https://www.pressegauche.org/ Presse-toi à gauche ! propose à tous ceux et celles qui aspirent à voir grandir l'influence de la gauche au Québec un espace régulier d'échange et de débat, d'interprétation et de lecture de l'actualité de gauche au Québec... fr SPIP - www.spip.net https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L144xH36/ptag-logo-1200x300px-02d59.png?1781022263 https://www.pressegauche.org/ 36 144 https://www.pressegauche.org/Les-droits-humains-entre-nos-mains-un-dossier-a-lire-dans-Droits-et-libertes https://www.pressegauche.org/Les-droits-humains-entre-nos-mains-un-dossier-a-lire-dans-Droits-et-libertes 2026-08-17T11:58:00Z text/html fr Ligue des droits et libertés – section de Québec (LDL-QC) Edition du 2026-06-16 Québec Livres et revues <p>« Le système mondial des droits humains est en danger » Tel est le cri d'alarme lancé dans le dernier Rapport mondial de Human Rights Watch. Alors que l'on assiste à une multiplication de lois liberticides au Québec et au Canada, doublée d'un effritement de la démocratie, le système local nous semble aussi en péril. <br class='autobr' /> Source : Ligue des droits et libertés <br class='autobr' /> Face aux forts relents d'autoritarisme qui accompagnent la précarisation du précieux édifice des droits humains, comment analyser la (…)</p> - <a href="https://www.pressegauche.org/-Livres-et-periodiques-" rel="directory">Livres et périodiques</a> / <a href="https://www.pressegauche.org/+-Edition-du-2026-06-16-+" rel="tag">Edition du 2026-06-16</a>, <a href="https://www.pressegauche.org/+-Quebec-16-+" rel="tag">Québec</a>, <a href="https://www.pressegauche.org/+-Livres-+" rel="tag">Livres et revues</a> <img src='https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L150xH84/droits-3-fb565.png?1781611653' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='84' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>« Le système mondial des droits humains est en danger » Tel est le cri d'alarme lancé dans le dernier Rapport mondial de Human Rights Watch. Alors que l'on assiste à une multiplication de lois liberticides au Québec et au Canada, doublée d'un effritement de la démocratie, le système local nous semble aussi en péril.</p></div> <div class='rss_texte'><p>Source : <a href="https://liguedesdroits.ca/revue-montee-autoritarisme-droits-humains/" class="spip_out" rel="external">Ligue des droits et libertés</a></p> <p>Face aux forts relents d'autoritarisme qui accompagnent la précarisation du précieux édifice des droits humains, comment analyser la situation et continuer de nous mobiliser pour les défendre ? La question est au centre du dossier proposé dans le nouveau numéro de la revue Droits et libertés sur le thème « <i>Face à la montée de l'autoritarisme et de l'extrême droite – Les droits humains entre nos mains</i> ».</p> <p><strong>Dans ce numéro</strong></p> <p><strong>Éditorial</strong></p> <p>L'espoir qui peut naître du doute-><a href="https://liguedesdroits.ca/revue-lespoir-qui-peut-naitre-du-doute/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://liguedesdroits.ca/revue-lespoir-qui-peut-naitre-du-doute/</a>]<br class='autobr' /> Alexandre Petitclerc</p> <p><strong>Chroniques</strong></p> <p>La Ligue à Québec</p> <p><strong>La normalisation tranquille de l'exclusion scolaire</strong><br class='autobr' /> Patrice Lemieux Breton</p> <p><strong>Le monde de l'environnement</strong></p> <p><strong>Face au projet minier La Loutre : défendre le droit à un environnement sain</strong><br class='autobr' /> Léanne Rheault</p> <p><strong>Ailleurs dans le monde</strong></p> <p><strong>Guerre au Soudan : le Canada impliqué</strong><br class='autobr' /> Umniya Najaer<br class='autobr' /> Yousuf Abubakr</p> <p><strong>Un monde de lecture</strong></p> <p><strong>Un manuel de défense face au « fascisme tranquille »</strong><br class='autobr' /> Catherine Guindon</p> <p><strong>DOSSIER</strong></p> <p>Présentation</p> <p><a href="https://liguedesdroits.ca/cat//revue-face-a-la-montee-de-lautoritarisme-et-de-lextreme-droite-les-droits-humains-entre-nos-mains/" class="spip_out" rel="external">Face à la montée de l'autoritarisme et de l'extrême droite - Les droits humains entre nos mains</a><br class='autobr' /> Laurence Guénette</p> <p><strong>La nation contre les droits ? Un faux dilemme</strong><br class='autobr' /> Jean-Pierre Couture</p> <p><strong>Instaurer un contre-feu face au feu de forêt autoritariste</strong><br class='autobr' /> Louis-Philippe Lampron</p> <p><strong>Réaffirmons la puissance des droits humains</strong><br class='autobr' /> Laurence Guénette</p> <p><strong><a href="https://liguedesdroits.ca/revue-victoires-devant-les-tribunaux-pour-lacces-aux-garderies/" class="spip_out" rel="external">Victoires devant les tribunaux pour l'accès aux garderies</a></strong><br class='autobr' /> Louis-Philippe Jannard<br class='autobr' /> Maryse Poisson</p> <p><a href="https://liguedesdroits.ca/pl1-pourquoi-lavis-des-instances-de-lonu-compte/" class="spip_out" rel="external"><strong>PL1 : pourquoi l'avis des instances de l'ONU compte</strong></a><br class='autobr' /> Karine Millaire</p> <p>La Fédération internationale pour les droits humains interpelle le Québec</p> <p><strong>L'impasse du droit international et le défi d'une réforme radicale</strong><br class='autobr' /> Entrevue avec Monique Chemillier-Gendreau<br class='autobr' /> Réalisée par Mouloud Idir</p> <p><a href="https://liguedesdroits.ca/revue-quand-la-solidarite-avec-le-peuple-palestinien-devient-une-menace/" class="spip_out" rel="external"><strong>Quand la solidarité avec le peuple palestinien devient une menace</strong></a><br class='autobr' /> Safa Chebbi</p> <p><strong>Montée autoritariste : le Canada n'y échappe pas !</strong><br class='autobr' /> Tim McSorley</p> <p><a href="https://liguedesdroits.ca/revue-comment-nous-avons-rapidement-appris-a-nous-battre-aux-etats-unis/" class="spip_out" rel="external"><strong>Comment nous avons rapidement appris à nous battre aux États-Unis</strong></a><br class='autobr' /> Vince Warren</p> <p><strong>Apprendre de nos solidarités internationales</strong><br class='autobr' /> Amélie Nguyen</p> <p><strong>Criminaliser la solidarité n'est pas une solution</strong><br class='autobr' /> Diane Lamoureux</p> <p><strong>Quelles solidarités possibles à notre frontière ?</strong><br class='autobr' /> Entrevue avec Wendy Ayotte<br class='autobr' /> Réalisée par Louis-Philippe Jannard</p> <p><strong>Idées et stratégies pour contrer la désinformation</strong><br class='autobr' /> Sarah Dubuc<br class='autobr' /> Élodie Fournier<br class='autobr' /> Christiane Forget</p> <p><strong>Résistances : l'expérience de l'Observatoire des profilages</strong><br class='autobr' /> Jacinthe Poisson</p> <p><strong>Continuer nos luttes, la seule chose digne à faire</strong><br class='autobr' /> Table ronde avec Véronique Laflamme, Bertrand Guibord et Jess Legault<br class='autobr' /> Réalisée par Stéphanie Mayer</p> <p>******</p> <h2 class="spip">Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine. </h2> <p>Chaque semaine, PTAG publie de nouveaux articles dans ses différentes rubriques (économie, environnement, politique, mouvements sociaux, actualités internationales ...). 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Actuellement, on pénalise les personnes handicapées qui tentent de travailler, d'épargner ou de former des relations. Les pénalités financières, les règles rigides et la (…)</p> - <a href="https://www.pressegauche.org/-Livres-et-periodiques-" rel="directory">Livres et périodiques</a> / <a href="https://www.pressegauche.org/+-Edition-du-2026-06-16-+" rel="tag">Edition du 2026-06-16</a>, <a href="https://www.pressegauche.org/+-Quebec-16-+" rel="tag">Québec</a>, <a href="https://www.pressegauche.org/+-Livres-+" rel="tag">Livres et revues</a> <img src='https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L116xH150/femmes_et_lgbt-8fa95.png?1781611653' class='spip_logo spip_logo_right' width='116' height='150' alt="" /> <div class='rss_texte'><p>Tiré de l'infolettre de L'R des Centres de femmes Le Nouvel R<br class='autobr' /> 10 juin 2026<br class='autobr' /> <a href="https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/WhctKLcDznDJxJbsZVHRqnPTdqtdXDLwMSrpfzKFrZtCkTNqtdVXWfcKgPhXSXzLtmZDHNG" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/WhctKLcDznDJxJbsZVHRqnPTdqtdXDLwMSrpfzKFrZtCkTNqtdVXWfcKgPhXSXzLtmZDHNG</a></p> <p>Les femmes handicapées comptent parmi les personnes les plus touchées par la pauvreté et la violence entre partenaires intimes au Canada. Actuellement, on pénalise les personnes handicapées qui tentent de travailler, d'épargner ou de former des relations. Les pénalités financières, les règles rigides et la surveillance constante peuvent les enfermer dans des cycles d'insécurité économique. Un revenu garanti suffisant permettrait de donner aux femmes handicapées une plus grande liberté pour prendre des décisions concernant leur vie, plaident l'ANFD et ses partenaires dans un rapport intitulé <a href="https://nawl.ca/wp-content/uploads/2026/02/NAWL_Dignity-Safety-and-a-Guaranteed-Livable-Income_Web_French.pdf" class="spip_out" rel="external">Dignité, sécurité et revenu de base garanti</a>suffisant, aussi offert <a href="https://nawl.ca/wp-content/uploads/2026/02/NAWL_Dignity-Safety-and-a-Guaranteed-Livable-Income_WEB.pdf" class="spip_out" rel="external">en anglais.</a></p> <p>******</p> <h2 class="spip">Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine. </h2> <p>Chaque semaine, PTAG publie de nouveaux articles dans ses différentes rubriques (économie, environnement, politique, mouvements sociaux, actualités internationales ...). 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Restons fidèles à son sourire, à son optimisme, à son enthousiasme et à sa douce ironie pour affronter les temps difficiles qui s'annoncent. <br class='autobr' /> 11 juin 2026 | tiré d'inprecor.fr <br class='autobr' /> Suisse -les nôtres <br class='autobr' /> En 2007, les Nestlé de Marseille, au cœur d'une lutte syndicale de près de deux ans, avaient fait appel à lui pour qu'il popularise leur combat. Il les avait reçus chez lui à Genève, avait (…)</p> - <a href="https://www.pressegauche.org/-Livres-et-periodiques-" rel="directory">Livres et périodiques</a> / <a href="https://www.pressegauche.org/+-Edition-du-2026-06-16-+" rel="tag">Edition du 2026-06-16</a>, <a href="https://www.pressegauche.org/+-Suisse-+" rel="tag">Suisse</a>, <a href="https://www.pressegauche.org/+-Livres-+" rel="tag">Livres et revues</a> <img src='https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L150xH93/jean_ziegler-f8866.png?1781611654' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='93' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>Jean Ziegler ne nous a pas quittés, c'est la mort qui nous l'a enlevé à l'âge de 92 ans, ce 10 juin 2026. Restons fidèles à son sourire, à son optimisme, à son enthousiasme et à sa douce ironie pour affronter les temps difficiles qui s'annoncent.</p></div> <div class='rss_texte'><p>11 juin 2026 | tiré d'inprecor.fr</p> <p>Suisse -les nôtres</p> <p>En 2007, les Nestlé de Marseille, au cœur d'une lutte syndicale de près de deux ans, avaient fait appel à lui pour qu'il popularise leur combat. Il les avait reçus chez lui à Genève, avait immédiatement accepté de rédiger une préface à leur livre (Café amer) et participé à une soirée de soutien. Je me souviens de la surprise et de l'émotion que sa simplicité et sa solidarité sans réserve avaient suscitées auprès de ces travailleurs.</p> <div class='spip_document_56961 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L397xH450/6f09b1ea48d072e7-2af3471b-fe450.png?1781611655' width='397' height='450' alt='' /> </figure> </div> <p>Jusqu'à la fin, il n'aura cessé d'appeler au soulèvement des consciences — Der Aufstand des Gewissens, le titre allemand de son discours censuré de Salzbourg (2011) — et à soutenir les luttes populaires, refusant d'injurier l'avenir au nom du sordide présent. En témoignent les titres de deux de ses derniers livres : Chemins d'espérance (2016) et Où est l'espoir ? (2024).</p> <div class='spip_document_56962 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L500xH262/8507db6219d20f5d-0dec7b82-c8f30.png?1781611655' width='500' height='262' alt='' /> </figure> </div> <p>En même temps, il était obsédé par la transmission des valeurs qui inspiraient ses combats. Deux de ses ouvrages l'attestent : La faim dans le monde expliquée à mon fils (2000) et Le capitalisme expliqué à ma petite-fille (en espérant qu'elle en verra la fin) (2018).</p> <div class='spip_document_56964 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L500xH381/0d0dfcaec531d246-daf32cbc-7f3be.png?1781611656' width='500' height='381' alt='' /> </figure> </div> <p>Souvenons-nous que nos luttes pour la justice sociale et la dignité humaine, contre la misère, l'exploitation et toutes les formes d'oppression, ne concernent pas que les vivants. Car si la barbarie triomphe, comme l'expliquait Walter Benjamin, même nos disparus ne seront plus en sécurité.</p> <p>Dans Les vivants et la mort (1980), Jean nous rappelait que les défunts demeurent des acteurs symboliques des communautés humaines, un rôle capital leur était ainsi dévolu, mis en cause aujourd'hui par l'individualisme ravageur et l'amnésie collective cultivés par le monde capitaliste.</p> <div class='spip_document_56965 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L400xH587/9c78718c949a0479-5fa2544f-5838e.png?1781611657' width='400' height='587' alt='' /> </figure> </div> <p>Son plaidoyer incessant en faveur de l'insoumission continuera à nous guider. Rappelons-nous de certains de ses titres aux allures de manifestes : Retournez les fusils ! (1980), Les rebelles contre l'ordre du monde (1997), Les nouveaux maîtres du monde et ceux qui résistent (2002).</p> <div class='spip_document_56967 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L500xH259/e51332e2289dcae2-fcdb266c-e0748.png?1781611658' width='500' height='259' alt='' /> </figure> </div> <p>Saisissons le témoin de ses incessants cris d'alarme pour l'Afrique, épicentre des turpitudes du capitalisme, et contre le scandale de la faim. De Main basse sur l'Afrique (1978) à Destruction massive. Géopolitique de la faim (2011), en passant par L'Empire de la honte (2005). Des préoccupations essentielles trop souvent délaissées par la gauche.</p> <p>Au retour d'une mission effectuée pour l'ONU, il avait aussi dénoncé les camps de réfugiés grecs dans Lesbos, la honte de l'Europe (2020). Il y stigmatisait la politique migratoire de l'Union européenne en en montrant les conséquences tragiques : la surpopulation, la précarité des abris, l'insalubrité, la carence des soins médicaux, la souffrance psychologique.</p> <div class='spip_document_56968 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L500xH337/ae8d9e2e2b7283f9-e48ced9a-fd74c.png?1781611659' width='500' height='337' alt='' /> </figure> </div> <p>Enfin, n'oublions jamais sa dénonciation de la discrète Helvétie — « cerveau du monstre » pour Che Guevara — dans Une Suisse au-dessus de tout soupçon (1976) ou dans La Suisse lave plus blanc (1990), de même que sa remise en cause de sa complicité économique avec l'Allemagne nazie, dans La Suisse, l'or et les morts (1997). Ces travaux lui ont valu la haine des élites de ce pays et de coûteuses poursuites judiciaires.</p> <div class='spip_document_56969 spip_document spip_documents spip_document_image spip_documents_center spip_document_center'> <figure class="spip_doc_inner"> <img src='https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L500xH244/6db33511d48855ed-5e929768-359f8.png?1781611660' width='500' height='244' alt='' /> </figure> </div> <p>Une indignation qui appelle à l'action, une ténacité à toute épreuve en dépit de nombreuses déconvenues, un engagement sans relâche aux côtés des damnés de la terre constituent autant de précieux héritages que Jean Ziegler lègue à notre camp. En dépit des désaccords que la gauche radicale a pu avoir avec ce militant atypique du Parti socialiste suisse, défendre une telle ligne de conduite est le meilleur hommage que nous puissions lui rendre aujourd'hui et demain.</p> <center> <iframe width="560" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/m0Sp3ntBG9w?si=AEQAZozHDbl7aKS0" title="YouTube video player" frameborder="0" allow="accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture; web-share" referrerpolicy="strict-origin-when-cross-origin" allowfullscreen></iframe> </center> <p>Publié le 10 juin 2026 par Marx 21</p> <center> ***** </center><h2 class="spip">Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine. </h2> <p>Chaque semaine, PTAG publie de nouveaux articles dans ses différentes rubriques (économie, environnement, politique, mouvements sociaux, actualités internationales ...). 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Cette distanciation se traduit notamment par un regain d'intérêt pour des mouvements historiques tels que le Bund, qui prônait un judaïsme diasporique à l'opposé des dogmes de « l'État juif ». En France, un élan similaire, bien qu'encore timide, voit le jour. Le dernier livre de Michel Feher Redevenir juif s'en fait l'écho. <br class='autobr' /> 7 mai 2026 | tiré d'Orient XXI |Illustration : Détail d'une affiche électorale du Bund, à Kiev, (…)</p> - <a href="https://www.pressegauche.org/-Livres-et-periodiques-" rel="directory">Livres et périodiques</a> / <a href="https://www.pressegauche.org/+-Edition-du-2026-06-16-+" rel="tag">Edition du 2026-06-16</a>, <a href="https://www.pressegauche.org/+-Livres-+" rel="tag">Livres et revues</a> <img src='https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L150xH114/bund-22868.png?1781611654' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='114' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>La jeunesse juive étatsunienne s'éloigne de plus en plus du sionisme. Cette distanciation se traduit notamment par un regain d'intérêt pour des mouvements historiques tels que le Bund, qui prônait un judaïsme diasporique à l'opposé des dogmes de « l'État juif ». En France, un élan similaire, bien qu'encore timide, voit le jour. Le dernier livre de Michel Feher Redevenir juif s'en fait l'écho.</p></div> <div class='rss_texte'><p>7 mai 2026 | tiré d'Orient XXI |Illustration : Détail d'une affiche électorale du Bund, à Kiev, vers 1917. En yiddish : « Là où nous vivons, c'est là notre pays ! »<br class='autobr' /> Wikimedia Commons<br class='autobr' /> <a href="https://orientxxi.info/Redevenir-juif-pour-s-emanciper-du-sionisme" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://orientxxi.info/Redevenir-juif-pour-s-emanciper-du-sionisme</a></p> <p>On assiste dans la jeunesse juive américaine à une distanciation importante à l'égard de l'État d'Israël. Elle avait lentement commencé de progresser dès le début des années 2000, mais après le massacre du 7 octobre 2023 elle a littéralement explosé, au vu de la cruauté du comportement des gouvernants israéliens à l'égard des Palestiniens. L'une des manifestations les plus marquantes de cet éloignement est que le terme « sioniste » est devenu une insulte pour une partie de ces jeunes juifs.</p> <p>Une des formes étonnantes de cette désaffection se manifeste dans le regain progressif de l'intérêt que porte une partie non négligeable d'entre eux à l'histoire du Bund, une organisation juive née à la fin du XIXe siècle. Ainsi, en avril 2026, l'autrice américaine Molly Crabapple a bénéficié d'un succès littéraire important avec la publication d'un livre titré Here where we live is our country (Là où nous vivons est notre pays). Son livre, qui raconte l'histoire du Bund, est resté plusieurs semaines parmi les meilleures ventes des best-sellers du New York Times.</p> <p><strong>Un judaïsme « diasporique »</strong></p> <p>Pourquoi ce soudain intérêt pour une organisation ouvrière et culturelle juive qui tenait à la fois du parti, du syndicat et de l'association communautaire ? Née à la fin du XIXe siècle dans la « zone de résidence juive » de l'Europe de l'Est1 elle a disparu à la fin des années 1940. L'intitulé du livre de Crabapple résume tout : les juifs n'ont pas besoin d'aller ailleurs que là où ils sont pour s'émanciper. Et certainement pas d'aller prendre la terre des autres. Ce qui caractérisait particulièrement le Bund2, c'était son progressisme et son antisionisme radical. Il se disait marxiste et prônait l'autonomie culturelle. En octobre 1938, son principal dirigeant, Henrik Erlich, écrivait :</p> <p>Si un État juif est un jour fondé en Palestine, son climat spirituel sera le suivant : une peur éternelle de l'ennemi extérieur (les Arabes), une lutte sans fin contre l'ennemi intérieur (les Arabes) pour chaque petit lopin de terre, pour le moindre poste de travail. Est-ce là le genre de climat dans lequel la liberté, la démocratie et le progrès peuvent s'épanouir ? N'est-ce pas au contraire le climat dans lequel prospèrent le chauvinisme et les tendances réactionnaires ?3</p> <p>Bref, pour vivre dans un monde meilleur, les juifs n'avaient pas besoin d'établir un État en expulsant ses habitants. Cette idée mènerait au pire.</p> <p>C'est ce « climat » désormais porté jusqu'à son paroxysme génocidaire par le sionisme qui amène les jeunes juifs américains à s'intéresser à ce que fut le Bund. Non parce ce parti pourrait aujourd'hui se régénérer : il a disparu dans le génocide juif, et ses quelques dirigeants qui sont restés, Joseph Staline s'est occupé de les assassiner. Mais le regain actuel d'intérêt pour le Bund incarne la possibilité d'une vie juive autre que guidée par le messianisme, le suprémacisme ethnique juif et le culte de « Tsahal, l'armée la plus morale au monde ». Ce regain aspire, à l'inverse, à pouvoir vivre un judaïsme « diasporique » intrinsèque. Sait-on qu'un phénomène identique se développe désormais aussi en France, certes à un niveau beaucoup moins développé, mais réel et croissant ? Le livre du philosophe Michel Feher, Redevenir juif, est l'un des premiers, en France, à poser les jalons d'une réflexion sur un possible nouveau « diasporisme » émancipé du poids du sionisme, après le manifeste du collectif Tsedek ! publié en février 2026.</p> <p><strong>Une proximité idéologique entre sionistes et antisémites</strong></p> <p>On a là affaire à un livre savant. Autant sur le passé du mouvement sioniste que sur son actualité. Par exemple sur les liens qui unissent la droite sioniste américaine aux diverses fractions de Maga, et tout particulièrement celles qui entretiennent des propensions antisémites ; sur le pourquoi de ces étonnantes alliances, mais aussi sur les tensions internes qu'elles suscitent. Lorsque l'influenceur de premier plan de la mouvance Maga Charlie Kirk est assassiné, « Candace Owens, l'enfant terrible du mouvement, fait courir le bruit que Kirk a été liquidé… par le Mossad », note Feher. Le vice-président américain J. D. Vance, pour sa part, promet à ses partisans qu'ils vivront bientôt « dans une nation chrétienne où ils n'auront plus jamais à s'excuser d'être blancs ». Voilà qui va rassurer les juifs américains… C'est cette atmosphère ambivalente de liens de grande proximité idéologique entre le sionisme et le régime de Donald Trump — c'est-à-dire le suprémacisme blanc, le mépris pour le droit international, l'ethnonationalisme religieux, etc. —, proximité liée à une poussée antisémite importante qui ne ressort pas des milieux « islamo-gauchistes », mais précisément du sein même de Maga — « pour les amateurs de complots (…), les juifs demeurent des objets de phobie difficilement remplaçables », écrit Feher — c'est donc bien cette atmosphère nauséabonde, validée par les plus hauts dirigeants israéliens, qui amène les jeunes juifs américains à chercher aujourd'hui une alternative au dogme sioniste.</p> <p>La dernière partie de l'ouvrage est consacrée au débat autour de la figure du juif comme paria. On y retrouve entre autres, mais sans surprise, le rapport de Hannah Arendt à cette thématique, et celle d'un précurseur moins connu : Bernard Lazare, un juif français « assimilé » que l'affaire Dreyfus transforme initialement en militant très actif de la lutte contre l'antisémitisme, puis en porte-voix du sionisme. Il prend la parole au deuxième Congrès sioniste en 1898, avant… de s'en détourner et de rompre avec son fondateur, Theodor Herzl. Dans les deux cas, il s'agit de deux intellectuels juifs qui, attirés un premier temps par le sionisme, en viennent à manifester à son égard le plus grand scepticisme. Cette rupture est souvent celle dans laquelle s'engagent de plus en plus de jeunes juifs américains.</p> <p>Dans son livre exceptionnel Le Siècle juif (La Découverte, 2008), qui traite du destin des juifs d'Europe centrale et orientale du milieu du XIXe siècle jusqu'au milieu du XXe, Yuri Slezkine divise l'humanité entre les « apolliniens » et les « mercuriens ». Les premiers symbolisent l'enracinement dans la glaise, l'ethnicisme, la pensée grégaire. Les seconds sont des passeurs : passeurs de frontières, passeurs d'idées. Les juifs qu'il étudiait étaient révolutionnaires, cosmopolites et universalistes, et il les voyait comme l'incarnation du type mercurien. Slezkine se préoccupait peu des sionistes, champions du nationalisme ethniciste.</p> <p>Cinq ans plus tard, Enzo Traverso consacrait un ouvrage à « la fin de la modernité juive » (La Découverte, 2013). Le succès du sionisme comme celui de l'insertion des juifs aux États-Unis avaient consacré, selon lui, leur transition de la révolution vers le conservatisme.</p> <p>Feher induit que Traverso pourrait bien s'être trompé. Les campus américains sont désormais remplis de jeunes juifs en passe de rupture radicale avec Benyamin Nétanyahou et consorts. Mais parviendront-ils à leurs fins ? Réussiront-ils à élargir leurs rangs au-delà des États-Unis ? L'auteur ne tranche pas, les temps présents étant plus qu'incertains. En attendant, il craint visiblement que « le coming out spartiate » d'Israël proclamé par Nétanyahou récemment ne conduise à une nouvelle « déportation massive des Palestiniens », une idée dont il constate qu'elle « fait l'objet d'un large consensus » dans la population juive israélienne. « Redevenir juif » pourrait prendre du temps.</p> <center> ***** </center><h2 class="spip">Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine. </h2> <p>Chaque semaine, PTAG publie de nouveaux articles dans ses différentes rubriques (économie, environnement, politique, mouvements sociaux, actualités internationales ...). 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Il voyait le marxisme comme fossilisé et développa un cadre épistémologique de la « complexité » où la contradiction exige une suspension permanente du jugement. Il inspira chercheurs, enseignants, journalistes et militants en quête de vérité dans des environnements complexes. <br class='autobr' /> Mais si son approche suscita une solidarité réelle, elle fut adoptée en priorité par des modérés qui, (…)</p> - <a href="https://www.pressegauche.org/-Livres-et-periodiques-" rel="directory">Livres et périodiques</a> / <a href="https://www.pressegauche.org/+-Edition-du-2026-06-16-+" rel="tag">Edition du 2026-06-16</a>, <a href="https://www.pressegauche.org/+-France-+" rel="tag">France</a>, <a href="https://www.pressegauche.org/+-Livres-+" rel="tag">Livres et revues</a> <img src='https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L150xH94/edgar_morin-f775b.png?1781611654' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='94' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>Journaliste, philosophe, intellectuel public, Edgar Morin laisse une œuvre qui couvre un siècle d'engagement. Il voyait le marxisme comme fossilisé et développa un cadre épistémologique de la « complexité » où la contradiction exige une suspension permanente du jugement. Il inspira chercheurs, enseignants, journalistes et militants en quête de vérité dans des environnements complexes.</p> <p>Mais si son approche suscita une solidarité réelle, elle fut adoptée en priorité par des modérés qui, comme Morin, préféraient le dialogue et la pétition pour des concessions plutôt que l'affrontement. Dans Leçons d'un siècle de vie (2021), il énumère les deux grandes erreurs de sa vie --- son pacifisme d'avant-guerre et son stalinisme. Deux aveux sans risque, qui l'un et l'autre tirèrent leurs conclusions vers le courant dominant, là où il fut fêté et honoré.</p> <p>Le plus jeune philosophe français Daniel Bensaïd partageait la fascination de Morin pour la complexité et la contradiction. Mais le marxisme révolutionnaire de Bensaïd soutenait que l'incertitude irréductible exige un pari stratégique sur l'option révolutionnaire. [1]</p></div> <div class='rss_texte'><p>7 juin 2026 | tiré d'inprecor.fr<br class='autobr' /> <a href="https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article79008" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article79008</a></p> <p>Jeune Juif membre de la Résistance française, Morin [2] adhéra au Parti communiste français (PCF), dont il fut exclu en 1951 après la publication d'un article critique --- épisode qu'il raconta avec sa lucidité caractéristique dans Autocritique (Seuil, 1959). [3]</p> <p>À partir de 1950, il produisit la sociologie du présent qui constituerait sa contribution intellectuelle la plus durable : le refus de séparer la recherche académique de l'événement, de l'actualité. Les six volumes de La Méthode (1977—2004) furent sa somme encyclopédique, mais son vrai laboratoire fut toujours la chronique de journal, la lettre ouverte, la pétition signée.</p> <p>Un compte rendu détaillé, quoique peu critique, de ces contributions a été fourni par Edwy Plenel, directeur de Mediapart. [4]</p> <p>Morin proposa la « pensée complexe » --- une épistémologie qui privilégie l'ouverture méthodologique, refuse la clôture systématique et traite l'incertitude irréductible non comme un problème à résoudre mais comme la condition permanente d'une enquête honnête. Sa valeur anti-réductionniste est réelle. Mais elle incorpore une limitation politique : un cadre qui refuse de hiérarchiser les parties à un conflit est équipé pour y servir de médiateur, non pour y prendre parti. Il produit des conclusions commodes pour les centristes, qui affaiblissent la résistance des opprimés et la recherche d'alternatives révolutionnaires. Une méthodologie qui se présente comme purement épistémologique --- concernée seulement par la manière dont nous connaissons, non par ce que nous devrions faire --- n'échappe pas pour autant à une fonction politique. Elle occupe simplement une position qu'elle se refuse à nommer.</p> <p><strong>L'Algérie, la modération en toutes choses</strong></p> <p>En septembre 1960, 121 intellectuels français signèrent la Déclaration sur le droit à l'insoumission dans la guerre d'Algérie --- le Manifeste des 121 --- affirmant le droit des appelés français à refuser de participer à la guerre coloniale et la légitimité de la solidarité avec les Algériens sous occupation. Morin ne signa pas. Il accusa ceux qui signèrent de succomber à la mauvaise conscience. [5] Il parla par la suite de ce qu'il appelait l'idéologie frontiste. [6]</p> <p>La pétition concernait le droit des appelés français à refuser une guerre coloniale, non la politique intérieure du mouvement nationaliste algérien. Morin se procura lui-même une raison d'éviter de s'opposer à l'impérialisme de son propre pays, et le cadre de la complexité fournit le mécanisme --- le refus d'avaliser sans réserve quelque partie que ce soit à un conflit devint un refus d'agir contre la partie qui colonisait. Morin signa ultérieurement une pétition plus modérée, qui n'était pas explicite sur l'insoumission. [7]</p> <p><strong>La laïcité, le voile et l'association Ramadan</strong></p> <p>Morin prit de meilleures positions que beaucoup de gauche française sur les controverses autour du voile qui empoisonnèrent la politique française dans les années 1990 et 2000. Dans un essai de 1990 et à nouveau dans un entretien au Monde de décembre 2003, il soutint que la signification politique accordée aux voiles était disproportionnée au problème réel ; que l'exclusion des filles voilées des écoles laïques était contre-productive ; et que la laïcité française était exploitée pour se régénérer contre une cible anti-islamique. Il reconnut l'appropriation de droite des valeurs républicaines, et exprima sa sympathie pour les protestations des résidents français d'origine musulmane et de certaines parties de la gauche radicale française.</p> <p>Ce qui compliqua l'engagement de Morin fut sa relation avec l'islamologue suisse Tariq Ramadan. Le cadre dialogique de Morin, qui refuse de réduire toute tradition à ce qu'elle a de pire, l'inspira à s'engager avec Ramadan, qu'il voyait comme l'interlocuteur le plus sophistiqué de l'islam avec la modernité européenne. Ils coécrivirent deux livres --- Au péril des idées (Presses du Châtelet, 2014) et L'urgence et l'essentiel (Don Quichotte, 2015).</p> <p>Pour lui, l'islam comme le christianisme avait produit dans l'histoire le meilleur et le pire, encore que dans le passé c'est le christianisme qui ait manifesté la pire intolérance. [8]</p> <p>Sa position évolua d'une laïcité conventionnelle vers une sécularité presque à l'anglaise. C'était cohérent avec ce que l'on pourrait appeler la bienveillance asymétrique inscrite dans l'approche dialogique : un cadre d'ouverture permanente à l'autre tend, en pratique, à s'étendre le plus généreusement vers l'interlocuteur qui se présente comme marginal ou assiégé. Dans le contexte français des années 2000, cela signifiait l'islam. Le mouvement a des fondements de principe --- il corrige un biais réel dans le discours républicain, y compris à gauche --- mais il porta Morin vers Ramadan plutôt que vers les dizaines de femmes que Ramadan agressait.</p> <p>Lorsque des accusations de viol et d'agression sexuelle contre Ramadan émergèrent en novembre 2017, Morin publia une déclaration. Il reconnut un comportement « imposé par un mâle dominateur obéissant à ses plus violentes pulsions », et écrit que ce qui était à ses yeux incontestable était « la contradiction entre son discours religieux de pureté et de pudeur, et son comportement très profane de séducteur ». [9] Il nomma clairement la contradiction. Il refusa ensuite d'en tirer quelque conséquence que ce soit.</p> <p>Le mot « pulsions » localise la cause du comportement de Ramadan dans l'impulsion biologique, le détachant entièrement de toute praxis. Pour un penseur qui avait passé des décennies à insister sur le fait que le comportement individuel ne peut se comprendre hors des relations systémiques qui le produisent et l'autorisent, c'était un soudain refus d'analyse. Une analyse structurelle aurait demandé en quoi consistait l'autorité de Ramadan, comment elle était produite, qui l'avait amplifiée, et quel rapport cette autorité entretenait avec le schéma de comportement documenté par de multiples accusatrices sur des années. La formuler aurait exigé de réintroduire l'antagonisme --- entre le pouvoir institutionnel et les femmes qui lui étaient soumises --- dans un cadre qui avait remplacé l'antagonisme par la complémentarité au niveau épistémologique. À un niveau plus concret, cela aurait exigé que Morin admette qu'il avait mal jugé quelqu'un.</p> <p>À la place, Morin insista sur son « horreur du lynchage médiatique » de Ramadan et sa conviction (justifiée) qu'une campagne politiquement motivée avait précédé et exploitait désormais les accusations pour des raisons sans rapport avec les droits des femmes. Il reconnut avoir été ému par les victimes --- pas moins, écrit-il, que par celles de Weinstein --- mais c'était un mouvement rhétorique qui s'acquittait d'une obligation émotionnelle sans conséquence politique : la solidarité avec les victimes fut déclarée et aussitôt mise entre parenthèses. Il eut recours à la comparaison avec Tartuffe --- chaque religion a ses hypocrites --- ce qui accomplit la même esquive que les « pulsions » : il localise le problème dans l'échec moral individuel plutôt que dans les conditions structurelles de l'autorité de Ramadan, les institutions qui la produisirent, et les personnes qui l'amplifièrent. Les observations de Morin protégeaient l'accusé tout en n'offrant rien aux femmes dont il prétendait trouver les témoignages émouvants. Il promit de réviser sa position si de nouveaux éléments le justifiaient. Il ne le fit jamais. [10]</p> <p>L'échec est structurel plutôt que simplement personnel. Le cadre de la complexité fournit le mécanisme --- contextualisation permanente, suspension permanente --- et la promesse d'une révision future s'acquitta de l'obligation morale sans le coût d'une révision effective.</p> <p><strong>L'Ukraine : éthique sincère, symétrie fausse</strong></p> <p>La lettre ouverte de Morin à Ouest-France en mars 2022 [11] --- et son livre De guerre en guerre (Éd. de l'Aube, 2023) [12] --- produisirent constamment une fausse symétrie. Morin légitima les griefs russes à propos de l'expansion de l'OTAN en citant la formulation même de Poutine sans la soumettre à un examen analytique. Il soutint, sans preuve, que Zelensky, qui avait initialement cherché une solution diplomatique, avait évolué vers la recherche d'une victoire totale sous la pression américaine visant l'affaiblissement durable de la Russie. [13] Cette formulation efface la distinction entre le recouvrement du territoire occupé d'Ukraine et un changement de régime à Moscou ; l'objectif de guerre déclaré par l'Ukraine a constamment été l'intégrité territoriale dans ses frontières internationalement reconnues.</p> <p>Morin proposa un condominium russo-ukrainien partageant les ressources minières du Donbas entre les deux États. [14]</p> <p>Il décrivit la politique culturelle ukrainienne comme une « hystérie hypernationaliste antirusse qui a prohibé la langue, la littérature, la musique russes ». [15] La caractérisation est factuellement inexacte. Le ministère ukrainien de l'Éducation retira certains auteurs russes et soviétiques du programme scolaire en juin 2022. [16] Les mesures visent le programme officiel et les importations de publications en provenance de Russie, non la publication, la lecture, la possession ou l'étude privée. [17]</p> <p>Morin ne s'intéressa pas à l'élimination systématique par la Russie des livres en langue ukrainienne dans les bibliothèques des territoires occupés, à la torture des enseignants qui refusèrent d'appliquer les programmes russes, ni au remplacement de l'ukrainien par le russe comme langue d'enseignement dans les Kherson et Zaporijjia occupés. [18] Il décrivit les médias occidentaux comme « capitulationnistes » pour n'avoir pas défendu plus fortement des concessions ukrainiennes en faveur d'un règlement acceptable pour la force d'invasion. [19] Dans l'usage en temps de guerre, la capitulation est l'acte de la partie qui cesse de résister. Jeune homme dans la résistance française en temps de guerre, il savait ce que ce mot signifiait.</p> <p>Morin et Bensaïd reconnurent tous deux l'incertitude irréductible comme condition permanente de l'action politique. Leur divergence portait sur ce qu'il fallait en faire. Pour Bensaïd, l'incertitude est de nature stratégique et exige un pari plutôt qu'une méditation : les décisions politiques ne peuvent reposer sur une science de l'Histoire dont le Parti serait le dépositaire incontestable, mais relèvent d'un « art stratégique » de paris raisonnés et d'alliances conjoncturelles dans un contexte d'incertitude irréductible. [20] Pour Morin, la même incertitude était un motif d'ouverture méthodologique soutenue --- un refus de la clôture stratégique. Confronté à la question « de quel côté ? », le cadre de la complexité la dissolvait en complexité irrésoluble.</p> <p><strong>Le condominium arrive</strong></p> <p>Le cadre minéralier Trump-Poutine --- selon lequel les ressources minérales ukrainiennes dans les territoires occupés sont réparties entre Washington et Moscou, sans le consentement de l'Ukraine et contre son objection --- est la réalisation historique de la proposition de Morin selon laquelle la Russie et l'Ukraine partageraient les ressources minières du Donbas dans un arrangement de condominium bilatéral. Sans la partie ukrainienne, et avec la faction de l'élite américaine de Donald Trump. [21]</p> <p>Ce n'est pas de l'ironie. C'est la démonstration la plus claire de ce que le cadre de la complexité ne peut pas faire lorsqu'il est appliqué à une situation dans laquelle une partie est bombardée en morceaux. Morin proposa des solutions partagées entre des parties dont il refusa de hiérarchiser les intérêts fondamentaux. L'Histoire les hiérarchisa sans lui.</p> <p>Penseur qui intervint dans chaque grande crise d'une vie longue d'un siècle, qui paya des coûts professionnels et personnels pour des positions souvent exactes, Morin mérite l'hommage qui lui a été rendu. Il mérite aussi un bilan qui ne recule pas devant les faits. La cohérence de ses instincts éthiques était sincère. L'était aussi la limite structurelle que son cadre imposait à ces instincts aux moments où l'histoire exigeait non la complexité mais la clarté : qui est l'agresseur, qui résiste, et de quel côté êtes-vous. Son image de soi comme penseur de l'autocritique dissimulait cette vérité simple, aux autres et à lui-même.</p> <p>Adam Novak</p> <h2 class="spip">Notes</h2> <p>[1] Sur l'héritage de Bensaïd : Daniel Bensaïd, « Bibliographie (publications en français) », Europe Solidaire Sans Frontières. Disponible à l'adresse : <a href="https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article4625" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article4625</a></p> <p>[2] Né Edgar Nahoum à Paris le 8 juillet 1921 dans une famille juive séfarade originaire de Thessalonique.</p> <p>[3] L'expulsion du PCF marqua une rupture formatrice : Morin refusa ensuite toute discipline de parti tout en restant, comme il l'écrit dans Mes démons (Stock, 1994), en permanence « habité par la politique ». Autocritique (Seuil, 1959) demeure l'un des témoignages les plus honnêtes sur la rupture anti-stalinienne produits par la gauche française.</p> <p>[4] Edwy Plenel, « Edgar Morin, journaliste à sa manière », Mediapart, 30 mai 2026. Disponible sur ESSF à l'adresse : <a href="https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article78946" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article78946</a></p> <p>[5] Dans un article paru dans France-Observateur le 29 septembre 1960, « Les intellectuels et l'Algérie ».</p> <p>[6] L'hégémonie du FLN (Front de Libération Nationale) sur le mouvement indépendantiste et son harcèlement des partisans du PPA (Parti du peuple algérien) de Messali Hadj étaient réels. Sur le raisonnement de Morin, voir l'analyse universitaire de Catherine Brun sur les documents du Manifeste des 121 qui documente l'article de France-Observateur du 29 septembre 1960 et la formulation « idéologie frontisante ».</p> <p>[7] Pétition de la Fédération de l'Éducation nationale.</p> <p>[8] Edgar Morin, « Tariq Ramadan avant pendant après », novembre 2017. Disponible à l'adresse : <a href="https://www.algerie-penser-librement.com/tariq-ramadan-avant-pendant-apres-par-edgar-morin" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.algerie-penser-librement.com/tariq-ramadan-avant-pendant-apres-par-edgar-morin</a></p> <p>[9] Edgar Morin, « Tariq Ramadan avant pendant après », novembre 2017 (voir ci-dessus).</p> <p>[10] En 2019, plusieurs femmes s'étaient manifestées avec des témoignages cohérents sur le comportement systématique de Ramadan. En septembre 2024, un tribunal d'appel suisse condamna Ramadan pour viol et contrainte sexuelle ; le Tribunal fédéral suisse confirma ce verdict en août 2025. La condamnation par la cour d'appel suisse (10 septembre 2024) et la confirmation par le Tribunal fédéral (28 août 2025) sont documentées sur ESSF : <a href="https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article71936" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article71936</a>. Déclaration du Tribunal fédéral suisse, 28 août 2025 : <a href="https://www.france24.com/en/live-news/20250828-swiss-court-rejects-islamic-scholar-ramadan-s-rape-conviction-appeal" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.france24.com/en/live-news/20250828-swiss-court-rejects-islamic-scholar-ramadan-s-rape-conviction-appeal</a>. En mars 2026, un tribunal correctionnel de Paris condamna Ramadan par contumace pour trois chefs supplémentaires et le condamna à dix-huit ans d'emprisonnement. Ramadan ne comparu pas ; un mandat d'arrêt fut émis. Voir : <a href="https://www.malaymail.com/news/world/2026/03/26/paris-court-hands-swiss-islamic-scholar-tariq-ramadan-18-year-sentence-for-rape/213924" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.malaymail.com/news/world/2026/03/26/paris-court-hands-swiss-islamic-scholar-tariq-ramadan-18-year-sentence-for-rape/213924</a>. Aucune réaction ne vint de Morin, décédé en mai 2026.</p> <p>[11] « Au bord du gouffre, ou comment faire la guerre à la guerre », disponible à l'adresse : <a href="https://najibmikou.com/fr/guerre-en-ukraine-comment-faire-la-guerre-a-la-guerre-la-lettre-ouverte-dedgar-morin/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://najibmikou.com/fr/guerre-en-ukraine-comment-faire-la-guerre-a-la-guerre-la-lettre-ouverte-dedgar-morin/</a></p> <p>[12] Le sous-titre de De guerre en guerre est De 1940 à l'Ukraine ; son argument principal porte sur les dangers de l'escalade guerrière, mettant en regard l'expérience de Morin pendant la Seconde Guerre mondiale et le conflit actuel. Recensions : Chemins de non-violence, 8 janvier 2023 : <a href="https://alainrefalo.blog/2023/01/08/de-guerre-en-guerre-dedgar-morin/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://alainrefalo.blog/2023/01/08/de-guerre-en-guerre-dedgar-morin/</a> ; Histoire et société, 16 janvier 2023 : <a href="https://histoireetsociete.com/de-guerre-en-guerre-dedgar-morin/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://histoireetsociete.com/de-guerre-en-guerre-dedgar-morin/</a> ; Pressenza, 9 janvier 2023 : <a href="https://www.pressenza.com/fr/2023/01/de-guerre-en-guerre-dedgar-morin/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.pressenza.com/fr/2023/01/de-guerre-en-guerre-dedgar-morin/</a></p> <p>[13] Documenté dans : Chemins de non-violence, 8 janvier 2023 (voir ci-dessus).</p> <p>[14] Le Devoir, « Un compromis de paix est possible, soutient Edgar Morin », juin 2022 : <a href="https://www.ledevoir.com/opinion/idees/717501/idees-un-compromis-de-paix-est-possible-plaide-edgar-morin" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.ledevoir.com/opinion/idees/717501/idees-un-compromis-de-paix-est-possible-plaide-edgar-morin</a>.</p> <p>[15] Extrait de De guerre en guerre (2023). Documenté dans : Chemins de non-violence et Histoire et société, janvier 2023 (voir ci-dessus).</p> <p>[16] IMI, 17 juin 2022 : <a href="https://imi.org.ua/en/news/pushkin-tolstoy-lermontov-and-other-russian-authors-will-not-be-studied-in-ukrainian-schools-i46266" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://imi.org.ua/en/news/pushkin-tolstoy-lermontov-and-other-russian-authors-will-not-be-studied-in-ukrainian-schools-i46266</a></p> <p>[17] France 24/AFP, 27 juin 2022 : <a href="https://www.france24.com/en/live-news/20220627-kyiv-s-plans-to-ban-works-in-russian-divide-book-lovers" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.france24.com/en/live-news/20220627-kyiv-s-plans-to-ban-works-in-russian-divide-book-lovers</a></p> <p>[18] Human Rights Watch, « Ukraine : Forced Russified Education Under Occupation », 20 juin 2024 : <a href="https://www.hrw.org/news/2024/06/20/ukraine-forced-russified-education-under-occupation" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.hrw.org/news/2024/06/20/ukraine-forced-russified-education-under-occupation</a>. Rapport complet : <a href="https://www.hrw.org/report/2024/06/20/education-under-occupation/forced-russification-school-system-occupied-ukrainian" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.hrw.org/report/2024/06/20/education-under-occupation/forced-russification-school-system-occupied-ukrainian</a>. Aucune correction de ces erreurs ne fut trouvée dans quelque texte ultérieur de Morin.</p> <p>[19] Documenté dans les recensions de De guerre en guerre (voir ci-dessus).</p> <p>[20] Daniel Bensaïd, dans Stratégie et parti (Textuel, 2011, dir. Palheta/Salingue). Documenté à l'adresse : <a href="https://serpent-libertaire.over-blog.com/2016/07/strategie-et-parti-de-daniel-bensaid-ugo-palheta-et-julien-salingue.html" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://serpent-libertaire.over-blog.com/2016/07/strategie-et-parti-de-daniel-bensaid-ugo-palheta-et-julien-salingue.html</a>. Sur l'épistémologie politique de Bensaïd : Antoine Artous, « Daniel Bensaïd ou la politique comme art stratégique », Contretemps : <a href="https://www.contretemps.eu/bensaid-politique-art-strategique-artous/" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.contretemps.eu/bensaid-politique-art-strategique-artous/</a>. Pour la couverture par ESSF de l'héritage de Bensaïd : <a href="https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article77589" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article77589</a></p> <p>[21] Sur le cadre minéralier et ses enjeux pour l'Ukraine, voir : Bill Weinberg, « Trump prepares grab for Ukraine's lithium », ESSF, février 2025 : <a href="https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article73653" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article73653</a> ; et « What's so special about Ukraine's minerals ? », ESSF : <a href="https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article73986" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article73986</a></p> <center> ***** </center><h2 class="spip">Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine. </h2> <p>Chaque semaine, PTAG publie de nouveaux articles dans ses différentes rubriques (économie, environnement, politique, mouvements sociaux, actualités internationales ...). 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Cette loi concerne les membres des Premières Nations, mais ne concerne pas les Métis ni les Inuits. Le but de la Loi sur les Indiens est de forcer l'intégration des Autochtones à la société canadienne en les assimilant. Sous cette loi, les « Indiens inscrits » (Autochtones) sont considérés comme mineurs, c'est-à-dire qu'ils ne sont pas considérés comme des (…)</p> - <a href="https://www.pressegauche.org/-Livres-et-periodiques-" rel="directory">Livres et périodiques</a> / <a href="https://www.pressegauche.org/+-Edition-du-2026-06-02-+" rel="tag">Edition du 2026-06-02</a>, <a href="https://www.pressegauche.org/+-Livres-+" rel="tag">Livres et revues</a>, <a href="https://www.pressegauche.org/+-Canada-17-+" rel="tag">Canada</a> <img src='https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L96xH150/21_aspects-e1156.png?1781022291' class='spip_logo spip_logo_right' width='96' height='150' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>Pour mieux encadrer les Autochtones, le gouvernement canadien dirigé par Alexander Mackenzie adopte la Loi sur les Indiens en 1876. Cette loi concerne les membres des Premières Nations, mais ne concerne pas les Métis ni les Inuits. Le but de la Loi sur les Indiens est de forcer l'intégration des Autochtones à la société canadienne en les assimilant. Sous cette loi, les « Indiens inscrits » (Autochtones) sont considérés comme mineurs, c'est-à-dire qu'ils ne sont pas considérés comme des adultes. Cela fait en sorte qu'ils n'ont pas tous les mêmes droits que les Canadiens et Canadiennes. Le gouvernement gère plusieurs de leurs affaires, comme leur territoire. Ils se retrouvent donc dans une situation de dépendance envers le gouvernement canadien. Ce dernier utilise cette relation de dépendance pour atteindre son but, soit l'assimilation des peuples des Premières Nations. (Allo prof !)</p> <p><a href="https://www.alloprof.qc.ca/fr/eleves/bv/histoire/les-politiques-d-assimilation-et-la-loi-sur-les-indiens-h1702" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">https://www.alloprof.qc.ca/fr/eleves/bv/histoire/les-politiques-d-assimilation-et-la-loi-sur-les-indiens-h1702</a></p></div> <div class='rss_texte'><p><i>Ce que Bob Joseph réussit à faire au sein de ces pages, c'est justement de nous éclairer aussi finement sur l'époque même de la création de la Loi sur les Indiens. La mentalité de l'époque, le racisme comme convention sociale, les multiples tentatives des « premiers alliés » (je pense au Dr Peter Bryce) de dénoncer les atrocités au sein des pensionnats, puis les appels à la conscientisation du grand public canadien après la Seconde Guerre mondiale. Nous avons la preuve ici, grâce au travail de Joseph, que nous ne faisons que répéter l'histoire. Il y a souvent cette tendance de penser « que nous sommes les premiers à réaliser la réconciliation », alors qu'il y a déjà eu différentes actions entreprises par des personnes empathiques qui nous ont précédées, et qui avaient à cœur les droits humains pour tous. Je pense, par exemple, à ce mouvement d' « amérindianisation » au sein de ma communauté de Pessamit, dans les années 70 et 80, qui consistait à enseigner dans la langue innu toutes les matières au primaire et au secondaire, pour des élèves dont la première langue était leur langue maternelle, et à publier en innu-aimun les contes culturels et ancestraux pour enseigner notre propre histoire.</p> <p>Je souhaite qu'à la lecture de ce livre, vous vous avouiez qu'en réalité, vous ne saviez rien sur notre propre perception de la réconciliation. Vous avouerez que la perspective politique gouvernementale sur la réconciliation a pris tout l'espace, assez pour empêcher le grand public, et même nous, Autochtones francophones, d'avoir accès à une réelle réflexion sur ce qu'est une réconciliation, en quelles mesures elle consiste, et pourquoi. Pourquoi est-elle nécessaire ? J'ai longtemps entendu, depuis que ce mot existe dans la sphère publique, cette même question. J'ai alors longtemps attendu que ce livre-ci puisse arriver en français au Québec pour que nous puissions reprendre la conversation sur des bases qui sont, cette fois-ci, à nos conditions, c'est-à-dire, l'éducation sur l'histoire canadienne, sur la Loi sur les Indiens et toutes les racines du colonialisme. Sans ça, aucune conversation n'est possible. Et ça, je l'ai souvent répété sur de nombreuses tribunes au fil du temps.</i></p> <p><strong>Extraits de la Préface de Natasha Kanapé Fontaine</strong></p></div> https://www.pressegauche.org/Decouvrir-le-marxisme-ecologique https://www.pressegauche.org/Decouvrir-le-marxisme-ecologique 2026-08-17T07:54:00Z text/html fr Les Éditions sociales Livres et revues France Edition du 2026-06-09 <p>Découvrir c'est laisser de côté les formules et les simplifications pour se confronter directement aux textes. Sur une autrice, sur un auteur, sur une question, la collection Découvrir présente dix textes, commentés et mis dans leur contexte, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin. <br class='autobr' /> Les textes rassemblés ici présentent les principaux auteurs et concepts du marxisme écologique parmi lesquels James O'Connor sur la seconde contradiction du capitalisme, John Bellamy Foster sur la (…)</p> - <a href="https://www.pressegauche.org/-Livres-et-periodiques-" rel="directory">Livres et périodiques</a> / <a href="https://www.pressegauche.org/+-Livres-+" rel="tag">Livres et revues</a>, <a href="https://www.pressegauche.org/+-France-+" rel="tag">France</a>, <a href="https://www.pressegauche.org/+-Edition-du-2026-06-09-+" rel="tag">Edition du 2026-06-09</a> <img src='https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L94xH150/capture_d_e_cran_le_2026-06-09_a_07.53_59-70c93.png?1781022281' class='spip_logo spip_logo_right' width='94' height='150' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>Découvrir c'est laisser de côté les formules et les simplifications pour se confronter directement aux textes. Sur une autrice, sur un auteur, sur une question, la collection Découvrir présente dix textes, commentés et mis dans leur contexte, proposant au lecteur des pistes pour aller plus loin.</p></div> <div class='rss_texte'><p>Les textes rassemblés ici présentent les principaux auteurs et concepts du marxisme écologique parmi lesquels James O'Connor sur la seconde contradiction du capitalisme, John Bellamy Foster sur la rupture du métabolisme de l'homme et de la nature, Kohei Saito sur le communisme de décroissance, Michael Löwy sur l'écosocialisme ou Andreas Malm sur le capitalisme fossile. L'ouvrage éclaire les liens des marxismes écologiques avec d'autres courants, notamment l'écoféminisme (Ariel Salleh, Maria Mies) et explicite ses enjeux politiques actuels.</p> <p>Alexis Cukier est maître de conférences en philosophie à l'université de Poitiers.</p> <p>Paul Guillibert est chargé de recherche en philosophie au CNRS – Paris 1 Panthéon-Sorbonne.</p> <p><strong>Table des matières</strong></p> <p>Un nouveau marxisme pour la révolution écologique. Introduction . . . .7</p> <p>1. Travail et limites naturelles Ted Benton . . . . 23</p> <p>2. La seconde contradiction du capitalisme . . . . James O'Connor . . . .37</p> <p>3. Les paysannes dans la division sexuelle du travail Maria Mies . . . .53</p> <p>4. Écoféminisme et socialisme Ariel Salleh . . . .67</p> <p>5. Le métabolisme de l'homme et de la nature et sa rupture John Bellamy Foster . . . . . . . . . . . . . .83</p> <p>6. Le communisme de décroissance Kohei Saito . . . .97</p> <p>7. Écosocialisme ou catastrophe Michael Löwy . . . .113</p> <p>8. Les origines historiques du capital fossile . . . . Andreas Malm . . . .127</p> <p>9. L'écologie-monde du capitalisme Jason W. Moore . . . . 143</p> <p>10. Le travail de la nature Alyssa Battistoni . . . . 157</p> <p>ISBN : 9782353671229<br class='autobr' /> Collection : Les propédeutiques<br class='autobr' /> Paru (en France) le 22/08/2025<br class='autobr' /> 176 pages</p> <p><strong>À lire</strong></p> <p>Un extrait de l'introduction, publié sur ContreTemps et que vous pouvez retrouver <a href="https://www.contretemps.eu/nouveau-marxisme-revolution-ecologique-cukier-guillibert/" class="spip_out" rel="external">par ici</a> !</p> <p>Un entretien entre Alexis Cukier et Céline Marty pour L'Humanité à propos des liens entre marxisme et luttes écologiques, <a href="https://www.humanite.fr/en-debat/croissance/tout-comprendre-au-marxisme-ecologique" class="spip_out" rel="external">juste là</a> !</p> <p>L'entretien fleuve réalisé par Léa Dang avec Paul Guillibert pour Socialter, <a href="https://www.socialter.fr/article/paul-guillibert-ecomarxisme-ecologie-marxisme-raffinerie-petrole-france-productivisme" class="spip_out" rel="external">à retrouver ici</a>.</p> <p>L'entretien réalisé par Rémi Noyon avec Paul Guillibert pour Le Nouvel Obs, <a href="https://www.nouvelobs.com/idees/20251111.OBS109654/la-debacle-climatique-nous-invite-a-lire-des-textes-moins-connus-de-marx.html" class="spip_out" rel="external">à retrouver ici</a>.</p> <p>L'article de Léa Guedj sur les alliances écologistes et ouvrières avec Paul Guillibert pour Reporterre, <a href="https://reporterre.net/Pour-un-soulevement-des-salaires-ouvriers-et-ecolos-luttent-ensemble" class="spip_out" rel="external">à retrouver ici</a>.</p></div> https://www.pressegauche.org/L-ecocide-capitaliste-en-debat https://www.pressegauche.org/L-ecocide-capitaliste-en-debat 2026-08-17T06:40:00Z text/html fr Daniel Tanuro Edition du 2026-04-28 Livres et revues <p>Le sociologue marxiste Alain Bihr propose une très ample analyse de la catastrophe écologique planétaire dans un nouvel ouvrage dont le titre résume parfaitement le contenu : L'écocide capitaliste (Page 2 / Syllepse, 2026). <br class='autobr' /> Tiré de A l'Encontre 25 avril 2026 Photo : Couverture du tome 1. Les trois tomes sont parus en 2026. <br class='autobr' /> L'ouvrage se compose de trois tomes, dont les quelque 1200 pages représentent un travail remarquable de documentation, de synthèse et d'analyse. <br class='autobr' /> Le premier volume (…)</p> - <a href="https://www.pressegauche.org/-Livres-et-periodiques-" rel="directory">Livres et périodiques</a> / <a href="https://www.pressegauche.org/+-Edition-du-2026-04-28-+" rel="tag">Edition du 2026-04-28</a>, <a href="https://www.pressegauche.org/+-Livres-+" rel="tag">Livres et revues</a> <img src='https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L100xH150/couv-vol-1-683x1024-ed4d1.jpg?1781031235' class='spip_logo spip_logo_right' width='100' height='150' alt="" /> <div class='rss_chapo'><p>Le sociologue marxiste Alain Bihr propose une très ample analyse de la catastrophe écologique planétaire dans un nouvel ouvrage dont le titre résume parfaitement le contenu : <i>L'écocide capitaliste</i> (Page 2 / Syllepse, 2026).</p></div> <div class='rss_texte'><p>Tiré de <a href="https://alencontre.org/ecologie/lecocide-capitaliste-en-debat.html" class="spip_out" rel="external">A l'Encontre</a><br class='autobr' /> 25 avril 2026 Photo : Couverture du tome 1. Les trois tomes sont parus en 2026.</p> <p>L'ouvrage se compose de trois tomes, dont les quelque 1200 pages représentent un travail remarquable de documentation, de synthèse et d'analyse.</p> <p>Le premier volume dresse un état des lieux. Il examine de nombreuses facettes de la catastrophe : changement climatique, atteintes multiples aux milieux naturels globaux (océans, zones humides, forêts), dégradation des éléments (terre, eaux, air, énergie), appauvrissement de la biodiversité, menaces sur la santé humaine. Cet examen met du même coup en évidence l'échec des politiques capitalistes de « développement durable » basées sur les solutions de marché ainsi que sur les mécanismes de compensation qui « au mieux ne sont pas à la hauteur des problèmes, quand elles ne les aggravent pas purement et simplement ».</p> <p>Le deuxième volume, sous-titré « la nature en proie au capital », démontre que la catastrophe est bien le produit des rapports capitalistes de production basés sur l'expropriation des producteurs. Cette expropriation (« le grand déchirement », selon une expression trop peu connue de Marx !) est en effet à la base de l'aliénation de la nature et de la perte de conscience de l'appartenance à la nature, qui caractérisent la société contemporaine. L'auteur insiste sur le fait que le mode capitaliste d'appropriation de la nature s'opère par le truchement de ses modes d'appropriation du travail, les deux dimensions étant dès lors indissociables. Comme les autres auteurs écomarxistes ou écosocialistes, il s'attache à démontrer que la quête absurde de la croissance illimitée sur une planète finie découle impérativement de la nécessité pour le capital de se reproduire à une échelle toujours élargie, de sorte que la course au profit implique inévitablement de vampiriser à la fois le travail et la nature.</p> <p>Le troisième volume « met l'écocide capitaliste en perspective historique ». Bihr abonde dans le sens des travaux soutenant que la dynamique écocidaire du capital s'est manifestée dès la période protocapitaliste, à la fin du Moyen Age. Il retrace son extension et son accélération à travers la première « révolution industrielle » et celles qui l'ont suivie, en montrant les implications de chacun de ces moments historiques du capital sur les systèmes agraires et les écosystèmes. Cette vision historique inclut une présentation de l'évolution de la pensée économique aux prises avec l'écologie – depuis Malthus jusqu'à Daly, en passant par les néoclassiques, Jevons, Lauderdale, l'économie écologique, les théoriciens de la valeur-énergie, sans oublier Georgescu-Roegen et son approche par l'entropie.</p> <p>Ce volume débouche sur quatre chapitres examinant le lien entre la catastrophe écologique et la crise de reproduction du capital, au terme desquels l'auteur s'appuie sur la théorie des « ondes longues » pour confirmer que la crise est bien de nature systémique : « Contrairement aux (crises écologiques) précédentes, cette crise ne peut pas être surmontée par le capital ; il ne peut au mieux (en se « verdissant ») qu'en ralentir le rythme de développement, sans pour autant mettre fin à la dégradation continue et cumulative des conditions de la vie humaine sur Terre, qui est en quelque sorte inscrite dans sa logique intrinsèque ».</p> <p>La conclusion générale de l'ouvrage est intitulée « Le communisme ou la mort ». L'auteur écarte l'idée que la catastrophe écologique puisse provoquer l'effondrement du capitalisme. Plutôt qu'un effondrement, il envisage « une sorte d'apocalypse » dont les « quatre cavaliers seraient le chaos écologique, la paupérisation généralisée, la maladie, la guerre, le tout conduisant à des formes barbares de domination et de régulation sociopolitique ». Pour Alain Bihr, « la crise multiforme du capitalisme nous place en définitive non plus seulement face à la célèbre alternative posée par Rosa Luxemburg entre le socialisme ou la barbarie mais, d'une manière plus radicale, face à celle entre le communisme ou la mort. Tout simplement parce que la catastrophe écologique qui l'accompagne ne se limite pas à dégrader les conditions de vie, elle menace plus fondamentalement la possibilité même de vie sur Terre. »</p> <p>Il est évidemment impossible, dans le cadre d'une recension comme celle-ci, d'examiner en détail tous les développements d'un ouvrage théorique aussi volumineux, qui embrasse de très nombreuses matières avec rigueur, d'une façon aussi fouillée et aussi riche (bien que parfois, à mon sens, avec un luxe de détails excessif).</p> <p>Le résumé ci-dessus ne fait pas justice à cette richesse. Les personnes déjà convaincues du caractère capitaliste de la catastrophe écologique pourraient en conclure erronément que <i>L'écocide capitaliste</i> ne leur apprendra rien de neuf. Or, l'ouvrage, outre la masse de faits et de données qu'il rapporte, comporte de précieux éléments d'analyse susceptibles d'enrichir la pensée écosocialiste ou écomarxiste. A titre personnel, j'ai ainsi apprécié les développements du Tome III sur l'évolution des contradictions de la pensée économique face au défi écologique.</p> <p>Etant fondamentalement d'accord avec l'analyse par Alain Bihr de la catastrophe écologique comme produit inévitable du mode de production capitaliste, ainsi qu'avec sa conclusion stratégique écosocialiste/écocommuniste révolutionnaire, je me limiterai à trois réflexions, d'importance fort inégale en précisant qu'elles ne tempèrent nullement l'appréciation d'ensemble sur l'intérêt et l'utilité de l'ouvrage.</p> <p>Première réflexion : la critique marxiste ne suffit pas toujours à « marquer le point » dans des débats qui mobilisent les sciences exactes (l'auteur de ces lignes en a fait l'expérience). Alain Bihr a raison de dire que Georgescu-Roegen et ses partisans « méconnaissent les rapports capitalistes de production », mais il vaut mieux, en plus, se tenir à l'écart de leur analyse de la crise écologique vue sous l'angle de la hausse de l'entropie. Que les ressources minérales soient épuisables est une évidence, mais on n'éclaire rien en introduisant l'entropie dans cette discussion, car l'augmentation de celle-ci n'est pas une caractéristique intrinsèque de la matière, contrairement à ce qu'affirme Georges-Roegen, dont la vision eschatologique s'accommode bien de propositions concrètes assez insignifiantes et moralisatrices.</p> <p>Deuxième réflexion : l'idée que le capitalisme impliquerait le passage d'une appropriation formelle de la nature à une appropriation réelle mérite discussion. Pour Alain Bihr, l'appropriation réelle consiste en ceci que le capital force la nature à produire ce qu'elle ne produit pas spontanément, à ne pas produire ce qu'elle produit spontanément, et à produire des simulacres d'elle-même plus directement appropriables. Or, si c'est de cela qu'il s'agit, il faut conclure que le passage à l'appropriation réelle a coïncidé avec les premières sélections d'espèces végétales et animales, ce qui signifie qu'il est beaucoup plus vieux que le capitalisme. On pourrait dire que le phénomène a été amplifié par le capitalisme (surtout dans la période récente, avec les biotechnologies), mais il ne constitue pas un marqueur du passage à la dynamique écocidaire du capital.</p> <p>Ici, Alain Bihr procède par analogie avec le raisonnement qui amène Marx à poser que le machinisme a permis au capital de passer d'une subsomption formelle du travail à une subsomption réelle, dans laquelle le travailleur n'a plus ni maîtrise ni compréhension du procès de production, de sorte qu'il n'est plus que le porteur d'une force de travail abstraite, un accessoire de la machine soumis à la science qui se dresse face à lui comme une force hostile aux mains du capitaliste. Bihr rejoint dès lors Jason Moore dans l'idée que le capitalisme a produit non seulement un travail abstrait mais aussi une « nature abstraite ». Une nature à son image, « vampirisée ». L'analogie me semble trompeuse. La subsumption, c'est la soumission dans laquelle ce qui est soumis est intégré à ce qui soumet. Or, la nature n'est pas intégrée et pas intégrable au capital. Elle ne l'est que dans les fantasmes des économistes, mais suit obstinément ses propres lois. Comme disait Engels : « ne nous flattons pas trop de nos victoires sur la nature, elle se venge sur nous de chacune d'elles ». La catastrophe écologique incarne précisément cette vengeance redoutable.</p> <p>La troisième réflexion est un étonnement. Le dépassement des limites écologiques, climatiques en particulier, implique forcément que la remise en cause du productivisme/consumérisme capitaliste se fasse dans le respect d'une « décroissance juste » de la consommation finale d'énergie, donc de la transformation et du transport de matière. <i>L'écocide capitaliste</i>, dans ses conclusions, n'évoque pas la question, même en termes généraux. C'est pourtant sous cette contrainte objective qu'il s'agit de penser un projet écosocialiste émancipateur.</p> <p>*****</p> <h2 class="spip">Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine. </h2> <p>Chaque semaine, PTAG publie de nouveaux articles dans ses différentes rubriques (économie, environnement, politique, mouvements sociaux, actualités internationales ...). 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D'Amazon à Dollarama, des élevages de poulets à Uber, un essai fouillé et émouvant sur l'exploitation des travailleurs migrants et leur (…)</p> - <a href="https://www.pressegauche.org/-Livres-et-periodiques-" rel="directory">Livres et périodiques</a> / <a href="https://www.pressegauche.org/+-Livres-+" rel="tag">Livres et revues</a>, <a href="https://www.pressegauche.org/+-Edition-du-2026-06-16-+" rel="tag">Edition du 2026-06-16</a>, <a href="https://www.pressegauche.org/+-Quebec-16-+" rel="tag">Québec</a> <img src='https://www.pressegauche.org/local/cache-vignettes/L150xH84/bandeau_automne_2026_que_bec-aef8b.jpg?1781819799' class='spip_logo spip_logo_right' width='150' height='84' alt="" /> <div class='rss_texte'><p>Bonjour à tous et à toutes,</p> <p>Voici le programme de parutions des Éditions Écosociété d'août à novembre 2026.</p> <p><strong>Travail essentiel, travailleurs jetables – Migrations, capitalisme et classes sociales / 19 août</strong><br class='autobr' /> Mostafa Henaway / Traduction de Nicolas Calvé / Préface de Harsha Walia / Hors série</p> <p>– Le temps des « ange-gardiens » n'aura été qu'une parenthèse. D'Amazon à Dollarama, des élevages de poulets à Uber, un essai fouillé et émouvant sur l'exploitation des travailleurs migrants et leur quête de justice.</p> <p><strong>Jeunes et communistes – Vélo-recherche le long du Rideau de fer / 26 août</strong><br class='autobr' /> Pascale Dufour / Collection Parcours</p> <p>– Alors que de nombreux jeunes se tournent vers le conservatisme, est-ce encore possible d'être jeune et... communiste ? Pascale Dufour est partie à vélo le long de l'ancien Rideau de fer pour rencontrer la première génération de communistes née après la chute du Mur. Entre le lourd héritage soviétique de leur pays et les enjeux climatiques actuels, ils témoignent de leur idéal révolutionnaire.</p> <p><strong>Planète plastique – Voyage sur les traces d'une matière envahissante / 2 septembre</strong><br class='autobr' /> Rémy Bourdillon / Collection Parcours</p> <p>– Le journaliste Rémy Bourdillon est parti autour du monde pour suivre le chemin du plastique. À la fois carnet de voyage, enquête journalistique et essai de vulgarisation, Planète plastique tisse un portrait complet et saisissant du système plastique, de son histoire à sa production, de ses effets sur les écosystèmes à son impact sur la santé.</p> <p><strong>Migrations, frontières, exil / 15 septembre</strong><br class='autobr' /> Fredy Linus Bouchen et Stéphanie Garneau / Collection Radar (15 ans et plus)</p> <p>– À 21 ans, Fredy a risqué sa vie en traversant cinq pays. Une fois arrivé, son périple n'était pourtant pas terminé. Avec Stéphanie Garneau, il raconte comment les frontières transforment l'exil en péril et nous invite à repenser la migration pour que nos pays deviennent des terres d'accueil.</p> <p><strong>Les glaces / 16 septembre</strong><br class='autobr' /> Rébecca Déraspe et Yoakim Bélanger / Collection Ricochets (bande dessinée)</p> <p>– Que fait-on quand un « grand dégel » fait apparaître une vérité trop dure, trop grave ? Une bande dessinée toute en nuances sur la culture du viol, adaptée de la pièce de théâtre éponyme qui a connu un immense succès. Pour rappel, le 17 septembre est la Journée d'action contre la violence sexuelle faite aux femmes.</p> <p><strong>Les éboueurs du capital – À qui sert l'innovation sociale ? / 23 septembre</strong><br class='autobr' /> Yves-Marie Abraham / Collection Polémos</p> <p>– Paix sociale à rabais pour l'État et avantages fiscaux pour les compagnies et les riches ? Une charge frontale contre le concept d'innovation sociale et sa possible récupération.</p> <p><strong>Inutile de mourir pour disparaître – Carnets d'itinérance / 14 octobre</strong><br class='autobr' /> Laurent Lavaste / Collection Ricochets (bande dessinée)</p> <p>– Laurent Lavaste s'est retrouvé à la rue pendant deux mois et demi, à Montréal. Alors que la crise du logement persiste, ses carnets d'itinérance nous tendent un miroir bouleversant et sans fard de la réalité de ceux et celles que la société abandonne à ses marges. Pour rappel, la Nuit des sans-abris aura lieu le 16 octobre.</p> <p><strong>Mycologie politique – Ce qui pousse après la chute / 21 octobre</strong><br class='autobr' /> Wladimir Schall / Hors série</p> <p>– Allié des sans-pouvoir, éclaireur des marges, signe que rien n'est jamais définitif, le champignon nous apprend la stratégie de l'ombre pour résister aux pouvoirs en place. Un livre délicieux qui s'étend, comme un rhizome, de la philosophie politique à l'écologie, en passant par la satire, la prose poétique et la science.</p> <p><strong>Renouer avec l'autonomie collective - Récit militant sur les impasses et possibles du Bâtiment 7 / 28 octobre</strong><br class='autobr' /> Marcel Sévigny / Collection Régulière</p> <p>– Un regard de l'intérieur, sans complaisance, sur l'une des expériences militantes les plus inspirantes des dernières années à Montréal. Un récit critique pour que l'utopie demeure bien vivante !</p> <p><strong>Fabriquer la menace – Agents provocateurs au service de l'État canadien [Nouvelle édition] / 4 novembre</strong><br class='autobr' /> Alexandre Popovic / Collection Régulière</p> <p>– En créant sa propre menace, l'État invente du même coup le besoin de sécurité : il s'autojustifie. Le Canada ne fait pas exception, la provocation policière y existe depuis longtemps. Voici la nouvelle édition revue et augmentée d'un livre qui documente rigoureusement les actions illégales des services secrets canadiens. <br class='autobr' /> ******</p> <h2 class="spip">Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine. </h2> <p>Chaque semaine, PTAG publie de nouveaux articles dans ses différentes rubriques (économie, environnement, politique, mouvements sociaux, actualités internationales ...). 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On est bien loin de la tempérance promue par Pierre de Coubertin !</p> <p>Mais quel est l'impact environnemental de ce déferlement mondial de pratiques et d'événements sportifs ? Comme tous les grands secteurs d'activité économique, le monde du sport ne peut plus se soustraire aux exigences environnementales.</p> <p>À l'image des Jeux de Paris 2024, autoproclamés modèle en la matière, toutes les grandes institutions sportives – des grandes courses automobiles aux diverses coupes du monde, en passant par les puissantes fédérations internationales – rivalisent d'annonces sur leur virage vert. Qu'en est-il véritablement ? S'agit-il seulement de bien-pensance ?</p> <p>Adoptant une nouvelle approche de l'histoire du sport, Laurent Castaignède analyse méthodiquement et sans complaisance les différents vecteurs d'impact environnemental, directs et collatéraux, de l'activité sportive actuelle. Il dégage aussi les pistes d'une réorientation possible des pratiques sportives et de tout ce qui les rend possibles. Car le sport, ce n'est pas seulement la santé des individus, c'est aussi celle de la planète !</p> <p><strong>À propos de l'auteur</strong></p> <p>Ingénieur centralien et conseiller en impact environnemental, Laurent Castaignède a fondé à Bordeaux le bureau d'études BCO2 Ingénierie (<a href="http://www.bco2.fr" class="spip_url spip_out auto" rel="nofollow external">www.bco2.fr</a>), spécialisé dans l'empreinte carbone des projets de bâtiments, de transports et d'événements. Il est l'auteur, chez Écosociété, de La bougeotte, nouveau mal du siècle ? (2021), Airvore ou le mythe des transports propres (2022) et La ruée vers la voiture électrique (2023).</p> <p>******</p> <h2 class="spip">Abonnez-vous à notre lettre hebdomadaire - pour recevoir tous les liens permettant d'avoir accès aux articles publiés chaque semaine. </h2> <p>Chaque semaine, PTAG publie de nouveaux articles dans ses différentes rubriques (économie, environnement, politique, mouvements sociaux, actualités internationales ...). 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