Tiré de Entre les lignes et les mots

Il est étrange d’entendre les hommes parler de l’affaire Epstein aux informations. Ils sont silencieux et sombres, secouant la tête en murmurant «  oh oui, c’est horrible, n’est-ce pas ?  ». Puis, dans la foulée, ils affichent un professionnalisme clinique, exposant lesimplications politiquesplus larges et la manière dont cette affaire a mis en difficulté le premier ministre Keir Starmer.

Cette attitude n’est pas celle des femmes de mon entourage, ni même des femmes journalistes, d’ailleurs. Elles sont consternées, stupéfaites, horrifiées. Mais surtout, elles sont furieuses. Incandescentes de rage. Pour elles, la victime de cette histoire d’horreur en déroulement n’est pas M. Starmer. Et ce n’est certainement pas la monarchie, qui prétend aujourd’hui se tenir aux côtés des victimes, mais qui a mis un temps fou à réagir, même après l’interview catastrophique d’Andrew Mountbatten-Windsor par la journaliste Emily Maitlis, un enregistrement qui a fait le tour du monde en 2019.

À chaque nouvelle atrocité révoltante qui est révélée, on peut presque sentir la fureur qui émane des femmes, palpable, palpitante. Pour nous, ce n’est pas une histoire politique. C’est une histoire profondément personnelle. Nous voyons un récit, non pas celui d’hommes privilégiés écartés du pouvoir, mais celui de femmes et de filles sans pouvoir et sans nom, systématiquement maltraitées, agressées et violées, achetées, vendues et utilisées comme des jouets par des hommes si riches qu’ils se croyaient vraiment intouchables. Et pour cause : les législateurs qui examinent les documents non expurgés des dossiers Epstein affirment que les expurgations pratiquées par le ministère américain de la Justice ont occulté des noms potentiellement importants. De plus, ils affirment que certaines de ces expurgations pourraient avoir été motivées par des raisons politiques plutôt que par des exigences juridiques.

Le rideau est bel et bien tombé, mais les femmes restent sous le choc, car de nombreux magiciens d’Oz des temps modernes continuent d’agir en toute impunité. Même s’ils n’ont techniquement commis aucun crime, nous pouvons enfin constater comment ces soi-disant maîtres de l’univers parlent et pensent à nous en notre absence.

Comme l’a écrit Helen Rumbelow de manière poignante dans The Times : « Cliquer sur les fichiers Epstein donne l’impression de retirer le couvercle de l’horloge mondiale. Nous voyons derrière la grande façade habituellement présentée par les hommes qui dirigent la planète, dans les gouvernements, les universités, la royauté et les affaires, des présidents et jusqu’à l’ex-prince Andrew. Nous voyons le contraste entre leur distanciation publique et leur réseautage privé. Mais nous voyons aussi leurs échanges quotidiens qui font tourner les rouages du monde, lubrifiés par une misogynie saturée de pornographie. »

Cette nouvelle n’est pas une surprise pour la majorité des femmes – tout cela est prévisible de façon écrasante – mais il est désormais impossible d’en détourner les yeux. Les fichiers Epstein sont un rappel viscéral, qui nous est jeté à la figure, de la misogynie qui continue de bouillonner juste sous la surface d’une façade polie et « civilisée ».

N’oublions pas que le délinquant sexuel condamné Harvey Weinstein a participé à une marche des femmes avant que ses crimes odieux ne soient enfin pleinement révélés. Combien d’autres hommes éminents se cachent en lançant des platitudes creuses sur les victimes alors qu’en réalité, ils ne leur accordaient pas la moindre pensée ?

Des défilés et des manifestations de masse sont organisées chaque année à l’occasion de la Journée internationale des droits des femmes, pour réclamer l’égalité des sexes et la fin des violences faites aux femmes et aux filles.

La colère collective actuelle du fait de voir des femmes être traitées davantage comme des objets que comme des êtres humains, et à constater les dommages profonds et durables infligés de façon répétitive aux plus vulnérables d’entre elles, est devenue presque insupportable. Mais elle fait également écho à d’autres moments charnières où nous avons assisté à des changements culturels marquants.

Lemouvement #MeToo a pris de l’ampleur dans le monde entier en 2017, par exemple. Des défilés ont eu lieu la même année pour s’opposer à l’investiture de Donald Trump à la présidence après que ses propos infamants « grab ’em by the pussy » (attrapez-les par la chatte) aient été rendus publics. Au Royaume-Uni, en 2021, le viol et le meurtre de Sarah Everard par un policier en service ont suscité un tollé national.Des manifestations ont rapidement suivi, avec un soulèvement des femmes réclamant le droit de se sentir en sécurité dans leur vie quotidienne. Elles se sont levées et ont dit, et même crié, que trop c’était trop.

Mais cela n’a pas suffi, n’est-ce pas ? Les violences anti-femmes n’ont pas cessé dans l’industrie du divertissement à cause du mouvement #MeToo, pas plus que les agresseurs n’ont été chassés des rangs de la police londonienne. Et cette frustration bouillonnante face à la lenteur du changement – ou plutôt à son absence – alimente aujourd’hui une hausse de température. Sous le choc de ces récits apparemment incessants de cruauté insensible et de violences sexuelles envers les femmes, nous avons atteint le point d’ébullition. Mais que faire de toute cette colère brûlante ? Où la mettre ?

L’histoire nous a montré au moins une réponse possible lorsque les femmes atteignent un seuil critique de colère et d’énergie qui se heurte à la réaction« DGAF » (don’t give a fuck, « on s’en fout ») : nous pourrions toutes simplement nous mettre en grève. Le mois prochain, y aura-t-il vraiment quelque chose à célébrer lors de la Journée internationale de défense des droits des femmes ? Ne serait-il pas plus logique de la rebaptiser « Journée internationale de la sortie en grève  » ?

Écoutez-moi bien. Cela a déjà été fait auparavant, et avec beaucoup d’effet, notamment en Islande (évidemment que c’était en Islande), où, le 24 octobre 1975, les femmes ont organisé une grève nationale d’une journée. Leur objectif était de démontrer le caractère indispensable du travail des femmes pour le soutien de l’économie et, disons-le franchement, du pays tout entier et de protester contre les écarts salariaux et les pratiques d’emploi inéquitables.

Il est soudain impossible d’ignorer ce rappel viscéral de la misogynie qui continue de bouillonner juste sous la surface.

À l’époque, les femmes occupant un emploi rémunéré gagnaient moins de 60% du salaire de leurs homologues masculins. Elles ont donc exigé de meilleures conditions en retirant au pays sa plus précieuse ressource : leur travail, rémunéré ou non. Lors de ce qui est devenu connu sous le nom de « Journée de congé des femmes », les participantes ne se sont pas seulement absentées du travail, elles ont également refusé d’effectuer toute tâche domestique. Pas de cuisine. Pas de ménage. Pas de garde d’enfants. Pendant 24 heures, les femmes ont simplement quitté leurs responsabilités, et le pays s’est retrouvé paralysé.

Les usines de transformation du poisson, ainsi que les banques et certains magasins, ont dû fermer en raison de leur main-d’œuvre majoritairement féminine. Les employeurs ont acheté à l’avance des trousses à colorier et des bonbons pour se préparer à accueillir les pères qui amèneraient leurs enfants au travail pour la journée. L’effet domino le plus amusant a peut-être été la rupture de stock de saucisses dans les supermarchés, le seul aliment que beaucoup d’hommes savaient apparemment cuisiner. Ce n’est pas un hasard si cette journée a également été baptisée «  le long vendredi  ». On imagine aisément à quel point les heures ont dû paraître longues pour la population masculine, soudainement chargée de préparer le dîner et de s’occuper de ses propres enfants.

Pas moins de 90% de la population féminine islandaise a participé à cette grève, y compris dans les zones rurales. Les résultats ont été rapides et impressionnants : l’année suivante, le Parlement islandais a adopté une loi garantissant l’égalité des droits. Cinq ans plus tard, Vigdís Finnbogadóttir est devenue la première femme présidente démocratiquement élue au monde. L’héritage perdure : l’Islande occupe la première place du Global Gender Gap Index, l’indice annuel du Forum économique mondial qui évalue de manière exhaustive l’égalité des sexes dans le monde, et ce depuis 16 années consécutives.

Les Islandaises n’ont pas conservé cette couronne si convoitée en se reposant sur leurs lauriers. D’abord, tous les dix ans, puis à une fréquence plus élevée, les femmes ont cessé de travailler plus tôt au jour anniversaire de la grande journée de grève. En 2023, elles sont allées plus loin en organisant une deuxième journée de grève. Cette fois-ci, elles protestaient non seulement contre la persistance de l’écart salarial entre les sexes, mais aussi contre la violence à l’égard des femmes. Cette journée a culminé avec une manifestation de masse à Reykjavik, qui a rassemblé environ 100 000 personnes, dont la Première ministre, Katrín Jakobsdóttir. Elle s’est fixé l’objectif louable de parvenir à « l’égalité totale entre les sexes  » d’ici 2030.

Mais ce type d’action organisée ne se limite pas à ces peuples nordiques progressistes. L’année dernière, l’historienne Emily Callaci a publié le livre Wages for Housework (Un salaire pour le travail domestique), qui détaille le mouvement féministe radical et anticapitaliste, lancé au début des années 1970, qui demandait que tout le travail non rémunéré et les tâches domestiques des femmes soient reconnus et, surtout, rémunérés. Ce mouvement a été créé par le Collectif féministe international, cofondé par Mariarosa Dalla Costa, Silvia Federici et Selma James, et ses revendications ont été formulées pour la première fois à Manchester lors de la troisième Conférence nationale pour la libération des femmes en 1972. Le trio s’est ensuite inspiré de la Journée de congé islandaise pour créer son slogan : « Quand les femmes s’arrêtent, tout s’arrête  ».

De ces racines sont nés des mouvements modernes : James, aujourd’hui âgée de 95 ans mais toujours aussi active, est la coordinatrice internationale de la Grève mondiale des femmes depuis l’an 2000. La première année, ce mouvement, qui vise à valoriser le travail et la vie de toutes les femmes, a orchestré des actions et des manifestations à grande échelle dans 60 pays. Le groupe continue son travail de mobilisation, planifiant souvent des actions collectives telles que des défilés le 8 mars à l’occasion de laJournée internationale des droits des femmes.

Je le dis haut et fort : cette année, nous devrions peut-être toutes les rejoindre. Cette année, il est peut-être temps de canaliser la colère actuelle et de simplement déposer nos outils pour la journée. Cette année, nous devrions peut-être frapper le patriarcat là où ça fait vraiment mal : dans son portefeuille.

Si « l’enfer n’a pas de fureur comme une femme trahie  », comme dit le proverbe, il n’a vraiment pas de pire fureur qu’une femme qui a vu trop de ses sœurs opprimées, agressées et violées par les hommes les plus odieux, les plus répugnants et les plus malfaisants. Qui est avec moi ?

Helen Coffey
Helen Coffey est senior editor au quotidien britannique The Spectator.
Mercredi 11 février 2026, dans The Spectator
Traduction : TRADFEM
https://tradfem.wordpress.com/2026/02/13/en-ce-qui-concerne-les-dossiers-epstein-je-ne-crois-pas-que-les-hommes-comprennent-a-quel-point-les-femmes-sont-furieuses/

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