Tiré de Entre les lignes et les mots
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L’inégalité de genre profondément enracinée et les préjugés institutionnels jettent encore une longue ombre sur tout progrès accompli. Le plafond de verre peut avoir des fissures, mais il est loin d’être brisé.

Mirage de progrès

Oui, les femmes malaisiennes sont plus nombreuses que les hommes dans les universités – une statistique prometteuse qui semble excellente sur le papier.

Mais le pipeline de l’académie au leadership est obstrué par la discrimination systémique.

Les chiffres racontent l’histoire : la représentation féminine au Parlement a chuté à 13,6% en 2022 contre 14,4% en 2018 – loin de la moyenne mondiale de 25,5%. Le quota de 30% tant vanté pour la représentation politique féminine reste un objectif insaisissable, plus un slogan qu’une stratégie.

Cela ne s’arrête pas là. Une enquête de 2019 intitulée « Perceptions et réalités : les droits publics et personnels des femmes musulmanes en Malaisie » par Sisters in Islam (SIS) a révélé que 74% des répondants croient que les femmes font face à une discrimination institutionnalisée, tandis que 63% pointent du doigt les autorités religieuses qui policent de manière disproportionnée le comportement des femmes.

Les infractions des hommes, bien sûr, passent largement inaperçues. C’est un système à deux niveaux qui protège le patriarcat derrière une façade de piété.

Même les réformes légales qui semblaient être des pas en avant se sont avérées être un tour de passe-passe.

L’amendement récent permettant aux mères malaisiennes de transmettre la citoyenneté à leurs enfants nés à l’étranger est venu avec un piège : la révocation de la citoyenneté automatique pour les enfants nés en Malaisie de résidents permanents.

Pendant ce temps, les épouses étrangères d’hommes malaisiens risquent de perdre leur citoyenneté si elles divorcent dans les deux ans.

Ces politiques ne visent pas à protéger la souveraineté – elles visent à maintenir les femmes dépendantes.

Pandémie cachée : Violence domestique

Si vous pensez que la violence domestique est une « question privée », détrompez-vous.

Les cas signalés ont grimpé de 5 260 en 2020 à 7 468 en 2021. Ils ont légèrement diminué en 2022 et 2023 mais ont de nouveau augmenté en 2024 à 7 116.

Et ce ne sont que les cas que nous connaissons. Pour chaque femme qui signale des abus, d’innombrables autres restent silencieuses – piégées par la peur, la stigmatisation et un système judiciaire qui se range souvent du côté de l’agresseur.

La police est réticente à intervenir, les refuges sont sous-financés et le processus légal est un labyrinthe cauchemardesque. Les ordonnances de protection sont retardées, les affaires judiciaires traînent pendant des années et, au bout du compte, beaucoup de femmes se demandent si cela en valait même la peine. Justice différée est justice refusée – peu importe comment vous l’interprétez.

Le bureau n’est pas mieux

L’écart salarial entre les genres se situe à un énorme 21% – et c’est si vous avez la chance d’être embauchée en premier lieu.

Les préjugés de genre dans l’embauche et les promotions sont aussi communs que le café de bureau. Dans les bâtiments gouvernementaux, les femmes font face à des codes vestimentaires qui ont moins à voir avec le professionnalisme qu’avec le contrôle.

Les commentaires récents du mufti de Penang questionnant la participation des femmes aux activités de team-building révèlent un préjugé plus profond : les rôles des femmes dans la société devraient être confinés et secondaires.

Cette mentalité s’étend aussi au sport. Depuis 2019, Terengganu a interdit les gymnastes féminines, et les plongeuses musulmanes ont récemment été empêchées de concourir aux Jeux malaisiens (Sukma) en raison de leur tenue. Ce n’est pas à propos de moralité – c’est à propos de contrôle.

Divorce : Liberté refusée

Il n’a besoin que de trois mots ; je reçois des questions.
Je peux demander le fasakh, attendre des mois en file
Prouver la douleur, les cicatrices, chaque grief en nature

Ce vers résume les iniquités dans les lois familiales islamiques de Malaisie. Tandis que les hommes peuvent prononcer talaq trois fois et s’en aller, les femmes doivent endurer un marathon bureaucratique pour obtenir le fasakh – prouvant chaque cicatrice, chaque trahison, dans un détail exhaustif.

Une étude de 2024 par Sisters in Islam a trouvé qu’un nombre significatif de femmes musulmanes dans la communauté à faible revenu croient que ces lois favorisent massivement les hommes, avec plus de la moitié rapportant des difficultés à obtenir une pension ou une pension alimentaire pour enfants après le divorce.

Ce n’est pas la justice. C’est un système conçu pour épuiser les femmes jusqu’à la soumission, les piégeant dans des mariages toxiques ou de longs combats légaux.

Police de la moralité : Contrôle sous un autre nom

La police religieuse est devenue un instrument brutal pour faire respecter les normes patriarcales. La flagellation publique d’un homme malaisien à Terengganu en décembre 2024 pour khalwat (proximité étroite avec un non-mahram, c’est-à-dire quelqu’un qui n’est pas proche parent) était un avertissement stark à tous : les lois de moralité sont en hausse. Et soyons honnêtes – elles ciblent de manière disproportionnée les femmes.

Ces lois ne protègent pas la moralité publique ; elles l’instrumentalisent. Elles justifient la surveillance, codifient la discrimination basée sur le genre et privent les femmes de leur autonomie – tout en prétendant défendre les valeurs religieuses.

Réalité sombre : Mariage d’enfants

Malgré les affirmations de progrès, le mariage d’enfants reste une réalité sinistre en Malaisie, avec des filles musulmanes dès l’âge de 16 ans – ou même plus jeunes avec l’approbation du tribunal de la charia – étant mariées, souvent à des hommes plus âgés.

Selon le Département des statistiques de Malaisie, 1 124 mariages d’enfants ont été enregistrés en 2020, en baisse par rapport à 1 856 en 2018. De 2022 à 2024, près de 90 mariages d’enfants ont été enregistrés sous les tribunaux de la charia, avec les chiffres les plus élevés au Kelantan, Selangor et Kedah.

Ces mariages, souvent justifiés comme « protection » ou soulagement de la pauvreté, nient en vérité aux filles leurs droits à l’éducation, à la santé et à un avenir de leur choix.

Un rapport de 2018 par Sisters in Islam (SIS) et Arrow a mis en évidence les grossesses hors mariage comme un facteur majeur conduisant aux mariages d’enfants. Bien que certains États comme Selangor aient fait des progrès, le problème persiste à l’échelle nationale.

Les efforts pour interdire le mariage d’enfants ont été bloqués par des affirmations que cela violerait les normes religieuses et culturelles.

Nancy Shukri, la ministre du Développement des femmes, de la famille et de la communauté, a reconnu la complexité du problème en raison de la juridiction des États.

Elle a aussi révélé, en 2024, que 44 263 grossesses d’adolescentes ont été enregistrées au cours des cinq dernières années, avec 17 646 impliquant des adolescentes non mariées. Au Sarawak, 9 258 cas ont été signalés entre 2019 et 2023, en partie à cause des lois coutumières permettant les mariages d’enfants.

La persistance du mariage d’enfants ne reflète pas seulement un échec à protéger les filles de Malaisie mais expose aussi le besoin urgent d’une action fédérale complète pour mettre fin à cette pratique une fois pour toutes.

Plan pour un vrai changement

La Malaisie a besoin de plus que des gestes symboliques et des promesses vides. Il est temps pour une stratégie complète pour démanteler l’inégalité de genre.

Voici ce qui doit arriver  :

– Réformer la loi familiale islamique – Assurer que les femmes aient des droits égaux dans les cas de mariage, divorce et garde d’enfants. Simplifier le processus de fasakh et éliminer le préjugé de genre dans les tribunaux de la charia

– Renforcer les protections contre la violence domestique – Élargir les définitions légales d’abus domestique pour inclure le contrôle psychologique et financier. Augmenter le financement pour les refuges et rationaliser les ordonnances de protection

– Faire respecter l’égalité salariale et l’égalité au travail – Implémenter et surveiller les lois d’égalité salariale et faire respecter les quotas de diversité de genre dans les postes de direction dans tous les secteurs

– Mettre fin à la police de la moralité – Abroger les lois qui ciblent de manière disproportionnée les femmes et codifient le patriarcat sous le prétexte de moralité religieuse

– Atteindre le quota de 30% – pour de vrai – Faire respecter le quota de 30 % pour la représentation politique féminine pour s’assurer que les voix des femmes ne soient pas seulement entendues mais qu’on agisse en conséquence

Plus de compromis

Les aspirations de modernité de la Malaisie sonnent creux tant que la moitié de sa population est retenue par des lois et des mentalités dépassées.

Les droits des femmes ne peuvent pas être relégués en marge des négociations politiques ou écartés comme des sensibilités culturelles.

Le temps du changement incrémentiel est fini. Si la Malaisie veut vraiment avancer, elle doit prendre une position décisive pour l’égalité de genre.

Tout autre chose est un compromis inacceptable.

Ameena Siddiqi
Ameena Siddiqi est directrice des communications chez Sisters in Islam (SIS). Avec une solide expérience en édition, médias et communications, elle joue un rôle central dans l’avancement de la mission de SIS de promouvoir les droits des femmes dans le cadre islamique en Malaisie. Son travail est motivé par un engagement à amplifier les voix, favoriser le dialogue et plaider pour un changement significatif.
Aliran
https://m.aliran.com/civil-society-voices/why-malaysias-women-are-still-waiting-for-equality
Traduit pour l’ESSF par Adam Novak
https://www.europe-solidaire.org/spip.php?article75089

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