Une tribune libre pour la gauche québécoise en marche
La pandémie de la COVID-19 a changé le monde à jamais. Elle a jeté le capitalisme dans un tourbillon de crises d’une ampleur sans précédent. Ces crises ont des conséquences dramatiques partout sur la planète sur tous les aspects de la vie.
Le 27 septembre 2019, Montréal a accueilli plus de 450 000 personnes lors de la marche de la journée mondiale de grève pour le climat. À en entendre plusieurs, une telle mobilisation aurait dû produire des changements drastiques dans les politiques publiques. Rien de tel n’est arrivé. Quelles (…)
L’internationale progressiste a été lancée par un groupe d’intellectuels et de politicien-ne-s progressistes. Noam Chomsky, Naomi Klein, Yanis Varoufakis, Fernando Haddad et le Premier ministre islandais, entre autres, appellent à la défense de la démocratie, de la solidarité, de l’égalité et de (…)
Comment parler concrètement de racisme dans un pays qui réfute le mot même de « race » ? C’est, en substance, la question que pose le livre de Sarah Mazouz, sociologue et chargée de recherches au CNRS, qui s’intitule tout simplement Race[1], et dont on pourra lire un extrait ici. Ce court (…)
Les théories du complot sont de tout temps, mais elles semblent connaitre aujourd’hui une ampleur et un développement inédits. Le recours à l’autorité scientifique est-il suffisant pour les combattre ? Le complotisme n’est-il pas plutôt le symptôme d’une crise de la politique conçue comme la (…)
Le débat sur les caricatures de Mahomet a repris avec le procès « Charlie Hebdo » débuté en septembre (celui des attentats de 2015), et les récents attentats en France et en Autriche. Et dans ce débat, on confond liberté d’expression, état de droit, pédagogie inclusive et dogme religieux [1].
Décidément il y a des divergences politiques de fond qui sont en train de surgir au sein de ce qu’on pourrait appeler la gauche du Québec et qui ne manquent pas d’être préoccupantes. Le dernier texte de Jonathan Durand Folco, Liberté académique et fragilité blanche, en est à sa manière le (…)
Même s’il s’est dit au Québec beaucoup de choses très éclairantes, sur l’emploi du mot "nègre" qu’on ne peut plus prononcer ou écrire dans certains milieux sans soulever d’incommensurables passions, il y a une dimension du débat qui a généralement été occultée et sur lequel j’aimerai ici (…)
L’assassinat de Samuel Paty au nom d’Allah a encore plongé l’un de mes deux pays dans la tourmente et la division. C’est avec une inquiétude absolue, que l’on voit depuis une semaine les idées de l’extrême-droite se répandre encore plus profondément dans le champ politique français, y compris la (…)
Pourquoi seules les personnes noires pourraient-elles en faire un usage légitime ? Comment pouvons-nous, comme personnes blanches, respecter cette limite à la liberté d’expression sans plier devant une tyrannie intégriste et tomber dans l’autocensure ?
La Convention citoyenne sur le climat a relancé le débat sur le tirage au sort. Cette question est d’autant plus importante que la démocratie représentative connaît une crise existentielle. Dans cette situation, le tirage au sort peut-il apparaître comme un moyen de renouveler la démocratie ?
La souveraineté est abondamment invoquée à travers tout le spectre partisan. Enquête sur un concept chargé de significations historiques et idéologiques bien différentes, qui rendent son maniement délicat.
Le débat à gauche sur la question de la souveraineté est très présent. Il refait surface dans un contexte particulier de crise sanitaire où les questions de dépendance/indépendance, de démondialisation, de démocratie et de protectionnisme se posent à nouveau avec force. De Montebourg à Mélenchon (…)
L’Etat qui ressort, sans en sortir jamais vraiment, de l’extension irrésistible de l’exception appartiendrait toujours à la sphère de la démocratie pour peu qu’on veuille bien qualifier celle-ci d’"illibérale". La réalité est toute autre. Les murailles de l’Etat de droit s’affaissent. On est sur (…)
Les frontières entre Etat de droit sous sa figure démocratique représentative, et despotisme se brouillent encore un peu plus dans cette crise sanitaire. En sortir appelle des réponses précises dans chacun des Etats réellement existant. En particulier en France.
Le temps aidant, l’exception s’est donc installée jusqu’à dicter, avec les mesures anti-terroristes, le droit positif. On va voir comment nous passons d’une « théorie des circonstances exceptionnelles » à la généralisation de sa mise en pratique avec "l’état d’urgence sanitaire".
La crise que nous traversons n’est pas, pour l’Etat de droit, sans précédent. On a vu comment avait été inventé une "théorie" de circonstance, pour permettre à l’administration de se "libérer de la norme". On va voir comment l’exception des temps de crise devient de plus en plus la règle. Et (…)
Comment sortir de la crise actuelle ? Le débat qui s’ouvre, notamment à gauche, remet en selle la piste de la démondialisation. On la trouve sans surprise chez Arnaud Montebourg, qui en a fait depuis longtemps son cheval de bataille. On la retrouve de façon plus surprenante chez Raphaël (…)
Un grand merci tout d’abord à Jonathan pour ces Notes éparses qui permettent de mettre la table —comme on dit— et d’ouvrir le débat sur ce que nous sommes en train de vivre. D’autant plus qu’il cherche à le faire en partant de ces acquis théoriques si riches et si indispensables qui, à gauche, (…)
Pour saisir les défis, tensions et opportunités portées par la présente crise du COVID-19, il importe de voir le devenir des sociétés humaines comme l’histoire complexe de la résolution progressive des contradictions que l’humanité porte en elle.
Les nationalistes sont à l’offensive dans plusieurs régions du monde. Les clivages selon l’origine (nationale, religieuse, « raciale ») sont instrumentalisés pour rendre plus difficile l’unité des dominéEs. Dans le même temps, certains peuples souffrent de situations d’oppression. Pour ne pas (…)
Disons-le d’emblée, l’autarcie choisie, frileuse et repliée ne peut proposer un horizon enviable pour aucun peuple. Les pays qui se sont retrouvés dans cette situation ne l’ont pas choisie. Elle leur a été imposée. Et les conséquences ont souvent été douloureuses pour eux.
Gilbert Achcar a grandi au Liban et enseigne les études de développement et les relations internationales à la SOAS de Londres. Parmi ses livres, citons The Clash of Barbarisms , publié dans une deuxième édition élargie en 2006 ; un livre de dialogues avec Noam Chomsky sur le Moyen-Orient, Une (…)
Entretien avec Gilbert Achcar conduit par Darren Roso.
Gilbert Achcar est professeur d’études du développement et des relations internationales à la SOAS University of London. Entretien publié dans la revue Marxist Left Review, produite par Socialist Alternative (Australie). Traduction rédaction A l’Encontre.
