Presse-toi à gauche !

Peuple Xinka : Le Canada doit respecter leur droit à l'autodétermination face à une minière canadienne au Guatemala

Aidan Gilchrist-Blackwood, Miriam Shaftoe — 2025-09-30T12:18:58Z

Ottawa – Aujourd'hui, deux déléguées du Parlement Xinka du Guatemala ont tenu une conférence de presse sur la Colline du Parlement pour demander au gouvernement canadien et à la société minière Pan American Silver, basée à Vancouver, de respecter la décision du peuple Xinka d'exiger la fermeture définitive de la mine Escobal, conformément à son droit à l'autodétermination en vertu de la Déclaration des Nations Unies sur les droits des peuples autochtones (Déclaration des Nations Unies).

23 septembre 2025 | tiré du Journal des Alternatives

Le 8 mai, le peuple Xinka a annoncé son refus catégorique de consentir à la réouverture de la mine, à l'issue d'un processus de consultation judiciaire qui a duré sept ans. Pourtant, Pan American Silver, la société minière basée à Vancouver qui possède la mine Escobal, continue d'ignorer la décision du peuple Xinka de refuser de donner son consentement et présente de manière trompeuse le processus de consultation comme un dialogue entre la société, les autorités guatémaltèques et le peuple Xinka en vue d'une éventuelle réouverture de la mine.

« Il ne s'agit pas et il n'a jamais été question d'un processus de négociation », a déclaré Marisol Guerra, présidente de la Commission des femmes Xinkas. « Le peuple Xinka a participé de bonne foi à la consultation. Nous avons décidé que nous n'avions pas besoin de la mine ; nous avons besoin d'eau propre et abondante, de terres, de santé et de paix sur notre territoire traditionnel. »

Face au mépris flagrant de l'entreprise pour la décision des Xinkas, les dirigeantes Xinkas sont retournées au Canada pour la deuxième fois cette année afin de tirer la sonnette d'alarme sur la mauvaise foi de l'entreprise et de rencontrer des parlementaires, des dirigeants autochtones et des organisations de la société civile à Halifax, Fredericton, Toronto, Peterborough et Ottawa.

« Nous appelons les autorités canadiennes à exprimer publiquement leur soutien à notre droit à l'autodétermination et à notre décision de refuser notre consentement à la mine Escobal », a déclaré Marta Muñoz, déléguée au processus de consultation. « Le Canada doit également mettre en œuvre les lignes directrices Voix à risque en faveur de notre sécurité et de notre sûreté en tant que défenseuses de la terre, du territoire et de l'environnement. Aujourd'hui plus que jamais, nous craignons des représailles en raison de notre décision de protéger nos terres et notre eau. »

« L'aboutissement de ce processus de consultation historique intervient à un moment où les droits des peuples autochtones au Canada et dans le monde sont de plus en plus menacés par une nouvelle vague d'accélération et de déréglementation dans l'industrie minière », explique Viviana Herrera, coordinatrice pour l'Amérique latine chez MiningWatch Canada. « Pourtant, poursuivre des projets miniers contre la volonté des nations autochtones est la recette idéale pour un conflit à long terme, ce qui est exactement ce que nous observons au Canada avec les campements de résistance qui se poursuivent dans la région dite du « Ring of Fire » et les manifestations importantes contre la Loi visant bâtir le Canada au fédéral, et la Loi de 2025 pour protéger l'Ontario en libérant son économie au niveau provincial. »

La consultation ordonnée par le tribunal s'est heurtée à de nombreux obstacles, notamment la cooptation du système judiciaire du pays, ainsi que le harcèlement, les menaces et les attaques persistantes contre les dirigeants et les membres de la communauté Xinka. Il convient de noter que le dernier président du Parlement Xinka et sa famille ont fui le pays à la fin de l'année dernière, tout comme d'autres personnes qui ont quitté le pays par crainte pour leur vie.

« Le gouvernement canadien a le devoir international de protéger les droits des autochtones et la responsabilité de demander des comptes aux entreprises canadiennes lorsqu'elles enfreignent ces droits. Le gouvernement doit adopter une position ferme en faveur de l'autodétermination des autochtones en affirmant que Pan American Silver doit respecter le refus clair du consentement du peuple Xinka et fermer définitivement ses activités à la mine Escobal », a déclaré Aidan Gilchrist-Blackwood du Réseau canadien sur la responsabilité des entreprises.

« La décision du peuple Xinka est claire : la mine Escobal, propriété de la société canadienne Pan American Silver, doit être fermée. Je suis en solidarité avec leurs efforts. Nous n'accepterons jamais qu'une entreprise canadienne continue de violer les droits humains du peuple Xinka et de faire courir un grave risque environnemental aux écosystèmes situés à proximité de la mine », a déclaré Elizabeth May, cheffe du Parti vert.

Regarder la conférence de presse ici.

Pour information :

Miriam Shaftoe, MiningWatch Canada, miriam@miningwatch.ca
Aidan Gilchrist-Blackwood, Réseau Canadien sur la reddition de compte des entreprises (RCRE), agilchristblackwood@cnca-rcre.ca, +1-438-872-0401

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Guatemala : mobilisation des femmes autochtones pour la vie, la terre et le territoire

Via Campesina — 2025-04-01T11:02:16Z

Dans le cadre du 8 mars, les femmes paysannes et autochtones sont descendues dans la rue pour commémorer leur lutte et leur résistance à travers le pays. Elles ont également mené des actions de formation et d'incidence dans leurs territoires.

Tiré de Entre les lignes et les mots
https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2025/03/30/guatemala-mobilisation-des-femmes-autochtones-pour-la-vie-la-terre-et-le-territoire/?jetpack_skip_subscription_popup

La Coordinadora Nacional de Viudas de Guatemala (Conavigua), membre de la CLOC – La Via Campesina, s'est mobilisée à Tegucigalpa et, dans un communiqué, a salué toutes les femmes. Elle a rendu hommage à la mémoire et à l'histoire des aïeules qui ont tracé la voie, en exprimant sa gratitude pour leur exemple de lutte et de résistance, ainsi que pour la transmission des savoirs de génération en génération.

Elles ont également souligné et reconnu les efforts et l'engagement des femmes paysannes et autochtones pour éradiquer toutes les formes de violence, le patriarcat et la criminalisation des luttes sociales. Enfin, elles ont insisté sur l'importance de dénoncer toute forme de discrimination raciale qui affecte leur vie.

Extrait de leur communiqué :

Nous encourageons et exprimons notre solidarité avec nos sœurs de la communauté linguistique Achí, engagées dans une lutte intense pour exiger justice face aux graves violations de leurs droits humains subies durant la guerre, en particulier les violences sexuelles. Aujourd'hui, les tribunaux de justice cherchent à instaurer l'impunité, mais nous saluons le courage de ces femmes et les encourageons à poursuivre la consolidation de leurs luttes. Nous appelons à renforcer les alliances, les coordinations et les réseaux aux niveaux national et international, car ce n'est qu'ainsi que nous pourrons garantir une vie digne et épanouie pour toutes les femmes.

Nous soutenons et encourageons les femmes, en particulier les femmes mayas, qui occupent des postes publics. Elles doivent continuer à exercer leur leadership, faire valoir leur talent et leurs compétences pour soutenir et accompagner les revendications des femmes en faveur de l'autonomie économique. Celle-ci est essentielle pour nourrir leur indépendance et leur aspiration à une vie pleine et entière.

Les femmes Q'eqchí commémorent leur lutte pour la terre et le territoire dans la vallée du Polochic

Les femmes Q'eqchí, membres du Comité d'Unité Paysanne (CUC), ont commémoré leur lutte pour la terre et le territoire à travers un acte de résistance et d'unité, réaffirmant leur rôle de gardiennes de leur territoire ancestral.

Lors de l'événement, Claudia, l'une des dirigeantes de la communauté, a adressé un message de bienvenue soulignant l'importance de la persévérance et de la sororité dans la lutte pour les droits collectifs. « Embrassons nos chemins de lutte avec force. Nous sommes les gardiennes de la terre. Ne laissons rien nous arrêter et unissons nos forces, de femme à femme, de communauté à communauté, pour obtenir les changements que nous désirons », a-t-elle déclaré.

Matilde, de la communauté de San Esteban, a insisté sur la nécessité pour le système judiciaire de protéger les femmes contre toutes les formes de violence, dénonçant l'absence de justice dans les communautés rurales, où de nombreux cas de violences sexuelles restent impunis. Elle a également exprimé son rejet de l'augmentation de salaire des députés, affirmant que « ce n'est pas juste d'augmenter leur salaire alors qu'ils n'ont rien fait pour le peuple. Nous refusons aussi les spoliations causées par les grands propriétaires terriens, car elles nous causent beaucoup de souffrance ».

Cette rencontre a été une occasion de renforcer l'organisation communautaire et de rendre visible la lutte des femmes autochtones pour la défense de leurs droits fonciers. Dans un contexte marqué par des conflits territoriaux, elles ont réaffirmé leur engagement à protéger leurs ressources naturelles et leur identité culturelle, diffusant un message d'unité et de résistance.

Cette publication est également disponible en Español.
https://viacampesina.org/fr/guatemala-mobilisation-des-femmes-autochtones-pour-la-vie-la-terre-et-le-territoire/

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Tisser des propositions émancipatrices : les femmes des Amériques dans la formation féministe

Vanessa Ordoñez — 2024-06-18T10:38:25Z

Des organisations se sont réunies au Guatemala pour préparer une nouvelle édition de l'École de facilitatrices qui aura lieu en août 2024

Tiré de Entre les lignes et les mots
https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2024/06/14/tisser-des-propositions-emancipatrices-les-femmes-des-ameriques-dans-la-formation-feministe/

photo Vanessa Ordoñez

Les transformations sociales systémiques exigées par les mouvements populaires accumulent d'innombrables expériences historiques et pratiques émancipatrices qui s'entrecroisent. L'articulation politique et l'éducation populaire sont des stratégies fondamentales pour renforcer et élargir l'organisation féministe. Elles doivent donc marcher ensemble. En alliance et avec des processus de formation, les organisations féministes et populaires approfondissent leurs perspectives et radicalisent leur agenda et leurs actions, formulant de nouveaux horizons.

Entre le 5 et le 7 mai 2024, des femmes militantes de divers mouvements qui participent et construisent le processus de l'École internationale d'organisation féministe « Berta Cáceres » (IFOS en anglais) se sont réunies à Antigua, au Guatemala, pour une autre étape d'articulation et de réflexion. « L'école est une réponse à ce besoin stratégique de formation politique pour renforcer les mouvements et construire un sujet politique pluriel et féministe », explique la coordinatrice Sandra Morán, du Guatemala.

La rencontre a été fructueuse dans la réflexion sur les pratiques et stratégies politiques communes. Les méthodologies d'éducation populaire ont facilité l'identification de spécificités et de perspectives diverses parmi les organisations impliquées, visant à construire des synthèses et des chemins communs. « Nous tissons nos articulations, nos expériences et aussi nos échecs pour apprendre et continuer à tester des alternatives qui viennent des bases et qui cherchent à résoudre les contradictions que nous avons en mouvement », déclare Cindy Wiesner, directrice de la Grassroots Global Justice Alliance (GGJ) des États-Unis.

« Cet espace construit à partir de tendresse, d'amour et de complicité nous enrichit et nous aide à nous reposer des exigences que nous imposons à nous mêmes. Nalu nous a toujours dit ça », rappelle Sandra en parlant de l'importance des liens de confiance construits dans les espaces de formation et des contributions de Nalu Faria, qui a accompagné toute la construction d'IFOS depuis le début de ce processus en 2018.

Un processus de formation en construction permanente

« Tisser nos propositions émancipatrices » était le titre de la rencontre au Guatemala, qui visait à partager les méthodologies et les agendas du féminisme populaire en préparation des prochaines activités de l'École. « Nous avons eu des conversations très honnêtes sur nos propres défis au sein des organisations et des mouvements. », évalue Cindy. Les participantes ont également partagé des analyses et cherché à trouver des réponses en commun à la conjoncture régionale et internationale des guerres, des génocides, de la criminalisation, de l'appauvrissement et de l'ensemble des attaques du capital contre la vie.

« Les féminismes populaires sont sur la même longueur d'onde, chacun avec ses spécificités. » Cony Oviedo

En août 2024, l'IFOS organisera une autre édition de son École de facilitatrices au Honduras, une étape fondamentale pour la multiplication des connaissances et des pratiques d'apprentissage dans chaque pays et territoire. En mai 2025, une nouvelle édition internationale de l'École aura lieu au Kenya.Après la concentration des activités en mode virtuel, le retour aux activités internationales en présentiel permet l'échange entre les mouvements sociaux et entre les générations de militantes, évalue la Cubaine Gina Alfonso, du Groupe de recherche Amérique Latine : philosophie sociale et axiologie (Galfisa).

« Nous sentons déjà que nous faisons partie d'une communauté qui commence à se tisser ensemble » Sandra Morán

Depuis l'édition 2023 de l'IFOS, qui s'est tenue au Honduras, le processus a impliqué des organisations qui font partie de la Journée continentale pour la démocratie et contre le néolibéralisme, une articulation latino-américaine et caribéenne qui rassemble des mouvements syndicaux, féministes, paysans, écologistes, entre autres. « L'IFOS est un instrument que nous avons construit en alliance, qui reflète la pensée politique accumulée par les organisations et qui est en train de s'enrichir. C'est, en fait, un espace vivant », définit Sandra. Le défi auquel l'École est confrontée est similaire à celui identifié lors de la Journée continentale, selon Nadia dos Santos, de la Confédération syndicale des Amériques (CSA) : que les débats ne se limitent pas à la portée régionale et soient liés à la réalité de chacune des organisations nationales et locales liées à l'articulation.

L'économie féministe comme stratégie

L'école a également été un espace riche dans les élaborations sur l'économie féministe – que, comme le déclare Cindy, « doit être populaire, plurielle, émancipatrice et diversifiée, avec une proposition de vie très claire contre tous nos ennemis qui soutiennent les systèmes d'oppression ». À l'École, le féminisme populaire n'est pas traité comme un axe uniquement, ni comme un sujet réservé aux femmes et aux personnes dissidentes de genre.

« L'économie féministe est une alternative à ce système raciste, homophobe, patriarcal et colonial. Nous proposons et collectivisons cette proposition depuis des décennies dans nos luttes et dans notre travail pour créer des alternatives. » Cindy Wiesner

La dette et la dynamique de l'appauvrissement sont des axes fondamentaux de l'imbrication du capitalisme, du racisme et du patriarcat. Confronter les agents du capital et leurs pratiques d'exploitation est nécessaire pour modifier la corrélation des forces du conflit capital-vie. Pour cela, il est nécessaire d'analyser le capitalisme d'un point de vue féministe, explique Gina.

La souveraineté alimentaire est aussi un horizon articulé à la proposition de l'économie féministe. « Le projet de souveraineté alimentaire peut non seulement sauver l'agriculture, mais aussi sauver l'humanité », déclare Wendy Cruz de l'organisation hondurienne 25 Novembre, liée à La Via Campesina et à la Marche Mondiale des Femmes. Au cours de l'École, les participantes ont créé une véritable mosaïque de luttes interconnectées, ajoutant les résistances et les alternatives proposées par leurs organisations. María de los Ángeles, du Mouvement des personnes touchées et affectées par les barrages (MAR, acronyme en espagnol), par exemple, a parlé des liens entre le féminisme et l'énergie. Quelles propositions d'économie féministe voulons-nous et comment cela se combine-t-il avec un modèle d'énergie communautaire, visant au bien-vivre ? Ses questions ont été reprises par Mercedes Gould, des Amis de la Terre Amérique latine et Caraïbes (Atalc), qui a partagé la proposition d'une transition juste et féministe.

« Rien n'est gravé dans la pierre. Dans les processus de dialogues, de rencontres et de formation, nous construisons cet autre monde possible avec lequel nous rêvons. » Cony Oviedo

« Quand nous parlons de la vie, nous ne parlons pas seulement des femmes ou des gens. Nous parlons de toutes les vies qui existent sur cette planète et de la façon dont nous les plaçons au centre. Nous pensons prendre soin de la nature, dans des relations plus solidaires et équitables où le travail de reproduction est reconnu et réorganisé », propose Cony Oviedo, du Paraguay, membre du Comité international de la Marche Mondiale des Femmes. Les dichotomies patriarcales, comme celle qui hiérarchise la vie humaine et non humaine, font partie du problème et doivent être affrontées à partir d'une proposition politique qui affirme l'interdépendance des êtres humains et notre écodépendance par rapport à la nature.

Dans ce même sens, la séparation patriarcale entre le corps et l'esprit est constamment subvertie dans les processus de formation féministe, à la fois dans les discussions et dans l'approche du corps et de la sexualité des femmes, ainsi que dans les méthodologies créatives et corporelles d'apprentissage et de débat. En tant qu'activité basée sur l'éducation populaire, il y a eu aussi de beaux moments de mystique, qui font connaître aux participantes d'autres cultures et territoires, se souvient Andrea Ross Beraldi, d'Alba Movimentos.

« Les rencontres au Honduras et au Guatemala nous donnent des tâches à accomplir, car il y a des discussions très approfondies que nous devons transférer à nos organisations et construire à partir des bases. Cela alimente nos processus nationaux et régionaux » Wendy Cruz

Rédaction par Helena Zelic à partir des interviews menées par Renata Reis, Valentina Machado et Vanessa Ordoñez
Édité par Tica Moreno
Traduit du portugais par Andréia Manfrin Alves
https://capiremov.org/fr/experiences/tisser-des-propositions-emancipatrices-les-femmes-des-ameriques-dans-la-formation-feministe/

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« Le peuple a gagné » : le Guatemala inaugure le président anti-corruption Bernardo Arévalo malgré le sabotage

Democracy now ! — 2024-01-23T11:40:41Z

L'émission d'aujourd'hui commence au Guatemala. Plusieurs y voient une renaissance de l'espoir malgré le long délai pour l'assermentation du nouveau Président, M. Bernardo Arévalo. Il a été assermenté aux côtés de la vice-présidente, Mme Karin Herrera un peu passé minuit lundi (le 15 janvier). Mais ce n'était pas le moment prévu. Les avocats de l'opposition ont fait reporter la cérémonie plus de neuf heures dans une tentative de dernière minute de la part de l'élite corrompue du pays de bloquer la transition vers le pouvoir.

Democracy Now, 16 janvier 2024
Traduction, Alexandra Cyr

Amy Goodman : Cette manœuvre a suscité une vague de protestations alors que la population de tous les coins du pays se précipitait vers la Guatemala Ciudad pour assister à ce moment historique. Les dirigeants.es indigènes ont tenu des cérémonies et des ralliements pendant que la Place constitutionnelle de la ville et son centre historique étaient remplis de gens qui célébraient. Le

Président Arévalo a pris la parole après qu'il ait finalement été assermenté : « ce qui peut sembler un simple résultat du processus politique de changements formels dans les institutions, est en réalité le début d'une transformation qui a commencé en chacun et chacune de nous. Nous partageons un horizon où nous sommes unis.es pour construire le pays auquel nous aspirons tous et toutes qui s'épanoui et prospère. Nous ne pouvons-nous habituer aux peines quotidiennes ou tourner le regard des pénibles réalités. Nous ne pouvons, nous limiter à rêver à l'avenir ou à nous réfugier dans le passé. Nous devons prendre nos responsabilités en ce moment présent pour ce moment présent. Le Guatemala se présente à nous avec d'énormes de défis que nous ne pouvons ignorer ».

Après son assermentation le nouveau Président a posté un message sur les réseaux sociaux : « Le Guatemala va de l'avant ». Dans ses premières remarques il a remercié la jeunesse guatémaltèque et les communautés indigènes qui se sont opposées devant le Bureau de la Procureure générale.

La victoire du Président Arévalo a choqué l'extrême droite politique du pays de même que l'élite d'affaire qui contrôlent le Guatemala depuis des décennies. Depuis sa victoire en août dernier, la Procureure générale, Mme Consuelo Porras a lancé une campagne pour l'empêcher de prendre le pouvoir. Elle a aussi visé d'autres membres du Parti Semilla (semence) avec des accusations non fondées de fraudes et autres motifs.

Bernardo Arévalo est le fils de l'ancien Président Juan José Arévalo premier à être élu démocratiquement qui a mis de l'avant des politiques révolutionnaires durant ses mandats de 1945 à 1951. Trois ans plus tard, en 1954, la CIA a soutenu un coup d'État qui a mis fin à la démocratie dans le pays. Pour ses supporters, l'élection du Président Arévalo est un nouveau printemps.

Pour en savoir plus, nous nous tournons vers trois invités.es : à Ciudad Guatemala, Andrea Villagrán membre du Congrès guatémaltèque faisant parti du Parti Movimiento Semilla, le Mouvement semence.

Bienvenue à Democracy Now et félicitations. Ça été un vrai suspense jusqu'à la fin dimanche dernier. Je vous ai suivi d'heure en heure. Je pense que M. Arévalo a posté un message disant : « Tenez bon ; ça va vraiment arriver ». Ça aura pris presque neuf heures. Chez-nous il était une heure du matin, lundi matin. Donnez-nous la signification de cette victoire, de toutes vos victoires alors que la Procureure générale vous avait visés.es tous et toutes tant que vous êtes.

Andrea Villagrán : bonjour, merci pour l'invitation.

Ici, au Guatemala nous vivons des moments d'espoir très joyeux maintenant que nous avons un Président qui nous représente et qui combat la corruption, ce qui nous change de ce que nous avons vu durant les dernières décennies. C'est le passage d'un régime reposant sur un système de corruption, autoritaire, à un régime démocratique. Le peuple a élu Semilla parce qu'il rejette toutes les pratiques traditionnelles de corruption. Avec l'administration Arévalo, nous allons mettre le peuple au centre de nos préoccupations, et lui donner ce que nous demandons depuis bien longtemps. Nous allons nous attaquer à la corruption et mettre l'accent sur le rétablissement démocratique des institutions. Nous allons essayer de récupérer les services publics, la santé, l'éducation et les services de base dont les Guatémaltèques ont besoin.

Juan González : Pouvez-vous aussi nous parler de la situation au Congrès avec ces élus.es conservateurs.trices qui ont tenté d'empêcher le nouveau Président d'arriver avec son programme ? Dans ce Congrès, comment Semilla pourra-t-il faire voter ses lois ?

A.V. : Fondamentalement, il y a au Congrès un groupe de corrompus qui a tenté de maintenir ses privilèges à l'impunité et à la corruption. Il essaie …le 14 janvier, il a même tout tenté pour retarder une session du Congrès en introduisant toutes sortes d'actions illégales pour empêcher la passation des pouvoirs. Mais nous avons gagné au Congrès ; nous sommes 160 contre 92 élus.es pour défendre la démocratie. Donc, nous avons été capables d'assurer la passation des pouvoirs durant la nuit du 14 janvier. C'était une session très dure, très intense. Mais finalement le peuple a gagné. La volonté du peuple d'élire Bernardo Arévalo et Karin Herrera a prévalu. Nous avons donc été capables d'assurer le transfert des pouvoirs à minuit le 14 janvier.

J.G. : Pouvez-vous nous parler de l'histoire de Semilla, comment il s'est développé et comment il est arrivé (à cette victoire) ?

A.V. : Le Movimiento Semilla est issu des protestations de 2015. Nous avions tout un lot de preuves de cas de corruption montrant comment les élus.es, les politiciens.nes abusaient et ainsi affectaient nos vies en matière de santé et par l'augmentation terrible du coût de la vie. Nous voyions beaucoup de migration à cause du manque d'opportunités. Donc, le mouvement s'est transformé en parti politique avec des gens qui voulaient du changement. Après deux cycles électoraux, nous avons fait élire sept députés.es ; nous sommes maintenant 23.

Avec les résultats du premier tour, le 25 juin dernier, Bernardo Arévalo a pu se présenter au deuxième tour le 20 août et il a été élu. Nous avons été attaqués pendant plus de six mois, je dirais depuis juin. Nous en avons subi tout un flot qui visaient à l'empêcher de prendre le pouvoir. Nous avons été défendu par le peuple. Tout était contre nous : le système de justice et le Congrès. L'ancien Président, M. Alejandro Giammattei nous attaquait. Nous nous sommes défendus mais c'est la population qui est descendu dans les rues pour protester, pour défendre son vote, sa victoire dans les urnes. Un grand nombre des leaders indigènes ont défendu le mouvement non pas parce que nous étions un parti politique qui pouvait représenter leurs intérêts mais surtout pour défendre la démocratie.

Résultat : toutes ces attaques ont abouti à une unité renforcée entre les jeunes, les leaders indigènes et les secteurs privés. Je dirais aussi avec ceux et celles qui voulaient un nouveau chapitre de la vie politique au Guatemala, une avancée vers un système démocratique. C'est ainsi que nous avons pu nous rendre où nous sommes aujourd'hui, que nous avons pu avoir le transfert des pouvoirs le 14 janvier. Nous avons fait face à beaucoup d'obstacles mais nous avons pu aller de l'avant parce que nous avons l'appui de la population qui nous a choisi.

A.G. : Merci beaucoup Andrea Villagrán d'avoir été avec nous. Nous restons à Ciudad Guatemala pour parler à Frank LaRue, avocat et militant des droits humains dans le pays. Lucía Ixchíu nous rejoint également. Elle est une dirigeant indigène K'iche en exil. Elle nous parle depuis Bibao en Espagne.

Lucía, je voudrais commencer avec vous. La victoire du Président Arévalo est due en bonne partie à l'incroyable mobilisation des indigènes guatémaltèques. Pouvez-vous nous parler de cette mobilisation ? En 2015, vous étiez une des dirigeantes étudiantes qui a aidé à diriger le Movimiento Semilla vers le Parti Semilla et vers ce que nous voyons aujourd'hui dans votre pays.

LuÍa IxchÍu : Bonjour tous et toutes. Pour moi, voir les autorités indigènes de 48 cantons, 48 cantones, (agir de la sorte) est un honneur. Je n'avais jamais imaginé voir nos autorités indigènes envahir Ciudad Guatemala et prendre le pouvoir. Pour moi, il ne s'agit pas vraiment (du résultat d'une élection). Ce n'est pas exactement ce qui se passe en ce moment dans le pays. Nous nous opposons au colonialisme, à 531 ans d'esclavage. Le Guatemala est un des pays le plus pauvre du monde où la condition d'esclavage règne encore aujourd'hui. Le peuple est entré dans un processus libre. Pour moi, c'est un moment radical. Je n'ai jamais imaginé cela. Je n'ai jamais imaginé les indigènes envahissant la capitale ; nos manifestations se sont toujours tenues sur nos hauts plateaux. Nous avons toujours défendu notre terre mère. Nous avons toujours défendu nos territoires. Nous nous sommes toujours battu. Nous avons combattu le colonialisme et ses pratiques extractives depuis 550 ans.

Mais maintenant, nous savons que la réalité doit changer parce que le pays est sous dictature d'extrême droite depuis 17 ans. Ce n'est pas nouveau. Nous ne pouvions voter que pour des partis d'extrême droite. Donc, c'est pourquoi le peuple voulait ce changement. Pour nous, c'est une inspiration. Je suis tellement fière de faire partie du peuple K'iche de ces 48 cantones, avec Totonicapán, qui est un des leaders à qui le Guatemala doit être reconnaissant comme aux autorités indigènes de tout le pays. À cause de cette action, de cette grève, de ces manifestations, nous avons maintenant un pays où nous pouvons récupérer toutes les petites parts de démocratie en ce moment même.

J.G. : LucÍa vous êtes maintenant en Espagne. Vous y avez reçu le statut de réfugiée après avoir fui le Guatemala. Pouvez-vous nous parler un peu de votre expérience, des menaces et des problèmes que vous et votre sœur avez eu au Guatemala ?

L.I. : Nous avons subi trois tentatives de meurtre dans notre pays. Il y a deux causes contre moi pour criminalisation et pour être une leader indigène qui veut changer la réalité au Guatemala. Même chose pour ma sœur. Elle a subi une tentative de meurtre elle aussi. La situation des indigènes, des journalistes et des militants.es comme nous empire toujours. Durant la crise de la COVID !9 sous la dictature, c'était vraiment horrible pour les défenseurs des droits humains et de la terre au Guatemala. Les meurtres ont augmenté. La situation était vraiment épouvantable.

C'est pour cela que nous n'avons rien du tout. Les conditions ne nous permettent pas de nous défendre au tribunal à cause de la dictature ; au Guatemala, le bureau du/de la Procureur.re général.e fait partie de la dictature. Je le répète : au Guatemala, il y a une dictature judiciaire en ce moment. Pour moi, le plus grand changement (qu'introduit) l'arrivée du nouveau gouvernement Arévalo, c'est de sortir Mme Porras, la procureure la plus importante parce que nous savons qu'elle est responsable de l'exil d'un grand nombre de leaders indigènes avec beaucoup de membres de ce bureau et de juges également. Ils et elles sont responsables. Alejandro Giammattei et Jimmy Morales, anciens présidents, sont responsables. Maintenant, nous pouvons envisager un retour au pays mais selon certaines conditions ; en ce moment nous ne sommes pas certaines de pouvouir le faire.

A.G. : Je veux traiter de ce sujet avec Frank LaRue. Quelles sont ces conditions ? Est-ce que l'arrivée du nouveau Président signifie la fin de la lutte contre ce qui est connu comme le « pacto de corruptos », le pacte des militaires, des gouvernants.es et de l'élite d'affaire en faveur de la corruption ? Frank, vous êtes un militant de longue date, un avocat, vous avez vu ce qui est arrivé en 1954 quand le Président américain a aidé au renversement du Président guatémaltèque en soutient à United Fruit. N'était-ce pas les frères Dulles ? John Foster Dulles secrétaire d'État à l'époque avait déjà représenté la compagnie, il était son avocat. Mais cela a signifié l'assassinat de centaines de milliers de guatémaltèques au fil du temps. Comment cela a-t-il affecté les événements jusqu'à ceux de dimanche quand il a fallu attendre des heures pour l'assermentation à cause des manœuvres de dernières minute des membres conservateurs et conservatrices du Congrès et de la procureure générale ? Pensez-vous que le Président Arévalo est en sécurité ?

Frank LaRue : Merci de m'avoir invité Amy.

Ma réponse est oui. Comme l'ont dit les deux personnes qui m'ont précédé, la transition est vraie. Je suis très heureux que vous l'ayez mentionné aux deux autres invités.es aussi. Un des précédents historique (de l'actuelle situation), est que le père du Président Arévalo faisait partie de ce qui est considéré comme le premier printemps qui a pris fin avec le coup d'État de 1954. Il est important de mentionner que durant cette période nous avons vécu sous dictature, régimes militaires et que nous avons connu une période de génocide. Il y a eu plus de 200,000 victimes qui ont donné leur vie en luttant pour un processus de paix. Aujourd'hui, 27 ans après le processus de paix, nous commençons à voir du changement au pays. Et je pense que cette fois il s'agit de réels changements.

Il y a deux enjeux sur lesquels il faut mettre l'accent à mon sens. Bernardo Arévalo est tout-à–fait fiable. Ceux et celles qui ont voté pour lui, sans nécessairement le connaître personnellement, ont confiance dans son honnêteté, ont confiance dans Semilla, le Parti. Je suis d'accord avec la députée Villagrán : nous sommes enthousiastes de pouvoir faire cesser le passé de la corruption. Mais l'autre enjeu sur lequel il faut insister, est ce que Lucía Uxchíu a mentionné très clairement, c'est-à-dire la possibilité pour le leadership indigène et ancestral comme je les appelle, d'apporter sa force, de montrer au monde et à l'élite dominante du pays qui les a dominés.es et abusés.es, que les temps changent. Le Guatemala est un pays avec des enjeux importants d'exclusion, de différence, de différences économiques. Il y a un fossé entre les communautés indigènes et non indigènes. Il est temps que cela change. Et je pense que le changement est irréversible.

Honnêtement, je crois que l'administration Arévalo-Herrera sera capable d'introduire ce changement. Mais je pense que cela va demander un travail énorme. Ils héritent d'une Chambre en désordre, d'un pays en désordre avec d'énormes problèmes sociaux et d'inégalités, d'un État ravagé qui ne donne pas de garanties de sécurité, de santé, d'éducation ni de services de base. Donc le défi est énorme. Mais je crois qu'ils sont à la hauteur.

Mais le facteur le plus important sans doute est le niveau de conscience du peuple guatémaltèque. Les gens ont voté, les jeunes dans les villes mais, comme le mentionnait Lucia, (il y a eu) l'implication des peuples indigènes. C'était une preuve de leur force. Je pense que ceux et celles qui ont exercé le pouvoir dans le passé ne peuvent pas les battre ; cette fois les peuples indigènes ont dit : « Nous ne nous battons pas pour une élection. Nous ne nous battons pas pour une seule victoire. Nous nous battons pour sauver la démocratie et pour les obliger à respecter notre vote ».

De toute évidence, ceux et celles qui sont contre Bernardo et la transition vers la démocratie sont allés.es au bout de tout avec cette longue session de neuf heures au Congrès. Tout a été fait pour tenter d'empêcher la transition mais nous avons réussi. Je pense que c'est un moment de véritable espoir dans le pays. Espoir à cause de la transition, parce que c'est la première fois que nous avons un bon gouvernement honnête, mais aussi parce que la population est mobilisée. C'est la victoire du peuple guatémaltèque spécialement les indigènes.

J.G. : Frank, je voulais vous demander ce que vous anticipez du gouvernement américain ? Les gouvernements antérieurs ont toujours supporté l'élite corrompue pour qu'elle se maintienne au pouvoir au Guatemala. Qu'attendez-vous de votre nouvelle administration et de celle du Président Biden à Washington ?

F.LR. : Nous attendons un soutien solide. En fait, les États-Unis, la communauté internationale dont l'OAS qui n'a pas un passé très convaincant et l'Union européenne ont tous soutenu la transition. Je pense que nous étions à un point ou tous et toutes reconnaissaient que le Guatemala était au bord de l'effondrement, de l'implosion s'il persistait dans (sa situation politique) et que la seule façon de s'en sortir était de restaurer la démocratie. C'est, selon moi ce qui a fait que ces instances internationales ont offert leur appui à Bernardo Arévalo, Karim Herrera et au Parti Semilla pour former le gouvernement. Et je pense que c'est important.

Maintenant il faut que cet appui dure. Dans son discours, Bernardo a dit : « Nous remercions la communauté internationale mais s'il vous plait, ne nous oublié pas. Arriver au pouvoir n'est qu'un premier pas, en réalité un pas originel de ce qui sera un long processus. S'il vous plait, soyez avec nous tout au long de ce long processus ».

Évidemment nous sommes liés à différentes politiques. L'actuelle administration à Washington a fait les bonnes déclarations, pris les bonnes positions. Mais nous nous rappelons que lors de l'administration antérieure avec le Président Trump, la Commission internationale contre l'impunité au Guatemala, une expérience positive en matière de justice, a été attaquée par les élites et cette administration qui s'en sont détaché et l'ont laissée s'effondrer. Ce fut tragique. Donc, il est crucial de comprendre que les politiques à Washington ont un effet direct sur la capacité des élites à obtenir ce qu'elles veulent.

A.G. : Finalement, Lucía Ixchíu en Espagne, aimeriez-vous être au Guatemala en y étant en sécurité ? Quelle est votre demande finale à la nouvelle administration Arévalo, maintenant que la transition est en place, ?

L.I. : En ce moment, nous sommes organisées à titre de migrantes, d'exilées en Europe. Nous sommes en contact avec des réseaux de migrants.es aux États-Unis aussi. Nous avons nos propres demandes. Nous existons, nous sommes essentielles pour le pays même si l'État nous a forcées à quitter pour toutes sortes de raisons. Nous avons nos propres demandes et nous voulons parler au gouvernement Arévalo-Herrera. Nous voulons leur parler, leur faire savoir ce que nous voulons. Nous voulons des droits, que nous soyons reconnues comme personnes même comme communautés de migrants.es et exilés.es hors du pays car nous lui sommes essentielles. Nous avons travaillé avec intensité, nous nous sommes activés.es et avons fait campagne auprès des représentants.es internationaux en Europe et aux États-Unis. Notre travail a été essentiel pour le retour de la démocratie dans le pays.

A.G. : Je vous remercie tous les deux. (…) Je voudrais vous demander de demeurer en ligne après l'émission pour que nous puissions avoir une entrevue en Espagnol pour Demacracy Now ! en Espagnol et la mettre en ligne.

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Au Guatemala, un syndicat pour les travailleuses domestiques Une initiative sur les luttes des femmes

Ritimo — 2023-04-11T11:00:33Z

Au Guatemala, plus de 268 000 personnes sont employées par des familles ou des particuliers pour assurer le ménage, les courses, le soin des enfants ou des personnes malades, etc.

Tiré de Entre les lignes et les mots
https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/2023/04/09/au-guatemala-un-syndicat-pour-les-travailleuses-domestiques/

Ce sont en très grande majorité des femmes, dont les conditions de travail font l'objet d'un « régime spécial » moins favorable que le droit du travail « classique » : aucune garantie de congés ou de respect des jours fériés, pas d'affiliation obligatoire à la sécurité sociale, de salaire minimum, etc.

Le syndicat de travailleuses domestiques Sitradomsa est né en 2011, à l'initiative de deux femmes qui se sont rencontrées dans une usine textile : Floridalma Contreras Vásquez et Fidelia Castellanos, laquelle explique : « Il y a des moments où on travaille à l'usine, et puis on perd son emploi et on va travailler dans une maison. Ou l'inverse. Floridalma était une ouvrière syndiquée. Quand je lui ai raconté mon histoire, nous avons décidé de former un syndicat pour que les employées de maison ne souffrent pas ce que j'avais subi. »

Aujourd'hui, le syndicat compte près de 600 membres et milite notamment pour que le pays ratifie la Convention n°189 de l'Organisation internationale du travail sur le travail domestique et la Convention n°190 contre la violence et le harcèlement. Le syndicat se mobilise en effet pour des salaires décents et la garantie de jours de repos, mais aussi contre l'emploi d'enfants, le harcèlement, voire les violences sexuelles.

Ses membres se rendent dans les régions d'où les femmes migrent pour trouver du travail à Guatemala, la capitale, pour informer les futures employées de maison sur leurs droits et faire connaître la contribution des travailleuses domestiques à l'économie du pays.

Elles participent à des émissions sur des radios locales ou alternatives, publient des communiqués, organisent des ateliers avec les autorités locales et des formations… avec le soutien d'associations de solidarité internationale et d'autres syndicats d'employées de maison en Amérique latine.

https://www.ritimo.org/Au-Guatemala-un-syndicat-pour-les-travailleuses-domestiques

Lors de la COP27, des défenderesses autochtones des terres du Mexique et le Guatemala avertissent que le « capitalisme vert » crée de la violence

Democracy now ! — 2022-11-22T12:08:56Z

Nous poursuivons notre couverture de la conférence des Nations Unies sur le climat à Charm el-Cheikh, en Égypte, en demandant ce que les dirigeants autochtones en première ligne de la crise climatique demandent aux dirigeants mondiaux. Nous nous entretenons avec Andrea Ixchíu, défenseur de la terre du Guatemala, et Rosa Marina Flores Cruz, militante afro-autochtone du Mexique, qui font toutes deux partie du collectif Futuros Indígenas. Ils discutent de la façon dont les mégaprojets et les grandes entreprises de leur pays dévastent les communautés autochtones. « Le capitalisme vert affecte nos communautés. C'est déplacer des gens. Cela crée de la violence », dit Ixchíu. Au milieu du meurtre et de la persécution des militants du climat à travers l'Amérique latine, « défendre la terre est l'une des activités les plus difficiles et les plus dangereuses que nous puissions faire », a déclaré Cruz.

17 NOVEMBRE 2022 | tiré de Democracy now !
HTTPS ://WWW.DEMOCRACYNOW.ORG/2022/11/17/COP27_LAND_DEFENDERS_MEXICO_GUATEMALA_GREEN

AMY GOODMAN : C'estla démocratie maintenant ! Nous diffusons depuis le sommet de l'ONU sur le climat à Charm el-Cheikh, en Égypte. Je m'appelle Amy Goodman.
Nous terminons aujourd'hui avec deux défenseurs autochtones des terres d'Amérique latine. Andrea Ixchíu est une dirigeante maya K'iche, journaliste, défenseure des droits humains et de l'environnement originaire du Guatemala. Nous accueillons également Rosa Marina Flores Cruz, militante et organisatrice autochtone de l'isthme de Tehuantepec, dans l'État d'Oaxaca, au Mexique. Ils se sont tous deux rendus à la COP27 avec le collectif Futuros Indígenas, Indigenous Futures.
Nous vous souhaitons la bienvenue àDemocracy Now ! Andrea, commençons par vous. La signification de ce qui se passe aujourd'hui ? Nous venons d'entendre un représentant de l'Amazonie parler du Venezuela, du Brésil, les poumons de la planète. Nous n'entendons pas aussi souvent parler des défenseurs autochtones en Amérique centrale. Parlez de la raison pour laquelle vous êtes ici.

ANDREA IXCHÍU : Eh bien, nous sommes ici parce que nous voulons aussi parler de ce que signifie la transition énergétique vers nos territoires. Au nom d'une transition verte et de la création d'énergies renouvelables, le Guatemala et les territoires d'Amérique centrale subissent beaucoup d'exploitation de nos terres et de nos territoires. Une grande partie de ce capitalisme vert, il affecte nos communautés, déplace des gens, crée de la violence, de la corruption, et perpétue également le génocide et l'écocide au Guatemala et dans nos territoires.

AMY GOODMAN : Et quelle a été votre expérience ici à la COP27 en Égypte ?

ANDREA IXCHÍU : Eh bien, nous savons que les attentes concernant les riches et les puissants, vous savez, donner des solutions à la crise climatique n'est pas notre horizon. Nous sommes ici pour créer des liens entre les mouvements populaires, parce que les vraies solutions climatiques vont être construites par ceux qui sont très proches de la terre, juste en bas, pas par les gens d'en haut.

Nous sommes ici aussi pour dire clairement aux décideurs que nous n'allons pas permettre que toute cette pollution verte arrive sur nos territoires. Nous leur disons que nous ne le permettrons pas, que nous résisterons.

Et nous sommes ici avec beaucoup d'hypocrisie, beaucoup de négociateurs des grandes compagnies pétrolières qui viennent ici et ont écouté et participé aux négociations, tandis que les Autochtones et les jeunes militants sont expulsés de ces endroits pour avoir protesté et exigé, vous savez, un commerce équitable et une transition juste de l'industrie des combustibles fossiles. Donc, je pense qu'il y a beaucoup d'hypocrisie à l'intérieur de cet espace.

Nous sommes très déçus de la façon dont ils essaient de créer une très, vous savez, illusion d'espace multiculturel pour le dialogue, mais ce n'est pas vrai. Il y a beaucoup de règles pour nous. Nous ne pouvons pas protester. Nous ne pouvons pas faire de mobilisations. Et il y a beaucoup de répression dans cette société. Donc, nous venons ici et regardons ces conférences, et nous savions déjà que les solutions à la crise climatique ne viennent pas d'ici.

AMY GOODMAN : Andrea, je me demandais si vous pouviez lier la relation des États-Unis avec le Guatemala à la question de la dévastation climatique dans votre pays. 1953, les États-Unis soutiennent un coup d'État contre Mohammad Mossadegh en Iran. 1954, un an plus tard, John Foster Dulles, le secrétaire d'État – il était avocat d'entreprise pour United Fruit – est impliqué dans le renversement du dirigeant démocratiquement élu du Guatemala, Jacobo Árbenz. Comment cela se rapporte-t-il à ce que nous voyons aujourd'hui ?

ANDREA IXCHÍU : Les États-Unis ont financé une très longue histoire de génocide et d'écocide au Guatemala, ainsi que la protection de l'industrie monoculturelle et de l'industrie extractive. Il y a beaucoup d'affaires liées aux États-Unis au Guatemala. Et aussi, les politiques américaines financent notre gouvernement pour maintenir et maintenir la guerre contre les peuples et les communautés autochtones qui défendent la terre, les rivières, nos modes de vie et d'existence. Il y a donc une relation très longue et désagréable de la part de ces sociétés privées, du gouvernement américain, avec le régime autoritaire corrompu du Guatemala, qui, en ce moment même, met en exil des militants, des juges, des journalistes, et ils continuent à financer cette extermination de nos territoires et de nos terres.

AMY GOODMAN : Alors, qu'exigez-vous ?

ANDREA IXCHÍU : Nous exigeons que l'argent ne résolve pas les problèmes du colonialisme vert sur nos territoires. Nous demandons au gouvernement des États-Unis de cesser de financer l'extermination des peuples autochtones au Guatemala.

AMY GOODMAN : Rosa Marina Flores Cruz est avec nous d'Oaxaca, de l'État méridional du Mexique. Parlez de vos préoccupations concernant le climat alors que vous venez ici à la COP27.

ROSA MARINA FLORES CRUZ : Oui. Eh bien, nous, en tant que membres de la délégation des Défenseurs de la Terre, nous essayons de faire entendre les voix et les revendications des différentes nations autochtones de notre pays. Nous sommes ici, des gens comme moi. Dans ma région, nous subissons l'impact des moulins à vent, qui accaparent les terres et dépossèdent les territoires desbinnizáet desikoojtsautochtones de notre région. Cette énergie verte se vend — elle est ici, on en discute — elle est discutée ici comme une solution, et nous sommes dans nos territoires confrontés à la façon dont le crime organisé est vraiment proche des entreprises et des gouvernements qui décident, décident que c'est la solution et que nous devons la prendre dans nos territoires et leur donner notre espace pour qu'ils puissent faire plus d'argent. En outre, il y a des gens dans notre délégation qui font face à la — deforestación ?

ANDREA IXCHÍU : Déboisement.

ROSA MARINA FLORES CRUZ : La déforestation de leurs terres pour créer des monocultures pour les avocats et pour d'autres types de cultures, comme vendre aussi cette idée que les légumes sont la solution à la crise climatique, et ils dépossèdent les terres des communautés autochtones. Nous sommes confrontés à des barrages. Nous sommes confrontés à beaucoup de mégaprojets qui mettent nos vies en danger. Et c'est pourquoi nous sommes ici, pour dire qu'en tant qu'Autochtones, nous devons – nous devons respecter nos décisions et notre capacité d'agir. Nous sommes tout à fait capables de décider ce que nous voulons sur nos terres et sur notre territoire. Et les décisions ne viennent pas seulement – elles ne doivent venir que du côté positif. Nous devons être entendus et nous devons être respectés.

AMY GOODMAN : Votre père est issu d'une communauté afro...

ROSA MARINA FLORES CRUZ : Oui.

AMY GOODMAN : — au Mexique.

ROSA MARINA FLORES CRUZ : Oui.

AMY GOODMAN : Votre mère, de l'isthme de Tehuantepec. Si vous pouvez parler de la façon dont votre patrimoine informe votre activisme climatique ?
ROSAMARINAFLORESCRUZ : Oui. Eh bien, oui, mon père, il est de Cuajinicuilapa, de la petite côte, Costa Chica, dans le Guerrero. Mais j'ai grandi dans ma communauté autochtone. J'ai grandi à Juchitán. Ma mère, ma grand-mère avant elle, ils seront comme les gens à l'extérieur appellent les activistes, depuis toujours. Donc, ils se sont toujours battus pour les terres et pour le respect des droits de la communauté et pour le respect des communautés autochtones. C'est là que vient mon héritage. Donc, depuis ma naissance, j'ai toujours su que je devais défendre ma terre et que je devais être vraiment fier de qui je suis.

AMY GOODMAN : Et parlons de la dangerosité de cet activisme. Un rapport de l'organisation à but non lucratif Global Witness a révélé cette année que le Mexique a vu 54 défenseurs de l'environnement et des terres tués en 2021, ce qui en fait l'un des endroits les plus dangereux au monde pour être un militant du climat. Je veux dire, dans nos manchettes cette année, toutes les deux semaines, il semblait que nous faisions un reportage sur un journaliste mexicain, par exemple, qui a également été tué. Parlez des enjeux au Mexique.

ROSA MARINA FLORES CRUZ : Oui. La semaine dernière, un autre défenseur de la forêt du centre du Mexique a été assassiné. Défendre la terre est l'une des activités les plus difficiles et les plus dangereuses que nous puissions faire. Ma propre famille, nous avons dû quitter notre région pendant six mois il y a plusieurs années à cause de la lutte de ma mère contre les projets de moulins à vent. Et aussi, dans notre réseau, nous avons descompañerasqui sont maintenant – perseguidas ?

ANDREA IXCHÍU : Persécuté.

ROSAMARINA FLORES CRUZ : Persécutée pour son travail de défense de la terre et contre les pipelines et contre ces mégaprojets que le gouvernement du Mexique pousse dans nos territoires.

AMY GOODMAN : Quels sont ces mégaprojets ?

ROSAMARINA FLORES CRUZ : Le train maya. Par exemple, c'est ce grand projet touristique qu'ils sont – comme, encore une fois, ils mettent les peuples autochtones, les peuples autochtones mayas, comme objets pour le tourisme. Et ils construisent ce gros train qui va traverser, pour tourner toute la péninsule du Yucatán. En outre, nous avons le train interocéanique dans ma région, dans l'isthme de Tehuantepec, qui est comme un autre canal de Panama, qu'ils veulent construire, comme, dans le sol. Et pour nous, que nous vivons déjà les impacts des mégaprojets. Et pour l'autrecompañera, elle s'occupe du pipeline, le Projet Integral Morelos, qui a essayé d'être construit dans un volcan. Donc, c'est vraiment dangereux pour eux, en tant que communautés, d'avoir ce genre de projets, et le gouvernement ne fait que donner de plus en plus d'impulsion à ce genre de choses.
AMYGOODMAN : Et enfin, Andrea Ixchíu, puisque vous parlez du Guatemala, si vous pouvez parler des — et des noms de noms. Et c'est quelque chose que vous avez souligné au début. Ici, àla COP, les gens doivent comprendre que vous ne pouvez pas nommer des noms dans les manifestations de pays, d'individus, d'entreprises, si quelqu'un pensait que la protestation est libre. Et ce n'est pas seulement parce que c'est en Egypte. Cela se produit chaque année. Vous pouvez protester, mais ne pas parler du pays dont vous parlez. En terminant, parlez spécifiquement de ce à quoi vous êtes confrontés au Guatemala en ce qui concerne les mégaprojets.

ANDREA IXCHÍU : Nous parlons de grandes entreprises, par exemple, la sociétéCGN-Pronico-Maya, qui extermine la population maya Q'eqchi'. Pas plus tard qu'hier, un très grand groupe d'Autochtones mayas Q'eqchi' a été arrêté parce que cette entreprise les force à le faire – et les déplace de leurs terres, juste pour continuer à construire cette grande société minière qui sera destinée à l'extraction de minéraux pour la transition énergétique.

En outre, les grands mégaprojets comme les barrages qui sont financés par le président du Real Madrid, Florentino Pérez, qui possède l'un des plus grands barrages hydroélectriques du Guatemala, le projet Oxec, qui crée actuellement la poursuite et la criminalisation de plusieurs membres des communautés mayas Q'eqchi'.

Sur mon territoire, l'intérêt des grands capitaux à y déboiser, à déprédire nos terres communes et ancestrales, grandit également.

Donc, il y a beaucoup d'entreprises privées qui essaient de voir – qui voient nos territoires comme des profits, comme de l'argent, et non comme les systèmes vivants qui signifient pour nous et dont nous avons, vous savez, pris soin pendant des milliers d'années, et qui nous ont permis de vivre et aussi d'avoir les solutions climatiques. Parce que les solutions climatiques sont déjà là. Les solutions climatiques sont dans la science ancestrale des communautés et des connaissances autochtones. Donc, nous rabaissons cela pour être respecté.

AMY GOODMAN : Je tiens à vous remercier tous les deux d'être avec nous, Andrea Ixchíu, journaliste et militante Maya K'iche' du Guatemala ; Rosa Marina Flores Cruz, militante autochtone d'Oaxaca, Mexique, toutes deux avec le collectif Futuros Indígenas. C'est Indigenous Futures, ici au sommet de l'ONU sur le climat à Charm el-Cheikh.

Fuir l'Amérique centrale

Bernard Duterme — 2022-04-05T11:16:18Z

Deux constats criants. D'une part, l'absence de démocratisation des sociétés centro-américaines – et l'insécurité physique, sociale, environnementale ou politique qui en résulte – comme ressort premier de la nécessité de fuir la région. D'autre part, les conditions de la migration elle-même – entre politiques migratoires inhumaines et criminalité endémique – comme atteinte systémique à l'intégrité des personnes et au droit à la mobilité.

Éditorial de Bernard Duterme :
Tiré de Entre les lignes et les mots
Publié le 29 mars 2022
https://entreleslignesentrelesmots.blog/2022/03/29/editorial-de-bernard-duterme-fuir-lamerique-centrale/
Avec l'aimable autorisation des éditions Syllepse

Amérique centrale, terre d'émigration ? La forte mobilité centrifuge des ressortissant·es de l'isthme centro-américain à l'œuvre depuis plus d'un demi-siècle l'atteste à l'envi. L'espoir ou l'obligation de fuir son pays natal y sont devenus aussi familiers que la violence – physique, sociale, économique, politique, climatique… – qui mine la région. Entre 10 et 25% des populations nationales déjà ne vivent plus chez elles. Et des centaines de milliers d'émigrant·es supplémentaires – dont de plus en plus de femmes et d'enfants – tentent leur chance chaque année. Pour, à l'arrivée aux États-Unis ou ailleurs, aider financièrement leur famille restée à domicile, à hauteur d'un huitième à un quart du PIB de leur contrée d'origine.

En Amérique centrale, la migration est consubstantielle à la vie de millions de personnes, c'est un fait. Mais cette migration a une histoire qui renvoie à celle, structurellement injuste, de la formation de ces sociétés périphériques, de ces terres d'exploitation qui ont elles-mêmes longtemps, très longtemps été explorées, colonisées, négociées, dépossédées, touristifiées…, bien avant que ses propres habitants et habitantes n'entrevoient la possibilité de s'en échapper. Comme si, au final, une émigration par le bas, de « gens de peu », venait contrebalancer une immigration par le haut, séculaire celle-là, de nobles et de bourgeois venus nourrir les rangs des oligarchies locales.

Des conquistadors à la CIA

À commencer, dès le 16e siècle par les conquistadors espagnols, qui vont mettre sous leur coupe, pendant quelque 300 ans, des territoires habités jusque-là de peuples… préhispaniques. Une mosaïque de groupes ethniques plus ou moins importants (Talamancas, Nicaraos, Chorotegas, Ramas, Matagalpas, Sumus, Payas, Lencas, Pipiles, Nacos, Mayas Quichés, Kakchiquels, etc.), en mouvement et en interaction plus ou moins conflictuelle eux aussi, que le colonisateur va désormais regrouper, dominer et exploiter sous l'appellation commune d'« Indiens… d'Amérique », puis, au mieux, d'« indigènes » (Torres-Rivas, 1993).

C'est sous le « Royaume du Guatemala » – ou « Capitainerie générale du Guatemala », elle-même inclue dans la « Vice-royauté de la Nouvelle Espagne » qui couvre aussi le Mexique, la moitié des États-Unis et des Caraïbes, et… les Philippines – que s'est sédimentée la relative unité sociopolitique de l'Amérique centrale « historique », composée du Costa Rica, du Nicaragua, du Honduras, du Salvador et du Guatemala1. L'indépendance acquise vis-à-vis de la Couronne espagnole en 1821 par les élites locales « créoles », ces « Blancs nés aux colonies », va ouvrir les « Provinces unies d'Amérique centrale » (1821-1838) d'abord, puis chacun des cinq pays centro-américains, à d'autres appétits, influences et interventions.

Celles des États-Unis au premier chef. La formulation de la « doctrine Monroe » (1823) – du nom du 5e président états-unien – date de l'époque : « L'Amérique aux Américains ! » Elle vise d'abord à tenir les Européens à distance du continent, mais exprime dans le même temps, par double sens géographique, les visées expansionnistes des États-Unis… d'Amérique. Même s'il faut attendre les dernières décennies du 19e siècle pour que le nouvel empire donne un caractère colonialiste à la prophétie de James Monroe. Et entreprenne de se répandre militairement, politiquement et économiquement sur l'Amérique centrale en particulier, son désormais naturel et éternel « patio trasero » (backyard, arrière-cour).

Plus d'un siècle durant, les États-Unis vont y faire et y défaire les gouvernements, en fonction de leurs propres intérêts dans la région. Les intérêts de leurs entreprises et de leurs marchés. Celui de la banane par exemple, comme élément structurant de l'histoire contemporaine de l'Amérique centrale et de ses « républiques bananières ». Ou comme instrument de pénétration du capitalisme agroexportateur et de consolidation de la position de dépendance économique de l'isthme centro-américain à l'égard du Nord (voir l'excellent documentaire de Mathilde Damoisel, La loi de la banane, Arte, 2017).

Celui du café aussi, comme dans ce très petit pays qu'est le Salvador (deux tiers de la Belgique en superficie), consacré « république caféière » dès le 19e siècle, 7e producteur mondial en 1920 et 3e exportateur d'Amérique latine en 1965, le tout sous domination des « quatorze familles » de l'oligarchie nationale salvadorienne. Oligarchie nationale qui, comme ses voisines, compte en son sein nombre d'immigré·es d'origine européenne, arrivé·es en Amérique centrale entre 1850 et 1910. La communauté allemande guatémaltèque, surreprésentée elle aussi dans le secteur du café, en constitue sans doute l'exemple le plus visible.

La United Fruit Company (UFC), fondée en 1899 et rebaptisée Chiquita en 1989 pour masquer sa mauvaise réputation, va aller jusqu'à contrôler 75% du commerce mondial de la banane et… 65% des terres agricoles du Guatemala ! Au début des années 1950, à la tête d'un de ces gouvernements aux visées national-développementalistes qu'a connus l'Amérique latine de l'après deuxième guerre mondiale, le président guatémaltèque Jacobo Arbenz osera jeter les bases d'une « réforme agraire ». Réforme qui allait inévitablement affecter les affaires de la multinationale fruitière. Mal lui en prit, il sera renversé en 1954 par un coup d'État fomenté par la CIA états-unienne – dont le directeur même était actionnaire de l'UFC – et remplacé par un régime militaire… qui se maintiendra au pouvoir pendant plus de trente ans.

Les stratégies réformistes étant barrées par les oligarchies, les militaires et les États-Unis, des mouvements révolutionnaires vont émerger dans la région, pour tenter de renverser l'ordre des choses. Les guérillas du Front sandiniste de libération nationale (FSLN) au Nicaragua, du Front Farabundo Marti de libération nationale (FMLN) au Salvador, de l'Unité révolutionnaire nationale guatémaltèque (URNG) au Guatemala vont défier les pouvoirs établis. Et ces derniers vont riposter au-delà de toute proportion, se rendant coupables de la mort de plus de 90% des centaines de milliers de victimes humaines, surtout civiles (et mayas au Guatemala ; massacres qualifiés d'« acte de génocide » par l'ONU), ainsi que du déplacement interne et externe de millions de Centro-Américain·es.

Seul le FSLN va parvenir à ses fins, en renversant en 1979 à Managua la dictature de la dynastie Somoza, à la tête du pays depuis 1936. Mais, une décennie durant, les États-Unis du président Reagan vont mener une « guerre de basse intensité » contre le Nicaragua sandiniste, par paysans « contre-révolutionnaires » interposés. Et se prémunir ainsi, sur fond de guerre froide aiguë mais finissante, d'une « contamination communiste » de l'Amérique centrale par effet domino. En 1990, le FSLN, devenu parti politique, perdra le pouvoir au terme d'une élection faussée par la menace « yankee » de poursuivre l'agression contre le Nicaragua. Et dans la foulée – l'URSS s'étant effondrée entretemps –, des « accords de paix » seront signés entre les autorités et les révolutionnaires salvadoriens en¿ 1992, et entre leurs équivalents guatémaltèques en 1996.

Las, la quasi non-application de ces accords de paix va laisser intactes les causes des conflits armés et de cette première grande explosion de l'émigration centro-américaine. L'ONU elle-même en fait état, notamment dans son rapport Guatemala, memoria del silencio (Commission pour la clarification historique, UNOPS, 1999). « L'injustice structurelle, la fermeture des espaces politiques, le racisme, l'approfondissement d'un cadre institutionnel excluant et antidémocratique, ainsi que la réticence à promouvoir des réformes substantielles » sont, à ses yeux (et aux nôtres), les facteurs qui déterminent en profondeur tant l'origine des mouvements révolutionnaires et des confrontations passées que le mécontentement social et l'exode actuels. Exode qui ne va donc pas s'interrompre avec le désarmement des guérillas. Au contraire.

Normalisation démocratique ?

Ce que l'on appelle « la normalisation démocratique » de l'Amérique centrale, au sortir des dictatures militaires et des guérillas révolutionnaires, s'apparente au double processus de libéralisation politique et économique que traverse l'ensemble du continent à la fin du siècle dernier. Avec des résultats décevants, particulièrement dans l'isthme. Sur le plan politique d'abord. Si la fin des guerres est un acquis de la période, la démocratisation ne sera, elle, que de façade. Formelle, superficielle, électorale. Et encore. La faiblesse des institutions, « ajustées structurellement » par les politiques du consensus de Washington – privatisations, libéralisation, dérégulation –, est patente. Accointances renouvelées entre élites politiques et économiques, persistance des dominations oligarchiques, pouvoirs néopatrimonialistes et dérives criminelles diverses : corruptions contagieuses et collusions mafieuses.

Sur le plan économique, après les taux de croissance anémiques des années 1980 et 1990, l'Amérique centrale va enregistrer une sérieuse et continue embellie en ce début de 21e siècle, à la faveur du « boom des matières premières » sur les marchés mondiaux, tiré par la forte demande et expansion chinoises. Les prix du café, du sucre, des bananes, mais aussi de la viande, de l'huile de palme, de l'or, de l'argent, du nickel, etc. explosent. La tendance est mondiale. On n'a jamais autant creusé dans les sous-sols latinos et exporté vers les pays riches que ces vingt dernières années. Le phénomène réactualise la structure « extractiviste », extravertie et dépendante des petites économies centro-américaines, surtout au Honduras, au Guatemala et au Nicaragua, en les « re-primarisant » davantage encore.

Leur faible part industrielle se limite presque entièrement à ces unités d'assemblage textile en « zones franches », les maquiladoras, proches des aéroports, où les investisseurs nord-américains et asiatiques échappent à toute contrainte fiscale, sociale et environnementale. Dès lors, la région va se trouver bien démunie quand, à partir de 2014-2015, les cours des matières premières replongent, puis en 2020, lorsque la contraction de l'activité consécutive à la pandémie provoque, selon le Fonds monétaire international, « la pire récession économique de ces dernières décennies ». Hautement vulnérable à la volatilité des prix et des marchés internationaux, le modèle de développement privilégié est sans alternative interne : les économies n'ont pas été diversifiées et les fiscalités demeurent parmi les plus faibles et régressives au monde (Duterme 2018). D'où l'important réendettement en cours.

Le bilan social et sociétal de cette même logique de concentration qui préside, en Amérique centrale, à la non-répartition des terres, du patrimoine et des bénéfices depuis des lustres est pour le moins problématique. Et sert de carburant aux violences qui gangrènent ses États les plus pauvres et aux taux élevés d'émigration qu'ils accusent. Si, sur ces cinquante dernières années, plusieurs indicateurs sociaux ont progressé – comme l'espérance de vie ou l'accès à l'éducation primaire, singulièrement celui des filles – et si les niveaux de pauvreté ont pu diminuer jusqu'en 2015-2016, grâce à l'euphorie agroexportatrice de ce début de siècle, les écarts et la précarité restent disproportionnés.

Certes les chiffres diffèrent selon les sources et les critères retenus, mais, globalement, plus d'un·e Centro-Américain·e sur deux vit sous le seuil de pauvreté (CEPAL, 2018). Les pires résultats sont enregistrés, par ordre décroissant, au Honduras (74,3%), au Guatemala (67,7%), au Nicaragua (58,3%), au Salvador (41,6%), puis au Panama (21,4%) et au Costa Rica (18,6%). Le revenu national brut par habitant (RNB/h) le plus bas – 1 900 dollars – est atteint au Nicaragua. Il y est six fois moindre qu'au Costa Rica, trente-quatre fois moindre qu'aux États-Unis, les deux premiers pays de destination de l'émigration nicaraguayenne (data.worldbank.org/country). Mais ce sont surtout les indices d'inégalité qui placent la région parmi les plus injustes. Le coefficient de Gini y tutoie désormais les 50 unités (pour 25 en Belgique et 42 aux États-Unis, 0 correspondant à l'égalité parfaite et 100 à l'inégalité parfaite où un seul individu reçoit l'entièreté des revenus, (fr.countryeconomy.com).

La concentration des avoirs au sein de quelques centaines de familles y est outrancière : à hauteur des trois-quarts du PIB régional pour les 1 000 personnes les plus riches, selon le World Ultra Wealth Report 2019 (wealthx.com). Le phénomène serait particulièrement fort au Nicaragua, avec l'équivalent de plus de deux fois le PIB national pour les 200 premières grandes fortunes du pays, une fois et demi au Honduras, 0,8 fois au Salvador, 0,5 au Guatemala et 0,3 au Costa Rica. Parallèlement, la grande majorité des populations actives n'ont pas accès à un emploi déclaré, et encore moins à l'une ou l'autre forme de protection sociale. Doivent se débrouiller dans le secteur informel 61% de la main-d'œuvre salvadorienne, 70% de la main-d'œuvre hondurienne, 71% de la guatémaltèque et 80% de la nicaraguayenne, selon les Banques centrales respectives.

Résultat dramatique de cet accès très inégal à la table des nantis, l'« insécurité alimentaire aiguë » concerne aujourd'hui au quotidien, pandémie et changement climatique aidant, plus de 7 millions de personnes, rien qu'au Guatemala, au Honduras et au Nicaragua qui en comptent 33,5 millions au total. C'est-à-dire un peu plus d'une personne sur cinq (WFP et FAO, 2021). Au Guatemala, cela fait des années maintenant que la FAO (l'Organisation des Nations unies pour l'alimentation et l'agriculture) répète à intervalles réguliers que dans ce pays tropical humide qui pourrait nourrir aisément plusieurs fois l'ensemble de sa population, un enfant sur deux souffre de dénutrition. Seuls trois pays font moins bien à l'échelle du monde.

Sur les « questions de société », le bilan n'est pas plus encourageant. Dans un contexte religieux où les Églises évangéliques, plutôt conservatrices, rivalisent de popularité avec une Église catholique plutôt traditionaliste, les politiques familiales, sanitaires, éducatives, etc. sont à l'unisson. La culture dominante, résolument patriarcale, reste empreinte d'un machisme et d'un sexisme dévastateurs. La domination masculine sur les femmes connaît peu de failles, sans parler du sort des homosexuel·les. Les lois anti-avortement sont en Amérique centrale parmi les plus strictes au monde, surtout au Nicaragua, au Honduras et au Salvador où il arrive que des femmes passent plusieurs années en prison pour une fausse couche (Montoya, 2021a).

Enfin, le bilan environnemental de la « normalisation démocratique » de l'Amérique centrale ou, plutôt, de la perpétuation d'un modèle de développement qui consacre ses meilleurs sols à l'alimentation du marché mondial en matières premières agricoles, forestières et minières, fait lui aussi peine à voir. Présenté à l'extérieur comme « écoresponsable » pour certaines de ses filières dites « vertes », il procède en interne d'une logique assumée de prédation capitaliste. Utilisation par l'agrobusiness de pesticides interdits en Europe, pollutions en chaîne de l'industrie extractive, déforestation galopante (là aussi, les chiffres de la FAO sont alarmants)…, le tout ajoute à l'extrême vulnérabilité d'une région régulièrement soumise aux « événements » climatiques, sismiques et volcaniques.

Violences criminelles et répressives

On l'a vu, le phénomène migratoire, en croissance depuis les conflits qui ont déchiré l'isthme centro-américain et les « ajustements » néolibéraux qui ont suivi, indique d'abord le bilan d'un modèle de développement inique. Guatemala, Honduras2, Nicaragua, Salvador…, autant d'États de non-droit où la concentration des pouvoirs le dispute à la corruption et à l'impunité. Autant d'économies dont l'exportation dérégulée de matières premières et la sous-traitance en zones franches restent la colonne vertébrale3. L'insécurité alimentaire, la précarité sociale et la vulnérabilité climatique qui en résultent forgent l'envie de fuir.

Mais la violence la précipite, cette envie de fuir. La violence illimitée des maras notamment, ces gangs qui maltraitent le « Triangle Nord » de l'Amérique centrale : le Salvador, le Honduras et le Guatemala. L'ONUDC, l'Office des Nations unies contre la drogue et le crime, en parle comme de « la région la plus dangereuse au monde ». En raison surtout de ses « taux d'homicides intentionnels » record. Au fil des ans, le Honduras et le Salvador s'échangent le leadership macabre du palmarès mondial. En tête depuis 2010, le premier a été détrôné en 2015 par le second, avec 105 homicides pour 100 000 habitants. Mais depuis 2019, le Honduras devancerait de nouveau le Salvador. Et le Guatemala n'est jamais très loin derrière (dataunodc.un.org).

Cela fait du « Triangle Nord », au regard de son poids démographique, une zone deux à trois fois plus meurtrière que le Mexique (pourtant éventré par les massacres du narcotrafic), dix fois plus que les États-Unis, cinquante fois plus que l'Europe occidentale. La violence politico-idéologique des pouvoirs militaires et des révolutionnaires d'hier a fait place à une criminalité débridée, oppressante. À une violence anarchique, mafieuse, pire dans ses conséquences humaines et sociales. Avec comme acteur central donc, les gangs, les maras, qui font la loi, sèment la terreur et s'entretuent dans les zones, les quartiers, les familles dont ils se disputent le contrôle.

Importé de Los Angeles au milieu des années 1990, avec le rapatriement forcé des « gangsters » centro-américains dans leur pays d'origine, le phénomène s'est installé durablement là où les armes des affrontements antérieurs circulaient encore (lire notamment dans cet Alternatives Sud, Mario Zúñiga Núñez). C'est aussi cela que fuient les Centro-Américain·es : les menaces quotidiennes, les frustrations qui enragent ou découragent, la précarité, le manque de perspective qui amène les jeunes des quartiers populaires à ne voir d'ascenseur social que dans les bandes armées, petites ou grandes, la criminalité et le racket, puis à ne plus pouvoir échapper à la spirale de la violence que par l'émigration lointaine.

Souvent, il s'agit de fuir ou de mourir. Fuir les maras, ces microsociétés totalitaires aux marques d'appartenance et aux rites d'obéissance aliénants – contraints d'y entrer, interdits d'en sortir. Des maras qui compteraient aujourd'hui entre 50 000 et 80 000 membres, dont environ un quart croupissent en prison. D'après la CEPAL (la Commission économique de l'ONU pour l'Amérique latine et les Caraïbes), 10% des populations en dépendraient, une personne sur dix y serait liée d'une façon ou d'une autre. Les deux principales – Mara Salvatrucha 13 et Barrio 18 –, aux ramifications multiples, conditionnent à leur allégeance des pans entiers de la vie sociale et économique des quartiers.

Fuir le chantage des maras certes, mais fuir aussi, dans le même mouvement, des États incapables de réduire l'impunité : entre 95 et 98% des crimes resteraient impunis, selon l'ONUDC. Des États gangrenés eux-mêmes par d'incessantes affaires de corruption et des collusions à géométrie variable, voire des négociations secrètes ou du marchandage électoral, avec l'une ou l'autre bande armée, avec l'un ou l'autre cartel de la drogue. Toujours selon l'ONUDC, près de 90% du trafic de la cocaïne à destination des États-Unis transiterait désormais par l'Amérique centrale – suite à la concentration des efforts de la DEA (Drug Enforcement Administration, l'agence fédérale états-unienne) au Mexique, dans les Caraïbes et en Colombie. Ce qui attise d'autant l'activité des gangs.

Le plus souvent, au Guatemala, au Salvador et au Honduras surtout, les élections se gagnent à coups de surenchère sécuritaire et de serments anticorruption. Mais une fois au pouvoir, les velléités punitives et les engagements éthiques révèlent vite leur inopérance. Les premières ne peuvent se suffire à elles-mêmes, les seconds ne résistent pas à l'attrait de l'« État-butin », et les unes et les autres se délitent au gré des connivences et redevances – ce que l'on appelle au Guatemala depuis quelques années, le « pacte des corrompus ». La faiblesse structurelle d'institutions publiques qui n'ont plus « le monopole de la violence légitime » dans les zones de non-droit, fait le reste. Et l'idée, chimérique, d'une réelle politique de développement, souveraine et redistributive, qui s'attaquerait à la racine du problème est reportée sine die.

À la violence criminelle comme facteur d'expulsion décisif dans le « Triangle Nord », il faut encore ajouter la violence répressive des autorités. Celle à l'encontre des personnes et des groupes mobilisés contre l'industrie extractive, l'autoritarisme ou la corruption au Guatemala, au Salvador et au Honduras (rien que dans ce dernier pays, une trentaine de militant·es ont été tué·es en 2021). Celle à l'encontre de toute forme d'opposition au Nicaragua, où, depuis l'écrasement des contestations en 2018 (300 morts en trois mois), le régime Ortega-Murillo emprisonne ou pousse à l'exil tout qui est soupçonné de le critiquer, ne serait-ce que par une phrase postée sur un réseau social. Ce climat de terreur politique ajouté aux effets de la crise sociale ont jeté, pour la seule année 2021, plus de 100 000 Nicaraguayen·nes hors du pays (lire dans cet Alternatives Sud, José Luis Rocha).

Fuir l'insécurité : d'un péril à l'autre

L'Amérique centrale et le « Triangle Nord » en particulier « sont rongés par la corruption autant que par la misère. Le crime organisé a mis sous sa coupe les élites politiques […]. Poussant les plus pauvres à l'émigration et les opposants à l'exil » (Montoya, 2021b). Le journal Le Monde résumait ainsi, tout récemment, la situation caricaturale de la région, en introduction à une enquête sur « l'irrésistible érosion démocratique en cours ». À juste titre. Le bilan migratoire de l'année qui vient de s'achever, 2021, a explosé tous les records enregistrés ces dernières décennies à la frontière Sud des États-Unis : 1,7 million de migrant·es y ont été arrêté·es ! Trois fois plus que la moyenne des huit années précédentes.

La plupart sont Centro-Américain·es et Mexicain·es, mais de nombreux·ses Haïtien·nes, des Sud-Américain·es, et aussi des Africain·es et des Asiatiques, qui ont réussi à remonter tout l'isthme mésoaméricain par leurs propres moyens, ont été stoppé·es et le plus souvent refoulé·es, voire directement rapatrié·es. Le phénomène est primordial en Amérique centrale depuis un demi-siècle. Son ampleur le rend, socialement, économiquement, culturellement et politiquement, incontournable. De 2000 à 2020, la région aurait mis sur les routes, en moyenne annuelle, entre 400 000 et 500 000 émigrant·es supplémentaires.

Destination principale – et de loin –, les États-Unis, où quelque cinq millions de ressortissant·es centro-américain·es4 vivraient déjà, dont 50% à 60% dans la clandestinité, sans statut régulier reconnu. Mais beaucoup s'arrêtent aussi au Mexique ou viennent y travailler en tant que saisonniers (lire notamment dans cet Alternatives Sud, Carolina Rivera Farfán). Comme le font au Costa Rica également, plusieurs centaines de milliers de Nicaraguayen·nes qui y résident ou s'y rendent pour des périodes plus ou moins longues de travail. D'autres encore – quelques milliers par an – tentent leur chance en Europe, en Espagne de préférence.

Le profil des partant·es évolue, diffère selon les situations, mais laisse aussi apparaître des traits communs qui renvoient non seulement aux causes des migrations – l'insécurité physique, sociale, environnementale ou politique, objective ou ressentie, qui provoque la décision de fuir –, mais aussi aux dispositions et perspectives des individus ou des familles qui se lancent dans l'aventure. « L'un des principaux visages de la migration vers le Mexique et les États-Unis est celui des familles rurales dont la source de revenus est l'agriculture. La plupart cultive des céréales de base, du maïs, des haricots, du riz, du café ou des courges dans le “corridor sec” », cette sous-région de l'isthme tropical particulièrement affectée par des périodes de sécheresse de plus en plus longues et aigües (CEPAL, 2018). Selon Aviva Chomsky dans cet Alternatives Sud, près d'un tiers des migrant·es centro-américain·es mentionnent les conditions climatiques extrêmes comme raison de leur départ.

Si une féminisation progressive des migrations a été observée cette dernière décennie (lire dans cet Alternatives Sud, Gabriela Díaz Prieto), le nombre de migrants est toujours supérieur de 10 à 20% au nombre de migrantes (ONU, 2020). Bon an mal an, la moitié auraient moins de vingt-cinq ans et près d'un quart seraient des mineur·es, la tendance évoluant clairement en fonction des variations des politiques nord-américaines de rejet ou d'accueil des enfants accompagnés ou non. Près de 60% n'ont pas terminé l'enseignement secondaire (Canales y Rojas, 2018). Et, donnée majeure pour mesurer l'importance du levier « regroupement familial », environ quatre migrant·es sur cinq auraient déjà de la famille aux États-Unis (CEPAL, 2018) !

La migration proprement dite demeure pourtant une démarche extrêmement périlleuse. C'est peu de l'écrire. À défaut d'accès à la voie aérienne légale et aux visas, pour la toute grande majorité des personnes qui partent, le périple terrestre est la seule solution. Et sur les routes de l'exil, à travers le nord de l'Amérique centrale (entre 50 et 2 500 km à arpenter, en fonction du point de départ) et l'immense Mexique (de 2000 à 4 000 km supplémentaires selon que l'on vise la frontière texane ou californienne), les écueils se multiplient. Au gré des politiques et des polices migratoires des pays à franchir ou à atteindre. Et au bon vouloir des passeurs, des trafiquants, des racketteurs et des bandes armées qui hantent le parcours. Sans parler des nombreux accidents qui guettent les transports surchargés et clandestins.

En 2018 par exemple, selon le Réseau mexicain d'organisations de défense des migrant·es, entre 10 et 30% des personnes qui ont dû traverser les seuls États du Chiapas, de Oaxaca et de Veracruz ont déclaré (dans un lieu d'accueil du même réseau) avoir été victimes de l'un ou l'autre crime ou délit. De vols le plus souvent (dans 75% des cas), mais aussi de violences et de viols. Un individu centro-américain en transit au Mexique courrait huit fois plus de risque d'être kidnappé que son alter ego mexicain (Canales y Rojas 2018). Une autre source – le ministère mexicain de l'intérieur – relève qu'en moyenne un·e migrant·e hondurien·ne sur quatre est victime d'abus ou de violence durant sa traversée (gob.mx/segob). Les statistiques des associations de défense des droits humains sont plus inquiétantes encore.

Les passeurs (« los coyotes », « los polleros »…) sont souvent eux-mêmes les premiers abuseurs, monnayant leurs prétendus « bons plans » de quelques milliers de dollars par personne et laissant régulièrement en rade, une fois la frontière atteinte ou même en chemin, leurs proies… incapables de se retourner contre eux, ni légalement ni illégalement. C'est en partie de cette impuissance qu'est né ou a pris de l'ampleur depuis 2018 le phénomène des « caravanes », ces cortèges de plusieurs milliers de migrant·es, partis du Honduras pour la plupart, mais rejoints en chemin par des Salvadorien·nes, des Guatémaltèques et d'autres nationalités encore (lire notamment dans cet Alternatives Sud, Lizbeth del Rosario Gramajo Bauer).

En donnant davantage de visibilité à la migration, la « caravane » lui apporte, dans le même mouvement, davantage de sécurité collective. Et casse les dépendances individuelles aux pistes douteuses et aux pratiques scélérates des passeurs. Au-delà, plusieurs analystes se rejoignent pour y voir la constitution ou l'expression d'« un véritable mouvement social de résistance », subversif, autonome et puissant, organisé face aux multiples dominations et violences dont ses membres sont l'objet (Prunier, 2021). Leopoldo Santos Ramírez (2020) y détecte même une stratégie de mobilité massive qui a « momentanément mis en échec le système migratoire » nord et centro-américain, en « révélant son inefficacité ».

Pour autant, force est de constater que ce « système migratoire » – défini principalement par les vicissitudes des politiques d'accueil et de refoulement des États-Unis et du Mexique à l'égard de « leur grande réserve de main-d'œuvre centro-américaine » (lire dans cet Alternatives Sud, Jazmín Benítez et Solangel Rejón) – a vite repris le dessus. En bloquant et dispersant manu militari ces caravanes dès la frontière mexicano-guatémaltèque, voire dès celle qui sépare le Guatemala du Honduras. Ou, au mieux, en les faisant escorter par la Protection civile mexicaine, à condition que leurs membres se lancent dans une procédure de demande de permis de séjour sur place. Épuisés par « le soleil, le froid, la douleur, la faim, la maladie, l'incertitude et la peur » ou accablés par « les épouvantables conditions de détention », des pans entiers de ces caravanes successives décident même de rebrousser chemin5.

De Trump à Biden, sur fond de pandémie

Les migrant·es commencent à comprendre qu'à ce stade, un an après l'investiture aux États-Unis du président Joe Biden, en dépit des espoirs créés par ses promesses, celui-ci n'a pas complètement rompu avec les pratiques de renvoi quasi systématique mises en place par son prédécesseur Donald Trump. Tout au plus est-il parvenu à revenir sur les politiques d'expulsion massive – de « déportation », comme on les appelle en Amérique centrale – des Centro-Américain·es qui vivent aux États-Unis sans papiers.

On le sait, les années Trump ont aggravé les situations. En assimilant d'abord l'immigration à une menace pour l'identité nationale, et les migrant·es à des « criminels », des « violeurs », des « animaux » ou des « sales types issus de pays de merde ». En multipliant ensuite les mesures restrictives, en matière de droit d'asile, de protection des mineur·es, de permis de travail, etc. Et enfin, en prétendant « murer » la frontière6.

Pire, la principale fierté de Trump en la matière est d'avoir réussi à contraindre le Mexique d'abord, puis le Guatemala, le Honduras et le Salvador ensuite, par le truchement d'« accords de coopération en matière d'asile » signés sous le chantage économique, de fermer leur frontière sud respective. De traiter pour le moins – en tant que supposés « pays tiers sûrs » – les demandes d'asile, désormais obligatoires, de tout·e migrant·e en route vers les États-Unis ou de tout·e migrant·e renvoyé·e dans le « pays d'entrée » par les mêmes États-Unis. Une sorte de « règlement de Dublin » à la sauce tropicale en somme, qualifiée par les spécialistes d'anticonstitutionnelle, de contraire à la Convention de Genève et, accessoirement, d'impraticable. La procédure n'a d'ailleurs pas pu être administrée ni au Honduras ni au Salvador.

Au Mexique et au Guatemala en revanche, elle a participé au raidissement des autorités migratoires, à la militarisation des zones de transit, au pourrissement d'abcès de fixation et à l'éclatement de multiples épisodes de violence répressive. La pandémie de coronavirus est venue, si besoin en était, exacerber le tout. À l'externalisation de la frontière états-unienne en Amérique centrale, à la mise en sous-traitance périphérique de la « menace migratoire » par le président Trump, elle a ajouté l'immobilisation temporaire des populations et la justification « sanitaire » – en sus de l'argument identitaire et sécuritaire – aux pratiques sordides de rétention et de rejet, d'enfermement et d'évacuation.

En chiffres, cela a donné des dizaines, voire des centaines de milliers de migrant·es bloqué·es, en stand-by à tous les étages. Au Guatemala, entre la détention en quarantaine de « retornados » renvoyés des États-Unis et la dispersion brutale de cortèges en provenance du Honduras, du Salvador et du Nicaragua. Au Mexique, dans les camps d'endiguement ou de protection dont les occupant·es attendent qu'on statue sur leur sort, et où le président de gauche élu en 2018, Andrés Manuel López Obrador, est bien en peine lui aussi de tenir ses promesses humanistes de campagne. Et enfin, de part et d'autre de la frontière sud des États-Unis, où la double arme mobilisée par Trump – le programme d'asile Remain in Mexico et la vieille règle de santé publique « Title 42 », ressortie pour la pandémie – autorise ses troupes à remettre du côté mexicain, dans des campements de fortune à la merci des criminels, tout·e migrant·e intercepté·e du côté états-unien.

Sans aucun doute, la rupture avec le « trumpisme » annoncée par Joe Biden explique que, dans ces conditions pourtant adverses, la migration centro-américaine vers les États-Unis ait décuplé en 2021. Surtout si l'on ajoute à cette rupture les impacts socioéconomiques de la pandémie, les deux ouragans dévastateurs de fin 2020, la répression politique au Nicaragua, etc. Cela étant, le nouveau président a vite été amené à mettre en sourdine l'essentiel de son projet, dont par exemple la régularisation en huit ans de 11 millions de sans-papiers résidant aux États-Unis. En cause, l'absence d'une majorité au Congrès pour valider sa réforme migratoire et la chute de sa popularité concomitante à l'« appel d'air » et au « chaos humanitaire » frontalier, consécutifs à son entrée en fonction.

Résultat, l'administration démocrate multiplie les exhortations publiques aux Centro-Américain·es à « rester chez soi », promet le financement en Amérique centrale de programmes « de sécurité et de prospérité » et, à la frontière, s'appuie opportunément (ou contrainte par la justice « républicaine ») sur les deux outils – Remain in Mexico et Title 42 – utilisés par le prédécesseur Trump pour expulser autant que faire se peut7. Toutefois, les mailles du filet sont visiblement plus larges qu'auparavant et justifient sans doute la persistance des migrations et l'adaptation des stratégies des migrant·es.

Débordés, les agents frontaliers états-uniens peinent à appliquer des règles changeantes et à composer avec les conditions évolutives, elles aussi, du Mexique et d'autres pays d'expulsion ou de rapatriement (Brésil, Cuba, etc.) qui parviennent vaille que vaille à imposer les leurs. Au quotidien donc, outre les mineur·es non accompagné·es et d'autres profils vulnérables autorisés à entrer, de nombreuses familles avec enfants en bas âge, ainsi que les bénéficiaires aléatoires de la saturation des zones de tri, passent à travers (lire notamment Sullivan, The New York Times, 6 décembre 2021).

Une fois aux États-Unis, avec droit d'asile ou pas, permis de séjour ou pas, les nouveaux immigré·es y rejoignent souvent des membres de leur famille déjà présents là-bas, majoritairement en Californie, en Floride ou au Texas, et s'insèrent, lorsqu'ils ou elles sont en âge de travailler, dans le marché formel ou informel de l'emploi, pour y exercer des jobs généralement précaires ou déconsidérés, mais qui leur rapportent entre six et dix fois plus que ce que leur valait un même type de travail dans leur pays d'origine. Cela permet à la plupart d'envoyer à leur famille restée à domicile une part importante de ses moyens d'existence. Ces remesas constituent d'ailleurs, pour environ 30% des bénéficiaires, la seule source de revenus. Additionnés, les montants atteignent, bon an mal an, entre 12 et 25% des PIB du Guatemala, du Nicaragua, du Honduras et du Salvador, et dépassent régulièrement la valeur des exportations et des investissements étrangers. En 2021, le total des remesas reçues au Nicaragua a pratiquement égalé le budget national (Orozco, 2021) !

Les retornados, les personnes rapatriées, souvent contre leur gré, ont eu moins de chance. Selon l'Organisation internationale pour les migrations (OIM), elles proviennent principalement des États-Unis, mais une bonne part d'entre elles, entre 25 et 50% selon les périodes, reviennent également du Mexique, volontairement ou non. Ces retornados, quel que soit le pays dans lequel ils sont renvoyés, sont en grande majorité des hommes, à hauteur d'environ 85%. Les analystes observent que le « retour » représente une étape du processus de migration, pas nécessairement la dernière. Beaucoup retentent leur chance en effet. Ou, comme de l'huile sur le feu, constituent de nouvelles recrues potentielles des gangs – qui harcèlent en priorité les bénéficiaires de remesas – ou de nouveaux clients des réseaux de trafic d'êtres humains contrôlés par le crime organisé (lire dans cet Alternatives Sud, Sergio Salazar Araya).

Droits des migrant·es et démocratisation des sociétés centro-américaines

Deux constats criants se dégagent des pages qui précèdent. D'une part, l'absence de démocratisation des sociétés centro-américaines – et l'insécurité physique, sociale, environnementale ou politique qui en résulte – comme ressort premier de la nécessité de fuir la région. D'autre part, les conditions de la migration elle-même – entre politiques migratoires inhumaines et criminalité endémique – comme atteinte systémique à l'intégrité des personnes et au droit à la mobilité.

Sur les deux plans, l'affaire est claire. Il ne se passe pas une semaine sans qu'un nouveau rapport ou communiqué international vienne faire état de l'urgence de « modifier » les situations. En termes plus ou moins euphémisants. « Le développement et sa durabilité sont la condition d'un changement des comportements migratoires » en Amérique centrale, répétait déjà la CEPAL en 2018. « Il s'agit de faire évoluer les facteurs économiques, environnementaux et sociaux, et d'enrayer les violences croissantes et les crises politiques, pour améliorer le niveau de vie et favoriser ainsi la migration en tant que choix éclairé et non forcé. » Et l'OIM de réinsister en décembre 2021 sur l'importance de mettre fin « le plus tôt possible et de manière définitive » au caractère « inhumain et contraire au droit international » des politiques migratoires états-uniennes appliquées au Mexique.

On en est là. Rien n'indique à ce stade, qu'en marge des vives inquiétudes exprimées, voire des ultimatums lancés par les grandes conférences internationales qui se succèdent (Kourliandsky, 2021), les tendances en cours puissent être inversées. Les accords de libre-échange en vigueur, les rapports de force prévalant au sein des sociétés centro-américaines et entre celles-ci et les États-Unis, les configurations politiques dominantes, les asymétries sociales, la crise climatique… constituent autant de facteurs qui perpétuent l'injustice et dopent l'émigration. Sans égard pour l'indispensable démocratisation de l'Amérique centrale et à rebours du respect élémentaire des droits des migrant·es.

Bernard Duterme8

Bibliographie

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CentreTricontinental &Editions Syllepse

Louvain-la-Neuve (Belgique) et Paris 2022, 180 pages, 13 euros

https://www.syllepse.net/fuir-l-amerique-centrale-_r_24_i_885.html

1. L'actuel État du Chiapas, frontalier du Guatemala, en fait alors également partie, avant de rejoindre le Mexique par référendum en 1824, trois ans après la dislocation de l'empire espagnol. L'actuel Belize, au nord-est du Guatemala, longtemps disputé entre la Grande-Bretagne et l'Espagne, rebaptisé Honduras britannique en 1862, n'obtiendra son indépendance de Londres qu'en 1981, mais reste membre du Commonwealth. Et enfin, le Panama ne rejoindra lui l'Amérique centrale qu'en 1903, à la faveur de sa sécession de la Colombie indépendante, ex-vice-royauté de Nouvelle-Grenade, et avec l'aide des États-Unis qui prennent alors le contrôle de la construction du canal interocéanique.

2. Janvier 2022, la rédaction de cet éditorial coïncide avec l'investiture au Honduras de la nouvelle présidente Xiomara Castro. Issue de l'oligarchie libérale, positionnée à gauche depuis une douzaine d'années, elle promet d'en finir avec l'État de non-droit et le néolibéralisme. L'avenir dira si le « socialisme démocratique » dont elle se revendique parviendra à se substituer au modèle d'« accumulation par dépossession » qui prévaut au Honduras (Vásquez, 2021).

3. On l'aura compris, le Costa Rica et le Panama constituent, pour des raisons historiques, démographiques et géopolitiques diverses et distinctes entre elles (lire Torres-Rivas, 1993 ; Rouquié, 1992), des cas à part. On n'y enregistre pas les mêmes taux de pauvreté, de violence et d'émigration que dans les quatre pays du Nord de l'Amérique centrale. Il serait abusif, pour autant, de les considérer comme des social-démocraties apaisées. Y prévaut également un même modèle de développement injuste et prédateur, sensiblement moins inégalitaire au Costa Rica et singulièrement plus financier aux abords du canal de Panama.

4. Entre 1,5 et 2 millions originaires du Salvador, près de 1,5 million du Guatemala, 1 million du Honduras, 500 000 du Nicaragua, 150 000 du Costa Rica et autant du Panama. Estimations approximatives, d'après OIM (2021) et ONU (2020). La quantité d'immigré·es centro-américain·es aux États-Unis auraient augmenté de 137 % entre 1990 et 2020 (de 530 % pour les Hondurien·nes et de 293 % pour les Guatémaltèques).

5. Lire par exemple ces articles de presse de décembre 2021 : « Migrant Caravan turns around citing prisonlike conditions » (www.newsnationnow.com), « Las mujeres y niñas van de último en las caravanas migrantes » (www.plazapublica.com.gt), « ¿ Cuántas caravanas migrantes hay en México ? » (www.milenio.com), etc.

6. Les politiques anti-migrants de Trump ont-elles fait de la destination européenne une « soupape de décompression » ? En (petite) partie, oui. 5 000 en 2017, 8 000 en 2018, les Centro-Américains·es ont été plus de 10 000 en 2019 à demander l'asile au « vieux continent ». Jusqu'en Belgique, où les demandeurs·euses salvadorien·nes ont d'abord bénéficié d'un octroi quasi automatique du statut de réfugié·e (en 2018), pour ensuite (depuis 2019) essuyer des refus… quasi systématiques. Ni les motifs de fuir le Salvador ni les critères officiels belges n'ont pourtant changé entretemps. Sans doute la peur de l'« appel d'air » (Duterme, 2020).

7. « Why “Remain in Mexico” Is Worth Preserving », The Washington Post, 4 janvier 2022.

8. Directeur du CETRI – Centre tricontinental, auteur ou coordinateur de plusieurs livres et études sur l'Amérique centrale.

Le Guatemala est Iximulew : un nouvel élan vers la plurinationalité, la démocratie et une vie digne

Collectif — 2021-10-05T11:17:52Z

Les femmes et les peuples autochtones se soulèvent dans d'intenses mobilisations contre le président du Guatemala et pour un État plurinational.

Tiré de Entre les lignes et les mots

Depuis 2015, il y a eu une aggravation de la crise politique et institutionnelle au Guatemala, marquée par un pacte entre les corrompus, une alliance criminelle, avec un assaut des puissances les plus sombres et les plus fondamentalistes et la présence d'entreprises transnationales dans les territoires. À son tour, un tel projet de mort, d'impunité et de cooptation de l'État a été confronté à la résistance et à la mobilisation des peuples, des femmes et des mouvements sociaux. La lutte des peuples et des mouvements est historique, défendant la vie, la terre mère, l'autodétermination et la défense du territoire corps-terre.

C'est ainsi que nous sommes à nouveau descendus dans la rue le 29 juillet pour une paralysie du pays convoquée par les peuples autochtones et par les mouvements de résistance. Le peuple guatémaltèque (en particulier les peuples autochtones, qui représentent plus de 50% du pays) s'est levé pour réclamer un changement politique radical. Le modèle actuel est un pacte politique institutionnalisé qui ne représente pas de sujets pluriels, ni de proposition politique basée sur le bien vivre et la libre détermination des peuples. Nous sommes confrontés à une tension pour ce conflit de pouvoir, tant au niveau symbolique que concret, au cœur des institutions territoriales et nationales.

Les mobilisations appellent directement à la démission du président, Alejandro Giammattei, et de la procureure générale María Consuelo Porras. De plus, elles dénoncent les problèmes structurels du pays et soulignent notre proposition, des peuples et des femmes, de fonder un État plurinational : nous avons de nombreuses nations vivant dans le même pays. Depuis que les autorités ancestrales, les communautés, les peuples et les organisations ont appelé à la paralysie nationale, nous avons continué dans une lutte permanente avec un itinéraire défini, des actions de protestation et des revendications dans les rues et dans les territoires.

Contexte de la paralysie nationale

« Historiquement, les mobilisations se dressent contre les vestiges de l'époque coloniale et l'invasion du territoire. »

L'État du Guatemala a été fondé à partir d'une vision qui laisse les peuples autochtones en dehors des décisions politiques et des économies institutionnelles, et, pire, il propose des politiques pour les exterminer. La réponse est la proposition de rédiger une nouvelle Constitution dans le but de supprimer les inégalités.

Au cours des 36 dernières années, depuis la dernière Constitution, il y a eu une période de conflit armé interne qui, à son tour, avait pour origine la violence coloniale et patriarcale. Il y a eu plusieurs soulèvements et, à ces occasions, l'État s'est chargé de censurer les voix de la population. Après un certain temps, la démocratie serait soi-disant arrivée dans notre pays et, depuis lors, un président est élu tous les quatre ans. Cependant, ceux qui président le pays restent les secteurs responsables de l'exploitation de ce qui nous reste de peuples.

En 2015, il y a eu de grandes manifestations pour destituer le président de l'époque, Otto Pérez Molina, et la vice-présidente, Roxana Baldetti, mais l'arrestation des deux n'a entraîné aucun changement profond dans notre organisation politique et sociale. Nous ne répétons pas ce qui s'est passé en 2015 car il y a maintenant des propositions beaucoup plus profondes. Nous parlons d'un chemin à court, à moyen et à long terme pour pouvoir fonder un nouvel État dont nous rêvons toutes et tous : un État plurinational, basé sur le bien vivre.

Bien qu'il y ait une saturation en ce moment, en raison de la situation de la pandémie, il est également devenu évident que la crise qui affecte le pays est permanente. Ce n'est pas nouveau que le Guatemala demande des prêts pour des infrastructures mais que rien de tout cela n'arrive jamais jusqu'à la population. C'est plus visible maintenant parce qu'il y a une situation d'urgence, mais cette politique a été mise en œuvre par tous les derniers gouvernements.

Changer l'État, changer la politique

Nous sommes confrontés à une crise politique institutionnelle qui affecte les conditions matérielles et subjectives de la population, des femmes et, en particulier, des peuples autochtones. La crise est le résultat d'une alliance criminelle, d'un pacte politique qui a réussi à faire avancer la cooptation de l'État pour institutionnaliser une politique de pillage qui se matérialise dans la vie quotidienne des femmes. Cette spoliation a provoqué de nombreuses failles, avec exacerbation des privilèges fiscaux, des impacts sur la Terre Mère et d'usurpation des modes de vie dans les territoires.

En raison de l'avancement de la cooptation des institutions, il n'y a plus d'indépendance des pouvoirs dans le pays. La situation s'est aggravée lorsque le Ministère public a décidé arbitrairement de licencier le Procureur Juan Francisco Sandoval, qui continuait les poursuites des affaires de corruption de haut niveau. Pour cette raison, les manifestations rejettent l'impunité et appellent à la transparence et à la démission du président Alejandro Giammattei et de la procureure générale Consuelo Porras.

L'offensive de l'État contre les défenseurs du peuple s'est intensifiée depuis le dernier gouvernement, qui a commencé en même temps que la pandémie et qui a annoncé plusieurs politiques de retrait des droits. Elles endettent le pays et les Guatémaltèques. Le ministère de la santé n'a pas assumé sa responsabilité d'organiser l'application des vaccins et il est de notoriété publique que certains vaccins sont proches de la date de péremption.

« Le contexte de la pandémie réaffirme que le projet dominant est, tant au niveau territorial que national, un projet de mort qui nous voit comme des citoyens jetables. »

Les alliances les plus fallacieuses avec le trafic de drogue, les capitaux illicites, les fondamentalismes religieux se renforcent, ce qui engendre terreur, peur, haine et un fort racisme matérialisé dans la vie quotidienne.

Face à un État omis, les femmes garantissent les soins

À ce jour, il y a plus de 400 000 cas de covid-19 enregistrés dans le pays et plus de 12 000 décès. Le système de santé n'a pas été en mesure de développer le programme de vaccination en raison du manque de disposition politique et de la corruption. Les services sont incapables de répondre aux besoins de la pandémie et c'est aussi une autre raison pour laquelle la population réagit. Les femmes sont les plus touchées par la question de la santé, car ce sont elles qui sont responsables des malades, des soins et de la durabilité de la vie.

De plus, la situation économique de la population est précaire, avec des indicateurs qui reflètent la façon dont l'État ne prend pas soin des femmes. Le Guatemala a l'un des taux les plus élevés des Amériques en malnutrition chronique des enfants de moins de cinq ans. Rien qu'au premier semestre 2021, plus de 57 000 cas de grossesse infantile ont été dénombrés chez des filles âgées de 10 à 19 ans, selon les informations de l'Observatoire de la Santé sexuelle et Reproductive (Observatorio en Salud Sexual y reproductiva – OSAR). Parmi ces filles, 2 737 ont moins de 14 ans. Le taux élevé de grossesse des filles et des adolescentes représente le niveau de violence qui entoure les foyers, les familles et les communautés.

Localement, la violence contre les femmes a augmenté, en particulier la violence raciste contre les femmes des peuples autochtones. L'accès à la justice est plus difficile, car les employés du système judiciaire travaillent en brigade. Un autre problème qui nous a touchés dans les communautés est que les crèches et les écoles sont fermées, ce qui a doublé le travail des femmes à la maison, qui jouent désormais le rôle de mères et d'enseignantes.

Il n'existe pas de programme national de l'État pour éradiquer la violence à l'égard des femmes, la discrimination et le racisme dans les communautés des peuples autochtones. Les droits sexuels et reproductifs sont territorialement plus vulnérables en raison de la présence d'entreprises transnationales établies dans les territoires. Nous avons des mines à ciel ouvert et un territoire militarisé. Et tout ce que les militaires font, c'est harceler les femmes, en particulier les plus jeunes. La criminalisation des défenseuses et défenseurs des droits humains nous rend de plus en plus vulnérables.

Et c'est précisément dans des situations de violation des droits que se produisent les attaques les plus fortes contre les peuples autochtones, qui sont calomniées par la désinformation et par une vision conservatrice et raciste. La diffusion de l'information est raciste, tout comme le sort réservé aux communautés, comme on le voit dans la difficulté d'accès au vaccin pour les populations autochtones.

Programmations, sujets politiques, organisations populaires et autochtones

La participation des femmes des peuples autochtones et féministes aux mouvements généraux a été fondamentale pour renforcer l'articulation et reconnaître les diversités d'organisation et de convocation, valorisant notre spiritualité. Plusieurs consultations ont été faites lors des cérémonies Maia pour définir le moment le plus propice et le plus approprié pour les actions.

« Les organisations politiques ont pour tâche d'entretenir la mémoire des rébellions des peuples tout au long de leur histoire. »

Les femmes des peuples autochtones sont dans la lutte directe contre le racisme, car notre vie est traversée par des systèmes d'oppression. Il y a un fort rejet contre nos façons de vivre, de nous habiller, de manger et de parler, et pour cette raison, nous défendons nos savoirs collectifs, en organisant de larges espaces de réflexion dans la société pour positionner nos luttes, nos paris et nos propositions pour une vie pleine. La défense des droits collectifs et des biens communs fait partie de notre nature organisationnelle.

Actuellement, dans le mouvement étudiant, les compagnes émettent des convocations, discutent, parlent de la réalité et donnent corps aux luttes populaires, ce qui est nouveau au cours des vingt dernières années du mouvement au sein des universités. Après la désarticulation de l'après-guerre, les jeunes ont dû retrouver leurs espaces avec de nouvelles formes d'organisation et de dénonciation. C'est pourquoi, aujourd'hui, les interventions artistiques font partie des mobilisations. Les compagnes et les compagnons peignent les rues, font des mosaïques, parmi d'autres nouvelles formes d'actions collectives. En 2015, tout le monde est allé manifester avec son affiche, Mais maintenant la nouvelle vague de manifestations s'organise avec des pratiques et des discours collectifs plus concrets.

Nous nous associons aux actions et aux propositions des peuples au sein de l'Assemblée plurinationale et, à partir des collectifs féministes, nous promouvons la proposition d'un État plurinational et antipatriarcal. Rompre avec les paradigmes patriarcaux pour faire un mouvement national antipatriarcal est complexe, mais nous avons quand même mis la proposition sur la table dans les espaces de discussion. Les nouveaux leaders étudiants parlent aussi de la violence que nous pouvons subir au sein des mouvements sociaux mixtes, et expliquent comment ne pas tolérer les compagnons qui se disent d'accord avec nous, mais reproduisent la violence.

Mais comment maintenir la vie en plein milieu d'un tel recul des droits humains ? Dans l'alliance politique du secteur des femmes (Alianza Política Sector de Mujeres – APSM), qui fait partie de la Marche Mondiale des Femmes, nous venons d'une trajectoire de paris féministes et pluriels, unissant la lutte territoriale à la solidarité internationale. Notre processus d'alliances repose sur des principes et des consensus pour la construction de sujets politiques pluriels pour un projet de transformation. Les mouvements articulés décuple la force populaire lorsqu'il existe une complicité et un pacte politique commun, malgré les tensions présentes dans les différences entre les organisations. Il y a des points communs qui unissent nos cosmovisions et nos mouvements : nous voulons révéler les actions racistes et la violence politique, et récupérer les propositions politiques des femmes des peuples autochtones par l'émancipation.

Aurora Monzón, Esperanza Tubac, Isabel Saenz, Karen Molina, María Velázquez, Milvian Aspuac e Tita Godínez

Aurora Monzón, Esperanza Tubac, Isabel Saenz, Karen Molina, María Velázquez, Milvian Aspuac et Tita Godínez sont membres, militantes, activistes et défenseuses de l'alliance politique secteur des femmes (APSM), mouvement de résistance auto-organisé qui fait partie de la Marche Mondiale des Femmes au Guatemala. Leur action vise la défense de la vie, de la dignité humaine et d'une relation d'harmonie avec la nature.

Traduit du portugais par Claire Laribe

Langue originale : espagnol

https://capiremov.org/fr/analyse/le-guatemala-est-iximulew-un-nouvel-elan-vers-la-plurinationalite-la-democratie-et-une-vie-digne/

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Guatemala : quand le peuple s'éveille

2021-09-28T10:39:47Z

Près d'un mois après les mobilisations dans ce pays d'Amérique centrale, les tensions sociales se sont aggravées et la demande d'une assemblée constituante plurinationale gagne en force.

tiré de Entre les lignes et les mots

La grève nationale a eu lieu au Guatemala le 29 juillet dernier. La journée de lutte s'est étendue partout au pays et a été promue par les autorités des peuples autochtones. La grève a compté avec la participation d'organisations paysannes, d'étudiant.e.s, de syndicats, d'organisations féministes et de groupes religieux. Les principales revendications portaient sur l'appel à la démission du président, Alejandro Giammattei, celle du procureur général, Consuelo Porras, et sur la création d'une Assemblée constituante plurinationale.

Crise sociale et pacte de corruption

Le processus de lutte, qui a débuté le 29-J, est l'expression de l'aggravation des tensions sociales qui se sont accentuées avec la pandémie de COVID-19 brisant le silence dans la société guatémaltèque. Ces dernières années, les conditions de vie de la population se sont encore détériorées. Il s'agit d'un pays qui compte 60% de pauvreté et 22% d'extrême pauvreté, des chiffres qui augmentent dans les zones rurales et les communautés autochtones, où le pourcentage atteint 80%.

À cela s'ajoutent les conséquences des ouragans Eta et Iota en 2020, et le climat d'hostilité sociale résultant des politiques répressives et de violation des droits humains par le gouvernement. Cette crise structurelle a poussé de nombreuses personnes à migrer vers les États-Unis, provoquant une crise migratoire à la frontière entre les États-Unis et le Mexique et aux frontières avec le Salvador, le Guatemala et le Honduras de janvier jusqu'à aujourd'hui.

Les problèmes sociaux et économiques se sont aggravés pendant la pandémie en raison de la négligence du gouvernement guatémaltèque dans la gestion de la politique de santé et du manque de vaccins. Le Guatemala est l'un des pays où le taux de vaccination par personne est le plus faible d'Amérique latine, alors qu'il est confronté à la troisième vague de contagion, à la circulation de nouvelles souches et à un système de santé effondré.

Le démantèlement du système de santé et de sécurité sociale par les gouvernements néolibéraux et l'administration actuelle du président Giammattei a laissé des millions de Guatémaltèques sans abri. À la fin de l'année dernière, au milieu des mobilisations et de la répression des forces de sécurité, le Congrès a approuvé un ajustement budgétaire dans plusieurs domaines importants pour faire face à la pandémie.

Les allégations de corruption à l'encontre des fonctionnaires du gouvernement actuel et du président sont en hausse. Les irrégularités dans la gestion des fonds destinés à la santé et les enquêtes sur les pots-de-vin et les dessous-de-table sont l'expression d'un réseau d'intérêts et d'affaires qui lie les politiciens, les juges, les hommes d'affaires, les anciens officiers militaires et les groupes criminels. Ces relations de corruption sont illégitimes ; ancrées dans les institutions, elles font partie d'un « pacte de corruption », qui préserve un système politique élitiste et un modèle économique d'exclusion. C'est contre ce réseau d'intérêts que les différentes organisations sociales, paysannes et autochtones doivent se battre.

La lutte contre la corruption et l'impunité, scellée dans l'accord de paix de 1996, est une demande historique du peuple guatémaltèque. Des progrès ont été réalisés en matière d'enquêtes et d'emprisonnements depuis la création de la Commission internationale contre l'impunité au Guatemala (CICIG) en 2007 et du Bureau du procureur spécial contre l'impunité (FECI), qui fait partie du ministère public, en 2010. Les cas les plus emblématiques ont été l'arrestation de l'ancien président Otto Pérez Molina, qui a démissionné après des manifestations de masse contre lui en 2015, et le procès contre l'ancien militaire génocidaire Efraín Ríos Montt.

Toutefois, les obstacles posés par le gouvernement de Jimmy Morales et la reconfiguration du « pacte des corrompus », dus à la crainte des hommes d'affaires, des politiciens et des ex-militaires de voir avancer les enquêtes, ont freiné les avancées obtenues. Carlos Barrientos, du Comité pour l'unité des paysans (CUC), considère que « depuis l'arrivée de Giammattei à la présidence en 2020, nous avons assisté à une restauration conservatrice, car le pacte corrompu ne cherche pas seulement à mettre un terme aux avancées réalisées contre la corruption et l'impunité, mais cherche également à faire reculer ces acquis ». C'est pourquoi ils ont progressé dans la cooptation des différentes institutions de l'État.

La goutte d'eau qui a fait déborder le vase du mécontentement social a été le licenciement par la procureure générale Consuelo Porras de l'ancien procureur anticorruption, Juan Francisco Sandoval, chargé de la FECI. Après la fin de la CICIG en 2019, sous le gouvernement Morales, la FECI était le dernier bastion de la lutte contre la corruption. Au cours des mois de mars et avril, la cooptation de la Cour constitutionnelle a été achevée, en plus du Congrès législatif, du pouvoir exécutif et des organes du pouvoir judiciaire.

Pour un État plurinational, populaire et anti-patriarcal

Comme pour les mobilisations massives de 2015, les slogans de la grève du 29 juillet étaient fortement axés sur la lutte contre la corruption. Par contre, l'élément unique et le plus pertinent par rapport aux manifestations d'il y a six ans est le caractère plurinational de la journée de lutte. Lina Valenzuela, d'Alianza Política – le secteur des femmes – souligne que « nous appelons la grève plurinationale parce qu'elle a été convoquée par les autorités des peuples autochtones, c'est de leurs territoires qu'est parti l'appel aux mobilisations et aux barrages routiers. L'appel s'est étendu à l'ensemble du pays, et surtout aux villes, avec comme symbole le blocage de la rue Martí dans la ville de Guatemala ».

Le 29-J a été promu par les autorités ancestrales des 48 cantons de Totonicapán, le gouvernement de Sololá et le Parlement du peuple Xinka, auquel se sont jointes d'autres communautés autochtones et des organisations paysannes, sociales, étudiantes, féministes et religieuses.

Contrairement à 2015, le processus de lutte initié parla Grève plurinationale cherche à aller au-delà des demandes de démission du président. Il gagne également en force dans l'appel à une Assemblée constituante plurinationale pour la création d'un État plurinational, populaire et anti-patriarcal, qui reconnaît la diversité du territoire guatémaltèque, qui respecte les formes d'autodétermination des peuples, la forme d'administration de leurs territoires, l'administration de leur justice et leur articulation politique.

Les autres revendications présentes dans les manifestations étaient l'accès aux vaccins ; la réduction du coût du panier alimentaire de base et de l'électricité ; et le rejet des entreprises minières et hydroélectriques.

Le 29-J a ouvert un cycle de mobilisations dont l'issue est imprévisible. Les mobilisations s'inscrivent dans un contexte de multiplication des cas de contagion, d'augmentation des mesures restrictives et autoritaires du gouvernement, et de cooptation des institutions étatiques par la corruption. Les autorités des populations autochtones se consultent et analysent les mesures à prendre, avec la certitude que la solution au conflit ne peut être celle de 2015. À cet égard, ce qui a changé en 2015, c'est le visage de la personne qui préside le pays, mais pas le système de corruption. C'est pourquoi l'un des défis qui se présentent est l'unité politique plurinationale entre les personnes qui se sont rassemblés dans les protestations sociales et la représentation politique dans les institutions.

Il y a un fil de contestation qui traverse l'Amérique latine, dès la cordillère des Andes jusqu'en Amérique centrale. L'Amérique latine est lieu de mobilisations, de demandes d'Assemblée constituante et de revendications de plurinationalité – comme nous l'avons analysé dans le cadre de l'OBSAL (Observatorio de coyuntura de América Latina y el Caribe). Dans une région en proie aux crises structurelles et à l'instabilité politique, le Guatemala profond et plurinational ouvre un scénario de lutte où tout reste à dire.

Comité pour les droits humains en Amérique latine Resumen Latinoamericano, 9 septembre 2021

https://alter.quebec/guatemala-quand-le-peuple-seveille/

Guatemala et le défi d'un processus constituant

Ollantay Itzamnô — 2021-09-07T11:09:15Z

Les secteurs urbain et rural du Guatemala sont de nouveau descendus dans la rue hier pour une grève nationale, réclamant la démission du procureur général, Consuelo Porras, et du président de la République, Alejandro Giammattei, pour « actes de corruption ».

3 août 2021 | tiré de Viento sur

La morosité sociale accumulée a été relancée par la destitution injustifiée du procureur anticorruption Juan Francisco Sandoval, qui était « sur le point de prouver » les responsabilités pénales de plusieurs acteurs politiques en exercice dans le pays.

Un État créole qui enrichit quelques-uns

Pour tout visiteur du pays, l'inégalité sociale et économique scandaleuse qui règne est perceptible. Alors qu'il y a peu de familles qui possèdent et gaspillent des richesses, comme si elles étaient des dieux sur les terres mayas, les grandes majorités sociales meurent dans l'exclusion et la pauvreté, désespérées de trouver des moyens de subsistance.

Le bicentenaire de l'État-nation créole guatémaltèque, qui depuis ses origines et son histoire a été extrêmement exclusif et violent avec les grandes majorités, n'a jamais réussi à se constituer et/ou à s'étendre sur tout le territoire national en tant que facilitateur de bien-être pour sa population.

En revanche, cet État a été conçu et fonctionne comme un outil légitimant l'enrichissement immoral des élites, et comme un appareil de colonialisme interne contre les peuples indigènes et paysans du pays.

Mais pourquoi les secteurs populaires s'indignent-ils de la destitution d'un procureur ?

Selon la logique de Hegel, les relations de domination persistent dans le temps dans la mesure où « l'esclave aime et défend le maître ». Il en va de même pour les secteurs populaires du Guatemala par rapport à l'État-nation dont ils ne font pas partie et n'ont jamais fait partie. Pour exister socialement et individuellement, ils doivent s'affirmer comme faisant partie de l'État créole qui leur fait beaucoup de mal.

Ce sentiment de fausse appartenance à l'État créole, promu et irradié par des agents des institutions de l'État (en grande majorité des métis scolarisés), fait que les « victimes » finissent toujours par défendre et réclamer la restauration de l'appareil d'État qui les exclut et les colonise.

Apparemment, un bon pourcentage des secteurs populaires, sont à nouveau dans la rue pour exiger la démission du président et une le rejet de la réforme fiscale, comme cela s'est produit en 2015, pour « empêcher l'État de tomber ou de s'effondrer », la néophobie (peur du changement) et l'instinct existentiel « vaut plus qu'une référence connue qu'un projet inconnu à construire ».

C'est l'une des raisons pour lesquelles les « victimes ou esclaves », même scolarisés, aujourd'hui descendent dans les rues et refusent la possibilité de débattre et de promouvoir un processus d'Assemblée constituante populaire et plurinationale pour le Guatemala.

Ces protestations sociales, consciemment ou inconsciemment, ne font que consolider/oxygéner l'État créole et éviter ou reporter la possibilité d'habiliter des processus constituants pour créer l'État plurinational par un consensus élargi et pluriel entre tous les peuples et tous les secteurs du pays.

Il est censé protester contre la corruption dans l'appareil d'État, mais l'État créole est connu pour avoir été créé par des élites corrompues pour éviter de payer des impôts à la Couronne espagnole et piller les territoires des peuples d'origine. Ces élites corrompues, ou leurs héritiers, ne paient pas d'impôts à l'État aujourd'hui non plus.

En deux siècles de République, il a été démontré que les États créoles d'Abya Yala (Amérique centrale et du sud) sont considérés comme étant liés à la corruption et que la corruption publique est récompensée par l'impunité. Si nous voulons surmonter la corruption publique, nous devons concevoir un nouveau système politique juridique qui préviennent et punissent la corruption !

Cela implique la création d'un nouvel État avec la participation décisive de tous les peuples et secteurs, par le biais d'un processus d'Assemblée constituante populaire plurinationale.

Sujets et propositions constituants indo-paysans

Face à « l'esclavage mental et comportemental » des secteurs sociaux les plus scolarisés qui résistent aux changements structurels et favorisent la « restauration de l'État créole colonisateur », les communautés autochtones et paysannes, organisées en « résistance » sur différents territoires du pays, proposent et promeuvent des processus de changement structurel par le biais d'une Assemblée constituante populaire et plurinationale pour créer un État plurinational et permettre ainsi une bonne vie pour toutes et tous. .

Ces propositions sont écrites et publiées (accessibles même sur Internet) en langue castillane. Mais la « citoyenneté indignée » et mobilisée face à la corruption publique résiste à les lire et à les promouvoir.

Depuis 2012, les communautés en résilience dans les zones rurales ne perdent ni temps ni rythme à débattre et à partager sur les changements structurels potentiels que doit contenir la nouvelle Constitution politique du pays.

Ils ont mené et mènent différentes actions collectives de rue, proposant et exigeant la convocation d'un processus d'assemblée constituante populaire et plurinationale, mais ils ne trouvent presque pas d'écho dans les secteurs sociaux ayant un « degré de scolarité plus élevé ». Beaucoup moins dans la classe moyenne endettée vivant de la fonction publique de l'État. Pourquoi ? Le racisme ? La peur de perdre des privilèges, même culturels ?

Le fait est que les secteurs sociaux sortent maintenant « exigeant la démission du président et du procureur général de service » pour restaurer l'Etat créole qu'il ne pouvait être et dont les institutions tombent en morceaux, fruit de sa putréfaction.

La semaine d'après, le secteur indigène rural et urbain sort pour exiger l'installation d'un gouvernement transitoire permettant la convocation d'un processus d'Assemblée constituante populaire et plurinationale. Un contraste de manifestations de rue similaires à celles de 2015. Nous verrons si le Guatemala sera victime de son racisme ou de son ignorance) et qu'il continuera à rejeter cette proposition qui, en tant que méthode, oriente actuellement la marche des peuples dans les bicentenaires républiques néolibérales du Chili et du Pérou.

Ollantay Itzamnô pour ALAI

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