Une tribune libre pour la gauche québécoise en marche
« En tant que féministe, je sais que la révolte des dominées prend rarement la forme qui plairait aux dominants. Je peux même dire : elle ne prend jamais une forme qui leur convient. Et aller plus loin : ce que les dominants attendent, c’est qu’on demande ces droits poliment, et que si on ne les (...)
Qu’il s’agisse des débats entourant la soi-disant censure à l’université où les enjeux du racisme systémique, on y retrouve continuellement l’idée selon laquelle la « gauche antiraciste et anti-colonialiste » nommé maintenant « woke » polarise plus qu’elle ne soude le « peuple québécois (...)
Il aura fallu les attaques en règle de Mathieu Bock Côté et de Louise Mailloux pour que quelques-uns des représentants les plus en vue de la nouvelle gauche québécoise se réveillent et se lancent dans une défense tout azimuth de ceux et celles qu’on appelle les woke et qui se sont fait récemment (...)
Décidément il y a des divergences politiques de fond qui sont en train de surgir au sein de ce qu’on pourrait appeler la gauche du Québec et qui ne manquent pas d’être préoccupantes. Le dernier texte de Jonathan Durand Folco, Liberté académique et fragilité blanche, en est à sa manière le symptôme et le (...)
Même s’il s’est dit au Québec beaucoup de choses très éclairantes, sur l’emploi du mot "nègre" qu’on ne peut plus prononcer ou écrire dans certains milieux sans soulever d’incommensurables passions, il y a une dimension du débat qui a généralement été occultée et sur lequel j’aimerai ici m’attarder. C’est (...)
Une société qui a été opprimée par l’Église et qui a subi la conquête par les Britanniques a beaucoup de mal à s’imaginer qu’elle a pu elle-même être oppressive. Comme si son élite bourgeoise pouvait être différente des autres et comme si les préjugés et la discrimination ne pouvaient être de son (...)
§1. Le Manifeste contre le dogmatisme universitaire n’est pas un plaidoyer contre le dogmatisme universitaire, mais un plaidoyer dogmatique contre la « gauche postmoderne » ou « diversitaire ». Il reproduit dans sa forme et son contenu l’attitude qu’il dénonce : manque de réalité historique et de (...)
Nous apprenions récemment que La Fédération autonome de l’enseignement (FAE) intente une poursuite contre le gouvernement du Québec à propos de la Loi 21 sur la laïcité de l’État sur les bases d’une atteinte aux droits fondamentaux de ses membres. Mais des idéaux plus grands sont aussi défendus dans cette (...)
Dans le contexte de ses conférences sur « Le politique, déclin ou recomposition ? », le Groupe de recherche interdisciplinaire sur le développement régional de l’Est du Québec (GRIDEQ) dont je suis membre s’intéresse à la laïcité. Ce phénomène se traduit ici et maintenant dans les principes et les modalités (...)
Vers une option plausible dans notre contexte géopolitique.
Les partis souverainistes n’ont pas le choix. Ils doivent se pencher à l’occasion sur l’épineuse question de la défense d’un État souverain. La capacité de défendre son projet de société, sa population et son territoire sont des éléments fondamentaux dans la perspective de création d’un nouveau (...)
On se doutait que l’écrasant soutien au changement de position de QS sur les signes religieux en avait surpris plus d’un·e·s. Il n’est donc pas étonnant que les personnes dirigeantes du parti, largement favorables au rapport Bouchard-Taylor et à un souverainisme affirmatif renforcé par la fusion avec (...)
Argumentaire du Collectif Option nationale
Notre travail d’ici 2022 doit être de convaincre le Québec que nous sommes prêtes et prêts à prendre le pouvoir et à faire du Québec un pays. Cela suppose de faire preuve de responsabilité dans nos prises de position et de chercher un juste arbitrage entre nos valeurs, nos aspirations, et ce qu’il est (...)
La grande affaire de notre époque serait la lutte contre les musulmans si j’ai bien compris ce qu’on essaie de me faire croire depuis 1990 environ. Évidemment les guerres entre juifs, chrétiens et musulmans sont anciennes. Le plus récent avatar de ces conflits incessants a commencé, dois-je le (...)
Prise de position de la TCRS sur le projet de loi 21.
La Table de concertation contre le racisme systémique (TCRS) a pour mission d’éliminer le racisme systémique au Québec. Sa vision à long terme est de contribuer au développement d’une société égalitaire, libérée du racisme et des discriminations.
Avec le projet de loi no 21, nous voilà encore impliqués dans la longue marche pour la laïcité de l’État, c’est-à-dire ce processus de désenchantement « religieux », non étranger aux aléas de nos sociétés occidentales dans lesquelles s’inscrivent divers mouvements amorcés auparavant, entre autres une (...)
Le principe de précaution est une notion qui a d’abord été développée en matière d’environnement puis de santé publique. Il s’articule sur le fait que même si le pire n’est pas certain (incertitude), la possibilité d’un risque majeur (irréversibilité) oblige à la prudence et donc à la (...)
Pédagogiquement, la méthode est parfois utile avec les enfants quand, trop absorbés par un petit accident personnel, leur intérêt est dévié sur un joli animal de passage ou la forme amusante d’un nuage. C’est aussi hélas un outil de manipulation que connaissent trop bien les (...)
Prise de position du Centre justice et foi sur le projet de loi 21.
Comme il s’était engagé à le faire au moment de son élection, le gouvernement de François Legault vient de déposer un projet de loi sur la laïcité de l’État qui porte essentiellement sur l’interdiction du port de signes religieux pour les agentes et agents de l’État en position de coercition – policiers, (...)
Nous publions un extrait d’un texte d’Alternative socialiste qui trace les perspectives et les tâches auxquelles fait face la gauche québécoise. Un contribution importante sur ces questions. (PTAG) Pour tout le texte, y compris sa partie historique, cliquez sur (...)
Suite aux élections d’octobre, le gouvernement Legault a réaffirmé qu’il allait faire de la « laïcité » un dossier prioritaire et que dès 2019 il s’y attarderait. Il est notamment question d’interdire le port de signes religieux au travail pour les enseignants et les enseignantes en plus des interdictions (...)
Les jeunes et les étudiantEs ont raison. Elles et ils ont eu raison en 1946 d’adopter la Charte de Grenoble qui définit la personne étudiante comme unE travailleur-travailleuse. Elles et ils ont eu raison en 1968 de contester l’autorité partout dans le monde et de s’opposer à la Guerre du (...)
Au-delà de tous les détours qu’il impose, le débat sur la laïcité qui traverse QS pourrait avoir au moins ce mérite : celui de pousser ses militants et militantes à réfléchir à la façon dont —en ces temps de populisme et de repli identitaire— on devrait arriver à stopper la montée de l’intolérance et du (...)
Lors du prochain conseil national (CN) de Québec solidaire, ce parti va débattre de réviser ou non l’interprétation en termes de port de signe religieux, qu’il fait de son programme sur la laïcité voté en 2009. Deux options seront proposées. L’option A : conserver la position actuelle, c’est-à-dire celle (...)
Fondée en 1963, la Ligue des droits et libertés (LDL) est un organisme à but non lucratif, indépendant et non partisan, qui vise à faire connaître, à défendre et à promouvoir l’universalité, l’indivisibilité et l’interdépendance de tous les droits humains. La Ligue des droits et libertés est affiliée à la (...)
