13 juin 2025
Depuis lors, Ni Una Menos a cessé d’être une simple expression. Il est devenu un slogan transversal, intergénérationnel et continental. Sur les places de Buenos Aires, Lima, Santiago, Montevideo et Mexico, des milliers de femmes et de dissidents ont commencé à s’organiser. Des assemblées, des réseaux de soutien, des collectifs artistiques, des grèves féministes et des campagnes pour la légalisation de l’avortement là où il n’existait pas encore ont vu le jour. Cela a créé les conditions pour la réémergence d’un sujet politique qui avait été très présent depuis le milieu des années 70 et tout au long de la décennie suivante : Le féminisme populaire latino-américain, qui a transformé la douleur en organisation et la colère en force de transformation.
Nous sommes tous des travailleuses : Entre violence sexiste et violence économique
Dès sa création, le mouvement Ni Una Menos a montré que la violence sexiste ne pouvait être comprise isolément : elle est profondément liée à l’inégalité économique, à la précarité de l’emploi, à l’endettement et aux multiples formes d’exploitation qui touchent particulièrement les femmes et les dissident-es. Mais elle a aussi forgé une scène de réarticulation de l’énergie féministe dans toutes les sphères de la vie sociale, organisationnelle et politique.
À travers les grèves internationales des femmes - promues depuis 2016 par une assemblée dynamisée par des collectifs féministes, des mouvements sociaux, des syndicats, des partis politiques, des groupes de diversité de genre, des réseaux antiracistes et des groupes de migrant-es - le slogan a été amplifié : « Si nos vies ne valent rien, produisez sans nous ». La grève féministe a remis en question le système économique d’un point de vue radical. Elle a mis en évidence le fait que le travail de soins, qui est principalement non rémunéré et féminisé, soutient le fonctionnement du capitalisme. Elle a exigé que l’on reconnaisse que nous sommes toutes des travailleuses, non seulement dans l’emploi formel, mais dans tous les espaces où la vie est produite et reproduite.
En outre, Ni Una Menos a intégré la dénonciation de l’endettement comme forme d’assujettissement : de nombreuses femmes sont contraintes de s’endetter pour survivre ou pour couvrir ce que l’État ne garantit pas. Cette violence économique est aussi une violence de genre. Ainsi, le féminisme a proposé un nouveau cadre pour penser la justice sociale : il ne peut y avoir d’émancipation sans redistribution, ni de liberté sans autonomie économique.
Ce n’est pas la liberté, c’est le néolibéralisme : La guerre contre la justice sociale
Dix ans après les premiers 3J (3 juin, date de la première mobilisation du mouvement qui a tout déclenché), le féminisme est confronté non seulement à ses luttes historiques, mais aussi à une offensive conservatrice globale qui cherche à délégitimer les transféminismes et toutes les formes de mobilisation populaire de la dernière décennie, dans le cadre d’un renforcement idéologique de la droite radicalisée dans le réarmement du néolibéralisme financier, dans sa phase la plus extrême et la plus néocoloniale.
En 2024, le gouvernement argentin de Javier Milei est entré en fonction en promettant de réaliser « le plus grand ajustement du monde ». Sur le total des réductions de dépenses en 2024, les pensions contributives et les prestations de retraite représentaient 24 %, les investissements directs réels dans les travaux publics 15 %, les transferts aux provinces 16 %, les subventions énergétiques 10 %, les programmes sociaux 11 % et les salaires 8 %.
Sous la rhétorique de la « liberté » individuelle, de l’austérité fiscale et de la « tronçonneuse », se cache une politique de destruction de l’État et d’ajustement structurel qui frappe les secteurs les plus vulnérables : les retraité-es dont les pensions ont perdu jusqu’à 35 % de leur valeur en raison de l’inflation, couplée à des coupes dans les médicaments gratuits essentiels et à une augmentation de 29 % de la pauvreté. La réaction comprend des coupes budgétaires dans les politiques d’égalité des sexes, la criminalisation de l’activisme féministe et l’amplification de la violence sociale et de rue à l’encontre des minorités sexuelles et de genre. On tente de revenir au discours de la famille traditionnelle, de remettre en question l’éducation sexuelle complète et d’effacer le langage inclusif.
Cet assaut conservateur est également soutenu par le discrédit jeté sur des acquis tels que l’avortement légal, les lois sur l’identité sexuelle et les quotas d’emploi pour les transsexuel-les. Au nom de l’« ordre » fiscal, l’économie populaire est également démantelée par l’élimination des politiques de soutien aux coopératives et aux travailleurs et travailleuses informelles, ce qui plonge des milliers de personnes dans la pauvreté.
Dans le même temps, la mémoire, la vérité et la justice sont persécutées : les politiques en matière de droits humains sont démantelées, les institutions historiques sont délégitimées et le terrorisme d’État est nié. Le personnel de l’État dans les secteurs des soins, y compris la santé et l’éducation, est déficitaire et asphyxié par des réductions de salaire. Ces secteurs sont considérés comme des dépenses, tout comme ceux qui se consacrent spécifiquement à la promotion des connaissances scientifiques et techniques dans le pays.
Ces actions ne représentent pas une véritable liberté, mais plutôt une offensive néolibérale qui transforme les droits en privilèges, redistribue le pouvoir et les ressources à des secteurs de pouvoir concentrés, vide l’État de son rôle et s’attaque au cœur même de la justice sociale gagnée au fil de décennies de lutte.
Face à ce scénario, le mouvement féministe se trouve à un nouveau carrefour : comment maintenir ses acquis, protéger ses espaces et répondre à la haine par une plus grande organisation et davantage d’actions de rue. Les réseaux construits au cours des dix dernières années seront la clé de la résistance. Mais il est également nécessaire de renouveler les stratégies, d’ajouter de nouvelles voix et de renforcer la coordination avec d’autres mouvements sociaux.
Dix ans après Ni Una Menos : unir les luttes contre l’avancée du néofascisme
Le féminisme n’est pas seulement une lutte pour les droits des femmes. Aujourd’hui, plus que jamais, il s’agit d’une lutte contre toutes les formes d’autoritarisme et d’exclusion. Dans un contexte mondial où les projets politiques néo-fascistes - xénophobes, anti-féministes et anti-droits - progressent, le défi est clair : construire une unité large, plurielle et combative qui affronte la haine par le bas.
Dix ans après Ni Una Menos, dans un contexte difficile pour la stratégie de rue, les organisations féministes ont appelé à l’unification des luttes pour la défense des retraité-es, qui depuis des mois se mobilisent et font face à une répression hebdomadaire de la part du gouvernement libertarien, mais aussi de toutes les personnes affectées par ce projet politique visant à redonner le pouvoir de classe aux secteurs concentrés du pouvoir, principalement le secteur financier.
Le 4 juin 2025, une foule nombreuse et diversifiée s’est mobilisée devant le Congrès argentin pour protester contre les coupes budgétaires promues par le président Javier Milei. La marche a rassemblé des retraité-es, des enseignant-es, des scientifiques, des médecins, des personnes handicapées, des activistes sociaux et des féministes, unifiant des revendications qui avaient été exprimées séparément.
L’expérience féministe de cette décennie a montré qu’il est possible de changer les règles du jeu. Mais elle a aussi montré une extraordinaire sensibilité aux conflits auxquels la société est confrontée face aux processus de dépossession des droits et de destruction des conditions de vie de la majorité populaire.
Lors du dernier 4J, convoqué par Ni Una Menos, les rues sont redevenues un territoire de résistance. Ce fut peut-être la plus plébéienne de toutes ces dix dernières années à cette date, soutenue notamment par les réseaux économiques et politiques déployés dans les quartiers populaires. Malgré l’objectif du néolibéralisme libertarien de briser tous les liens de solidarité communautaire et de décourager toute forme de participation politique et sociale, iels étaient là, aux côtés de leurs camarades, embrassant les travailleuses de Garrahan - le principal centre de soins pédiatriques à haute complexité d’Argentine - en lutte, les familles de personnes handicapées qui ont été la cible d’attaques de la part des fonctionnaires, et les travailleuses qui se sont mobilisées avec leurs syndicats.
La place était également remplie de camarades féministes de la table ronde œcuménique qui accompagne systématiquement la mobilisation des retraité-es, et la communauté travestie-trans était également présente, qui depuis 2014 s’organise pour exiger des réparations historiques pour la persécution systématique et la violence institutionnelle qu’elle a historiquement subies.
Cette place nous a également rappelé que, face à la peur et au sentiment de vulnérabilité et de malaise, il existe une force plus puissante : la solidarité, l’empathie, la résistance et l’organisation de la base. Parce qu’unies, réorganisées et avec de la mémoire, nous continuons à crier : Pas une de moins, nous voulons vivre, libres et sans dettes.
Un message, un commentaire ?