Tiré de Entre les ligneset les mots
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Le projet de loi RUU PPRT a été soumis pour la première fois pendant la période 2004-2009 de la Chambre des représentants et a été proposé à nouveau durant chaque mandat parlementaire suivant. En juin 2020, la Commission législative de la Chambre des représentants (Baleg) a réussi à finaliser les discussions sur le projet de loi. Pourtant, jusqu’à ce jour, sa promulgation a été reportée à maintes reprises.

Cette situation de limbe législatif affecte environ 10 millions de travailleuses domestiques en Indonésie et à l’étranger, les laissant sans protection juridique adéquate. Selon le Jakarta Post, environ 4,5 millions de travailleuses domestiques opèrent uniquement en Indonésie, dont au moins 90 pour cent sont des femmes et une proportion significative est mineure.

Un appel à la Saint-Valentin

Le 14 février 2025, coïncidant avec la Saint-Valentin, la Coalition civile pour la loi sur la protection des travailleuses domestiques a tenu une conférence de presse à la Commission nationale sur la violence contre les femmes à Jakarta-Centre. La réunion a rassemblé des représentants d’institutions religieuses et d’organisations de la société civile pour faire pression en faveur de la ratification du projet de loi.

Les leaders religieux ont présenté un front uni lors de la conférence de presse. R.D. Marthen L.P. Jenarut, représentant la Conférence des évêques indonésiens, a exprimé son soutien total à la ratification du projet de loi sur la protection des travailleuses domestiques, notant que les travailleuses domestiques constituent un groupe vulnérable à la manipulation, aux traitements arbitraires et à l’exploitation.

« L’Église catholique indonésienne se tient toujours aux côtés de tous pour montrer sa solidarité sur des questions comme celle-ci, car les principes de l’enseignement catholique indonésien se réfèrent toujours à plusieurs valeurs fondamentales. La première est que chaque activité et question doit adhérer à des principes qui défendent la dignité humaine, la justice, la solidarité et le bien-être, » a ajouté le Père Marthen.

De même, le Révérend Ethika S., représentant la Communion des Églises en Indonésie (PGI), a souligné que le fondement de leur croyance est que chaque être humain est une créature noble créée par Dieu. « Ce que nous appelons homo imago dei, ’les humains sont l’image noble de Dieu’. Certainement, les humains en question incluent nos frères et sœurs qui travaillent comme travailleuses domestiques »

Les organisations islamiques ont également exprimé leur soutien. Dr Ummu Salamah de PP Aisyiyah a cité un hadith : « ’Donnez aux travailleurs leur salaire avant que leur sueur ne sèche.’ (Rapporté par Ibn Majah). Aisyiyah croit que l’injustice envers les travailleuses domestiques est une forme d’oppression structurelle qui doit être éliminée par des politiques favorisant les groupes vulnérables. »

Nur Achmad, responsable d’un pesantren (école coranique) à Bogor et également membre de l’Assemblée du Congrès des femmes oulémas indonésiennes (KUPI), a proclamé que l’Islam affirme que l’humanité doit être valorisée, faisant référence à des versets du Coran qui parlent de dignité et de traitement équitable des travailleurs.

« Les travailleurs, quel que soit le type de travail qu’ils font, y compris les travailleuses domestiques, exercent des professions nobles qui doivent recevoir de l’appréciation, des garanties de sécurité, des garanties de bien-être et des garanties de protection » a déclaré Achmad.

Obstacles politiques

La réticence politique découle des préoccupations concernant la formalisation du travail domestique. Les législateurs – dont presque tous emploient plusieurs travailleuses domestiques hésitent à adopter une législation qui les obligerait à payer un salaire minimum, à fournir des avantages sociaux, des heures supplémentaires et des indemnités de départ. Ils craignent de perdre des votes des classes moyennes urbaines. Environ 12% des ménages urbains comprennent des travailleuses domestiques.

La Journée nationale des travailleuses domestiques, établie en 2007, commémore le cas tragique de Sunarsih, une travailleuse domestique enfant de 14 ans décédée en 2001 après avoir subi de graves violences. Elle était victime de trafic forcé à Surabaya et a souffert de multiples formes d’abus.

Comme l’a souligné Ajeng Pangesti de Perempuan Mahardhika, le concept de « famille » est souvent exploité pour justifier des salaires plus bas, des heures de travail illimitées et pour dissimuler la violence commise contre les travailleuses domestiques.

Alors que l’administration Prabowo-Gibran achève ses 100 premiers jours au pouvoir, les organisations de la société civile soulignent l’absence de réponse sérieuse à la violence continue et aux féminicides. Le gouvernement semble préoccupé par l’expansion de l’huile de palme, l’efficacité budgétaire et le programme de repas nutritifs gratuits, qui, selon les critiques, ne répond pas aux conditions vulnérables des travailleuses domestiques.

Le groupe féministe de gauche Perempuan Mahardhika est convaincu que les travailleuses domestiques, soutenues par une coalition croissante d’organisations de la société civile et de défense des droits humains, restent déterminées à poursuivre leur lutte jusqu’à ce que la justice qu’elles attendent depuis longtemps soit réalisée. Leur persévérance témoigne de l’espoir durable que, finalement, la valeur du travail de soins sera reconnue et que leurs droits fondamentaux en tant que travailleuses seront inscrits dans la loi.

Mark Johnson
https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article74749

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