Une tribune libre pour la gauche québécoise en marche
Un récit qui se termine sur une fin abrupte (Première version)
Critias est un dialogue qui a été rédigé immédiatement après le livre Timée. Il en est la suite. Nous aurons donc l’occasion éventuellement de les mettre en relation l’un avec l’autre. Ce dialogue introduit quatre personnages, à savoir, dans l’ordre : Timée, Critias, Socrate et Hermocrate. Il (…)
Conventionnalisme ou naturalisme ?
« Pourtant je ne serais pas surpris que les noms soient eux-mêmes en accord avec eux-mêmes », aux dires de Socrate (436e)[1].
L’extrémisme religieux est toujours dangereux d’où qu’il vienne.
J’ai eu bien des divergences avec mon ancien collègue, Christopher Hitchens, mais comme je voudrais qu’il soit là en ce moment. Comme vous le savez sans doute, il y a 30 ans, l’Ayatollah Khomeini a lancé une fatwa appelant à l’assassinat de Salman Rushdie pour, supposément avoir proféré un (…)
Dans la maîtrise du connais-toi toi-même
« Le sage est donc le seul qui se connaîtra lui-même et qui sera en mesure d’examiner ce qu’il se trouve savoir et ce qu’il ne sait pas, et il aura pareillement la capacité d’examiner autrui sur ce qu’il sait et croit savoir, lorsqu’il le sait, et inversement sur ce qu’il croit savoir, alors (…)
BEN M’HIDI : LE STRATEGE REVOLUTIONNAIRE ELIMINE PAR NŒUD COULANT
« Jetez la Révolution dans la rue, le Peuple s’en emparera à bras le corps ! » L.Ben M’Hidi
La mort est vie, vive la mort !
« […] la vie est un court voyage en pays étranger, et cette vie il faut la passer jusqu’au bout dans la décence » (365b). Ce dialogue entre Socrate, Axiocos et subsidiairement Clinias[1] est attribué à Platon. Comme le sous-titre l’indique, il traite d’un sujet éminemment dramatique : la mort (…)
Attention à ce que vous demandez aux dieux
Une allusion à la métempsycose plus qu’une exhortation à l’immortalité par une faveur obtenue, en mille mots et huit paragraphes
Dans ce dialogue de Platon (2020a), d’une brièveté exceptionnelle (autour de 1 000 mots), Socrate discute avec Chéréphon[1]. Ce premier explique en quoi consiste le mythe d’Alcyon : soit celui d’une femme inconsolable après la mort de son époux, nommé Céyx, qui a été métamorphosée par les dieux (…)
Des carnages bien ancrés dans la mémoire collective
Au moment où la France commémorait la victoire des Alliés sur l’Allemagne nazie, une centaine d’Algériens (nes) rassemblés ce dimanche Place de la République, rappelaient les répressions sanglantes perpétrées le 8 mai 1945 de l’autre côté de la Méditerranée.
Dans la foulée du jour de la naissance de Karl Marx le 5 mai 1818
Karl Marx a vu le jour le 5 mai 1818 à Trèves en Rhénanie. Marx occupe une position dominante dans le paysage des grands penseurs du monde occidental. Il a élaboré, avec son comparse Friedrich Engels, un système d’analyse de la dynamique historique des modes de production en ayant l’audace de (…)
Vers la découverte de la vérité ou de l’Absolu
Dans Leçons sur la philosophie de l’histoire, Hegel met l’histoire au centre de sa réflexion. Sous l’influence de la Révolution française, il situe l’essence de la réalité dans le changement historique et dans le développement, en l’homme, de la conscience de soi. Affirmant que tout ce qui est (…)
Contre les discours nationalistes qui mobilisent dans leur croisade identitaire les Lumières, l’histoire offre la possibilité d’un retour critique sur les ombres et les fantasmes de notre présent. Sa visée est de nourrir à la fois notre lucidité et notre imagination. Exemple de cette dialectique (…)
Comment qualifier le moment actuel ?
Mars 2020, le premier ministre du Québec nous annonce que le virus de la COVID-19 nous oblige à accepter l’imposition d’un certain nombre de mesures restrictives à notre liberté de mouvement et de circulation.
Pourquoi la crise des sociétés bureaucratiques en URSS et en Europe de l’Est a-t-elle débouché non pas sur une sortie « à gauche », mais sur la restauration du capitalisme ?
De quoi la panthéonisation de Joséphine Baker est-elle le nom ? Éléments de réponse avec Léonard Cortana, doctorant en études cinématographiques à l’université de New York, affilié chercheur au centre Internet et Société du Berkman Klein Center, université d’Harvard.
Comment se souvenir de 14-18 à l’heure de la récupération nationaliste de ses lieux de mémoire ? Louis Barthas, tonnelier socialiste de l’Aude, et ses Carnets de guerre (1919) nous offrent des pistes précieuses pour éviter à la fois le moralisme anesthésiant du « plus jamais ça » et l’injonction (…)
René Lévesque demeure une figure nationale presque mythique au Québec. Notamment dans certains milieux nationalistes, académiques et intellectuels, on tient l’ancien premier ministre (1922-1987) pour le meilleur à avoir jamais occupé cette fonction. On retient de lui surtout sa lutte pour (…)
(pour son 104 anniversaire)
La question de l’héritage de la Révolution d’octobre pour la gauche d’aujourd’hui n’est pas simple, vue la montée du stalinisme quelques années seulement plus tard et la restauration éventuelle du capitalisme sans résistance populaire sérieuse. La nature contradictoire du système soviétique a eu (…)
On confond souvent démocratie et libéralisme. Pourtant, il s’agit de deux courants de pensée distincts, bien qu’on les associe spontanément de nos jours. En voici une présentation sommaire.
« Le principal défaut, jusqu’ici, du matérialisme de tous les philosophes – y compris celui de Feuerbach – est que l’objet, la réalité, le monde sensible n’y sont saisis que sous la forme d’objet ou d’intuition, mais non en tant qu’activité humaine concrète, en tant que pratique, de façon non (…)
Il y a donc un siècle jour pour jour, soit le 28 septembre 1921, le Congrès des unions nationales catholiques prenait fin à Hull. Sans le soupçonner d’aucune manière, les délégués venaient de jeter les bases de ce qui allait devenir, au début des années soixante, la Confédération des syndicats (…)
Il y a pire que l’ignorance (« Je ne sais pas ») et la double ignorance (« Je ne sais pas que je ne sais pas »).
Il y a pire que l’ignorance ("Je ne sais pas") et la double ignorance ("Je ne sais pas que je ne sais pas"). Il y a les discours en provenance de ces thaumaturges charmeurs, enchanteurs, ensorceleurs, escrocs, à la parole envoûtante et convaincante qui nous présente des échafaudages mensongers (…)
Platon
Dialogue de jeunesse, ce texte aurait été écrit entre - 399 (année de la mort de Socrate) et - 388 (année du premier voyage de Platon en Sicile). Il est qualifié de « dialogue en direct » en raison du fait qu’il met en présence uniquement deux personnes : Socrate et Euthyphron. Ce livre est le (…)
