Une tribune libre pour la gauche québécoise en marche
Professeur titulaire, HEC Montréal.
Avant de se soucier de séparer le politique du religieux, l’État devrait d’abord s’affranchir de ce nouveau clergé moderne qu’est l’économie néolibérale. Devant la montée des inégalités, les histoires de niqabs, kippas, de croix ou de tchadors ne sont qu’artéfacts bien secondaires.
Il y a trois sortes de mensonges : Les mensonges, les sacrés mensonges et les statistiques. Mark Twain If you think you can’t measure something, measure it anyway Franck Knight1 Lorsqu’un mathématicien effectue des calculs, il ne sait ni de quoi il parle, ni si ce qu’il en dit est vrai (…)
Partie 3 : à propos des notions de « rareté » et « d’amortissement »
Il existe tellement de notions, prétendument « concepts » ou « mesures » en économie,2 présentées comme autant de « vérités premières » ou de quantifications scientifiques indiscutables, qu’elles en deviennent des sortes de « mantras » sans cesse ressassés par, pêle-mêle, économistes, (…)
« Quand on applique à la masse des humains des méthodologies appliquées aux sciences « pures » où les éléments sont fixes, on se trompe » Pablo Jensen2.
Dans la précédente chronique je me suis attaché à montrer pourquoi et comment le père fondateur de ce que l’on dénomme « économie néoclassique » (aujourd’hui néolibérale), Léon Walras, sans doute sous l’influence (directe ou indirecte) de la proximité des milieux d’argent depuis longtemps liés à (…)
La discussion de la « simple » notion de concurrence dite « pure et parfaite », ou même édulcorée sous forme de « concurrence de marché imparfait », nous mène à des considérations dont la complexité et la portée dépassent de très loin la façon dont on en traite dans le discours économique dominant.
Comme annoncé dans ma précédente chronique qui portait sur le caractère « intenable » du modèle économique (néolibéral) dominant, je propose ici de commencer à nous intéresser à la prétention « scientifique » de ce même modèle, qui se drape de capacités de mesurer, chiffrer, quantifier, prédire… (…)
Comme annoncé dans ma précédente chronique qui portait sur le caractère « intenable » du modèle économique (néolibéral) dominant, je propose ici de commencer à nous intéresser à la prétention « scientifique » de ce même modèle, qui se drape de capacités de mesurer, chiffrer, quantifier, prédire… (…)
Il relève de l’impossible que de tenter d’expliquer quelque chose à quelqu’un dont les intérêts et les émoluments dépendent précisément du fait qu’il n’y comprenne rien. Upton Sinclair.
« Il est mauvais d’accomplir un travail dans la servitude, fut‑ce pour la cause de la liberté, et de lutter à coups d’épingles au lieu de combattre à coups de crosse. J’en ai assez de l’hypocrisie, de la sottise, de l’autorité brutale, j’en ai assez de notre docilité, de nos dérobades et de nos (…)
J’ai, dans ma précédente chronique montré pourquoi, il est connu depuis fort longtemps (temps d’Aristote déjà) que la monnaie et son corollaire, l’illusion de la possibilité d’accumuler à l’infini, sont à l’origine de ce que le philosophe a dénommé chrématistique : la pratique de l’usure (…)
Qui ne se souvient des cris et indignations entonnés en chœur par presque tous les chefs d’États occidentaux (Sarkozy en tête) en fin 2008 lorsque éclata la crise financière et économique mondiale que l’on sait ? Tous rivalisaient d’engagements à « neutraliser » la finance, à en brider les (…)
Ma précédente chronique montrait, comment et contrairement aux idées reçues et rabâchées, les milieux d’affaires sont ennemis de la relance économique. Celle d’aujourd’hui s’attaque, tel qu’annoncé, à un autre tabou tenace : montrer comment la finance et la bourse sont sans doute les pires (…)
Que le lecteur me pardonne cette apparente « digression » par rapport au « fil » de mes précédentes contributions : je voudrais autant que possible, « arrimer » réflexions théoriques globales et éléments d’actualité. Donc, plutôt que de continuer la discussion sur le « statut » ontologique- (…)
Cela fait longtemps que les doigts me démangent pour écrire –crier- mon indignation devant les gabegies, mensonges, non-dits, faux-fuyants, démagogies, cynismes, basses politiques, mépris, racismes, ignorances crasses... qui infestent ce qui se dit de plus audible à propos des dits « Migrants ».
Devant tant de bruit entourant le débat sur la laïcité et les valeurs au Québec, la montée, un peu partout dans le monde, d’idées communautaristes et xénophobes, revenons sur les origines des idées dites laïques et de laïcité, qui ont, historiquement, bien plus à voir d’abord, avec des révoltes (…)
Omar Aktouf a présenté cet exposé lors des journées Alternatives du 19-20-21 août dernier
Pour mieux comprendre le dit « Printemps arabe », il convient de remonter le temps bien plus avant que l’hiver 2010. Les racines sont beaucoup plus éloignées, beaucoup plus profondes dans l’histoire. Et il faut connaître l’histoire, chose de moins en moins enseignée ou évoquée de nos jours, hélas.
De par ma profession, il m’est donné de voyager beaucoup, en particulier dans les pays du Tiers-monde. Je vois et entends bien des choses qui ne se disent ni ne se savent ailleurs, à l’instar de ce que l’Occident vient de « découvrir » à propos de la tranquille Tunisie.
