TIré de Entre les lignes et les mots

Un appel à tous ceux qui vivent dans un système qui traite les femmes comme des marchandises et appelle cela la liberté.

Le 3 février 2026, le Parlement écossais a débattu et voté la première étape du projet de loi d’Ash Regan sur la prostitution (infractions et aide) (Écosse) (communément appelé « Unbuyable Bill  »), qui, s’il avait été adopté, aurait introduit le modèle nordique en Écosse. Malgré les discours passionnés de Regan et des partisan·es du projet de loi, 64 député·es ont voté contre, contre 54 pour. Le projet de loi a donc été rejeté.

Malgré cela, il existe désormais un terrain politique propice à la sensibilisation du public. Ayant assisté à une séance du Parlement écossais en octobre 2025 pour témoigner oralement de mon expérience de la prostitution devant la commission de la justice pénale dans le cadre de ce processus, j’espère que de nombreuses autres femmes, filles et hommes trouveront également le courage de se montrer vulnérables et de dénoncer les méfaits de la vente de services sexuels. Non seulement des femmes comme moi, mais aussi des femmes qui vivent un processus traumatisant similaire en découvrant que leur mari ou leur partenaire achète des services sexuels.

Comme je l’ai dit à la commission de la justice pénale, je me demande combien d’entre eux enverraient une jeune fille de 16 ou 17 ans dans un bordel pour acquérir une expérience professionnelle ?

Ce n’est pas seulement une déclaration de celles d’entre nous qui ont quitté la prostitution. C’est un appel à toutes les personnes victimes des systèmes que le projet de loi « Unbuyable Bill » d’Ash Regan cherchait à combattre, ainsi qu’à celles qui sont prêtes à dénoncer ce dont elles ont été témoins, ce qu’elles ont perdu et ce qui leur a été pris dans les maisons closes et dans le calme de leur propre foyer.

Nous remercions Ash Regan, membre du Parlement écossais, pour son travail, et nous soutenons les survivantes, les défenseur·es et les organisations qui ont apporté leur témoignage, leurs recherches et leurs heures de travail bénévole pour rendre ce moment possible. Reem Alsalem, rapporteuse spéciale des Nations unies sur la violence à l’égard des femmes et des filles, a apporté son soutien sans équivoque, renforçant ce que beaucoup d’entre nous disent depuis des années : la demande d’accès sexuel aux femmes et aux filles est le moteur du préjudice, et toute réponse sérieuse doit se concentrer sur cette demande.

Mais cela ne concerne pas seulement celles d’entre nous qui ont été prostituées. Cela concerne toutes les personnes qui vivent dans un système qui traite les femmes comme des marchandises et appelle cela la liberté.

Il s’agit de familles déchirées par une trahison normalisée, romancée ou dissimulée derrière le discours sur la sexualité masculine comme un besoin incontrôlable. Des femmes et des hommes dont les relations ont été perdues, anéanties ou détruites par la prostitution numérique, la consommation de pornographie et l’achat de services sexuels. Des partenaires qui ont découvert la trahison. Des enfants qui ont ressenti cette absence. Celles et ceux qui ont vu un être cher disparaître dans ce qui pourrait ressembler à un travail, mais qui, derrière des portes closes, s’apparente à un viol rémunéré.

Jenna, une survivante de la prostitution membre du groupe Nordic Model Now !, a réagi à cette nouvelle en ces termes :

« Il est accablant de constater que la question de la violence masculine envers les femmes et les filles n’a aucune importance pour la majorité des personnes occupant des postes de pouvoir. Écouter Maggie Chapman parler de la prostitution comme d’un travail significatif et épanouissant m’a donné l’impression d’assister à un cours magistral sur la manipulation mentale. Le sentiment qui régnait dans ce bâtiment était celui d’un détachement total. Ash Regan est une femme d’une grande intégrité et d’une grande force, et c’est ce qui m’a réconfortée dans les heures qui ont suivi la prise de conscience que le changement n’allait pas se produire. Ce n’est pas la fin et les femmes ne resteront pas silencieuses. »

Cela dépasse largement le cadre du Parlement

Le pouvoir évolue discrètement dans la société. Il se manifeste parfois sous forme d’attention ou d’argent, ce qui peut être flatteur avant de devenir douloureux. Sally Rooney a décrit cette dynamique dans « Normal People » : la domination ne se présente généralement pas sous forme de cruauté, mais sous le couvert de l’attirance, en empruntant le langage du désir.

Il ne s’agit pas d’une pathologie propre à une femme ou à un homme. C’est quelque chose qui s’apprend. Et ce que Rooney a diagnostiqué dans son roman se produit quotidiennement dans les salons à travers le Royaume-Uni. Des hommes qui pensent que la consommation de pornographie ou le recours à la prostitution ne regardent pas leur femme ou leur partenaire. Des femmes qui découvrent que leur mari utilise une autre femme ou une autre fille pour atteindre l’orgasme et qui sentent le sol se dérober sous leurs pieds. Des enfants qui sentent que quelque chose ne va pas à la maison, mais qui ne trouvent pas les mots pour le dire.

La culture occidentale a longtemps été confuse, mal informée et ignorante en matière d’exploitation sexuelle, de marchandisation et de vente et d’achat de services sexuels. Même à une époque supposée plus consciente, la vente de services sexuels peut encore sembler valorisante et glamour lorsqu’elle est normalisée en tant que revenu ou travail.

Le projet de loi «  Unbuyable Bill », à l’instar du modèle nordique, remet en cause cette logique au niveau structurel. Il stipule que nous ne protégerons plus les systèmes qui permettent aux hommes d’acheter des femmes tout en prétendant qu’il s’agit d’un choix privé sans conséquences publiques.

Misogynie et misogynie intériorisée

L’une des nombreuses raisons pour lesquelles le projet de loi n’a pas été adopté est la misogynie et la misogynie intériorisée. Le projet de loi « Unbuyable » ne visait pas principalement à punir les hommes, mais plutôt à appeler à un changement de mentalité et d’attitude.

La misogynie intériorisée opère discrètement. Elle se manifeste lorsque le témoignage des femmes est mis en doute plus que le confort des hommes. Les dossiers Epstein en témoignent.

Elle se manifeste lorsque les préjudices décrits par les survivantes sont mis en balance avec des préoccupations abstraites concernant «  l’autonomie  », qui ne remettent jamais en question l’existence même du marché.

Elle se manifeste lorsque des législateurs/législatrices qui ne défendraient jamais aucune autre industrie fondée sur l’exploitation adoptent soudainement un discours libertaire dès lors que cette industrie implique la marchandisation des femmes.

Le regard masculin est absorbé, puis reproduit intérieurement. Margaret Atwood a décrit cela comme une forme de contrôle tellement normalisée qu’elle donne l’impression suivante : « Vous êtes une femme avec un homme à l’intérieur qui regarde une femme. Vous êtes votre propre voyeur. » Dès leur plus jeune âge, les femmes apprennent à s’observer à travers le regard masculin. L’estime de soi repose sur la satisfaction sexuelle masculine et devient ainsi inconsciemment la mentalité « les garçons seront toujours des garçons ».

Le même mécanisme protège la prostitution. Nous avons intériorisé l’idée que le droit sexuel des hommes est naturel, que la disponibilité des femmes est inévitable, que les femmes n’ont pas droit à un revenu indépendant à moins d’être sexuellement disponibles pour les hommes, que le préjudice causé par la prostitution est soit exagéré, soit librement choisi. Nous minimisons notre propre malaise. Nous modérons nos objections. Nous faisons semblant d’accepter parce que s’exprimer ouvertement semble dangereux, peu féminin ou prude.

La domination et les droits des hommes prospèrent dans la peur et le silence. Changer la loi n’est pas une question de cruauté ou de punition individuelle. Il s’agit de briser la peur et le silence d’un système fondé sur l’exploitation et la violence.

Ce qui se passe dans les salons.

Le débat autour de la prostitution a longtemps été présenté comme un conflit entre les « droits des travailleur·es du sexe  » et les «  abolitionnistes ». Mais le véritable débat est plus large et plus urgent. Il porte sur ce que nous sommes prêt·es à tolérer dans nos foyers, nos relations, notre culture. Il s’agit de savoir si nous continuerons à accepter que les habitudes sexuelles des hommes relèvent de la sphère privée, même lorsqu’elles brisent la confiance, déstabilisent les familles et enseignent aux enfants que l’intimité est transactionnelle.

Beaucoup d’entre nous ont vu un être cher rayonner sous le feu des projecteurs, pour ensuite remarquer à quel point son monde était devenu petit. Un partenaire assis sur le canapé, l’écran tourné vers l’extérieur. Un enfant qui demande pourquoi maman semble triste. Une femme découvre l’historique d’un navigateur et la pièce bascule. De l’extérieur, cela ressemble à une lutte privée. De plus près, c’est un schéma qui se répète dans des milliers de salons. Une trahison sexuelle silencieuse, corrosive, protégée par la honte.

La prostitution, que ce soit dans la rue, dans un bordel, à domicile ou sur un écran, repose sur le silence, la honte et la misogynie intériorisée.

Les voix inaudibles.

Où sont les femmes et les hommes qui ont vécu l’achat de services sexuels, la trahison et l’éclatement familial liés à la consommation de pornographie, à la prostitution numérique et à l’achat de services sexuels ? Ces histoires sont importantes. Elles constituent des preuves. Elles sont les témoignages manquants.

Bien sûr, il y a punternet, un site rempli d’hommes anonymes qui critiquent et dénigrent le corps acheté d’une femme ou d’une fille. Beaucoup, beaucoup de ces hommes anonymes qui achètent des services sexuels sont en couple. Il y a des épouses et des partenaires oubliées dont les voix et la trahison ne sont pas entendues.

Si vous êtes un homme qui a pris conscience du mal que vous causez, qui êtes-vous ? Si vous êtes une femme trahie, qui êtes-vous ? De nombreuses et nombreux enfants sont également touchés par la prostitution, que ce soit par la vente ou l’achat de leurs parent·es.

Une autre survivante de la prostitution a réagi ainsi à l’annonce du rejet du projet de loi « Unbuyable Bill » :

« J’ai passé des années dans la prostitution, victime de violence, de coercition et de pauvreté. Ma fille a malheureusement vécu la même expérience. Aucune de nous ne souhaite cela à nos jeunes générations. Les problèmes physiques et psychologiques que cela nous a laissés nous accompagnent toute notre vie. Les femmes et les filles méritent mieux que de se voir dire qu’elles doivent se vendre et s’en réjouir ! »

La misogynie intériorisée s’apprend, ce qui signifie qu’elle peut être désapprise.

Les structures qui protègent les privilèges masculins sont héritées, ce qui signifie qu’elles peuvent être démantelées.

Le fait que 54 député·es écossais·es aient voté en faveur de la priorité accordée aux droits et à la sécurité des femmes prostituées plutôt qu’au droit présumé des hommes à acheter leurs services prouve que le démantèlement est déjà en cours.

Nordic Model Now ! reste engagé dans l’éducation, la défense des droits et le soutien aux femmes qui souhaitent sortir de la prostitution. Les preuves ne disparaîtront pas. Celles qui ont quitté la prostitution, les survivantes qui ont pris la parole, ne seront pas ignorées.

Et maintenant, il y a les voix de celles qui vivent avec les ravages privés des systèmes publics que nous essayons de changer. La sensibilisation du public, par le biais de débats politiques, contribue grandement à démanteler ces systèmes, un témoignage, une conversation inconfortable, un vote à la fois.

Pour conclure, je vous laisse avec la réaction d’une autre survivante de la prostitution à l’abandon du projet de loi « Unbuyable Bill  » :

« Mes réflexions sont celles d’une survivante de la prostitution, qui est entrée dans cette industrie à l’âge de 17 ans, alors que j’étais encore une enfant et que j’avais l’air d’une enfant. J’étais très vulnérable et j’avais grandi en voyant les femmes traitées comme des servantes des hommes et en croyant que c’était mon rôle. J’ai suivi mes pairs dans cette industrie, car cela me semblait préférable à la solitude. C’était le fond du gouffre pour moi. Je consommais de plus en plus d’alcool et de drogues pour échapper à ce qui m’arrivait et ma santé mentale s’est détériorée.
Ce sont principalement des hommes d’âge mûr qui payaient pour utiliser mon corps à leur guise, alors que je mourais à l’intérieur et que je me détestais, moi et ce qu’était devenue ma vie.
Le résultat me donne l’impression que le gouvernement écossais considère que le comportement de ces hommes est acceptable. Il en va de même pour le comportement des personnes qui dirigeaient les maisons closes où j’ai été vendue, qui prenaient une part de mes gains et m’obligeaient à « faire la queue » chaque fois qu’un homme venait choisir le corps qu’il voulait utiliser.
Cela me fait mal qu’ils disent que cela devrait continuer pour d’autres filles. »

La réalité de la prostitution : la parole des survivantes

Au cours du débat sur le projet de loi, Jamie Hepburn, membre du Parlement écossais, a déclaré qu’il n’avait pas eu suffisamment l’occasion d’écouter les survivantes de la prostitution. Si seulement il avait accepté l’invitation d’Ash Regan à participer à un événement en ligne organisé la veille au soir en collaboration avec Nordic Model Now ! Et si seulement la commission de la justice pénale nous avait demandé d’organiser une rencontre entre un groupe de survivantes et la commission.

L’événement de la veille (2 février 2023) mettait en vedette deux survivantes de la prostitution au Royaume-Uni et une survivante de Suède et de Nouvelle-Zélande (faites défiler vers le bas pour en savoir plus à leur sujet). Après les discussions, une séance de questions-réponses a permis à certains des députés qui regardaient l’événement de poser des questions aux survivantes. Vous pouvez regarderl’enregistrement ici .

À propos de ces survivantes

Venessa MacLeod : Venessa est une survivante écossaise de l’industrie du sexe ; elle partage son expérience d’avoir été victime de traite à des fins de prostitution à Édimbourg à l’âge de 17 ans, et milite pour un changement législatif qui protège les femmes et les filles de la violence masculine.

Jenna : Jenna est une survivante de la prostitution au Royaume-Uni et une fervente défenseuse de son abolition et de la mise en œuvre du modèle nordique.

Cajsa : Cajsa est une survivante de la prostitution en Suède. Après avoir échappé à une relation abusive à l’adolescence, elle a commencé à consommer des drogues et s’est tournée vers la prostitution pour financer sa dépendance. Désormais sobre depuis huit ans, Casja se bat pour les droits des femmes et est membre de #intedinhora, une organisation regroupant des personnes ayant connu la prostitution en Suède et qui soutiennent avec passion le modèle nordique.

Chelsea Geddes : Chelsea est une survivante de 20 ans de prostitution en Nouvelle-Zélande, depuis l’âge de 14 ans en 2001 (deux ans avant l’entrée en vigueur de la loi de dépénalisation totale) jusqu’à l’âge de 34 ans en 2020.

Amanda Quick
https://nordicmodelnow.org/2026/02/08/response-to-ash-regans-unbuyable-bill-falling/
Traduit par DE

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