalistes est effrayante. Certaines déclarations des responsables des Frères musulmans demandent, par exemple, que ceux-ci n'épousent que des femmes membres de la confrérie. Mais, simultanément, un nouvel esprit est né sur la place Tahrir : il n'y a pas eu un seul cas de harcèlement sexuel pendant les 18 jours qui ont fait tomber Moubarak. Il en a été de même dans les autres villes. Pendant ces 18 jours, un Frère musulman a même déclaré présenter ses excuses aux femmes qu'il aurait pu offenser. Le jour des élections, il n'a pas été signalé de cas de harcèlement sexuel.

Notre travail en direction des salariés est plus important que jamais car, depuis 2005, le nombre de mobilisations a franchi un seuil qualitatif. Nous sommes dans un moment historique où les militants des droits de l'Homme ont eu un rôle décisif à jouer. En effet, depuis plus de 50 ans, l'Egypte a connu un véritable vide politique avec des partis politiques fantoches. Si la société civile n'est pas à la hauteur et n'a pas de rapports plus étroits avec les masses, l'Egypte va revenir des dizaines d'années en arrière. Des progrès restent à faire du côté des syndicats au niveau de la prise en compte de la dimension femme, notamment au niveau de la formation.

En 2007, notre association a décidé de mener une étude de terrain sur les ouvrières de l'industrie [1].

C'était, à ma connaissance, la première fois qu'un tel travail était réalisé en Egypte. Elle portait sur 600 salariées employées dans trois secteurs où la concentration de main-d'œuvre fémininine est élevée : textile, industrie pharmaceutique et assemblage de pièces électroniques. Les résultats sont incroyables : nous n'imaginions pas un tel niveau de détresse. A la fois en tant que salariée et en tant que femme. Nous avons organisé trois tables rondes avec elles, et elles nous demandaient ce qu'elles devaient faire ainsi que ce que nous pouvions faire pour elles. Nous avons répondu que nous n'agissons pas à la place des gens, mais avec eux. On a publié un film documentaire avec les té- moignages de quatre ouvrières.

Mais nous ne voulions pas nous contenter de faire des recherches et traiter ces femmes comme des “animaux de laboratoire”. Nous voulions les aider à s'organiser. Depuis 2010, nous avons commencé une deuxième étape de recherche, plus qualitative. Ce n'est pas le nombre de personnes étudiées qui nous intéresse : ce n'est en effet pas notre fonction d'organiser les gens. L'association intervient dans des secteurs où il n'existe pas d'organisation syndicale. Elle fait le travail de prise de conscience, et elle met ensuite les ouvrières en contact avec la confédération indépendante.

Notre recherche a porté sur les “Zones franches”, qui existent dans les quatre gouvernorats d'Alexandrie, Suez, Ismaëlia et Port-Saïd. Les femmes qui vien- nent travailler dans ces usines sont, en général, originaires des zones rurales alentours. Elles sont doublement stigmatisées : sur leur lieu de travail, et dans la localité dont elles sont originaires. De plus, là où la densité de main-d'œuvre féminine est élevée, l'encadrement est masculin et le harcèlement sexuel répandu.

Nous avons décidé de procéder ainsi :

— Sélectionner des ONG de terrain pouvant procurer des formations ;

— Commencer à travailler avec les ouvrières sur les questions de genre, de
droits syndicaux, leur expliquer comment s'y prendre pour créer un syndicat, etc.

Sur la base de ce travail, des femmes d'autres secteurs nous ont alors contactés, comme par exemple des infirmières, ou encore des femmes de ménage à qui la loi interdit explicitement de former un syndicat. Et ces dernières nous ont demandé de les aider à en constituer un. On ne travaille pas seules dans notre coin. Au contraire, on cherche à le faire en réseau avec d'autres organisations, comme par exemple celles faisant de l'aide juridique. Lorsque des femmes syndicalistes nous contactent, nous les mettons en contact avec des avocats.

Nous publions également des communiqués de solidarité. Tous les quatre ans nous participons à la session sur les droits de l'Homme organisée par l'ONU : en février 2010, c'était le cas de l'Egypte qui était étudié. En plus de notre travail concernant les femmes, nous nous occupons également d'autres sujets comme la liberté d'organisation. “Femme nouvelle” a notamment contribué à empêcher une aggravation de la loi régissant les ONG.

L'organisation des campagnes - Mona Ezzat

Les recherches que nous avons effectuées depuis 4 à 6 ans nous permettent de disposer de données sérieuses concernant la situation des femmes au travail [2]. Nous disposons maintenant d'un réseau d'informations de terrain ayant une certaine vision commune au sujet des droits des femmes. Les organisations avec lesquelles nous avons travaillé sont passées d'une attitude d'offre de services basée sur la charité, à une action de soutien aux revendications basées sur les droits humains.

Nous avons, par exemple, contribué à impliquer ces organisations de terrain dans une petite étude concernant le harcèlement sexuel sur le lieu de travail. Au début, la plupart de leurs membres n'étaient pas conscientes de ces discri- minations. Ce n'est plus le cas aujourd'hui, et elles créent dans leurs propres organisations des commissions sur la violence contre les femmes, les femmes au travail, etc.

Certaines ouvrières ont commencé à avancer des revendications spécifiques au genre, par exemple autour des droits liés à la maternité : il n'y a, par exemple, pas de congé maternité dans les "Zones économique spéciales”. Les ouvrières avec qui nous avons travaillé ont aidé d'autres à en prendre conscience. Nous sommes face à un véritable phénomène boule de neige : de plus en plus de femmes contactent le département “campagnes” de notre association.

Dans les entreprises de Suez, après avoir travaillé sur les droits humains, nous avons également abordé les droits de s'organiser et de se syndiquer. A un autre niveau, nous intervenons également dans les milieux académiques et politiques. Nous distribuons du matériel, des communiqués de presse, orga- nisons des conférences, etc.

Nous avons des contacts avec le Bureau international du travail (BIT), et bien entendu l'ONG Oxfam qui est notre bailleur de fonds. Ce que nous visons, à l'avenir, c'est développer les possibilités de leadership parmi les femmes travailleuses, qu'elles soient en capacité de négocier, de faire du lobbying. A l'occasion du 1° mai 2011, nous avons lancé parmi les femmes
et les hommes une pétition comportant une série de revendications concernant les femmes au travail, et pas seulement les ouvrières.

Nous pensons que c'est important dans le cadre de la tentative de blocage du processus révolutionnaire. Le nouveau ministre du Travail peut être un point d'appui : c'est un ancien expert du BIT, et il connait donc très bien les normes internationales en vigueur. Il organise en ce moment des “consultations”, mais il ne semble pas être au courant que des associations de femmes existent en Egypte.

Lecture : http://whoisshe.wmf.org.eg/content/about-wmf

Notes

[1] Certains des éléments de ces enquêtes sont reproduits dans le texte de ce numéro de la revue Solidaires International concernant les discriminations envers les femmes au travail.

[2] Certains des éléments de ces enquêtes sont reproduits dans le texte de ce numéro de la revue Solidaires International concernant les discriminations envers les femmes au travail.

* Paru dans Solidaires International n°7, automne 2011.

* Traduction de Mona assurée par Françoise Clément.