Presse-toi à gauche !

Pussy Riot - Les Sorcières

Anna Colin Lebedev — 2012-08-07T12:08:08Z

Un excellent article sur la nouvelle Russie dominée par Poutine et l'église orthodoxe. Le procès des Pussy Riot est un très bon révélatuer des nouvelles élites de la Russie capitaliste. Tiré de l'édition du 2 août de Mediapart (http://blogs.mediapart.fr/blog/anna-colin-lebedev/020812/les-sorcieres)

J'ai grandi au pays de l'athéisme triomphant.

Dans ma petite parcelle de l'Union Soviétique des années 70-80, il n'y avait pas de chasse aux curés, ni de rejet de Dieu, ni d'églises incendiées. Il n'y avait juste plus de Dieu. Ni d'ailleurs de vide béant à la place qu'il aurait pu occuper, puisque des croyances et des valeurs, il y en avait en abondance et plutôt de bonne tenue.

Mon éducation religieuse, je l'ai faite à la sauce communiste : aide ton prochain, respecte les aînés, pense à toi en dernier, choisis selon ton cœur, n'hésite pas à sacrifier ta vie pour les autres. Le foulard rouge autour du cou.

Et chante, chante tout ça en guise de prière.

Si certaines chansons soviétiques vont droit au cœur, c'est qu'elles sont profondément religieuses.

Mais de Dieu, point de trace. Je connaissais bien mieux les dieux grecs des légendes anciennes que l'histoire chrétienne. Quant à la religion juive qui aurait aussi pu, d'un point de vue généalogique, être la mienne, j'en ignorais à peu près tout.

Toutes les semaines pourtant, nous nous arrêtions, ma meilleure amie et moi, dans une belle église orthodoxe qui était sur la route de l'école. J'adorais rentrer en douce dans sa pénombre bleutée, saturée d'encens, baignée de musique. Les cierges sentaient bon la cire d'abeille. J'achetais un petit cierge orangé un peu tordu, au toucher doux, tiède au creux de la main. Je l'allumais sur un autre, je faisais fondre la cire à l'autre bout et je le posais devant une icône. Souvent une Vierge à l'enfant. C'était un magnifique moment esthétique, de beaux gestes que j'aimais reproduire.

M'aurait-on questionnée alors sur Dieu, je n'aurais pas vu le rapport. A l'époque, je m'intéressais surtout aux extraterrestres qui n'allaient pas tarder à débarquer sur notre planète.

Puis ma vie a changé et j'ai quitté pour longtemps la Russie et les extraterrestres.

Quand je suis revenue dix ans plus tard, la religiosité orthodoxe était partout. Les églises avaient poussé comme des champignons, plus clinquantes les unes que les autres. Les chauffeurs de taxi se signaient d'un signe de croix devant le moindre bulbe doré, les baptêmes allaient bon train, on affichait fièrement sa petite croix sur une poitrine velue ou un décolleté ravageur. A Pâques, les femmes allaient faire bénir leur brioche traditionnelle d'un air inspiré, le foulard coquettement noué sur les cheveux.

Je ne connaissais toujours personne qui ait une culture religieuse à peu près solide ou surtout une pratique régulière. Par contre, il était devenu de bon ton de se référer à Dieu et à la foi, pour un oui ou pour un non, dans les discours et les publications. Celui qui s'affichait athée passait pour un rétrograde.

Je suis retournée dans mon église buissonnière. Les dorures étaient devenues plus dorées, la foule se pressait au comptoir des cierges. Ca sentait le parfum capiteux et l'après-rasage. Un gros 4x4 noir était garé juste devant l'église. Celui du prêtre.

Aux fêtes religieuses, les hommes politiques, Poutine en tête, s'affichaient dans les églises et faisaient consciencieusement des signes de croix devant les caméras, se trompant parfois de sens. C'était très rigolo à regarder, ils avaient les mêmes têtes qu'aux Plénums du Parti quelques années auparavant, entre concentration intense et endormissement imminent.

Dans mes amis, cousins, collègues, bien peu allaient à l'église, mais tous s'accordaient pour dire que la religion était utile à la Russie contemporaine. Une fois que l'idéologie soviétique avait volé en éclats, l'église était devenue le seul endroit où on entendait parler de valeurs autres que monétaires.

Les années passaient, l'Eglise orthodoxe s'est accordée à merveille au pouvoir poutinien. Dans le discours dominant, elle était devenue le fondement d'un prétendu esprit national, l'unique réservoir de spiritualité du peuple russe. Il va sans dire que les autres religions présentes dans l'Empire russe étaient à l'orthodoxie ce que les petits peuples étaient au grand peuple russe : des petits frères qui devaient respect et déférence au grand.

Un grand qui engraissait à vue d'œil. Le nouveau Patriarche orthodoxe Kirill était une incarnation parfaite de son Eglise avec sa montre Breguet à dix mille dollars au poignet et sa fortune personnelle, gagnée dans les années 1990, estimée à 4 milliards de dollars.

Dans la Russie d'aujourd'hui, manquer de respect à l'Eglise orthodoxe, c'est risquer de s'attirer les foudres de tout ce que le pays compte de bien-pensants. Si la pratique reste tout aussi irrégulière, bien peu de gens oseraient dire qu'ils ne croient pas en Dieu.

Manquer de respect à l'Eglise ET au pouvoir politique, c'est risquer sa vie.

Voici qu'il y a quelques mois, des jeunes femmes du groupe « Pussy Riot » ont décidé de s'introduire dans la principale cathédrale orthodoxe du pays pour y pratiquer une forme d'art radical : une « prière punk » chantée et filmée (http://www.youtube.com/watch?v=DaOiRWsHIZI).

Le titre ? « Sainte Vierge, libère-nous de Poutine ». Les paroles ?

« Sainte Vierge, fais-toi féministe,

Féministe, féministe

L'Eglise encense les leaders pourris

En procession défilent les limousines

Un curé viendra te voir en cours :

N'oublie pas de lui amener du fric.

Le Patriarche croit en Poutine

Ce connard ferait mieux de croire en Dieu. »

C'était manifestement le coup de trop. L'arrestation de trois jeunes activistes et leur mise en examen n'ont été des surprises pour personne. Qu'elles aient été maintenues en détention préventive pendant plusieurs mois non plus : ce sont de dangeureuses criminelles... Qu'aucune attention n'ait été accordée à leurs enfants en bas âge non plus… Mais j'arrête là.

Car il a bien fallu les juger et c'est là que les ennuis ont commencé pour la société russe et son Eglise orthodoxe.

De quoi sont accusées les « Pussy Riot » ? D'atteinte à l'ordre public, en vertu de l'article 213 du Code pénal. Sauf que l'acte d'accusation, lui, ne parle pas d'atteinte à l'ordre public mais à l'ordre religieux, comme n'ont pas manqué de souligner certains juristes.

Les formulations valent le détour : l'accusation officielle reproche aux jeunes femmes d'avoir manifesté « un irrespect manifeste des employés et visiteurs croyants de l'église » ; d'avoir « profondément insulté et rabaissé les sentiments et repères religieux des citoyens orthodoxes croyants », de s'être « opposées à l'ordre orthodoxe ». Et voici mon préféré : d'avoir tenté de « rabaisser de manière démonstrative et exemplaire les traditions et dogmes ecclésiastiques respectés et préservés depuis des siècles ». Pour rappel, la Fédération de Russie est un État laïc.

C'est dans une ambiance de chasse aux sorcières que le procès a donc commencé il y a quatre jours. Il se poursuit en un cruel carnaval. Les « victimes » des trois jeunes punkettes ont défilé à la barre : la préposée aux bougies, la gardienne des clefs, l'employé de l'autel, le paroissien, les gardiens, le trésorier… neuf personnes en tout. A chacun, l'accusation demande en premier s'il est profondément croyant et pratiquant, puis interroge sur la manière dont la prière punk a offensé ses sentiments religieux.

L'emphase des témoins de l'accusation est à la hauteur des circonstances : blessure profonde, incapacité à travailler, plaie béante, apparition du diable en personne… On invite les accusées à se flageller et se retirer dans un monastère.

Un jour, quand tout sera fini, il faudra en faire un film.

Autour du tribunal, les passions se déchainent tout autant, entre ceux qui sont indignés par la prière punk et ceux qui sont indignés par le traitement de l'affaire. Les seconds, de moins en moins timides, y vont pourtant avec des pincettes. La plupart des commentaires de soutien aux « Pussy Riot » se limitent à un « oui, elles ont offensé des croyants, mais un vrai croyant doit savoir pardonner » ou à « l'Eglise doit se montrer miséricordieuse », validant ainsi une fusion entre dogme orthodoxe et normes juridiques. La défense fait encore plus mal que l'attaque.

Dans la cacophonie des adversaires et des défenseurs des jeunes femmes, le sens même de leur action s'est perdu. Rares sont ceux qui, comme ce prêtre orthodoxe, ont relevé et entendu leur message :

« Elles ont chanté ce qu'elles avaient sur le cœur, c'est pourquoi leur prière nous a tant tous bouleversés. Leur prière a été pour nous une épreuve de solidité, de foi dans le Christ. Il s'est révélé que la majorité d'entre nous n'était pas capable de miséricorde, d'amour chrétien et même d'amour humain tout court (…) Ces jeunes chrétiennes qui par leur prière ont éclairé les entrailles absolument non-chrétiennes de notre Eglise, sont tout simplement des saintes. L'Eglise leur demande de se repentir et elles seront alors relâchées. Cela prouve une fois de plus que c'est par la faute de l'Eglise que ces enfants sont en prison. »

Au troisième jour du procès, les deux parties ont demandé le rappel de la juge. Si j'étais elle, j'accepterais sur le champ, car il n'est pas confortable d'être à la place de l'inquisiteur dans un procès de sorcellerie.

Comme j'aimerais que les trois « Pussy Riot » soient vraiment des sorcières. Qu'elles s'envolent au dessus des têtes de leurs accusateurs, telle la Marguerite de Boulgakov (http://www.ebooksgratuits.com/html/boulgakov_maitre_et_marguerite.html) dans mon Union Soviétique athée.

Qu'elles fassent des rondes sur leurs balais autour des coupoles clinquantes de l'église bleue de mon enfance.

Russie : les jeunes femmes des Pussy Riot dénoncent un procès "illégitime"

Le Parisien.fr — 2012-08-03T14:41:54Z

Les jeunes femmes du groupe de punk rock russe Pussy Riot jugées à Moscou pour une "prière punk" contre Vladimir Poutine en février ont dénoncé mercredi un procès "illégitime", se plaignant d'être dans un état de fatigue extrême et de manquer de nourriture. "Nous sommes à moitié conscientes, nous ne dormons pratiquement pas, aujourd'hui nous n'avons pas du tout dormi", a déclaré l'une des prévenues, Nadejda Tolokonnikova, au tribunal Khamovnitcheski.

"Nous ne pouvons pas pleinement participer" aux débats, a-t-elle lancé au moment où la présidente de la juridiction faisait appeler une aide médicale d'urgence pour la deuxième fois lors de l'audience, à la demande des jeunes femmes disant se sentir mal."Nous refusons de participer à un procès illégitime, nous allons demander aux huissiers de nous sortir de là", a protesté Maria Alekhina, après s'être vu refuser par la présidente du tribunal de limiter la durée des audiences.

"Les médecins vous ont examinée, vous violez la procédure judiciaire", a répondu la juge Marina Syrova, au cours d'échanges tendus avec la défense, conduisant l'avocate Violetta Volkova à quitter brutalement la salle.

"Ce n'est pas un procès !", a-t-elle protesté.

La présidente du tribunal a ensuite lancé un avertissement formel à l'avocate pour avoir quitté la salle sans permission.

Les avocats de la défense se sont plaints à plusieurs reprises que leurs clientes, en détention provisoire depuis cinq mois, doivent se lever à 05H00 et sont maintenues pendant plusieurs heures dans de petits espaces non aérés avant d'être conduites au tribunal pour des audiences dépassant parfois 12 heures.

Maria Alekhina s'était plainte lundi d'avoir "la tête qui tourne" après une audience qui s'est terminée après 22H00.

Mercredi, elle a été victime d'un malaise après "une chute brutale du taux de sucre dans le sang, du fait qu'elle est végétalienne", a expliqué l'avocat Nikolaï Polozov. Les médecins lui ont fait "les piqûres nécessaires", a-t-il ajouté.

Nadejda Tolokonnikova, 22 ans, Ekaterina Samoutsevitch, 29 ans, et Maria Alekhina, 24 ans, doivent répondre de "hooliganisme", délit pour lequel elles encourent jusqu'à sept ans de prison.

Elles sont poursuivies pour avoir entonné le 21 février, encagoulées, avec guitares et sonorisation, une "prière punk" intitulée "Marie mère de Dieu - chasse Poutine !" à l'intérieur de la cathédrale du Christ-Sauveur, dans la capitale russe.

Les prévenues clament leur innocence, estimant n'avoir commis aucun délit. Elles affirment avoir été animées par la seule envie d'améliorer la situation politique dans le pays où le président Vladimir Poutine est confronté à une contestation sans précédent depuis son arrivée au pouvoir il y a 12 ans.

Appuis du milieux artistiques

Comme de nombreuses personnalités de la musique (Alice Bag, Kathleen Hanna, Sting, Adam Rock, Anti-Flag, Faith No More, les Red Hot Chili Peppers, Franz Ferdinand, etc) Peter Gabriel apporte son soutien aux Pussy Riot et leur a écrit la lettre suivante :

Pussy Riot : “le procès infernal” (citations des deux premiers jours du procès traduites en Français)

A.Prokopiev — 2012-08-03T14:37:57Z

L'association Russie-Libertés publie la traduction française de plusieurs citations lues ou entendues durant le procès du groupe Pussy Riot qui se déroule actuellement à Moscou. Recueillies par Olga Kokorina, comédienne et membre de Russie-Libertés, grâce à plusieurs comptes twitters qui tweetent en direct du tribunal, ces citations montrent toute la violence et le délire de l'accusation, ainsi que le déni de justice que subissent les accusées.

Rappel, article 14 de la Constitution de la Fédération de Russie :

1. La Fédération de Russie est un Etat laïc. Aucune religion ne peut s'instaurer en qualité de religion d'Etat ou obligatoire.

2. Les associations religieuses sont séparées de l'Etat et égales devant la loi.

Contexte

Les trois jeunes femmes ont participé le 21 février 2012 à la Cathédral du Christ Sauveur à Moscou à une prière punk « Sainte Vierge Marie chasse Poutine ». Les filles sont accusées de « vandalisme aggravé, d'incitation à la haine religieuse et de sabotage des valeurs et du fondement spirituel du pays ». Elles risquent 7 ans de prison pour une chanson de 3 minutes.

Les jeunes femmes se déclarent « Non coupables » et disent de ne pas comprendre l'acte de l'accusation, car leur action a été politique et n'avait pas de caractère religieux, par leur action elles voulaient dénoncer le lien entre l'Eglise et l'Etat et exprimer leur indignation après l'appel du Patriarche de toute la Russie à la société orthodoxe à voter pour la candidature de Vladimir Poutine aux élections présidentielles et de ne pas participer aux manifestations de contestation.

Citations des membres du groupe Pussy Riot :

« Je suis orthodoxe, mais mes opinions politiques sont différentes – qu'est ce que je dois faire ? Et je suis représentative de ma génération, j'ai beaucoup de questions sur le lien entre l'Eglise et l'Etat, et j'espère sincèrement que le Patriarche Kirill peut me donner des réponses, car je compte beaucoup sur sa sagesse. Je pensais que l'Eglise aimait tous ses enfants, mais je me rends bien compte que même ici il existe la différenciation : l'Eglise n'aime que les enfants qui croient en Poutine. Je ne pense pas que l'Eglise Orthodoxe Russe doit faire l'appelle à croire en quelconque président, je pense que son rôle est appeler à croire en Dieu. » – dit dans sa déclaration Maria Alekhina, 24 ans mère d'un petit garçon (membre du groupe).

« Si quelqu'un a été blessé par notre action à la Cathédrale du Christ Sauveur, je suis prête à reconnaître que nous avons commis une faute étique. C'est justement une faute, puisque nous n'avons jamais eu l'intention d'insulter qui que ce soit. Et notre faute étique – je souligne étique et non criminelle – est liée au fait que nous avons osé réagir à l'appel du Patriarche à voter pour Vladimir Poutine en faisant cette action à la Cathédrale, nous avons eu envie de partager notre position politique avec des spectateurs. C'est notre faute étique je la souligne et je demande pardon pour cela » – a déclaré Nadejda Tolokonnikova, 23 ans mère d'une petite fille (membre du groupe).

« Je ne comprends pas le fondement de l'accusation et je considère que cette affaire est fabriquée pour des raisons politiques »- a dit Ekaterina Samoutsevitche, 29 ans (membre du groupe).

Citations et échanges du procès :

1er jour

L'accusation présente les témoins de l'affaire. Ils sont neuf et ils sont tous employés de la Cathédrale.

Les premières questions que l'accusation pose à tout ses témoins sont : « Êtes-vous croyant ? Respectez-vous les traditions de l'Eglise Orthodoxe Russe ? Respectez-vous le carême ? »

Le jugement se transforme très rapidement en inquisition.

L'accusation demande à la victime-témoin N.1 (vendeuse de bougies à la Cathédrale) : « Comment vous pouvez d'écrire leurs mouvements ? »

La vendeuse de bougies : « Les trémoussement diaboliques »

« Elles ont souillé mon choix de vie ! »

L'accusation : « Peut-on appeler cela l'art contemporain ? »

La vendeuse de bougies : « C'était le trémoussement diabolique et non pas de l'art ! »

L'avocat des accusées Volkova demande au témoin de résumer la profession de foi. Le témoin ne répond pas. La juge rejette la question.

La juge rejette plusieurs questions de suite des avocats des accusées.

Feygin, l'avocat des accusées : « Pouvez vous expliquer quelles blessures morales vous avez subit ? »

La juge : « La question est rejetée ! »

Polozov, l'avocat des accusées : « Vous avez caractérisé leurs mouvements de trémoussement diabolique. Décrivez-les. »

La juge : « La question est rejetée ! »

Samoutsevisch : « Est ce que la violation du règlement de conduite dans une église est une faute criminelle ? »

La juge : « La question est rejetée ! »

Tolokonnikova : « Pour vous le mot « féministe » est une insulte ? »

Le témoin : « Dans la cathédrale – oui. C'est une insulte ! »

Le témoin N2. (paroissien) « L'exactitude de leurs actes m'a donné l'impression que leur action a été une commande »

L'accusation : « Vous pouvez répéter les mots qu'elles ont prononcé dans la Cathédrale ? »

Le témoin N2 : « Il n' y avait rien contre Poutine, il n'y avait que du blasphème contre le Seigneur »

Polozov : « Êtes-vous membre actif de l'organisation « La Cathédrale du peuple » ? »

Le témoin N2 : « Oui. Je coordonne l'éducation militaire et patriotique ! »

Polozov : « Ce n'est pas la première fois que vous êtes témoin dans une affaire à caractère religieux ? »

La juge : « La question est rejetée ! »

Polozov : « Êtes-vous au courant qu'à l'intérieur de cette même Cathédrale on organise des banquets ? »

La juge : « La question est rejetée ! »

Le témoin : « Je n'ai pas participé aux banquets »

A 8h du soir après une pause de dix minutes la juge Marina Syrova veut continuer le procès.

L'avocat des accusées Volkova demande la révocation de la juge.

Maria Alekhina explique qu'on les a réveillées à 5h du matin et qu'elles seront de retour à la maison d'arrêt vers 2h du matin.

L'accusation : « Les témoins souffrent eux aussi – ils ne mangent plus, ils ne dorment plus et en plus ils subissent des préjudices moraux »

La juge rejette la révocation d'elle-même et à 9h du soir continue le procès.

Le témoin N3. (le responsable de l'autel de la Cathédrale) arrive.

L'accusation : « Avez vous vu sur Internet le clip vidéo « Sainte Vierge délivre nous de Poutine » ? »

Le témoin : « Je l'ai vu. Mais je n'ai rien entendu sur Poutine. »

L'accusation : « A quoi vous fait penser ce clip vidéo ? »

Le témoin : « Aux trémoussements diaboliques »

2e jour

Le deuxième jour du procès commence par la suite du témoignage de l'employé de l'autel.

Maria Alekhina : « Avez-vous vu des images pas montées ? »

Le témoin : « Cette question est trop sournoise… »

Feygin « Existe-t-il un règlement de conduite, dans les cas où on monte sans permission sur l'ambon ? »

Le témoin « Mon seul règlement c'est la morale »

Polozov : « Avez vous subit des préjudices moraux ? »

Le témoin N3 : « Non, mais mon âme a été blessée. »

Les avocats des accusées : « Quelle blessures morales avez vous subi ? »

La juge : « La question est rejetée ! »

Maria Alekhina : « Eprouvez -vous toujours en ce moment les blessures de l'âme ? »

Le témoin : « Non, en ce moment je témoigne devant le tribunal »

Mark Feygin a écrit dans son twitter que 70% de questions posées par les avocats des accusées ont été rejetées par la juge.

L'accusation lit la déclaration du témoin N3 : « la couleur des robes prouve que les femmes étaient hostile à l'orthodoxie »

Volkova l'avocat des accusées : « Dites, le fait que ces jeunes femme sont en prison depuis 5 mois et que deux d'entre-elles sont des jeunes mères, ne blesse pas votre âme ? »

La juge : « La question est rejetée ! »

Maria Alekhina demande à la juge le droit de manger et de dormir. La juge rejette la demande et appelle le témoin N4, le deuxième employé de l'autel.

Le témoin N4 « Il y avait une violation des principes moraux. La violation de valeurs centenaires »

La juge : « Est-ce qu'elle faisaient la signe de croix comme tous les citoyens font ? »

Le témoin N4 : « Non. Ca ressemblait à une parodie blasphématoire »

Source : https://twitter.com/i/#!/gruppa_voina/followers « Nous sommes en 2012 en Russie, à Moscou. Le juge fédérale pose la question si les accusées faisaient signe de croix, comme tous les citoyens font. »

L'accusation : « Vous avez le droit d'exprimer votre opinion sur la peine pour les accusées. Quelle peine vous désirez pour elles ? »

Le témoin N4 « C'est le tribunal qui doit décider »

Volkova : « Est ce que vos sentiments de croyant sont blessés par le fait que la moitié de la Cathédrale est louée ? »

La juge : « La question est rejetée ! »

La radio Svoboda sur son twitter (https://twitter.com/SvobodaRadio) écrit : « L'avocat Polozov : dans ce procès il n'y a pas de réelle concurrence. Toutes nos question sont rejettes. »

Polozov : « Le procès fait taire tous les éléments politiques de l'affaire »

Polozov au témoin N4 : « Dites, est-ce que le nom de Poutine a été prononcé à la Cathédrale ? »

La juge : « La question est rejetée ! »

L'avocat des victimes : « Dans cette affaire il ne s'agit pas de politique du tout. Il s'agit du vandalisme et de l'injure faite au sacré »

Après une pause l'avocat des accusées Volkova demande la révocation du juge.

L'avocat des accusées Volkova déclare qu'on ne donne pas aux accusées la possibilité de manger et de dormir.

L'accusation : « La révocation de la juge – c'est la publicité pour le public et le média »

La juge s'en va pour revoir la révocation d'elle-même.

A son retour la révocation est rejette.

Les accusées n'ont pas mangé depuis 9 heures. Les gardiens disent : « qu'elles ont bu du thé »

Le nouveau témoin N 5, le gardien de la Cathédrale.

La juge : « C'est quoi les paroles de la chanson ? »

Le témoin N5 : « Sainte Vierge, Poutine quelque chose… »

Le témoin N5 : « Je les ai pardonné. Mais je ne peux pas parler pour tous les chrétiens. Ca reste la volonté de Dieu et du tribunal »

Samoutsevitch : « Est-ce que vous, le croyant orthodoxe, vous considérez le mot « féministe » comme un gros mot ? »

Le témoin N5 : « Oui. C'est un gros mot »

Samoutsevitch : « Vous savez qui sont les féministes ? »

La juge : « Question est rejetée ! »

Polozov : « Sur quel site internet avez vous vu le clip vidéo ? »

Le témoin : « J'ai tapé ce gros mot à Yandex » « Le mot « féministe » ? » « Ben, oui »

Après la pause déjeuner arrive le nouveau témoin N6, électricien de la Cathédrale.

L'accusation pose la première question qui est déjà devenue traditionnelle dans cette affaire « Êtes vous croyant ? »

Le témoin N6 : « Je ne crois pas à la sincérité des excuses des accusées. Et je ne les accepte pas. »

Alekhina : « Qu'est ce que c'est les excuses sincère ? »

Le témoin N6 « Chacun doit décider pour soi. On peut se flageller, ou se retirer dans un monastère, par exemple »

Le témoin N7, vendeuse de bougie.

Tous les témoins déclarent de ne pas avoir entendu les paroles de la chanson.

Le témoin N7 dit qu'une des accusées a montré ses fesses à l'autel.

Le témoin N7 : « Elles ont fait exprès pour faire de nous une caricature »

Le témoin N7 ne croit pas non plus à la sincérité des excuses et ne les accepte pas.

Toutes les questions sur la motivation politique de l'action sont rejetées par la juge.

Polozov à la juge : « Vous allez rejeter toutes les questions sur la motivation politique ? » La juge : « On continue ! »

Le témoin N8, gardien de la Cathédrale.

Nous sommes en 2012, en Russie, à Moscou. La première question que l'accusation pose aux témoins : « Êtes vous profondément croyant ? »

L'accusation : « L'action dans la Cathédrale exprimait-elle le mépris des coutumes et des traditions orthodoxes ? »

Le témoin N8 : « Evidement, c'était la parodie, l'ironie et l'imitation ».

L'accusation : « Peut-on pardonner cet acte ? »

Le témoin N8 « En ce moment mon âme est dans un tel état que je ne peux pas le faire »

Le témoin N9, un autre gardien répète exactement la même chose. Il n'a pas entendu la chanson, il trouve leur action blasphématoire qui souille les traditions orthodoxes et les valeurs spirituelles.

Alekhina : « Les témoignages de deux victimes sont calquées. Il y a la même faute d'orthographe dans le même endroit »

La juge essaye de changer de sujet.

La défense demande de lire ces deux témoignages.

La défense déclare que les témoignages sont falsifiés et sont écrits par le juge d'instruction lui-même.

Volkova demande l'expertise.

La demande est rejetée.

Le deuxième jour du procès s'arrête brusquement.

Sources Twitter

Николай Полозов ‏@Moscow_advokat

https://twitter.com/TataRomanovaYa

https://twitter.com/SvobodaRadio

https://twitter.com/tikhondzyadko

https://twitter.com/gruppa_voina

Lien de l'article de Russie Libertés : http://russie-libertes.org/2012/08/01/pussy-riot-le-proces-infernal-citations-des-deux-premiers-jours-du-proces-traduites-en-francais/

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